1
00:00:04.850 --> 00:00:24.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في باب ما جاء في قول الله تعالى وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا

2
00:00:24.850 --> 00:00:44.850
كان من قبضته يوم القيامة الاية وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه

3
00:00:44.850 --> 00:01:14.850
اجمعين. اما بعد يذكر المصنف رحمه الله هنا حديث ابن مسعود في بيان المسافة بين السماء ما بين السماء والسماء الاخرى وبين السماء السابعة وبين الكرسي لبيان عظيم قدرة الله عز وجل. وعظم مخلوقاته سبحانه

4
00:01:14.850 --> 00:01:34.850
يد تدل على عظيم الخالق جل وعلا. وفي الحديث الصحيح اذن لي ان اتحدث عن ملك من ملائكة العرش ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة خمس مئة عام. نعم

5
00:01:34.850 --> 00:02:04.850
وبين كل سماء خمس مئة عام خمس مئة عام قال اهل العلم وهذا بسير الانعام لان الوحي نزل على قوم يخاطبون بعقولهم وواقعهم خمس مئة عام لما تسير به الجمال. نعم. والعلم عند الله. وبين السماء السابعة والكرسي خمس مئة عام

6
00:02:04.850 --> 00:02:34.850
بين السماء السابعة والكرسي ايظا خمس مئة عام سبحان الله نعم وبين الكرسي والماء خمس مئة عام تحت العرش البحر. بحر. فما بين الكرسي الى هذا البحر مسيرة خمس مئة عام ايضا. والعرش فوق الماء يعني العرش فوق البحر فوق بحر

7
00:02:34.850 --> 00:03:04.850
والله عز وجل فوق عرشه مستو عليه كما يليق بجلاله وعظمته مطلع على عباده رقيب عليهم. وهو مع علوه آآ لا يخفى عليه شيء. من افعال عبادة والله فوق العرش لا لا يخفى عليه شيء من اعمالكم. سبحانه كما قال سبحانه ان الله

8
00:03:04.850 --> 00:03:34.850
سميع بصير. اخرجه ابن مهدي عن حماد ابن سلمة فهو سبحانه معك. قربه من عابر وسائري الا انه سبحانه ايضا عال عليهم. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اخرجه ابن مهدي عن حماد ابن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم

9
00:03:34.850 --> 00:03:54.850
عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قاله الحافظ الذهبي قال وله طرق. نعم. هذا احد الاعلام الخمسة الذين ذكرهم شيخ الاسلام رحمه الله في كتاب التوحيد وهو الذهبي

10
00:03:54.850 --> 00:04:14.850
وهو اخر من ذكر في كتابه. نعم. وعن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض؟ نعم. الان يذكر

11
00:04:14.850 --> 00:04:44.850
اه المسافة بين السماء نفسها الواحدة ما بين سماء وسماء خمس مئة عام نفس السماء. ما هو كتف هذه السماء؟ نعم. قلنا الله ورسوله اعلم نعم. قال بينهما مسيرة خمسمائة سنة. نعم. ومن كل سماء الى سماء مسيرة خمسمائة

12
00:04:44.850 --> 00:05:04.850
سنة هذا يدل على ايظا حديث السابق لكن الزيادة نعم. وكثاف كل سماء مسيرة خمس مئة سنة. وهذا الشاهد كذا في كل سماء مسيرة خمس مئة سنة. ولو حسب اه

13
00:05:04.850 --> 00:05:34.850
العاد ما بين السماء الدنيا مع كثافتها والى السماء الثانية مع كثافة السماء الثانية السماء الثالثة وكتبت السماء الثالثة. وهكذا لوجد الاف الاعوام في مسيرتها وكان الوحي ينزل الى النبي عليه الصلاة وكان السائل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وينزل عليه الوحي في حينه

14
00:05:34.850 --> 00:06:04.850
ويسألونك عن المحيض مباشرة قل هو اذى. واسألك عن الروح يجايب فورا ينزل الوحي من هذه المسافة البعيدة. قل الروح من امر ربي. يعني بسرعة عظيمة يسير فيها الملك الى الارض. نعم. وبين السماء السابعة والعرش بحر. نعم. بين اسفله واعلاه

15
00:06:04.850 --> 00:06:34.850
كما بين السماء والارض. يعني خمس مئة عام. وهذا من عظيم خلق الله ففوقنا بحر ومع ذلك لا يتساقط منه شيء علينا. وكذا السماء مبنية بلا عمد ولا على الارض بل ليست السماء محتاجة اه الى الارض

16
00:06:34.850 --> 00:06:54.850
والله عز وجل مستو على عرشه وهو مستغني عن عرشه. فهو جل وعلا غني عن جميع خلقه نعم سبحانه وتعالى. لذلك قال سبحانه وما قدروا الله حق قدره. نعم. والله تعالى

17
00:06:54.850 --> 00:07:14.850
فوق ذلك لا يخفى لا يخفى عليه شيء من اعمال بني ادم. سبحانه. كما قال جل وعلا وما ما كنا عن الخلق غافلين. وكان الله بكل شيء محيطا. سبحانه وتعالى. اخرجه ابو داوود

18
00:07:14.850 --> 00:07:44.850
وغيره والله سبحانه وتعالى اعلم. ويكون المصنف رحمه الله قد قد ختم كتاب التوحيد وهذا الكتاب النافع الموجز الجامع الواضح الجمع لنصوص الكتاب والسنة المستنبط فيها من الايات ومن الاحاديث ولم

19
00:07:44.850 --> 00:08:14.850
يأتي المصنف فيه من اوله لاخره بكلمة قلت وانما ايات ونصوص واقوال بعض السلف فحسب فلم يأتي شيء فلم يأت فيه بشيء من تلقاء نفسه. وقد شمل هذا الكتاب مع صغر حجمه اهم المهمات وهو التوحيد. واكثر فيه بل جله

20
00:08:14.850 --> 00:08:44.850
في توحيد الالوهية. وتوحيد الالوهية داخل فيه ظمنا. وختموا بتوحيد الاسماء والصفات ليكون شاملا لجميع انواع التوحيد. ومن حفظ هذا الكتاب وفهم معناه وعمل به. فهو باذن الله حجة بينه وبين الله عز وجل ومنقذ للعبد من النار برحمة الله عز وجل

21
00:08:44.850 --> 00:09:04.850
ماله على تحقيق التوحيد وما يضاد ذلك. فاذا حقق العبد التوحيد وابتعد عن الشرك كانت الجنة هي مآله. كما قال سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

22
00:09:04.850 --> 00:09:34.850
وحقيق بكل مسلم. ان يتدارس هذا الكتاب حينا بعد حين. وان يعلمه واهل بيته لان ما فيه هو ما جاءت به الرسل. المصنف رحمه الله جمع لك ما حوته الشرائع وجعله في هذا الكتاب المتقن. فرحمه الله

23
00:09:34.850 --> 00:10:04.850
عز وجل رحمة واسعة وجمعه مع الانبياء والمرسلين وجمعنا معهم برحمته وفضله وكرمه ومنه يجعلنا من عباده الموحدين وان يجنبنا واياكم الشرك وذرياتنا ونصرف عنا وعنكم الفتن ظهر منها وما بطن وان يجعلنا مفاتيح للتوحيد مغاليق للشرك والبدع والشرور. وصلى الله وسلم على نبينا

24
00:10:04.850 --> 00:10:07.000
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين