السيد الباشا شافع مشفع للمحشر. صلى الله عليه وعلى آله واصحابه السادة خير آل ومعشر واقبل عليه نهار وسلم تسليما. اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا
سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم الشمس وفي هذا اليوم وادينا بعدها فريضة من حرائق الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله ومغفرته جل وعلا ومرضاته. الحديث اليكم ايها الجمع الكريم عن موضوع
وخطره جسيم. بل ومرتعه جدا وخيم. انه عن والمظالم واثارها الله جل وعلا نزه نفسه ان الله لا يضر مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي بالذي اجر عظيم نزه نفسه عن المؤمن انه عيب ونقص. ولانه وخيم ورداب. وربي كامل
باسمائه وبصفاته وبذاته ولهذا يثبت له نقيض ما جاء في هذا هذه الصفة المنفية فنفى عن نفسه الذل كمال عدله سبحانه وتعالى. ونزه نفسه عن وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم اذا لو ظلموا فالظلم صفة نقص
ومنهج عين وردة يتنزه عنه ربنا جل وعلا. ويترفع عنه هو الشرك بالله هذا اظلم الذنوب لم؟ لانهم عدلوا عن حق الله صرفوه لغيره. فاعظم ما امر الله به عبادته وتوحيده
واعظم ما نهى عنه الظلم وهو الشرك به. ويقال له ما منه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظل عظيم. ولما نزل قول الله جل وعلا الانعام الذين امنوا ولم يلمسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
عظمت الاية جدا على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فاستعظموها كما جاء في الصحيحين من حديث رضي الله عنه فقالوا يا رسول الله واينا من لم يلبس ايمانه منهن فجاء
والبشارة على لسان البشير. وقال عليه الصلاة والسلام ليس الظلم تذهبون اليه الناس ما قاله العبد الصالح لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم ففيه بيان معنى الظلم الذي لا يستحقه من لبس ايمانه به وهو ظلم الشرك
وفي قاعدة في فهم كلام الله ان الذين سيرد بعضها الى بعض. الاية يفسر بعضهم بعضا. باية الزور الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مسامية ان يثني فيه الاحكام والاخبار. حتى تعقل وتفهم تنزل منزلتها الصحيحة
والشرك ظلم عظيم وواقع وخيم لانه عدل عن حق الله وصرفوه لغيره ففي فاتحة الانعام وبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل على الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعبدون. لماذا عدلوا؟ عدلوا عن حق الله في عباده
وبتوحيده وبالخضوع والذبح والنذر له واقعين في اعظم وقولوا يا ايها الكريم حرمه الله على نفسه والله له ان يفعل ما شاء. لكن ربي لا يفعل فعل القبيح. لانه نزه نفسه عن ذلك. كما نزل
كما نزه نفسه عن النوم والسنا وهو النعاس لا تأخذه سنة ولا نوم. كما نزه نفسه عن الشريك وعن الصاحبة وعن وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم تكن له صاحبة ولم يكن له ولي من الذل
من الذل ابن الحاكم ومن اصح ما جاء حديث رواه الامام مسلم في صحيحه. عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. ترى يا اخواني البخيل الذي
اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم رسول الله لان من صلى على النبي
