بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن والاه. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هذا يوم الثاني عشر من ايام ذي الحجة. وهو اوسط ايام التشريق
ويسمى بيوم النفر لان اكثر الحجيج يستعجلون فينفرون. ويسمى بيوم الرؤوس لانهم اشتغلوا في اول ايام العيد وفي ثانيه بلحمه او شحمها من الهدايا والاضاحي وفي هذا اليوم انشغلوا بالرؤوس والمقالم. سائل يقول ما حكم تأخير
الرمي هذا اليوم عن غروب الشمس. الرمي حدده ربي جل وعلا للمتعجل في هذا اليوم في غروب شمسه فقال جل وعلا في اية الحج من ايات سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودة
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ما اليوم ان؟ وما الحادي عشر اللي هو يوم امس خميس ويوم الثاني عشر الذي هو هذا اليوم يوم الجمعة. واليوم الشرعي في ديننا يبدأ من طلوع الفجر الصادق
الى غروب الشمس. كما تصومون ايها المؤمنون. فان صيامكم يبدأ من طلوع الفجر الى غروب الشمس فبالتالي اذا غربت شمس هذا اليوم ولم يرمي المتعجل الجمرات الثلاث فلا يجوز له التعجل بل يبقى فيرمي الجمار لهذا اليوم ولو بعد غروب الشمس. ويبات في منى
ويرمي الجمار يوم الثالث عشر يوم السبت وينتهي الرمي يوم السبت بغروب شمس ذلك اليوم هذا هو الواجب وهذا هو الاكمل. والله اعلم. سائل يقول متى ينتهي وقت وقت ذبح الهدي وذبح الاضاحي
نعم ذبح الاضاحي وذبح الهدي ينتهي بغروب شمس اخر ايام التشريق وهو يوم غد فهو اخر مهلة لذبح هدايا الحج وهو اخر مهلة ايضا لذبح الاضاحي. والاضاحي تختلف. الاضاحي تختلف عن الهدي
فان الاضحية يذبحها المسلمون في الافاق في انحاء الدنيا. وايامها اربعة يوم النحر وايام ايام التشريق ثلاثة. والاضاحي لا ترتبط بالنسك. بنسك الحج او العمرة. بل هي سنة مؤكدة في
او لعامة اهل العلم وانما تجب الاضاحي بامرين. الامر الاول ان ينذرها النادر. فاذا ترى الاضحية وجبت عليه. والامر الثاني ان تكون وصايا اوصى بها اباؤه. ولها غلة فيجب انفادها وتكفي الاضحية الواحدة عن الرجل واهل بيته بالغين ما بلغوا في عددهم. اما الهدي فانه
وخاص الهدي خاص بمن؟ بالحاج المتمتع والقارن. فان كان المتمتع والقارن من غير اهل مكة. فالهدي في حقه واجب. وان كان الحاج متمتعا من اهل مكة. او قارن من اهل
مكة او المفرد من غيرهم فالهدي في حقهم سنة وليست واجبة. وهذا الهدي وهذه الاضاحي تجتمع في انها من بهيمة الانعام الثلاثة. وان وقتها من انقضاء صلاة العيد يوم النحر الى
غروب شمس ايام التشريق. ويجوز الذبح للهدي والاضاحي. يجوز الذبح فيها ليلا ونهارا والله اعلم. سائل يقول هل صلاة في مسجد معكم؟ غير المسجد الحرام بمئة الف صلاة. الصلاة في هذا المسجد. وفي سائر مساجد مكة. وكل مكة داخل
حدود الحرم الصلاة فيه مضاعفة. بمئة الف صلاة بشرط ان يقبلها الله جل وعلا. ففي الصحيحين منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه
نعم مسجد الكعبة يزيد باجر اخر وهو انه البيت العتيق. انه والبيت ماذا؟ البيت العتيق والبيت العتيق الصلاة فيه اعظم من غيره في تفخيم الاجر. اما المضاعفة فهي عامة لجميع مساجد مكة ومنها هذا المسجد. واحرصوا على القبول ان تقبل صلاتكم. لا تحرص
ان على المضاعفة ثم تهتم ثم لا تهتم بقبول الصلاة منك ايها المسلم والله اعلم ما حكم الذي لم يبت في منى؟ لانه ليس له فيها مكان. من ليس له مكان في منى
فلا فلا مبيت واجب علي. وان لم يبت في منى فانه لا اثم عليه وانما يجعل رميه في الليل حتى يقضي اكثر الليل في منى والله اعلم. يقول السائل انا حجيت عن والدتي واشتريت الهدي واخذت الوصل فماذا افعل؟ رمي
الجمار هو الواجب والهدي واجب ولكن لا يتوقف اقعد اقعد الهدي لا علاقة له بالتحلل. ليس للهدي علاقة بالتحلل ايها الاخوة. استريحوا يا حجاج. اجلسوا. هداكم الله. اجلس. اجلس اجلس اجلس الله يرضى عليك
الهدي لا علاقة له بالتحلل ايها الحجاج لا علاقة للهدي بالتحلل وما دام انك وكلت الجهة الرسمية فاطمئن في انفاذها لهذا الهدي في ذبحه ولا لا علاقة له بتحللك ولا بلبس المخيط ولا بالتحلل الاول والتحلل الثاني. والله اعلم
يقول ابي يريد الارتباط في الزواج من امرأة سيئة الخلق فهل اطيعه؟ ليس لك على ابيك الا النصح ليس لك ان تجبره او ترفع صوتك عليه او تغضبه. بين له النصح
فان قبل فالحمد لله والا فهو رجل عاقل. والذي رباك صغيرا واطعمك وليدا فهذا لا يجوز لك ان تعقه بان ترفع صوتك عليه او ان عقه بان لا تطيعه فيما يريد ان يعف نفسه بالزواج. ليس للابن على ابيه الا النصح. والله اعلم
اخر موعد للمبيت في منى ان كان من المتعجلين ليلة البارحة وان كان من المتأخرين فهذه الليلة والتأخر افضل. لانه بالتأخر يوافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم وحجته. هذا واحد وبالتأخر يزداد عملا يبيت ليلة لم يبتها المتعجل
يصلي المغرب والعشاء والفجر في منى وهذه لا يصليها المتعجل وصلاتك في منى افضل من صلاتك عند باب الكعبة في اثناء الحج. ويزيد ايضا ثالثا بالرمي يرمي الجمار الثلاث ليوم الثالث عشر
الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وهذا ما لا يفعله المتعجل والله اعلم سائل يقول مريض مرض القلب. وضعف الحركة ولا استطيع المشي. هل يحل لي ان اوكل للرمي؟ ان كنت متعجلا؟ نعم
وان كنت متأخرا لا اجمع الرمل وارمه بنفسك. رمي الايام الثلاثة واذهب وارميها بنفسك فان العبادة كلما اديتها بنفسك فهو افضل واكمل من ان توكل بها غيرك. وانما فرقنا بين هذا اليوم
يوم الثاني عشر بان يوكل لان وقت الرمي قصير. بدأ من الزوال الى غروب الشمس وقد لا يتيسر له مع الزحام ذلك. فيكون التوكيد عندئذ اذا كان مريضا بما ذكر من المرض. والله اعلم
الهدي من الماعز هل يجوز؟ الهدي يجوز من ان من بهيمة الانعام وهي ثلاثة ابل وبقر وغنم والغنم نوعان الماعز وذكرها التيس وآآ هذه لمن بلغت سنة كاملة غنيا. اما الضأن فيجوز ان يضحي
ان يهدي بما صار جذعا ياله ستة اشهر. والبقر نوعان البقر المعروف والبقر النهرية. الجواميس وتضحي اذا صارت ثنية ما لها سنتان. والابل نوعان ابن العرب ذات السلام الواحد والابل الاعجمية البخت ذات السنامين. ولا يضحي منها ولا يهدي الا ما كان ثنيا ما له خمس
والله اعلم. على ان في البقر وفي الابل تكفي الواحدة منها عن سبعة في الهدي وفي الاضاحي والله اعلم. طواف الافاضة متى اخر ميعاد له؟ طواف الافاضة في قول اخر ميعاد له يوم الثامن عشر. يوم اخر ميعاد له نهاية شهر ذي الحجة
طواف الافاضة يمتد الى نهاية هذا الشهر شهر ذي الحجة. في ارجح اقوال اهل العلم رحمهم الله سائل يقول هل تشبه العقيقة الاضحية في الحكم؟ اي بدنة عن سبعة من اولاده؟ نعم. العقيقة
البدلة تكفي عن سبعة. فلو جاءه ثلاثة اولاد وبنت تكفيهم بدنة. ناقة او بقرة عن سبعة. والعقيقة حكمها واجبة. اما الاضحية فحكمها سنة مؤكدة والله اعلم هل يجوز الجمع بين طواف الافاضة وطواف الوداع؟ الجمع انما
ما يجوز بين الصلاتين صلاة الظهر والعصر للمسافر. وصلاة المغرب والعشاء. لا يجمع بين طوافين بنية في عمل واحد. فان الطواف عبادة واحدة. والعبادة تصح بالنية. انما اعمال بالنيات. ولهذا لا يصلح ان تجمع في نيتك بين طواف الافاضة وطواف
الوداع بنية واحدة. اذا ماذا تعمل؟ تؤخر طواف الافاضة حتى تنتهي من اعمال الحج من الرمي والمبيت. ثم تطوف طوافا اذا اردت ان تغادر. تطوف طوافا بنية الافاضة الا يصلح ان تجلسوا؟ الا يصلح ذلك؟ وسنكررها مرة رابعة وخامسة
اكد المسلمون للاسف اجلس تؤخر طواف الافاضة حتى لا تنتهي من اعمال الحج. وقبل ان تسافر تطوف طوافا بنية الافاضة فقط. لا تنوي معه غيره بنية الافاضة فقط ثم تسعى سعي الحج ان لم تكن قد سعيته ثم تسافر مصحوبا بحفظ
الله ورعايته وصدق عليك والحالة هذه انك جعلت اخر عهدك بالبيت ماذا؟ الطواف. اذا لاحظ بحاجة الى قوافل للوداع بعد ذلك. والله اعلم. رجل وقف بعرفات بعد الفجر بنصف ساعة
ثم اخرجته الشرطة من عرفات. ثم حاول الرجوع مرة ثانية ولم يتمكن. ثم حاول الدخول ولم يتمكن ولكن بعض العوام وبعض من لديه علم قالوا اكمل مناسك الحج لانك مضطر. فهل يكمل هذا؟ الذي افتاه جاهل
ولا تصح فتواه. وهذا فاته الوقوف بعرفة. فاته الوقوف بعرفة. فعليه ان يحلق رأسه فعليه ان يتحلل بعمرة يطوف ويسعى ويحلق رأسه والحج قد فاته الحالة هذه والله اعلم. سائل يقول
من لم يصبه يوم عرفة لسبب طارئ فما الحكم؟ من لم يقف بعرفة فان الحج قد فاته وان كان محرما يتحلل بعمرة. والله اعلم. يقول انا علي ذنب وصمت ثلاثة ايام
اليوم الثاني والثالث والرابع من ذي الحجة فهل يصح؟ نعم يصح ذلك. وهذا ما ذكره العلماء ان افضل ما يكون في صيام من عليه دم ولم يجده. دم هديه هدي تمتع وقران ولا يجده ان يصوم ثلاثة ايام بالحج
ايها الافضل ان تكون الثلاثة قبل يوم عرفة. فان لم يكن صام ايام التشريق والله اعلم هل يجوز ان اعمل عمرة لامي؟ في خلال ايام التشريق قبل طواف الوداع. خلال ايام التشريق انت مشغول بالحج
والمشمول بالحج لا يدخل عليه عمرة. ولا يصح ذلك منه. فاذا فرغت من حجك بتعجلك يجوز لك يوم غد ان تذهب الى مسجد التنعيم مسجد عائشة رضي الله عنها في التنعيم وتحرم منها بعمرة لامك
وليكن احرامك بالعمرة لامك قبل ان تغادر. لتكفيك هذه العمرة قبل ان تغادر بطواف الوداع فان عائشة رضي الله عنها اكتفت بطواف عمرتها وسعيها وتقصيرها عن طواف اخر للوداع واقرها
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل من رمى جمرة العقبة قبل الفجر فهل يجوز؟ نعم. يجوز اذا كان من اهل الاعذار او مرافقيهم. لرمي جمرة العقبة قبل الفجر
اي بعد نصف الليل من ليل المزدلفة والله اعلم. سائل يقول ما هو كفارة الجدال؟ الجدال نوعان جدال بالعناد والمكابرة والمراءات وهذه حرام. وهي تنقص اجر الحج المبرور فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وهذا النفي
يتضمن النهي عن الجدال. فمن حصل منه الجدال فليتب الى الله اولا. وليتحلل ثانيا ممن بادله وعانده وثابر معه بالكلام. فان كان الجدال للوصول للعلم بالسؤال والجواب والحوار وهذا مشروع في الحج وفي غيره. يقول لم اكن قاصدا ولكن زعقت لزوجتي. نعم
حتى لو لزوجتك لها انت قاصد. ما احد اجبرك انك تزعق عليها. اما وكأن منب قاصد هذا عذر غير صحيح. لانك فعلت الفعل باختيارك. والله اعلم يقول انا لا زلت موجود في مكة لمدة ثلاثة ايام قادمة. هل يجوز ان اتعجل؟ يجوز ان تتعجب. والافضل لك ان لا
بل الافضل ان تتأخر اعظم لاجلك. واكثر لعملك واوفق لك في سنة نبيك صلى الله هل يجوز للرمي بعد منتصف الليل اليوم الجديد؟ اليوم الجديد عند الغربيين نبدأ بعمل منتصف الليل واليوم الجديد عند المسلمين لا يبدأ الا بطلوع الفجر. اذا لا يلعب عليك النظام الغربي في التوقيت
فتحسب اليوم من الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. انتم متى تصومون ايها المسلمون؟ لا الساعة اثنعش الليل تصومون صح؟ طيب اليوم يبدأ الواحد فجرا ليش ما تصومون الساعة الواحدة؟ تشكلت
بالنظام الغربي فاردتم ان تطبقوه على عباداتكم. سبحان الله على هاتيك العقول. اذا لماذا في صيامكم عن رميكم اليوم يبدأ يا اخواني بطلوع الفجر الصادق. لا يبدأ اليوم بالساعة الثانية عشرة. لكن لما
تطبع وتعود كثير من الناس على هذا التوقيت اراد ان يشكل عليه عباداته. ومن رمى بعد منتصف الليل في اليوم الجديد باطل ولا يصح ويجب ان يعيده فان تعجل يذبح هديا يذبح فدية بداله
افهموا دينكم وتفقهوا فيه. ولا تجيروا ما اعتدتوه من الانظمة. والمواقيت على دينكم والله اعلم. يقول ما هو اخر موعد لرمي جمرة يوم الثالث عشر؟ اخر موعد لها غدا بغروب الشمس. اخر موعد لرمي الجمرة غدا بغروب الشمس. فمن لم يرمها حتى غرقت
الشمس يوم الثالث عشر لم يأتي بالواجب ويجبره عندئذ بأن يذبح شاة او سبع بدنه لتركه واجبا من الحج قال ابن عباس رضي الله عنهما من ترك واجبا فعليه دم يهريقه في الحرم والله اعلم
هل يجوز رمي الجمرات بالليل؟ نعم. يجوز لهذا اليوم لغير المتعلم يجب ان يرمي ليلا الى الفجر. فيوم الحادي عشر يمتد الرمي من الزوال الى طلوع الفجر الثاني عشر. ويوم الثاني عشر يبدأ الرمي من
الزوال الى طلوع فجر اليوم الثالث عشر. ويوم الثالث عشر يبدأ الرمي من الزوال الى الشمس والزوال لا تعرفونه لانكم تبرمجتم بالاوقات والساعة قبل اذان الظهر بخمس دقائق والله اكبر
يقول تحللت واغتسلت وخلعت الاحرام قبل حلق الرأس فماذا علي اذا كنت رميت الجمرة وانت جاهل فارجو انه لا شيء عليك. تحلق رأسك وتب الى الله جل وعلا كثيرة ذي ها؟ هم اللي بيجيبوا
اذا لا لا يجي شي خلاص امرأة مسنة وضعيفة البصر وجب عليها المبيت في منى ام لا؟ اذا لم يكن لها اذا لم يكن لها كانوا في منى فانها تبيت في مكانها والله اعلم. يقول انا علي فدية بسببي
دخولي بلبس المخيط. ولم اجد من يذبح لي هذا هذه الفدية. فعلي ثلاثة ايام فدية لبس المخيط وعشرة ايام لاني لم اجد الهدي وانا قارن فهل تتداخل ايام الصيام او لا تتداخل
لا يا اخي تريد ان تلعب على ربك فدية لفعل المحظور وترك الواجب فاجعلها مثل الهدي لا يا اخي. انما ان لم تجد الفدية تصوم عنها عشرة ايام. وان لم تجد الهدي تصوم
ايام لكنها مفصلة ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجعت الى اهلك. والله اعلم ما تكرر من الاسئلة لا نجيب عليه يا اخوان. رجل وقف بعرفات بعد الفجر نصف ساعة. ثم اخرجته الشرطة. ثم تمكن من دخول عرفات من اخر الليل اي قبل طلوع الفجر بساعتين. فهل
فحجه صحيح ام غير صحيح؟ نعم حجه صحيح. لانه رجع الى عرفات في الليل فوقف فيها وفي حديث عروة ابن المغرس الطائر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه من شهد صلاتنا هذه
في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار. فقد تم حجه وقضى تفثاه. وهذا بخلاف الاول الذي خرج منها بعد الفجر بنصف ساعة ولم يرجع اليها والله اعلم
ما حكم من تحلل من الاحرام ولم يذبح هديه الى الان؟ الم نجيب على هذا السؤال؟ اجبنا كلما اجبنا يا اخوان قلنا ان ان ذبح الهدي لا علاقة له بالتحلم لا علاقة لذبح
بالتحلل. الا تستطيعون الجلوس؟ وليش يشوفوني؟ لا. هذا نور صوفية يا اخي النور شوفوا قدامك. من رضع التوحيد نبذ الصوفية ومن رضع البدعة استشرق الصوفية. اذا الذي يريد ان يجلس يجلس ولن اكررها رابعا
ترى لن اكررها يا اخواني. اي نعم. هداكم الله. يقول اقمت بت في منى خمس ساعات ليلا ثم رجعت الى سكني في العزيزية. هل يسمى مبيت؟ نعم. خمس ساعات يسمى مبيتا
والله اعلم وهذي وش هي يا اخي؟ هذي وشي ذي الله يرضى عليك وهذي ايش يا اخي؟ اقدمك على الناس. ما لقيتش ورقة والله. الا تفهم؟ ما لقيتش ورقة. اقدمك على الناس يا اخي؟ اللي اللي تحطه هذي؟ هداك الله. معليش والله
استرح. يقول حاجة رمت الجمرة. ولم تتأكد من نزولها في الحوض. فهل ارمي مكانها لا حاجة ان ترمي مكانها. لماذا يا اخواني؟ لان الشك سيطرأ عليك وفي الرمي. وبعدد الحصى
وفي سقوطها اين سقطت ويأتيكم شك في الطواف طفت سبعة او او ستة وفي السعي وكل شك يكون بعد الفراغ من العبادة فشك لاغي. تقول امس العشا ما ادري صليت ثنتين ولا ثلاث. هذا باب للشيطان لا
كل شك طرأ عليكم بعد الفراغ من العبادة رميا او طوافا او صلاة فلا عبرة به ولا التفات اليه والله اعلم يقول بت بالعزيز ليالي ايام التشريق بحكم عمله في حملة للحجاج وانا حاج معهم هل علي شيء؟ ليس عليك شيء بذلك
لانك معذور بخذل بخدمة الحجيج. وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه ان يترك المبيت في ليالي التشريق في منى لقيامه على سقاية الحجاج
اي على خدمته. فقيس عليه كل من يقوم على خدمة الحجاج من اطباء. مختصين صحيين رجال الامن رجال الخدمات الذين يحتاج الحجاج الى خدمتهم ويتحتم البقاء لهم خارج منى يجوز لهم ترك المبيت والله اعلم. يقول انا متأخر لا استطيع الرمي لي ليوم غد لكبر
سني فهل اجمع بين هذا اليوم وغدا؟ نعم تجمع رمي هذا اليوم ورمي غد ترميهما غدا ان شاء الله. فان الرعاة رعاة رتائب الحجاج ابلهم استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له
ترك المبيت واذن لهم بترك الرمي. يرمون يوم النحر للعقبة. ويدعون يوما يوم الحادي عشر ويرمون يوم الثاني عشر ليومين. ويلتحق فيهم من كان مثلهم من اهل الاعذار. عجز ان يرمي هذا اليوم يرمي يوم غد
يومين لن يرمي الحادي عشر ولا اليوم وهو متأخر يرمي يوم الثالث عشر للايام الثلاثة رخصة من الله عز وجل لكم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا ذكر الرسول عندكم شنسوي يا اخواني؟ اذا انتم
انتم بخلا البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم. ما حكم من لم يستطع رمي جمرة العقبة الكبرى. ورمي الجمال في منى باقي الايام. ما زال في مهلة. يجوز ان
فيها هذا اليوم كلها. وان تأخر ليوم غد وهو افضل يرميها للايام الاربعة كلها. فيبدأ بالعقبة. ثم في يوم الحادي عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع ويرمي لليوم الثاني عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع
اليومي الاخير الثالث عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. فاذا لم يرمي ولم يفعل فانه انقص واجبا من واجب الحج السبعة وهو رمي الجمار فعليه ان يذبح فدية وهي شاة او سبع بدنة ويتوب الى الله عز وجل من تفريظ
بهذا الواجب. ما حكم من دخل عرفات قبل المغرب بساعة حتى ووقف فيها الى غروب الشمس. نعم الوقوف بعرفة ادرك الوقوف بعرفة حيث جمع بين الليل والنهار فيها. سائل يقول ما حكم من قدم من قدم
من بلده وفي نيته التمتع. ثم غير النية مفردا. يمكن ما يريد ان يذبح لا يريد ان يذبح لان الافراد ليس فيه ذبح. وهل الذبح كليف من على هذه الدرجة؟ تذبح
لله لا تذبح لاطيافك وجماعتك وجيرانك واهل قريتك. تذبح لله عز وجل. لله منها نية وقصد ذبحك. والشحم واللحم له. لن ينام الله لحومه الا دماؤها ولكن يناله التقوى منه
وهذا الذبح شديد وكليف على البخلاء من الحجاج. نعم لان الله عز وجل تعبدك في ايام النحر وايام التشريق بافضل عبادة. وهي الذبح. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. واني اعجب عجبا عظيما من اذا حلت به
في نازلة او ادركته مصيبة. ذهب الى قبر سيده. قبر الشيخ ابراهيم الدسوقي ابو المرسي ابو العباس. او زينب او نفيسة او سكينة. واتى بالقرابين بطا ووزا. وجاموس قوسا وبقرة واذا جاء الحج قال احج مفردا تذبح لغير الله ترجو نفع غير الله
تبخل على نفسك بالذبح لله. والله مصيبة واعظم مصيبة. نعم في تحويل النية قالوا لا يصح ان يحولها. لا يصح ان يحولها من اعلى وهو تمتع الى ادنى الا للحاجة. كمن تحيض بالمرأة. اما
من ادنى الى اعلى فهذا المشروع. وانت اخطأت يا اخي بهذا الفعل. تب الى الله واستغفره. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
