لو شخص يدخن تمام؟ واذا اراد ان يخرج للناس غير ملابسه وتعطر وخرج يعلمه بانه يدخن هذا فعله صح او الغلط هذا صاحي. الستر. لو شخص استمع اغاني ودخل علي بعض الضيوف فخبأ اشرطة الاغاني. فعلا صح صح هذا من باب الستر. وهكذا
هذا نهج كبير. يعني وهذا من اسباب توبة الله على العبد اللي هو يستر على نفسه والا يجاهر بالذنب. ايش؟ كل امتي معافى. اين المجاهرة نعم. طيب يا ابراهيم. طيب ما الفرق بينه وبين هذا القاعدة اللي ذكرناها وبين الرياء
هذي معصية ما فيها عمل صالح كذا والرياء الرياء يظهر العمل الصالح هذا لا يخفي السيئة. هذا الفرق اخفاء السيئة مطلوب شرعا الاستتر اظهار العمل الصالح مليئة ايضا حرية. الاسلام عظيم
يقول كيف اجئ من احاديث الستر واحاديث اذا خلوا اه بمحارم الله؟ انتهكوا اه انا ما اعرف صحة الحديث الان ما اتذكر لكن فرق بين هذه المسألة وهذه المسألة. اذا خلوا محارم الله انتهكوها هذا ذنب لك
بذاتهم. وعند المسألة الاخرى لو اراد شخصا يراه لا يخفي هذا الانتهاك. هذا الذنب وذنب اخر اخر اظهار الذنب. هذا شيء وهذا شيء. يقول لو سألت عن السيئة فهل اخفيها ام
الحق لهذا السائل. علماء السائحة ليس له حق ان يسأله عن معصية الامر الثاني لا يجاب بالكذب وانما يجاب امر اخر. مثله قال شخص ان تدخن. يقول شخص الله يهدي الجميع
لا يجيبه ولا يبين افعل المعصية. اقول ادخل في قولها لا يحب الله الجهر بالسوء من القول هل يدخل في ذلك مجاهرة بالمعاصي؟ نعم كلها. المشكلة المجاهرة. قال ابن حجر رحمه الله فيفتح الباري
واذا جاهر العباد بالمعصية حلت العقوبة. هو المشكلة في المجاهرة. اذا شخص ما يصلي هذا جاهر بترك صلاة الجماعة. الشخص يشاهد المعازف يجلبها فوق داره هذا من المجاهرة. شخص في بيته سمع الاغاني ما احد ينصت له
هذا محرم لكن ليس من المجاهرة. وهكذا. يقول كيف يجمع بين من يخفي هي المعصية عند دخول الناس عليه وبين قوله الناس ولا يستخفون من الله. هذا فيهم حال المنافقين. عندنا معصية غير النفاق
النفاق يظهر للناس انه مسلم ومن داخل في الخفاء والعياذ بالله يعيش في كفره لو حنتكلم عن المعاصي وليس الكفر. نعم وها نحن كاللحية يعد من المجاهرة والاسبال؟ نعم. حلق اللحية والمجاهرة الاسبال كذلك مجاهرة
ترك الجماعة مجاهرة. سماع المعازف بصوت مرتفع عند الناس مجاهرة. نعم اذا اخفى المرء المعصية سبحان الله اقبل للتوبة. كل امة معافى الا المجاهرين يعني المستتر الله يعافيه من ذلك الذنب. لذلك ترون ان الذي يدخن في الخفاء
غالبا ما يتوب الله عز وجل عليه. فيترك التدخين. والذي يجاهر به يقل توبته وهكذا نعم