لا اله الا الله                           ما شاء الله       بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين. نحمده سبحانه ونثني عليه. كما اثنى على نفسه وكما اثنت عليه عليهم الصلاة والسلام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبي
محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى. فالعبد لا  وعلى آله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجه واقتفى اثره. واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام تحيتي ملائكة الله لعباده واولياءه تحية المؤمنين بعضهم لبعض يوم يتلاقون تحية اهل الجنة يوم يلقون ربهم جل وعلا فيها تحيتهم يوم يلقونه سلام
سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته والله اسعد ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. والا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما
ايها الجمع الكريم هبت عليكم نسائم الخير واقبلت عليكم ايامه ولياليه في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان الذي اظلكم وما بينكم وبينه الا ليال معدودة هذا الشهر الكريم لما بشر النبي صلى الله عليه وسلم امته
قال تفتح فيه ابواب الجنة. ابواب الجنان. وتغلق فيه ابواب النيران يتسلسل فيه المردة حيث صفت فلا ينفذون فيه الى ما كانوا ينفذون في مريم رمظان شهر عظيم. اوجب الله عليكم اهل الاسلام صيامه فجعله فرظا
ورثنا من اركان دينه كما كتب الصيام على من قبلكم وان هذه المجالس هي في تذاكر ايات الصيام كلام ربي القرآن خير الكلام وافضله والمهيمن على غيره. الذي ما زلنا بخير
ما استثقنا هدانا ورشدنا منه وعلامة شرنا ان نبتغي خيرنا ورشدنا من غيره كلام مربي القرآن ولهذا جاء الفضل العظيم. والثناء الكبير على من اجتمعوا على مائدة القرآن كيف اذا كان اجتماعه في بيت من بيوت الله عز وجل
يدارسون هذا القرآن يتذاكرونه بينهم يتواصون على اوامره فيمتثلونها ويتناهون عن نواهيه. فيتقونها ويحذرونها ولهذا في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
واجتمع قوم في بيت من بيوت الله. يعني في المساجد يتلون كلام الله اي القرآن ومثله الوحي في السنة ويتذاكرونه بينهم. رواية ويتدارسونه بينهم يتعلمونه يتواصون فيه يقطع جزءا من وقته
يتفهم كلام الله فيعرفه يقضي به شغله في حين ان المحرومين وما اكثرهم هداهم ربي واصلحهم. تمضي اوقاتهم في مجالسهم وفي غيرها  فيما لا طائل تحته بل وربما فيما يضره ولا ينفعه
اولياء الله وعباده والمخلصون والمؤمنون انسهم كلام الله جل وعلا اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كلام الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم  هذه البشارة الاولى وانظروا ايها الاخوة فهذه السكينة بادية فيكم وعليكم
المجلسنا ها هنا كالاسواق والملاهي والمحطات والملاعب صخب اصوات وسب وقيل وقال او سكينة بادية فيكم وعليكم ومنكم البشارة الثانية وغشيتهم الرحمة معنا غشيتهم عمتهم عاصيهم ودانيهم لو لم يكن فيها الا هذه الفظيلة فيا سعد اهلها
ويا عظيم حظهم وكبير سعدهم وبختهم انه تغشاهم رحمة ارحم الراحمين البشارة الثالثة وحفتهم الملائكة انتم ما ترون الملائكة. لكن هم ورائكم الان ضاربين باجنحتهم خاضعين لهذه المجالس وما فيها من العلم والذكر
بعضها فوق بعض الى ان تبلغ عنان السماء من هؤلاء الملائكة ملائكة سياحة سيارة في ارض الله عرقسوس الناس يعسون مواطن الكلى واماكن الربيع والربع عن اماكن السنة من عينتوا السما فيه علشان يملون بطونهم في غدوة وفي عشوة
ملائكة الرحمن السياحة السيارة تدوب في الارض وتسير تبحث عن مثل هذه المجالس مجالس العلم والذكر القائمة على القرآن. تدارسا وقراءة وتفهما وتدبرا ودعوة ومثلها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فاذا رأت هذه المجالس فرحت وطلبت بها فنادى بعضها بعضا ان هلموا تعالوا يا مجالس الذكر فارتعوا كما ان الابل والغنم والقراش يرتفع في الارض الخصبة ملائكة الرحمن مراكعها مجالس الذكر ومجالس الذكر
وش ودك يا رعاك الله تكون متشابها ومتشبها بالملائكة او متشبها بالبهائم. اختر لنفسك باي الطريقين تريد العجب ان اهل الحلال واهل الفقع واهل التمشي اذا عين المحل الزين ما وده انه احد يقف عليه
سينتهي منه ليه؟ لان هجير الناس قائمة على الحسد والغبطة اما ملائكة الرحمن ففوق ذلك ينادي بعضها بعضا فرحين قريبين مستأنسين بمجالس الذكر والعلم والثمرة الرابعة وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده. ذكر هؤلاء المتجالسين فيه. المتذاكرين كلامه المتجالسين
وحي يذكرهم في الملأ الاعلى ذكرى مدح ذكرى ثنى ذكرى اشادة هؤلاء عبادي. تركوا اعمالهم ومجتهداتهم فيما يجلسون على مائدة يذكرونني ويمدحه سبحانه في ملأه الاعلى من الملائكة المقربين ويا سعدك يا عبد الله
يا سعدك ان الله يذكرك في ملأه الاعلى مشيدا بك ومادحا لك استطعت من وقتك جزءا تستتبع فيها مجالس الذكر والعلم عبدي فلان ترك شغله وترك عمله واهله وصحبه ترك شكوته لما
يستمع الى مجالس العلم يزداد بي معرفة وبحكمي علما تدبرا لكلامي وذكري والبشارة الخامسة الا وقيل لهم عند ختام مجلسهم قوموا فانصرفوا مغفورا لكم من يغفر لهم ربي جل وعلا
لما جلسوا بمجالس الذكر والعلم ايات الصيام عديدة ايها الاخوة ذكرها الله في سورة البقرة هذه السورة التي هي من عظائم وفضائل كلامه القرآن كلام الله القرآن عظيم في ذاته
وهو ايضا متفاضل بعضه افضل من بعض وبعضه اعظم من بعض واذا سألتك يا رعاك الله ما اعظم اية في القرآن اعظم اية في القرآن وش هي  ها اية الكرسي هي اعظم اية القرآن
فما اعظم سورة في القرآن هيا قولي دي امتي. نعم سورة لا ها احسنت يعطيه منها الجوايز  الجوائز هذي وين الاخوة اللي جاوبه. ايه. اللي يجاوب صح ولا خطأ؟ الخطأ ما يعطى ها؟ ولا نلفزه
تفضل يا اخي تفضل  اعظم سور القرآن هي سورة الفاتحة. ام الكتاب. سبع المثاني. القرآن العظيم  ومن سور القرآن التي لها شأن وفضل سورة البقرة وال عمران قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم تأتي البقرة وال عمران يوم القيامة كانهم
غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف  هذه السورة سورة البقرة لها خصيصة تدرون ما هي؟ اخذها بركة تركها حسرة ولا تستطيعها البطلة من البطلون؟ انه المردة من الشياطين
يستطيعون ولهذا هذه السورة سورة البقرة من اعظم ما ينفع في حل سحر السحرة المعتمد على لهؤلاء المردة والشياطين في هذه السورة ذكر الله فيها جملة من ايات الصيام دماءها في ثلاث ايات او اربع ايات
بفضل الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين منهم من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفره فعدة من ايام اخرى
اذا سمعت يا رعاك الله في القرآن خطابا يا ايها الذين امنوا اعلم ايها المؤمن وايها الموحد ان الله يخاطبك انت لا يخاطب وغيرك من عموم الناس واذا علمت ذلك وايقنته فارعه سمعك. وافتح لها مسامع قلبك
لانه خطاب ممن؟ من ملك الملوك جل وعلا. اليك ايها المؤمن واذا سمعت بالقرآن يا ايها الناس وخطاب لك ولغيرك خطاب للمؤمن ولغير المؤمن يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
ما الكتب الكتم اصله الحز والقطع وهو اسم للفرد كتب عليكم اي فرض عليكم كما قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين ايش؟ كتابا اي فرظا الكتاب هنا من الكتب وهو الفرض
كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام الصيام بان الدالة على العهدية وليست هذه الدالة على الاستغراق الصيام مصدر صام يصوم صوما وصياما الصيام في اللغة الامساك
صمت عن الكلام امسكت عنه قمت عن هذا الطعام امسكت فلا اطعمه الصيام هو امساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس فاما في رمظان فهو فرض
واما في غير رمظان فيأتي على احوال فمنه صيام واجب  من نذر ان يصوم وجب عليه ان يفي بنذره في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت
قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه من نظر ان يعصي الله فلا يعصه والصوم طاعة  ويأتي الصوم واجبا ايضا في الكفارات كم هي الكفارات
عديدة ومنها كفارة قتل الخطأ ما كفارة قتل الخطأ صيام شهرين متتابعين الخطأ كمن يرتكبون الحوادث حوادث السيارات مفرطين فيها. فيموت او مقابله من يموت فيجب عليه على كل نفس تفرط فماتت بسببه
يصوم شهرين متتالية  الدية لاهلي  لاهلي وورثتي وذوي المتوفى والصيام حق لله جل وعلا حتى لو كان هذا المصدوم غير مسلم العمالة والرعاة دخل ومعه فيزة عمل دخول او عبور وصدمته ففيه
هذه الدية وهي منصفة وفيه ما يتعلق بكفارتها ومن الصيام الواجب صيام من وقع على امرأته في نهار رمضان الكفارة فيها مغلظة ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
قال بينما نحن جلوس من عند النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال عليه الصلاة والسلام وما اهلكك اي ما اوقعك في الهلاك والهلكة
وقال يا رسول الله وقعت على اهلي وانا صائم في رواية مسلم في صحيحه وقعت على اهلي وانا صائم في رمظان لانه انهك حرمة هذا اليوم ووقع في مفطر كما يأتي بيان
جملتها قال قال له عليه الصلاة والسلام اتجد رقبة تعتقها؟ قال لا اجد يا رسول الله على فصم شهرين متتابعين شهرين متتابعين هي كفارة لمن وطئ اهله في نهار رمضان عالما بذلك ذاكرا له
وقال يا رسول الله وهل اوقعني في هذا الا الصوم ما استطيع اعجز عن ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم فاطعم ستين مسكينا ليش قاعد ستين ما قال سبعين؟ الشهرين. ها؟ لان الشهرين في الغالب لا تتعدى ستين يوما
وكل مسكين مقابل يوم عجز عن صيامه ان كان العجز حقيقيا. واقعيا لابدعا اني ما اقدر وهو يقدر قال يا رسول الله لا اجد ما اطعم به سكين مسكين لا اله الا الله
ولبث النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل بعرق فيه تمر ووضعه بين يديه عليه الصلاة والسلام قال خذ هذا فاطعمه وتصدق به خذ هذا العرض مكتم فيه تمر وتصدق به
وقال ذلك الرجل على افقر منا يا رسول الله؟ فوالله ما بين نابتيها. اهل بيت افقر منا ما معنى اللابتان ما هما اللابتان ها  لأ فوالله ما بين نابتيها اهل بيت افقر منا. احسنت. ايه. اللابتان هما الحرتان
وش اسمها؟ يلا ايه الثانية تبي فزعة؟ اي نعم. حايل السايلة يا بعدها حركات الاولى حرة واقم. تسمى الان بالحرة الشرقية والثانية تسمى بحرة الوبرة. وهي الحرة الغربية خذ جائزتك
فوالله ما بيننا بتيها الى بيتي المدينة وهي وهما حرتاها اهل بيت افقر منا تبسم النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه انيابه او اضراسه الشريفة عليه الصلاة والسلام
لماذا تبسم ما وجه تبسمه ايها الاخوة هل هو يستهزئ من هذا الرجل؟ حاشاه عليه الصلاة والسلام. ليه تبسم؟ اللي يعرف يعطينا يمناه   اللي يعرف يعطينا يمناه يرفع يده. ها؟ لا
اللي يعرف يرفع ايده انه ما هو بيحتسي  ها لماذا تبسم عليه الصلاة والسلام؟ حتى بدت نواجذه وبدأت اضراسه. ها يا ولدي ها لا  ها يا زول لماذا تبسم عليه الصلاة والسلام؟ لما قال الرجل فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا
قال خذه فاطعمه اهلك. ليش ظحك النبي عليه الصلاة والسلام ضحك صلى الله. سم. فرحا فرح انه انقطع الامر يعني. لا. ونتصدق على هالفقير نفسه وعجز عن ان يدفع دية وعجز عن اخوه
لا وين ولدي اذا رفع ايده هذا؟ وينهم ها ارفع يمناك لا عدمناك ها لأ تبسم عليه الصلاة والسلام لان هذا الرجل جاء خائفا رعبا قال هلكت واهلكت  وسيرجع غانما هذا المقتل من طعام
وهذا من يسر هذا الدين ومن رحمة رب العالمين ومن الشفقة بنا ايها المؤمنون قال خذه فاطعمه اهلك. خذه فاطعم اهلك اذا ممن عليهم صوم واجب من وطأ في نهار رمضان حامدا ذاكرا
كفارته صيام شهرين متتالية مما يؤسف له ان من يستفتي شاب يقول وقعت على اهلي في نهار رمضان غلبته شهوته وهواه وعجز يصبر بالمناسبة حنا في شعبان اخلصوا من اهلكم في شعبان لا تبلشونا في رمضان
تراهم يبلشون المشايخ وقعت على اهله نهار رمضان عندك شعبان وعندك هالليل لا تقصر اما نهار رمضان فصنه وعظمه ولا تفسده ببطئك اهلك  لا تفسده  فهذا الذي وطئ اهله ثم قال انا ما اقدر اصوم. كم عمرك؟ عمري ثلاثين خمسة وثلاثين
يقدر يصوم لكنه كذاب يبحث عن عذر يظن ان هذا يمضي وينطلي من قدر على صيام رمضان سيقدر على صيام الشهرين المتتابعين لان هذا الصيام كفارة له عن هذا الجرم في افساده حرمة هذا اليوم من رمظان
من رمضان وهذا هذه الكفارة المغلظة خاصة في يوم من رمضان لا في افطار ايام القضاء او ايام النوافل ومما يجب فيه الصوم كفارة اليمين. متى؟ اذا عجز عن الاطعام
والكسوة وعتق الرقبة وكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام شهرين  ومن الصيام ما هو صيام نافلة؟ مستحب تطوع وهكذا صيام التطوع
ايام واشهر فاما الايام فصيام يوم عرفة يليه صيام يوم العاشر من محرم وهو عاشوراء وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه
وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية وسأله عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية ايهما افضل عندئذ
ها صيام يوم عرفة. لان فيه الاجر مضاعف في تكفير السنتين وصيام يوم عاشوراء سنة واحدة  مما يستحب صيامه من الايام المفردة صيام يوم الاثنين يوم الخميس ويومان شريفان تعرض فيهما الاعمال على الله
يحب نبينا عليه الصلاة والسلام ان يعرض عمله على الله وهو صائم ومن الايام التي يستحب صيامها صيام ايام البيض او ثلاثة ايام من كل شهر مما يستحب صيامه وصيام الست من اين
وصيام ستة ايام من شوال الراتبة النافلة البعدية من اهل فريضة الصوم. صوم رمضان لهذا في صحيح مسلم عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال
لان الحسنة بعشر اضعافها ورمضان عن عشرة اشهر وستة ايام بعشر اضعافها عن كم عن ستين يوما عن شهرين فاذا داوم المسلم في صيام رمضان واتباعه بالست كان كمن صام دهره فضلا
من الله في مضاعفة الاجور والحسنات واقل المضاعفات والحمد لله علينا الحسنة بعشر اضعافها ومن الايام التي يستحب صيامها صيام يوم وافطار يومين. كما رغب ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما
وافضل الصيام كما قال عليه الصلاة والسلام صيام نبي الله داود كيف كان يصوم نبي الله داوود؟ ها يا ولدي احسنت تعال خذ جائزتك نبي الله داود نبي رسول ملك
لم يشغله الملك الجهاد في سبيل الله عن العبادة كان يصوم يوما يفطر يوما وكان يقوم ثلث الليل ينام نصفه ويقوم ثلثه ثم ينام سدسه والصلاة والسلام ورغب النبي صلى الله عليه وسلم في صيام ايام مجموعة
وسئل عن افضل الصيام بعد رمضان فقال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم وهو الشهر الكائن بعد ذي الحجة وقبل سفر به المسلمون في عهد عمر بدء العام الهجري
ترى العام الهجري متى يبدأ في يناير ولا ينتهي العام الهجري في ديسمبر يبدأ العام الهجري في شهر الله المحرم وينتهي في شهر ذي الحجة ومن الشهور التي يستحب صيامها صيام هذا الشهر القصير. يسمونه القصير وهو شهر شعبان
الذي ما اسفر عنه انقضت ايامه وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما يصوم في شعبان كان يصومه كله الا قليلا
ولما سئل عن ذلك عليه الصلاة والسلام انك تكثر الصوم في شعبان. ماذا قال؟ قال انه شهر يغفل الناس عنه اي في غفلة. وهو سريع فاحب ان اصوم فيه هذا فيه الماء والماحة. الى فضل العبادة في زمن الغفلات
كلما كان غفلة كلما كانت العبادة فيها ازكى عند الله. وافضل لصاحبها اجرا له ذاك شهر يغفل الناس عنه واحب ان يرفع لي عملي وان اصحى في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج
ما الهرج اه   اه لأ هذاك يقول تعالوا خلنا نتهرج ها ها لأ ها لأ   العبادة في الهرج. ها يا ولدي؟ ها الفتن بيض الله وجهك تعال اخرج يا عزيزي
الهرج هي الفتن. ومن الفتن القتل ومن الفتن القيل والقال. فلان فيه وفلان ما فيه. وفلان زين وفلان ما زين. الغيبة. والنميمة والسب والشتم والتعيير والتنابز بالالقاب. فلان طويل وفلان قصير
اقله من ايه؟ القيل والقال. وهي من الفتن العبادة في الهرج كهجرة الي عظمها وفخمها النبي صلى الله عليه وسلم حتى جعل العبادة في زمن الفتن كمن هاجر اليه عليه الصلاة والسلام
ويا لله ما شأن وفضل الهجرة اليه عليه الصلاة والسلام من هاجر الى الله والى رسوله وبه سبق المهاجرون رضي الله عنهم غيرهم من عموم الصحابة وهم افضل الصحابة لانهم هاجروا لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
لهذا اذا انشغل الناس بالفتن بانواعها فتن الدنيا فتن الماء فتن المراءات والمباهاة مجلسنا اقرب مجلسكم دبتنا ازين من شبتكم. سياراتنا ازين من سياراتكم الان اكثر من حلالكم او ينشغل الناس بالهياط الفاضي
او انشغلوا في الدنيا والمجاراة فيها والتكاثر الله الله في عبادة ربك اشغل بها نفسك ليكف شرك عن نفسك وعن غيرك اما الفاضي هو اللي بيشغل الناس بلسانه وبنظره يشغل نفسه بقلبه وهمه وغمه وكربه
الله المستعان هذه انواع من الصيام ومنها صيام العشر من ذي الحجة كم هي الأيام العشر التي تصام تسعة ايام. تسعة فقط. لان يوم العاشر ما يصام. ليه ما يصام يوم العاشر
لانه يوم عيد الاضحى. تفضل يا ولدي يوم العيد عيد النحر عيد الاضحى وهو يوم الحج الاكبر وهذا اليوم لا يصح صومه. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم العيدين. الاظحى والفطر
مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان يصام نهى عن صيام ايام التشريق. ما ايام التشريق يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والثالث عشر من شهر ايش؟ من شهر ذي القعدة صح
الحجة ولا ذي القعدة؟ ايه ذي الحجة ايام التشريق من ذي من ذي الحجة. وهي الايام الثلاثة التي تعقب وتلي صيام تعقد يوم النحر يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
لماذا سميت بايام التشريق لانهم كانوا في الزمان الماضي ما عندهم مبردات وثلاجات يحفظون فيها اللحوم وانما كانوا يشرحونها ويشرقونها ويقددونها يكفرونها قفر  ينشرونها ويرشون عليها الملح لتبقى محفوظة لهم حتى يطعموها
ايام التشريق حرام صيامها على عموم الناس النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل ايام الاكل والشرب ليست ايام صوم وذكر لله فيها الذكر الواجب في الفرائض
ومنها عن الحجاج رمي الجمار. ومنها على غير الحجاج التكبير بانواعه مطلقا ومقيدا. فالمطلق في كل وقت الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
والمقيد يكون عقب الفرائض يبدأ لغير الحجاج من صلاة الفجر يوم عرفة يوم التاسع يبدأ للحجاج من صلاة الظهر يوم النحر من الذي يجوز له ان يصوم ايام التشريق ها يا اخوان
فئة جاز لهم صيام ايام التشريق. ها  احسنت. الحجاج المتمتعون والقارنون من غير اهل مكة. من اهل الافاق اذا جاءوا محرمين بتمتع وقران ولم يجدوا هديا اما فقدوه او ضاعت نفقتهم او
ما عنده المسكين يصوم ثلاثة ايام من ذي الحج يجوز ان تكون الايام الثلاثة هي ايام التشريق قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم ما استيسر من الهدم
فمن لم يجد اي هديا فصيام ثلاثة ايام بالحج. وسبعة الى رجعتم. تلك كم عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
جاء في حديث امنا عائشة رضي الله عنها قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق اي صمنا الا لمن لم يجد الهدي اذا كل من لم يجد الهدي من غير اهل مكة فيجوز ان يصوم الايام الثلاثة
والافضل ان يكون صومه قبلها قبل يوم عرفة اما غيرهم من عموم الناس فيحرم ان يصوموا ايام التشريق لانها ايام اكل وشرب. وذكر لله من تعود ان يصوم الايام البيض
ما الايام البيض ثالث عشر الرابع عشر والخامس عشر وش يسوي الثالث عشر من ذي الحجة يصوم ولا يفطر ها الرسول نهى عن ذلك اخيه عليكم ها يفطر ولا يصوم؟ يفطر. يفطر يوم الثالث عشر. لانه من الايام من ايام التشريق
طيب وش يعمل؟ ماذا يصنع؟ يصوم الرابع عشر نطلق الخامس عشر ويعوض الثالث عشر للسادس عشر السادس عشر لان فيه معنى البياض معنى ان القمر لم يزل فيه بدرة. وعلموا بهذا واخبروا به امهاتكم واخواتكم ونسائكم
فان عندهن حرص من الصيام صيام من ايام البيض. يوم الثالث عشر من ذي الحجة لا يصح. ليه؟ الناس ان يصوموه انا لما قلنا فيمن  مما لا يجوز صومه ايضا
افراد يوم الجمعة بالصيام. فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام المؤمنين جويرية. بنت الحارث  من يعرفها؟ من هي جويرية بنت الحارث وقضت جوايزكم  ها هي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
من هي اللي ما اعرفه بسأله اباخذ الجائزة منه. وش رايكم؟ احسنت  من هي جويرية بنت الحارث؟ ويل يا ام المؤمنين زوجة الرسول. اي من هيك من هي منه؟ من هم اهله
اي قبيلة؟ والله ودي اسلم عليك لانه جاني خبر ابي اروح للمستشفى. والدرس؟ الدرس ان شا الله فيك بركة وفيهم بركة سمو الامير  هذي جملة معترضة لا محل لها من العراق. زين؟ جويرية بنت الحارث
ابوها ملك بني المصطلق القبيلة العربية المشهورة سادات بني سليم جزاهم النبي عليه الصلاة والسلام ثم وقعت جويرية في السبي فاستصفاها عليه الصلاة والسلام وتزوجها دخل عليها صلى الله عليه وسلم يوم جمعة. فاذا هي صائمة
قائل وقال اصمتي امس؟ وش امس الجمعة؟ الخميس يا رسول الله قال اصائمة انت غدا؟ ما غد الجمعة السبت قال فلان يا رسول الله. قال لا تخص يوم الجمعة بصيام
ولا تخصوا ليلتها بالضياع لو صامت الخميس مع الجمعة صح ولو صامت الجمعة مع السبت صح الممنوع ان يخص يوم الجمعة بصيام نفل طيب لو صام يوم الجمعة صيام قضى عليه من رمضان
يجوز ما عندي فرصة اصوم الا يوم الجمعة يعمل قضاء واجب ما هو من اهل ثم ايها الجمع الكريم كم بقي الان على رمضان اليوم كم هو؟ اثنين وعشرين. اثنين وعشرين
من شهر شعبان في هذا العام عام الف واربع مئة واربعة واربعين من هجرة نبينا محمد صلى الله عليه  كم باقي عندنا على رمظان؟ ثمان ايام من او سبع؟ طيب سبع او ثمان؟ حسب رؤية الهلال
الرؤية الهلال ليست ثلاثين فباجي سبعة وان لم يرى الهلال مثل الثلاثين فباقي ثمانية ايام هذا وش يشعرنا فيه يتفقد انفسنا واهلينا ونسائنا واخواننا علينا قظا من رمظان الماظي عليهن ايام مما صامنه
فليبادرنا الان الى الصيام. وانتم فتشوا انفسكم يرعاكم الله هل افطرت في رمظان ايام لعذر بمرض في سفر بعذر النساء في الدماء الطبيعية من حيض ونفاس من كان عنده عذر وافطر ولم يقظي فان وقت القظاء الان قد ظاق وتعين في مدة
فيما بقي من ايام قبل رمضان قد جاء في الصحيحين بدعاء رضي الله عنها ام المؤمنين قالت كان يكون علي القضاء من رمضان. فلا اصومه الا في شعبان في مكان رسول الله مني
حاجته الي صلى الله عليه وسلم فانتم اسألوا اهليكم اسألوا اخواتكم امهاتكم زوجاتكم وبناتكم عليهن ايام من رمضان الماضي ما صامنه فليبادن الان الى صيامه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
كما كتب على الذين من قبلكم. ما الصيام الصيام له معنيان عظيمان المعنى الاول امساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق ليس الفجر الكاذب الذي يشبه وذيل السرحان ذيل الذيب واجد
الصادق المعترض المستطيل بالافق من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس ما هي المفطرات الذي يمسك عنها الصائم الاكل متعمدا والشرب وشو شربه؟ الماء ولا الدخان  والعصير واشد منه الخمر والحليب
والخليج ونصلي على الحبيب ونطامر بالشعيب ها  تمتنع منها الصائم. يمتنع من الاكل والشرب في نهار صيامه طيب متعمدا ولا ناسيا؟ متعمدا. متعمدا ذاكرا فان اكل ناسيا ما عليه شيء
وان شرب ناسيا ما عليكم طيبين اكل او شرب متناسيا تناسة قد افطر وتعمد الفطر قد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل
او شرب ناسيا في رمضان فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه سمع هذا الحديث رجل شاب مثلكم يا اخواني وجاء الى ابي هريرة فقال يا ابا هريرة نسيت فاكلت وشربت وانا صاع
قال اتم صومك قال ثم نسيت فاكلت وشربت وانا صائم قال اتم صومك قال ثم نسيت كم هذي؟ ثالثة ثم نسيت فاكلت وشربت وانا صائم فضحك ابو هريرة رضي الله عنه
مهزأ فيه ابدا ضحك قال يا بني ارى انك لم تعتدي الصوت مع ذلك لما اكل وشرب ناسيا لم يعرض عليه القضاء طيب من افطر متعمدا في رمضان اكل متعمدا تخفي
فسد صومه وعظم اثمه عظم اثمه. ثبت القضاء في ذمته. من افطر يوما في رمضان من غير عذر لم يجزه صيام الدهر كله وان صامه. كدر عن النبي صلى الله عليه وسلم
المفكر الثالث الجماع واشنع منه فعل الفاحشة في نهار رمضان مفطرة. مفسدة موجبة. للكفارة المغلظة مع الاثم العظيم المفسد الرابع ولا الثالث ها دققوا الحساب تطول العشرة الخامس عد الاربعة التي قبلها ولا اخذنا جائزتك
الاكل والشرب. ايه. والجماع. والجماع. عمدا  وش اللي افطر عنه؟ هي هذي اكل وشرب وجماع. وين الرابع؟ ها فلنفطر الرابع انزال المني مباشرة عمدا حتى لو من غير جماع مثل لماذا؟ يناظر بهالمقاطع الخسيسة
التوكتوك التويتر في اليوتيوب في السناب في غيره ضحكوا الشباب. ايه. لمستنا عكرة الضب الحين مقاطع الفاسدة الخسيسة الخبيثة اذا نظر اليها فاثارت شهوته فانزل فسد صومه لانه افسده باختيار
او يلعب بعضوه حتى ينزل نهار رمظان فسد صومه بقول جماهير العلماء المفضل الخامس نزول دم الحيض او النفاس من المرأة لماذا هذا مفطر لان الشريعة لا تجمع على المرأة ضعفين
ظعفا بعدم الطعام والشراب وظعفا بنزول هذا الدم من رحمة الله ولطفه واحسانه الى عباده  المفطر السادس وللسابع العدد عندكم من المفطرات سادسا او سابعا الاستيقاظ ان يخرج ما في بطنه عمدا
حديث ابن عباس رضي الله عنهما من زرعه القيد اي غلبه القيد بالتطريف يسمى عند بعض الناس بالزوع يزوع اللي في بطنه من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء اي تعمد
في بطنه وضع اصبعه او شم شي معين ومن استقاء فعليه القضاء لان الشارع سبحانه لا يجمع ضعفين عليك ظعفا بعدم الطعام والشراب وظعفا لماذا اخراج ما في بطنك ومن المفطرات
سابعا او ثامنا الردة ان يرتد عن دين الاسلام كيف يرتد؟ يترك الصلاة  يدعو غير الله يا حسين مدد يا عبد القادر ادركني يا زينب يا نفيسة يا سكينة. فرجي همي
اذا دعا غير الله الدعوة فقد اشركت وارتد فلا ينفعه صومه ولا صلاته ومن مفسدات الصيام ايضا ماذا ها  ها؟ لا ايه الحقن اللي هي بتتاخد   للمفسدات الصيام عند سنفتح المجال للاسئلة
لمفسدات الصيام ايضا ايها الاخوة خير ما سمعتم ما هو  ان يغيب عقله بنفسه يسكر انها رب الموت. ما يصح صيامه تعاطى مخدرات حتى يغيب عن الوعي النهار كله ما يصح صومه
من غاب من اغاب عقله عنه بارادته هذه المفسدات الصيام ومفسدات الصيام في قول الجمهور ما يتعلق الحجامة الحديث اخطر الحاجم المحجوب الحجامة اخراج للدم الكثير والدم به عنوان قوتك وضوء نشاطك وطاقتك
الشريعة لا تجمع عليك الان الحديث اخطر الحاجب والمحجوم وفي الصحيحين رواه ابو داوود في سننه وقال وهو منسوخ هذه جملة من المفطرات التي تكدر على صوم الصائم وتفسده عليه
هذا في المعنى الحسي. المعنى الحقيقي للصوم ما هو؟ ان تعبد الله وتطيعه تخشاه شمتة امره فقد حرم عليك هذه الامور المباحة في غير الصوم الاكل والشرب والجماع وامثالها مباحة في غير رمضان في رخص الصيام
لكن تعبدك جل وعلا بترك هذه المباحات هذا الجزء من هذا الشهر في نهار رمضان. وفي نهار صيامه لتترك المحرمات. في قال وفي غيره في النهار وفي الليل ان ربي ما يعذبنا
لم يعذبنا بهذه الفرائض والهوان وانما يهذبنا ويربينا ويؤدبنا الاحرام بالحج والعمرة له محظورات؟ ولا ما له محظورات؟ كم هي من يعرف كم عدد محظورات الاحرام؟ الحج والعمرة تسعة كلها مباحة
تغطية الشعر تغطية الرأس ولبس الثياب المخيطة قصف الاظافر حلق الشعب ومس الطيب والمباشرة دون الفرج انزال والوضع وعقد النكاح وقتل الصيد البري المتوحش اصيل هذه التسع مباحة ولا محرمة
هي مباحة في العموم. لكن حال الاحرام بالحج والعمرة حظر عليك ايها المحرم اجمل عمرة ان تأتيها ليؤدبك الله ويهذبك. تترك المباحات طواعية لله. ليه؟ لتترك المحرمات في كل وقت
في رمضان وفي غيره في النهار وفي الليل طواعية وتقوى الامة ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
الثلاثة من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه لان الصوم يهذب ويؤدب ويربي ويعمم وقال صلى الله عليه وسلم فاذا كان يوم صوم احدكم فسابه احد
او شاتمه او قاتله فليقل ايش اني صائم يعني صيامي يرفعني اني انزل الى مستواك في التردد والتسفل  اني امرؤ صائم هذا معنى من لم يدع قول الزور هو كل قول محرم
والعمل به وهو كل عمل محرم. والجهل والجهل وكله عمل ضد الرشد ليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه ان لم يهذبك ويربيك الصوت مش يربيك بعده كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. اظن طولنا عليكم يا اخوان
نفتح المجال للاسئلة ها كم باجي على الاذان  ها؟ ما بقى شي ولا باقي سبع؟ سبع ها؟ السبع شي طيب باقي سبع وثامنهم كلبهم. كما اي نعم كما كتب على الذين من قبلكم هذي من نرجي الكلام عليها ان شاء الله بعد الصلاة
لان فيها منافع عظيمة وفيها فوائد وعلم. كثير من الناس لا يعلمون. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اللهم علمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم نفتح المجال للاخوان في الاسئلة وش سألتني قبل قليل؟ بسأل بسأل   نعم يسأل اخونا عن الحقن التي يأخذها المريض مقوية. في اثناء الصيام فيتامينات
او محلول ما اخذ عن طريق الوريد فهذا مفطر وما اخذ من طريق المتن سواء في اللثة مخدرا او في المتن مخدر ليس فيه اي ختمين او مقوي هذه المخدرات المبنجات لا تفطر
اذن الذي يفضل ما كان فيه معنى الطعام والشراب والذي لا يفطر هو الذي ليس فيه معنى الطعام ولا الشراب. والله اعلم نعم هلا هلا التطيب في شهر رمضان الصيام ام للمستحبات؟ احسنت
يسأل اخونا عن التطيب في نهار رمضان التطيب في نهار رمضان يجوز. سواء بطيب له جرم كالبخور. او بطيب لا جرم له كأنواع العطور المبخوخة او التي تطيب على البدن. هذا لا علاقة له بالصيام وانما هو من محظورات الاحرام
في الحج والعمرة نعم من الاكل اثناء السحور. ايه. عشان يعني امد بيومي  يسأل اخونا عمن يكثر من السحور يكثر اكلهم في السحور يقول حتى اذا طال اليوم علي لا اجوم. يجوز له ذلك
يجوز ان يكثر الانسان من الاكل في سحوره ولكن العدل والقصد الاعتدال هو ما حثنا علينا به عليه حثنا علينا او حثنا عليه ديننا. حتى في الاكل والشرب نبينا صلى الله عليه وسلم
يحس ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وحب يقيم الشحم والكرش في قفاه وفي مزدحمة لقيمات يقمن صلبه وان كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اما ان يأكل حتى يصاب بالتخمة فهذا دارج بين الكراهة والتحريم
تحريم اذا اضره ذلك. وكرامة اذا اشغله من الناس من يأتي بصلاة الفجر وكل الصلاة وهو يكرر. يتجشع يشغل الناس يكدر ريحة المسجد بريحة بطنه لا سيما اذا كان في اكله ما له روائح. هذا ما يصلح
من اكل من البصل والثوم والكرات فلا يقربن المسجد السنة في السحور ان يؤخر قبل الفجر بدقائق خمس او عشر دقائق ما هو يتسحر الساعة احدعش في الليل  اثنعش بالليل
يتعازم الناس ويعازمهم على السحور ويحط سحوره الساعة احدعش ونص بالليل. هذا عشاء وهذا خلاف السنة. نعم يجوز ذلك الخلاء في السنة في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال
قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قال انس فقلت كم كان بين سحوركم وقيامكم الى الصلاة؟ قال قدر قراءة خمسين اية
هذا مهب عندهم دقايق وساعات. هالقرآن اي والله هاك العيون. اهل كلام الله. ولهذا يحسبون الوقت بكلام الله جل وعلا لانهم هم اهل القرآن. والله اعلم نعم  ها  طيب الان نجيب على سؤالك بعد الاذان ان شاء الله ابشر
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان محمدا رسول الله ونشهد اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة لا حول حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح  الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله محمد والصلاة    اللهم احسن الصلاة نكمل الكلام على الاية ونكتفي بما سمعتم
الا بعضها يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب عليه من قبلكم لعلكم تتقون بغيتوا كملناها ولا نكملها بين الاذان والاقامة. وش ودكم بعد الصلاة ما نطول عليكم. طالما بنضيع وقتنا في زكر الله حاجة كويسة. ها وش رايكم يا اخوان
ترى الدروس بعد المغرب وبعد العشاء. يا اخي ما ودي اكثر عليك نفتح المجال للاسئلة بعد الصلاة اكمل ما تيسر من الكلمتين على بقية الاية نكون اتينا الاية كاملة ان شاء الله
يسأل اخونا فيما سهر في ليالي رمضان حتى لم ينم الا بعد طلوع الفجر ثم نام عن صلاة الظهر وصلاة العصر فلم يقم الا عند افطاره. فما حكم صيامه هذا اهتم بالصيام وضيع ما هو اهم من الصيام
وهي فريضة الصلاة والله عز وجل يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا صيامه في نفسه جائز وسائر لكنه اثم اثما عظيما بتضييعه الصلاة التي هي اهم من الصيام
صلاة فريضة وهي عمود هذا الدين. لا قوام للدين الا به الصيام فريضة لكنه يلي الزكاة ويلي الصلاة هذا اخطأ واشرف ولعب الشيطان عليه يزعم انه بهذا صام لكنه ضيع ما هو اهم من الصين
ويقع من الناس شيء اخر اعظم من ذلك واسمع وافظع يصلي ويصوم ويزكي ويحج ويتصدق ويقرأ القرآن ويحفظه ربما درسه وقرأه بالقراءات العشر او بالاربعة عشر. الاربع مع العشر المتمم لها
لكن اذا نزلت به نازلة دفت عليه دافة ووقع في مصيبة ورزية شعر باعلى صوته مناديا غير الله يا سيدي فلان مدد اغثني ادركني او يذبح لغير الله او يخشى في سره من غير الله
هذا لا تنفعه لا ينفعه صلاته ولا صومه ولا بره ولا قراءته لانه اشرك مع الله غيره في شرك الدعوة يا اخواني فهذا اشنع ممن يتعب نفسه بالصلاة والصيام وهو يشرك مع الله
كذلك الذي صام وضيع الصلاة اتى فرض وترك ما هو اعظم منه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم يا اخوان ها في شي اغتسال اه نعم يسأل اخونا يقول اذا جاء رمظان في شدة حره
اكرر الغسل بالتبرد. هل يجوز ذلك؟ الجواب يجوز ذلك ان يكرر يعيد غسله للتبرج في نهار رمضان بشرط الا يصل الماء الى جوفه واذا تمضمض لا يبالغ في المضمضة. واذا استنشق لا يبالغ بالاستنشاق
قال صلى الله عليه وسلم وبالغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما. اما يغتسل يتبرج مرة وثنتين وثلاث فيجوز. خصوصا اذا كان في مكان ليس عنده مبردات وهذا انما يكون في وقت يكون رمظان فيه بشدة الحر. اما هذه السنة
الغالب ان رمضان يأتي في الربيع الذراعين والحميمي. نعم والله اعلم نعم في شي يا الاخوان الكلام على الاية بين الاذان والاقامة  كم باقي عالاقامة يا امام؟ ثمان دقايق وان اتممت عشرا فمن عندك. وما اريد ان اشق عليه
يقول الله جل وعلا في تتمة اهل الصيام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعل انكم تتقون ما معنى كما كذب على الذين من قبلهم
الصيام كما فرض علينا فرض على ما قبلنا وهذا في احكام الدين واصوله وقواعده وفرائضه يتكرر فرضها. فعلينا صيام وعلى من قبلنا صيام. وعلينا صلاة على من قبلنا صلاة وعلينا زكاة على من قبلنا زكاة
وعلينا توحيد وعلى من قبلنا توحيد. وانما يقع الاختلاف في ماذا؟ في التشريع في بعض الاحكام التفصيلية لا في اصلها وفي معناها الاصلي الصيام كان مفروضا على من قبلنا ومن الصيام صيام بالامساك عن الطعام والشراب والمفطرات
ومن الصيام الذي كان على من قبلنا ان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام جاء بذلك الخبر ان هذا فرض على قوم نوح الى ان فرض الله علينا اهل الاسلام صيام رمضان
وهذا صوم وهو امساك عن الطعام والشراب ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين فصل اي فرق ما بين صومنا وصوم من قبلنا اكلة السحر اذا عندهم صيام مثلنا امساك
وكان من قبلنا اذا صاموا فنام ولم يطعم من الليل وقام يتم صيامه الى العتمة الى الوقت الذي نام فيه رحمنا الله عز وجل بوقت الصيام اننا نؤخر السحور ونصوم عند طلوع الفجر الصامت
ونعجل الافطار فنفطر مجرد ما يغرب تغرب الشمس ويسقط الفرس قرصها في الافق اليهود متى يفطرون؟ اذا تعاقدت وتشابكت النجوم وتبع اليهود في هذا الروافض اما هذه الامة عنوان خيريتها تقديم ماذا وتأخير ماذا
ها لا يزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور بعض الناس يعكسها يأخر الفطر اه يبدل السحور هذا خلاف السنة وخلاف الدين من الصيام على من قبلنا صيام اخر. امساك عن الكلام
ماذا قال زكريا وماذا قالت يحيى ماذا قالت مريم الصلاة والسلام اني نذرت للرحمن صوما  هذا نوع من انواع الصيام عند من قبله ونحن يحرم علينا الصوم عن الكلام حرام
لهذه الامة ان يصوموا عن الكلام ان النبي صلى الله عليه وسلم  الناس واذا رجل قائم في الشمس نذر ان يقف في الشمس ولا يقعد. ولا يستظل. ولا يتكلم قال ان الله عن تعذيبي هذا نفسه لغني
فامره ان يقعد وان يتكلم وان يستظل شريعة الله ما هي التعذيب في المكلفين وانما هي تدريب وتعويد وتهديد. وليس تعذيبا وليست تعذيبا وليس في شريعتنا الصوم عن الكلام الا صوما واحد عن الكلام. ما هو؟ الصوم عن الكلام الحرام
هذا فرض فرضه الله علينا وواجب اوجبه الله علينا الا نتكلم بالحرام. في رمضان وفي غيره في هذا الصيام او في حال الفطر من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون لعلكم تتقون لعل اداة ترجي وهي من الله جل وعلا حظ لك. وحث لك ايها العبد المؤمن المستسلم لله الموحد له. تتقيه تعبده بالصيام
ما وجه التقوى في الصيام هي العبودية سقمت على فرض الله استجبت لامره فرض عليك الصيام فصمت. فرض عليك الصلاة فصليت فرض عليك الزكاة فزكيت فرض عليك الحج والعمرة فحججت واعتمرت. فرض عليك الصدق فصدقت
فانت في عبودية الله وفي طاعته وفي استسلام لامره. واذعان لحكمه. لا تعارضه بهواه ولا بشهواتك ورغباتك والصوم لما كان عبادة تركية للطعام والشراب والجماع وسائل المفطرات محد يشعر بك
الا ربك وقال فكان فيه داعي الاخلاص واضحا. وداعي التوحيد فيه جليا. كان جزاؤه عند الله بلا حد يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
فانت تتقي الله بالصيام وفي هذا لفت للانتباه الشريف ان يكون صومك عبادة لله ايمانا به عبودية لانه افترضه عليك واحتسابا للاجر والثواب من الله ما هو اللي طلب مدحة المادحين
او خشي الذمة الذامين ان تصوم وفيه انك لا تصوم عادة صام الناس صمت معه وانما تصوم عبادة الصحيحين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا اي
لله طواعية لفرضه واحتسابا للاجر والثواب من الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر
له ما تقدم من ذنبه لعلكم تتقون. اي تظهرون بهذا الصوم الذي افترظته عليكم. تقواي وعبوديتي الاستسلام لامري والسمع والطاعة لي اللهم صل على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصلي على نبينا محمد ما غفل عنه الغافلون الاشرار
وصلي وسلم عليه ما تعاقب ليل فادركه نهار. صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار. وشكر الله لكم حسن انصافكم الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والعاقبة لاوليائه سبحانه المتقين
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله
