1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن  من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.150 --> 00:00:53.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:54.050 --> 00:01:09.650
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

4
00:01:09.850 --> 00:01:36.050
ازيك يا شيخ وليد بعت لناس الحج ولا لسه انتم اخترتم بتوع الحج ولا لسه  فهذا هو الشرط الثامن من شروط لا اله الا الله وقد مضت لنا آآ شروط سبعة

5
00:01:38.200 --> 00:01:56.250
وقلنا ايها الاخوة كل لا اله الا الله مفتاح الجنة وشروطها اسنانه لا اله الا الله مفتاح كلام وهبي ابن منبه قيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال بلى. ولكل مفتاح اسنان

6
00:01:56.750 --> 00:02:16.300
فان لم يكن له اسنان لم يفتح واحنا لا اله الا الله لها مفتاح له اسنان ثمانية زكرنا سبعة اسنان فائتة سبعة فاتوا كل سنة من دي بتفتح لك الباب حتة ولا لأ

7
00:02:17.000 --> 00:02:34.500
فكان ينبغي الفترة الفائتة هزه عايزين نراجع انفسنا. الاخوة يراجعوا انفسهم ما هو الزي فتح لك من التوحيد؟ ومن فهم التوحيد. ومن ايثار التوحيد انك تؤثر توحيد الله عز وجل على كل شيء

8
00:02:34.800 --> 00:02:57.200
ومن قلق التوحيد ايها الاخوة وده كلام مكروه انا عارف يعني وساكرره ان شاء الله عز وجل حتى يتكرر في نفسي ونفسك ان التوحيد في قلبك له بريق يلمع فاذا تمكن من القلب تألق

9
00:02:58.050 --> 00:03:20.750
تنضبط افعالك ولا تضرك سيئاتك مهما كانت تعرف لو دخل درب من دروب الشرك مع قوة التوحيد يغسله التوحيد لا يقضي الشرك على التوحيد ابدا ازا كان التوحيد تاما قويا. قال الله عز وجل بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه

10
00:03:20.950 --> 00:03:39.050
فالتوحيد قزائف  امر ينبغي ان يهتم به ايها الاخوة. خدنا سبع اسنان فاتوا الانسان بقى يكتبها ويراجعها مع نفسه وينظر آآ ايه اللي حصل في نفسي كيف في خلل ولا ولا ما فيش

11
00:03:39.450 --> 00:04:04.800
وهزه هي وهذا هو السن الايه؟ الثامن وهو الكفر بكل ما يعبد من دون الله عز وجل هو دي التخلية الحقيقية التخلية الصادمة المباشرة الكفر بكل ما يعبد من دون الله عز وجل. ما فيش اي شيء له اي قيمة

12
00:04:05.500 --> 00:04:26.850
عند الموحدين ما فيش حاجة لها قيمة الا ما كان سببا الى الله شيء بقى هيعكر علينا في السير الى الله هو ما لوش قيمة شيء ليس من هزا الضرب مش هيفيدني في الباب ده ما لوش قيمة ولو اهتم به الناس جميعا. تلاقي الموحد في واد والناس

13
00:04:27.000 --> 00:04:45.150
والناس في واد اخر حتى لو جاء ذلك على نفسه لا زال التاريخ يعني يرن صدى يرن بصدى كلمة العز ابن عبدالسلام تلك التي تتردد اصداؤها مع اصداء الزمان الى الى يوم الناس هذا لما الصالح اسماعيل

14
00:04:46.600 --> 00:05:06.000
جاب قلعة من القلاع وقال للفرنجة خدوها ممكن تاخدوها وتعينوني على نجم الدين ايوب وهو كان عايز يعمل له دولة لوحده يعني فقالوا له موافقين فكان الحكم الصادم الصارم في وقته. العز طلع خطب

15
00:05:06.400 --> 00:05:22.350
تتكلم على الرجل وحط عليه حطة المنكرة ده امير البلد والامارة في الاسلام دي لها حق في الحقيقة ازا سبتت لها حق عزيم. لكن العز كان بصيرا بما ينقض هزه

16
00:05:22.350 --> 00:05:35.950
الاسلام ده يا اخوة له نواقض ممكن ينتقد والعياز بالله نسأل الله العافية والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم يا ولي الاسلام واهله بالاسلام حتى القاك به يا رب خليه ينقبض عليه كده لحد ما اجي

17
00:05:36.050 --> 00:05:53.800
فاقابلك فله نواقضه فتكلم العز وانكر على الرجل ثم نزل ولم يدعو له. وده كان صريحا في انه نقض بيعته معه. قال له خلاص ما احطش الاميري ولا قام الصالح جايبه وحابسه

18
00:05:53.950 --> 00:06:14.350
وحبسه بازاء الصليبيين دول قاعدين في حتة في خيمة والخيمة اللي جمبها على طول حط عزالدين بن عبدالسلام. هو بقى مسجون بيعمل ايه وهو مسجون؟ قاعد اذكر ربنا ويصلي ويقرأ قرآن العريس ابن عبدالسلام كان كل يوم يراجع الابواب الفقه كلها قبل ما ينام

19
00:06:14.500 --> 00:06:32.150
بيقول ما بنامش الا اما راجع كل الستة وتلاتين باب دول على دماغي وبعدين انام كل يوم كده فسمعت النصارى همهمته والصدق ايها الاخوة تلاقيه يوصل على طول فسمعوا الهمهمة فراحوا قايلين

20
00:06:32.400 --> 00:06:48.750
للصالح اسماعيل قالوا من هذا بجوارنا؟ قال اتدرون من هذا؟ هو امام المسلمين عز الدين ابن عباس حبسته لاجلكم فقالوا له لو كان هذا قسا عندنا لغسلنا رجله وشربنا مرقتها

21
00:06:49.000 --> 00:07:04.350
كنا غسلنا رجله والماية اللي تتبقى من غسيل رجله نشربها فعلم الرجل انه خسر الايه؟ الدنيا والاخرة. خلاص ده قال لها كسبت العز بالاسلام ولا كسبت حتى الفرنجة. وهو كده من اعان ظالما سلطه الله عليه

22
00:07:04.350 --> 00:07:23.800
والتاريخ مليان بكده في الحقيقة فدخل بعت واحد رسول للعز بن عبدالسلام وقال له والله صالح اسماعيل بيقول لك ممكن تبوس ايده ويسيبك هو فين بقى العز تحس بقى بعيد خالص عايش مع توحيده فلقى ده بيعكر علينا التوحيد بقول له ممكن تبوس ايده

23
00:07:23.850 --> 00:07:41.700
فالتفت اليه العز وقال يا مسكين يا مسكين عارف كلمة مسكين دي تحس ان هي اعمق شتيمة مع انها مؤدبة اوي اه والله يعني لما تقرأ كلام ابن القيم مسلا وهو بيتكلم بيقول ايه؟ ان ربنا سبحانه وتعالى طلع الانسان كان لسه ما فيش حاجة ليس له سن يقطع ولا

24
00:07:41.700 --> 00:08:05.000
عين تنظر ولا يد تبطش وبعدين اعطاه الله عز وجل السمع والابصار والافئدة وعلمه كره الانهار وصيد الوحوش العادية. الكلام اللي بنزكره في زكرناه في آآ في الافتقار في العزيز. كلام ابن القيم في اول طريق الهجرتين في الغنى بالله عز وجل. وبعدين فبيقول ايه بقى؟ في الاخر بعد ما زكر نعم الله عليك بيقول ايه؟ بيقول

25
00:08:05.000 --> 00:08:17.600
فزن المسكين ان له نصيبا من الملك. ما انا بحس ابن القيم وابوه المسكين كده بيقول لك آآ يعني لا مؤاخزة كده انت عبيط مسكين انك تفكر كده ويا عيني تبت

26
00:08:17.700 --> 00:08:27.750
فالعز قال له كده قال له يا مسكين يا اهبل انت انت مفكرني انا بفكر ولا يخطر في بالي ولا البتاع صالح اسماعيل بتاعك ده ولا روحي بتخطر في بالي يا ريت تموتوني وتخلصوني

27
00:08:28.150 --> 00:08:47.850
والانسان اذا استوثق توحيده يزهق من الدنيا لان خلاص تمكنت محبة الله منه. نفسي اروح بقى اشوفه. نفسي انظر الى الله. مش قادر فقال يا مسكين والله لو لو اراد السلطان ان يقبل هو يدي لابيت

28
00:08:48.450 --> 00:09:05.150
لو السلطان قال لي ممكن ابوس ايدك اقول له لا بقرف لابيت يا قوم انتم في واد ونحن في واد. الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به عندها بلية انك تفكر في انتم مفكرين ان انا مخي واقف عند ان انا اتحبس واتفك والكلام ده

29
00:09:05.650 --> 00:09:18.950
فالتوحيد حرية ايها الاخوة حرية فالقصد ايها الاخوة التوحيد ده عمل ايه بقى في قلوبنا؟ عايزين يزهر القلق على الانسان. كنا بنقول في القضاء والقدر ان التوحيد يظهر على المحيا

30
00:09:19.350 --> 00:09:37.050
لما سيدنا ابو طلحة الانصاري اسلم يا اخوة حصل ايه بان على وشه مش كده ولا انتم مش معي النهاردة ابو طلحة بان على وجهه لما دخل على المسجد بص النبي في وشه اول ما يبص لهم بعيد كده قال اتاكم ابو طلحة غرة الاسلام على وجهه

31
00:09:37.550 --> 00:09:51.550
ابو طلحة يا جماعة دماغه بتلمع بتبرق كان قاعد مع ام سليم وقالت له آآ قال لها عايز اتجوزك واديكي من الاصفر والابيض. حديكي دهب وفضة زي ما تحبي. قالت له لا انا عايز ابيض ولا اصفر

32
00:09:52.000 --> 00:10:12.650
انا عايزاك تسلم لو اسلمت هو ده مهري ومش عايزة منك فلوس فلما رأى هذا السمو يا سلام امرأة والمرأة النساء اصلا انما اهلكهن الزهب والفضة ولا لأ؟ فلوس كل عيد اه فطر لازم تلاقي واحد قتل مراته ليه؟ عشان الكحك والبسكويت والكلام ده؟ مش كده ولا لأ

33
00:10:13.700 --> 00:10:30.900
فقالت له لا انا مش عايزة منك حاجة بس اديني ايه الاسلام فاسلم الرجل. وبعدين دخل النبي صلى الله عليه وسلم بقى ليبايعه اول ما اسلم تألق وجهه بالله اهو ده التوحيد. تلاقي شكله بقى حاجة تانية. عشان كده لما بيزكر التوحيد ما تلاقيهش يفضل يتعلل بقى

34
00:10:30.950 --> 00:10:45.800
مش راضية تقول له والله اصلي اصلي عشاني. اصل والله انا زعلان منك قوي عشان اصل والله لما ييجي التوحيد تقول خلاص ضحينا. اي حاجة لما لما يكون فيه في القلب اتصال. فالشاهد ايها الاخوة ان احنا قطعنا من لا اله الا الله ده مش درس عقيدة طبعا

35
00:10:45.850 --> 00:10:59.400
احنا بنتكلم في كتاب الفوائد لابن القيم عشان كده احنا بنعديه ده كلام ايه؟ يعني اه رؤوس اقلام كده كلام الكتاب الفوائد للامام ابن القيم رحمه الله فذكر فائدة ان الانسان يمشي الى الله

36
00:10:59.550 --> 00:11:21.000
بقوتين قوة علمية وقوة عملية ولها لوازم من لوازم هذا خمس معارف تخرج تطلع نتاج لده ازا صح العلم طلع معارف خمسة او نقولها بالعكس بقى انك عشان تمشي بقى في العلم عدل

37
00:11:21.050 --> 00:11:41.300
تبقى هدفك المعارف الخمسة دول اللي هم ايه؟ معرفة الله بتوحيده واسمائه وصفاته معرفة النفس وافات النفس معرفة الطريق وافات الطريق الكلام ده كلام زهبي لابن القيم كلام كلام غاية في الدقة وغاية في السهولة وغاية في العظمة

38
00:11:41.450 --> 00:11:53.400
في الحقيقة فاحنا بنتكلم على المعارف الخمسة بقى اتكلمنا عن القوة العلمية والعملية وبنتكلم عن المعارف الخمسة فلا زلنا في الايه؟ في معرفة الله باسمائه وصفاته. في محاولة مش لان احنا نجيب

39
00:11:53.400 --> 00:12:06.650
ده بنقطعه. احنا قلنا للاخوة الكلام دوت بقى لنا فترة وهم ماشيين في الفائدة دي. في المعرفة دي مش نجيب كتاب ونخلصه في العقيدة ان احنا نفضل نفكر مع بعض عن جوهر الاعتقاد

40
00:12:07.500 --> 00:12:20.150
بحيس ان تبقى انت حاجة ان انا حاسس ان انا برضو مش قادر انا مقام التوحيد ده عباراته عزيزة يعني متقتليني انا حاسس بحاجات عايز اقولها وتلاقي لساني مش بيسعفني

41
00:12:20.300 --> 00:12:36.050
مش قادر اقول لان ده مقام لا تقتحمه لا تعبر عنه العبارة. ابن القيم بيقول كده. ولا تقتحموه الاشارة. العبارة ما اعرفش اجيب لك عبارة اقول اقول ايه؟ عبارة تقول لك ده الا ان انت ان انا اصدق في مشاعري فتنتقل مشاعري اليك

42
00:12:36.100 --> 00:12:47.750
فنحس انا وانت احساس واحد انما المهم احنا عايزين نطلع من الباب دوت ان لما يبقى فيه اول ما يذكر اسم ربنا تلاقيه ايه تلاقي لازم يكون في حاجة كده تبقى انت حاجة تانية

43
00:12:48.150 --> 00:13:06.150
وانا جاي والله يا اخوة في في الطريق والمسجد الاداري ده بركة والاخوة فيه بركة. نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا ولكم. والواحد فعلا بيرزق عندكم رزقا حتى الانسان بيشعر هنا كده ان هو ايه

44
00:13:06.150 --> 00:13:19.950
بعض الاخوة كان بيسمع الحاجة وبيرفعها فبيقول لي انا بحس انت في مسجد الهداية لان انتم في بيتكم قاعد في البيت بتتكلم في البيت يعني هو انا جاي في في الطريق

45
00:13:21.050 --> 00:13:31.050
آآ هو الواحد بيسأل اهو انت بتسمع قرآن كتير بس احيانا برضه انا عايز كنت تنبه الاخوة عن الخلوة نص الطريق كنت لوحدي والنص التاني كان معي حد. في نص

46
00:13:31.050 --> 00:13:44.000
طريق وانا ماشي لوحدي كده آآ فانا فاتح بشوف الازان ادن ولا لأ هنتأخر عليكم يبقى غايبين الكمان الاتنين اللي فاتوا متأخر الاتنين ده مش هتقبلوا طبعا انتم لا تقيلون الاعزار ولا كده

47
00:13:44.250 --> 00:14:00.850
فبفتح بشوف الازان العشق فلقيت قرآن والقارئ بقى صوته حلو قوي وقاعد بقى كده. فالمهم اية كده او الواحد عارفها لكن عجيبة جدا لاول مرة افهم ايه ده اول واحد يشعر بها دي

48
00:14:00.900 --> 00:14:16.500
قول الله عز وجل زعم الذين كفروا ان لن يبعسوا كانت الاجابة ايه بقى؟ قل بلى وربي لتبعثن. عارف اللي وقع في النفس ايه لا والله ده ما فيهوش خيار الكلام ده

49
00:14:17.050 --> 00:14:34.700
ده ما فيهوش نقاش لا والله ما تطمع لدرجة الفعل فعلا حسيت ان فعلا الواحد اتخض من يوم الحشر ان اوعى تطمع ولا تفكر ولا مش ما لكش محيص. وعارفين قلق الاية دي في ايه يا اخوة؟ فانه صدرت بالقسم

50
00:14:34.950 --> 00:14:46.950
والا هي لو قالت ان في يوم القيامة ازن حتمر كغيرها يعني. حتمر عادي اخبار عن يوم القيامة. انما لما صدرت بالقسم هزت لجلال الله عز وجل. قل بلى لا والله

51
00:14:47.050 --> 00:15:08.700
ما يكون ما يحصل تبعث ستبعث اهو ده اللي انت اللي احنا ان الحقائق عندك تؤكد بمقدار الله في قلبك وده امر تحتاجه في هزه الاونة جدا لاني انا ساذكر لكم ان شاء الله عز وجل واحنا احنا آآ يعني هنتكلم عن عن الشرك واسبابه

52
00:15:08.700 --> 00:15:31.050
وكده وما ينبغي ان يكفر العبد به التخلية الاولى في الكفر بكل ما يضاد التوحيد ان شاء الله واحنا بنتكلم واحنا ماشيين كده هجيب لك بعض ابحاس قديمة اوي عند سنة سبعة واربعين كده لحد الفين وتلاتة مسلا

53
00:15:32.250 --> 00:15:54.450
وهي بتدندن على معنى. عارفين ايه المعنى؟ المعنى ده ان الامريكان بيقولوا المنطقة دي ما ينفعش فيها يبقى في دعوة مضادة للاسلام. جربوا العلمانيين جابوا شوية الجماعة دول وحطوهم واحبوا يدعوا الى اللادينية لقوا الدول دي بتصادمها والشعوب تصادمها والدعاة يصادمونها مش نافعة. وهم ضعاف

54
00:15:54.450 --> 00:16:09.600
حتى فيما هم فيه حتى لو تخصصوا فيه عرفوا فيه ضعاف فمش قادر لا يقنع طبعا فكرته اصلا باطلة فمش قادر يقنع ولا شيء فقالوا مش هينفع الا ان احنا نعمل حاجة اسمها الاسلام الليبرالي

55
00:16:11.650 --> 00:16:23.600
ايه الرسالة الاولى؟ احنا نخرج فكرة الليبرالية بس مش منعزلة. لان انا جيت اقول له ليبرالية قال لي لا الليبرالية مين فقال لي اجيب فكرة الليبرالية دي واطلعها من جوة الاسلام. هاطلع لك ناس

56
00:16:23.700 --> 00:16:40.750
يقول لك ان ان في اسلام ليبرالي مفردات الاسلام ده ايه؟ حريات هيتكلموا عن الحريات الاحكام والحدود هيتكلموا عن احكام الحدود. المرأة وقضاياها هيتكلموا عن المرأة وقضاياها الليبرالية هتلاقيه هيقول لك اية وحديس في الموضوع ده

57
00:16:40.950 --> 00:16:54.750
او هيجيب لك فتوى فانت انت مقبل بقى على نتاج بدأ عايز يقطف السمرة دلوقتي بيقول لك من سنة سبعة واربعين وهو بيتكلم في المسألة دي لحد النهاردة مسافة طويلة جدا في الحقيقة

58
00:16:54.950 --> 00:17:11.350
فتحتاج فيها ان ترجع الى هذا التأصيل لازم ترجع لهناك بقى وتشوف اصولك ايه لاحسن لو نسيتها هيحط لك هو اصول جديدة لو ما دخلتش عليهم الباب هيحصل ايه؟ هيدخلوا هم. هيدخلوا هم عليك

59
00:17:12.100 --> 00:17:25.100
زي ما بالزبط احنا لما قصرنا في في في دعوتهم دعوناهم هم بقى اللي دخلوا بدأوا يدعوك هو بقى لدينه والى ما هو فيه. فلزلك ايها الاخوة انا اوصيكم ونفسي

60
00:17:25.650 --> 00:17:45.150
بالاهتمام بالتوحيد الاهتمام به قدر الله في قلبك ولاؤك لله وايثارك لله على ما دونه وعلى من سواه تؤثر الله عز وجل الايثار دوت يعني في الحقيقة محتاج لجهد ومحتاج لعمل ومحتاج لبناء ومحتاج لتضافر ومحتاج لعناء

61
00:17:45.250 --> 00:18:10.850
مش بسيط اني بمر لكن تقطف ثمرته حينما ترى الناس من حولك يتساقطون لما تيجي الفتن هتلاقي نفسك سابت ولا تبالي وتلاقي ناس قاعدة مش مش مستحملاها لا تتحملها عندها هتشعر بالايه؟ هتشعر بفضل ما انت فيه. طبعا مسألة التوحيد دي عملية عمرية ولا لأ؟ ما من نبي ارسله الله عز وجل الا دعا قومه للتوحيد

62
00:18:11.100 --> 00:18:22.500
والى عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما فيش في حد ما فيش نبي من الانبياء بعث الا وهو يقول اعبدوا الله عز وجل

63
00:18:22.850 --> 00:18:43.400
فدي قضية برضو لازم تعرف ان هي من القضايا اللي لازم تلهج بها كثيرا لنفسك ولاخوانك وهذا مبحث آآ زكروا الشيخ الفوزان حفزه الله وانا في الحقيقة يعني بحب ان انا اتكلم في يعني آآ نأتي بكلام يكون ايه

64
00:18:43.550 --> 00:18:57.000
ايكون للقدماء لكن الشيخ اختصر اختصارا لبعض ابواب كده وزي ما تقول ايه رتب ما تناثر في كتب اهل العلم واحنا صدرنا هذا الباب بكلام الشيخ محمد ابن عبدالوهاب فاكرين

65
00:18:57.150 --> 00:19:08.500
لما اتكلم عن خطورة الشرك وكان من اخطر ما قاله محمد بن عبدالوهاب وانا قلت لك ساعتها لو تفتكر هزه الفائدة هل ينبغي ان يعلم ان الشرك باق في الامة

66
00:19:09.550 --> 00:19:24.250
الشركة موجود لا زال موجود هيبقى موجود يعني فانت دلوقتي ممكن تلاقي بعض انا حاسس ان البعض كده بص وبرق دلوقتي. اللي يجي الشرك باقر في الامة ليه؟ اصل انت في دماغك ان الشرك ايه هو؟ هبل واللات والعزى

67
00:19:24.250 --> 00:19:40.900
ولما اتهدم وراح هي دي الفكرة المغلوطة المقتضبة اللي اللي قالوها لنا عن درسوها لنا في المدارس. ده غلط في امور اخرى ينبغي ان يجتنبها الانسان زي الجاهلية. انت فاكر الجاهلية خلاص انقضت والنبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر انك امرؤ

68
00:19:41.300 --> 00:20:00.050
فيك جاهلية بعد الاسنان ايوة فده من اهم ما قاله محمد العرابي وانا في الحقيقة وقفت على سر هزا الرجل انه كان متأصل جدا كان اصولي اصول يعني فلزلك كان كان له اثره آآ رحمه الله

69
00:20:01.300 --> 00:20:17.950
فالشيخ بيتكلم تحته عنوان اساليب القرآن في الدعوة الى توحيد الالهية اتكلمنا عن خطورة الشرك من كلام الشيخ محمد ابن وهاب وانه مصيبة كبيرة. هنا عايزين نكمل بقى الكلام بانه ايه؟ ان القرآن عالج معك القضايا الشركية من اكسر من وجه

70
00:20:17.950 --> 00:20:29.600
عشان يحوط عليك يعني في باب عاجبك عايز تخش من هنا يقول لك لا لا ده وحش ده فيه وفيه وفيه وفيه. عايز تخش من هنا ده وحش ده فيه وفيه وفيه عشان يعمل ايه؟ يحوط عليك ما تجيش ناحية الشرك. عشان تعرف انه خطر

71
00:20:29.600 --> 00:20:53.550
خطر ودقيق بسيط كده وتلاقيه يروح داخل على القلب تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فايهما قلب اشربها مادة تليق بالتشرب للقلب نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. يقول حفظه الله لما كان توحيد الربوبية

72
00:20:53.650 --> 00:21:20.250
قد اقر به الناس بموجب فطرهم ونظرهم في الكون وكان الاقرار به وحده لا يكفي للايمان بالله ولا ينجي صاحبه من العذاب ركزت دعوات الرسل على توحيد الالهية انت كنت بتروح تقول لابو جهل كما قال الله عز وجل ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ما فيش حد يقدر ينكر الربوبية. الربوبية يا اخوة اللي هي افعاله

73
00:21:20.250 --> 00:21:36.800
الله عز وجل ده اللي اسمه توحيد الربوبية. افعال الله. ايه افعال الله؟ انه خلقك بص كده في روحك وبص في نفسك وبص في آآ خلقك وخلق ما حولك وخلق ما تعمل وخلق السماوات والارض وما فيهن وما بينهما ده كله يحتاج الى

74
00:21:36.800 --> 00:21:58.650
آآ في الحقيقة ما فيش حد يقدر ينكر الكلام ده حتى فرعون ساعة ما اتفرعن ما قلش انا اللي خلقت السماوات والارض. صح ولا لأ؟ ما قلش الكلام ده واللي حتى يعني بقى آآ تطاول من الشيوعيين وقال ان آآ الطبيعة واللي هي تفاعلت مع روحها والكلام اللي آآ اللي اتقال ده

75
00:21:58.650 --> 00:22:14.200
تجد عند المضائق في النهاية يا يتجنن يا يعترف بان كان كل المعادلة بتاعتي غلط والحقيقة ما فيش حاجة اسمها طبيعة ولا بتاع لازم يكون لايه؟ لازم يكون للكون اله. واظن زكره في القصة المشهورة عن ماركس

76
00:22:14.600 --> 00:22:35.800
لانه فضل طول عمره يقول لهم ما فيش اله. لما لما جه يموت واتقرص من سكرة الموت قال يا الهي ده انت طول عمرك بتقول لنا ما فيش اله انما دي حقيقة لا ينكرها انسان لانها مركزة في الفطرة في الحقيقة وهذا باب من الابواب التي آآ يعني زكرها الله عز وجل لنا. طيب امال ايه اللي بس بقى في الحقيقة لما انت

77
00:22:35.800 --> 00:22:45.700
تقول ان اللي خلق السماوات والارض هو الله ده ما يكفيش انك انت تدخل في الاسلام ابو جهل كان عارف ان اللي خلق السماوات والارض. انما ايه اللي يخليك تدخل في الاسلام

78
00:22:46.450 --> 00:23:04.250
الا تعبد الا الله لا فيه بقى ند ولا شريك ولا سكة ولا سكرتير ولا ما فيش الكلام ده لا اقصد الا الله عز وجل عشان كده بيسموه توحيد الايه؟ القصد والطلب. مش كده

79
00:23:04.550 --> 00:23:14.550
انك لا تقصد الا الله عز وجل. وهو توحيد الله بافعالك. عشان كده لما كانت توحيد الربوبية مركوز عند الناس ولا يغني عنهم في دخول الاسلام شيء. هنقول توحيد الربوبية لا

80
00:23:14.550 --> 00:23:27.000
تغني عنك في دخول الاسلام شيئا. لكن احنا الحمد لله اتولدنا في الاسلام. توحيد الربوبية ينفعنا ولا لأ؟ يجود لنا الربوبية لما اجي اقول لك ايه هو الربوبية؟ توحيد الله بافعالك. يعني قوم صلي العشاء دلوقتي صليها لله خالصة

81
00:23:27.600 --> 00:23:43.350
عارف عايز تستعين انك باشياء تكون حافز لك انك تصلي العشاء دي خالصة؟ حافز لك على الاخلاص ان تنظر في خلق الله ونعمه عليك فقبل ما تقوم كده قل الحمد لله ربنا جابني الجامع وصليت مع الناس في جماعة وبصحتي

82
00:23:43.850 --> 00:24:02.600
والحمد لله ان انا لما تعرف كده هتقوم قدامه هتقوم عرفانا له وامتنانا سبحانه وتعالى. فهتصلي صلاة كويسة فتوحيد الربوبية يجود توحيد الالوهية في الحقيقة يقول وخصوصا دعوة خاتم المرسلين صلى الله عليه واله وسلم

83
00:24:03.700 --> 00:24:22.550
فكان يطالب الناس يقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا المتضمنة لعبادة الله وترك عبادة ما سواه فكانوا ينفرون منه ويقولون اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. كان الكفار عارفين بقى الكلمة دي. اول ما تقول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

84
00:24:22.550 --> 00:24:37.400
ابو جهل فهم كده. قال يبقى احنا يبقى احنا هنكسر هبل بايدينا طالما قلت لي كده يبقى مش هاجي ناحية بقى وسيط ولا شريك ولا كده مش كده ولا هخاف من غيري ولا عشان كده قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء

85
00:24:37.400 --> 00:24:51.950
وحاولوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ان يترك دعوته ويخلي بينهم وبين اصنامهم فلم يفعل. والكلام ده كلام دقيق من الشيخ الفوزان حفزه الله وده اللي نبه عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب

86
00:24:52.200 --> 00:25:04.750
رحمه الله ان مش بس النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحضهم على عبادة الله فقط لا ده كان بيحضهم على ايه على ترك ما يعبدون من اصنام والحض على الترك

87
00:25:04.950 --> 00:25:18.750
انه كان بيسفه الهتهم. مش كده ولا لأ الاسلام ده يا اخوة لا يصلح وانت قاعد تقول ديني بس يعني انا بتكلم كده بتتكلم في في في اسلامك فقط وما تتكلمش عن ضد الاسلام

88
00:25:19.150 --> 00:25:39.400
مش هيصلح كده. والا فكان المشركون منهم اللي بيعبد الكواكب ومنهم اللي بيعبد الجن ومنهم اللي بيعبد الملايكة. حد فيهم زعل مع حد ما حصلش اللي بيعبد الملايكة ما بينكرش على اللي بيعبد هبل. لما جه بقى الاسلام عمل ايه ؟ قال له لأ ما فيش ولا حاجة من دول لا فيه ملك يعبد ولا عيسى يعبد ولا آآ عزير

89
00:25:39.400 --> 00:25:57.950
يعبد ولا صنم يعبد ولا ملك يعبد ولا نجم يعبد لا يعبد الا الله ومن لوازم زلك بدأ ينكر عليهم بقى الملايكة دول خاضعين عند الله الجن لا يعلمون الغيب الاصنام لا تنطق ولا تسمع ولا فالكلام ده وهم بيقولوا

90
00:25:57.950 --> 00:26:12.850
انت بتشتمني وبتشتم الهتنا مش كده ولا لأ؟ عشان كده لما اراد ابو بكر ان يحدث النكاية عند تفاوضات الحديبية حديس الحديبية المزلوم ده حديس مزلوم معنا اليومين دول حديس الحديبية. صح؟ صح

91
00:26:12.900 --> 00:26:31.000
مزلوم جدا. حديس الحديبية لما اراد اما ارادوا ان يتفاوضوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النزول على صلح الحديبية حصل ايه قام بعضهم وقال يا محمد ان الذين من حولك اوشابا

92
00:26:31.650 --> 00:26:50.700
وقرأت اوباشا او شاب يعني من حتت ايه في شتى قبائل شتى مش تبعك مش كل دول اهل بيتك يعني وآآ اوباشا يعني صعاليق ليس لهم جذور ولا عائلة لو يعني لو كده ما حدش هيدفع عنهم يعني

93
00:26:53.550 --> 00:27:14.800
خليق اذا اضطرمت الحرب ان يفروا ويدعوك فقال ابو بكر نحن نفر وندعه امسس بذر اللات. صح التلات دي الصنم فدي كانت كأنه قطع رقبته. عشان كده قال له ده انت بس تبقى قال له انا لك عندي جميل. انا كنت اسكت ابدا

94
00:27:15.650 --> 00:27:31.100
وهكذا ينبغي ان تسفى هذه الالهة مش ان تعظم واحنا مش عايزين عشان الاخوة لا يكسرون بقى من العتاب. عندنا ورقة وش وضهر عتاب اهي. فمش عايزين نكسر من العتاب ان اله الديموقراطية لازم يحصل فيه ايه

95
00:27:31.250 --> 00:27:49.750
لازم يسفه ديمقراطية ايه اللي انت جاي تقول عليه ها؟ حديس آآ انت بتهزني ليه؟ حديس صلح وادبية ان شاء الله لعله يكون لنا معه وقفة. اصل ده ده تاريخ

96
00:27:49.750 --> 00:28:03.650
قعد يدور ويكتب لصلح الحديبية لما لما كتب النبي صلى الله عليه وسلم من محمد عبدالله ورسوله قال له ما نعرفش ان انت رسول امسح عبد الله ورسوله حاضر امسح يا علي قال له انا مش همسح

97
00:28:05.100 --> 00:28:20.950
لا مش همسح دي يعني ايه يعني انت ارتديت النبي بيقول لك امسح تقول له لأ قالوا لا مش همسح ازا الاصل انك تعمل ايه انك مش تمسح. لا تفر

98
00:28:21.050 --> 00:28:37.300
الاصل انك ما تمسحشي بس النبي صلى الله عليه وسلم لما عملها عملها ايه؟ كواقعة عيني كده لا عموم له وان شاء الله لعلنا بس نبقى نقف مع الحديس ده برضو في وقفة في وقفة اخرى عشان ما يبقاش يبقى الموضوع لكن الشاهد ان حتى هو ازا كان كده

99
00:28:37.600 --> 00:29:03.150
آآ احنا ما حملناش ما حملناش بقى جماعتنا احنا المسلمين وقلنا لهم ان انت ممكن تمسح اسمي ولا ايه ده الانسان كافر هو نفسه بيمسح اسمه نفسه وليس يحكمني يعني في في مفارقة بينه وبين اسقاطه على الواقع. المهم ايها الاخوة ان لازم يبقى في ايه؟ في انكار على هذه الديانات والعبادات

100
00:29:03.150 --> 00:29:18.450
التي تخالف الاسلام والا لا يصح الاسلام في حقك الا بهذا الانكار يقول وبذلوا معه في زلك الوسع. بالترغيب تارة وبالترهيب اخرى. وهو صلى الله عليه وسلم يقول والله لو وضعوا الشمس بيميني

101
00:29:18.450 --> 00:29:39.350
والقمر بشمالي على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه كان عليه الصلاة والسلام بيقول له كده لما دخل عليه عمه ابو طالب وقال له انت كده كترت معهم خالص. قريش خلاص كلها انقلبت عليك. وجم دلوقتي قالوا لك طلباتك عاوز ايه؟ عاوز فلوس اللي يديك فلوس لحد ما تبقى اكتر واحد صاحب

102
00:29:39.350 --> 00:29:54.650
فلوس فينو عايز جاه تبقى انت الكبير بتاعنا لا نقطع امرا الا بمشورتك قلت لأ يبقى لأ واذا كان يأتيك رئ من الشيطان من الجن لو كان عليك عفريت ولا حاجة نجيب لك حد يعالجك

103
00:29:56.500 --> 00:30:06.500
نعمل ايه؟ فبكى النبي صلى الله عليه وسلم وشوفوا بصوا يا اخوانا لما لما بيتكلم اهو اهو ده بقى اهو جت بقدر ما هي. اهو ده اللي احنا طالبينه بقى انك اول واني لتعروني

104
00:30:06.500 --> 00:30:18.600
ذكرك هزة اول ما يزكر شف اول ما قالوا له كده حصل ايه فبكى فاكرين لما قلت لك عن ابي العلاء الهمزاني بحس فبيقول له الناس بترفع ايديها للسما وهو بيقول له بس بترفع ايديها للسما عمل ايه

105
00:30:18.650 --> 00:30:36.350
بكى ما قدرش يكمل وخد بعضه ومشي من من المجلس. اهو كده لما يتمكن التوحيد من قلبه فبكى عليه الصلاة والسلام وقال يا عماه والله لوضعوا الشمس في يميني والقمر في الشمال على ان اترك هذا الامر ما تركته الا ان ينصره الله واهلك دونه

106
00:30:36.800 --> 00:30:46.800
فعلم ابو طالب قال خلاص مش هكلمه بقى في الموضوع ده تاني انتهينا. ده مصمم على زلك. آآ كانت هزه من حيل للمشركين ترهيب وترهيب وشدة. قالوا له نعبد الهك عاما وتعبد الهنا

107
00:30:46.800 --> 00:30:56.750
عامر طب ممكن تبقى انت سنة واحنا سنة؟ ممكن والسنة اللي انا فيها ادعوهم الى الله ويسلموا ولا لأ بس اصل ده هتبقى وسيقة بيني وبينك ما ينفعش اكتب كده

108
00:30:57.000 --> 00:31:09.950
ما ينفعش اصلا ان انا اكتب ما ينفعش يتكتب الكلام ده ما ينفعش يتكتب وانتم واخدين بالكم يا اخوانا ده دين فقال لهم لأ ، زي ما زكرنا فاكرين بقى في العقبة

109
00:31:10.450 --> 00:31:17.700
ساعة العقبة قالوا قالوا ايه ؟ دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بني عامر يا بني عامر تنصروني؟ قالوا له اه بس يبقى الامر لنا من بعدك. قال لهم لأ

110
00:31:18.550 --> 00:31:32.550
طب يا رسول الله ده انت ده انت ده بدأوا يضربوك ده ابو طالب مات ابو طالب مات انت بدأت خلاص مش هي احنا بايعت العقبة الاولى مش الستة سبعة اللي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ينصروا وبعدين رجعوا المرة الجاية بكام

111
00:31:32.550 --> 00:31:44.400
مش كده فكانت بائعة العقبة السارية ثم هاجر في السالسة يعني كان لسه خارج من الشعب ولما خرج من الشعب لقى ابو طالب مات ولا وجد خديجة ماتت رضي الله عنها مش كده ولا لأ

112
00:31:44.750 --> 00:31:54.750
انتم انتم حاسين بالوضع ده يا اخوة ولا لا؟ ما فيش خلاص ابو طالب كان بجاهه ما حدش يقدر يقول بم للنبي لان ابو طالب وقف لاهله وعشيرة سم هو على دينه

113
00:31:54.750 --> 00:32:16.300
ما خالفتكوش وعلى النحو الاخر خديجة رضي الله عنها تدعم بالمال عايز ايه تنفق في ده تعمل في ده خد فلوس اهي وتدعم نفسيا ان يدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لها لقد خشيت عن نفسي قالت له شفت الزنجرة دي ؟ تحس ان الورق بتاع البخاري بيزمزر كده وانت بتقرا نفس خديجة صادق

114
00:32:16.300 --> 00:32:33.000
رضي الله عنها كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الكلب وقت لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف مش كده ولا لأ ده الكلام ده نفسيا احيانا الواحد بيحس انه عايز حد يقول له انت صح

115
00:32:33.150 --> 00:32:48.100
بتحس كده احيانا. فالقصد ان الامر ضاق جدا عليه عليه الصلاة والسلام. طب اقبل بقى عنصاف حلول. اي حاجة والا احنا ممكن تفنى جماعة المسلمين دي مش قضيتي الامعان ايها الاخوة في مسألة الوصاية

116
00:32:48.300 --> 00:33:03.500
قال الله عز وجل ان عليك الا البلاغ اصل انا عايزين دول يموتوا دول يؤمنوا ويدخلوا الجنة مش قضيتك ما لكش دعوة خالص بالموضوع ده ولزلك كان من الامعان في هزه القضية ان عمه نفسه

117
00:33:04.100 --> 00:33:27.500
يموت كافرا مش مات ابو طالب كده والنبي صلى الله عليه وسلم قال اما اني ساستغفر الله لك ما لم انهى عنك يعني ومع زلك مات كافرا انك لا تهدي من احببت قضية الوصاية ان انا انا مش انا مش مش من شأن الامة

118
00:33:28.100 --> 00:33:38.300
وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وده امر ينبغي ان يفهم لازم افهم ليه عمل كده النبي عليه الصلاة والسلام لما يروح لبني عامر قالوا له طيب خلاص بس احنا نبقى بعديك. قال لهم لأ

119
00:33:39.000 --> 00:33:57.850
طب ممكن ماشي؟ ماشي وفي الدرا وبعد كده نبقى نقول لك لا ولا حاجة ما ينفعش ده هيطعن في الاسلام الطعن ما قل ان ينجو منها وبعدين بقى تقوم جاي على ايه ؟ يروح لبني شيبة

120
00:33:58.350 --> 00:34:14.700
يقوم يقول لهم يا بني شيبة واخباركم ايه؟ يقولوا له احنا معك دول كانوا كهتيمة كبيرة يا اخوة قالوا احنا معك وانا اود من الاخوة انهم يرجعوا لبيعة العقبة في كانت خطبة عندكم هنا في المسجد خطبة اسمها بيعة العقبة. شركة اسمها بيعة العقبة ايه

121
00:34:15.250 --> 00:34:29.250
فالمهم زكرت زلك فيها ان راح لبني شيبة قالوا قالوا له بني شيبة خلاص احنا معك بس احنا فيه بينا وبين كسرى معاهدة والاكاسرة لا يؤون محدثا ولا يرضون بالحدث

122
00:34:29.550 --> 00:34:39.450
لا تخل معهم ولا تعمل. فلو عايزني معك على ما يليك من العرب انا معك على ما يليك من العرب بس. هتيجي ناحية كسرى آآ ما فيش جهاد علي ما ينفعش

123
00:34:41.800 --> 00:35:01.300
فقال احسنتم اذ احسنتم اذ صدقتم الرد كويس ان انتم قلتم لي الصدق كده من الاول وانتم احسنتم. كويسين طيب هتوافق؟ قال لا. مش هوافق طبعا ليه بقى؟ قال ان هزا الامر ان هزا الدين لا يأخذه الا من حاطه من جميع جوانبه

124
00:35:01.350 --> 00:35:19.650
ما تقوليش حتة وحتة لأ. كله زاق مع بعضه ما ينفعش الا كده. ما فيش انصاف حلول هنا وسابهم ومشي تصور بقى وهو عليه الصلاة والسلام فرزقه الله عز وجل بالانصار بقى. خبأهم له وكانت الشوكة والدولة. واخدين بالكم يا اخوانا ان ده امر ينبغي ان يدرس كده لازم

125
00:35:19.650 --> 00:35:35.650
افهمه لازم افهمه كده واسقطه على الواقع بهذه الهيئة. ان لنا في الاسلام مواضع حادة لازم تبقيها حادة اللي ييجي ناحيتها يحصل له ايه؟ يتعور اللي يجي الناحية دي يبص يفاجأ يلاقي نفسه

126
00:35:35.900 --> 00:35:52.500
لأ ما تجيش الناحية دي تاني. لازم تبقى حتت حادة في الاسلام ما فيهاش نقاش. ما فيهاش اخد ورد لازم تبقي عليها على هذه الشاكلة. الشاهد ان القرآن ذكر لنا اساليب عدة عشان تاخد بالك من ابواب الشرك وتغلقها على

127
00:35:52.500 --> 00:36:12.600
نفسك فمن هذه الاساليب ان الله عز وجل امر بعبادته وترك عبادة من سواه كقول الله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم وقول الله عز وجل فلا تجعلوا لله اندادا

128
00:36:12.800 --> 00:36:30.550
وانتم تعلمون قل لي طب ما ممكن ربنا يقول وما نسمعش الكلام. لأ اصل كلام ربنا ايه يوافق الفطرة فكان هذا من جملة ما باقول لكم يا اخوة كان المغيرة ابن شعبة وعتبة ابن ربيعة وشيبة واكابر المشركين يروحوا بالليل يستخبوا في ستائر الكعبة ويسمعوا

129
00:36:30.550 --> 00:36:46.550
وهو بيصلي ولا قرآن عشان يسمعوا قرآن بودانهم من تعجبهم منه عشان كده انت مأمور ان تقرأ القرآن على الناس وبنقول للاخوة المسال العملي ان كتير من الشباب التائب لما تسأله انت تبت امتى؟ يقول لك في شهر رمضان. ولا على ايد

130
00:36:46.550 --> 00:36:57.600
الشيخ فلان ولا عايز الشيخ اعلان صح ولا لا؟ شهر رمضان ده دخل ناس كتير جدا تابوا فيه الى الله عز وجل. بس بيسمع قرآن بس يقعد يسمع الختمة طول شهر رمضان بس

131
00:36:57.900 --> 00:37:15.800
فيهدي الله عز وجل قلبه. ومن هذا اخباره سبحانه انه خلق الخلق لعبادته في قوله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلما يذكرك انه هو الذي خلقك يذكرك بانه صاحب الامر فيك

132
00:37:16.200 --> 00:37:31.450
وده امعان ايضا مما ينبغي انك انك تمعن فيه ان انت الذي خلقك وصنعك هو الله فلازم تسلم له ومن الابواب التي اغلق بها الشرك ايضا سبحانه وتعالى اخباره ان الرسل

133
00:37:31.700 --> 00:37:50.600
ان جميع الرسل دعوا الى عبادته والنهي عن عبادة ما سواه. كقوله جل ذكره ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الطاغوت ده ايه الطاغوت ده

134
00:37:51.650 --> 00:38:04.550
الطاغوت ده حاجات كتير قوي زي ما قال شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. قال الطاغوت ده حاجات كتير اوي. وابن القيم عرفه تعريف جمع كده. قال هو كل ما تجاوز ما تجاوز العبد

135
00:38:04.550 --> 00:38:29.150
به الحد من معبود ومسئول ومطاع الا انه يرتكز في خمسة اشياء وان شاء الله هنبقى نتكلم في مسألة الطاغوت ديت وايه اخبارها؟ وهتبقى شكلها ايه لان دي برضو مسألة آآ تحتاج الى نظر. لكن شوفوا الاية دي يا اخوة والعجب في هذا الباب ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله. يعني

136
00:38:29.150 --> 00:38:49.650
كان الله عز وجل يغلق يعلمك ان بابا من ابواب الشرك يغلق بالتاريخ انك ترجع وتقرا التاريخ مش كده ولا لأ؟ عشان كده يا اخوة لو ان الانسان نشأ وقرأ التاريخ ثبتت اقدامه على الطريق

137
00:38:49.800 --> 00:39:04.100
تلاقيه سابت على الطريق لان التاريخ بيقرر فمش هيبقى عندك حكاية جديدة بتحصل لأ ده انا عندي حكاية حصل زيها زمان وايه بس تحسن تنزيل التاريخ على الواقع دايما وانت هتلاقي نفسك آآ تنجح ان شاء الله عز وجل

138
00:39:06.050 --> 00:39:24.100
ومنها الاستدلال على توحيد الالهية بانفراده بالربوبية والخلق والتدبير. سبحانه وبحمده. كما في قوله سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقوله عز وجل

139
00:39:24.150 --> 00:39:46.250
لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن. وقوله جل زكره ام خلقوا من غير شيء ام هو هم الخالقون مسألة الخلق من الابواب التي تسد عليك الشرك تعرف ليه؟ لما تحس ان انت مدين لربنا هو الزي خلق سبحانه وتعالى. فمن حقه ان يأمر ولا لا

140
00:39:46.300 --> 00:39:59.450
وانت عارف العلمانيون يقولون هو الذي خلق لكن لا يأمرنا الاية بتقول الا له الخلق والامر هم بيقولوا له الخلق بس انما الامر ايه؟ لا ما يأمرناش عشان كده اما نتحكم ما يحكمناش

141
00:40:00.450 --> 00:40:18.600
ما يحكمناش اللي يحكمنا احنا نحكم روحنا ونشوف ايه الامر المواتي ونشوف ايه اللي هيحصل ونشوف ايه عشان كده خربوا الدنيا وهزه الاية ايها الاخوة قضية الخلق نزعت قلب بعض الصحابة. الاية ديت لها لها قصة مع مع اكسر من حد من الصحابة

142
00:40:18.800 --> 00:40:43.650
انه لما سمعها يعني اظن آآ جبير بن مطعم رضي الله عنه كان يقول اه اه كان يقول لما سمع هذه الاية يقول خلعت قلبي فاسلمت. خلعت قلبي لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها ام خلقوا من غير شيء امهم الخالقون

143
00:40:44.650 --> 00:40:55.850
وصحيح وكان بعض الاخوة موسوس وكانت هذه الاية من جملة الايات التي هداه الله بها وسكن وسواسه. كان موسوس في الالهيات لحد طب انا مين اللي خلقني طلعت نبت كده

144
00:40:56.300 --> 00:41:19.000
هم خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ومنها اي من الابواب التي تسد عليك  ابواب الشرك الاستدلال على وجوب عبادته سبحانه بانفراده بصفات الكمال وانتفاء ذلك عن الهة المشركين

145
00:41:19.400 --> 00:41:36.750
كما في قوله تعالى فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا  والاية دي يا اخوة بنقول ان كان فيها فائدة عظيمة جدا وهي انك لن تتصبر على عبادة الله عز وجل اعظم تصبر الا

146
00:41:36.750 --> 00:41:53.450
اوصي في دراسة الاسماء والصفات لو غزت في دراسة الاسماء والصفات كده بقلبك بمشاعرك هتتصبر على العبادة بل ستلذ لك العبادة كان بعض الاخوة بيقول لي انا ما كنتش بحط رجل على رجل في الاوضة

147
00:41:53.800 --> 00:42:08.800
عشان عارف ان ربنا سبحانه وتعالى ينزر الي فمكسوف مع ان هو مش حرامي هو حرامي يحط رجل على رجله في عادي لكن استحضار بس ان الله الم يعلم بان الله يرى اهي دي صفات ولا لأ

148
00:42:10.300 --> 00:42:31.850
ولما كانت الاسماء دالة على مسماها كانت العرب تهتم بها جدا ولزلك كانوا يكسرون من اسماء الاشياء العظيمة. انتم عارفين يا اخواننا الاسد له كم اسم عند العرب؟ له الف اسم

149
00:42:33.100 --> 00:42:55.750
الف اسم عشان عزمة هزا الحيوان وجميل صفاته وهيئته واحنا كنا بقالنا من سنتين تقريبا تزكرون كنا قلنا عايزين نعملنا درس على الاسد في صفته وهيئته صح؟ على غرار اه على غرار كان آآ كان في بعض اهل العلم عمل درس عن النملة

150
00:42:56.000 --> 00:43:15.350
درس اسمه كده النملة في صفاتها وهيئتها فكنا الاسد ده يا اخوة له صفات آآ ولا بأس ان يأخز الانسان من ده ويتحلى به كما ان شاء الله العليا بقى لما نبقى نجيلها ان شاء الله يعني ربنا يحينا ويحييكم. نبقى نتكلم في الموضوع دوت. ونذكر كلام اهل العلم

151
00:43:15.350 --> 00:43:28.300
في بعض التجانس بين الانسان وبين اه الشاهد ايها الاخوة ان دراسة الاسماء والصفات من الاشياء اللي تقفل باب الشرك خالص تغلقه دونك لانك ستقف على عظمة الله عز وجل

152
00:43:28.750 --> 00:43:41.800
بس الغوص في هذا كنا بنقول للاخوة ان احنا اختلفنا في موضوع الاسماء الاسم ده يسبت ولا لا يسبت؟ طب خلينا مع بعض في اللي يثبت وتعبد به اسم الله التواب. حد اختلف فيه من اهل العلم

153
00:43:42.100 --> 00:43:56.300
لا زمان ولا بتوع دلوقتي صح ولا لأ؟ ما تعيش مع التواب. عش في قصتك انت تبت ازاي وكيف اتى الله عز وجل بك من ناصيتك من حضيض المعصية ووحلها الى طهارة المسجد والعبودية

154
00:43:57.400 --> 00:44:09.250
وحد كان جابك غيره ولا انت كنت معتقد ان انت جايب يعني اكمال انت زكي حبتين ولا حاجة اقعد عيش بده ياخد لك اسبوع ولا حاجة عش مع الاسم ده. عش مع اسم الله الحليم

155
00:44:09.350 --> 00:44:22.250
حين امهلك شف بقى بيسمع ازى قد ايه مننا ويمهلنا سبحانه وتعالى. ده ده ربنا سبحانه وتعالى بيسمع مننا حاجات والله العزيم لو كان فيه عقوبة لكان عجل لنا ده كانت بقى يعني

156
00:44:22.550 --> 00:44:39.150
كان كنا اتكنسنا من على وش الارض ما كانش يبقى فيه حد خالص خالص انما حليم سبحانه وتعالى يمهلك يمهلك ويعينك على التوبة. البر عارفين يا اخوة اسم الله البر يعني ايه؟ البر الزي يفعل

157
00:44:39.300 --> 00:44:59.300
البر الزي يفعل لخلقه ما يحبون وان كان لا يحبه  شفت الحتة دي يفعل لخلقه ما يحبون وان كان لا يحبه. ومثال ذلك اللي انا دايما بضربه في اسم الله البر ده ان بعض الاخوة كان بيحكي كده زمان ايام ما كان

158
00:44:59.300 --> 00:45:17.650
عفريت ويعرف واحدة فوقف معها واخوها كان يعني آآ رجل مقتدر انه يكسره فكان بيخشى طبعا من الفواقف معه بقى في حتة كده على جنب. يا دوبك سابها طب سلام بقى سلام. حود كده لاخوها

159
00:45:19.300 --> 00:45:29.300
فراح مسلم عليه اهلا اهلا وبتاع وخلصت العملية طبعا ايه وهو ماشي يا نهار ابيض هي كانت ايه هي خطوة بس يعني هي البنت خلاص يعني هي مشت خطوتين كده وده مش خطوتين

160
00:45:29.300 --> 00:45:39.300
كده لقى اخوها على ما اسلم عليه واهلا وسهلا كانت خلاص عدت والا لو شافه كان كسره. هو عارف ان هو كان يعني رجل بطاش وقادر على انه يخلص عليه

161
00:45:39.300 --> 00:45:52.850
لما الاخ التزم وعرف الكلام دوت بقى يأبى يتأمل اسم الله البر يقول شف بره بي مع ان ربنا سبحانه وتعالى بيكره اللي انا واقف فيه ده واحد واقف مع واحدة

162
00:45:53.050 --> 00:46:17.800
يبقى ده يبقى ده ايه ايه؟ ده اكيد في حاجة اهم من اسم الله البر  سلام عليكم يا عبد واخدين بالكم يا اخوانا؟ هو الاخ ما خدش باله. اسم الله البر

163
00:46:17.950 --> 00:46:37.650
فالاخ فهم ان ايه شف ربنا بارين ازاي انا واقف والوقفة دي ربنا يحبها ده زنا ومع زلك اكمني انت ما بتحبش انك تتفضح فمش هافضحك عشان انت مش عاوز بس

164
00:46:37.850 --> 00:46:56.400
انما هو سبحانه وتعالى ممكن يحصل ولا لأ والله يا اخوة انا كان لي جار كان بيشرب المخدرات بشكل هستيري تحس ان ده انسان الي حديد مش بشر تلاقي مسلا الناس بتاخد لها برشامتين من نوع معين ولا حاجة يقول لك

165
00:46:56.700 --> 00:47:11.150
يا طول قفاك ما يبقاش حاسس بالدنيا ده ياخد له عشرة عشرين الناس تشرب ايه ده يعني لو العالم بتشرب كوباية زي كده يشرب وهو بفنطاس قد كده حاجة صعبة جدا حاجة يعني كان بيشرب بشكل

166
00:47:11.500 --> 00:47:23.350
وفي يوم اغضب امه وحشناه عن امه بالعافية وكانت حصلت مشكلة فدعت امه عليه في نفس اليوم ده. اليوم ده الفجر لقيته ولا رايح اصلي الفجر. فوجدت من نفسي شيء ملح جدا. تعال صل

167
00:47:23.800 --> 00:47:37.950
لا معلش انا مش هقدر لأ هتيجي تصلي اصلي عشان لا تعال صلي ومش عارف اللي انا ماسك فيه كده فقال لي اصل انا بصراحة شارب يا شيخ فقلت انا هاخد زنب بقى داخل شارب ده يخش المسجد كده

168
00:47:38.600 --> 00:47:53.150
طب خلاص اطلع مرة تانية والحاجات اللي بيقولوها لنا دي راح طالع. الضهر عمل كده مشكلة مع امه. بالليل معدي على واحد بيشرب سبرته احمر عارفين السبرتو اللي هو عصارة الصرم ده نخاع

169
00:47:53.350 --> 00:48:09.950
فمعدي التاني حاجة كده فراح شارب صاحبنا دوت اتبقى معلقة شاي زي ما اقرانه كانوا بيحكوا لنا يعني وهو نفسه بعد كده حكى. بقت معلقة شاي معلقة شاي بس راح خاطفها من ايد زميله وراح آآ وراح شاربها

170
00:48:11.050 --> 00:48:32.100
فجا له شلل تام في المخ شف بقول لك بيشرب قد ايه اللي حصل ان ده لا بقى يشوف ولا بقى يسمع. ولا بقى يتكلم واتشل شلل رباعي ايديه اتشلت ورجليه اتشلت وبقى عنده ارتخاء في الاطراف للغاية يعني لما تفتح له بوقه عشان ياكل تفضل قاعد جنبه كده مسلا ربع ساعة على ما بقه يتفتح

171
00:48:32.400 --> 00:48:51.850
تحط له الاكل على ما يتقفل تقعد زيها وضاقت حدقة انت عارف بقى انا في المرحلة دي ما شفتوش لكن والله من الوصف اللي وصف لي اللي شافه قال لي ده حصل له وحصل له وبقى شكله من الوصف انا بقيت بطلع على هو جاري. فبيته وانا طالع على السلم كده اخشى اني اقابله

172
00:48:51.950 --> 00:49:03.700
آآ اخشى ان اشوف لا لا ما توفيش لأ لسة موجود سبحان الله! لسة موجود الى الان اقصى ما يرى يا اخوة الى الان لحد دلوقتي اقصى ما يرى اقصى ما يرى متر

173
00:49:04.750 --> 00:49:14.750
بعد ما صرفوا عليه وكده اقصى ما يراه ايه؟ يعني انا لو انا بعيد كده ما يعرفش مين ده يعرف بقى بالصوت لو انت بعدت عن المسافة دي اعرف الصوت مين ده؟ زي العمي كده

174
00:49:14.750 --> 00:49:32.250
ورجليه ما بترفعش من على الارض تلاقيه ماشي بيزحف كده اقصى ما ما وصلوا اليه الان لكن شف كان قاعد قاعد يعني المسال ده يديني انا مسال على ايه؟ قادر قادر انه يفضحك ولا لأ؟ يبهدلك ولا لا؟ يفرج عليك العالم ولا لأ

175
00:49:32.450 --> 00:49:49.300
قادر سبحانه وتعالى مقتدر قدير لكن من بره بك بيسيبك تصور بقى انت لما تقعد تعيش مع مع تعيش بقى بقلبك مع كده شف بقى انا شف انا بعمل ايه بقى خيره الي نازل وشر اليه سيئات الكسوف والخجل ونعيش ازاي مش كده ولا لأ

176
00:49:49.300 --> 00:50:09.600
ده من اعزم الابواب اللي تخلي الانسان يرتبط بالله عز وجل وايه ولزلك بقى تلاقيه بقى نشيط في في طاعته فاعبده واصطبر لعبادته طب ايه اللي هيعيني؟ انتم عارفين يا اخوة؟ الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية والصبر على البلاءات المقادير

177
00:50:10.350 --> 00:50:24.550
دول تلات تلات انواع من الصبر اعزم هزه الانواع الثلاثة ايه؟ الصبر على الطاعة شوفها ازاي ان واحد يتنه كده لما تسمع واحد يقول لك عشرين سنة ما بطلش قيام ليل ما شكرهاش سهلة

178
00:50:25.000 --> 00:50:46.700
دي موضوع يحتاجه فعلا هو الموفق من وفقه نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم. المسألة دي صعبة ممضة بوشعيبة طب انا عايز اعان على الطاعة دي اعمل ايه بقى السبب اللي انا اعمله ايه؟ قال لك هل تعلم له سميا؟ اعمق في بس في ده ان الله لا سمي له. ما فيش حد زيه سبحانه وتعالى. ما فيش حد شبه

179
00:50:46.700 --> 00:51:05.550
ما حدش يوافقه ما فيش حد في مقامه سبحانه وتعالى بس اعمق بقى في الموضوع دوت وانت ما تشركش به ابدا سبحانه وتعالى. ومنها تعجيزه لالهة المشركين كقوله سبحانه وبحمده ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون

180
00:51:05.750 --> 00:51:19.650
ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون انت رايح ورا مين ولا عايز ايه ولا الهوجة اللي فاتت الدنيا اللي فاتت دي معلش انا انا ايه اللي بيخليني اسقط على الواقع

181
00:51:19.750 --> 00:51:34.900
لانه واقعي يؤول الى هزا وهتفهمه اكتر ما اديك امسلة فائتة قعدنا نكلم بعض ونقول ايه ؟ هيولعوا البلد هيخربوا الدنيا. يا نهار ابيض! حي مش كده ؟ واختلفوا واتسقوا واجتمعوا ولم

182
00:51:34.900 --> 00:51:48.750
كن الا ما اراده الله ولا كان ما اراده اصبحي لم يكن الا ما اراده الله ولا لأ لم يكن الا ما اراده سبحانه وبحمده مش حدش هينفز هنا حاجة انسى

183
00:51:49.050 --> 00:52:07.000
ما حدش هينفز هنا حاجة ويصادر فيها على امره سبحانه وبحمده ما ما لا يمكن بس في السحابة يفوز بذلك اللي كان زمان هادي لما زكر ايام ما طلع الراجل اللي ادعى ان هو المهدي ده في

184
00:52:07.750 --> 00:52:17.600
من كم اه سنة كده فاتوا طلع قال لك انا المهدي الراجل ده نام حلم ان هو المهدي. صحي قال لاصحابه قال له احنا حلمنا نفس الحلم. شف الشيطان عمل ايه فيهم

185
00:52:17.900 --> 00:52:30.750
فقال لك بقى بس كده تأكدت يبقى انا المهدي راح مدخل سلاح اللي في الحرم بشكل سري كده وبعدين طلع على المهدي يا جدع وبدأ بقى ايه يجبر الناس ان انا المهدي بايعوني وبتاع وقتل الناس في الحرم

186
00:52:30.750 --> 00:52:46.150
وبعدين ثم قتل. السنة دي كان بيحج فيها الشيخ الالباني رحمه الله يقول بعض اهل العلم فكنت ادخل عليه خش على الشيخ الالباني كده فاجده ثابت الجأش هادئ والناس من حوله مضطربون

187
00:52:46.300 --> 00:53:02.350
الناس برة قاعدين طب هو ده المهدي ان تروا المسألة هو ده المهدي بجد ولا مش ده يا جدع ده حلم الراجل بيحلم اهو ده المهدي فازا ده آآ ما قلناش ومع الاسف الشديد الاصول دي بتبقى برضو بتروح تلاقي الناس قاعدة والمهدي بالحلم ولا ايه

188
00:53:02.800 --> 00:53:18.350
واخد بالك وفضلوا على على هزا النحو والشيخ قاعد يقول لك ان يخش عليه يسأله يجيب بمنتهى الصرامة ومنتهى الهدوء متيقن مما هو عليه وثابت على جأشه. الفتوى اللي خرجت يومها وكان آآ

189
00:53:19.300 --> 00:53:35.400
آآ وكان على رأسها الشيخ ابن باز رحمه الله ان حندخل كراجل بيموت الناس في الحرام نموته؟ قال له اه تموتوه بس ده الحرم. قال ايوة مش باغة في الحرم والله عز وجل لما احل الحرم لنبيه كان بمناط

190
00:53:35.600 --> 00:53:53.800
اهو خلاص موتوه جوة الحرم وفعلا حصل بس ما حصلش بهم ده حصل بنا احنا فاكرين ما تفتكروش انت الكلام ده جت قوات من عندنا احنا من الصاعقة بتوعنا احنا نزلوا جابوه من قلب الحرم وخدوه وطاروا في الهوا. هو الجندي المصري

191
00:53:53.850 --> 00:54:23.300
عشان كده اه طبعا المصري يؤكل فالقصد ايها الاخوة ان ده ايضا لازم تعمقه في نفسك لن يكون الا ما يشاءه الله عز وجل وان من دون الله عاجز لازم يعمق هذا في نفسك عشان يقوى يقوى التوحيد ويغلق باب الشرك. وكل ما نذكر موضوع العجز ده نذكر كلام ايه؟ كلام عمر المختار لجراد سياني. جرادسياني ده مجرم حرب

192
00:54:23.300 --> 00:54:36.350
مجرم ومع زلك لما دخل عليه عمر المختار راح عامل له حركات كده حركات اللي هي المخيفة دي وتلمز ويروح مطلع له لسانه كده ويبرق له وبتاع ها وبعدين قال له ده انا هموتك موتة

193
00:54:36.400 --> 00:54:54.650
حخلي الناس دي كل الدنيا كلها تسمع بك بيقول بقى فبصيت له كتاب هو اسمه برقة الهادئة مترجم قرأت فيما ممن نقل عنه يعني بيقول فنظرت اليه بصيت له بقى انا قلت له اهو انا انا عارف انه ان انا قتال قتلة

194
00:54:55.400 --> 00:55:13.050
فلما اقول له كده يبقى هنفز. بصيت له بقى عشان يخاف بقى ايه طيب وها. بيقول لقيته ولد حتى وشه ما اتغيرش ثم هز اكتافه وقال مكتوب انت مكتوب انت مش هتعمل اللي ربنا كتبه اللي سبق في علمه سبحانه وتعالى

195
00:55:13.750 --> 00:55:29.850
واخدين بالكم يا اخوانا؟ ده مما يخلق باب الشرك ومنها تسفيه المشركين اهو الباب اهو الزين يعبدون غير الله تعالى الاخوة كانوا زعلانين ان انا باقول على الدستور ده طاغوت

196
00:55:30.400 --> 00:55:40.400
لما ندرس الطاغوت هقول لك ما هو لما تحمل حد على حكم ليس في الشريعة يبقى ايه؟ يبقى طاغوت. انا مش عايز منك ما كنتش ما كنتش هي القضية انك بالضرورة تقول نعم او لا

197
00:55:40.400 --> 00:55:55.350
مش هو ده المغزى عندي المغزى اللي انت ما تمشيش تفكر ان الدين كده ان هو ده الدين لا مش للدين اهو ده كزلك نفسه اهو تشفيه احلام المشركين لما نقعد كده انا عاوزك ان انت تقعد تقعد تتريق على الدستور ده

198
00:55:55.550 --> 00:56:05.950
انت منتبه ليه ليه تتريق منه على الناس تقول له بص عندنا مادة هي بتقول لك كزا وكزا تخيل ها حد يقول كده يزعموا ان دي حريات الجماعة بتوع الحريات

199
00:56:07.600 --> 00:56:21.100
ما ده لو ما حصلش هنبص نلاقي معه ولزلك انت تحس النهاردة ان ايه ان في ان كده صح هتدي له للجيل اللي بعدك ان ده صح اصل انت مش واخد بالك من القضية مش هتقف لحد عندك الدنيا مش واقفة. ده انت هتورسه للي بعدك ان ايه

200
00:56:21.650 --> 00:56:32.350
ان ده صح وحرية الفكر مكفولة. الراجل بتاع مخرج الجنس ده قبل ما كان لسه يصوت لا نعم ولا لا ما حدش عارف حاجة. قالوا له ده كده الدنيا بقت دين. يعني انت مش هتعرف تعمل الافلام بتاعتك بقى

201
00:56:32.750 --> 00:56:49.450
الافلام بتاعتك انت مش هتعرف تعملها. قال لي ايه؟ انا عندي المادة رقم كزا بتقول كزا وحرية الابداع والكلام ده. احتج به حتى قبل ان يصوت عليه فانت لازم حتى لو كان كده تبقى انت ايه انا كافر به. ولا يهمني ولا يلزمني ولا وليس مني في شيء

202
00:56:49.750 --> 00:56:59.750
بس المسألة كانت مسألة آآ على زي ما بيقول بقى اللي قالوا من اهل العلم ده وده انا مش مؤمن به لكن هم اللي قال من اهل العلم ان ده ايه اي مرحلة بتمشي لان انا انا

203
00:56:59.750 --> 00:57:10.350
او من المرحلة ما تتقطعش بالطواغيت. القصد ان ايه ان ده اللي انا كنت قصدي الهدف عندك ان انت يبقى عندك كده مش تفضلي ماشي بقى والشريعة ومفكر ان هو الدين كده

204
00:57:10.400 --> 00:57:22.200
والا انت لو كشفته سترى فيه عوار. انتم عارفين يا اخوة الديباجة اللي بتتكتب برة دي اقوى دستوريا من اللي جوة البنود اللي جوة الديباجة اللي هي في الصفحة الاولى دي

205
00:57:22.900 --> 00:57:34.700
المقدم اقوى اقوى على فكرة دي اقوى في موادها من الدباشة دي مش مكتوب فيها دين خالص مش دي فيها دين خالص نزام ديمقراطي ديمقراطي دي اللي هو ايه؟ ليبرالي

206
00:57:35.550 --> 00:57:42.700
حكم شعب عشان كده بقى تلاقي السيادة للشعب والحاجات اللي موجودة دي. فالقصد هو ده اللي انا كنت عايزك ان انت تنفر منه. مش هنبقى بقى كمان جماعة لانه اتكتب

207
00:57:43.100 --> 00:57:56.850
وكمان انت مؤمن بكده انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ ده الهدف مش الهدف بقى ان بعض الاخوة اهو باعث يقول لك يعني احنا هنطلع بقى من صف آآ من صف المشايخ واهل العلم ونخش في صف القسم

208
00:57:56.850 --> 00:58:13.850
سوى الكنيسة الله! ده بالعكس ده ده ممكن لما تقف هنا وتشهد بهذا حتى من غير ما قلبك ينكر هزا تبقى انت نفعت الايه؟ نفعت القس والكنيسة بانك انت عقيدتك اختلت مش زمان زويمر قال كده؟ الراجل اللي هو

209
00:58:14.050 --> 00:58:30.450
المنصر من اكابر المنصرين يعني كان فقالوا للناس كده قال لهم انتم مش انتم انتم مش هتقدروا تخرجوا المسلم عن الاسلام وابدا لكن افلحتم ان تشوشوا عنده الاسلام تخلي نزرة الاسلام عنده ايه؟ مشوشة

210
00:58:30.550 --> 00:58:53.350
بقت نزرة الاسلام بقت مشوشة فيها تشوش ده اللي لازم بقى الانسان دايما يحوطه تحوطه ازاي؟ باساليب منها انك تسفه مداخل هذا التشويش تسفهها اللي زي ما كنت زمان كنت ترى يعني احنا كنا زمان نقعد نضحك لما الشيخ يوسف كان يتريق على آآ آآ على ام كلثوم وآآ وعبدالحليم ومش فاكرين

211
00:58:53.450 --> 00:59:04.650
كنا نقعد نضحك الكلام ده اسر ووجدناه بعد كده ان انا طلعت لا ادين الجيل بقى اللي قبل الشيخ كشك كان يقول لك بعضهم كان بيقول اللي كنت ببص لام كلسوم دول ما كانتش تطلع دي امي

212
00:59:05.050 --> 00:59:22.400
احسن من امي اللي موجودة في البيت! طب انا امشي اقول امي ام كلسوم! وانا محترمها ومقدرها لما عمل كده الشيخ خلى الجيل اللي سمع ده بقى ايه ان دي ورقة ايه ده بقى؟ ما فيش آآ مش كده ولا لأ؟ بعد ما كانت المرأة ابهرت الناس لانها بتغني باللغة العربية

213
00:59:22.850 --> 00:59:34.200
فاللغة العربية كانت لازم لازم اه ما حدش يقدر يصادم الالفاظ الكبيرة بتاعتها والعزيمة بتاعتها والمتمكنة بتاعتها. مش كده ولا لأ؟ فهزا الانكار من صميم ديننا. قال الله عز وجل

214
00:59:37.200 --> 00:59:48.500
قال اتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لك اهو شف سيدنا ابراهيم قال ايه ما قلهمش معلش بقى اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون

215
00:59:48.550 --> 01:00:02.000
مش فاهمين وكقوله عز وجل ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون لا سامعك ولا شايفك ولا هيقدر يعمل لك حاجة

216
01:00:02.850 --> 01:00:22.850
ومن ابواب سد الشرك بيان عاقبة المشركين الذين يعبدون غير الله عز وجل وبيان آآ مآلهم مع من عبدوهم حيس يتبرأ بعضهم بعضا بعضهم من بعض يوم القيامة. وده بقى مشهد يعني دي اللي في الحقيقة من الاشياء اللي فعلا تخض

217
01:00:24.200 --> 01:00:47.800
شوفوا الاية دي وتصورها كده. اذ تبرأ الذين طبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب شف بقى تصور بقى اللي كان بيعبد مراته ويؤثرها على طاعة الله اللي كان بيعبد ممسل ويؤثره على طاعة اللي جنبه يعبد اللي ماشي بقى

218
01:00:47.850 --> 01:01:01.700
ورا حد ده هتبص تلاقي يوم القيامة يحصل ايه؟ اول ما تشوفه تزن انها النجاة هتلاقيه عمل نفسه مش واخد باله يا يابا ولا كانه سامعك. فاذا اقتربت منه كان الواحد اقرب. بقى ابعد عنه

219
01:01:02.450 --> 01:01:14.600
اصل انا كنت عاوز منين منين طب ما انت اللي ضليتني! اما انا ما لي! انا حزعق! انت بتزعق يعني عشان خاطر الموضوع يرفع بقى وانا اتعزب! هو معتقد كده

220
01:01:14.650 --> 01:01:27.400
لانه ما فيش عقيدة كانت في الدنيا فمعتقد ان انت ايه لما لما اقول كده وربنا سبحانه وتعالى يسمع مني هذا يروح معزبني. طبعا فهتزعق هزعق هتقول هقول هو اللي عمل ما عملتلوش انا ما لي

221
01:01:28.850 --> 01:01:45.000
انا بريء منه يشعر المرء ان هو خسر كل شيء لما تسمع بقى الايات دي وما كان على شاكلتهم على شاكلتها فالحقيقة ترى في قلبك تعلم صفقة الشرك كيف انها صفقة ايه؟ صفقة خاسرة

222
01:01:51.600 --> 01:02:05.700
كقول الله عز وجل ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. وازا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين

223
01:02:06.750 --> 01:02:30.150
وقوله تعالى ويوم يحشرهم جميعا سم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون وقول الله عز وجل واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. وايه حكاية سبحانك دي يا اخوة

224
01:02:30.950 --> 01:02:58.150
اترعب اتخض انتم عارفين الاية ديت لما تقرأ في التفسير ايه الاية بتقول ايه يا عم الشيخ وليد قال عيسى لا لا لا سؤال الملائكة قبل قبل كده مش الصفحة اللي قبليها بشوية

225
01:02:58.300 --> 01:03:18.300
سؤال سؤال الانبياء سؤال الانبياء. يوم يجمع الله الرسل. فيقول مازا اجبتم؟ قالوا ايه؟ تصور انا بقى اقرأ في التفسير دوت ان ربنا سبحانه وتعالى لما جمع الرسل في عرصة القيامة في الهول ده قال لهم الاقوام بتوعكم قالوا لكم ايه؟ عارف قالوا

226
01:03:18.300 --> 01:03:40.000
ربنا ايه؟ قالوا مش عارفين بعض اهل التفسير بيقول نسيوا من شدة الهول  قالوا للعلم انا مش عارف كأنه مش مدرك هو ربنا وهذا حدث كان سفيان الثوري اذا شيع جنازة يبقى ثلاثا لا ينتفع به. تيجي تسأله عن حديس لا عارف سند ولا متن ولا رجال ولا حاجة خالص

227
01:03:40.000 --> 01:03:57.700
كان جاتلو غيبوبة شوية تلت تيام وبعدين ايه ترد اليه آآ الذاكرة مرة اخرى هول يا اخوة هول. فعشان كده لما بتيجي بقى تلاقي انت عارف لما حد يجي يتهم حد انت واقف بقى كله دلوقتي خلاص بيتعزب اهو. اهو عزاب بقى حضره كده. انت انا ايه

228
01:03:57.700 --> 01:04:15.900
انا ما حصلش ما هو ما عملتش ما واخد بالك اهو دي عمقه سبحانك. انت قلت اتخذوني يوما قالوا سبحانك كانها ملئت وقد حشيت الى مشاشتها بخوف عيسى عليه السلام. اترعب

229
01:04:16.050 --> 01:04:32.750
مع ان هو يعلم يقينا انه ايه ما قلتش ولا عملتش ولا آآ لكن الموقف مخيف ومن هذه الاساليب ايضا رده سبحانه على المشركين في اتخاذهم الوسائط بينهم وبين الله عز وجل بان الشفاعة منهم

230
01:04:32.750 --> 01:04:51.200
له سبحانه لا تطلب الا منه ولا يشفع احد عنده الا باذنه بعد رضاه عن المشفوع له كما قال الله عز وجل ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله الشفاعة جميعا له ملك

231
01:04:51.200 --> 01:05:02.600
والارض ان يعلم الانسان برضو احاديس الشفاعة دي لما نيجي نمر عليها مش قضية انك تحفز الشفاعة ايه والنبي صلى الله عليه وسلم هيشفع في ايه وفيه شفاعة في المقام ده وشفاعة في المقام ده فقط

232
01:05:02.700 --> 01:05:18.400
انك تاخد بالك من قضية الشفاعة دي نفسها انها ايه؟ موقف مرعب يوم القيامة انك قاعد تدور حد يا جماعة حد يلحقنا والكل يشهد ان ما فيش حد هيشفع لك الا اذا رضي الله بذلك

233
01:05:18.700 --> 01:05:34.700
ليست الشفاعة ليس امر الشفاعة الا الى الله. ما حدش اتصرف بنفسه ابدا. يومها وهذا مما جاء بقلوب الناس انتم عارفين يا اخوة سيدنا عكرمة اسلم ازاي سيدنا عكرمة ابن ابي جهل طلع النبي صلى الله عليه وسلم

234
01:05:35.000 --> 01:05:54.450
آآ اباح دمه في آآ فتح مكة قال لقيته اكيد مقتلوه اللي يشوفه يقتله. لو لقيته اتعلق في الكعبة لو طلع فوق الكعبة اطلعوا له موتوه فانطلق عكرمة اراد انه يعمل كده موقف فجه في حتة اسمها الخندمة في اخر في عوالي مكة جمع شوية ناس وارادوا انه يقاتل فخرج اليه خالد ابن الوليد

235
01:05:54.450 --> 01:06:08.800
فقطعه قطعا المعركة دي هزموا فيها هزيمة من كرة. كانت سرية كده مش حرب يعني فانطلق عكرمة رضي الله عنه واخذ الساحل وقام طلع يجري ايه عشان يركب حاجة كان هيروح على اليمن

236
01:06:10.750 --> 01:06:23.650
فلما ركب ولعب الموج به وجد الناس يجأرون الى الله عز وجل. اول ما الموت بدأ يلعب الناس فضلت يا رب الحقنا يا رب يا رب. فنظر اليه قال له امال فين اللات والعزى

237
01:06:24.250 --> 01:06:36.750
ومناة الثالثة الاخرى الله! ده احنا كنا قاعدين ده احنا جوة بنقعد جنبهم ونزهر منتهى الدراعة امال هي فين دلوقتي عند العسر؟ هو الاله اللي يسيبني لما اتزنق يبقى ده ايه

238
01:06:36.800 --> 01:06:51.200
يبقى ده مش اله ده ده ده بيستندل بقى معايا كده ولا لأ لا ما هو صحيح هو انت هو لما حصل الزلزال بتاع كم اتنين وتسعين وبعدين طلع بعض العلمانيين لما ناس كتير جدا تابت

239
01:06:51.600 --> 01:07:02.400
بعد الزلزال ده فطلع بعضهم وقال ده الناس دي تابت عشان خاطر آآ الزلزال وخاف وبتاع نموه ما تابوش لربنا. هو انا آآ هو دي عيبة هو انا لما اتزنق الي حد

240
01:07:03.200 --> 01:07:15.900
ما هو احنا كلنا عصاص اهي احنا الواحد لما يتزنق قالوا له يا رب انا ما ليش غيرك اروح لمين يعني مش كده ولا لأ؟ دي مش عيبة اللي يسيبني بقى في الزنقة دي يبقى لأ ده مش اله. الاله ده هو اللي ايه

241
01:07:16.100 --> 01:07:28.650
اه الاله لانه قادر على كل المواقف ما فيش ما فيش موقف يغلبه. فلما رأى عكرمة زلك قال من ينجيني من البر في البحر ينجيني في البر او يعبد في البر

242
01:07:28.850 --> 01:07:48.850
فنزل كافرا بهذه الالهة فراح لاقي بقى ايه؟ وجد آآ زوجته ام حكيم كلمته على الاسلام فاتى النبي عليه الصلاة والسلام واسلم رضي الله عنه. وهذا ايضا ايها الاخوة العزيم احنا عايزين نقايض كده لما تيجي تنظر الى ما ما يطالب به الناس ويطالب به الخلق تفضل تقيد بينه وبين الشريعة

243
01:07:48.850 --> 01:07:58.850
الاسلامية في كل موضع يعني النهاردة مسلا معلش خليني استحملوني بقى في الحتة اللي انا الحاجات اللي انا قاعد اقولها لكم دي. لما تلاقي مسلا النهاردة اني قاعد كل ما حد يتكلم يقول لك

244
01:07:58.850 --> 01:08:18.850
احنا هو الشعب اللي يحكمنا. رئيس الله! الشعب ده فيه واحد مدرك القضية دي وفيه واحد مش مدركها خالص مش مش قضية زي ما هم يشتمونا ويقولوا دي جماعة اميين لأ مش قضية اميون. انما القضية قضية ان في واحد مدرك يعني انا لما تقعد تكلمني مسلا في بعد معين في اجور موزفين في

245
01:08:18.850 --> 01:08:30.850
انا ممكن افهمها وانت تبقى اكتر مني علما آآ يعني شهادة ومش فاهم دي مش قادر اهضمها. مش قادر افهم الكلام ده والناس متباينون في النزر. طب كانت ايه استراتيجية الاسلام؟ ما انت قاعد اهو

246
01:08:30.950 --> 01:08:47.200
اه تلاقيه وبعدين عمت الناس كده شأنه كده انه يبقى شوية معكم شوية عليكم شوية ما لوش مزهب اوي يعني طب احنا عايزين نحكم ده دولة لازم يكون لها اصول ثابتة. تحكمها ازاي؟ تلاقيه هو ده النظام الديمقراطي. اجري على الصندوق وشف هيعمل ايه في الصندوق وآآ خلل يحدث

247
01:08:47.200 --> 01:09:04.900
الخلل. تيجي بقى عند وبعدين بقى العدد يعني النهاردة مسلا احنا بنقول احنا كان كم تلاتة وستين في المية مش كده؟ قصاد آآ مش عارف في الباقي. فيقول لك ده مش نسبة ده ده المفروض يبقى كم وتمانين وبتاع. قال لهم يطلع حد من عندنا يرد. يقول لك لا ده انت تعال عندك هولندا

248
01:09:04.950 --> 01:09:16.650
كانت مش عارف كم خمسة واربعين خمسين ولا خمسة واربعين خمسة وخمسين. ومش عارف مين كانوا هي ما فيش حد بيتفق ما اه عشان ده مجانين في حد يقعد مع الشعب يبقى سايح نصه كده مش آآ مش موافق

249
01:09:17.000 --> 01:09:35.000
انما ايه اللي بيحصل بقى؟ في ديننا بقى الحمد لله في ديننا بقى. بيحصل ايه بيجي النقباء اهل الحل والعقد عامة الشعب بتقول له انا واسق فيك واتبعك فبيؤتى بهؤلاء سواء كانوا بقى شيوخ كانوا قادة الجيش امراء

250
01:09:35.400 --> 01:09:50.800
بيأتي هؤلاء ويوثقوا البيعة للامير. ييجي يبايعوه. يبقى اصبح الشعب كله معهم ولا لا ما فيش عمرك ما هتلاقي نزام فعلا فعلا ما فيش نزام ابدا يقول ان تلاقي الناس كلها راضية بحاجة الا النزام الاسلامي. بس

251
01:09:51.900 --> 01:10:00.150
الا ما شز عقديا بقى دي مسألة تانية. يعني احنا لو حتى اقامنا النزام الاسلامي دلوقتي هتلاقيه برضه واحد طالع لك يقول لك لأ اللي هما الجماعة بتوع لأ حزب الله دول

252
01:10:01.150 --> 01:10:16.800
مش هتلاقي الا كده فانا عايزك تقعد تقايد تحط ده قصاد ده. كل ما تعمل كده كل ما يستوثق ايمانك بدينك وايه ويهترئ عندك عشان كده نلح دايما على تسفيه هزه الديموقراطية لازم تسفهها

253
01:10:17.350 --> 01:10:30.950
لازم تسفه هذا الشعار. الشعار ده يا اخوة اصله شعار ماسوني. عيش حرية عدالة اجتماعية ده شعار ماسونية. عنده اصول في الاسلام؟ اه عنده الاصول في الاسلام بس مش زي ما هم عاوزين. عيش ده يعني تعايش ومواطنة

254
01:10:32.650 --> 01:10:44.500
تعايش ومواطنة دي يعني ايه؟ اذابة العقائد اللي هي اللي انت حاطط له انك تمشي وتدعو بمزاجك وتعمل بمزاجك حتى العالم لا يتمتع بزلك. مش موجود في العالم الكلام ده

255
01:10:44.700 --> 01:11:06.050
لاقليات يعني ازابة العقائد انما ما ما نحياه نحن بقى من التعايش في دينا ان سيدنا عبدالله بن عمر يقول كده دبحتوا الجار اليهودي لا ما دبحنالوش يقول لي غلامه كده انت دبحت له؟ يقول له اه. يقول له اديت له؟ اه. يقول له تاني اديت له؟ ايوا. اديت له؟ قال له ايوا. تلات مرات تقول لي يا ابو عبدالرحمن. ادت له ايوا

256
01:11:06.050 --> 01:11:18.100
قال له معلش السجاري والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالجار. قال لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. بس ده يهودي. اه بس جاري خدت بالك من الفارغ ده

257
01:11:18.300 --> 01:11:30.200
فارق انك انت افاجأ لك تشوش لي عقائد الخلق وانا كمان بالتالي لازم هرد عليكم ودي تنتهي الى الاشتباكات لازم يحصل كده او يسلم حد للتاني بقى دي مسألة تانية

258
01:11:30.550 --> 01:11:43.600
او ان احنا نبقى عايشين مع بعض وتقوموا بدينك واقوم بديني وما فيش عندنا مشكلة خالص. سواء انت بقى انت بقى عملته في السر وانا ازهرته اه ده ده دي بقى ايه ميزان الحق والباطل

259
01:11:44.800 --> 01:12:02.250
تعيش كده بقى. دايما تنظر لاحكام الشريعة ولاغفال ما دونها ومن هذه الاسباب ايضا انه سبحانه بين ان هؤلاء المعبودين من دونه لا يحصل منهم نفع لمن عبدهم من الوجوه

260
01:12:03.500 --> 01:12:18.250
ما تقوليش ان انت حتنتفع مش حتنتفع ابدا. لازم تعرف كده لن يحصل لهم نفع ابدا من جميع الوجوه. قال الله عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض

261
01:12:18.950 --> 01:12:41.650
وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حداشر واخيرا بقى دي اخيرا دي من اسباب سد ابواب الشرك انه سبحانه ضرب امثلة كثيرة في القرآن يتضح بها بطلان الشرك

262
01:12:41.800 --> 01:13:01.650
من زلك قوله تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فشبه سبحانه التوحيد في علوه وارتفاعه وسعته وشرفه بالسماء. وشبه تارك التوحيد بالساقط من السماء الى اسفل السافلين

263
01:13:01.650 --> 01:13:19.300
لانه سقط من اوج الايمان الى حضيض الكفر وهذا مثال من امسلة كثيرة في القرآن تبين هذا. اللي هو تفشيع الشرك انك تستفشعه عارفين يا اخوة الانسان اللي بيشرك ده والعياز بالله انتم عارفين اللي بيعصي نفسه بينزل

264
01:13:20.350 --> 01:13:45.000
فتجد عليه طابع الذلة كما قال الحسن البصري رحمه الله هم وان هملجت بهم البرازين وطقطقت بهم البغال ذل المعصية في رقابهم   زل المعصية باين عليه. مهما علي ومهما لبس ومهما ركب ومهما امره نهى. ببص له تلاقيه ايه

265
01:13:45.650 --> 01:13:56.500
ذليل تحس ان هو ما لوش قيمة. حتى انتم عارفين والله يا اخوة الانسان بيشوف الكلام ده في الالة يعني تعرف لما تلاقي مسلا واحد شاري عربية قسط تقسيط ربوي

266
01:13:56.600 --> 01:14:06.600
واحد جايب عربية قسط تقسيط منه للمعرض كده او جايبها آآ دافع فلوس ودي فين ودي فين؟ يعني دي حاجة عالية ودي حاجة كنت بشوف الكلام ده في الشارع زمان كنت تلاقي العربية

267
01:14:06.600 --> 01:14:23.800
مرسيدس واقفة كده صح؟ تكلمك وتاخد وتدي معك. انما النهارده تحس انها ايه؟ ماشية حاجة جامدة حاجة جامدة كده وكده لكن تحس انت باصلها حاسس ان ايه ان عادي وممكن يلفت نزرك

268
01:14:23.850 --> 01:14:36.750
ما حدش شافكم منكم الكلام ده ما التفتش لدي ممكن يلفت نزرك حاجة تانية تلفت نزر فيها لحاجة اقل منها بكتير قوي. تقول ما شاء الله شكلها جميل كده انما جملتها طاعة الله عز وجل

269
01:14:37.050 --> 01:14:57.500
وهزه نزلت بقدرها معصية الله عز وجل. جايبة جايبها ربا وشرك وجايبها ربا وحرام فنزلت بها وهكذا في كل الامور. فالنازل تلاقيه دايما زليل ينزل بنفسه. عشان كده برضه انا عايز اقول لك انك كل ما تقعد معه هو قاعد يقول لك لا لا عايزين دين ولا عايزين حاجة ولا

270
01:14:57.500 --> 01:15:11.900
راجل ليبرالي يعني ما فيش دواء ما فيش دين هنا. الدين ده جوة الجامع انما فلما تيجي تقعد معه تقول له والله انا انا سعيد جدا ان انا قاعد معك النهاردة يا استاز فلان وفعلا انا حاسس ان احنا كده قربنا من بعض وحاسس ان احنا كده بقينا زي الفل

271
01:15:11.900 --> 01:15:21.900
اصل انا انا بقول لك الكلام ده اللي يغيظني جدا. واحنا تمام. كده الحمد لله رب العالمين ان ربنا جمع بيني وبينك الحمد لله. انت ليه هو يرعاك كده؟ ايوة ايوة

272
01:15:22.950 --> 01:15:31.300
والله مش هو انا اللي بشوف لوحدي ولا ايه! مش بيحصل دا يا اخوة ولا ما بيحصلش! انما دا حتى لو انت اتزنقت كدا وقعدت معه في قعدة ولا حاجة

273
01:15:31.350 --> 01:15:50.300
وبعدين جه انا حوجه لك سؤال ولا بتاع وجه للمزيع انت هتوجه لها ليه  لان هو آآ يقوم اول ما يتكسر ينزل عايز تدعوه بقى ادعوه براحتك. ولا لأه؟ اصل هو بيقول لك انا ممكن ادعوه وخد وادي معه. ابقى ادعوه بقى براحتك لما يبقى ينكسر

274
01:15:51.450 --> 01:16:03.900
انما لما يشوفك يقول لك والله وبقيتوا تشيلوا ايباد يا جرابيع. طب ايه تقول له عيب ده ينفع كده ؟ زي الراجل بتاع زمان فاكرين آآ لما كان كان كان مين

275
01:16:04.500 --> 01:16:19.400
كان الراجل اللي هو اللي اتضرب بصاروخ في دماغه ده دلوقتي وميت وقعد مش عايزين يعلنوا عنه حاجة ده هيبقى اية التاريخ شارون شارون هيبقى اية تاريخ بس ما حدش طبعا عايز يطلع عنه ده الراجل ده ما ماتش لحد دلوقتي

276
01:16:19.450 --> 01:16:33.450
شوف بقى له كام سنة وقاعد ماسك دماغه كده ورايح ومنتن وحالته صعبة اه حيدرس التاريخ بازن الله هتشوفوا ربنا عمل فيه ايه الراجل ده لان ده راجل مجرم قديم وثم ختم اجرامه بايه بقى

277
01:16:34.000 --> 01:16:46.000
انه قتل الشيخ احمد ياسين ده راجل آآ المهم الراجل ده طلع في مرة كده ضربت في دماغه وقال لك انا هضرب السد العالي فانا بقول لكم هو انا هضرب السد العالي

278
01:16:47.000 --> 01:16:57.500
فكان عندنا راجل آآ يعني من من الكوادر كده الدخ فطلعوا قالوا لي ايه رأيك؟ بيقولوا لي انا هضرب السد العالي. وطبعا الدنيا كانت الشارع بيغلي. طب حتى قل له يعني هو يقول لك انا هضرب السد العالي

279
01:16:57.650 --> 01:17:07.650
بقول له انا هضرب لك تل ابيب هضربك جوة بيتكم. لا هو هيضرب السد العالي ولا انت هتضربه جوة بيتهم صح ولا لأ؟ بس هو ده كلام او اسمها بناخد اصل دي بتبقى حروب بارزة

280
01:17:07.650 --> 01:17:23.650
كده معروفة بين الامراء حتى سلفا. يعني لما الدولة بتاعتنا قربت من دولة من دولة الروم من كتر الفتوحات بقى. فانت بقيت داخل قاعد تاخد في في الشام فلسطين وسوريا والاردن وقاعد تفتح تفتح تفتح فبقيت مقرب جدا من ايه

281
01:17:23.900 --> 01:17:40.150
من الروم الصليبيين انتم عارفين الرجل الصليبيون هم نصارى العرب يقال عنهم الصليبيون الفرنجة يقال على مين؟ نصارى العجم قريبين من الصليبيين بقى اللي هم كانوا مستوطنين الشام وكده يعني

282
01:17:40.250 --> 01:17:53.050
فكانت الحروب الباردة دي زي دول. فمرة بعت ملك الروم لمعاوية رضي الله عنه بعت له واحد بعت له اتنين. راجل حاجة قوي جدا جدا  جسمه كده وعضلاته وحاجات كده

283
01:17:53.550 --> 01:18:07.100
وقال له ده شف كده حد عندك يقدر عليه ده وخد واحد تاني طويل جدا جدا مش هتلاقي له آآ شف حد عندك طوله فلما ارسلوا الى معاوية ركب الكرب معاوية

284
01:18:07.300 --> 01:18:25.350
رضي الله عنه قال لك انا هجيب لهم منين ده راجل واقف قدامي فعلا نخلة والتاني عضلاته باينة في هجيب لهم منين بالقوة دي فراح اشار عليه المشيرون قالوا له تبعت اما الراجل الطويل ده ابعت لقيس ابن سعد ابن عبادة. واما الراجل القوي ده ابعت لمحمد ابن الحنفي

285
01:18:25.350 --> 01:18:37.950
محمد من الحنفية ده اخو مين؟ اخو الحسن والحسين بس عشان يميزوا نسب فاطمة من نسب المرأة اللي كانت متجوزة سيدنا علي التانية اللي هي من بني حنيفة فقالوا محمد نسبوه لامه محمد ابن حنفية

286
01:18:38.150 --> 01:18:50.650
هو ابن علي رضي الله عنهم جميعا فراحوا باعتين لمحمد ابن حنفية دخل على الراجل الجامد ده انت قوي قال له انا ده انا بالف نوفر من عندنا. قال له خلاص نقعد على الكرسي وانت تمسك ايدي وانا امسك ايدك

287
01:18:51.350 --> 01:19:08.500
اللي يشد لو انا شديتك من على الكرسي اسهل من اما انت تشدني من على الكرسي يبقى ايه يبقى انا اللي فاقس. قال له سهلة جدا دي قعد محمد ابن الحنفية على الكرسي الراجل راح ماسكه بايده وجمع قوته جه بينزع فوجد نفسه ينزع في صخر صوان. ما تشلش من مكانه خالص

288
01:19:08.850 --> 01:19:18.550
فقام محامي من الحنفية قال له اقعد انت بقى على الكرسي. اول ما عاد راح شايله رماه. وقالوا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اسود كواسر. انتم عارفين ايه يا اخوة الحسيني كان واقف قدام الجيش لوحده

289
01:19:19.150 --> 01:19:34.700
لوحده وكانوا خايفين يخشوا عليه الحسين ما اتقتلش من قريب. ده اترمى بسهم من بعيد كانوا خايفين منه. فكل ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم كده. طيب عند الطويل بقى نعمل ايه اللي في الطول؟ الطول ده بقى ما بيتعالجشي نعمل ايه في الطول؟ فده كان قيس ابن سعد ابن عبادة قال لهم هاتوا

290
01:19:34.700 --> 01:19:46.150
آآ فين الراجل الطويل اللي عندكم؟ اقول له الراجل الطويل اهو. فتنحى جانبا في نفس الغرفة كده وراح قالع السروال. كانوا بيلبسوا سرويل على بعض يعني. قلع سروال من السراويل دي. فسيدنا معاوية قال

291
01:19:46.150 --> 01:19:56.150
دي مش مروءة دي يعني تقف تقلع كده قدامنا قال حتى لا يقولوا انني قد غششتهم حين تواريت عنهم. اصل يقول لك دخل هنا وكان مفصل له بنطلون ولا حاجة. لان هم هيشوفوا

292
01:19:56.150 --> 01:20:15.900
تقول اللي بجد بقى دلوقتي وراح قالع السروال ومديه للراجل اللي بيقول لك اطول واحد عندهم ده لبسه جه لحد رقبته فدي حروب باردة بتحصل بين الامراء. فانت لما يقول لك كده تقول له كده وهو بيبقى كلام. ما احنا ما يعني ما لا هو هيضرب ولا انت ايه؟ ولا انت فكان راجل عندنا يوم من مش عارف كان وزير ايه

293
01:20:15.900 --> 01:20:28.100
ايه بقى ؟ جم قالوا له ما تشوف لنا الداهية دي. الراجل ده بيقول كده. قال والله انا مش عارف. هو كان الدغ. قال مش عايز. نقول صايم تطلع تخايف صيام

294
01:20:28.100 --> 01:20:52.000
فكان كلامه اشد علينا من كلام شارون    واخدين بالكم يا اخوانا القصد ان مسال الانسان لما كنا بنقول مسألة الناس دي لازم ان هو الاول يتخبط كده يتكسر وبعدين ادعوه زي ما انت عاوز. انما

295
01:20:52.000 --> 01:21:05.200
ما ادعوه واحسن خلقي معه وبالهدوء وبكده وهو قاعد يتنطط علي كده ده في الحقيقة برضه ايه ليس هذا من فحوى الشرع. فكذلك الساقط ده النازل دي صفات اللي بينزل بيعبث بالدين بيلبس الزلة

296
01:21:05.600 --> 01:21:26.350
بيلبس الزلة فاوعى يزلك. ابدا. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين اوعى ابدا تقول له ايه ؟ تقول له ولزلك اديك انت قاعد اهو. طب تعال بس نقعد معك نقعد مع بعض. ما ابدا لا يمكن ابدا لحد ما تبني معبد يبقى جوسي

297
01:21:26.350 --> 01:21:51.550
لحد ما تبني بوزة وتقعده لنا فشوف فضل ازاي ويلون ويعمل ويسوي طب خلاص متشكرين جدا بقى مع السلامة جه دلوقتي قال ايه؟ احنا راضيين بالنتيجة ماشي هو كده مع ان في بردو هيفضل يهوهو في حتت تانية لكن هو في الجملة ايه هو في الجملة كده هما كده هو ربك حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صغرون لازم تيجي

298
01:21:51.550 --> 01:22:08.250
لو انت قلت له اتفضل والله اديني اللي هيجي بكرة يقول لك مش هديك حاجة وبعده يحاربك مش كده؟ الراجل قرناط لما دخل على صلاح الدين يا اخوة كان من كتر حلمه ابن الاسير في الكامل انكر عليه. قال له هو احنا يبقى الاسرى بتوعنا بيتقتلوا هنا وانت بعيد بعض

299
01:22:08.250 --> 01:22:20.250
الناحية التانية على الشاطئ التاني آآ قاعدين يقتلوا في القصر بتوعنا وانت صلاح الدين كان بيمشي الاسرى وكمان وهو ماشي كده قل له معك فلوس يقول له ما معييش يقول له خد من جيبي

300
01:22:20.950 --> 01:22:33.800
حتى انهم قالوا لا يمكن مش ممكن نقول لعيالنا ان كان في حد عندنا احسن من صلاح الدين لكن لما طال الموضوع كبر بقى بيموتوا لنا في القصر بتوعنا وانت هنا بتعمل ابن الاسير انكر عليه مزيد الحلم هزا

301
01:22:35.850 --> 01:22:48.850
فدخل عليه قرناط. قرناط ده راجل حرامي كان بيقف يقلب الناس وهم رايحين الحج اسره صلاح الدين رحمه الله في في حطين دخل الرجل عليه الراجل ده اسر ناس من المسلمين

302
01:22:48.950 --> 01:23:02.550
وقال لهم قولوا لمحمدكم ينجدكم عشان تعرف ان الناس دي ما فيش حاجة اسمها آآ ان احنا دي سياسة. ده هو دين قضية دينية شرعية دين على تعصب ديني يعني

303
01:23:03.000 --> 01:23:20.200
فبلغ الامر لصلاح الدين الايوبي فاقسم بالله العزيم ان يقتل ارناط فدخل عليه قرناط اول ما دخل عليه قال له اقلت للحجيج كزا وكزا؟ قلت لهم آآ قل لمحمدكم آآ قال له نعم. قال ما حملك على قولك هزا؟ بتقول كده ليه

304
01:23:22.300 --> 01:23:32.650
وده برضو يدلك على حلم صلاح الدين والا انت عارف آآ انت عارف نور الدين زنكي كان اقل من ده بعض الامراء عمل حاجة كده يعني يسيرة جدا قعد معه

305
01:23:33.000 --> 01:23:44.300
لما في السجن لما عفن النبي صلاح الدين كان يعني موسع خلقه قوي رحمه الله. يعني مش عارف كان بصراحة ما فيش ضغط عندهم ولا ايه الجمال ده. فقال له انت ايه اللي حملك على كده

306
01:23:44.450 --> 01:24:00.600
انت قلت كده؟ قال له اه قلت كده قال له طب ايه اللي حملك على كده قال نزق الامراء قال له انت عارف ان الامراء يعني لهم كده حاجات بقى يا صلاح يا اخويا. ما هو انت لما تكلمه كده تلاقيه كده

307
01:24:00.800 --> 01:24:14.500
قلت اه واخد بالك؟ فاول ما قال له كده قال تسلم؟ قال لا. قبل ما يخلص لا المد بتاع لك يا صلاح الدين انت قربته خبطوا خبطة كأن الراجل اتخلق ما فيهوش راس ابتداء

308
01:24:14.900 --> 01:24:34.900
راحت راسه قفزة داخلة جوة بقى عند الجماعة الكبار الامراء اللي قاعدين طبعا فجاء لهم اسهال مزمن. قال لك ده هيدبحنا كلنا. فدخل فامنهم رحمه الله القصد ايها الاخوة ان هزا ايضا من صفات هؤلاء الانسان لما يعبث في دينه يبدأ ينزل وانت نفسك تخاف على روحك. انك اول ما تبدأ تعمل بمعصية الله هتبدأ تتوحش

309
01:24:35.600 --> 01:24:49.700
عارفين خلق الوحوش هتلاقي نفسك بقيت ايه توحشت مش هتبقى في في خلق الادمية. فهذا ايضا مما ينفر مما ينفر الناس عن عن الشرك سم نتحدث ان شاء الله عز وجل بقى في

310
01:24:50.000 --> 01:25:05.600
في اللقاء المقبل ان شاء الله عز وجل عن تاريخ الشرك تاريخ حدوثه عن تاريخ حدوس الشرك وعن ايه؟ آآ وعن ما بقي من ابحاثه ان شاء الله عز وجل

311
01:25:05.900 --> 01:25:36.150
هنصلي ايه اه والله احنا علينا ركعتين بقالنا طب معلش الاسبوع ده كمان هو اخونا بقى اللي باعت لي الورقة الطويلة دي هو بس بينكر شوية مسألة موضوع انكاري في صلاة الجمعة ان انا اتكلمت عن الطاغوت وحكم الطاغوت وقلت ان فيه مودة عندنا هنا فيها انا زي ما قلت للاخوة كده ان بس الحس يا اخوة

312
01:25:36.300 --> 01:25:46.300
آآ انا طبعا هقراها ان شاء الله في البيت ولو فيها مزيد ابقى اكلم الاخ. لكن انا بس عايز اقول لك ايه الدافع؟ الدافع ان هذا حق ينبغي ان يبلغ ولا لا؟ انتم معي طبعا

313
01:25:46.300 --> 01:26:01.500
نمرة اتنين انه آآ التاريخ بيكتب والتاريخ ده مقلقني قوي والله. انا بقول لك كده لما انا فتحت بعض الكتب وجيت اقرا كده. ابص الاقي ولما نزل سعد زغلول الى القاهرة

314
01:26:02.100 --> 01:26:16.550
كانت اللافتات تقول معبود الشعب. انا عارف اني عايش في الزمان ده محمد رشيد رضا موجود محمد عبده بس محمد عبده مدرسة تلفيقية عقلانية اغسل يديك منه. انما محمد رشيد كان معتدل عنه شوية

315
01:26:16.600 --> 01:26:26.600
يعني كان عنده برضو محمد ابو زيد احيانا كان اتكلم في المدنية كده بشكل من الايه؟ التشوش لكن كان يعني آآ كان موجود كان موجود اهل العلم فين؟ فين؟ حصل ايه

316
01:26:26.600 --> 01:26:42.100
لا تسمع يشهر في هذا الاه فجائع الا الفجائع وبعض الناس يعني كان يشيد بها يعني فالقصد ايها الاخوة انا لما اجي اقرأ هنا اعمل ايه؟ ابقى حاسس حاطة كده في قلبي. طب الشيخ رشيد رضا ما كلموش ليه

317
01:26:43.450 --> 01:26:59.050
نقل الينا في التاريخ كده. تعال مسلا لما يخش الانجليزي نلاقيهم قاعدين يدبحوا في المسلمين ويزنوا في النساء ويعملوا مهازل كبيرة. يقوم يطلع بيان هيئة كبار العلماء من الازهر يقولوا هم اولوا الامر في البلد وبلاش تصادموهم

318
01:27:00.450 --> 01:27:14.450
انا لما اقرأ كده احس بايه خزي وهو ان لما اجي ابص مسلا الاقي الاقي الاحكام لما مسلا واحد عالم يعني مش عايزين نسمي المدرسة العقلانية كان على على رؤوسها

319
01:27:14.450 --> 01:27:38.200
على رأسها او من رؤوسها الشيخ مصطفى الزرقاء لما تيجي تقرأ لرجل فقيه زي كده وبيقول لك ان انا الربا لو مش قادرين نصادره مش قادرين ننهي عنه ممكن نرجع للاول هو الربا ايه اللي كان آآ بيحصل؟ ان كان الجماعة اللي معهم فلوس بيزلوا الجماعة اللي ما معهمش فلوس ودفعوا الربا. فلزلك انت طالما ما فيش اسلام بينك وبين

320
01:27:38.200 --> 01:27:55.550
البنك يبقى ايه؟ يبقى اتعامل ضريبة ما فيش مانع لما انا انا كجيل بقى جيت بعد كده قرأت الكلام ده بحس بايه تحس ان الواحد ضغطه وطي من من الحزن والهم. ازاي الكلام ده امال لان انا انا اتربيت بقى على ايه؟ زي ما بنحكي كده العز بن عبدالسلام بعت القلعة خلعك على طول

321
01:27:56.050 --> 01:28:06.550
على طول ده ناقد بتعين المشركين على المسلمين. ناقد من نواقض الاسلام دوغري احنا قاعدين نسمع في حاجات زي كده تاني الناس ولا سيما بقى ازا كنت بتلاقي حاجات تضاد ده

322
01:28:07.300 --> 01:28:25.850
يعني الكل العلماء افتوا الاخ بيقول لك ان انت برضه العلماء طب كل العلماء افتوا بيبرس قالوا له خد آآ قالوا له خد آآ قال له خد مننا ضرايب عشان قتال التتار والتتار واقفين على الباب وما تقوليش بقى ان مفسدة انت بتحسب النهاردة مفاسد ده التتار مش حمدين صباحي

323
01:28:26.550 --> 01:28:39.550
لأ معزرة بقى ولا تقول لي اصل راحوا لسمير جعجع وعلمهم حرب الشوارع لا لا لا انسى التطارد الناس كانوا التتار يساوي موت هينزل يبيد في الخلق ويقول للنووي يمضي يقول له ما امضيش

324
01:28:39.700 --> 01:28:55.950
طب اللي هي ايمان ما تمضيش حتى لو مضيت غلط بس عشان نتلافى البأس اللي برة. لأ اصل ممكن امضي له واخليه ياخد اموال من الفقراء ومن الناس فربك عز وجل يدل يا اخوة في مواضع مواضع عقدية ما فيهاش آآ

325
01:28:56.650 --> 01:29:16.700
لما اجي اقرأ دي واقرأ حاجة زي كده ليه الشيخ مصطفى يقول الكلمة ديت؟ مصطفى الزرقاء زمان مش عارف تعرفوه ولا لا؟ رحمه الله تعالى. تلاقي آآ الفتاوى بقى اللي المدرسة بقى العقلانية كلها اللي زي ما انتم بتشوفوها كده ماشية في لما تيجي تسمع تلفيقهم للشريعة تحس انت كجيل بتقول فانا انا بقول انا لما اجي اقعد ابص

326
01:29:16.700 --> 01:29:31.950
للمرحلة دي. اقول يا ترى الجيل اللي جاي هيعاملنا ازاي لما يلاقي مسلا ان الدنيا مشيت كده مسلا ويجي ينكر الباب دوت يقول لك الله امال فين العالم؟ اللي كانت موجودة دي. زي ما احنا مش احنا قلنا كده؟ امال فين العالم؟ لما يحط لي يافطة كاتب عليها عبود الشعب

327
01:29:32.050 --> 01:29:48.050
ده كفر معبود الشعب امال فين الخلق اللي كانوا موجودين؟ طب الجيل اللي جاي هيقول ايه علينا بقى بعد ما تعمل ده ده محمد حسنين هيكل بيقول للعلمانيين لما قالوا احنا عاوزين كان ساعتها قالوا مجلس رئاسي ولا ايه حاجة كده فقالوا له رأيك ايه؟ قال لهم انا بقول لكم ان انتم عملتم

328
01:29:48.050 --> 01:30:01.750
ثورة صعدتم بها الى النجوم ثم طلبتم كيلو كباب. فاكرين الكلمة دي اللي محمد حسين هيكل بقى لها زمان من سنتين وشوية كده كان لسه يا دوبك معدي ايام يسيرة على شهور يسيرة على على الاحداث يناير

329
01:30:02.750 --> 01:30:19.250
ما كانش عاجبه ان انتم تقولوا الكلام ده انتم كنتم المفروض تطلبوا حاجة مطلب اعلى من كده ولحد النهاردة كان ينكر علي. طب وانا صاحب الحق الاخوة الجماعة الصحفيين واللي بيقول لك احنا كانوا بياخدونا وكانوا بيعملونا ده كان ده حتى لما كانوا يروحوا لازوغلي هنا كان لهم باب ولنا احنا باب تاني

330
01:30:19.950 --> 01:30:35.050
ده كان يخش جوة تلاقيه برضه الاستاز والكلام ده انت تخش جوة تفضل تقعد عشرين تلاتين يوم شهر شهرين تلاتة متغمي واحنا الكلام ده انا يعني مش عايز اه يعني ان انا اقوله بقى عشان مش عايزين نقول انت تقول واحنا نقول لأ انت حتى لو انت اتقطعت

331
01:30:35.650 --> 01:30:51.650
في سبيل علمانيتك وانا اتفخفخت في سبيل الاسلام فانا حقي ولا لأ؟ مش انا على الحق قابل رجل يهودي الحافظ ابن حجر فلو اسلم راجل يهودي كان بيكسح طرنشات اعزكم الله

332
01:30:52.100 --> 01:31:10.700
والحافز ابن حجر قاضي القضاة شيخ الازهر ماشي ومعه الموكب بتاعه حاجة جامدة جدا فاقبل عليه وقال يا ابن حجر الستم تزعمون ان نبيكم يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر؟ قال بلى. صح هذا؟ قال صح

333
01:31:10.700 --> 01:31:30.700
قال فما فما فما بال ما انا فيه وما انت فيه؟ ما انت مؤمن اهو وكبير المسلمين اهو وشيخ الاسلام وقاعد عايش وموكب وراكب قل وانا كافر اهو بتقولوا ان انا كافر مش مسلم واديني قاعد امسح في طرنشاته فقال الحافظ ابن حجر اما مما ما انت فيه بالنسبة لما تلقاه من

334
01:31:30.700 --> 01:31:46.450
من عذاب الله عز وجل يوم القيامة فستعلم انك كنت في جنة. انت هتشوف ايام سودا. او صحيح في اجابات تبقى كده على طول. واما ما فيه مما اراه من نعمة الله عز وجل يوم القيامة في الجنة فما انا فيه في السجن

335
01:31:46.800 --> 01:31:56.800
شف انا عايش في قد ايه حاسس انه سجن لما ربنا يدخلني الجنة ويوريني ما نحن فيه. يعني الاخوة يعذروا هزا الامر ان ده وانا برضو مع زلك ان الاخ بيقول انا انا

336
01:31:56.800 --> 01:32:08.400
ما صدمتش حد يعني ما تقولكش مسلا لا قل لأ ولا لا قل نعم انا كنت بقول ايه؟ لو سمحت اعتقد ان ده طاغوت. ممكن؟ لا مش ممكن. اقول لك دليلي. يقول لك

337
01:32:08.400 --> 01:32:22.700
ليه مش احنا ساعتها قلنا في الخطبة دي؟ مش قلنا الكلام ده لما لما لما الرجل قال لما الرجل قال لبعض السلف قال له اني انحو لولدي هذا نحلة واترك الاخر. قال له افحكم الجاهلية يبغون

338
01:32:23.450 --> 01:32:44.650
فكانت شفافية القوم؟ قال الحسن البصري من لم يحكم بما انزل الله فقد حكم بالجاهلية كلمة واحدة فلما تحط لي قال شيخ الاسلام ابن تيمية اما السواليف التي يحكم بها اهل البادية فهي من الحكم بغير ما انزل الله. السواليف دي انتم عارفين ايه يا اخوة؟ حكم اسلافهم. اللي هي قعدات العرب زي ما احنا بنقول يعني دلوقتي. اعادات العرب دي اللي هي ايه

339
01:32:44.650 --> 01:33:00.750
اعدادات العرب دي ما كانش فيها اي حاجة تنط للدين ده هي نفسها انها تفض بين الناس دين مش احنا عندنا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فده اصلاح بين الناس ولا لا؟ فان شاءها نفسه دين يمت للاسلام بصلة

340
01:33:00.750 --> 01:33:20.000
بس اكمني باقول ان دي قعدات اجدادي ما قلتش ان دي شريعة بقى ايه ؟ بضاؤوت. ابن تيمية قال ده طاغوت واخدين بالكم؟ فبنقول كده عشان ما تسلمش في ده. تفضل قاعد بقى على جميع المستويات. ما تريحش لده. تاخد كل السبل ان لا ما فيش حاجة اسمها مبادئ. وما فيش حاجة اسمها المصدر الرئيسي

341
01:33:20.000 --> 01:33:30.000
هي المصدر الوحيد لان الرئيس يبقى معه وهذه صورة منصور الحكم وغير ما انزل الله انك تبقى ده وترى ان ممكن اخش في حاجة تانية. الكلام ده هو اللي كنت بتكلم فيه مش مش ان انا

342
01:33:30.000 --> 01:33:44.850
اعارض احد ولا حاجة وانتم تعلمون طبعا يعني اه احنا بقى لنا مع بعض زمن وسيدنا نوح احتج بحجة اشاد الله عز وجل بها في كتابه قال وقد لبثت فيكم عمرا من قبله. مش كده

343
01:33:44.900 --> 01:33:54.900
فاحنا طول عمرنا كنا هنا كان الاخوة يجي لو حد فتح بوقه كنت اقول له لأ احترم روحك. مش كده ولا لأ؟ والمشايخ واهل لسه كنا في بلال وحد بعت لي وقال لي في بعض

344
01:33:54.900 --> 01:34:17.550
بيقول لك المشايخ بيقولوا على بعض اهل العلم خانوا الدين. انتم خانوا الدين مين يا ابني؟ هو انت تعرف ده انت كنت قاعد في بيتكم وهؤلاء كانوا آآ يسامون سوء العذاب. وذكرت لهم طرفا يسيرا مما كان يلاقيه بعض الكوادر. في آآ على ايدي الطغاة

345
01:34:17.550 --> 01:34:37.600
وهو الظلمة على مضي الميت سنة اللي فاتوا دول. مش حتى آآ سنين قريبة اللي فاتت فالقصد ان الاخوة يعني لازم يتفهموا المسألة دي افضل من كده يقول مازا ارخت عن الاحداس الحالية

346
01:34:38.250 --> 01:34:48.250
والله في الحقيقة انا لست من من اهل هزا الامر واحنا كنا بندعو الاخوة من زمان انهم بنقول لهم مين اللي هيكتب لنا التاريخ؟ واخد بالك السؤال ده جاي في ايه؟ الاخ بعت لي صاروخ

347
01:34:48.250 --> 01:35:12.800
بيقول في قناة دينية قامت بعرض صورة لامرأة متبرجة لتقارن بها رجل. فما حكم هزا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا ما اعرفش بس طبعا احنا بقى اصبح عندنا دلوقتي برضه بقى فيه شوية آآ

348
01:35:13.150 --> 01:35:29.300
في شوية تهاون في انتقاء البرامج وانتقاء الضيوف برضو من جملة الهم الزي رأيته ان واحد شاعر يقول لك شاعر الثورة ومش عارف ايه الراجل ده له قصيدة بتقول عنوانها ايه؟ بني الانسان على خمس

349
01:35:30.150 --> 01:35:49.150
من هنا كده بني الانسان على خمسة يقوم يقدموا مع الاسف الشديد واحد من اخوانا وبني جلدتنا ويقول لك انا هقدم بقى اخويا الشاعر الجميل  الشعر الجميل ده بقول لك ايه ده ده بيقول آآ بني الانسان على خمسة. انت واخد انت حاسس انت حاسس

350
01:35:49.250 --> 01:36:00.800
انا احيانا والله يا اخوة الواحد فعلا بيحس انه عايز يخش على بعض الاخوة كده يقول له اصحى اصحى اصحى انت انت نايم اصحى على على حد قول زهير ايقزان قال القول اذ قال او حلم

351
01:36:00.850 --> 01:36:14.800
انت بتحلم ولا صاحي ولا ايه؟ ايه اللي يصاحبنا ويروح داخل صاحبنا ده بقى فسلطه الله ما رأيت اية لله اسرع ولا اظهر مما رأيته في هذا الموضع اول ما دخل التاني كان بيطعن في شفيق وبيطعن في جايب لهم آآ

352
01:36:14.900 --> 01:36:34.900
آآ فيديوهات وحاجات زي كده دخل الرجل فدافع عن شفيق وعن عمرو موسى وعن آآ مش عارف مين تاني برضو حد من الناس اللي هي زهرت دوائقهم والتاني ما قدرش يفتح بقه ويقول له انت هتعمل لنا اعلان مبارك ولا ايه؟ تبص لنا حتة من هنا وحتة من هنا والتاني انخزل اصل انا ما اقصدش والله يا استاز هشام اصل هشام لا لا لا

353
01:36:34.900 --> 01:36:55.750
لا لا لا اوعى تعمل كده تاني واوعى والتاني ماشي قدامه  ايه ده ده ده ولاء وبراء ده اللي احنا اتربينا عليه لا ده ما يصحش ممكن يحصل حاجة زي كده بس انا ما شفتش وعلى كل حال لما تطلع امرأة متبرجة يبقى لا يجوز طبعا اللي عمل كده يبقى غلطان. زي فيلم الرسالة

354
01:36:55.800 --> 01:37:05.800
انا قلت لكم قبل كده تلاقيه مقطع منه حتت وجايبه على ايه في حادسة الهجرة في حادسة مش عارف ايه برضه تحس انك عايز تصحيه ده تقول له اصحى انت نايم اصحى فيلم الرسالة ده ممنوع من الازهر لان

355
01:37:05.800 --> 01:37:23.300
ان كان فيه مغالطات شديدة جدا لما تقطع منه حتت وانا كراجل شفته زمان اول ما اشوفه وانا واسق فيك اقول ايه اقول هاتوا لنا فيلم الرسالة ولا لأ؟ اقعد النهاردة اتفرج على فيلم ديني بدل ما اقيم الليلة اتفرج على فيلم الرسالة النهاردة. ما هو حلال لان صاحبنا مش انا حكيت لك عن الامام احمد عشان

356
01:37:23.300 --> 01:37:33.300
بس ما تقول لي ما نفكرش ان انا الامام احمد عمل ايه؟ لا مش الامام احمد سيدك النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ خبط الراجل على الباب قال بئس اخو العشيرة

357
01:37:33.300 --> 01:37:50.300
عشان يسمع انس ابن مالك ويسمع تسمع عائشة رضي الله عنها يسمعوا ان ده بئس اخو العشيرة منافقا دخل عليه راح فارش له عايز ادعوه ادعوه ما ضلش حد ادعيه في السر جوة البيت. انما استضيفه واقعد معه وحضرتك بقى رأيك ايه يا سيادتك يا حضرتك؟ والتاني يطلع يؤصل

358
01:37:50.300 --> 01:38:15.150
للناس اللي مشكلة كبيرة دي في الحقيقة محتاجة ان هي تعالج على كل نسأل الله عز وجل ان يسددنا واياكم خطبة الجمعة في مسجد قباء في الستة اكتوبر والله مش عارف هبقى اجيب العنوان ان شاء الله

359
01:38:19.300 --> 01:38:33.250
مهاراتك والله اتفضل يا اخي انا ما اعرفش هو فين. خلاص يبقى قباء في الهرم. الاخ بيقول لي انا على كل حال خشوا على الموقع وشوفوا اصولك خلي خش على

360
01:38:33.250 --> 01:38:42.500
آآ على الموقع وشوفوا ان شاء الله العنوان او الصفحة وشوفوا العنوان ان شاء الله هيكون فين بالزبط الاخ بيقول علاج سوء الزن بالناس بدون اي اسباب حتى مع الزوجة

361
01:38:42.700 --> 01:39:02.400
وهو عاقد عليها فقط. وهل له ادعية في السنة؟ في الحقيقة مسألة يا اخوة تنقية اللي عارفين تنقية الزات. تنقية الزات باصلاح القلب وكده تقل من سوء الزن وتنهى نفسك عن زلك. وعلى كل حال سوء الزن لا يعاقب الانسان به

362
01:39:02.400 --> 01:39:23.400
الا ازا اظهر منه شيء يعني اساء الزن راح ده انت يعني مسلا اسأت الظن فيك فكشرت في وشك. ازاي تسلم علي وتقول لك اهلا مسلا هنا انا اعاقب عليه انما لو خطر ببال سوء الزن وانا كبحته او كتمته او خليته جوايا وانا ساكت يبقى ايه ان شاء الله ما يكونش آآ ما يكونش فيه حاجة

363
01:39:24.400 --> 01:39:33.357
ده سؤال طويل خالص ان شاء الله نبقى نقراه في البيت ونشوف جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين