الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. وسلم تسليما كثيرا ابدا محتفا الى يوم وعده اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان اهم ما يعتني به المسلم واولى من يلقيه  وصلاح عقيدته  يصلح اعمالنا عند ربه جل وعلا ان العقيدة الصحيحة النية على الايمان بالله وحده لا شريك له عبودية خوفا
ورجاء وطمعا وثوابا ومحبة هي التي يسعد بها العبد في دنياه سلامته من الاهواء   المبتدعة فيها  ينال بعد ذلك عند موته وبعد موته وعند لقاء ربه ثمرة هذه العقيدة  هذا الايمان بالله جل وعلا
في جنان الله ونجاته من عذابه وناره   هذا الامر يجب ان يكون محل الاهتمام البالغ منك ايها العبد وايما ان حياتنا في الدنيا محدودة وما خلقنا الا لاجلها كما قال جل وعلا حاصرا
القناة بهذه المهمة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ثانيا لاجلها ارسل الله عز وجل الرسل من اولهم الى اخره الصلاة والسلام ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا
انزل الله الكتب يعلم منها خمسة ابراهيم التوراة موسى والانجيل على عيسى والزبور على داوود والمهيمن عليها الخاتم لها القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم لاجلها خلق الله الدنيا والاخرة
الدنيا دار عمل هذا الايمان وهذه العقيدة وينتج عنها من اقوال وافعال واحوال والاخرة دواء جزاء وثواب عليها خامسا لانها خلق الله الجنة والنار الجنة هي كرامة الله لك ايها المؤمن
وهي لك ايها الموحد يا منت لله بالاعتقاد الصحيح لله عز وجل ما كلفك فيه من العبودية له والطواعية له ولرسوله صلى الله عليه وسلم  دار عقاب وجزاء لمن اخل في هذا الاعتقاد
عنه هم على ضربين اما انهم مخللون فيها خلود الابات من كفر واشرك وخرم هذه العقيدة نقض اصلها واما على جهة الوعيد لمن اتبع وانقص السادسة لاجلها اقيمت شريعة الجهاد
لماذا شرع الجهاد يا ترى استحلال الاراضي والنقاب والاموال ابدا هذه دعاية الجهال وصنيعة العملا في الجهاد في سبيل الله انما شرع الجهاد لاجل هذه العقيدة الانبياء عليهم الصلاة والسلام خاتمهم محمد. اللهم صلي وسلم عليه
حتى كانت سنام الاسلام وكان ظل رزقه تحت ظل يوم يا جهل الصحابة رضي الله عنهم  لم تسمعوا الى ما قالوه برستم قائد جيوش الفرس المجوس لما تمهزأ بالعرب ما الذي جاء بكم وكنتم وكنتم
قالوا له هذا الكلام النير الذي هو من مشكاة النبوة نخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا  الهدف الاسمى والغاية المشروعة المحمودة من الجهاد في سبيل
اذا علمت هذا يا عبد الله وايقنته وتحققته الى تحقيق توحيد ربك والايمان الى الدينونة بالله والتعرض له عقيدة صحيحة صالحة ولا يتأتى ذلك الا بالعلم بها اولا ثم باعتقادها والعمل بها ثانيا
وبالدعوة اليها ثالثا ثم بالصبر على ما ينالك منها وبجرائها. رابعا حتى يتمحض العبد لله بعضهم المثوبة والاجور من عنده سبحانه وتعالى وانتم في اخر الزمان يا رعاكم الله واخر الزمان زمان المحن
وانواع الفتن الصواريخ  قد اباءنا النبي صلى الله عليه وسلم المنجى من هذا كله السلامة من اسباب الرجاء  كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه المخرج في الصحيح
قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم تخط خطا مستقيما قال هذا صراط الله عن جنباته خطوطا وقال هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه الشيطان  ولكن القلب خبيث. والاعتقاد اخبث
يدعو الى صراطه جماعة الملة فرقته بدعته التي هي تخالف صراط الله بكتاب الله وسنة رسوله. صلى الله عليه وسلم وما طرقه ودرج عليه صالح سلف ابيه من اجابهم اليها عن هؤلاء الدعاة
ابواب جهنم  قرأ قول الله جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ولا تتبعوا السبل  اذا اعظم الفرقة الفرقة عن جاهلة الله وسراره الاعتقاد الحق اعتقادات اخرى لمآرب دنيوية
مئوية عصبية قبلية مناطقية تيارات انواع كثيرة تفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ان تكونوا من المتقين الناجين هذا كله يرعاكم الله اهمية الاعتقاد الصحيح لزومه وان يجاهد العبد نفسه عليه حتى يموت عليه
لا الا بتوفيق ربي وهداية تثبيت عبده به لهذا كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته وخارجها اللهم مقلب القلوب والابصار اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا اللهم صلي وسلم عليه
مسألة اخرى وفي غيره الذي يكون الدخول من جانب من جوانبه يعتني الناس بالصف الذي  ابواب المساجد والصف البعيد يهملونها لا يجوز ان ينشأ صف ثاني قبل اتمام الصف الاول
ولو فاتك وانت تمشي تمتثل امر النبي عليه الصلاة والسلام في قوله الصف الاول الاول يعني لا يجوز ان ينشأ صف ثاني  هذه مسألة يعتنى بها خصوصا في المساجد فيكم الدخول فيها
من جانب من جوانبها او مساكن كبيرة يحتاج الى ان يمشي او ركعتان قبل ان يبلغ الصفوف وفقنا الله واياكم لمرضاكم. وجانبنا واياكم اسباب سخطه ومقته وعقوباته. امين. واحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا
نسأل الله ذلك بوجهه الكريم كما نسأله الفردوس الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. نعم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا لجميع المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم

