1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
لكن تحديت الظروف وخذتها. وحدي صبورا مستعينا بالصلاة كم مرة قد ذاق قلبي من اسامي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله

2
00:00:30.000 --> 00:01:28.850
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله من الله سبحانه وتعالى  هو تبارك الله    . الله سبحانه وتعالى سبحان الله   الله سبحانه وتعالى

3
00:01:28.900 --> 00:04:10.900
وذكر الله كثيرا صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى امين        العلماء   عنيد   عن  عند السيد بروفا اه هذا فيديو خا خام لوكين. مدخلي بالكولين      لما فيهم

4
00:04:11.350 --> 00:05:20.650
الفيديو حديث افضل الجهات كلمة حق حديث صحيح  جهاد  عند صحابة ابو سعيد الخدري بالصحابي صحابي هو   ده حديث السادس ان وانت صحابة ديد  ازى ابن عثيمين سد رحمه الله تعالى الامام ابن عثيمين

5
00:05:20.650 --> 00:06:52.400
سعيد الخضري    اذا حديث مرر يا اخوة كلمة حق عند صرف نحو بلاغة  من حديث علماء بدع وخرج عند محمد محمد. محمد عند عبد العزيز  حديث ابن مسنجة صلى الله عليه وسلم جهاد عند

6
00:06:52.600 --> 00:07:33.100
نار فيسبوك نارا سوشيال ميديا نارا يوتيوب نارا نارا  ده عقيدة  سبحان الله حديث مسند الامام احمد المستدرك للحاكم اذا سنة ابن ابي عاصم انجليزي صحيح حديث عن ابن ابي عاصم

7
00:07:33.100 --> 00:08:30.300
اه اه عند حديث  من يأخذ بيده ليأخذ بيديه  يوسف يعني في في زين يعني في صلى الله عليه وسلم حرام  دا دي حديد. اوكي هيدا حديد. اذروا الجهاد كلمة حق عند السلطان الجائر. دا عند مينين دي بريبروزيشن عند مينين

8
00:08:30.300 --> 00:09:33.350
علماء حديد حديث اوكي دا تحديد اوكي افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. جهاد جهاد عند ابن عثيمين رحمة الله عليه عن افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان حديد

9
00:09:33.350 --> 00:10:05.900
هو حديد انا ان امام ابن باز ويكفي انكار المعاصي والتحذير منها من غير ان يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. اني لسا وجه  حرام عثمان قال بعض الناس لاسامة ابن زيد

10
00:10:06.200 --> 00:10:24.000
اسامة بن زيد الا تكلم عثمان رضي الله عنه. عثمان رضي الله عنهما اسامة بن زيد. عثمان. عثمان فقال اسامة بن زيد سدوت انكم تروني آآ ترون اني لا اكلمه

11
00:10:24.500 --> 00:11:20.300
الا واسمعكم انا يعني اني اكلمه فيما بيني وبينه  اسامة بن زيد او القدوة الجنة المهاجرون والانصار  طيب ده صحابة تودد اسامة بن زيد دون ان افتتح امرا لا احب ان اكون اول من افتتح

12
00:11:20.600 --> 00:12:09.000
الامام ابن باز ولما فتح الخوارج الجهال. خوارج شيخ بن باز باب الشرف التايموف عثمان وانكروا على عثمان علنا انكار بعد يعني عظمت الفتنة الفتنة والقتال انت فايننج والفساد والذي لا يزال الناس في اثاره الى اليوم

13
00:12:09.000 --> 00:12:55.050
ابو اسامة بن زايد عثمان بن باز رحمة الله عليه يوافقنا ده حديث العلماء عمدة القاري الشحن الصحيح للبخاري الامام العلامة بدر الدين ابي محمد محمد بن احمد العيني الحنفي. الحنفي سكولد اوكي

14
00:12:55.050 --> 00:13:54.450
ابن عثيمين رحمة الله عليه ابن باز رحمة الله عليه   ابو وائل بن زايد عثمان رضي الله عنه عن من   اوكي صلى الله عليه وسلم بدر الدين العيني اكسفندي الحديد. عن اضع علماء وصلوا عم قولوا الشريعة اه

15
00:13:55.000 --> 00:15:51.100
اوجليو ديستوشنز انا زميلي حرام انا منكر. اوكي ؟ منكر. ازا ادب    المنكر     اوكي   بكاز  لي  طارق بن شحاب الله صلى الله عليه وسلم  دباس جهاد عند سلطان جائر. عم بلاقي

16
00:15:51.100 --> 00:16:53.550
عند سلطان جعفر عند هيبتيج هو قال التشريعة الشريعة حرام سبحان الله العظيم  سبحان الله العظيم. انا عمر آآ عن ابي بن كعب. رضي الله عنهما في مدخله   بدر العيني

17
00:16:53.600 --> 00:17:56.500
الجهاد كلمة حق عند سلطان جاره عند صحيح مسلم النووي  عيني الحنفي رحمة الله عليه. الامام نووي آآ اوكي اسامة بن زايد على اليوتيوب ابن باز رحمة الله عليه ان يعاني الحنفي كوزاكينسيو

18
00:17:56.600 --> 00:18:30.600
اه التوضيع لشرح الجامع الصحي باي ابن الملقن الشافعي ناهيب امام نبوي. الحنفي. ابن الملقن الشافعي خليلي بن زايد هذا حديث افضل جهاد كلمة الحق عند السلطان الجائر عند او امام

19
00:18:30.800 --> 00:21:19.700
آآ بدر الدين العيني الحنفي الشافعي ضابط. ضوابط  سبحان الله ضابط عن الضوابط  مغرب اه        قوة مانعة   بادر الدين العيني لحنفي والبرزنتيكاندوس كولد اجتهادية اه حقنة مو ساليني ستالين عمدة القارئ اوكي

20
00:21:19.750 --> 00:22:27.300
اوب بدعة  عندي دعم بعد شوية كفر    حديث يا حبيبتي ايه في   فاختلفوا فيه  هل يقام عليه وقال الاشعري وقال اشعري الاشعري ساد نعم يسجدوا انا تايمز لأ نو سواء تايمز يو انا تايمزي دوم

21
00:22:27.450 --> 00:23:32.750
مسألة فنية فروعية اجتهادية   اما قد اجمعوا على انه اذا دعا كفر او بدعة يقام عليه اوه كما قام سالم. بدعة. الا تروا كفرا  ابدأ   تختلفوا فيه هل يقام عليه

22
00:23:33.950 --> 00:24:11.100
الاشعري آآ ابو حسن الاشعري انيس التايمز نعم انا مغربي  عن عبد الرحمن ابن عبدي رب الكعبة مسجد فاذا عبد الله ابن عمرو ابن عمرو ابن العاص عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما. كعبة

23
00:24:11.350 --> 00:24:42.550
حديث حديث انا حديث عبد الله ابن ابن عمرو ابن العاص يعني حديثه يعني ده منكرات    ابن عباس عبد الله بن عمرو بن العاص يستلق به صحابي انشدك الله يعني

24
00:24:43.300 --> 00:25:13.150
هاي اسكو بي الله. انت سمعت هذا من رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم فاهوى الى اذنيه وقلبه بيديه. سهي سمعته اذناي. ووعاه قلبي ان ماي هارت  هي تولد ابن عباس. معاوية

25
00:25:13.200 --> 00:25:56.200
شو ؟ نأكل ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل نأوي  ماني بالباطل يعني يعني يعني حرام ونقتل انفسنا انوي كيلر ساوس ودد عبد الله بن عمرو بن العاصي  يسعد اطعه في طاعة الله. ابيهم الله. واعصه في معصية الله. اندس ابيهم ان ذاؤوا

26
00:25:56.200 --> 00:26:18.550
عبد الله بن عمرو بن العاص وين حديث؟ صحيح مسلم. حديث ازن صحيح مسلم عبدالله بن عمرو بن العاص ذا التيساء حرام ذات معاوية ذات معاوية بن ابي آآ سفيان

27
00:26:18.550 --> 00:27:29.300
ليست اننا حرام وي الله عمران معاوية رضي الله عنه اه اه الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اذا عبد الله بن عمرو بن عاص    رضي الله عنه وليد عبدالله بن عمرو بن اوكي جينسان عبدالله

28
00:27:29.300 --> 00:28:05.600
عمرو بن العاص ديدسون بين محدد عبدالله بن عمرو بن العاص  ده حديد ده حديد او صحيح مسلم عبدالله بن عمرو بن عاص ان انبث بن ابي سفيان اوكي خالد بن عاصم

29
00:28:05.650 --> 00:28:29.200
عبدالله بن عمرو بن العاص فقال عبدالله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما له فهو شهيد. هو ابى اوكي افضل خليف معاوية انبس بن ابي سفيان

30
00:28:29.500 --> 00:29:03.950
عبدالله بن عمرو بن العاص. فتح الباري ابن حجر عاد وين ابن حجر؟ ده حديث صحيح مسلم بن عياط عن عبدالله بن عمرو لما كان بين عبدالله بن عمرو وبين انبس ابي لابي سفيان ما كان

31
00:29:04.100 --> 00:29:26.300
آآ تيسر للقتال وركب خالد بن عاث الى عبد الله بن عمر فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمر اما علمت ان حديث تعامل او معاوية اوكي اي واو اوكي

32
00:29:26.300 --> 00:30:00.650
اه دلعني بعبد الله بن عمرو بن عاص. اوكي ؟ عبدالله بن عمرو بن العاص ما تهم اوكي مواليه بالسلاح والله انا اوكي حتى لا يبقى منا احد فذكر الحديث ان ماجد والعامل مذكور

33
00:30:00.650 --> 00:30:36.250
وانبت بن ابي سفيان كما ظهر من رواية المسلم عن رواية مسلم   عبدالله بن عمرو بن العاص  ده عامل معاوية انبس ابن ابي سفيان عبدالله بن عمرو بن العاص من قتل دون ماله فهو شهيد

34
00:30:36.250 --> 00:31:31.100
ده حديد سبحان الله العظيم اسلام الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى. ولا تركنوا الى الذين ظلموا. تادونا سبحان الله العظيم. اه عبد الله بن عمرو بن عاصم هواوي رضي الله عنه ابيسي معاوية رضي الله عنه

35
00:31:31.100 --> 00:32:36.500
حديد ابو ثابت بن عياد بن ابي سفيان   اختلاف من شوكة مانعة  معاوية القرطبي رحمه الله تعالى سدوة ما ذكره عبدالرحمن عن معاوية عبدالرحمن سيدة بات معاوية اغياء في الكلام على حسب ظنه وتأويله

36
00:32:36.500 --> 00:33:30.400
عفوا والا فمعاوية معاوية الله سبحانه وتعالى لم يعرف من حاله ولا من سيرته شيء مما قاله  وانما كما قالت طائفة من الاعراب. ان اناسا من المتصدقين يظلموننا  فسموا اخذ الصدقة صدقة امام ذا صدقة ان زكاة سواء

37
00:33:30.400 --> 00:34:33.250
ظلما حسب ما وقع لهم. ان المفهم  بيت المال ثوروا هو سد عبدالله بن عمرو بن العاص  اعراب بدوينز كسوة الصدقة الزكاة. عبدالله بن عمرو بن  من قتل دون ماله فهو شهيد

38
00:34:33.250 --> 00:35:14.500
ابن حازم بحق بحق دسنا آآ اوكي صدقات عند حديث ابو اسامة بن زيد عثمان ابن بطال يريد لا اكون يعني بن زيد لا اكون اول من يفتح باب الانكار على الائمة علانية

39
00:35:14.500 --> 00:35:57.500
في فيكون بابا في القيام على ائمة المسلمين فتفترق الكلمة. وتشتت الجماعة. سودانيا بكم   يعني ذا فتفترق الكلمة. هو هذا هو الزرع خالص ذا السلف الصالح فتفترق الكلمة وتتشتت الجماعة عند جماعة

40
00:35:58.300 --> 00:36:30.350
كما كان بعد ذلك من تفرق الكلمة بمواجهة عثمان بن نكير عثمان ثم عرفهم انه لا يداهن اميرا ابدا بل ينصح له في السر. اسامة بن زيد يعني واذا البطل

41
00:36:30.650 --> 00:37:35.350
السر ابنه بطال ابن بطال يا اخوة مدخلي مدخلي مدخلي من اوكي شهر صحيح البخاري لابن بطال ضد الفقهاء  اوكي  شوك قوة مانعة. فان طاعته خير من الخروج عليه. دا

42
00:37:35.600 --> 00:38:29.200
الخروج اذ بت  فان طاعته خير من الخروج عليه. اذ بات قوس ابن بطال جدع الامام المتغلب المسائل الظنية فروعية اجتهادية. اوكي المغني باي ابن قدامة المقدسي. ولو خرج رجل على الامام اوكي

43
00:38:29.450 --> 00:40:14.000
فقهره وغلب الناس بسيفه حتى اقر له عن   ده مسألة   المسألة اهم او يكون راني تموتا. بسم الله. ابي بتاع  خوتي انس بن مالك رحمه الله تعالى ودد انس ابن مالك انس ابن مالك صلى الله عليه وسلم

44
00:40:14.350 --> 00:40:37.950
نهانا كبراؤنا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر اجماع حكاية اجماع. انس بن مالك ستالنقاس ده اجماع افضل الصحابة. الناتني صحابة ذا كبراء افضل صحابة ده كبراء افضل صحابة

45
00:40:38.650 --> 00:41:14.000
طيب كبراؤنا من اصحاب رسول الله افضل صحابة نهانا نهي لا تسبوا امراءكم دونات كسر    ولا تغشوهم اندونات شيتام ولا تعصوهم اندونات ديسو بيدام واتقوا الله واصبروا ان فيعوا الله انبيتيشنت فان الامر قريب

46
00:41:14.650 --> 00:42:34.950
الامر قريب يعني يعني نصيحة في اذى الصحابة عندهان صحابة انه يسد اصبروا وي اصبروا الله  عقول اصبروا  حديثكم انس صحابة حكاية الاجماع اجماع يكتب كتاب فروع باي ابن مفلح

47
00:42:35.250 --> 00:43:02.750
يا جماعة منتسبين الى السنة. السنة اي قولو ان يزيد كان على الصواب. ده انديل يزيد وان الحسين اخطأ في الخروج على ايه ؟ لكي وجع. ده عامين نتامي ابن الجوزي نيودا الحسين رضي عنه للخروج. عبدالرحمن حسن سديد الدين دون خروج

48
00:43:02.750 --> 00:44:36.800
ابن الجوزي استغفر الله يزيد اوكي       فسخ العقد بيتك  مدينة مانجنيكو رضي الله عنه اهل البيت حسين رضى عنه للخروج انس بن ما لك نهانا خبراؤنا اكسترا اه استغفر الله

49
00:44:36.800 --> 00:45:43.200
اختصار امام الامام الضاحبي. البغاة والخوارج   من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق اعصاب  او يفرق جماعتكم فاقتلوه. يزيد موسى الخليفة   كيل هيب سبحان الله العظيم الصحابة اكسترا اكسترا اوكي

50
00:45:43.400 --> 00:46:15.250
عنه وزارة الخليج. يزيد ويسكيمن دبيعة الصحابة اهل الحل والعقد جايبن البيعة الحسين رضي عنه عديد من الجوز السادس. اعتقادات العامية يزيد بزراعي عن حسام رضا ان تكتب بيعة. اوكي؟ مسلم العقيد بيعة

51
00:46:15.250 --> 00:47:10.900
كتاب مسلم بن عقيل ودخلت ناتبيا والي ناتبي انا عامل تلميذ الخليف يزيد عن يزيد خليف مسائلي ظنية فروعية اجتهادية للخلاف اسبات الخلاف اه الفروق الفتحية. طالب العلم الحسن الحسن بن صالح بن حي

52
00:47:10.950 --> 00:47:36.100
الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير. حسن بن صالح بن حي  سعيد بن جبير او ياسر سعيد بن جبير. اوكي. سعيد بن جبير روبالد. اوكي على حجاج حجاج للشريعة

53
00:47:36.150 --> 00:48:05.750
يغير الشرع من يده علماء تم تكفير للشريعة. شريعة قلت من سعيد بن جبير الحسن بن سعود بن حي. وهو العلم والعبادة والخروج على ظلمة تدينا. داء دين نولوج الظلمة

54
00:48:06.650 --> 00:50:19.750
ان  دي منهجة السلف وقت السلف هو ربهان     هادي    صوت علم  كذبة  يعني   علماء شبهات عقيدة ايش تبغى   شيخ ابن باز شيخ ابن عثيمين تنشيق الالباني تنشيط صالح الفوزان. انشيت صالح اللحيدان. انشيت مقبل بن هادي الوادعي. ان شيخ

55
00:50:19.850 --> 00:50:43.550
وصية الله عباس ان شيخ فركوس عند الشيخ البنا وقايدن ايجب ان الشيخ العلامة آآ صالح السحيمي ان شيخ سليمان الرحيلي ان شيخ محمد هشام الطاهري انت مشايخا دعونا ما هو فتوى فتوى

56
00:50:43.550 --> 00:51:49.150
سنة ابو بكر ابو بكر عمر ابن تيمية  حرام. انا ابي اضيف شيخ صالح انه بدعة بيدن باي عمر ابن الخطاب  يا اخي. صحيح اسناد  في المشاعر اللجنة افتاء انا مفوتش مسألة بين حرام انا كسبت به

57
00:51:49.200 --> 00:52:57.250
حرام حكم شرعي. حراما  مجموع الفتاوى. الوجه الثالث عند تصرفات العباد من والافعال نوعان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه  وعادات يحتاجون اليها في دنياهم  دنيا ايتيه سواء تصرفات

58
00:52:57.250 --> 00:54:20.050
الصلوات صيام آآ الصوم حاج افكار آآ صلى الله عليه وسلم  الشريعة الله سبحانه وتعالى  والضيف بقى ده الشريعة. القرآن اه بين حلال وحرام. وعالعادات سبحان الله العظيم  ده اثناء عادات والعادات اوكي

59
00:54:20.050 --> 00:55:57.050
والله سبحانه وتعالى وذلك لان الامر والنهي هما شرع الله. طيب اوكي الله عز وجل. هذا على العبادات اوكي والعادات الاصل فيها العفو  سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى آآ  آآ

60
00:55:57.050 --> 00:57:20.550
حرام مطلق. طيب ابتدوا يقولوا ايه حرام؟ اوكي؟ الاعادات العبادات اوكي العبادات. العبادات. العادات اه رحمة الله عليه اه انا  اسلام ابن تيمية رحمة الله عليه  الجامع لسيرة الشيك الاسلام ابن تيمية بشكل اسلام ابن تيمية. اسلام ابن تيمية

61
00:57:20.550 --> 00:58:51.800
الباب الصغير الباب الصغير اوكي الباب الصغير اوكي دائرة جروب اوكي  فشكل  عمود فتجتمعوا معنا خلق كثير اوكي بيلادا البدعة آآ الامر بالمعروف ونهي عن المنكر. الخلال ابي عبدالله امام احمد بن حنبل رحمة الله عليه. ذهب

62
00:58:51.800 --> 01:00:29.000
بتاع آآ يأمره امر بالمعروف الى ان لم يقبل  قال له لا سيد امام احمد اكسب آآ امر بالمعروف. طيب الامام احمد آآ اوكي وتحول عليه     الامام احمد الصغير  فواحش

63
01:00:29.500 --> 01:01:58.600
منكرات كورونا الباب الصغير الاسلام ابن تيمية اهلا لو شئت. البداية والنهاية ابني كثير. عساف النصراني. عساف محمد صلى الله عليه وسلم شيخ الاسلام ابن تيمية الشيخ زين الدين عز الدين اي بكر حموي نائب السلطان بن سلطان

64
01:01:58.600 --> 01:03:18.200
اوكي   السادس من محمد صلى الله عليه وسلم اه شيخ الاسلام ابن تيمية لشيخ الاسلام ابن تيمية ركن الدين عالم الشيخ دار الحديث. فوضى مشاكل مو مشكلة. العادات عساف اه اه

65
01:03:18.700 --> 01:04:18.350
اوكي هو خير منكم يعني النصراني سبحان الله العظيم فرجه الداس بالحجارة اه واصابت عساف  عساف ابن تيمية الشيخ التقي الدين ابن تيمية في هذه الواقعة كتابه الصارم المصلول على سب الرسول

66
01:04:18.350 --> 01:07:01.450
انا ابو موسى هداه الله وايانا لا بسم الله  ابرد ابو تيمية انا   اه اي  اي خارجي يا صاحب البدعة اكسترا تن  الاجتهاد ابن تيمية  فابو تيمية يبدأ مسألة الدعوة

67
01:07:01.450 --> 01:10:40.150
آآ شاعرة السلفي اه السلفية مسألة دقيقة انا فارس الحمادي     عمرو   ناو  محمد آآ انا ساجد   مسلم سلفية    لا لا علاقة هو  انا لست سوى الامام النووي فائسة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم اجرا

68
01:10:40.250 --> 01:11:07.550
اذا هذا تصريح بوجوب قتال الخوارج والبغاء سيسير امام نووي رحمه الله الخوارج والتبغاء خوارج والله سبحانه وتعالى فين بغا اهداهما على الاخرى؟ فقاتلوا التي تبغيها تتفيا الى امر الله

69
01:11:07.600 --> 01:12:36.550
احداهما فقاتلوا التي تبغي. فزيكلي  استثناء حديث   وهو اجماع العلماء ان اجماع العلماء على قتل البغاء. اذا خرجوا القاضي عياض وقتل البغاة اذا خرجوا نعم الخوالي والبغاة. اوكي  جدعة. تلقيتي

70
01:12:36.550 --> 01:13:26.750
من هي الخوارج عند ان  وقتلوا البغاة اذا خرجوا   ده شرح وهو اجماع العلماء وهو الى اجماع العلماء ده اجماع العلماء اذ قتلوا البغاة اذا خرجوا اوكي باجماع العلماء قتل البغاة

71
01:13:26.800 --> 01:15:11.550
قتال الخوارج والبغاة القطر البغاة  وياك هو اجماع العلماء اه اجماع العلماء قتلوا البغال اذا خرجوا اثنان من ماي. ارجوك تاع   نعم روض وطالبين امام علماء العلماء  توبة. اوكي البوغات

72
01:15:11.550 --> 01:17:07.150
اللاعب الوداني انا سيلفو اوكي اوكي والتأويل اوكياب التأويل وراح   الله سبحانه وتعالى تأويل الامام ابن قدامة كافر بني تأويل قطاع الطريق قطاع الطريق شيخ عمار بهجت العلم الفارق الشيخ عمار العلم الفروق الفقهية

73
01:17:07.150 --> 01:17:59.650
منهج من حاج طالبين منهاج الطالبين البغاة كتاب البغاة اوكي الخوارج ولو اظهر قوم رأي الخوارج الخوارجية تدليد الجماعات والتقفيل ذي الكبيرة كبيرة. آآ لم يقاتلوا. تركوا ايران فايتام يوليفدن

74
01:17:59.800 --> 01:18:47.900
والا فقطاع الطريق لوكلاء سبحان الله العظيم    علم الفروق الفقهية انا كتاب الفروع ابن مفلح. ولهذا قال شيخنا من ابن تيمية رحمة الله عليه يفرق جمهور العلماء بين الخوارج والبغاة المتأولين

75
01:18:47.900 --> 01:19:44.150
وهو المعروف عن الصحابة. الصحابة وعليه عامة اهل الحديث. والفقهاء ومتكلمين عن المتكلمين الصحابة احمد مجموع الفتاوى. عن البغاة والخوارج. لأة الخوارج. هذا الفاظ  آآ مترادفة ابن تيمية يقول هنتجوز اوكي

76
01:19:44.650 --> 01:20:42.950
اوكي  علي رضي عنه الخوارج. اهل الجمل والصفين اوكي عائشة عبدالله بن زبير هذا الابن واما الجمهور واهل العلم فيفرقون بين الخوارج المارقين وبين الجمل والصفي وغير اهل الجمل والصفين ممن يعد من البغاة متأولين وهذا هو المعروف عن الصحابة وعليه عامة اهل الحديث والفقهاء والمتكلمين وعليه النصوص واكثر

77
01:20:42.950 --> 01:21:04.300
دائمة واتباعهم من اه من اصحاب المالك واحمد وشافي وغيرهم. ازا اجمع العلماء على ان الخوارج واشباههم من اهل البدع والبغي متى خرجوا على الامام وخالفوا رأي الجماعة وانشقوا وجب قتالهم. القاضي القاضي عياض ونفعه

78
01:21:04.300 --> 01:21:49.050
قال القاضي قاضي العياس. وهي سأل اجمع العلماء. سوري ازا كان علماء خوارج واشباههم من اهل البدع والبغي ان متى خرجوا خرجوا  امام وخالفوا رأي الجماعة   رئيس الرأي الجماعة وشق العصا وجب قتالهم ان

79
01:21:49.100 --> 01:23:28.000
اداء  بعد انذارهم والاعتذار اليهم ان اوسو مسلم الله سبحانه وتعالى     امام نووي   فقاتلوا التي تبغيها تتفيأ الى امر الله. القاضي العياض يقول انني اعرف كفر   ان شاء الله. لكن لا يجهز على جريحهم ولا يتبع منهزمهم ولا يقتل اسيرهم. ولا تباهوا اموالهم. ما

80
01:23:28.000 --> 01:24:55.800
وما لم يخرجوا عن الطاعة وينتصبوا للحرب. لا يقاتلون بل يوعظون ويستتابون من بذاتهم وباطلهم  مسلم  معانا الله يعزك   انا لا انني منافسة ولا يتبع منهزمهم   ان شاء الله ولا يقتل اسيرهم

81
01:24:55.800 --> 01:26:17.650
الخوارج   ولا تباهوا اموالهم وما لم يخرجوا عن الطاعة  شوي القاضي رحمه الله اه ومع اه وما لم اه يخرج عن الطاعته وينتصب للهرب  ازا لا يقاتلون. لا يقاتلون. لا يقاتلون. ازا لا نفي

82
01:26:17.650 --> 01:27:31.100
جدا والله المستعان. لا يقاتلون بل يوعظون ويستتابون. يوعظون يوتيوب  ويستثائبون يستتابون من بداته وباطنه   صاحب امام نووي اسباب تحريضي على قتل الخوارج. الاولى  اه فهؤلاء قطاع الطريق. ساعون في الارض بالفساد

83
01:27:31.250 --> 01:27:58.650
آآ يأتي حكمهم في باب المفرد. حكم ابن قدامى اذا الثاني اه قوم لهم تأويل للخوارج الخوارج الخوارج والذين يكفرون بالذنب ويكافرون عثمان وعلي وطلحة الزبير وكثير من الصحابة. وكثير من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين واموالهم

84
01:27:58.850 --> 01:29:39.050
الا من خرج معهم. صنف الرابع قوم من اهل الحق ده بروفة اوكي؟ يخرجون عن قبضة الامام بقدر تأويل السعي اوكي  عندنا مبتدعة خارج اكسترا اكسترا     طيب   على راسي  قائمة

85
01:29:39.250 --> 01:30:22.050
ان شاء الله انت كده كده بتزود الصلاة على نبينا محمد. ليس الغريب غريب الشام واليمني ان الغريب غريب اللحد والكفن. ان الغريب له حق لغربته على المقيمين في الاوطان والسكن سفر بعيد وزاد لن يبلغني

86
01:30:22.050 --> 01:30:39.205
والموت يطلبني ما احلم الله عني حيث امهلني تمر