1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
منظومة ابي اسحاق الايلبيري لابي اسحاق ابراهيم ابن مسعود التجيبي الغرناطي البيري بسم الله الرحمن الرحيم. تفت فؤادك الايام فتا. وتنحت جسمك الساعات نحتا. وتدعوك المنون دعاء صدق. الا يا صاح انت اريد

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
انت اراك تحب عرسا ذات غدر ابت طلاقها الاكياس بتا تنام الدهر ويحك في غطيط بها حتى اذا مت انتبهت. فكم ذا انت مخدوع وحتى متى لا ترعوي عنها وحتى ابا بكر دعوتك لو اجبت

3
00:01:00.250 --> 00:01:30.250
متى الى ما فيه حظك ان عقلت الى علم تكون به اماما مطاعا ان نهيت وان امرت ويجلو ما بعينك من غشاها ويهديك السبيل اذا ضللت وتحمل منه في ناديك تاجا. ويكسوك الجمال اذا اقتربت. ينالك

4
00:01:30.250 --> 00:02:00.250
فنفعه ما دمت حيا. ويبقى ذخره لك ان ذهبت. هو العضب المهند ليس ينبو تصيب به مقاتل من ضربته وكنز لا تخاف عليه لصا خفيف الحمل يوجد حيث كنت يزيد بكثرة الانفاق منه. وينقص ان به كفا شددتا

5
00:02:00.250 --> 00:02:30.250
لو قد ذقت من حلواه طعما لاثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى المطاع ولا دنيا بزخرفها فتنت. ولا الهاك عنه انيق روض ولا خدر بربربه كاليفتا فقوت الروح ارواح المعاني. وليس بان طعمت وان شربت

6
00:02:30.250 --> 00:03:00.250
فواظبه وخذ بالجد فيه. فان اعطاك الله اخذت. وان اوتيت فيه طول بعد اعن وقال الناس انك قد سبقت. فلا تأمن سؤال الله عنه. بتوبيخ علمت فهل عملت فرأس العلم تقوى الله حقا وليس بان يقال لقد رأست

7
00:03:00.250 --> 00:03:30.250
قضى في ثوبك الاحسان لاء. ترى ثوب الاساءة قد لبست. اذا ما لم يفدك العلم خيرا فخير منه ان لو قد جهلت. وان القاك فهمك في مهاو. فليتك ثم مليت كما فهمت ستجني من ثمار العجز جهلا وتصغر في العيون وان كبرتا

8
00:03:30.250 --> 00:04:00.250
وتفقد ان جهلت وانت باق. وتوجد ان علمت وان فقدت. وتذكر قولتي لك بعد حين وتغبطها اذا عنها شغلت. لسوف تعض من ندم عليها. وما تغني الندم ان ندمت اذا ابصرت صحبك في سماء قد ارتفعوا عليك وقد سفلت

9
00:04:00.250 --> 00:04:30.250
لا تحفل بمالك والهو عنه. فليس المال الا ما علمت. وليس لجاهل في الناس معنى ولو ملك العراق له تأتى. سينطق عنك علمك في ندي. ويكتب عنك يوما ان كتبت وما يغنيك تشييد المباني. اذا بالجهل نفسك قد هدمت. جعلت المال

10
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
تفوق العلم جهلا لعمرك في القضية ما عدلت. وبينهما بنص الوحي بون اذا طه قرأت لان رفع الغني لواء مال لانت لواء علمك قد رفعتا وان جلس الغني على الحشايا لانت على الكواكب قد جلست. وان ركب الجياد مسوس

11
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
ومات لانت مناهج التقوى ركبت ومهما اكتظ ابكارا الغواني فكم بكر من كم اقتضبت وليس يضرك الاقتار شيئا. اذا ما انت ربك قد عرفت. فماذا لك من جميل اذا بفناء طاعته ان اخت. فقابل بالقبول صحيح نصحهم

12
00:05:30.250 --> 00:06:00.250
فان اعربت عنه فقد خسرت. وان راعيته قولا وفعلا وتاجرت الاله به ربح فليست هذه الدنيا بشيء تسوءك حقبة وتسر وقتا. وغايتها اذا تفكرت فيها كفيئك او كحلمك ان حلمت. سجنت بها وانت لها محب. فكيف

13
00:06:00.250 --> 00:06:30.250
فتحب ما فيه سجنت وتطعمك الطعام وعن قريب ستطعم منك ما منها طعمت وتعرى ان لبست لها ثيابا وتكسى ان ملابسها خلعتا وتشهد كل يوم دفن خير كل كانك لا تراد بما شهدت ولم تخلق لتعمرها ولكن لتعبرها فجد

14
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
ما خلقت وان هدمت فزدها انت هدما. وحصن امر دينك ما استطعت. ولا تحزن على فما فات منها اذا ما انت في اخراك فزت فليس بنافع ما نلت منها من

15
00:06:50.250 --> 00:07:20.250
اني اذا الباقي حرمت ولا تضحك مع السفهاء لهوا فانك سوف تبكي ان ضحكت وكيف لك السرور وانت رهن ولا تدري اتفدى ام غلقت وسل من ربك التوفيق فيها واخلص في السؤال اذا سألت وناد اذا سجدت له اعترافا بما ناداه ذو النون

16
00:07:20.250 --> 00:07:50.250
ابن متى ولازم بابه قرعا عساه. سيفتح بابه لك انقرعت. واكثر اكرهوا في الارض دأبا لتذكر في السماء اذا ذكرت. ولا تقل الصبا فيه مجال وفكر كم صغير قد دفنت وقل لي يا نصيح لانت اولى بنصحك لو بعقلك قد نظرت

17
00:07:50.250 --> 00:08:20.250
تقطعني على التفريط لوما وبالتفريط دهرك قد قطعت. وفي صغري تخوفني المنايا وما تجري ببالك حين شختا وكنت مع الصبا اهدى سبيلا فما لك بعد قد نكستا. وها انا لم اخب بحر الخطايا. كما قد خضته حتى غرقت. ولم

18
00:08:20.250 --> 00:08:50.250
اشرب حمية ام دفر وانت شربتها حتى سكرت. ولم احلل بواد فيه ظلم وانت حللت فيه وانهملت ولم انشأ بعصر فيه نفح وانت نشأت فيه وما انتفعت وقد صاحبت اعلاما كبارا ولم ارك اقتديت بمن صحبت وناداك الكتاب فلم

19
00:08:50.250 --> 00:09:20.250
تجب ونهنهك المشيب فما انتبهت. ليقبح بالفتى فعل التصابي. واقبح منه شيء قد تفتى فانت احق بالتفنيد مني. ولو سكت المسيء لما نطقت. ونفسك تذم لا تذمم سواها بعيب فهي اجدر من ذممت. فلو بكت الدماء عيناك خوفا

20
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
لذنبك لم اقل لك قد امنت. وملك بالامان وانت عبد امرت فما امرت ولا اطعت فقلت من الذنوب ولست تخشى لجهلك ان تخف اذا وزنت وتشفق للمصر على معاصي وترحمه ونفسك ما رحمت رجعت القهقرى وخبطت عشوا لعمرك

21
00:09:50.250 --> 00:10:20.250
وصلت لما رجعت ولو وافيت ربك دون ذنب وناقشك الحساب اذا انهلكت ولم يظلمك في عمل ولكن عسير ان تقوم بما حملت. ولو قد جئت يوم الفصل فرض وابصرت المنازل فيه شتى لاعظمت الندامة فيه لهفا على ما في حياتك

22
00:10:20.250 --> 00:10:50.250
قد اضعت تفر من الهجيد وتتقيه. فهلا عن جهنم قد فررت ولست اهونها عذابا ولو كنت الحديد بها لذبت. فلا تكذب فان الامر جد ليس كما حسبت ولا ظننت ابا بكر كشفت اقل عيبي واكثره ومعظمه سترت

23
00:10:50.250 --> 00:11:20.250
فقل ما شئت في من المخازن. وضاعفها فانك قد صدقتها. ومهما لعبتني فلفرط علمي بباطنتي كانك قد مدحت فلا ترضى المعايب فهي عار عظيم يورث الانسان وقتا وتهوي بالوجيه من الثريا وتبدله مكان الفوق تحتا. كما الطاعات تنعم

24
00:11:20.250 --> 00:11:50.250
الدراري وتجعلك القريب وان بعدت وتنشر عنك في الدنيا جميلا فتلقى البر وفيها حيث كنت وتمشي في مناكبها كريما. وتجني الحمد مما قد غرستا فانت الان لم تعرف بعاب ولا دنست ثوبك مذ نشأت ولا سابقت في ميدان زور

25
00:11:50.250 --> 00:12:10.250
ولا اوضعت فيه ولا خببت. فان لم تنأ عنه نشبت فيه. ومن لك بالخلاص اذا نشب ودنس ما تطهر منك حتى كانك قبل ذلك ما طهرت وصرت اسير ذنبك في

26
00:12:10.250 --> 00:12:40.250
في وثاق وكيف لك الفكاك وقد اسرت وخف ابناء جنسك واخش منهم كما تخشى البراغم والسبنتا وخالطهم وزايلهم حذارا وكن كالسامري اذا لمست وان جهلوا عليك فقل سلاما. لعلك سوف تسلم ان فعلت. وملك بالسلامة في زمانك

27
00:12:40.250 --> 00:13:10.250
ينال العصم الا ان عصمت. ولا تلبث بحي فيه ضيم. يميت القلب الا ان قبلت وغرب فالغريب له نفاق. وشرق ان بريقك قد سرقت. فليس الزهد في الدنيا خمولا لانت بها الامير اذا زهدت ولو فوق الامير تكون فيها

28
00:13:10.250 --> 00:13:40.250
سموا وافتخارا كنت انت. وان فرقتها وخرجت منها الى دار السلام فقد سلمت انت وان كرمتها ونظرت فيها باجلال فنفسك قد اهنت. جمعت لك طايحة فامتثلها. حياتك فهي افضل ما امتثلت. وطولت العتاب وزدت فيه. لان

29
00:13:40.250 --> 00:14:00.050
انك في البطالة قد اطلت. فلا تأخذ بتقصيري وسهوي وخذ بوصيتي لك ان رشدت وقد اردفتها ستا حسانا وكانت قبل ذا مائة وستة