بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك  وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  حياكم الله
ضيافة في مجلس من مجالس العلم مجالس الذكر نحتسبها عند الله سبحانه وتعالى يسعدنا واياكم فيها بفضله انزل علينا سكينته يغشانا رحمته تحفنا ملائكته يذكرنا جل وعلا في ملأه الاعلى
مدح وثناء يقال لنا في ختام هذا المجلس مغفورا لهم اسأل الله الا يحرمنا هذه الخمسة ولا واحدة منها بمنه وكرمه انه سبحانه جواد كريم ايها الجمع الكريم ان اعظم الامراض
مؤثرة الناس لا سيما في هذه الازمان المتأخرة امراض الغفلة وامراض موت القلوب من اسبابها الكثيرة الركون الى الدنيا التنافس فيها وطلبها والحرص عليها اما حسيا او معنويا اما مالا او جاه
ذكرا وثناء وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله  من كان في الدنيا  جعل الله عز وجل فقره بين عينيه ولم ينل من الدنيا الا ما كتب له من كان في الاخرة همه
جعل الله عز وجل غناه في قلبه الدنيا وهي راغمة ندخله الجنة ومن اسباب الغفلات الاعراب عن الاخرة والعمل لها من اسباب الغفلات وهو الاعظم ضعف الايمان وبعض التوحيد تقل مخافة الله في النفوس
وعظمته في القلوب ويعصيه العاصي ولا يبالي يفجر الفاجر وهو لا يبالي ويظلم الظالم ولا يبالي ضعف في قلبه من واسع الايمان التوحيد واسباب ازالة هذه الغفلات الشريعة بعدة اسباب منها
اعظمها الايمان والتوحيد اذا استقر في القلب وعمر هذا الايمان والتوحيد قلب المؤمن دخلت بشاشة الايمان وذاق طعمه وحلاوته قام في قلبه من مخافة الله وتعظيمه من حسن الظن به ورجاءه
ومن خشيته التوكل عليه ما كان مانعا بينه وبين اسباب معصيته او التفريط في فرائضه وواجباته من اسباب ازالة الغفلة ايضا دعاء الله جل وعلا اليه الهموم والغموم كما ترونها
بادية على محيا الوجوه ينظر الى الرجل الدنيا كلها حملها على ظهره هذه الهموم والغموم اسباب الغفلات في هذا دعاء الله ان يلين قلبك وان يذهب عنه غفلته وان يجعلك ممن
نأتمر بأمره وتعظمه اليه سبحانه يرفع عنك هذه الغموم هذه الهموم والاقدار في الدنيا والاخرة الاستقامة على دين من اسباب ذلك ايضا هذه الغفلات القرآن قراءته والابتداء به تدبره والعمل به
من اسبابه ايضا النبي صلى الله عليه وسلم ان رأيت في نفسك غفلة واقبالا على الدنيا ولن تلحق لها طرفا الله الله لماذا بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسمعها اطالع فيها واقرأها واعتبر بما كان من الصحابة رضي  في هذه السيرة من تأثيرها العظيم على قلوبهم وعلى احوالهم  السنة السابعة من الهجرة حصلت فيها امور عظيمة منها الفتح
الذي وعد الله رسوله والمؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا ما هذا الفتح المبيد يا ترى يا اخوان  من يعرف يا اخواني ما في احد ها فتح مكة فتح مكة في رمضان السنة الثامنة
انما فتح خيبر فتح خيبر الذي كان بعد الحديبية علم النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر غنيمة عظيمة في صبي في ليلة  قال صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم يدوقون يخوضون يؤكدون ايهم يعطاها تريدون ان يصدق عليهم هذا الوصف رجلا يحب الله ورسوله يحبه الله ورسوله فلما اصبحوا طلع الفجر غدروا على النبي صلى الله عليه وسلم
ودوا عليه صلوا معه صلاة الغداة فلما انصرف من صلاته اقبل على الناس بوجه الصحابة يظنون ان همهم الرئاسة وان هم هم القيادة ابدا انما يريدون هذه الرتبة من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
تلفت عليه الصلاة والسلام قال اين علي ابن ابي طالب قيل له يشتكي عينيه يا رسول الله. من رمد بهما فامر به فاوتي به فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في
علمه فبرأ كأن لم يكن به وجع ثم قال له عليه الصلاة والسلام انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم   ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه
حق الله في الاسلام ان يعبد وحده لا يشرك به ثم قال فوالله بان يهدي الله بك اي بسببك رجلا واحدا خير لك من هي الابل التي هي انفس ما للعرب
فتح الله خيبر على رسوله وعلى المؤمنين فغنموا بعد ما كانوا فيه من الحاجة والفاقة والضأن سماه الله فتحا رجع عليه الصلاة والسلام رجع تواصه في مرجعه جعفر ابن ابي طالب
ابن عمه وقد رجع ببقية المهاجرين الذين هاجروا الى ارض صحب معهم الاشعريون ابو موسى الاشعري ورهطه وكانوا بضعا وسبعين جاءوا من جهة داخل اليمن وركبوا حتى وافوا جعفر فاتوا معه
قال صلى الله عليه وسلم والله ما ادري بايهما افرح فتحي خيبر ام بقدومي جعفر ومن معه الدنيا ما تسوى شيء في عينه عليه الصلاة والسلام ما بلغت الدنيا في قلبه مبلغها في قلوبنا
حتى اشغلتنا واعرضنا عنها واعرضنا عن دين الله لاجلها ولن نلل من الدنيا لن ننال من الدنيا الا ما كتب لنا لمن قدم ابو هريرة مهاجم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وضرب لهم النبي بأسهم  الغنائم ونفل خيبر ان ولي الامر الذي يتصرف في المال العام  وقفتي معكم في قصة ابي هريرة هذه القصة العجيبة هي سبب من اسباب ان يستيقظ المؤمن من غفلته
وان يوقظ قلبه بطاعة ربه مخافة قدم ابو هريرة معه امه وديننا لا يجعلنا نهمل ابائنا وامهاتنا ولو كانوا على غير ديننا امه جاءت معه  على ملة الكفر ابو هريرة على هداية امه
في يوم من الايام   رسول الله صلى الله عليه وسلم مسبة لنا وخرج ابو هريرة باكيا  نيل امه صلى الله لم يتحمل   كما قالوا ان رفعتوا للشارب فدخل المسجد فرآه النبي عليه الصلاة
قال له صلى الله عليه وسلم ما لك ابا هر قال يا رسول الله امي  ونالت منك  النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اهد  يقول ابو هريرة فشرحت نفسي
اذا امي تقول من  مكانك    استقبلتني فقالت اشهد ان لا اله الا الله   اجاب الله دعوة رسوله  جعل هذه البداية ان هذا الموقف لابد ان نحرك في قلوب الاسوياء ولابد ان يؤثر في قلوب الانقياء
انها موكب المروءة النفس   وبها حرص ابي هريرة على  ادع الله لامي يا رسول الله ترون هم ابي هريرة في الغنيمة او في الرئاسة والجاه كلها ما بلغت في قلبه مبلغ
ان يهدي الله عز وجل امه من كفرها الى الايمان والاسلام كان ذلك بتوفيق الله بداية والهداية نوعان بداية التوفيق والالهام خاصة بربنا الرحمن سبحانه وهداية الدلالة والارشاد في وظيفة الرسل
عليهم الصلاة والسلام ترى يا اخواني البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم  لانه بقي على نفسه بالاجل  الحسنات دعا الله بامه ولد ابي هريرة فاسلم كان في هذا
المقام العظيم به رضي الله عنه لم يبالي بالدنيا كلها في مقابل فرحه باسلام امته لان القلب حي امه لو لم تسلم ردت في نار جهنم  من نعمة الله علينا ان اباءنا وامهاتنا على الاسلام
وانهم على الايمان لا نتكلف دعوتك للاسلام والايمان بل هم المسلمون والمؤمنون لكن هل تعاونا معهم على الخير  هل ائتمرنا جميعا بالمعروف نهينا عن المنكر هل ادينا الصلاة التي يمرن بها ابائنا وامهاتنا
هل تواصلنا معهم ذلك يرجع الى هذه الغفلات التي نهى الله المؤمنين ونهى رسله ونهى محمدا عليهما الصلاة والسلام ولا تكن الغافلين الغفلة داء محل الداء قلوب هذه الغفلة في القلوب
ولابد من انعاشها  من احيا ارضا مواتا فهي له قول ما تحيه ماذا  الى متى في غفلته الى متى في غيه في الاسراف او كلنا يقول سأتوب ان شاء الله
الحياة قدامي يمضي عليه السلوك عاما بعد عام زمان بعد زمان  تمني نفسه بالتوبة ولما بعده هذا الموت يخطف النفس لم نصلي على موتانا فلنصلي عليهم بطول البقاء يهرم ابن ادم ان يطول في عمره
معه خصلتان حب الدنيا وطول الأمل ويأتي الموت يقطعها ان من اسباب ايقاظ القلوب من غفلاتها  زيارة المقابر التي هي الدار التي سنسكنها قال الزمان او قصر قال صلى الله عليه وسلم قلت له
بيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة تأمل في مكانك والموت كأس وكل الناس تشربه ابو دار وكل الناس  تأمل في هذا الدهر  ستكون فيه وحيدا ليس ضجيعا لك ومرافقا لك فيه الا عملك
الذي عملته   تكاتك فين روح احسانك وفائك  اعظم ذلك توحيدك ربك ايمانك  هو ضجيعك في قبرك صلى الله عليه وسلم في حديث البراء ابن عازب رضي الله عنهما الطويل المؤمن
الذي يفسح له في قبره مد بصره بعد ما يسأل فيجيب ربك وما دينك من هذا الرجل الذي بعث فيك يقول ربي الله ودين الاسلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فاذا قيل وما علمك
قال قرأت كتاب الله فعرفته افتح له في قبره مد بصره. هذي الفسحة هو في الدنيا تتعدى على حدود جارك او تتعدى على الملك العام وضع اليد التعديات التي انت منها
الجهات الرسمية هذا القبر الحقيقي يفسح له فيه مد بصره ويأتيه شاب حسن الوجه حسن الثياب ذكي الرائحة يقول من انت؟ فوجهك الوجه الذي لا يأتي الا بخير ابشر الذي يسرك انا عملك
هذا عمل خصال هو ضجيعك في قبرك عينك لما عجزت عن الحرام سمعك لما كففته عن الحرام هذا الذي اورد منه والد لسانك لما صمت وعما يغضب الله تجده في قبرك
لابد ان تجده في قبرك في مقابره العبد الفاجر او الكافر رسالة في قبره من ربك؟ وما دينك؟ ومن هذا الرجل الذي بعث فيك يقول ها ها لا ادري لا يعرف جوابا
ولو كان في الدنيا من اذكى الناس  اعلم الناس لن يحير جوابا عليه في قبره اضلاع يفتح له باب الى النار انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به
انظر الى مقعدك من الجنة قد ابدلك الله به منزلة من النار  الاحوال وهذه الضيق  يأتيه شاب شاحب الوجه   يقول من انت؟ فوجهك الوجه الذي لا يأتي بخير فيقول ابشر
الذي يسوؤك انا عملك الطالح ربيعك للصلاة ستجده اماما   الحرام الحرام الحرام قلبك بالغل والحقد الحسد والشنآن  شاحب الوجه يأتيه شاب شاحب الوجه الثياب لكن الريح ابشر بالذي يسوؤك انا عملك الطائف
انا شرك الذي متنافحا به في الدنيا على كبرك انا ردك للحق  مكاسبك الحرام ويا الله  في انواع المبادئ بانواع المكاسب  اهم شيء ان نحوز المال جاء الوجه حله   المخبوطة فينا من يجمع اكثرنا اذا
هذا راه المسكين ان ذلك فيه الحساب طلع النبي صلى الله عليه وسلم على الجنة وعلى النار قال فرأيت اكثر اهل الجنة الفقراء وانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء بكذا وكذا
لماذا  تاب عليهم في المال من اين جاء والى اين ذهب  وطلع على النار رأيت اقرأ اهلها من النساء امرأة فقالت لم يا رسول الله؟ لماذا نحن النساء اكثر اهل النار
قال بانكن تكفرن العشير السب واللعنة لاحظوها في القول  من قول  كذلك اللسان حصائده وخيمة ان لم تضبطه ومن اعظم اسباب القبلات وهو كذلك من اعظم اسباب ايقاظك اذا صمت هذا اللسان
طاعة الرحمن  السب وتكفرن العشير وهذا بالفعل وهو اللؤم يحسن اليها الدهر كله فإذا رأت منه مرة ما يسوؤها فيكبر ما رأيت منك خيرا قط وهذا الخير وهذا هذا العشرة
بيننا في ساعة غضب استحكم عليها هواها من اسباب ذهاب غفلة القلوب برك بوالديك وانظر هذا البر فيهما احياء وامواتا كيف هو من قلبك بالمقابل لاسباب الغفلة الظاهرة هذا العقوق والغفلة عن حقوق
ان منا من مات ابواه احدهما نسيته او تذكره بدعوة في جوف الليل  هذا علامة على الغفلة من جهة وعلى عدم لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم  يذكر موتى
والديه هل بقي علي من بر ولدي شيء بعد ما مات؟ قال نعم تدعو لهما يصل رحمهما يصل الرحم التي لا توصل الا بهما قال وتكرم صديقهما اين انت من هذا
يا من مات ابواك هل وصلت اعمامك اخوانك واصدقاء ابيك وامك او انت في غفلة ان هذه الدنيا طاحونة من لفت فيها في غفلاتها  وشأنه بلسان الحال قبل المقال نفسي نفسي
تأمل في موقف ابي هريرة رضي الله عنه في حرصه على هداية امه من اسباب هذه الغفلات في قلوب والاخوة ان لم تؤثر فينا المقابر تشيع الجنائز لابد ونحن واردون عليها
واليوم نصلي على الناس الاموات غدا سيصلى علينا والدار الحقيقية هي بعد ما بعد النوم ان من مات قامت قيامته ان كنت ما زلت في غفلاتك لن تؤثر فيك المقابر ولا دفن الموتى
ارجع الى الاقسام عناية مركزة في المستشفيات وانظر حال اهلها لعل هذا القلب القاسي  لعلك ان ترعوي لعلك ان تنتبه   التي لم تصب منها في الدنيا الا الغفا ومع الغثا انواع الهم والغم والكدر
والله ارى هو بادية بالوجود نلهث نظن اننا نسعد كلما ازداد لها هنا في الدنيا كلما ازداد همنا وغمنا كلما تراكبت وتتابعت عقلات الى متى لابد من وقفة  انتبه قبل موته
والشقي من ادركه الموت وهو في غفلته لعلك اذا مررت على اقسام العناية المشددة بالمستشفيات ورأيت اهلها تحت الاجهزة لعل الدنيا  كريهة الى متى الى متى الشباب هم هم بالمجافرة بعضهم امام بعض
والكبار هم هم بهذه الأموال والارصدة والأراضي والعقائد  النساء امهن بهذه الموديلات وانواع الزينات والاثاث به بعضهن بعضا الصغار بهالجوالات كل من عليها شاقي في شقاء الا من من الله عز وجل عليه
لماذا الايمان وبالوفاء شأنه هذا الشأن لما احتضر النبي صلى الله عليه وسلم وهو بشر هلاله ما ينال غيره وهو بشر يموت بعدما حي ذكر لي اصحابه عليه الصلاة والسلام
انه سمعوا منه اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى فلما افاقت من سكراته سألوه لما قال الله مرفيق الاعلى قال ان الله خيرني بين الخلود في الدنيا ثم اللحوق بالرفيق الاعلى
وبين اللحوق بالرفيق الاعلى الرفيق الاعلى قالوا هلا بقيت معنا فأمتعتنا بك في الدنيا ثم يلحق بعد هذا الرهيب وربي لو طلب الدنيا لاعطاه اياها لكن ليست مغنما  تذكروا لما كنتم في فاقة ونقص
قبل هذه النعم التي توالت الم تكن قلوبكم اوسع  الم تكن نفوسكم ارحم لم تكونوا اهل بعيشكم على نقصه في فقركم على دقته الدنيا والنعم والخيرات الارصدة ثم ماذا معها الهم والعناء
والزاد معها الغفلة البعد وهذه اورثت الناس ما اورثتهم والمآل الى القبر من اسباب الغفلة ايضا كل عباد الله انواع المظالم اللسان سبا تعييرا وشماتة واحذروا الشماتة احذروا التعيير ترى يا اخواني كثير بالفاظ شتى
وصور مختلفة حتى في ذلك العاصي ذلك الغافل مالك يا ضايع صلى الله عليك بالهداية فلا تشمت به صلى الله عليك بالعلم  تعير  يستحضر قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم مبتلى فليقل الحمد لله
الذي عافاني مما  وقاني على كثير ممن خلق تفضيلا الا كان حقا على الله ان يعافيه من ذلك البلاء لو ترى حادثا امامك  لا تعدل هذا مسرع  ما يجريه الشيطان على لسانك فتعود بالشماتة. الآن او بعده
احدى حصائد رسالة انه من اسباب غفلاتك او اسباب ايقاظك قلبك  تأمل في سير اهل الصلاح الذين عاشوا على هذه الدنيا ثم مضوا منها مآثرهم وبرهم وصدقهم فإن حي قلبك من غفلته فأنت على خير
والا فكبر هديت على الجنائز اربعا وزع جرين الطايرة للطيران القلب الا ان يحييه والله جل وعلا ان الكلام يا ايها الاخوة على الغفلات وعلى كلاما كثيرا يوصي اخره اولا
متى عهدك يرعاك الله بالقرآن قراءة وتدبر متى عهدك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا وعملا متى عهدك بسيرته  يتسلى بها من حروب الدنيا وتعتبر بها يزداد حبك له
شوقك اليك تمنيك الاجتماع به الصحابة بلغ فيهم حب الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغا عظيما اعظم من حبهم لابائهم وامهاتهم وقالوا يا رسول الله اين غدا القاك وانت وابو بكر وعمر
فيما انتم فيه وقال صلى الله عليه وسلم مبشرا اصحابه وامته من بعده ان المرأة مع من احب رضي الله عنه عملهم لم يبلغ على رسول الله هنا عمل ابي بكر ولا عمل عمر
لكن عندهم شيء سموه في قلوبهم عظموه في نفوسهم ومحبة رسول الله الصادقة ليست الدعوة  من جراء هذه الدعوة ذهبوا يبتدعون البدع يظنون انها تحقق  ظنوا ان محبة الرسول صلى الله عليه وسلم هي
الاهازيج المهرجانات والاحتفالات المبتدعة التي لم ينزل الله بها من اشغلتهم هذه البدع والمحدثات عن   طاعته واظهار سنته ودينه مرء مع من احب فرحوا رضي الله عنه من مبشراته التي فيها ايقاظا للقلوب من قبلاتها
انهم كانوا معه مرة في خيبا  وذكر لهم الجنة ذكر لهم مراتبها ودرجاتها  قال اني لارجو ان تكونوا اهل الجنة فكبروا رضي الله عنهم هذه البشرى هذه الامة الثلث بقية بني ادم
الجلد الثلثان من المؤمنين ثم قال ارجو ان تكون شطر اهل الجنة وازداد تقديرها ما سفروا سفروا كما يفعله ازداد ماذا؟ تكبيرهم فرحا بهذه البشرى قال اني لارجو ان      اني لارجو
ان تكونوا في اهل الجنة رضي الله عنه تكبيرا عظيما حتى ارتدها  فهذه الامة ثلث اهل الجنة وبقية الامم من دون ادم   عيسى  الى بعثة عيسى عليه السلام واهلها  وهو قوله صلى الله عليه وسلم
نحن الآخرون السابقون هذه بشرى لكم امة الاسلام الى قلوب حية والى زوال الغفلة العمل للاخرة فيها قوله صلى الله عليه وسلم الجنة مائة وعشرون صف هذه الامة يعني الثلثان
والاربعون الباقية وهي الثلث الباقي لمن  الامم الاخرى يتقاسمونها اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمن علينا وعليكم بصلاح قلوبنا وصلاح احوالنا حسني عاقبتنا في الامور اللهم اجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة
اللهم انا نشكو اليك هذه القسوة التي نجدها في قلوبنا اللهم ارنا بذكرك والذها بطاعتك اننا فيها بخاتمة السعادة نسأل الله ان يختم لنا واياكم بخاتمة الايمان رضا ربنا الرحمن
اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديك ومشايخنا وولاتنا لجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الى ما تيسر
من الاسئلة هذا السائل يقول نصيحة لمن يجاهر بالمعصية امام اولاده او غيرهم هذا الذي جاهر بالمعصية لم يكن في قلبه تعظيم من عصاه وهو ربه بل زاد بفعل المعصية ان قل
تعظيم الله ومهابة والخوف منه في قلبه ثم جاهر بها امام الناس وامام اولاده فصار اسوة سيئة لهم في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين
فلينتبه هذا وليستيقظ من غفلته فليتب ويأب الى ربه سبحانه وتعالى يقول هذا السائل ان البعض يحتج بالقدر على فعل المعصية وكيف نرد عليه لماذا لم تحتج بالقدر على وقوع الطاعة منك
لماذا احتجت بالقدر على المعصية احتج بالقدر على الالام على الموت على المرض على الحوادث هذا موضع احتجاجي اما ان تجعل القدر مبررا لك بمعصية الله فانت تغالط نفسك وتكابر
واحسن ما اجيب به في هذه العجالة ان شابا على عمر رضي الله عنه يكابر قبض عليه عمر  قال لما سرقت قال يا امير المؤمنين صرخت بقدم الله احتج بالقدر على سرقته
قال وانا اقطع يدك بقدر الله ما في لعب للعمر هذي من الغفلات العظيمة يظن انه ينجو امام الناس ربي يعلم ما في نفسه وفي صدره  لم يحتسب ان ينجو امام رب الناس
وما هي الرحم التي يجب على الانسان مواصلته وزيارتها الرحم التي من جهة ابيك من جهة امك هي الرحم التي يجب ان توصل حددها العلماء الى الجد الرابع من الجهتين
وما زاد بعدها فصيلتها مستحبة والله اعلم يقول يتنازلت المرأة عن الميراث لاخوانها من قلب حسب كلامها هل يقبل منها ان تعطى اياه وهي تصرفه  ما امرنا تتنازل عن طيب الخاطر
خابرين من ورا هذا بان لا يشارك اخوانها وبنيهم ابناء زوجها لدينا حملة ليسوا من هؤلاء اصلا او انهم بعيدون عنه تعطى المرأة نصيبها فان تنازلت بعد فالامر لها تصدقت به فالامر لها
لكنها تمنع تستحي ان تطالب برا بامها او باخوانها هذا ظلم واي ظلم وان كان هو سلم من مضى من الاباء والاجداد من يحصل على الاجر من يستمع للقرآن الكريم عبر الراديو
او المسجل؟ نعم ان قصد الاستماع له ذلك وله فيها الاجر على الاستماع ان كان لا يحسن القراءة له اجر الاستماع واجر القراءة  وهذا مما تحيا به القلوب تدفع به الهموم
بها الغفلات والله اعلم. يقول ليس لي او يقول لي ام من الرضاعة هل يلزمني زيارتها باستمرار؟ علما بانها تسكن بعيدا عني واجد حرجا عند زيارتها من اهل تلك القرية
هذه لها معروف عليك انها معروفة السلاح والهدية مشوارك والذهب اليهم وغادي اجعله في قيمته هدية لها لانها سقتك من صدرها والمؤمن والوفي مروءة رد جميل من احسن اليك. انك ان اكرمت الكريم ملكته
ان اكرمت اللئيم تمردا وصلة امك من الرضاعة مروءة وسنة ليست كسيدة الام  والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
