خلصنا هذه الاحاديث في ننتفض الى لمدة والعادة النساء من ستة الى سبعين عندنا عيد ميلادها الذي اكمل اربعة اشهر وما بعد الاربعين تصلي الله المستعان فإنما هو دم يأخذ حكم القوة
واذا استمر معها كل صلاة فابتسم تتحقق النهاردة ويسأل عن وهو امر عظيم وهو من المسائل العظيمة التي ذكرت في القرآن يسألوني تميز به العلماء وعلمه واللسان لا يعبأ للعلم هذا العلم
اهل البدع يعيرون العلماء سألت كيف كان من التمرين تسأل ام المؤمنين هذا السؤال فيه نوع من الصيام ولا تقضي الصلاة هذي الطريقة اهل البدع ماذا قال الساعة على علي ابن ابي طالب
وذهبوا الى مكان اسمه تصنيف باسم المكان الذي او اصيب هذا فيه التحذير من اهل البدع باسمائهم تصنيفهم باسمائهم وايضا يدل على ان العوام يحذرون من اهل البدع بنفسك العلاج. باسماء البدعة
ويدل على انهم كانوا يحذرون من ان لم تكن هي تجهل القضاء في الصلاة. لكن التحذير من البدع صوته وصل اليها لما طرحت فلم تكن هي من هم انما قالت لا لست منهم
انت لست بحرية يجوز ان الانسان يبرئ نفسه من ان يتهم بقراءة اهل البدع حتى وان حصل منه موافقة له في طريقتهم فلا بد ان يترك الطريق ملابس الطريقة طريقة البدع وانت بدعي
انها ليست خارجية زال الاشكال ان تصحح طريقة السؤال المشكلة عندها ليست تفصيلية انما مشكلة تفصيلية ان تجيبها بجواب تفصيلي عندها كل الاشكالات وليس تقصير عن بعض السؤالات هكذا امرنا
يعني النسيج هنا نقمة ولم نقبل بالقضاء تسليم هذا هو الاصل وهذا يجعل الناس ذكر الله قرآن التسبيح والدعاء والصلاة الذكر يجوز للانسان ان يذكر الله على كل حال القرآن
اذا احدث حدثا اصغر يجوز قراءة القرآن لابد ان لا يقرأ من حفظه لا بد ان لا يكون عليه قدم اكبر اذا كان في الاصغر ولا يجب عليكم اما ذكر الله فيجوز على كل حال
وان كانوا وان كان الجن اما وهو يبذل حالته النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول السلام عليكم ما اجابه النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رأيت
تسعة نبدأ في كتاب الصيام وغدا سوف يكون تطبيق عملي لكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وغدا سوف يكون الطريق الصحيح للاذان تطبيق العمل الصفوف وتكون الصلاة صحيحة الكلام عن الصلاة لابد ان يسبقها متى وقتها
وشروط اخرى المكروهات فيها كل هذه الاحكام موجودة عندكم ان الصلاة كانت على المؤمنين ان كتابا موقوتا الصلاة ليست في ابوابها سبعين. فلابد ان تهتم بالوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي بيننا وبينكم الصلاة من تركها وتركها ليس له حق في الصلاة ليس له حق الله عز وجل يقول اشياء مهمة اسوأها وافضلها لله النبي صلى الله عليه وسلم اكبر ما فرضت الصلاة على النبي
اليوم الاول صلى به كل الصلوات كل واحدة في اول وقت صلى كل صلاة والله ان الصلاة ما بينها بين الوقتين صلاة الفجر في غرس النبي صلى الله عليه وسلم
واحيانا اذا خرجوا من الصلاة اسفروا يرون الاشياء مسفرة بالنسبة للي احنا فيه امس رجعت اليه وذكروا فيه اربع او خمس توجيهات هذا اول الاسلام من النبي صلى الله عليه وسلم حصل
حفظه الله عز وجل نزلت يقول ان هذا على هذا يدل على اهمية الوقت الركن الثاني هذا الاهتمام كله بها بوقتها وامرها وشأنها كيفيتها