بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اقرارا به وتوحيدا. واشهد ان نبينا محمدا
عبده ورسوله الذي بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه منيرة. اللهم صلي وسلم عليه. من نبي ربى فأحسن التربية. وعلم فاحسن التعليم. ودعا فاجاد الدعوة وبلغ عن ربه دينه البلاغ المبين
وصلوات الله وتسليماته عليه وعلى انبياء الله من قبله وعلى من سار على نهجه واختفى الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار
امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم. اما وقد غربت الشمس وادينا بعدها فريد اهم من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. هذه
فيها مسائل في التربية انبه على بعض منها فالمقام قصير والموضوع جليل وكبير. وكما قيل لعله ان يكفي من القلادة ما احاط بالعلوم فاول مسائل التربية ايها الاخوة. ان يربي المربي نفسه. اذ لا يصح عقلا
فضلا عن الشرع ان يطالب غيره بما لم يقم به. ان يطالب ولده واهله بامر لم يمتثله تأمر اهلك بالصلاة وتحثهم عليها وانت لا تصلي؟ تأمر ولدك واهلك بترك الدخان والشيشة والمعسل وربما المخدرات
انت لم تنتهي عنها هذا لا يصح لا عقل ولا شرعا ولا طبع. فربي يا رعاك الله نفسك تربيها على طاعة الله وعلى مخافته وعلى تعظيمه. تربيها على امتثالك لامره سبحانه
والا تتخلف عنه. وعلى انتهائك عن نهيه وتحريمه فلا تتقحمه ولا تستهن به. والا ففاقد الشيء لا يعطيه. فهذه مهمة لكم ايها الاباء وايها الاخوان وايها المربون وايها المعلمون. لا تنهى عن خلق وتأتي
عار عليك اذا فعلت نميم. المسألة الثانية وهي جوهرية مهمة في التربية. وهي ان تختار لمن تربيهم العضو العضو الصالح لا العضو الفاسد. فان كان المربون طلاب فتختار لهم مدرس
صالح الزاكي السالم من المعاصي ظاهرا اما السلامة منها من كل حال فهذا نادر والنادر لا حكم له. تطلب ايضا لولدك في زوجتك ان امة صالحة لاولادك وبناتك. واحذر خضراء الدما وهي المرأة الحسناء في
منبت سوء فان عاقبتها وخيمة عليك اولا وعليها هي ثانيا وعلى ولدك ذكرا وانثى ثالثا. ولقد جاء رجل الى امير المؤمنين ابي حفص عمر الخطاب رضي الله عنه يشكو عقوق ابنه. وجفاء ابنه له. فاحضر عمر الابن
فسأله فقال عقني يا امير المؤمنين صغيرا ولامني كبيرا اختار لي اما يعيبني الناس بها واسما يعيبني الناس به. فقال عمر وقد الى ابيه احقا هذا؟ فلما استثبت قال عققته صغيرا فعاقك كبيرا. تختار امك
صالحة عاقلة فتكون خير مربية لبيتك وحاملة لماءك. وقائمة على عرضك وعلى ولدك وبنتك. وفي الصحيحين يقول صلى الله الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لجمالها ولمالها ولحسبها ولديننا فذكر مناحي الناس في نكاح النساء. وقد صدق وبر في هذه القسمة
الحاصل عليه الصلاة والسلام ثم قال فاظفر فجعلها من الظفر وهو الامر الذي لا يدرك الا الا لمحة فاظفر بذات الدين تربت يداك. وكربت وكربت يداك كلمة حث حظ لا كلمة دعاء. فان ذات الدين ان رأيتها اسرتك
وان امرتها اطاعتك. وان غبت عنها حفظتك في نفسها وفي مالك اما المرأة الفاسدة اذا اذا رأيتها تجملت لك واهوت واذا غبت عنها لم تحفظك. وانما ادخلت عليك ما لا
وربما صار الماء ما هو من ماءك. الذي منه ولدك. ونسأل الله عفوه وعافيته وستره ومعافاته علينا وعليكم وعلى المسلمين. المسألة الثالثة ايها الاخوة في التربية هي مسألة ان تختار لابنك اسما حسنا. لا يعيبه الناس به. ومما
خرج بالمجتمعات للاسف التنابز بالالقاب والتعيير. يعير الصغار حتى تسبقهم هذه الالقاب والمعايير. وفي سورة الاداب في القرآن ما سورة الاداب؟ سورة الحجرات يقول الله جل وعلا فيها ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
وحتى تقطع على اللقب والتلقين والتعيير على اولادك كنهم وهم صغار بالخنى ابو فلان وابو فلانة وام فلان. وبهذا قول قول ابن عمر رضي الله عنهما كنوا اولادكم قبل ان
تلحقهم الالقاب. والنبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لما لقي اخ انس وهو اليتيم الصغير وكان يلعب بطير يقال له النغير يسمونها النغري وهو برد من من دروب القميري فقال يا
يا عمير ما فعل ابن غير؟ كناه وداعبه عليه الصلاة والسلام. وهذه التقنية مع كونها سنة. واشعار بالرجولة. والامومة. الرجولة للشباب الصغار والامومة للبنات فيها رفع لمعنوياتهم وتعزيز للثقة فيهم وفي انفسهم. وهذا
منحا عظيم من مناحي التربية يزيدهم ثقة بانفسهم وعندئذ يعتز باخلاقهم ومروءاتهم ودينهم فلا يقلدون كل من هب ودب وكل داج ودارج فان لم يكن لحقهم اللقب. القصير والطويل والسمين والاعور. وامثال ذلك
المسألة الرابعة او الخامسة فالحساب عندكم يا الربع الرابعة في التربية وهي مسألة لم يزل اهل الخبرة واهل العقل فضلا عن الشرع في ترغيب الناس وحثهم عليها. الا وهي مسألة الرفقة والبيئة التي ينشأ فيها
فان كانت البيئة جاهلة فاحذر ان ينشأ ولدك واهلك على هذه الجهالات فتزداد رسوخا فيهم. في بعض المجتمعات تعصب قبلي. ينشأ عنه انواع الشروق وفي بعض المجتمعات تربية على الدشارة وعلى قلة الادب
وعلى ضعف المراجم وعلى النعومة في التعامل وفي تسمونها بالخكرية والحكارة. فان الابن ينشأ على هذا وهذه مسؤوليتك انت ايها الاب ان تحفظ نفسك واهلك وولدك من هذه المشارب العفنة. والمنابت الوخمة. على اخلاقهم. على سلوكهم. وقبل ذلك
واثناءه وبعده على دينهم. من ربى اولاده على المراجل ومجالسة الرجال نشأ الصغار على ما غرسوا عليه. نشأوا على هذا المنشأ ودرجوا عليه وساروا مؤثرين بالخير مذكورين به محمودي السيرة في مجتمعاته
وتعود عليك الغنيمة بيض الله وجه فلان ربى اولاده على الصلاة وعلى الصدق وعلى الصلاح لم يجعلهم مسيبين متروكين في الشوارع تربيهم الشوارع وصحبة السوء. الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
ونبينا صلى الله عليه وسلم قال في لفظه الجامع قال عليه الصلاة والسلام مثل الجليل الصالح والجليس السوء. كحامل المسك ونافق الكيل. فحامل المسك مثال على جليس الصالح ونافخ الكير مثال على جليس السوء تتمة المثال
المسك اما ان يحذيك. يعطيك من مسكه وطيبه. واما وهي الاقل ان تجد منه ريحا طيبة ولا تقول اما ان يحرق ويحرق ثيابك او على الاقل ان تجد منه ريحا
ريحا سيئة خبيثة. والصاحب يا رعاكم الله الصاحب ساحب عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ان القرين بالمقارن يقتدي. وهذا امر معلوم في الواقع والتجربة فضلا عن الحس والعقل. فضلا عن ما دل عليه الشرف. المسألة
ها الخامسة لكم ايها الاباء خصوصا وانتن وانتن ايتها امهات لابد ان يحصل من اولادكم لكم اغضاب واحماق وازعاج فحذاري حذاري ان تدعوا على اولادكم. نعم. ان اغضبك ولدك فاظهر له الغضب. وادبه ولا تدعو عليه. بل ادعوا له
خصوصا في مواطن الاجابة الاتي التنويه عنها. احذر مهما بلغ اذى وشر ولدك ان تدعو عليه. فان هذه العصا من تلك العصية. ما جاء شره الا بسبب وتفريطك وتقصيرك واهمالك ومعصيتك ربك. كان السلف
وهم اعرف الناس بالله واتقاهم لهم. يقول الواحد منهم اني ارى اثر معصية في اهلي وفي ولدي وفي دابتي. يحصل بين الابناء والاباء اغضاب ازعاج معاندة ومكابرة. نعم الاب يربي. ويربي
كل مرحلة بحسبها. فمن الصغار من يصلح له ترهيب. ومنهم من يصلح له الترغيب. ومنهم من يصلح له الضرب ومنهم من لا يصلح له الضرب. ولهذا ذكروا ان الصغير الذي لم يميز
تمنعه عما يريد. الا ما يضره في دينه ودنياه. لان منعه منه يربيه على العناد وعلى صلابة الرأس وعلى المكابرة. ولا تدعو على ولدك احذر ايها الاب. وانت ايتها الام من الدعاء على اولادكم. فان دعاء الوالد لولده
ذكرا او انثى او على ولده ذكرا او انثى دعاء مستجاب. وشواهد هذا كثيرة ومن رضي عنه والداه فهو الموفق وهو المعان وهو المحبوب. ترون ذلك في من يعيشون معكم حتى يوصف بان فلانا رضي والديه. ومن سخط منه والداه او
احدهما فان التوفيق لا يحالفه. بل الشر والمصائب والرزايا تلازمه ومن نظر في اصحاب الجرائم واربابها في السجون. وخارجها وجدهم ناشئون من تربية فاسدة وعينك ترى واذنك تسمع. ومما يذكر في هذا الصدد
لا من باب الاعتماد عليه لكن من باب تحقيق الواقع. ان دعاء الوالد على ولدك غضب واغضاب من الولد ولو صغر على ابيه قد تلاقي بابا مفتوحا ودعوة الوالد على ولده مستجابة. ذكروا ان امرأة اتت بنتها قرب العصر
من رعيها الغنم واشغلت امها في حاجة تريدها. فغضبت الام من بنتها الصغيرة. ودعت عليها انقلعي الله ياخذك اوقات انقلعي الله لا يردك خرجت البنت الصغيرة بنت السبعة ثمان سنين مكسورة الخاطر من رد احب الناس لها وهي امها. وطردها لها فذهبت
بغنيماتها فاقبل العشي فلم تهدف البنت. غربت الشمس فلم ترجع. فكان اول من قام بالندم والحسرة هذه الام. فهيجت رجال قريتها فبحثوا عنها فلم يجدوها حتى اصبحوا. واذا هي ذهبت الى شفا جبل وسقطت منه وهي لم تشعر فماتت
من اول من يذوق وفر الدعوة؟ انت ايها الداعي ابا او اما. ودعوة الوالد مستجابة حتى لو اغضبك ادع فيما بينك وبين ربك له بالصلاح بقوام الحال داعي ابا او اما. ودعوة الوالد مستجابة. حتى لو
ادعوا فيما بينك وبين ربك له بالصلاح بقوام الحال ادعو له بالخير وتحروا يا ايها الاباء ويا ايتها الامهات اماكن واوقات اجابة في الدعاء. فمن اوقاتها في الثلث الاخير من الليل على التنزل الالهي
ومنها حال فطرك فان كنت صائما فللصائم دعوة عند فطره لا ترد قاله النبي صلى الله عليه وسلم. وعند فطره قبل فطره واثناءه وبعده. موضع ثالث حال السجود واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي جدير وحري ان يستجاب لكم
موضع رابع في التشهد الاخير كبر الصلاة. موضع من مواضع اجابة الدعاء. موضع الخامس حال نزول المطر. سادس حال السفر. سابع بين الاذان والاقامة عند لهب المصيبة وشدتها وحرارة التعامل وغثا
لا تدعو عليهم بل يدعوا له. فانت الرابح وهم رابحون بدعائك لهم وهذا هو المسألة السادسة انه ما عقك اولادك الا بشيء فعلته مع والديك قبل ذلك. فعد على نفسك بالملامة. والى ربك بالتوبة والاوبة
وابشر فانك ان بررت والديك سيبرك اولادك. قال النبي صلى الله عليه وسلم بروا اباءكم تبركم ابناؤكم. المسألة السابعة لا يا اخوان دققوا الحساب في طول العشرة ها؟ المسألة السابعة وليست السادسة. لاني ساتمم عشرة فمن عندي
لا اريد ان اشق عليكم ها المسألة السابعة في هذه التربية الله الله بالصلاة. وما ملكت ايمانكم. الصلاة لا تقبل المزايدة. ولا المجاملة ولا الدلع والتدريب. ما بالك وما بالك
تحرصون على قيام اولادكم للمدارس صباحا. وانتباههم للاختبارات. ولا تبالون في الفجر ان يصلوها في وقتها. يا اخواني حتى صار من الاباء من دوره في بيته تسمين اولادك كأنهم بهائم يأكلهم ويشربهم ويلبسهم. ودينهم وصلاتهم
وعقيدتهم اهم الامور لا يلقي لها البال اللائق بها. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وامر اهلك بالصلاة اي صابر وانتم تذكروا صنيع ابائكم معكم في هذه الصلاة. وكيف ادوا فيكم
واجب فما صنع فيك ابوك خيرا في امر دينك فلا يفوتنك بتربية ولدك مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر لم يأمر الله بالضرب دون البلوغ والظرب ظرب تأديب وحث وترغيب. ما هو ظرب تعذيب وتقطيع جلد. تكسير عظم
هذا هو الضرب المبرح. والصلاة عمود الدين. فمن لا خير في صلاته لا خير فيه ولا في دينه. المسألة التاسعة. ايه زين الحمد لله. ما زال هذا في بني عمي ذماح المسألة الثامنة وهي مسألة جليلة ومنا من لا
لها بالا وهي عامود التربية. انها مكسبك ومكاسبك. التي تغذي بها نفسك. وتغذي اهلك وولدك. اهي مكاسب حلال؟ ام مكاسب حرام؟ ام مختلطة بين هذا وهذا ان من اسباب التربية الصالحة المكسب الحلال الذي تعبت فيه وتحريت فيه
الحق والعدل. هذا المقصد ينعكس على ولدك بحسن التربية. وعلى جسمك وبدنك على اهلك. يقول صلى الله عليه وسلم ترى البخيل يا اخواني من هو؟ البخيل اللي ما ما يذبح الذبايح ما يحط الترباني على التبسي البخيل الذي يذكر عنده رسول الله
فلا يصلي ولا يسلم عليه. هذا البخيل بخيل على نفسه بالاجر. نعم هذا هو البخيل. يقول صلى الله عليه وسلم وكل لحم نبت على سحت فالنار اولى به ان ربيت اولادك ونميتهم وسمنتهم من كسب الحرام فالاثم عليك انت لا عليها
جريرة عليك انت لا علينا. وهذه المسألة الثامنة مفتاح للمسألة لك في اذنك ايها الاب وايتها الام لا سيما من بلغوا فان الله اعذر الى امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب. نعم. واعلم
انك ان لاح الشيب في عارضيك وفي شعرك فانه النذير من الله لك. وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب. ما تجمعه من الدنيا من الرواتب والانتدابات من التجارات والمكاسب. تجمعه الان لغيرك. ليس لك
لم؟ لان المؤشر قد اشر لدنو الاجل. قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين. الى التسعين ها؟ يا جماعة ما بين الخمسين الى الستين صح
ها اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. هذا كلكم عارفين الحديث من عمل منكم به وانتبه له وحققه في نفسه. حنا جيدين في المعلومات لكننا في العمل اقل من ذلك بكثير. انتبه ما تجمعه وتحري به. فهو ليس لك
انما لغيرك لكن عليك الغرم والحساب ولغيرك الغنيمة والتنعم به ليس لك من مالك يا ابن ادم الا ما أكلت فأبليت وما تصدقت فأبقيت وها هنا مسألة مرتبطة بما سبق وهي ما يشكو فيه الاباء
من العقوق عقوق الاولاد والبنات. فهذه من علامات الساعة لان علامات في الساعة هي علامة على فساد الزمان وفساد الزمان بفساد اهله. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. جاء في الحديث عند احمد وغيره
بعض اهل السنن الحاكم الطبراني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم انتبهوا لها ايها الابناء وانتم ايها الاباء والمربون. لا تقوم الساعة حتى يصل الرجل ويقطع اماه. وقعت وقعت يا اخواني؟ نعم. وبدأت تتكاثر. كانت
وامرا نادرا غريبا منبوذا. وصارت تلامس اسماعنا وتقع في مجتمعاتنا يصل زوجته فهو معها العبد المذلل تحركه بالريموت كنترول برسالة واتساب تخليه يختبط ومع امه وابيه هو العتول للجواف. يصل زوجته ويقطع امه. ابلشتنا هالعجوز ما لها الا انا
ومع زوجته وصويحباتها وقريباتها الخدام والسواق. هذي الرخامة يكرم من عندي ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع لماذا يصل صديقه وصاحبه؟ يرجو مدحته بيض الله وجه فلان والله ونعم وانا ابذل
الميم لاما وش تصير؟ ونعم لانه عمل عملا ليس لله ليرضى عنه صاحبه ويقطع اباه الذي امره الله ان يبره ويحسن اليه. فهذه من العلامات التي تزداد علامة على فساد الزمان لفساد اهله. المسألة العاشرة. واختم بها
وهي جماع لما قبلها. وهي الاساس وما اخرتها الا اهتماما ولفتا للانتباه اليها وهو ان تربي نفسك وولدك واهلك. على تعظيم الله واجلاله. والخوف منه وخشية وعلى الثقة به وعلى توحيده فانه ما نشأ
منشأ على مثل التوحيد. وما صلاح يبقى ويدوم الا على اساس يمنت او شرفت ما فيه الا التوحيد. فان عظمت الله في نفوس اهلك وولدك نشأوا على تعظيم الله وتوحيده
فخافوه بل وخشوه وتوكلوا عليه. فعندئذ تمرهم ما تمرهم من مصائب ومن اقدارها لا تأخذ من دينه تنهك وتهشم وتاب من دنياه وفيزا منيعا متى؟ اذا نشأتهم عليه انشأوا ناشئ الفتيان منا وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه
التوحيد في الخوف من الله لا من غيره. الاعتماد على الله لا على في الايمان بوعده ووعيده. في الايمان بقضاء الله وقدره عند المصائب والشدائد والرزايا فانه اذا نشأوا على ذلك حفظت لهم دينهم ولا يتأتى
ينشأ عليه الا ان يراه متمثلا بك. حالا وقولا وفعلا. ان رأوا ذلك فيك تعلموا فبالفعل ابلغ من تعلمهم بالقول والامر والنهي هذه عشر مسائل. اوصي بها نفسي واوصيكم بها معاشر المسلمين والمسلمات. والا
فديونها كثيرة. وشواهدها وامثلتها وطرائقها ودلائلها اكثر ولا اريد ان اكثر عليكم فالزموها وتعلموها واعملوا بها وانظروا اثر ذلك في انفسكم وفي في اهليكم وفي اولادكم. هذه من ثمارها انه يدعى لك. اذا مات ابن ادم انقطع
عمله الا من ثلاث اولا من صالح يدعو له. اختم بهذا الحديث كما بدأنا بمثله. فلا الا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع ايها الاب وانت ايتها الام. ان اردت
النعيم الباقي. السرمدي والفرح الذي لا تسعه الدنيا بما فيها. روى الامام احمد احمد وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في
قبره درجة. فلا تسعه الدنيا بمن فيها. الدنيا كلها بمن فيها من الفرح والسرور والحبور. فيقول مما هذا يا ربي؟ انقطع عملي من اين جاءني هذا؟ فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك. دعا لك ابنك وانت مجند في قبرك. هذه
تربيتك. هذا نتاج تأسيسك. هذا نتاج عمارتك. العمارة الحقيقية. ما هي الحقيقية في مجالس وبيوت وسيارات فارهة واطعمة شرهة ملابس فاخرة العمارة الحقيقية في الصلاح والاصلاح. والذين يمسكون يمسكون بالكتاب واقاموا
الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. الاية في الف لام ميم صاد الاعراب. اللهم صل على محمد. وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار. وصلي وسلم عليه ما غفل عنهم غافل الاشرار
وصلي وسلم عليه وعلى انبيائك ما تعاقب ليل فاعقبه نهار صلاة وسلاما ابدين الى يوم الخراب. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبوجهك فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك ولا تسخط علينا ابدا. ربنا
هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قوم وعمل
ونسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونسألك من خير ما سألك منه عبدك. ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ
اعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول. وهو سبحانه اعظم
والحمد لله رب العالمين. والمعذرة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
