بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم فهذه تنبيهات
على مسائل تقع في الصلاة قد رأيت بعضها هذا المسجد منها ما هو شائع عند كثير من المصلين الا من رحم فاما الاولى وهو ما يحصل من انشاء صفوف خلف الامام
الثاني او الثالث قبل اتمام اطراف الصفوف قبله كبر الامام قد اه انشأ الناس صفا ثالثا ولم يتم الصف الثاني من طرفه هذا خطأ بل هو حرام ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتموا الصف الاول فالاول
يعني لا يجوز ان تنشئ صفا اخر قبل اتمام الصف الذي قبله ولو اضطرك الامر الى ان تمشي او يفوتك من الصلاة ما يفوتك في اتمام اطراف الصفوف لانك ماشي وساعي الى اداء امر ربك باتمام الصف
والذين انشأوا صفا قبل اتمام الصف الذي قبله اثموا صلاة في نفسها صحيحة لكنهم اثمون لانهم خالفوا امر النبي صلى الله عليه هذه مسألة المسألة الثانية هي في قول امين
اذا قال الامام ولا الضالين والخلل فيها من عدة جهات فمنهم من يسرها ولا يعلنها ومنهم من يعلنها ويقولها قاطعا. امين ومنهم من يسكت للتأمين عنده شأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
انما جعل الامام ليؤتم به اذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا واذا قال ولا الضالين فقولوا جميعا يعني اماما ومأموما اقول جميعا امين كان النبي صلى الله عليه وسلم في التأمين
يرفع صوته ويمد بها صوته سنتان رفع الصوت فلا يسر ويمد بها صوته امين ما فائدة مد الصوت بها ادراكا لفضل عظيم واجر كبير جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم فان من وافق تأمينه
تأمين الملائكة في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه جاء في رواية عند الامام احمد حسنه الحافظ ابن حجر غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولهذا يستحب لك ان تمد بها صوتك وترفع صوتك بها
اذا لم يؤمن الامام لست مرتبطا به اذا تأخر في تأمينه لست مرتبطا به. اذا يبدأ تأمينك من انتهاء الامام من قوله ولا الضالين هذه مسألة ننتبه لها يا رعاكم الله في صلاتنا
المسألة الثالثة وهي البقيعة الخطأ الشائع والذائع وهو الانشغال عن الصلاة بغيرها ويكبر المكبر ونبدأ بطلاب العلم ربما كانت الصلاة ميدانا للبحث في المسائل والاقوال الاجوبة عنها ولو قال لي كذا اجبته بكذا
فدخل الشيطان عليه من مدخل لم يشعر به حتى اشغله عن صلاته ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها صاحب الحلال والدبش. الله اكبر هي رظاعة ولا ما ارظعت
الابل تعشت الغنم تعشت ولا ما تعشت هو ولا ما جاب الماء؟ يشغله الشيطان بها ان كان من اهل التجارة بعنا ولا ما بعنا كم دخل وكم خرج كل يعطيه الشيطان من هواه
مما يشغله عنده اختبار الصبح الاسئلة صعبة ولا ما هي بصعبة يأتيه الشيطان فيما يشغله من صلاته ولهذا الشيطان سارق الصلاة يسرقها منك كما الحنشولي يسرق المال الشيطان يسرق صلاتك الامر بيدك
قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا اذن المؤذن ادبر وله ضراط. حتى ما يسمع الاذان ثم يقبل فاذا اقام ادبر اذا كبر جاءه الشيطان اذكر كذا اذكر كذا
يشغله في صلاته كيف تواجهه في امور اولها المجاهدة ومن المجاهدة تتفكر فيما تقرأ من الايات والاذكار ومنها ان تتعلم كيف صلى نبيك صلى الله عليه وسلم فتحت الصلاة لذلك
مو بتحسنها عشان زملائك وربعك لا يلومونك اتيت سنة او لم تعمل بسنة هذا يدخل عليك من داخل الرياء شعرت او لم تشعر كذلك ان تجاهد الشيطان في صلاتك لا تخليه يسرقها منك
يعطلك منها يشغلك عنها فان جاهدك واتعبك التفت عن يسارك قليلا هكذا اعوذ بالله من الشيطان ومن شر اعوذ بالله من الشيطان من شره عن يسارك ما هو بتفل باللي يسارك
التفاتا يسيرا اعوذ بالله من  وسوسته وما اشغلك وانت تجاهده وانت مأجور غير مأزور واعلم انه ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها المسألة الاخيرة الله جل وعلا يقول فويل للمصلين
من سكت عليها كان محرفا لكلام رب العالمين لانه قطع الكلام عن معناه ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم  تأملوا يا اخواني في هذه الاية الذين هم عن صلاتهم ساهون
والله بنا رحيم وبنا حليم ما الفرق بين هذه الاية وبين لو قال الله جل وعلا فويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون بينهما فرق ولا ما في فرق لو قال ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون رحنا فيها
من منا لا يسهو في صلاته لكن من رحمة ربي ولطفه واحسانه وحلمه وهو الحليم الغفور انه قال ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ينامون عنها يجمعون الصلوات الفرغة
عنده شغل عنده مباراة الله يعينه يبي ينتصرون على  يفرط في الصلاة ويؤخرها علشان هواه وشهوته في المباراة وفي غيرها فمن سهى عن صلاته واخرها الان خرج وقتها اخرها الى اخر وقتها
الظروري كان متناوله هذا الويل واضرب لهذا مثالا بصلاة العصر فان المنافق يؤخر صلاة العصر حتى اذا كادت الشمس ان تسقط في الافق قام فركع اربع ركعات ينقر فيها الصلاة نقرا
قال صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق اذا بقي على المغرب قليلا قام فركع اربع ركعات ينقرها نقرأ هذي صلاتك هي اهم ما عليك من امر دينك بعد توحيد ربك لا يلحقها نقص
لا يلحقها خلل لا يلحقها تفريط وتهاون جاهد نفسك في ادائها لتكون الصلاة لك نورا وبرهانا ندعو لك عند الله حفظك الله كما حفظتني حفظك الله كما حفظتني والا صارت الصلاة عليك بعكسه
لم تكن لك نور ولا برهان تدعو عليك ضيعك الله كما ضيعتني قد روى الامام مالك باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليها
كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها انتبهوا يا اخواني ترى فينا من هذا بقدر وبنصيب الله يعفو ويتسامح ويهدينا ويردنا اليه ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان يوم القيامة. وحشر مع فرعون وهامان
وقارون وامية بن خلف الله يجيرنا واياكم ان تركها بالكلية شابههم وان اشغلته الصلاة بحسبه كان بحسبها فرعون اشغله عن الصلاة ملكه رئاسته وسيادته وغدا غرق في البحر وزيره اشغله وزارته
الوزير يعني رئيس الوزراء هارون اشغله ماله البيع والشراء والكسب والظرب والاسهم الحمرا والخضرا وامية بن خلف اشغله عنها عناده ومكابرته انتبه ان تكون معهم وفق الله الجميع للعلم النافع
والعمل الصالح واصلح الله لنا نياتنا وذرياتنا خواتيم اعمالنا واحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين
تفضل جماعة ايش  نعم اي صلاة  يقول اخونا ان ثلاثة صلوا جماعة العشاء الامام سهى وجلس للثالثة  بعد الثالثة الاثنان يكملان الرابعة سوى الامام كل قام يصلي لوحده نعم هذي تقع
كان الواجب على الجماعة الاثنين مع مع الامام ان ينبهوه لان الواجب على الجماعة مع الامام ان ينبهوه قبل ان يقوموا فان استجاب فالحمد لله وان لم يستجب قاموا يكونوا لدى انفسهم
واما انه نبهوه ولم يتنبه على ما تقول ها اي نعم ثم رأى انه يرجع الى كلامهم فلا بأس ان يصلي يتمون الصلاة كلا لوحده لكنه مخطئ هذا الامام انه عاند
ولم ينقد لما ذكر له اثنان انه قصر في صلاته وعليه ان يسجد للسهو وهم يسجدون للسهو استحبابا لانهم سلموا قبل ان تتم صلاتهم ان لم ينبهوه اثم من علم ذلك ولم ينبهه
نعم الامام لا يوافق اذا جاء بركعة خامسة في الرباعية او رابعة في الثلاثية او ثالثة في الثنائية ان علمت من انه زادها لا توافقه اجلس سبح له فان اصر قائما لا تقم اجلس
الا ان اشار لك بيده قوموا لانه قد يكون اخل بركن لم تدري عنه انت ايها المأموم. وانت تابع له الله اعلم نعم نعم  نعم يسأل اخونا عن قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية. الصلاة الجهرية وش هي
الفجر والمغرب والعشاء العصر    والجمعة والعيدين الاستسقاء والتراويح الكسوف والخسوف الصلوات الجهرية انت ايها المأموم مأمور ان تقرأ الفاتحة متى تقرأها نقرأها في سكتات امامك فيجوز ان تقرأها قبله بعد دعاء الاستفتاح
ويجوز ان تقرأها بين الايات اذا كان يرتل مثل امامنا الحمد لله رب العالمين. تقول الحمد لله رب العالمين في سكتاته يقرا الفاتحة لا في سكتاته قبلها او اثناءها او بعدها
فان فرغ بنا الفاتحة وبدأ بالسورة تقرأ الفاتحة ولو كان معه التي بعد الفاتحة هذا هو اظهر اقوال العلماء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لي اراكم تنازعوني
صلاة اي قراءتي لا تفعلوا الا بام الكتاب لان الله يقول واذا قرأ القرآن فايش له وانصتوا لعلكم  الله اعلم نعم  نعم نعم يقول اخوكم في سؤاله انه دخل السوق وهو مسافر
لم يصلي المغرب والعشاء فدخل مع جماعة يظن انهم يصلون المغرب ابان انتم عاجلون فيكم عجلة اركد ابان انهم يصلون العشاء فسلموا بعد ركعتين بعد اربع اني صلوا اربع ركعات
اذا قام المقيم للرابعة وانت لم تصلي وانت داخل بنية المغرب اجلس اذا قام للرابعة اجلس الانصراف وتشهد تشهد الاخير وسلم ثم الحقه في رابعته وادرك الرابعة له الاولى لك في العشاء
فاذا سلم تأتي بعدها بكم ثلاث ركعات لهذا ادركت جماعتي صليت صلاتك المغرب والعشاء هذي فتوى شيخنا الشيخ ابن باز رحمه  نعم  نعم  المرة اللي بين الصفوف نعم الممرات التي في اطراف الصفوف
ليست من امن من الصف الواجب لكن لو صلى فيها يدرك اذا الصف المتقدم له نيته بشرط الا يؤذي المارين من خلالها وضحت يا اخواني المساجد الكبيرة منها هذا المسجد في اطراف الصف من يمين ويسار ممرات رخام
هذه ليس وصلها من الوصل الواجب. لكن من صلى بها يريد الصف الاول او الثاني له اجره بشرط الا يؤذي المارين بها الذين لا يقطعون الصفوف والله اعلم  نعم من حضر التشهد
من حظر التشهد الاخير في صلاة الجمعة فهذا فاتته الجمعة لانه فاته الركوع الثاني ويقوم ويصليها اربع ركعات ظهرا ولو ادرك مع الامام التشهد الاخير. ما دام ادركه رافعا من ركوعه الثاني
فقد فاتته الجمعة ويصليها ظهرا اربع ركعات والله اعلم   انا ما اعطيك مجال لو اني امامك انا ما اعطيك مجال اقرأ سورة الفاتحة وان لم يعطك الامام مجالا بعدها اقرأ اقرأ الفاتحة وما عليك الا
الخير باتباعك السنة لا تفعلوا الا بام الكتاب. استثناها النبي عليه الصلاة وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
