الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له  ولا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى نبيه المجتبى فالعبد لا يعبد الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه ما ذكره الحاكمون الابرار وصلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار
وصل وسلم عليه ما تعاقب ليل فاعقبه نهار صلاة وسلاما دائمين  اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والله اسأل باسمائه وصفاته ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا محروما
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. والا يجعل فينا ولا معنا ولا من بيننا ولا من ورائنا تقيا ولا محروما كما نسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن اجتمعوا على ذكره
رحمته ينزل عليهم سفينته وتحفهم ملائكته يذكرهم الله جل وعلا في ملأه الاعلى ذكرى مسح وثناء ان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم  ايها الجمع الكريم
ايها الافاضل وايتها الفاضلات ان هذه المجالس مجالس يرتبط بها اهل الخير والصلاة وينظر منها اهل الشر  يوم ان تلقوا ربكم جل وعلا وهي في صحائفكم بحضوركم مجالس العلم واستماعكم وانتفاعكم بها
فيا لها من غنيمة خسر فيها من خسر  سمعتم يا رعاكم الله عنوان هذا المجلس  تدبر قول الله جل وعلا هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة بغتة فقد جاء اشرفها
هذا المجلس في مذاكرة  هذا الموضوع الذي لهم اهمية كبرى لانها تتعلق بالايمان باليوم الاخر هي اول مراحل الايمان باليوم هذه الاشرار وهذه العلامات جعلها الله جل وعلا من يوم القيامة يوم عظيم
يوم فظيع قدم له بهذه العلامات والامارات له هكذا كل شيء له شأن فانه جرت سنة الله الشرعية  ان يقدم له بالمقدمات المهيئة رب بعثته صلى الله عليه وسلم. هذه البعثة التي غيرت وجه الدنيا
قبل الولادة حرصا شديدا رأت امه عليه الصلاة والسلام  كل هذه العاصات تقديمات لهذه البعثة الشريفة بهذا النبي الكريم عليه وعلى انبياء الله افضل الصلاة يوم القيامة يوم عظيم قدم الله له بهذه العلامات
لما جاء جبريل الله لها كان هذا بعد حجة الوداع جاء على هيئة كره الصحابة  الشعب لا يعرفه احد من الصحابة سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابدا عن الاسلام
ثم سأله عن الاحسان ثم سأله السؤال الرابع قال اخبرني عن الساعة عليه الصلاة والسلام ما المسؤول عنها باعمال فاذا كان سيد  وسيد الملائكة    قال اخبرني عن اماراتها اي علاماتها
عنها بقوله لا يرون الا ان تأتيكم الساعة بركة فقد جاء والشرف جمع جمع اشرار   قال جبريل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ان ترد الانف رقبته في رواية الشاب
الساعة علاماتها جاءت مذكورة في القرآن العزيز وجاءت مفصلة منوعة  العلماء رحمهم الله احتفوا بهذا عيد   خلاصة ما دفعوا مما يناسب هذا المقام ان قسموا اشراط الساعة  الاعتماد الاول باعتبار الكبر والصغر
جمعا بين الادلة تأليفا بيننا   جعلوها اسمين  وهي عشرة علامات وعددها نبينا صلى الله عليه وسلم  وقد روى الامام مسلم وغيره  ابن اسيد القتالي رضي الله عنه انتبهوا الى  جعلك فرق بيننا
اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم. اين مكان عالي ونحن نتذاكر قال ما تذاكرون عن ماذا تتحدثون رغم انه تحدثوا  لو تحدثوا الكرة والرياضة  او تحدثوا  اللعب او تحدث رضي الله عنه عن الله و واللعب
حديثكم  قالوا نتحدث عن الساعة يا رسول الله. نتذاكر الساعة هؤلاء الصحوة هؤلاء العقلاء هؤلاء العلماء انفسهم بما ينفعهم  لا يرفعه من التافهات او بما يضرهم  قال صلى الله عليه وسلم انها لن تقوم الساعة حتى تروا قبلها عشر ايات
طلوع الشمس  خروج الدابة على الناس والدخان والدجال نزول عيسى ابن مريم خروج كم هذه؟ ست وذكر ثلاثة فصول ثلاثة خسوفات الجزيرة من الخليج الى بحر اليابان من البحر الاحمر الى المحيط
تهيئ الارض نوه الله عنها  يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا الا من واحد    عليه الصلاة والسلام   من بحر عدن حيث قالوا فهذه عشر علامات على تسميتنا بالايات العشر الكبرى
وليست خمسة عشر وليست ثمان او تسعة لان النبي حدثها بعشر لن لن تقوم حتى ترظى قبلها عشر ايات فكان العدد قرابة منه حقيقة معدودة وهذه الايات الكبرى  الدنيا استعدادا للآخرة
منذرة منها علامات  منها العلامة الشهيرة التي لن تخفى على  ان الشمس تغرب  وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابا ذر رضي الله عنه قال يا ابا ذر اين تذهب الشمس اذا غربت
انا قلت الله ورسوله اعلم تستأذن ان تطلع مرة اخرى والشمس في جوليانها في الفلك  ان العرش مستوعب لجميع المخلوقات   استأذن ان تطلع مرة اخرى فاذا جاء وعد الاخرة في مرجعي
لا يفجر الناس وقتها وساعة اذ     ويفجعون وينفجعون الناس على قسمين في دينه   اما فاسق عاصي فاجر ويذهب الفاجر والفاسد والعاصي يريد ان يتوب يذهب الكافر يريد ان يؤمن   يأتي بعد حيات ربك
بعض الاف ربك لا ينفع نفسها او كسبت في ايمانها خيرا. قل انتظروا   النبي صلى الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس من مغربها او الدخان في رواية او الدال كذلك حين لا ينفع
او كسبت فيهما هذه العلامات   ما يليها وهو الاسم الثاني من عزماء الساعة العلامات الصغرى بعلامات كثيرة متنوعة  العلماء في منهم من ابلغها الى بضع وثلاثين منهم من جاهد بها الى ان بلغت
بحسب ما يثبت عند كل واحد منهم في هذه العلامات من الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم  الصغرى نسبة للعلامات الكبرى هذا تقسيم  تم في تحصين اخر اشار اليه غير واحد من اهل العلم. ومنهم السباني في لواقع الانوار المالية
هو تقسيم علامات الساعة الى ثلاثة اقسام بحسب الوقوف القسم الاول علامات وقعت وانقضت لا تتكرر صلى الله عليه وسلم وبعثته ورسالته من علامات الساعة الصغرى التي وقعت بعثت انا والساعة كهاتين. واشار بالسلامة والفساد
الوسطى  والسدادة الى الساعة. ما الفارق بينهما؟ هذا المسجد بالنسبة الى اعمال الامم والى  من هذه العلامات التي وقعت وروى البخاري في صحيحه رضي الله عنه  هو الذي سمع الماء
في مسيرة الصحابة مع رسول الله الى تبوك في الوقت الحار    لما استنبره نبينا صلى الله عليه وسلم      يا من تهربون من الحرب الى المصالح  الدنيا يتقى ما علمتم حظا عظيما رهيبا
وصلاحكم في الطريق قال رجل يهزأ ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحابة مرحبا السنة    ولم يرضى بما قال هؤلاء الايمانية قال كذبت صلى الله عليه
لان نبينا يمشي في مقدم الجيش      وبالله ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذرون  بلغ نبينا صلى الله عليه وسلم ضربت له قبة من ادب صغير   حتى في منزله الله عليه وسلم
لان الدنيا ليست فيها حق  وليست هي مبتغاه وامنا. كما نتطلع اليها حتى نرضي الناس نأخذ    مركب طلبا للمدحة  لهذا لم نقل عن الدنيا ولن نقلع فيها  نتواضع ونخضع وندع عنا البهرج
التي ما اشغل الناس لله الشياطين والاهواء بهم  اقبل عوف على النبي صلى الله عليه وسلم فسلم رد النبي عليه السلام قال يا رسول الله اادخل؟ قال ادخل   قال يا رسول الله قل لي ام بعضي
ثم قال وهذا الشاهد يا عودة اعدد ستا بين يدي الساعة   بيت المقدس اكون فيكم  يا اخوان اه يا ايها المتحدثات ما بين التسوق وما بين الحديث  ها التي عذبها النبي صلى الله عليه وسلم على
والله من واحد لواحد ها وش تقول   جاركم  ولا تكن من الغافلين اولا ما هو موضوع طيب؟ عوف ذكر له شدة   بيت المقدس  وفتنة لا تدع بيتا للعرب الا دخلته
حتى يعطى الرجل مئة دينار ويعود ساخطا  لم يقنع حتى يكون بينكم وبين الاصفر هدنة فيغفرون يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الجامع. هذه الانواع الثلاثة
بعلامات وقعت هو القسم الاول النبي صلى الله عليه وسلم مات الموتة التي كتبها الله على بني ادم والله جل وعلا يقول ما جعلنا لبشر من قبلك الخلد  انك ميت
الثانية فتح بيت المقدس  في عهد الرجال وانعم به من الله  صدقوا ما عاهدوا الله عليه عمر الصحابة يتأمر على مطية من المدينة يتعاهد عليها هو وامه ومولاه يمشي عمر
ثم يركب عمر ويمشي    يتطلع اليهم بهم النقص ليكملوا نقصهم بهذه  حفلة المقدس وقع في العلامة الثانية    صيغة مبالغة من كثرة الموت    في هذا اشارة الى قاعون عمواس الذي وقع
في عهد الصحابة كان من مات فيه ستة وثلاثون الفا من الصحابة وحدهم   القسم الثاني علامات وقعت وما زالت تتجدد في وقوعها هي اكثر العلامات الصغرى وقعت على  لا استطيع الاستيعاب
حتى يفيض الماء  كثير يعني يزداد ويكثر. ومن افاضته يعطى الرجل مئة دينار  دينار ذهب يطلب الزيادة في شريعة الاسلام بكم تقطع   تقطع اليد شريعتنا اذا كان المال المسروق بلغ نصابه وهروب الدين
في احد شروط قطع اليد تماما    كنتم صغارا  انظروا هذه قصص وسواليف ابائكم الريال الواحد الشباب ملبسا   تستحي ان تمدها لابنك فسحة في   من زمان فيضانه يأتي على الناس زمان يخرج فيها الرجل تهمه اي يبلغ الهم فيه مبلغه الا
تتجدد ابن ادم في الماء  فتنة الدنيا جمارتها بفتنة المال فتنة الجاه والمنصف وحب المدح  قال صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم راد في الجنة لو كان  ولو كان له واديان
ما يزال يجمع. لكن هذا الخبر يجمع لنا يجمع لغيره عليه الغلب ولغيره  وانتم يا ابناء الستين  ما جاءك من الجمع فهو جمع جديد ليس لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت فلبيت
قول لبست فابليت. او تصدقت ابقيت الباقي هو الصدقة  ما يضيع الذي ابدا بيتك انما يفطم عليك عيون الناس وتشغل القراء والمعالجين           من العلامات التي وقعت وما زالت تتجدد في ظهورها
هذه الفتنة التي قال فيها صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق  لا ادع بيتا من بيوت العرب العرب ان العرب هم جمارة هذا الدين   في بلادي المقدسات الاسلام  خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام. من اشرفهم نسبا واعرقهم بيتا
في صحيح مسلم عن وافلة بن الاصقع رضي الله عنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى المنتمين هذا بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل مصطفى بن كنانة قريش
مصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خير للخيار  وفي لسان العرب نزل كلام واعظمه واصدقه المهيمن على  خصهم بالذكر لأنهم مادة هذا الدين فتنة لا تدعو اليكم
ما هي يا اخوة   من قائل انها فتنة    والله اعلم ان افضل ما تأتي في هذه الفتنة  التي ما زالت تتجدد وتتطور التقدم فان اول شرك وضع في بني ادم بسببه
وخمسة في وفد مصنوعة ويهود ويعود   لعب الشيطان عليهم وطبخ في نار هادئة في وقت واحد متقارب  وجدوا عليهم وجدا كبيرا. فجاءهم فلعب على مشاعرهم ودغدغ عواطفهم هذا المعنى على مشاعرهم
يطبخ فيهم على نار هادئة ان اباءكم قولوا لهؤلاء    ببدعة معصية التي زينها وصورها وحسنها له انها تعينه على  مبدأ الشيطان  فاتاها بوسيلة محرمة ليحصلوا غاية يظنونها    فجاء الشيطان يقطف هذه بدعة
وجعلوها وصايا فبعث الله اول الرسل سنين صلى الله عليه وسلم. وبدأت التصاوير متنوعة. كلما جاء فيه وزمان اذا هي اقوى انظروها الان فيما بين ايديكم  واعوج واضلت والله اعلم
ولكننا وقفناها في المراة لانه  قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ربه كما في صحيح مسلم قال والشر ليس اليك  لكننا وقفناها في المطار على عقيدتنا وديننا وهو افضل شيخنا
على اعراضنا تسمع وعلى اموالنا  يدفع قيمتها  وفي اوقاتنا واعمالنا ذهبت    لعب عليك واستغفرت ووقعت في جبال الهوى يزداد والله اعلم عدة التصاوير بانواعها وبين ذلك وهذا المجلات والافلام والقنوات والتصاوير التي ما
في اغواء واغراء حتى زهد الرجل بزوجته لا بنت وزهدت الزوجة بفحلها    من ذلك ايضا   انتم تعودون الى مجالسكم وعزائمكم مسألة دينية هيئة كبار الجهلاء فليفتي الواحد عشر فتاوى اول المجلس وبعد دقيقة واذا عارض اولاده قال انا اقصد كذا
بسم الله ما شاء الله    لو كانت المسألة تتعلق بالسياسة قدام وورا لان لا تحفظ عليه كلمة  في دين الله عنده اهون   بعض منه الجهل المركب الذي يجهل   فكيف يدعو الله الى الجهل ببسيطه ومرتبا
مثل هذا الزمان الا  تخرج بمذلة وهو ان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب ليس في الثوبان وتحنب الانصاف. افقر علة فيها الاعطاء  من الرياض الى مكانكم في عشر ساعات
ومن تقاربه سرعة الايام لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كشهر الشهر كجمعة  واليوم كساعة والساعة كما يحلفون لا بركة في الوقت   على الدنيا    من ذلك ايضا القاء الشح وهي الحسد والبخل والشحناء والبغضاء في النصوص. يا الله
كم هذا يضحك في وجهك اشكر عليك بالدعوة والعزيمة والقلب يدرس نعم لانه ملئ غير الحق وحسد وبغض وسلام    الامر يزداد نتعلق بالدنيا منها ايضا كثرة الفرج والهرج القتل كما قال صلى الله عليه وسلم لعب على المسلمين
لعب عليه بطلب العبد بزعمه واثار وسفكة الدماء. وجرت البحور بدمائهم ثم ماذا    يبقى في هذا القلق ويخرج عن طاعة الله  المكان الحرام ودم المؤمن اعظم عند الله جل وعلا
الامر يزداد لا تقوم الساعة حتى يحتفل الناس فلا يدركه فيما قتل ولم يقتل فيما قتل في رايات علمية جاهلية علشان القبيلة علشان الارض علشان وقد جاء معها سلاح يمضي
النظر في هذه الفتن هي التي تعود الى رسول الله     مما وقع وما زال يتجدد. القسم الثالث انا طولنا عليكم يا رب ما جينا الا نستفيد نص ساعة   ولهذا منكم اخر
انتوا تعرفون يا اخوان الله يعطيك العافية. اسمحوا لي ان اخذ القسم الثالث  القسم الثالث علامات لا تقع بعده وهذه تشمل بعض الصور مما لم يقع وتشمل العشر الكبرى الصحيحين
رضي الله عنه اسمع يا طالب الدرهم والدينار تريد ان تكفر الرصيد المال قال صلى الله عليه وسلم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب  يعني غير الصحيحين   كل من يملك مصيبة
من هالمهدي الذي يملك الله فيه الارض عدلا وقسطا بعد ما ملئ جورا وظلما انتهاء الزمان على فساد اهل العلم   الملاحم العظمى بين المسلمين وبين    ينزل فيها عيسى المهدي تجاه اليهود
والمقبوض   ويأمرها على الحق امرا. وينظر من شأنه وما هو في حاله ومستقبلا يسعى الى نجاح نفسه   ولا تأتي هذه بالامان فقط وانما بايمان صادق ودعاء الى الله وتضرع  سعيا الى فرائضه في مبادرته اليها. ونواهيه بالتحاور عنها. ويتعلم العلم عساه ان ينجو
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم انا نعوذ بك ولا جاو اليك من نور الله حجتنا. ما ظهر منها ما بطن. واذا اردت يوم
اللهم يا ولي نعمته ويا من عند فرقتنا اجعلنا مما نخافه ونحذره. كما جعلت النار بردا وسلاما على خليل كريم وانزل السكينة علينا كما انزلت على محمد وصاحبه صلى الله عليه وسلم اللهم يا ذا الجلال والاكرام
اسألك الله طبيب وجهك الكريم باسمك الاعظم  وان ندخلها بغير حساب والاعمال وان تحل علينا رضاك. اللهم احل علينا رضاك فلا تسخر علينا نسأل الله ذلك لنا ولكم. ولوالدينا ووالدينا. مشايخنا ومولاتنا. ولجميع المسلمين
ان ربي اكرم مسعود وهو اعظم مجيب مأمون. والحمد لله رب العالمين. الحمد لله. والى ما تيسر                 هذا السائل يقول   صلاة الفجر ولا نستطيع    نعم عليك شيء عظيم يا اخي
الصلاة فرض     حسبي الله ونعم          نعم لان الله يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا المسألة العظيمة والقضية خطيرة يجب ان ننتبه ليتوب الى الله جل وعلا ويتوب اليه           لا بأس به وان كان من امر الدنيا لكنه يدخل في
الى بيع النصيرات واذا في امر الدنيا واذا غيبة لفلان    ثم يأتي من يأتي بالحلل  عرض المسلم   يبدأ السلام اولا المباح ثم يستجرهم يستجريهم كما يستجري يستجري الجرف صاحبه في الامر المكروه الى الامر. مسائل الله
وسألنا عن هذا المسجد وجد ان نقول لا رده الله  فكيف بالحبيب الذي يرضينا المكروهات والمحرمات لا حول ولا قوة الا برب البرية والله اعلم        السفر معهن داخل المملكة وخارجهن
لما كان الامر بيد الرجال استخارة  هذه الشروط على نعمة هذه المصيبة والغم عليها نعمة نشكرك في اوله فانجو بنفسك         تشتركي الا يمنعك من سفر عصاها    بعض الصديقات والزميلات ولا يأتيك منهن انتقاد او معيشة او تمسك المسكينة
هذا هو عرشي   ما قال الله لمن هو خير منك لامهات المؤمنين وقرن في بيوتكن قرار المرأة في بيتها عز شرف. لكن ماذا نفعل؟ اذا وقف المرأة على قارب الرجل ودبرته
ليس فيه مذلة وشربها وتعافى المخدرات اذا  ان يجعلك على حد شعرك لا يمكن فيك منكرا ولا يحب فيك معروفا فليس قهقا لك. وان رضي بهذا الشر فاوله الفساد مساء امركم
وانت ايها الولي    انما نص الفقهاء في التي لم تبلغ ولا يجبرها الا ابوها لانه اعم  اما من بلغ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تستأذن           الله اكبر الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ما هي اغاثات النبوة    اخلاصات النبوة هي المقدمة    قال الله جل وعلا  ما القمر يا اية   ان يجعل القبر في ليلة البدر شقين
عظمت عليهم الحجة وظهرت عليهم هذه المقدمات   هذا الامر العظيم اربطوا قوة وساعة       صلاة الفجر وعند الزواحف قبل اذان الظهر  ومن بعد العصر الى ان تغرب الشمس فتسقط في القبور فلا يصح فيها لقمة التنفل ولا يصح فيها الا ما
او كسوف وصلاة جنازة     صلاة العشاء نريد ان نصلي صلاة المغرب فماذا يفعل هذا السؤال تكرر كثيرا لو طرح عليكم لصارت منكم فيه مئة فتوى  رأيت انها من احسن لانها جمعت عدة نصائح
فليدخل معه بنية المغرب اذا قام الامام الركعة الرابعة جلس اهلا وسهلا  شهد التشهد الاخير ثم سلم     ولها ولهذا ثلاث ركعات   ليش ما نصلي ركعتين   لانه مسافر اهتم بمقيم   ابن عباس رضي الله عنهما
تلك السنة تلك السنة يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم     الله ان تستمسك بدينك وتوحيدك وعبادتك  لا تساوم على ايمانك وعقيدتك لا يستخلص دينك  العلم   ان لم يكن معه خريطة يمشي بها والا في ادنى خطوة ينفجر
واعظم واشرف الذي يريد هذا هو العلم ثالثا     بعد ان تنطلق او رابعا تنطلق بين يدي الله  صادقة راغبة ايها الفتن   كلما خاف العبد من شيء احذر عمر رضي الله عنه النفاق الاكبر
اذا اوتر        صلى العشا قام وصلى ركعتين ثم عرف وقمت في اخر الليل   فانه لا يجوز ان يستمع بيد واحدة. كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لا وزران في ليلة
ما هو         للذكر هذا هو  بهذا قال العلماء قضينا من عطايانا بما ارضاه الله لنا  واما ما يتعلق بالاخوات فاما ان تكون الاخوات بين والدها فله ان يعطيهن ما شاء الله
فاحذروا اسمعوني يا ايها الرجال احذروا منع  زوجها واولادها من القبيلة الفلانية والقرية العالية للنازعين      النزاع يقدر نصيبها اما ان تمنع         اخواتكم عند الحاكم العدل سبحانه وتعالى   تكثر الشحناء بين الاخوان والاقارب وغيره. نعم الدنيا شهدت والنعمة طارت والبقر تكن والمسلم غالب لكم
لان اهم الناس المجد والثناء كان قلوب     نزل من السماء   العفو واعفوا   فتتعالى وتتكبر وهؤلاء اخوان اقاربه   اما معاذ    في عنصرية    مصلية في نسب   امام في جهة في مناطقية الله عز وجل ان الله وفق ولي امرنا
وعد صاحبه مستحقا للحقوق واصدق من هذا وابلغ نرى مسلم في الصحيح رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع     وماله والطعن نسبة المطربات والانواع  والنيابة على الموت
على الوجه ونتف الشعر عند الرجال والنساء في هذه المجامع والذبائح والسرادقات والنيران تقبل عليها الذي هو في عزك وفي عسل  كانت في عوائدنا وعوائد القبيلة والقرية والجماعة يحكم على العوائق. لان العوائق حاكمة
صلى الله عليه وسلم يقال يوم القيامة وعليها استحباب  هذا السؤال هو الاخير يا اخواني وما حكم صلاة؟ تحية المسجد  اذا كان النعيم بشدة لان النهي وقته. الوقت الاول في اوله
بعد المغرب بعد العصر فتحوا المسجد حتى يصلي ركعتين وهو من طواف السفر         ووقت سجودي عباد الشمس لها هروبا وعفونا وسجودهم لها خلوعا وشرعا الله اعلم  صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. يا اخواني والعذر من الله على
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام
