بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا  ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتدى اثرهم واحبهم ودب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم
احييكم جميعا بتحية الاسلام  عباد الله ملائكة الله بعباده تحية لاهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاني ابشركم اشارة النبي صلى الله عليه وسلم
لكم ولامثالكم فانه ثبت عنه في الصحيح انه قال من سمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتذاكرونه بين في رواية ويتدارسونه بيني  وغشيتهم الرحمة  وذكرهم الله جل وعلا في
هذه اربع بشارات. بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم امثاله  فهذه السفينة البادية  اجتماع الناس ليست اجتماعا في الاسواق. والملاعب والارصفة والشوارع. في سخط وارتفاع بل هذه السفينة فيكم وعليكم وغيركم
الثانية قال وخشيتكم الرحمة رحمة من اجتمعتم على مائدة ذكره. على ما يبرره زلف لديه وهي رحمة ارحم الراحمين ان من الناس من قيل اذا حررنا في الوقت الفلاني او المجلس العلامي سينال
حدث عليها بذمته جائزة ما قلنا ان تغشاك رحمة ارحم الراحمين. وكلكم طلاب هذه الارض ثالثة السكينة وحافته الملائكة وذلك ان الله له ملائكة سيئاته سيئة في الارض تسيب في الارض
عمة الفتح تبحث عن مجالس العلم ومجالس العلم هذه وظيفتها لان الملائكة لهم ملائكة السياحة السيئة بامر الله وظيفتها استتباع وتتبع وتلمس مجالس الفكر ومجالس العلم حتى اذا رأت هذه المجالس وليس في كثير من الناس بعضا من هلوهم الى مجالس الفكر وارتعوا
وقال عليه الصلاة والسلام ارفعوا كما ان البهيمة اذا وافقت الفريضة والروضة الخضراء    الرسالة الرابعة ولو لم يكن الى هذه البشارة المؤمنين عزا وفخرا. وكفتكم اجرا مثوبا ونوالا وثوابا عند ربي
وعلى ما ذكرهم الله جل وعلا فيما عند ذكره الله جل وعلا سما عنده اي في ملأه الاعلى اذا الملك او الرئيس اول وزير او فانه سيذكرك ويمدحك ويثني عليك في
اصبح الواحد يذكر هؤلاء في كل مجلس  ربنا جل وعلا ملك الذنوب وعظيم الامم فلا اعظم منه ولا اجل. ولا اكبر ولا اعظم. اذا  واذا ذكرته في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منهم
الملائكة يقول جل وعلا ان عبدي ذكرني في ملأه في الدنيا. فيذكرك ويمدحك ويثني عليك ربنا جل وعلا فنسأل الله جل وعلا الا يحرمنا هذه الاربع. ولا واحدة منها بمنه وكرمه. انه سبحانه جواد كريم
سمعتم يا ايها الاحباب عنوان هذه المحاضرة حول اعمال القلوب وخصوصا في اهل الصبر ونحن والله نحتاج امثال هذا الترتيب والتنبيه سيما في هذا الزمان تتابعت علينا فيها فتن فينسي اخرها
وايضا في زمن القبلات. في زمن والمنافع المجردة والمصالح البهيمة نحتاج الى ما يردد الله جل وعلا به قلوبنا لذكره كل طاعته وتقبل عليه  سيما في زمن الغفلات  ثبت في صحيح مسلم
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الفرج كهجرة اليه الهجرة من بلد الكفر من بلد الاسلام راجح هجر الذنوب واجب
الهجرة الى النبي عليه الصلاة والسلام من فاتته ان يهاجر ابني في حياته فانه في زمن الغفلات وزمن الفتن العبادة فيها هجرة عليه الصلاة والسلام قالوا بان زمان الفتن زمان
ما هو الوقت في قيام الليل يا اخوان  هناك وقت اطول منه هناك وقت  وهو ما اعلى المنتصف منتصف الليل السدس  ودليل ما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام وافضل القيام
وقال افضل الصيام صيام نبي الله داوود. كان يصوم يوما الفطر يوما وافضل القيام قيام الليل  كان ينام شهر الليل اصبر ويقول  يعني نحن ندرك في قيام النصف الثاني من الثلث الثاني
والمس الاول من الحدود الثانية  رحمه الله كثير من الناس هم اهل العلم لكن جوف الليل من يقوموا قبل ان يكون قل من يذكر الله فيه بمغفرة الناس الا باللوم والا بالله
هذا هو اصلنا ايها الاخوة انه زمن الفتن والقلائق والنقلات العبادة فيها عليه الصلاة والسلام والعبادات كثيرة  عبادات قلبية. وعبادات قولية وعبادات فعلية العبادة القلبية كثير وكالانابة والتقوى كما قال عليه الصلاة والسلام الا ان التقوى ها هنا واشار الى
ومن العبادات القلبية الصبر. وهذا حديثنا في ذلك واعظم العبادات القلبية ما هي الكرام ما اعظم العبادات القلبية احسنت الاخلاص لله جل وعلا بالعبادات. هذه اعظم العبادات والنية تجعل العمل لله مفاصل او لغيره مصروفة
الذين امنوا الخشية والخوف والسر وما الى ذلك النوع الثالث من العبادات عبادات قولية. في الاذان ونصحا العبادات القولية وما الا اذا العبادة القلبية في النية والاخلاص انما الاعمال بالنيات. وانما لكل
اليوم الثالث عبادات فعلية  اجراء السكين على المجروح مما ينزل يكونوا عباد لله. ويكون عبادة لغير الله في  السجود عبادة فعلية  الطواف رمي الجمار للوقوف بعرفة السعي. الصدقة كلها عبادات
الصيام لماذا؟ لانه ترك مشتهاه مما اباحه الله له من طعام او شراب  ولا عبادة وليعطين عبادة اجتمعت فيها انها قول فعلية  الصلاة الصلاة عبادة قلبية بالنية والخشوع وعبادة النية في الركوع والسجود والجلوس والقيام. الصلاة فيها اربع ركعات. قيام وجلوس. وركوع وسجود
وهي عبادة قولية لابد من قراءة الفاتحة. لابد من التكبيرات تسبيحات الركوع والسجود ايش؟ في وقت الصلاة الاول حكمه واجب التشهد الثاني ركن. غير الصلاة العبادات ها الحج. الحج الحقيقة انه عبادة قولية. عبادة فعلية وقلبية. لو ما تكلم
لان الحج في طواف في ساعة بوقوف برمي في ذبح مدرسة صح صح؟ الحج عبادة فعلية     لا اله الا الله التوحيد عبادة في قوله الكريم. قلبية بتدقيق الاخلاص قلت لا اله الا الله
فكل الشرائع تكون على الارض نأتي الى السفر جميعا هذا العبادة التي هي عبادة من العبادات القلبية لان اصل الصوت في القلب يرفع اثره على الجوارح على قوله على فعله على حركاتك على سكناتك
ولهذا قال امام اهل السنة والجماعة الامام المبجل احمد ابن محارب احمد ابن محمد ابن حنبل سورة القرآن في ليلة وتسعين اية بشأنها العظيم لعظيم قدره ولا سيما الصفوفي  الصبر من شأن انه من جمع مع صبره الذي وطن نفسه عليه. من جمع معه يمينا
كما امتن الله على بني اسرائيل من قبله وجعلناهم ائمة الامام السعيد الذي يهدي للناس الخير. والايمان الشقي الذي يهدي للناس الى النار الله جل وعلا في دعاء المؤمنين في اخر سورة
والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجهم. وذرياتنا ايش قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما  يهدون الى النار بالصبر واليقين تنادي الامانة بالدين. قال القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس ابن عبد المطلب النبي نبت الورقة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. في قوله بالدين يعلمه التوبة  نوعا جبلي من طبيعة الانسان هل تجدونه في الرجال وفي النساء  وبعض النساء تربيتها ايضا صبورا. وكان الى عبد قليل اذا سألوا عن المرء وعن البرد
والدور الثاني وهو الدور الذي عليه الثواب والعقاب وله الجزاء. الذي يوطن نفسه عليه ويمثل يهدي نفسه بعاقبته واثره اما الصبر الجميل الذي عليه ليس لك به دواء  اذا وقفت هذا الصبر في طاعة الله وقفته في صبرك على ثمرة ايمانك
لما لما كان شأن الصبر في الدين هذا الشأن  صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله. وصبر على اقدارنا على طاعة الله. تصبر نفسك على الطاعة. وان كان فيها نوم فشر عليك
اذا  لا نحتاج الى مجاملة. جهد عظيم تصبر نفسك حتى تؤدي المريض حيث امرك الصلاة مع الجماعة لما كنت من اهل اصوم  من طعام وشراب في ذهاب طاعة لله جل وعلا
في الحجم الهجرة لانها تتنافى مع هذه العقيدة التي في اصلها مدة طويلة ترجع ولا ما ترجع الصبر على طاعة الله هذا في الوضوء كل هذا في العرض عن من ظلمك. قله في بر الوالدين. في صلة الارحام. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اصبح للحق قربة واصبح الحق بين الناس لنا  المكان الضعيف تصبر نفسك على طاعة الله  لما؟ لانه عليه الصلاة والسلام في طبيعة البشر وجبيلته حرص على الاشراف على الكبار على الرؤساء وغفل عنها
هؤلاء الذين ادبه الله وادبهم. يسأل نفسه معه عبدالله تولى عنه واقبل على زعمائه قريش. فأدبه الله عبس وتولى ان جاء الاعمى  النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما نزلت هذه السورة نزلت في مكة وهاجم المدينة
يشيد به امام الصحابة مرحبا بالنبي به ربي. صلى الله عليه وسلم امره الله بان يسلم نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هذا الصبر العبادي الذي اراد به وجه الله وثوابه والدار الاخرة
او لما نريده بل قد يكون العقاب اذا ما اصرنا على طاعة الله واستحضار هذا الصبر في الطاعة. يعبر الانسان عملا حتى يصلي يعظم مشتهاه حتى يؤدي طاعة ربه. ما يحتاج الى صبر يحتاج في اوله الى صبره بعد ذلك او يعتاد
مسلمة الاختيار مسلمة الذهب الذي يؤمن غريبا ويدخل في الاسلام بعد ما كان على غير الاسلام تجده في دين الله اقوى. وفي لان هذا راغبا بها اما نحن نشئنا على الصلاة وعلى الصيام واعتدناها فمن استلحق بعد
الصف الثاني عن معصية الله. والنفس داعية الى الطغيان. اذا اتى عليه السلام نفسه هواها ورغباتها جرة للمعصية الشهوات والمستلذات والجنة حفرة ماذا؟ بظل ذلك من قال صلى الله عليه وسلم حفت الجنة
يا جنة وحفت النار بالشهوات. اي ما تستدعيه نفسك  هنا تأتي المجاهدة على ان تعصي الله في مباراة بين الفريق الفلاني والفريق الفلاني للمنتخب الرياض تلك الليلة يا جماعة المعرض
بل حتى المساجد في تعلقهم بهذه الشهوات الصبر عن معصية الله. يجاهد نفسه ولا يعظم فضل الله فريضة. وانما  الاسهم والبيع والشراء فيها الاسواق في الجلوس مع الاحبة في المجالس الاستراحات
الشرطات والدوريات حتى يؤدي العبادة في المسجد لانه سمع المعلم لاي اصوات وان كان نفسه داعية الى ان يلقى ويضحك وييأس ورغبته داعية الى ان يجلس في هذا العمل الذي هو فيه
عن معصية الله تدعوه نفسه الى الكذب ادعوه نفسه الى ان يشرب الخمر ليجاهد نفسه ويصبر على ان لا يشرب الخمر تصبر على المعصية كلها تدعوه نفسه الى ان يشاهد الحرام
او يستمع للحرام  يجاهد نفسه على ان توقعه في المعصية هذا صبر عن معصيته السلام عليكم كثيرا. لان نستطيع معصية الله حرز النفس عن المحرمات والكبائر والذنوب. وبهذا زاد الصبر عن معصية الله الصبر على طاعة الله
وهنا اذا تكلم عن الصبر او ورد الصبر. وهو الصبر على ماذا؟ على اقدام الله ناس يسألون عن اقدار الله. الطيبة من الرطبة على مصانع ولا عالمكاسب من عنده اذا خسرت
او مات له عزيز او بني بمرض او جارت عليه مصيبة المولى على اقدام  لكن قبل ذلك ايها الاحبة عبادات اجتمعت فيها انواع الصبر الثلاثة   اريد عبادة اجتمع فيها انواع الصوم الثلاث. صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر عن عن
الخامسة من خمسة نبدأ بالصوم لان اخانا الصيام قال الله جل وعلا فيه الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له. الحسنة بعشر امعار اذا سبع مئة ضعف. الا الصوم فانه
تولى الله جزاءها فوق اضعاف ما نجعله في عبادة اخرى الا هذه العبادة من اسباب ذلك حيث معصية الله  الوقت تترك هذه  الانسان في طعامه في شرابه وفي فوائده. يتركها
عن معصية الله يكون الصيام  متى كان اليس كذلك؟ النهار فيه طويل الوقت فيه حر ومع ذلك سنة. وسيأتي رمضان كما جاء قبل نحو والمسلم صائم وافق صيامه صيفا في شدة حره او ولدا في شدة
وهذا معنى   الحج   كم عدد لا زال العمر   محظورات الاحرام   محظوراتها تسعة تغطية الرأس ولبس المخيل في الوجه المرأة وحق الشعر تغليب الاظافر ومس الطيب والمباشرة والوقت وفحص الصيد الذي
ويمشي  يعجز نفسه عن ايش     جاءه في عرفة هنا في مزدلفة. صبر نفسه عن معصية فلم يغطي رأسه او يلبس فشك. او برة  واجتمع فيه صبر على طاعة الله وصبر على ايش
عن معصية الله. وفيه صبر على نعم وقد يرجع من لا يرجع. ولهذا كان سفر الحج مظلة الهلكة من عليه دين لا يسعى للحج حتى ان يوفي دينه دائمين. خصوصا في الزمن الماضي لما كان مدة طويلة
اذكروا الله من عندنا في بلدنا حج في اربع نسوان. حج للجميع    ذهب وحدنا شدة  في الزكاة وهي عبادة حولية. الحج عبادة مرة واحدة في العمر. والصيام     مدينة نصر اخراج ابدا رجال
خمسة وعشرين يجتمع في الزكاة الى معصية البلاء الله    وفيها مشقة وفيها منازع يعصي نفسه ويستر نفسه على الا تعصي الله  ولذلك جاء في الحديث ابن عمر بشأن المعنى وليس لك يا عبد الله بن مالك الا ما قدمت اما ما جمعته اليمين
قال الثالث اللهم ان كان لي اجراء فاعطيت كل هدية اجرا الا واحدا ذهب اذا كان الانسان في مال غيره فالاصل والذكر هذا المال وليس لك الا ما اكل    لان ما عنده
اصبحت والد النبي قوات من البقر قوات من الرقيب يقومون على هذه الالعاب هذا المال العام بعد موته قال يا عبد الله الا تعرفني  وعلى من اتق الله والحقوق والامارة والمحافظة والمحكمة وعند الجماعة اتق الله
حدثه بعظيم اتق الله واعطيني اجره في ادوات الوادي  وعلى هذا كله اجرك يا عبد الله اتق الله ولا تهزني  هذا والله لا اهزأ بك ذلك كله  اللهم انك تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فاخرج عنا ما نحن فيه
قال عليه الصلاة والسلام الزكاة كلما عظم رأس المال والتنوع اللهم اتاك المال وزادك بيدك تؤدي فضل الله وتتقاسم من هؤلاء لانه ليس من اهل الدنيا    الكلام عن الصبر على كتاب الله
من احزاب الله واصحابه  الموت الخسارة من احباب الله الظهور  المؤمن من ايمانه بالقضاء والقدر انه يرضى ويسلم. بما قضاه الله وقدره ولهذا في الحديث الايمان ان تؤمن بالله. ها
خيره وشره حلوه وظلمه  رزقه الله مالا او ولدا او بيتا او بيتا لكن اذا جاء ود ذلك المرض خسارة او بلاء  انتحار متى نسمع به في مجتمعاتنا   لما بعث الايمان بقضاء الله وقدره لما قال الصبر على اقدار الله
يمر الانسان فتنة او اصيب في الزعل ويسخط ولا مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبره تصيب وتولول فقال يا بنتاه اتق الله واحتسبي واصبري قد رضيت عني وخر وخر مني
اسرع ما ينظر فيه الشيطان الى قلبه العبد. عند شدة  وعند شدة الفرح وعند شدة هذه يا اخوان كثير من الناس لا يحظى بها خصوصا عند شدة الغضب يضرب نفسه ويضرب عقله وينفث الشيطان ويغريه. الرشاش مسدس
وخر الشيطان عنه   اسمحوا لي او عشا او هوا او غير على الحرام ما مد المرشحة بالصدق حتى ذهب الى الحرام   والله يا شيخ من النار مطوع   مر النبي هذه المرأة وهي تبكي وتنور على والدها اصبر محتسب
النبي عليه الصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال عليه الصلاة والسلام قال الذي يعنينا انما الصبر ايش؟ عند الصبر الاولى والصبر الذي يثابنا عنه عند السنة الاولى
ولهذه اذا اردت ان تعرف معيار ميزان الايمان عندك ضمن نفسك عند اقدار الله اتزور انت انصروه وما اسمك الجزع ولهذا قال عليه الصلاة والسلام حديث جبريل الايمان ان تؤمن فاتى بالفعل المضارع في اول الخصوم
ملائكة وكتبه ورسله واليوم الاخر  ثمرة الايمان والنتيجة ولان الايمان والصبر يقي في اخر الزمان فكلما زاد الصبر قوي ولهذا شعارنا ايش يا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم. المياه وبالفعل واصلها. ما الصواب القلب؟ عدم الصواب
مظهرها للقول  لماذا بالفعل شق الجيب هو الذي يدخل منه الرأس لم يؤخذ نفس الشعر وكل هذه النيات تكون في الرجال وتكون في النساء لكن لما كانت للنساء اكبر على النائحة لكن ما هو معناها ان الرجل ما يروح
في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم   نختم بهذه المسألة حتى  عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن
في رواية لا يدعونهن. ما تصليها تزداد اربع امور الجاهلية. اربع ايش اربع خصال لان الخصال ما قال اربعة الاربع الاربع خلال من امور الجاهلية في رواية لا يدعونهن عدوا معي الفخر بالاحساء
قال يوم القيامة وعليها سلفانا من زفت الحرام الله يجيرنا واياكم من المسلمين وبر الرجال يا اخواني الفخر بالاحساء لما لم يقل عليه الصلاة والسلام الفخر بين الرسالة الحسن يشمل يشمل الجاه يشمل
يشمل المنصب وهناك من يخسر بمعنى ولا لا؟ يفخر بمكانته. مكانة ابيه يفخر باسدك وهو ادنى انواعه الانسان زاد او نقص في اصل نسب او في طباع او في   مواقع الطقس
والمنشات والاحوال الجوية يبحثون عن نسمع في صلاة الاحوال هذا نظر بسبب كل خطر السودان من هرب البعض المتوسط من خطب الهندي في عهد المسيح فينسب المطر الى النوم من له
وكوكب وفصل او برج من خروج منازل القمر  في الصحيحين عن زينة الجهني رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة لا ودائع في الحديبية       مكة من جهة الغرب من جهة الغرب تسمى باب الشميسي
لما جاء النبي يريد ان يعتني. منعه المشركون فبقيت حتى اذا حضرت الصلاة في الفجر في الحديب عليه سماء كانت من الليل واقبل علينا بوجهه. قال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم
قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمنا اما منا بفضل الله ورحمته. فنسب البقر الى الله تفضلا ورحمة وذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مضلنا بنومه كذا وكذا
مطرنا الشغلة مقرنا  سعد السعود مطرنا بالوسم المرة العادية بالقلب بالشغلة وقلنا للشغل واما من قال مطرنا بنوي كذا وكذا نسب نزول المطر لغير الله صحابة لكن ما نسبوه باعتقاده
ولهذا امتن الله عليكم بقوله وهو النبي نزل الغيب من بعد ما قاموا وليسوا رحمته وهو وهو الولي فان لمولاكم هذه النعم. الحبيب الذي يحمد عليه افعاله كما يدل على
في هذا الزمان يرسل النظر الى المخابرات الجنوبية بذريعة الرابعة والنياحة على الموتى   اذا مات اذا قتل اليهود اولهم الناس مقتل ما يدعي نسوان  ودعاء الجاهلية   ومن اذا فقد حبيبه او فقد
وانما الصبر عند الصفقة الاولى يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم علمنا ما ينفعك
رفعنا بما علمته وزدنا علما وعملا صالحين. اللهم اجعلنا من عبادك ووليائك الذين يستمعون القول فيتبعون اولئك الذين هداهم الله واولئك هم. اللهم اجعلنا من الصابرين على طاعتك. الصابرين عن المعصية
الصابرين على ذلك ممن توفيه لصبرهم على ذلك اعظم الوجوه كما قلت وانت احسن الظالمين انما نسأل الله لنا بهذا الصبر عبادة وعقيدة اننا به اعلى الدرجات في الدنيا وفي الاخرة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا المؤمنين. كما اسأل جل وعلا ان يصلح نساء قلوبنا
وان يصلح شأن المسلمين في كل مكان وان يرد كل من ان يرد كيده في نحره تدميرا عليه وان يجمع كلمتنا مع ولي امرنا وعلمائنا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والى ما تيسر من الاسير
هي عبادة الله جل وعلا. فان الصبر عبادة يتعبدها ربك جل وعلا. الاسئلة التي في السيرة ان ترضى وتقنع تسلم. جاءك خير حمدت الله. وان جاءك شهر حمدت الله عظيم
انما يوفى الصابرون اجرهم تمثل هذا ان الله جعل جزاءا وجزاء ثواب الصائم عندنا. لما ذكر لنا ان الثواب ان من صام يوما في سبيل الله  يوم واحد  هذا من مما ذكره الله لنا من ثواب. وما عند الله اعظم من الثواب. والايام هذه الايام بوقت برد والناس
اجمع فيها ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الصوم في شتاء ايش؟ الباردة الشفاء ربيع المؤمن فصام     من شدة الغضب  عند المصيبة  اللهم اجعلني من الصابرين انه     والبدعة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. جاهلوا
كل عام كبير ونص  فيما يتعلق الدواعش في شبابنا او ان اعظم اسبابنا  تغيرت قلوبكم وعقائدكم بهذه البدع الذي جاء اما الصبر على طاعة الله  المكان الصابرين عن معصية الله. ويجعلنا من الصابرين عن الله عز وجل. ولهذا جاء ثناء الله على الصابرين
بل امر الله نبيه قال فاصبر لقد صبر  صلوات الله وسلامه عليه كلام اهل العلم لا يزال عليهم ولا يحرم  الناس  والله يا اخواني انا في مسائل النساء خصوصا الطلاق لان من اعظم اسبابه
التي هي من نعم الله تراسلوا في صور محرمة ومقاطع محرمة تزهد الرجل بحلاله بزوجته وتشاهد نفسه المرأة وربما اوبت صدر هذا على زوجه. وربما بينهم التهمة. وقال السوق الى ان
الشيطان  ولا يطاع يقول المسلمين والاهتمام عطوني خبر ما ادري عنه ما يعمل هذه   وان لا يكون في استخدام هذه الالات وغيرها ان يكون امعة مع ان احسن الناس احسن
وما الدجال   وما حصل به   والتزين بالملابس في التسريحات في ليس فيها اشراف فيها  ثم بعد ذلك ويبذلون  الصحابة رضي الله عنهم وخشوا على انفسهم النفاق الاكبر من يأذن بعد هؤلاء
مواقع تواصل تويتر وما سيأتي مع لا نعرفه الا الدنيا ولا في الشراب ولا بالاكل ولا المسألة خطيرة تحتاج منا الى عناية وبها جبال وان يحذر الانسان هذه الوسائل ان يجعل الله بين عينيه ربه جل وعلا
وصابر نعم وجدت في الحرم عليك ولقد ويجب عليك ان تعيد هذه  او تقدر قيمتها تصدق بها عن عن نائبها عن صاحبه الطويل. وانت ات بانت الحرب  الحرم مكة كلها من مداخل الاديان لا ابدا
قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ان هذا البلد حرام حرمه الله وانما وحد لي ساعة من نهار لا يقتل الخلاء  لا تحل انا العباس يا رسول الله. حشيش ينبت في وقت الربيع على الجبال وعلى نوافل شعبان
انت اثم وانتهكت فوق الحرم وحرمة رواد الحرم من عباد الله نعم هل تجوز طيبة صاحب المعاصي واسأل الله ان يجعلني واياكم من المتحابين فيه جلاله الاعمال عند الله جل وعلا الحب في ذات الاله
الرحمن  نسأل الله ان نكون منهم واما ما يتعلق بغيبة المعاصي او نفاق او من يتهمه الناس بالعلمانيين او النبرانيين او ما دام انه مسلم فله ان تذكر اخاك المسلم بشيء يكرهه ولولا
ان كان في اهل ما اقول. قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته  ما دام انه مسلم فلا تصح غيبة عن الاسلام او كان كافرا. لانه ليس كرامة  تجميعة
تجميع ماذا؟ السيئات تحطها في رصيدك يوم القيامة ولهذا مسه الله الامثلة تبي لاخوك  ثم ايضا انما تسلل مقامات. مقام التحريم دي وظيفة اهل العلم ولاة الامر حبيبنا من مخرب من مفسد من سارق من مرتشي من غشاش في مقامه
سؤال في مقام التظلم الصحيح  ليس بغيبة وفجورا علما ومستثمر اكتسب المرأة تسأل عن زوجها او سأل زوجها رضي عن زوجها  هذه الاشياء فانها غيبة وقد ضبطها نبيكم وسيدكم محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. يقول ما معنى تفضيل الذي ورد
التخريب قول النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا من خب امرأة على زوجها او زوجا على زوجته. التقريب هو الافساد والافساد بين الرجل والمرأة. فلانة وفيها وفيها يفسدها من زوجها. انا تجاوزت
فهذا الذي يفعل هذا وبعد التسليم والافساد. سواء بالدور او بالفعل او بالاشارة. او بالوصية  من افسد امرأة على زوجها او زوجا على زوجته براءة النبي صلى الله عليه وسلم منه. وهذا التسبيح اكثر ما يكون عند صنفين
المشعوذين  تخبيب النسوان تخرب المرأة على زوجها يا مسكينة محمد  الناس ينسى يفسدون هذه عليها والله يقول وزوجه بين المرء وزوجه نعم وما حكم التأخر على صلاة الجمعة وعلى الشكوى لله؟ يرتفع الفقيد
معنا في وقت  توصيل العيد يا اخوان السلام عليكم  انا للاسف الشديد   راح ان كان اشاعات طويلة ان كان تقديم مساهمات بمساهمة عشان ان ما فيه طاعة لله وقرب منه من نظر اليه جل وعلا ولا حول ولا قوة
الساعة الاولى يوم الجمعة من العلماء قيل انها بعد صلاة الفجر وقيل انها اول ساعة بعد طلوع الشمس في صلاة الفجر   صلى الفجر  نعم يا اخواني من هؤلاء الصالحين ويرفع الهمة
يوم الجمعة  اربعة وعشرين ساعة فاذا جاء هذا سابقا      المسجد لي ولوالدي لا مانع من ذلك ستر الله علينا وعليك بستره وجعلنا واياكم يسمعون اللهم امين. يقول احسن الله اليكم بعض الناس يقول استغفر الله
نعم هذا هذا قول اشعر بالذنب لكن بطريقة حين اليهود  بطريقة الحيلة الا اذا كان السؤال انكاح او لاجل تعامل تبي تبي فانت تعرف بما جعل منه لان النبي قال ان تستشاره
لا  ولا يريد ان يسب صريحا واكد السلبي والله اعلم. نعم. يقول نحن مجموعة من نجمع من رواتبنا مبلغا ماليا جزاكم الله خير عن هذا العمل وهذا مما من التعاون
اذا جمعت عباد الله ووضعتموه عند احدكم في حساب البرلمان وحان عليه الحول وهو افضل من الف ريال لان هذا مال مكنوز تجب فيه الزكاة. ولو كان مقصودا لاعمال الخير والله اعلم. نعم
عند بعض الناس  والكذب ناشف المرض النفسي ومرض عقدي. المرض النفسي بان فيه نقص. فيذهب يعاود نفسه بالتكبر  وده المتكبرون عنده هذه العقدة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة انا خصمه من الانبياء
يوم القيامة ولا يزكيه ولهم عذاب اليم ومنهم عائل مستكبر. بخيل قال له ابو بكر مستكبر   المرض العقدي ان لم يكن معك الحجارة خير البهائم القومية الايمان باللغة العامة جل وعلا
ولهذا هؤلاء لهم من الله معين وصدق ومكره عليهم لما تكبروا على عباد الله مسألة واحدة وانما درجات على عباد الله في كبر الامارات والعياذ بالله والمقصود ان مرض فقير مرض خبيث. نفسي وعلاجه بالايمان. والتوحيد بنعم
يتكبر على عباد الله. ولو اتاه الله بنعمته في مال في جسمه في حسده  ان عليه الصلاة والسلام وهو من اشرف عباده قال صلى الله عليه وسلم ان الله امر في بني ادم. بني اسماعيل
واصطفى من قريش واصطفاني ما احب ان الذي قال هذا هو الذي رؤي انسان واهل الدين في اغلبته وفي جبينه. صلى الله عليه وسلم. الذي قال هذا هو الذي مات
من قدراته ستة    حملات بيوتكم الذي قال حجرين على بطنه من الجوع    ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم   اما من باب ان لا يكون في القلب ابدا وهو مستحيل. لا بد ان الانسان يفكر في قلبه
وكذلك المعنى  وعبرة الادعية بامرين بالنية اولا يغفر لك ان شاء الله الله اذا في الدعاء نية الانسان بدعاء ما هو فهذه سلامة هذا الدعاء  النبي عليه الصلاة والسلام لما امر او نهى. ومنهم الاعتداء في الدعاء. اعتداء في الدعاء ان الله عنه
اسأل الله اعتدال اخذ  اسأل الله ما لا يليق بالله. اللهم اني اسألك قصدك الجنة فسمع عبد الله ابن عمرو ابن العاص من يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك الجنة ونعيم وطيبة وانهارها وقصورها. قال يا بني لقد اهتديت في الدعاء
والله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
