بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا
صالحين يا كريم. اما بعد ايها الجمع الكريم سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته  وان الحديث عن العلماء وعن المصلحين لهو من اسباب حياة القلوب. ومن اسباب زكاة  ومن اسباب
الاقبال على الاخرة والتزهد والتقلل من الدنيا  والله جل وعلا تابع على علينا في القرآن قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام مع اقوامهم  ولهذا القرآن جاء على ثلاثة مناحي جاء على قصص
هذا في ثلثه تقريبا وجاء في احكام وتشريعات وهذا في الثلث الثاني. وجاء في توحيد لله جل وعلا واقرار بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته وبالايمان به وباليوم الاخر  وقد جعل الله سبحانه وتعالى
ذلكم القصص تثبيتا لقلب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ولقلوب المؤمنين والكلام على هؤلاء الرموز ذو شجون يضيق عنه هذا الوقت المختصر والمقدر بنصف ساعة ولكن استميحكم عذرا ونكتفي من هذا بالاشارات
كما قال الاول يكفي من القلادة ما احاط بالعنق  والكلام على مثل شيخنا سماحة الشيخ العلامة ابي عبدالله عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن باز كلام له اثره في نفوس
محبيه وله اثر في نفوس المؤمنين اذ وجدت من هذا الرجل محبة وقبولا عند كثير من الناس ليس في بلادنا بل في انحاء الدنيا وقد مررت على بلاد كثيرة من شرق هذه الدنيا الى غربها
ففي غربها الى اقصى كندا في فانكوفر وفيكتوريا وجهاتها وفي شرقها الى نيوزيلندا واطراف استراليا والمسلمون هناك وهنا يسألون عن رأي الشيخ ابن باز في هذه المسألة لان قلوبهم ونفوسهم لم تطمئن. الا الى امثاله
رحمهم الله جميعا  ونبدأ باللفتات بما يتيسر اما المحاضرة التفصيلية فيضيق عنها المقام جدا وقد اه جمعت له محاضرة رحمه الله قبل اربعة عشرة سنة وهي موجودة عبر الوسائل. ومدتها طويلة وحيل الكرام اليها
ولد شيخنا رحمه الله في الرياض كما اخبرنا في الثاني عشر من ذي الحجة في سنة الف وثلاث مئة وثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم  وتولته امه  واخوه الكبير
محمد رحمه الله قد تأخر عن في وفاته عن الشيخ نشأ نشأة طيبة في بيت خير توجه في صغره كما يتوجه اليه عامة الطلاب الى القرآن في حفظه ومدارسته في كتاب رجل
عرف رحمه الله ببذله لتحفيظ القرآن يقال له ابن فيريج  ولم يزل الصلاح والحمدلله في اولاده واحفاده حيث جاورنا ابن حفيده واذا اثر الصلاح فيهم وفي اولادهم. وقالوا ان ابن مفيريج هذا ختم عليه القرآن حفظا
نحو من الف حافظ شيخنا رحمه الله كان مبصرا ولم يذهب بصره حتى بلغ التاسعة عشرة بدأ به ضعف البصر في عينه وله ستة عشرة سنة. وما زال يتضاعف الى ان فقد البصر وهو
في اوائل التاسعة عشرة من عمره طلب العلم على العلماء واول شيخ قرأ عليه امام المسجد المجاور لهم وهو رجل من هذه الاسرة المباركة من ال الشيخ وهو قاظي الرياظ الشيخ صالح ابن عبد العزيز
ال الشيخ امام مسجد ابن شلوان ويقول شيخنا انه اول شيخ قرأت عليه العلم بعد ابن فريج  يقول شيخنا تأخرت مرة عن الصلاة صلاة الظهر ولنا قراءة على الشيخ بعد الصلاة
فقمت اقضي من صلاة ما فاتني والشيخ يرمقني بعينه حتى اذا فرغت وجئت اليه لاقرأ عليه درسي في المختصرات مختصرات امام الدعوة قال لي قبل ان اقوم عبد العزيز لا يليق بطالب العلم ان يقضي الصلاة. فبقيت تجلجل في قلب شيخنا رحمه الله
وهذه ثمرة الاخذ عن العلماء. فان الاخذ عن العلماء والمشايخ ايها الاخوة ليس اخذ معلومات المعلومات موجودة في الكمبيوتر وفي الكتب وانما شيء يؤخذ من العلماء بالتلقي والتأسي. والتعبر والتأثر
وهو السمت والادب  وهو التربية على العلم والعمل به  عاش شيخنا عيشة شبابه يقول ونحن صغار كنا نكز الطير. وطيور الحمام. يذهبون بها الى اطراف الرياظ والرياظ قريب في ذلك الوقت. ويرسلونها وهذه من لعب الصغار
فالذي يصل طيره الى بيته والى عشه الاول هو الفارس يسمى كز الطيور وهذا من الشيء البريء. الذي والحمدلله لا تثريب فيه ولا يأخذون عليه مالا ولا رهنا ولا ميسرا
اتجهت همة الشيخ رحمه الله الى العلم حفظ القرآن ثم اشتغل بالمختصرات في ثلاثة الاصول واداب المشي الى الصلاة. والقواعد الاربع كشف الشبهات وكتاب التوحيد والعقيدة الواسطية وهذه كلها قرأها شيخنا حفظا على مشايخه
قرأ ايضا على عالم محدث في الرياض وهو الشيخ المحدث سعد ابن حمد ابن علي ابن عتيق توفى عام الف وثلاث مئة وتسعة واربعين كم عمر الشيخ لما قرأ على بن عتيق
بدأ القراءة عليه قبل التاسعة عشرة لان الشيخ ابن عتيق توفي تسعة واربعين قال قرأت عليه ولم اكثر  فسألته لم؟ احسن الله اليك. قال الشيخ سعد كان كبيرا في سنه. ولا يستطيع ان يظهر صوته
انما قرأت عليه قراءة يسيرة. والذي كان يفهم صوته وكلامه شيخ احمد بن محمد بن سعيد احد العباد رحمه الله توفي قريبا في مكة وكنا نزوره مع الشيخ ابن باز اذا
فجاء الى مكة في في رجب او في رمضان او في الحج ويتذاكران شيخهما ويبكيان بعد وفاة الشيخ سعد ابن عتيق بمدد طويلة لان الحب لله وفي الله لا لمصالح الدنيا ولا لاغراضها الدنية
رأى شيخنا ايضا على الشيخ حمد بن فارس وكان هذا الرجل عالما وهو من اهل الدرعية عالما باللغة والفرائض بالنحو  وكان حيسوبا حيث جعله الملك عبدالعزيز رحمه الله امينا ورئيسا على بيت المال
رأى شيخنا ايضا على الشيخ محمد ابن عبد اللطيف. ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب تدرون من هو الشيخ محمد ابن عبد اللطيف جد المفتي الان الحالي الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف
وكان الشيخ محمد بن عبداللطيف كبير علماء ال الشيخ وهو عم الشيخ محمد ابن ابراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد اما اكثر شيخ استفاد منه شيخنا الشيخ ابن باز
وحصل عليه وانتفع منه فهو شيخه الذي ملأ عينه وبصره الذي قال ما اعرف شيخا اخذت عنه واستفدت منه ما رأت عيناي قبل ذهاب البصر بانفع ولا احرص على الطلاب منه
يعني شيخه الشيخ محمد ابن إبراهيم وهو يلقب بشيخ المشايخ محمد ابن إبراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد. وكان شيخنا يذكره كثيرا مترحما عليه وداعيا له
ومتعبرا باثر الشيخ على تلميذه  وعليه حصل الشيخ اكثر العلوم واكثر الفنون حيث كان الشيخ محمد بن ابراهيم عالما فقيها فرظيا قاظيا بل هو رئيس القظاة واليه المرجع ثم لما اسس المعهد العلمي في الرياظ استعفى شيخنا من القظاء
ورشح في التدريس في المعهد ثم لما اسست كلية الشريعة سنة ثلاث وسبعين درس فيها ايضا واستمر الى ان انشأت الجامعة الاسلامية في المدينة سنة الف وثلاث مئة واحدى وثمانين فرشحه الشيخ محمد بن ابراهيم نائبا له فيها
فقام بهذه النيابة حياة شيخه ثم تولى رئاستها بعد موت شيخه اذ توفي شيخه الشيخ محمد بن ابراهيم في الرابع والعشرين من رمظان سنة الف وثلاث مئة  وتسع وثمانين ويحدثنا الشيخ رحمه الله عن شيخه لما جاء من لندن في رحلة علاجية وجاء تعب
فادخلوه مستشفى الملك سعود. الذي يسمى الشميسي فزاره الشيخ زار الشيخ ابن باز شيخه. وكان ضعيفا جدا. وبكى ودعا له وبشره بالخير  ثم توفي الشيخ رحمه الله شيخ ابن ابراهيم في اليوم في اليوم الثاني من زيارة الشيخ في الرابع والعشرين من رمضان
سنة تسع وثمانين. تعاظمت عليه المسؤوليات  امره الملك خالد رحمهم الله القدوم الى الرياض ليتولى رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد وكان شيخنا عضوا في هيئة كبار العلماء من اول تأسيس لها. متى اسست هذه الهيئة؟ في عهد الملك فيصل في
سنة الف وثلاثمائة وثنتين وتسعين. وكانت رئاسة هذه الهيئة بالتناوب بين المشايخ الى ان صدر مرسوم خادم الحرمين الملك فهد رحمه الله سنة الف واربعمئة واربع عشرة بتعيين الشيخ رحمه الله مفتيا عاما
المملكة ورئيسا لهيئة كبار العلماء فيها ورئيسا للجنة الدائمة للافتاء  واستمر بهذه الرئاسة الى ان توفي رحمه الله من لطائف ادارته وهذه من شيخنا فن في الادارة لان بعض الناس عنده اتقان في باب ولا يتقن غيرها
شيخ ابن باز رحمه الله عنده حسن للادارة. لما في نفسه من السماحة وما فيه قلبه من الفهم والعقل   والسمو فلا ينتصر لنفسه. بل يتغاضى عن حقه ويقدم التسامح والعفو في معاملته مع الناس حتى في من اخطأ عليه
لاحظ رحمه الله انه عند التصويت على المسائل المعروضة على الهيئة وتحتاج الى القرار الشرعي والفتوى ان من اعضاء الهيئة لمن يتأثر بالشيخ عند التصويت فقال صوتي وصوت نائبي اذ عين الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد المفتي الحالي نائب
له في وقت ذلك الوقت قال صوتي والصوت نائبي اخر الاصوات ويصوت نائبي ثم انا اكون اخر من يصوت لحظا لهذا المعنى المرهف في مثل هذه المسائل المعروضة عليهم استمر شيخنا رحمه الله في العمل على نمطه الذي نشأ عليه
فمن جهة العلم باذلا له في دروسه المقامة فجرا وعصرا ومغربا في محاضراته في كلماته في مجالسه فانه لم يكن يرد داعيا يدعوه ويرى ان اجابة الدعوة سنة واما اجابة دعوة العرس فيراها واجبة. ان تيسر له ذلك والا اعتذر من صاحبها. فاذا دخل المجلس
يدعى اليه وسلم على الناس وسلموا عليه. وسأل عن اهل المجلس وتحفى عنهم فان كان لهم اسئلة استقبلها والا طلب من احد الحاضرين وغالبا من ذوي اهل المجلس. ممن دعوه
ان يقرأوا عليه يقرأ قرآنا ما تيسر ثم يعلق الشيخ فيها ما تيسر ويفتح الباب للاسئلة والا قرأوا في كتاب اي انه يحفظ مجلسه عن القيل والقال. ويحفظه الا من المفيد
قام بعمله في شفاعة للناس. وقضاء حوائجهم وقد ضرب رحمه الله بهذا مثلا عظيما واذكر ان مرة زاره الامير سلطان ابن عبد العزيز في بيته في الطائف فلما دخل وسلم على الشيخ وتحفى به
واراد ان يخرج واذا في الحوش البلكونة فيها مجموعة كبيرة من الاجانب من طلاب المنح وغيرهم. من عدة جنسيات ويغلب عليهم الجهة الافريقية فنظر الامير اليهم ثم قال الله يرحم حالكم بعد الشيخ
لان الشيخ منصة لهؤلاء الافاقيين يقضي حوائجهم يسد حاجاتهم ورمقهم. يشفع لهم لا يمل ولا يكل ويقول نحن نشفع ان وافقت بابا مفتوحا فالحمد لله. والا فقد بذلنا السبب واما
فيما يتعلق بالمنكرات يتواصى معه الغيورون وهو لهم كهف وهو عليهم حمى   فيقول اكتبوا الينا واخبرونا ونحن نتفاهم مع ولاة الامور جزاهم الله خيرا حتى ان احدهم مرة قال نخشى يا شيخ اذا كتبنا لك واظهرنا اسما تأتينا متابعة قال اكتب لا تظهر اسمك
نتولى نحن نتولى الامر معهم بعقل وافر عنده رحمه الله. وهو ناصح لولاة امره محب لهم وهم رحمهم الله وبارك في الاحياء منهم مجلون اي ما اجلال لهذا الشيخ لانهم عرفوا محض نصحه
وعرفوا انه ليس متملق وانما هو معهم وفيهم واذكر في حرب الخليج حصلت مشكلة تتعلق بالحسبة  وحصل فيها اخذ ورد ونحن في الدرس بعد صلاة المغرب الى العشاء جاء احد المحتسبين واستأذن من الشيخ بعد العشاء في القاء كلمة. فأذن له الشيخ ومن عادة الشيخ رحمه الله انه يشجع
ويعين ويمدح ويدعو لمن يلقي الكلمات في تلك الليلة حصل موقف غريب وكان ذلك في وقت الغزو وتداعياته الذي احوج ما يكون فيه الناس والبلاد الى اجتماع الكلمة خلف امامهم. وعدم التثليب
ذكر موجب الانتقاد. تكلم هذا الداعية فزاد واتى بالفاظ فيما يتعلق بتلك المشكلة غير لائقة فرفع شيخنا رأسه وقال اسكت ثم قال فظ الله فاك اجلس فنهره نهرا لا نعرفه ولا
ونستغربه من شيخنا لم؟ لان هذا المقام ليس مقامه على رؤوس الناس ولان هذا الكلام يفضي الى التثليب. في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة ورأب الصدع ثم تناول رحمه الله الميكروفون وعقب وقال ان الشيخ فلانا اخطأ بما ذكر
ولا يصح له ذلك ودمدم هذا الموضوع واتمه وهذا الرجل امتثل جزاه الله خير وجلس المقصود ان شيخنا رحمه الله كان عيبة نصح للامة كلها ولولاة الامور وللعلما اسلوبه رقيق ومنهجه قويم
لا يجامل ولا يداهن لكنه بالادب العلمي والادب النبوي يخاطب الناس فينزلهم منازلهم واذكر ان احد اخواننا من طلبته ارتحل الى كندا وهو من الصوماليين وقد جرى على الصومال ما تعرفون؟ لما ثاروا على رئيسهم تفرقوا في انحاء الدنيا جماعات
وكان في احدى المدن في كندا نحو ثمانين الف منهم فرأى هذا الشيخ ان من المصلحة ان يرتحل مع جماعته يعلمهم ويفقههم. ويزكي العلم الذي استفاده من المشايخ زار شيخنا عام الف واربع مئة وثمانية. وشكى له اوضاع المسلمين هناك. وانهم يجدون ضيقا
وشدة فيما يتعلق بامورهم من ناحية عقد النكاح. وتسهيل امور زواجهم ومشاكل اسرهم فقال ما ترى يا شيخ فلان؟ وقد توفي هذا الرجل رحمه الله امن المناسب ان نكتب الى رئيس دولتهم بذلك؟ قال نعم
فكتب رحمه الله كتابا اطلعت عليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى فخامة دولة رئيس وزراء كندا تحية لائقة وبعد اما تحية لائقة اما بعد. فقد بلغنا ثم ذكر الموضوع رحمه الله
حتى في كتابته يتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام  فان نبينا صلى الله عليه وسلم كاتب ملوك الارظ كاتب المقوقس زعيم القبط في مصر والنجاشي الحبشة والمنذر بن ساوي ملك البحرين
وكسرى ملك الفرس وقيصر ملك الروم. وفي هذا ما رواه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما في كتاب النبي عليه الصلاة والسلام الى هرقل. رواه البخاري في كتاب بدء الوحي. فيه بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول
لله الى هرقل عظيم الروم. انزله منزلته شيخنا تأسى من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى فخامة دولة رئيس وزراء كندا النبي عليه الصلاة والسلام وهو الاسوة قال من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى
اما بعد اسلم تسلم. يؤتيك الله اجرك مرتين فان ابيت فانما عليك اثم الاريسين. يعني قومه وقل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعظنا بعظا اربابا من دون الله
من لطائف الشيخ رحمه الله انه اذا لم يكن له درس جلس في بيته واستقبل الناس في مجلسه وبيوته ثلاث  فبيتان فلتان متواضعتان لزوجتيه ام عبدالله وام احمد. والفلة الكبيرة
هي مجالسه  وفي الاسفل المطبخ والمقلط ومكاتب الموظفين. والمختصر ثم في الدور الثاني المكتبة واماكن الظيافة لمن يفد اليه من الدعاة من الداخل والخارج وهو كريم النفس بغير هياط عشاه عشاه. حضره الكبير او الصغير
الملك او من دونه هو طعامه لا يعرف يطلق انتبهوا ترى يا نظرب على وتر ما يعرف يطلق ولا يحلف. انما يلزم على الناس في الحبابة العشاء عندنا الله يهديك وافقنا عشان ازاهد ثم ربما داعب بعض الخواص او تخاف من المرة
تخاف من اهلك لم اسمعه يحلف على كرامة فظلا ان يطلق كما عليه جيل المهايطية يتوارثونها صغيرا كبير واذا لم يطلق هذا ما هو بصادق في عزمه. في اكرامه ضحكوا الاخوان اظن لمسنا العكرة
ها الله يخلف وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. ومرة حضره الامير متعب ابن عبد العزيز رحمه الله. وشارك شيخنا في الغداء ونحن واياه على صحن واحد
فقال يا شيخ عبد العزيز يا زين غداك يا طعمه والله ما نجده في بيوتنا يا شيخ فقال شيخنا وهو يتبسم من حسن ذاتك يا سمو الامير لكن هذا من فضل الله علينا وعلى الناس
هذا من فظل الله علينا وعلى الناس اختم بهاتين القصتين وهذين الحدثين. ولهما دلالتهما بان الوقت نصف ساعة. واظني جاوزت لكن العذر من الله ثم منكم ايها الاخوة سعادة شيخنا رحمه الله انه اذا جلس في مجلسه عن يمينه
جهازي هاتف لذوي الحاجات والاسئلة. يتصل هذا وهذا فاذا كان في يده الهاتف حمل الكاتب الهاتف الثاني قال لحظة الحين اعطيك ويحط الجو السماعة الثانية على فخذه فينتهي من هذا ويأخذ هذا وعن يمينه كاتب
يقرأ علي بالمعاملات وعن يساره اخر واذا جاء من له حاجة استقبله وسمع منه فان كانت فتوى افتاه وان كان امرا من الامور وان كانت ذا حاجة امضاها الا مسائل
الديات في الدماء ما كان يتشفع فيها ويقول دعوا حكم الله يمضي وهذا من بعد النظر لما صارت الرقاب سلع يقوم عليها السماسرة عشان ياخذون النسب يدفعون فيها الملايين قال دعوا حكم الله يمضي مع انه اسرع ما يكون في قضاء الحوائج
اذا اذن المؤذن فان كان المتصل من داخل البلاد انهاه بسرعة. وكذا اذا كان من الخارج واذا كان سؤاله طويل قال اتصل علينا في وقت اخر وان كان ذا حاجة قال انتظر. فردد مع المؤذن
حتى لا يلتفت الى كتابه ولا الى من امامه. يردد مع المؤذن. فاذا فرغ المؤذن رفع السماعة اتم لصاحب سؤالي سؤاله ثم قام مباشرة الى المسجد قام مباشرة الى مسجده يشهد الصلاة من اولها
هذه ايها الاخوة نتف تتعلق بسيرة هذا العلم الذي ما زال علمه والحمدلله جاريا في الناس وما زال نفعه وافادته ماضية من خلال طلابه والمستفيدين منه ومن خلال ايضا  من خلال مؤلفاته وفتاويه
وقد رعت الدولة جزاها الله خيرا من خلال ولاة الامور هذا الامر وشجعت ودعمت نشر علومه ومؤلفاته وفتاويه القصة الثانية التي كدت انساها كان يفد اليه الدعاة من داخل المملكة وخارجها. وكان يشرف من
على اكثر من الفي داعية في انحاء الدنيا. يتولى رواتبهم ومكافآتهم ومعوناتهم من هلالي ولاة الامور والمسؤولين والتجار وكانوا اذا جاؤوا سكنوا عنده فرحا بهم يكرمهم يتبسط اليهم ينزلهم عنده فان ابى بعضهم ونزل في فندق او في مكان اخر ارسل بالخفية من لا
يدري حتى يسدد عنهم اجرة سكنهم ومعيشتهم جاءت فاتورة الهاتف وكان المجلس فيه هاتفان دولي ومحلي. صفر دولي وسفر محلي جاءت الفاتورة بخمس وسبعين الفا مراتب الشيخ اثنين واربعين الف
هل يكفي سداد الفاتورة ولا يكفي معيشة اهله واحوالهم واضيافه فاراد المسؤول على بيته وهو من المشايخ توفي رحمه الله من عقلاء الاخوان المحبين للشيخ من اقارب ام عبد الله زوجة الشيخ
وقال احسن الله اليك ودنا نشيل الصفر الدولي والسفر المحلي قال ليش عسى ما شر الفاتورة جتنا كثيرة خمسة وسبعين الف وطرق برأسه يستغفر الله ويسترجع يقول يكون خير ان شاء الله
ونستأذنك نشيل الصفر الدولي والمحلي. قال لا. ولا تشيلون هؤلاء دعاة تضمنوا على اهاليهم واولادهم انتم بين اهاليكم واهاليهم اهلهم بعيدون واولادهم بعيدون انظر الى رهف المشاهد قال لها وسدادها يسر الله عز وجل ويعين الله عليه
رفع احد المشايخ هذا الامر ولا يعلم شيخنا الى امير الرياظ الملك الحالي خادم الحرمين الملك سلمان. واخبره بما حصل فقال فقال جزاه الله خيرا والله ما على هذا مصدر فاستأذن من خادم الحرمين الملك فهد
واستصدر امرا ان مصاريف بيت الشيخ تتحملها الدولة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم اغفر لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز واغفر لولاتنا
ولمشايخنا وابائنا وامهاتنا. اللهم اجمعنا بهم في عليين اخوانا على سرر متقابلين. اللهم اتبعنا بهم على عمل صالح. وعلى حسن عمل وصالح خاتمة اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى
اسألك اللهم باسمك الاعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة نسألك فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا فلا تسخط علينا ابدا. وان تؤمننا بامانك التام في الدين والدنيا والاخرة
وان تظلنا في ظل عرشك ولا ظل الا ظلك وان تجمعنا بهم في دار كرامتك. صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخوانا على سنن المتقابلين فانا لم نبلغ عمل هؤلاء الاكابر
ولكن نرجو بحبهم بحب نبينا وبحب صحابته وتابعيهم. وائمة الاسلام وعلمائهم ومنهم شيخنا رحمه الله الذي علمنا وربانا وافادنا ونفعنا ونفع غيرنا. نرجو ان الله بحبنا لهؤلاء ان يجمعنا بهم على قلة عملنا وتقصيرنا واصرارنا
على انفسنا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الرشاد ونستهدي بسنة خير هاديه صراط عبيدك
به وبمثله عنيت بلادي
