وان سنتهم كسنته. دي هي سنة سنة. انا اسأل سؤالا من افقه اصحاب رسول الله؟ لما نذهب الى الكتب الموسوعة الكبيرة. ونبحث عن فقه ابي بكر وعمر. ابو بكر وعمر نجد قليل المذكور منه
لما ننظر في فقه ابن عباس ابن عمر وصغار الصحابة عند الصحابة نجد لهم كتير والفاين سو ماتش. من افقه بن عباس وابن عمر ام عمر وابو بكر؟ ولو ابن عباس ابن عمر ابو بكر. واي فقه ابي بكر وعمر؟
ابو بكر وعمر. فقه ابي بكر وعمر ان نمط الحياة الذي كان في حياتهما هو نمط الحياة الذي كان في زمن رسول الله فلا داعي لاعمال الرأي وتشقيق الاقوال ونمط الحياة بالجملة بخير وعافية. عند جنرال آآ بخلاف عصر
صغار الصحابة. فاحتاجوا دعم لرأيه وبداء فقه اما ابن عباس وابن عمر وصغار الصحابة عسو ابن عباس عمر عن ابن عمر هم بمثابة التلاميذ لابي بكر وعمر ابو بكر عمر فكح. فكان شعار ابي بكر اول مول الخلافة. ان ينفذ بعث اسامة
لان النبي اوصى بذلك. على الرغم من وجود اهل الردة وترأت اشياء قد تمنع في العقل امضاء بعث اسامة. اسامة الا ان شعار ابي بكر في ولايته. ان يتسع قلبه
للوحي. فهو كحاله لما صدق خبر ضاقت العقول والقلوب عن التصديق قد اتسع قلبه عقله. وعلم ان البركة والخير في انفاذ وصية النبي. يعني ولذا سنة الخلفاء المهديين الراشدين. السنة سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم. فالخلاف الكثير الذي شاء الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. لا يمكن القضاء على الا ان نرجع الى فقه الصحابة. وان نفهم كيف كان فهمهم للدين
ان ستوت درليا. والا نتحزم لمذهب. مذهب. ولا لجماعة. ولا لعقل ولا لرأي ان نفهم الدين في الحال الذي كان عليه اول في الاول. فكل الخير في الاتباع كل الشرف الابتداع. فالافتراق قبل ان يكون في الابدان. يقول في
والاجتماع عند قبل ان نجمع الابدان. مجمع الافهام. كيف نفهم القرآن والسنة. حاول السنة. فنفهم القرآن والسنة كما فهمها الصحابة. الصحابة وهذا يرفع الخلاف في الامة والله اعلم. ان الله السلام عليكم
يقول بالنسبة للرجاء والخوف الشيطان هل عنده الخوف فقط؟ ليس عنده اي شيء منه. اه ثم يقول في ترك الرجاء هل هذا آآ يصل احد للكفر الرجاء. نعم. كثير من الناس لا يفهمون الرجاء الفهم الشرعي الصحيح
فيرجونا رحمة الله دون ان يسلكوا الاسباب التي توصل الى رحمته سبحانه عندما فحالهم كحال من يريد الولد ولم يتخذ زوجة. فمن يرجو الولد يتزوج. من يرجو رحمة الله يعمل الصالحات. كما قال الله عز وجل. نسأل الله السيد. في سورة البقرة. سورة البقرة والذين امنوا. والذين هاجروا
دودة هجرة وجاهدوا اولئك يرجون رحمة الله. الذي يرجو رحمة الله يؤمن ويجاهد ويهاجر. السقة في الله. ويعمل الصالحات فهذا هو الرجاء الشرعي. فلا يجوز للانسان ان يترك العمل باسم الرجاء
من اراد الولد ولم يتزوج. وهو يريد وهو يقول انا اريد الولد واحب الولد فحبه للولد اماني من الاماني وليس من الرجاء. سديس آآ آآ والذي يريد الجنة ولا يعمل. هذا اماني وليس رجاء
هذا هو الرجاء الشرعي. اما ابليس فكان عنده علم يد نوليدج ولم يكن كن عنده رجاء ولا خوف. رجاء نعم. نعم ارجو ان يكون هذه اخر مرة قراءة الفاتحة خلف الامام الجهرية. اه. واذا لم يقرأها
يقول عند الصلاة الجهرية هل يجب على المأمومين؟ ان يقرأ سورة الفاتحة بعد الامام في اخر عن السرية كذلك. الصلاة السرية. اه. حكم قراءة الفان سورة الفاتحة تكلمت في المسألة في الدرس الماضي. ما ادري هل اعيد بالتفصيل ام اجمل؟ اختصر
تكفي. نعم. نعم. لانه في اسئلة اخرى. نعم. ان شاء الله انسى. حتى الجواب محفوظ عند الاخوة في الشريط. ارجع لتسجيل يمكن ان تأخذوه. نعم. نعم شيخ منشن اللي اسمه درج السالكين
ماذا يفعل الشخص اذا اذ هو مصيب بالوسواس من الشياطين ماذا يفعل الشخص اذا كان عنده وسوسة؟ اه اسأل السائل الوسوسة في الطهارة ام في غير طهارة الشخص فالشيطان كما يقول العلماء يبدأ بالانسان بالوسوسة
الطهارة وينتهي به الحال الى الوسوسة في الله عز وجل الله. وهذا امر خطير جدا. والوسوسة داء في صاحبه لا شفاء الا منه هو لا من غيره. يقول الامام الشافعي رحمه الله
الامام الشافي رحمه الله السيد. الوسوسة لا تكون الا ويسبرنج زيدون كومكسبت الا من جهل بالشرع. اكسبترو اجنوراس ابدى الشريعة او خبر في العقل. الذي عنده وسوسة ينظر لوك ان كان يعلم الاحكام في الوسواس في الطهارة يعلم احكام الطهارة. يفيز. طهارة هنا طهارة. والشرع جاء ليرفع
عن الاصالة والاغلال. والوسوسة هي من الاثار والاغلال جاءني بعض من يحمل الدكتوراه في الشريعة. الشريعة ووسوس في الطهارة. يعني يقول ابقى توضأ من الاذان الظهر الى اذان العصر وما اقول توضأت بسبب الوسواس
ظرف عصر ولا يصلي الظهر. الظهر. بسبب هذا الداء. فالانسان اللي موسوس في الطهارة الطهارة يتذكر ما ثبت عند ابن سعد في الطبقات الكبرى. ابن سعد الطبقات الكبرى ان صلى الله عليه وسلم كان بعد الاستنجاء. يسجد وافتى نأخذ كفا من ماء. ويمضح المكان
وهذا الناضح يقطع الوسوسة. ولا يبقى يشك هل هذا بول او ليس ببول كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. الشيخ الاسلام تيمية رحمه الله ذكروا الرجل كالضرع. اعانك الله على الترجمة
شيخ الاسلام ده ده ان تركته استقر وان حلبته در الموسوس بعد الاسترجاء يسكب الماء المكان ويرتاح وخلاص السودان هي في الجول ويرفع عن نفسه الاثار والاغلال يبقى يقول هل هذا بول وليس ببول. فرسول الله نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
ارجو ان اكون قد آآ اجبت على مراد الاخ السائل. اما ما يخطر في البال من اسئلة يلقيها الشيطان ذا الشيطان اخر قول الله عز وجل الله. فجواب علاج هذا
النوع من الوسوسة كما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لا تقوم الساعة حتى يأتي الشيطان لاحدكم. فيقول من خلق هذا؟ ادم؟ ثم يقول من خلق ايش ثم من خلق هذا؟ ثم يقول من خلق الله. الله. فالنبي يقول من وجد
هذا فليتفل عن يساري ثلاثا. ليتمز وليقل ربي الله وليقرأ سورة الاخلاص ثلاثا. اللاتي من سورة الاخلاص. قل هو الله احد. الاخلاص. قل هو الله احد. هذا علاج الوسواس الذي
يأتي على الانسان بين الحين والحين. وهذا النوع من الوسواس. لا يكون الا مؤمنين. لقد اخرج مسلم في كتاب الايمان من صحيحه. امام مسلم الصحيح عند حديث ان الصحابة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة سيد البروفيسور صلى الله عليه وسلم انا نجد في انفسنا اشياء
اعظم ان نخبرك بها. وفي رواية عند مسلم لان يكون احدنا حممة خير من ان يخبرك بها والحمم اي يحرق ويفحم. فهمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم. اوجدتم ذلك حقا؟ قالوا بلى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك صريح وفي رواية ذلك محض الايمان. ايمان. قال العلماء في شرح هذا الحديث حديث. اللص لا يدخل الا البيت النفيس الله اكبر يقول كيف نتعرف على الله عز وجل ونحبه ونعظمه؟ لا اله الا هو. الله
انا اسأل الان انا اسألكم سؤال مهم كيف عرفتها ربك ما هو جوابه؟ لو سألك السائل. قال كيف عرفت الله؟ ما هو جوابك ها؟ عرفنا ربنا بفطرتنا الم نعرف ربنا بعقولنا. الايمان العقلي لا ينجي عند الله. ده بليف انت
الايمان الفطري هو الذي ينجي. يمكن يكون هنالك كافر. نعم حظ له في الاسلام. يتكلم عن ايات الله. في المحيطات عند او الفلك او الاجنة ايش؟ الساعات الطوال وهو ليس بمؤمن بفطرته. ان تسمع له وتقول سبحان الله سبحان الله
سبحان الله سبحان الله وهو كافر. امن عقله. لكن لم تؤمن في طرابلس تعجبني كلمة للامام الذهبي. في كتابه سير علام النبلاء. سير اعلام النبلاء لما فيه لابن الروندي الملحد ابن ابن راويندي ووصفه بانه كان من
احاد العالم في الذكاء. وكان ملحدا فقال بعد ذلك وختمت ترجمته بقوله السيد قلت رضي الله عن البلادة مع الايمان وقاتل الله الذكاء مع الكفر. فنحن ربنا بفطرتنا. ولذا لما جاء الملحد لابي حنيفة. ابو حنيفة. يسأله هل الله عز وجل حق
وما هي الادلة على ذلك؟ قال له الامام ابو حنيفة الامام ابو حنيفة السيد اركبت البحر قال نعم. يا سيد يس قال العبت بك الامواج؟ قال نعم. قال اظمنت الهلاك
قال نعم. قال اوجدت في نفسك قوة تنقذك مما انت فيه؟ قال نعم يا سيدي ياسر الهدي الله. هذه الفطرة هي الله. واذا الكافر لما تصيبه شدة يلجأ الى الله
فاولا حتى نعظم الله علينا ان نحافظ على فطرتنا هذه الفطرة كالنبتة. النبتة تحتاج الى امرين. غذاء وطعام وما حول هذه النبتة من نباتات غريبة وشوك ان تنزع من حولها حتى لا تسرق الطعام
منها الطعام لها