1
00:00:00.050 --> 00:00:49.150
اذا يجوز فيما يجوز للانسان اما ان تعود بالانسان مما لا يؤمن الا الله فهذا شرك عندما يطلب من غير الله. والشخص هات بنية فيأتي عند القبر فيقول يا ولي الله انت حافظي انت راشدي انت معيني اعوذ بك من الشرور

2
00:00:49.350 --> 00:01:25.100
ابشرك قبر فرعية اللي بعده غير الله ما لا ينفعك ولا يضرك فانك فان فعلت فانك اذا من الظالمين. وان يمسسك الله بظر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا

3
00:01:25.100 --> 00:02:25.100
لفضله يصيب به من يشاء وهو الغفور الرحيم    ولا نهيه   ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله رزقا. واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون هو

4
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له. من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاء غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. قول الشخص كونه

5
00:02:45.100 --> 00:03:41.300
غافل  اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله؟ قليل ما تذكرون. جابكم في قرار خليفة تملك انه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم منافق يؤذي المؤمنين منافق مؤمن

6
00:03:41.300 --> 00:04:47.250
خدمتنا استغاسة هذا باب الاستغاثة ما معنى باب الاستغاثة؟ ما هي الاستغاثة  من يعرف معنى الاستغاثة  اكتب  الاستغاثة استغاسة هي طلب الامان من شر متحقق اذا هناك فرق بين الاستعاذة

7
00:04:47.450 --> 00:05:20.050
مع باين الاستغاثة الاستعاذة من شر مخوف اما الاستغاثة من شر متحقق. فيستغيث الغوث فلا يستغاث الا بالله استغاثته هو شخص من شر المتحقق من شر متحقق. طلب المأمن من شر متحقق. يعني ها

8
00:05:21.800 --> 00:06:00.850
واقع حاصل امامه اما ذاك شر مخوف قد يقع وقد لا يقع. استغاسة لكل شر يا كوي هذا سهو استعازاتها استغاثة ما الفرق واضح  واضح ولا مو واضح الفرق بين الاستعاذة والاستغاثة

9
00:06:02.800 --> 00:07:05.050
خوف خوف معلوم   يعني متحققها وازهيها. هي مبهمها فاستغاثه الذي من شيعته على الذي هو من عدوه يعني كان في صراع في شيء حاصل متحقق فهنا الاستغاثة مدى فاذا استغاث فيما لا يقدر عليه الا الله

10
00:07:05.100 --> 00:07:58.700
فهذا شرك الذي واقع في وهو لا يسبح ما يعرف السباحة. فيقول اغيثوني اغيثوني. هنا الاستغاثة اغيثوني النجدة المساعدة اغيثوني. هو في الماء يغرق  جلسة. استغاثة. استغاثة اه اما اذا طلب من احد فيما يقدر عليه لا بأس. كالذي في البركة وكمن استغاث بموسى

11
00:07:58.800 --> 00:08:45.250
وهم في دعائه له لان الاستغاثة طلب والدعاء طلب. فجعل هنا الباب الاستغاثة والدعاء قادره  لا يدعى الا الله تؤجر فيما لا يقدر عليه الا الله. لكن هنا هنا هل

12
00:08:45.250 --> 00:09:26.550
اه يكون فيه شرك الدوار من شركة اهي. نعم هل الدعاء عبادة؟ عبادتها اسمعوا اسمعوا ماذا قال الله في القرآن. ادعوني استجب لكم  اذا امر الله عباده ان يدعوه حتى يستجيب له. بندوق اللاهنة ثم قال

13
00:09:26.550 --> 00:10:07.950
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فسمى الدعاء عبادة انا قريب  فندعو الله مهما كان امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء والله  مصيبة هذه الايات التي اتت

14
00:10:08.100 --> 00:10:27.400
والاحاديث في الدعاء اما حديث انه نستغيث برسول الله وسلم هذا فيه ضعف والايات دالة على معنى الممنوع والمشروع من الدعاء والاستعاذة كل ما لا يقدر عليه الا الله لا يجوز طلبه من غير الله

15
00:10:27.850 --> 00:11:34.700
طاقتنا بسمة الله  مم اختيار مخلوق ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون. ولا لهم نسرا ولا انفسهم ينشرون والذين تدعون من دونه ما يملكون من ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

16
00:11:34.700 --> 00:13:13.150
الشرك خبرنا   تنازله ليس لك من الامر معاملين سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد اللهم العن فلانا وفلانا. ليس لك الامر شيء كي يدعو على صفوان ابن امية سهيل ابن عمرة والحارس ابن هشام

17
00:13:13.150 --> 00:14:32.950
اختيارنا هي اي قريش كدا مات. يعني اي عباس بن عبد المطلب الله  هذا الباب باب الدعاء الدعاء عبادة دواء ابادتها وطلب ذلك من غير الله شرك عبادتها ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين

18
00:14:32.950 --> 00:15:14.600
معناه من المشركين هذا معنى الظلم توجيه الظلم كما هو ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم. هؤلاء الذي دعوتموهم هم لا ينصرون انفسهم ولا ينصرونكم. ياخد فكيف تدعونهم؟ كيف تلجأون اليهم

19
00:15:14.600 --> 00:15:56.950
ندوز انما تمارسونه مخالف لما قد امركم الله به الا تدعوا الا اياه مخالفتها هذه الايات واضحة والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير شفتوا  هذه النواة هذا القطمير الفتحة التي بينها هذا

20
00:15:58.200 --> 00:16:16.300
تطمير غلافها الحبة هنا التي تخرج  فاتى في القرآن ذكر الرقيق النقير وذكر القطمير في هذه النواة يعني اجزاء النواة هذه فيها اشياء انتم عاجزين ما ما تملكون هذا الامر

21
00:16:16.700 --> 00:17:12.100
يا شيخ حجور انا بيشبه اللي نقيرها  فانتم عاجزون عن ذلك فكيف تمارسون ذلك؟ اي بمعنى هؤلاء الذين دعوتموهم؟ ما يملكون هذه الاشياء  فمن كان عاجزا عن هذه الاشياء الصغيرة كيف تسألونه تفريج الكروبات وقضاء الحاجات

22
00:17:12.100 --> 00:18:05.400
ورد الغائبات وشفاء المرظى وتسهيل الامور  قدرتنا  وهنا يتبين لك ان كل من وقع في الشرك لا عقل له ان تدعوهم لا يسمع دعائكم سنة ايه ساكتين ولو سمعوا ما استجابوا. يعني ما استجاب

23
00:18:05.400 --> 00:18:56.100
يعني وماذا يحصل يوم القيامة  يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. فالله هو الخبير يخبر بما سيكون الله رب العالمين متى يستجاب ابو الدعا اذا اراد الله ذلك. جبل انت تدعو والله هو الذي يستجيب. رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:18:56.200 --> 00:19:35.050
ما استطع ان يمنع عن نفسه الم تكسر رباعيته الم تشج وجنته صلى الله عليه وسلم. المغبر الذي نشب فيها زاخمين هيكردياجات ها  ماذا قال الله له؟ اللعن اللهم العن فلان اللهم العن فلان

25
00:19:35.200 --> 00:20:08.150
الله قال له ليس لك من الامر شيء اختيار او يتوب عليها  يدعو على صفوان ابن امية. والحارث صفوان بن امية حارس بن هشام بيه لان منهم من امن واصبح مسلم

26
00:20:08.850 --> 00:20:46.600
وكان يلعنه رسول الله باسمه انت عليك الدعاء. قد يستجيب الله لك وقد لا يستجيب رسول الله يقول اللهم العن فلان جبل لك الوتر شهر كامل. شهر وهو يدعو هنا مستقل خلف ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يقولون امين امين امين

27
00:20:46.600 --> 00:21:23.050
استجاب الله ابو بكر وعمركي. فالله قال له ليس لك من الامر شيء. او يتوب عليه. اللانكهاك اختيار نهائي. فتوقف النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم هؤلاء الذين دعا عليهم باسمائهم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ودخل في الاسلام

28
00:21:23.050 --> 00:22:05.800
اذا دعوت الله الله يسمع الدعاء. انتهت هؤلاء الذين ينفون الاسماء والصفات البصر والسمع اه نقول لهم انتم ماذا تقولون في صلاتكم الصلاة كلها عقيدة الله اكبر تعظيم. الله اكبر

29
00:22:05.800 --> 00:22:22.150
الحمد لله توحيد الالوهية الحمد لله من توحيد الوهيته. رب العالمين. توحيد ربوبية. رب العالمين من توحيد الربوبيتها. الرحمن الرحيم. توحيد اسماء وصفاته الرحمن الرحيم من توحيد الاسماء سبحان رب العظيم

30
00:22:22.950 --> 00:22:42.950
تعظيم سبحان ربي العظيم من تعظيمها. سمع الله لمن حمده. اثبات السمع. سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد تعظيم. ربنا ولك الحمد نبيا لك الله اكبر سبحان ربي الاعلى

31
00:22:42.950 --> 00:23:12.650
اه اثبات العلو. الله اكبر الصلاة كلها عقيدة يا من تنكر اذا سجدت الا تقول سبحان ربي الاعلى؟ الم تقل سمع الله لمن حمده؟ اثبات السمع فكيف انت تنكر؟ سمع الله لمن حمده

32
00:23:12.650 --> 00:23:48.100
ازمتك اللاكي بولنديكا. هذا الدعاء اما ما اتى ان النبي صلى الله عليه وسلم خص قرابته فقال اسألوني بعد ما ناداهم باسمائهم اعمامه الى ان قال يا ابنتي فاطمة سليني من ما لي ما شئت. لا اغني عنك من الله شيئا

33
00:23:48.100 --> 00:24:39.700
فاطمة بنت محمد انتبهوا  وهو حي يقول لاقرب الناس اليه لا اغني عنكم من الله. قبح حياتها  ومات صلى الله عليه وسلم. يقولون يغني سوق كهاكي  امي وهو حي يقول لا اغني. هو وهو ميت يقولون يغني. اذا كان اقرب الاقربين اليه. يقول لا اغني عنكم من الله شيئا. هو وهو

34
00:24:39.700 --> 00:24:57.150
يقولون يغني يا رسول الله مدد مدد يا رسول الله يا اولياء الله اذا كان رسول الله يقول ذلك فمن باب اولى من دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يملكون من الامر شيء

35
00:24:58.600 --> 00:25:46.950
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني جابنا ابو بكر لا يغني. ابو بكر الصديق عمر قتل. عثمان قتل. علي قتل. لم يمنعوا عن انفسهم. ما يعلموا الغيب. الآن بعد موتهم في قبورهم. يا ولي الله يا فلان. ابو بكر الصديق

36
00:25:46.950 --> 00:26:13.800
ومرت الى علي بن ابي طالب كذلك. علي بن ابي طالب كلهم قاتلوا. ما يعلموا انهم سيقتلون ان من اين ان تترك قتلك الان يأتون عند قبورهم ويستغيثون بهم ويدعونهم من دون الله

37
00:26:13.800 --> 00:26:35.300
لكن ابيجي قبر اين عقول هؤلاء   بدل ان تقول يا فلان يا ولي يا نبي