بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله. في وبركاته تمضي على الناس
اوقاته ان فتنوا بما هم فيه من اسباب المعاصي وتمضي اوقاتهم بنظر الى حرام استماع لحرام وكلام في حرام ومشاركة في حرام الا من وفقه الله وستر عليه وحفظ جوارحه
فاستثمرها في طاعته والانشغال في المباحات في الفراغ يفضي الى الانشراء بالمحرمات ولهذا احفظ وقتك واحفظ عمرك فما هي الا ايام وليالي ثم تقبل على اخرتك وتتمنى انك سبحت تسبيحة
او صليت نافلة او اديت فريضة وانتم يا اهل السوق ادلي لكم بهذه الملاحظة التي تكون كثيرا في دافعها لطلب المال وشعفا لتحصيله ما هذه في قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك
في حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه والحديث مخرج في الصحيحين لا تبع ما ليس عندك وهذه الظاهرة موجودة في الاسواق يأتي الاتي يريد بضاعة بهذه الصفة. جوالا او غيره
فيقول القائل هي ما هي بعندك جاي انا اجيبها لك بهالقيمة انت في الحقيقة بعته شيئا ليس عندك ولا تملكه ولا يصح البيع البيع هذا بيع حرام كل من باع سلعة
ايا كانت وهي ليست عنده فبيعه بالحرام نعم يذهب يأخذها من زميله في كاره بقيمتها الاصلية وياخذ ربحه عليها على هذا الرجل فهو انما حصل المال بغير وجه حقه. ما الحل
اما ان ترجئه وتحيله تقول تعال لي في الوقت الفلاني واحضرها لك ولا تأخذ منه عربونا ولا تأخذ منه قيمته واما ان تدله على مكان هذه السلعة واما الخيار الثالث ان تقول انا
اذهب اجيبها لك بكذا قيمتها كذا وعربوني وسعي في ذهابي واياه بكذا وكذا فتخرج عندئذ من الحرج واعظم الحرج معصية النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال لا تبع ما ليس عندك
واحذروا يا اهل الاسواق خصوصا البضائع التي تفسد في اخر الزمان الاطعمة والخضروات وغيرها. احذر ان تنفقها وتمشيها بالايمان والاحلاف والله العظيم اقسم بايات الله وبعضهم يتطاول علي الحرام وعلي الطلاق الا بكذا
انتبهوا من هذا فانه جرم عظيم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يقول الله جل وعلا ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة في رواية لا يكلمهم الله ولا يزكيهم
ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره خيلاء والمنان والمنفق سلعته في الحلف الكاذبة حتى ما تبات عليه السلعة واللفظ الاخر ورجل حلف على بضاعته بعد العصر ونص على بعد العصر لان الناس بعدها ينامون
واذا بقيت عنده البضاعة الى الغد فانها تفسد فينفقها بالايمان الكاذبة احذر من ذلك وانتبه منه ومنها قولهم والله العظيم انه انها علي بكذا وان ربحي منها كذا وكذا وهو كاذب فقد نفقها باليمين الكاذبة
والله جل وعلا عند قلبك وعند لسانك وعند جوارحك احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده تجاهك وخافت وخاف ربك واخشى ربك خاف ربك واخشه سبحانه وتعالى واجعله بين عينيك في اخذك واعطائك
في منعك وفي اخذك وفي بيعك وشرائك وفي حفظ اوقاتك اسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا الثبات عليه. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم صلي وسلم   سم    بالنسبة للتهتم في خاتم الحديد له حالتان الاولى ان تكون ما تسمى بالدبلة علامة على زواجه وعقد نكاحه ولبسوا الدبلة في البونصر او في احد اصابعه هذه من المحرمات لانها تشبه بالكفار
الذي علامة الزواج عنده دبلة لها ودبلة له فهذا من المحرمات النوع الثاني الذي اذا لبس خاتما من حديد التجمل به والصحيح انه جائز مع الكراهة لقوله صلى الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد
اما وضع الاسورة على اليد ولا العضد فان كانت بصرف طبي انها تسحب الشحنات الكهربائية وصرفها المختصون له فهذه جائزة لانها داخلة من التداوي واذا لم تكن من هذا الباب وانما اعتقاد انها تمنع
الوهن او تمنع مرضا اما نفسيا او عضويا وقد جاء في الصحيحين من حديث عمران رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وفي عضده حلقة من صفر
الصفر معدن النحاس فقال ما هذا يا رسول الله قال انزعها انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا ولو مت وهي عليك ما افلحت ابدا من اعتقد انها تشفيه او انها تعافيه
او تمنع عنه البلاء والنحس فهذا اعتقد نفعا وظرا بغير الله فدخل في هذه الدائرة وهي انه لو مات وهي عليه لم يفلح ابدا والله اعلم نعم  اي نعم الخاتم المتعلق بفحص السكر هذا جائز. مثل ما لو صرف لك الطبيب صورة لاجل الشحنات
الكهربائي في القلب ما جاء من جهة الطبيب لسبب واضح وسبب من اسباب العلاج داخل في عموم التداوي وهو مشروع لعموم قوله صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام فان الله ما انزل من داء
الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله والله اعلم نعم سم  نعم بعض الناس يقول اخونا في سؤاله اذا قدم عليه قادم ووافق مع قدومه ان صدم ابنه
او طاح وانكسر او اصاب بيته حريقا او ضرر تشاءم به وش يقول هذا من سب فلان من قدوم فلان فيتشاءم منه الدهر كله هذه الطيرة التي نهانا عنها النبي صلى الله عليه وسلم
وقال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. اخرجه في الصحيحين عن ابي هريرة وقال صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك الطينة شرك. الطيرة شرك وهي التشاؤم وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل
فهذا الاعتقاد حرام ويصلون الشرك والطيرة ما امضاك او ردك الخير والشر من الله الله الذي يقدرهما ليس فلان في نحسه ولا هذا الزمان في بخته ولا هذا الوقت في سعده والله اعلم
امين           عراب طق منها  فوق منها نشفت حضرتك ما سألت لو سألت قال ماني شفت على كل حال بس ما ورا ما سألت اهل العلم انت يبادر فيها علماء على كل حال تب الى الله واستغفره
وانقطع منها والله اعلم سم    نعم اذا طلق ان يذبح لهم ولم يلتزموا. يذبحها ويقسمها على الفقراء وان لم يفعل وقع طلاقه  لانه الطلاق المعلق بشرطه والله اعلم عليكم السلام
اها     في الخط نفسه كم نسبة الخطأ عليك في تقرير المرور؟   على كل حال يلزمك الكفارة في الصيام صيام شهرين متتابعين. تفضل صمت رمظان؟ ايه صمت نعم تقدر تصوم تصوم
الشهرين من صام رمظان يستطيع يصوم الشهرين قدامك الشتاء ما هو ببعير تصون ما فيه عتق رقبة فان لم فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين   لا اطعامه بلك. اطعام للشايب اللي ما يبغى يصومه رمضان
رمضان خلص. وين السكر في وين غدا التزم بعد منها في رمث في في الشتاء يعينك ربي جل وعلا. على كل حال ما دام انه ما دام ان التقرير ما دام التقرير عليك خمسة وسبعين بالمئة لو واحد بالمئة تحملت الكفارة وتحملتها نصيبك من الدين
يعينك ربي والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد اه صوت ايش ايه اظنه ما سجل شوي   اما ما يتعلق بسورة البقرة فان الله جعلها حرزا للمؤمنين وجعلها حفظا لهم
وقال صلى الله عليه وسلم البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان وفي صحيح مسلم ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة وقراءتها مبطلة للسحر مبعدة للشياطين
محرجة لاهلها وهي احدى الزهراوين التي قال فيها صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وقال اقرأوا البقرة وال عمران فانهما يأتيان كانهما غمامتان او غايتان
وينبغي قراءتها في بيوتكم يحفظكم الله بها وتتعبدون لله بقراءتها واما السؤال الثاني يقول انني اعرف شخصا في مكان معروف بالعين فاذا جئت وقلت الله يستر من فلان ويقع في قلبه شيء من الانعقاد
هذا الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الطيات شرك اغطية شرك الطيرة شرك وما منا الا ان يقع في نفسه شيء ولكن الله يذهبه بالتوكل ويستعين المؤمن بربه
ويلجأ اليه ويتكل عليه ولا يغلو في هذه الاشياء حتى تكون هي السبب في رده او منعه. فان الطيرة ما امضاك او ردك والتزم بوردك اوراد الصباح والمساء اخرج من البيت وتعوذ بالله من الشيطان ولن يضرك احد الا باذن الله
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
