1
00:00:01.400 --> 00:00:31.400
الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا. واوجب صلة القربى واعظم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فاطر السماوات العلى ومنشأ الاراضين والثراء. احمده جل وعلا على ما اولى. واشكره تعالى على

2
00:00:31.400 --> 00:01:01.400
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله اعظم الناس قدرا وارفعهم ذكرى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والنهى. وعلى التابعين قيل لهم باحسان وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله عباد الله

3
00:01:01.400 --> 00:01:31.400
ان من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه. ايها المسلمون يهدف الى بناء مجتمع اسلامي متراحم متعاطف. تسوده المحبة والاخاء ايمن عليه حب الخير والعطاء. والاسرة هي وحدة المجتمع. وقاعدة الحياة البشرية

4
00:01:31.400 --> 00:02:01.400
تسعد بتسعد بتقوى الله ورعاية الرحم. والاسلام يعتني بتوثيق عرى الاسرة بنيانها والاحساس بحقها وعدم هضمها وظلمها. والتحرج من خدشها او واتى بالاسس التي تكفل تماسك الاسر. واطمئنان الافراد. وجعل صلة

5
00:02:01.400 --> 00:02:31.400
من الاسس التي عليها البناء. وسعى الى حمايتها من المؤثرات التي توهن بنائها فدعا الاسلام الى صلة الرحم ومعاملة الارحام معاملة تتفق مع ما شرع الله من كم؟ وما وضع من اداب واهتم المصطفى صلى الله عليه وسلم بالاسرة من اول

6
00:02:31.400 --> 00:03:01.400
الدعوة المشرقة سال هرقل ملك الروم ابا سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مطلع رسالته ماذا يأمركم به؟ قال يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به واتركوا ما يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق. والعفاف والصلة

7
00:03:01.400 --> 00:03:31.400
ايها المسلمون بصلة الرحم امر الله من سبقنا من الامم. انها من الميثاق الذي اخذ على بني اسرائيل. واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل. لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا. وذي القربى واليتامى والمساكين. وقولوا للناس حسنا

8
00:03:31.400 --> 00:04:00.600
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ان اعظم مما امتن الله به على الزوجين. اللذين هما اصل الاسرة ونواتها ان جعل المودة والرحمة بينهما. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة

9
00:04:01.700 --> 00:04:31.700
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اجله فليصل رحمه افضل النفقة. النفقة على الاقارب. قال سبحانه يسألونك ماذا لا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين. وجعل القرآن لذي القربى حقا

10
00:04:31.700 --> 00:05:01.700
الاعناق يوفى بالانفاق وات ذا القربى حقه فليس هو تفضلا انما هو والحق الذي فرضه الله الصدقة على المسكين صدقة. وعلى ذي الرحم صدقة وصلة الصدقة عليهم ثوابها مبرور واجرها مضاعف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم حين

11
00:05:01.700 --> 00:05:31.700
قيل عن انفاق زينب على زوجها عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه. وايتام لها. قال نعم لها اجرها مرتين اجر القرابة واجر واجر القرابة واجر الصدقة قريبك قطعة منك ان احسنت اليه فانما تحسن الى شخصك. وان بخلت عليه فانما تبخل عن نفسك

12
00:05:31.700 --> 00:06:01.700
واذا لم يجد انسان ما يؤدي به حق الاقربين. فليقل لهم قولا لينا. ففي القول الميت عوض وامل وتجمل بصلتهم تقوى المودة وتزيد المحبة عرى القرابة وتزول العداوة والشحناء. صلة الرحم والاحسان الى الاقربين. ذات مجالات

13
00:06:01.700 --> 00:06:31.700
واسعة ودروب شتى. فمن بشاشة عند اللقاء ولين في المعاملة. الى طيب في القول وطلاقة في الوجه زيارات وصلات وتفقد واستفسارات مهاتفة ومراسلات مشاركة في الافراح ومواساة في الاتراح. واحسان الى المحتاج. وبذل للمعروف

14
00:06:31.700 --> 00:07:01.700
والمعنى الجامع لذلك كله ايصال ما امكن من الخير ودفع ما امكن من الشر صلة الرحم امارة على كرم النفس وسعة الافق وطيب المنبت وحسن الوفاء ولهذا قيل من لم يصلح لاهله لم يصلح لك. ومن لم يذب عنهم لم يذب عنك. يقدم عليها

15
00:07:01.700 --> 00:07:31.700
التذكرة واصحاب البصيرة افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فيها التعارف والتواصل والشعور بالسعادة فيها الدرجات وهي سبب لدخول الجنات. والبعد عن الدركات عن خالد بن زيد الجهني رضي الله

16
00:07:31.700 --> 00:08:01.700
ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة في الزكاة وتصل الرحم فضائل عديدة وعوائد جمة ومع كل ذلك ومع

17
00:08:01.700 --> 00:08:31.700
هذه الايات والاحاديث فان في الناس من تموت عواطفه ويزيغ عن الرشد فؤاده فلا الى اهل ولا يسأل عن قريب. ايها المسلمون ان اسرع الخير ثوابا سروا وصلة الرحم. واسرع الشر عقوبة. البغي وقطيعة الرحم. ومع هذا ترى من

18
00:08:31.700 --> 00:08:51.700
يسارع الى قطع الرحم لنزاع على شبر من الارض او لكلمة تفوه بها قريبه لو نطق بها عدوه لما عاتبه عليها. ان ذوي الرحم ليسوا ملائكة ولا انباء ولا انبياء

19
00:08:51.700 --> 00:09:21.700
معصوم يتعرضون للزلل وينطقون بالخطأ وتصدر منهم الهفوة ويقعون في فان بدر منهم شيء من ذلك فالزم جانب العفو معهم. فان العفو من شيم المحسنين وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وقابل اساءتهم بالاحسان. واقبل عذرهم اذا اخطأوا

20
00:09:21.700 --> 00:09:51.700
لقد فعل اخوة يوسف مع يوسف ما فعلوا. وعندما اعتذروا قبل عذرهم وصفح عنهم الصفحة الجميلة ولم يوبخهم بل دعا لهم وسأل الله المغفرة لهم. قال لا تثريب اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. غظ عن الهفوات وعفو عن

21
00:09:51.700 --> 00:10:31.700
واقالة للعثرات ود واخاء لين وصفاء. شهامة ووفاء مداومة على صلة الرحم ولو قطعوا. ومبادرة بالمغفرة وان اخطأوا. واحسان وان اساءوا ان مقابلة الاحسان بالاحسان مكافأة ومجازة ولكن الواصل من يتفضل على صاحبه ولا يتفضل عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس

22
00:10:31.700 --> 00:11:01.700
واصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم يسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي. فقال عليه الصلاة والسلام لان كان كما

23
00:11:01.700 --> 00:11:21.700
تقول فكأنما تسفهم المل. ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك ان الصفح عنهم ونسيان معايبهم وان لم يعتذروا من كرم النفس وعلو الهمة ومن اخلاق الاكابر

24
00:11:21.700 --> 00:11:41.700
واهل الفضل ومن لم يعاشر الناس على لزوم الاغضاء عما يأتون من المكروه وترك التوقع لما يأتون من المحبوب كان الى تكدير عيشه اقرب منه الى صفائه. والى ان يدفعه الوقت

25
00:11:41.700 --> 00:12:11.700
هي العداوة والبغضاء اقرب منه ان ينال منهم الود وترك الشحناء. ايها المسلم تجنب في عتاب الارحام فالكريم يعطي الناس حقوقهم ويتغاضى عن حقه. فحمل عتاب الاقارب واحمله على احسن المحامد فهذا ادب الفضلاء ودأب النبلاء وان من ثمت مرؤة