القرآن فيه الشفاء اتى في الرقية لم يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد وقال اجعله في حلقك. ولا اجعله في يدك انما كانوا يحفظون في صدورهم احفظ الله يحفظك
اليوم بلينا باناس تعال انت ولا اي واحد باناس اليوم اه فيك عين فيك سحر فيك عين جني كيف عرفت انت؟ تعلم الغيب يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى المرء قال فيه السبعة رسول الله يأتيه الوحي انت يأتيك وحي الرسول صلى الله عليه وسلم
فتوسع الناس اليوم بالميكروفونات وقراءة جماعية وقراءة مخصوصة. قراءة سبور وقراءة في البيت وقراءة للجن الذي في وقراءة للجن البحري وقراءة للجن الارظي هذا موجود الان ميكروفون استنى هيفاء نازل بدوي يعني بل بعضهم جمع الناس في ملعب كرة ويقرأ على الجميع قراءة جماعية
واخذ الرقية وجعلها في هذا حق غسيل السيارات بستم ويضغط عليك اسبانيكو لا تضحكون وحق لكم ان تضحكون. شر البلية ما يضحك وصلني مقطع بهذه الاشياء التي قلت لكم والله لو ما رأيتها ما تكلمت بها. قسما بالله مشكلة
ثم يحصل يأتي على قراءة على النساء وهذي مشروعة وهذي تسقط وهذي تظهر تخرج عورتها وهذي تكشف وجهها وهذي يخرج شعرها مسكينة لكن انت اصبح امامك هذه الاشياء ومعه من يعاونوه واموال الناس الرقية بقيمة كذا الزيت بقيمة كذا المال بقيمة كذا غالب ما يحصل
اموال الناس بالباطل زادت الرجل كمال انتبه انت انت اذا ابنك مريض اقرأ انت عليه القرآن شباب هل سيكون هذا الذي يرقيه قلبه اقوى عليه من قلبي ودعائي مع الله
يا اسكادل يا جبنا اصبح في كل بلد ومدينة راقي يسبق الراقي موجود هاي. يا ليت في كل مدينة عالم في هرشة هرمي عليم موجود هوتيه. ايعلم الناس كيف يرقون انفسهم
فيجعل هذا العالم في كل بيت راقي يعلمهم ويرقى ويرقي ابناءه واهله كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويحصن الحسين ويفعل ذلك. ونسيك الرسول صلى الله عليه وسلم
انت الراقي في البيت يا ولي امر البيت انت الذي ترقى على ابنانك وتقرأ عليهم القرآن تدعو لهم لماذا تذهب بهم الى فلان وفلان وفلان وفلان؟ ثم هذا راقي قوي وهذا راقي ضعيف فتتعلق القلوب بالرقاة لا تتعلق القلوب
بالله ها هنا يكون خطر التعلق بغير الله فيقع في الناس الشرك ماتوا خد مزبوط هنا فتنوا الناس بهذه الاشياء وتعلقت القلوب بغير الله من الطرائف احدهم ذكرت قصته عند شيخنا الشيخ صالح الفوزان
ان غنمه مريضة فاتى براقي فقضى في البئر الواية الماء هذا لما بلغ سمع الشيخ الفوزان هذا الكلام قال اذا يأتي يقرأ في خزان الرياض الشيخ صالح الفوزان كلام صحيح
اصبحت تعلق القلوب بغير الله. هذا في الرقى والتمائم وكل ما اتى فيها تذكرون حديث ولا يسترقون وحديس جوا لا يسترقون ها بجاد هابكوا. الذي مر بنا بالامس في عرظ الامم
بغير حساب وعزاب هذا من قوة التوحيد. تحقيق التوحيد شرق الرقاة. وهي التوحيد لكن لو ان شخص رقى شخص دون ان يطلب منه الرقية لا بأس او اني رقيت نفسي لا بأس فرسول الله يرقي نفسه او اني رقيت زوجتي واولادي لا بأس
ولكن الانسان افضل الا يطلب من احد رقية ان يرقي هو نفسه ويرقي اهله بعتني اياه هيكي انسان خدام نكره خد اللي بعده الله افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى
ابو باقيد الياسين رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نايم وسلمان مشركين كيك وعزمته البركات يا ابن جاساء المشركين الله اكبر السابقة قوموك بنو اسرائيل معبود مقرر موسى
محلات وبنات وعز او العزى اشجار واحجار فهم يتبركون بها. التبرك طلب النماء والزيادة تبركا ولذلك سميت البركة بركة التبرك منه مشروع ومنه ممنوع. تبرك بك مشروعك انواع التبرك المشروع
مشروع اورجايز تبركي قسمين. اكتب ورد التبرك في اقوال اقوال واردها انا ساذكرها لكم جملة ثم ساشرحها المختصر عشرة امور دستة دس ولا دستة يعني عشرة مراسلة عشرة امور عشرة امور ورد فيها
السلسلة اقوال افعال اقوال افعال نمبر ذو افعال افعال اقوال ازمنة ازمنة مدة زمان اربعة امكنة نمبر تشار مكان اشجار حيوانات حيوانات مشروبات مأكولات نمبر ار هيئات كيفية هيئات زواج يعني
اشخاص. شخصيتين اشخاص ذوات نشرح شيخ. واحد ماذا قلنا؟ انتم انا ساقول الرقم وانتم جاوبوني ما هو واحد اقوال. اقوال بسم الله الان ساتي بالدليل على كل العشر بسم الله
ما اتت في قليل الا وكثرته بسم الله فنستفتح كل شيء بسم الله بسم الله الاكل بدون بسم الله منزوع البركة بغار بسم الله ساذكر على الدليل دليل ولا الامور ممكن نؤلف كتاب فيها التبرك والمشروع والممنوع ساذكر
تفصيل بيان هذا تأصيل لطلب العلم اما التفصيل انتم ابحثوا علمها باقي التفصيل وطالب العلم يتعلم بالتأصيل ثم بعده التفصيل اما من تعلم بالتفصيل قبل التأصيل اصبح عنده شيء من الاضطراب
طالب علمك طريقا تفسير فلما اتى تفسير كونوا ربانيين قال الذين يعلمون صغائر العلم قبل كباره كيكونو ربانيين من نمبر تو افعال اذا تكاثرت الايدي على الطعام ادعى للبركة بركتنا
طعام الواحد يكفي الاثنين طعام اثنين يكفي الثلاثة بركة الازمنة يعني وقت يقول صلى الله عليه وسلم بورك لامتي في بكورها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الفجر امكنة المسجد الحرام. والمسجد الاقصى الذي باركنا حوله
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. كل الاماكن التي اتى لها تفضيل ماجد الحرام ماجد الاقصى كلكم احيانا دليل دليلين ثلاثة لكن ليس هذا المقصود انا فقط اريدكم تعرفون ما هو المشروع
خمسة الدليل ادلة كثيرة لكن نريد نشرح الكتاب. كتابكم ختم نعم اشجار الشجرة. زيتون. شجرة الزيتون هذي شجرة مباركة مبارك هذا الزيتون زيت الزيتون اه. ايش بعده؟ ستة حيوانات. حيوانات! الغنم
البركة بكري الغنم فيها البركة والابل هالكبر او تكبرها لكن باكريم بركاتها. اها بعدها وسكيبات مشروبات. مشروبات زمزم زمزم ماء زمزم لما شرب له. حديث زمزم اللبن العسل اشياء كثيرة
جاهز بسيط. دود هاي الشهد هاي رقم ثمانية. رقم ثمانية مأكولات مثل الحبة السوداء الحبة السوداء. ما نسميها حبة البركة البركة للحبة لا الحبة السوداء والبركة من الله. محبة البركة ناهية بلكي حبة السوداء هي الحبة السوداء والبركة. مم
فريد كم؟ تسعة هيئات الهيئات الصلاة صلاة الفرد وصلاة الجماعة سواء هيقسم رد فاذا صليت جماعة بركة الجماعة تكون الصلاة بخمسة وعشرين وفي رواية سبعة وعشرين صلاة واذا صليت لوحدك لك اجر
اجر صلاة وقتها. واللي صلى لوحده واللي صلى في جماعة كلها صلاة لكن هذه صلاة بصلاة وهذه صلاة بسبعة وعشرين صلاة. لكن وهذي بركة الجماعة. في بركة هاي. الذوات رقم
اشخاص لم يأتي في شيء في ذاته بركة ابدا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغير الله احكي الرسول صلى الله عليه وسلم كل الشخصيات في حياته او ما اتصل بذاته بعد مماته
ذاته الشخصية كشعرة لما حلقة الحج ووزعه. كانوا يجعلونه في جلجل من فضة ويصفونه ويشربون الماء ببركة رسول الله باقي وضوء رسول الله عليه وسلم كانوا يشربونه ويتداولون به او جبته التي كان يلبسها
فيها عرقة مباركتها. فيضعونها في ماء ويشيلونها والماء الذي قد اختلط بعرقه كانوا يتبركون به وليس هناك شيء مما اتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم موجود الان على الصحيح والتحقيق لا يوجد شيء. تحقيقه الرسول صلى الله عليه وسلم
موجود كذاب من يقول هذا برد النبي هذه عمامته هذا كذا هذا لرسول الله كذاب لا يوجد شيء نبيك لا يوجد شيء هذا في التبرك هذا التبرك الايه؟ المشروع. اي جعل الله فيها بركة
ليس منها من الله اسماء الله حكيت لابسة جوتشي زي هو يبان كذايها. فمن اتخذ طعاما او شرابا او زمانا او مكانا او هيئة او ذاتا او شجر او حجر او اي شيء فيما لم يرد فيه الدليل
هذا هو التبرك الممنوع في سيناء كل شخصيات مسك الدليل لا هي موجودة ومن خطورته انه يوقع في الشرك لانه يطلب الفائدة مما لم يأتي فيه دليل من الشرع شركة
ان طلب البركة عبادة ولا تكون الا من الله او ما جعل الله فيه تلك البركة. تبرك يعني بركة اصحاب الشجرة ماذا ارادوا قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط تعطي انواط جحرين ولا درهم
ما معنى انواط؟ المعلق عليها ولذلك تجد علماء الاصول يقولون ومناط المسألة وهذا المناط والتحقيق المناط اي متعلق هذا الامر فكانوا يعلقون فيها السلاح حتى يريدون القوة تأتي بالسلاح من هذه الشجرة
يعني من الذي طلب من هذا صلى الله عليه وسلم الحديث ما سمعتم الحديث؟ قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. يقول في الرواية وكنا حذفاء عهد بكفر
مسلمة الفتح الذين ذهبوا مع الرسول الى حنين. كان معه عشرة الاف ثم اتى الفين فكانوا اثنعشر الف ما قال هؤلاء ما يعلمون. قال الله اكبر وهنا في الانكار هنا في الانكار
الله اكبر قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. موسى عليه السلام معبود سؤال سوالحي هل قالوا يا رسول الله اجعل لنا اله
بلى قالوا رسول الله يحلف هنا فيها ما المعنى اي حقيقة ما طلبتم هو حقيقة يشابه من قال لموسى اجعل لنا اله شعلتم الشجرة تستمدون منها القوة والقوة لا تستمد الا من الله. فجعلتم الشجرة الها مع الله. حقيقته يا هيكل
مع قوتها قوته طاقتها