بسم الله الرحمن الرحيم   الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لشأنه واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله
ذلكم الداعي لرضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى الى يوم رظوانه اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله المسؤول ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. والا يجعل فينا ولا معنا ولا من بيننا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما ايها الجمع الكريم
هذه حبائب رمضان ونسائمه وتباريحه قد اقبلت عليكم هذه بشارة نبينا صلى الله عليه وسلم لامته ولا يبشر البشير الا بما فيه الخير لهم والسعادة والصلاح الدائم والابدي لهم روى الامام احمد في مسنده
وروى الترمذي وابن ماجة باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان اول ليلة من رمظان صفدت المردة والجن وغلقت ابواب النار فلا تفتح
وفتحت ابواب الجنة فلا تغلق ونادى مناد اي من الملائكة عليهم السلام يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر وان لله عز وجل عتقاء من النار في كل ليلة من لياليه
ان هذا الحديث يرعاكم الله اذا سمعه المؤمن استبشر والله ايما استبشار لا بل وفرح فرحا عظيما تلمسا منه وتحريا لافضال الله عز وجل ولكرمه ولجودة نقف معكم وقفات في هذا الحديث
فاولا هذا الحديث حديث صحيح هو من جنس تباشير النبي صلى الله عليه وسلم امته وكان يبشرهم بما فيه خيرهم ويحذرهم بما فيه شرهم. كما قال ربي جل وعلا عنه في اخر سورة براءة
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم عريس عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. اللهم صل وسلم عليه يقول عليه الصلاة والسلام اذا كان اول ليلة من رمضان فمتى اول ليالي رمظان
هي الليلة التي تسبق يومه او الليلة التي تكون بعد غروب شمس اول ايامه ان ليلة اليوم هي السابقة له الا ليلة عرفة فهي التابعة له اذا كان اول ليلة من رمظان
وتكون هذه الليلة اما برؤية هلال رمظان ليلة الثلاثين او باتمام شعبان ثلاثين يوما وهذا تنويه لان الشهر انما يدخل اما برؤية هلاله واما باتمام العدة ثلاثين يوما ليس ثمة الا هذين الامرين
قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان ظم عليكم في رواية فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين في رواية فاكملوا العدة ثلاثين اي عدة
الشهر الذي لم ترون الهلال في ليلة ثلاثين منه وهذا يبطل ما يشاع في كل رمظان من التشويشات والتخذيلات والتي لها ابعاد لا تخفى على اولي الالباب والمروءات ان الشهر
لم ينبني على رؤية وان الهلال لم يولد في هذه الشنشنة التي تزداد ولا تقص ولا تقل نحن متعبدون اما برؤية الهلال او باتمام العدة. كما قال جل وعلا يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج
يقول صلى الله عليه وسلم في حديثه واسمعوا له يا اولي الالباب وانتبهوا له يا ذوي العقول وافطنوا له يا معاشر الموفقين والموفقات اذا كان اول ليلة من رمظان صفدت
المردة والجن صفدت يعني سلسلت ولهذا جاء في الرواية الاخرى سلسلة الشياطين والمردة هاي صفدت بالسلاسل فلا تنفذوا فيه الى ما كانت تنفذه في غيره فهذه ميزة وخصيصة لرمضان ولكم معاشر
المؤمنين في هذا الميدان ميدان المسابقة وميدان المسارعة وميدان التنافس في طاعة الله يصفد المردة والشياطين الا شيطانك وقرينك فانه يزداد اجتهادا عليك لماذا؟ ليصرفك عن رمضان ويدخل عليك ويخرج منك
ولم تصب منه ما يصيبه المؤمنون من رحمات الله وقال جبريل لنبينا عليه الصلاة والسلام وهو على المنبر رغم انف امرئ ثم رغم انفه من ادركه رمضان ثم وخرج منه فلم يغفر له
اين عندئذ عزمك ونيتك واين اجتهادك وانت مقبل عليه وهذه نسائمه هبت عليك ولما سلسلت هذه الشياطين والمرد وصفدت الا فهم اخوانهم من شياطين الانس فقاموا في اظلال واغواء عباد الله عن رمظان
وها هم يستعدون له استعدادا عظيما وينفقون النفقات الباهظة يتنافسوا في في سرقة وسلب رمظان منكم فهل انتم مسلمون لهم رمضان هل انتم مستسلمون لسرقاتهم؟ وقطعهم طريق رمضان عليكم او انكم تجاهدونهم وتجاهدون انفسكم
تسابقون فيه الى رضوان ربكم ورحمته عليكم هذا الميدان يا عبد الله ويا امة الله هذه مسألة المسألة الثانية وهي مسألة جليلة قالها عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث تدرون ما هي
قال عليه الصلاة والسلام بشارة لامته ونذارة لمن اتبع هواه وسار على شهوته محققا الفته قال عليه الصلاة والسلام وفتحت ابواب الجنة فلا تغلق وغلقت ابواب الجحيم فلا تفتح في رمضان
هذه بشارة وهذا حث وهذا توفيق لمن وفقه الله جل وعلا فهل انت الى الجنة من ابوابها فهي مفتوحة لك في رمضان ولا تفتح الا بمقابل العمل فان الجنة يرعاكم الله
سلعة الله الغالية وسلعة الله لا تنال بالكسل والنوم والدعة وانما تنال سلعة الله بالعمل ان نعمة الله على عبده ان يدركه الازمان الفاضلة ويجتهد ان يمكنه من المواسم الخيرة في عمل
ثم يلح على الله بقبول عمله فانت مقبل عليك رمظان بينك وبينه ايام وليال قلائل ما نيتك التي بينك وبين ربك؟ ما عزمك الذي في صدرك ما قصدك والله ينظر الى قلوبكم والى نياتكم
لا ينظر ربي جل وعلا الى صورنا ولا الى اعمالنا ولكن ينظر الى قلوبنا بما نويت في رمضان هل نويت ان تملأ بطنك وان تزكي وترفه نفسك او انك اردت ان تسابق
مع المسابقين وان تجتهد مع الموفقين لتنال في رمظان رحمة ورضوانا ارحم الراحمين ان كانت هذه نيتك وهذا قصدك فهو علامة توفيق الله لك والا فانت في ساعة المهل وفي لحظة المراجعة
وترك الدعة والكسل في اقبالك على ربك سبحانه وتعالى ثم قال عليه الصلاة والسلام وهذا يا اخواني من بشارات نبينا عليه الصلاة والسلام ماذا قال ماذا قال يا ترى ها من يذكرنا
نعم نادى منادي هذا المنادي من السماء انه من ملائكة الرحمن جل وعلا بما ينادي يا ترى يناديك هذا المنادي من ملائكة الله يناديك ايها المؤمن لان بينك وبينهم رابطة
وعلاقة ومودة وهي توحيدكم وايمانكم بالله جل وعلا الملائكة في السماء تعبد الله وتعظمه وانت ايها المؤمن وايها الموحد تعبد الله عز وجل في الدنيا وتعظمه نادى مناد يا باغي الخير اقبل
في رمضان ويا باغي الشر يا مريدا للشر والخبث والاذى والباطل اقصر اقصر شرك عن نفسك وامنع شرك عن عباد الله جل وعلا واحذر ان تكون خلفا سوء للشياطين للمردة من الجن
في اغواء واظلال عباد الله. ويا باغي الخير واعظم الخير رضوان الله ومن الخير جنته ومن الخير ثمن ذلك بايمانك وعملك الصالح ومن ذلك وهي من جملة ما جاء في فضائل رمضان
ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها
الى سبعمائة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به فاذا قال كريم من الكرما هذا العمل لي وانا اجزي به. ما ظنكم به عظيم الجزاء وكبير النوال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره. اي باتمام صومه تجدونها عند افطاركم فرحة اعظم وفرحة عند لقاء ربه بجزاء ونوال صومه يا باغي الخير اقبل
اقبل على الصيام والقيام. وقراءة القرآن اقبل على المحافظة على فرائض الله فان رمظان مدرسة لك وتهذيب وتصفية لك من هذه الغوائل والملاذ وما ملأ ابن ادم وعاء شر من ماذا؟ من بطنه. ما ملأ ابن ادم
وعاء شر من بطنه ارأيت ذلك يا عبد الله ثم اسمع الى امر اخر ارشدك اليه النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ما فيه من عنوان الفرح وفيه ما فيه
من اثر السرور والبشارة وعظيم النوال قال صلى الله عليه وسلم ان لله عتقاء كل ليلة من ليالي رمضان من النار هل انت منهم المؤمن يطمع ويطمح ويرجو ان يكون من هؤلاء العتقاء
يعتقهم ربي من النار فلا يدخلونها ينجيهم منها في هذا الموسم الخير في شهر مبارك شهر رحمة مغفرة شهر خص الله به عباده للمسابقة والمثابرة ان لله كل ليلة عتقى من النار
كل ليلة عتقى من النار في هذا الشهر من اسباب نيل هذا العتق صيامك لله لا لغيره نيتك وقصدك في ذلك اجر الله لا اجر غيره من ذلك نيتك ايضا
في عملك لمن والنية مطية  النية بها صلاح العمل وبها فساده انما الاعمال بالنيات وايضا تقربك الى الله ببذل هذه القيمة في سلعته وسلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
قال نبينا عليه الصلاة والسلام ترى البخيل يا اخواني من هو البخيل اللي ما يكرم ضيفانا بالشحم هذا ما هو بخيل البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم عليه
لما جاء  لما جاء في سنن الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده
فلم يصلي ولم يسلم علي انا بخيل لماذا بخيل بخيل على نفسه بالاجر بخيل على نفسه بالمثوبة مو بالبخيل اللي يتهمه الناس فلان بخيل ما ذبح الذبيحة محطة شحم على الصحن
فرق بين العوائد وبين السنن ونبينا اكرم الاكرمين ما ركب شحم على على تبسي بدنا نروح نهايط ونفاخر اقدموا على واجبكم مو بذا حقكم. هياط نعم اللي لله لله وللذكر والمدح وبيض الله وسود الله على ما عرفته
صلى الله عليه وسلم كرمه فطري لا متكلف قال عليه الصلاة والسلام واسمعوا يرعاكم الله الى ما قال قال صلى الله عليه وسلم ان لله عتقاء كل ليلة من النار
ان دعوتك عند فطرك ربي اعتقني ووالدي والمسلمين من النار تظنها تفوت ولا تستجاب اتظنها تمظي لا يسمع لها ان ظننت بذلك فقد ظننت بربك ظن السوء كيف ويقول نبيه
وخليله صلى الله عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد لا يردها ربي جل وعلا. لا يرد هذه الدعوة عند فطره كرما من ربي وتفضلا من معبودنا سبحانه علينا
اطعناه فصمنا واطعناه فصلينا واطعناه فتلذذنا بكلامه وتنافسنا وكرامته ان يعتق عبده الذي اقبل عليه من النار وان يجيب دعوته الا فلا يكون همكم الافطار السمبوسة والشوربة والعصير وليكن همك عند فطرك
الحاحك وبراعتك ودعاؤك ربك لك خاصة ولوالديك ولاولادك ولاهلك واللي قرأ اباتك وللمسلمين فابشر بدعوة لا ترد لك عند فطرك وان دعوت لغيرك احياء وامواتا امن على دعائك ملك. قال امين ولك بمثل
هلا ولا تلهينكم المطاعم والمشارب وانواع واصناف النعم على سفركم وعلى موائدكم ولا تلهينكم الشاشات المنصوبة في مجالسكم وفي صلاتكم عن دعاء عند فطركم. والدعاء عند الفطر قبله واثناءه وبعده
والا فان شياطينكم نالت منكم فرائس وشبكتكم فيه شباكها حتى فوتت عليكم هذه المواسم وهذه الليالي هذه مسألة مهمة ننتبه لها يا اخواني رمظان ليس شهر مجاعة تمتلئ ثلاجاتكم وتمتلئ اسواقكم بتبضعاتكم
تبحثون عن ما يملأ بطونكم من اهل الصناف وانواع الاشربة والاطعمة حسوا بالجوع حسوا بالفقر حتى يكون ذلك دافع لكم الى غنا لا فقر معه والى شبع وري لا جوع ولا عطش معه
فانك ان جئت لله جل وعلا وعطشت له  ان جعت لله وعطشت له فان الله يقابل ذلك بما تحبه اليس للصائمين باب من ابواب الجنة يخصهم لا يلج منه اليها الا هم
وباب الريان لما عطشت في الدنيا رويته في الاخرة لما جعت لله في نهار رمضان عبودية ومنازعة لهواك ما النتيجة ان الله يطعمك يطعمك فلا تجوع ولا تظمأ فاعمل لهذا عمله واجتهد لهذا اجتهاده واحسن بربك ظنا وامل بربك خيرا فان
الله جل وعلا عند ظن عبده به ولا تفوتنك الدعوة واللجأ والضراعة الى ربك حال فطرك حال فطرك وجاهد نفسك واقطرها تجد لهذه المجاهدة بعد هنية لذة وجنة في الدنيا
جاهد نفسك واعطرها وابشر بالخير وهذا من ظن المؤمن بربه خيرا ايها الجمع الكريم هذا الموضوع موضوع ذو شجون وهو حث من الله عز وجل وترغيب من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم
لتقبلوا على ربكم لئلا يلعب على الانسان هواه وشهوته وانما يغلب فيها طاعة ربه ويغلب فيها مرضاته ما طاعة الله في رمضان انها فرض الله بصيام نهاره. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
وقال جل وعلا فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهو ركن الدين الرابع ثم ايضا الصوم عبادة تركية تركت طعامك وشرابك وشهوتك لربك وداعي الاخلاص وداعي التوحيد فيه قائم. ولهذا عظم الثواب والجزاء والنوال من ربي لكم
كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي لا ليمدح لا ليثنى عليه لا ليأخذ راتبا وانما لان الله تعبده بذلك
عبد الله به ومن بشائر نبينا صلى الله عليه وسلم لنا ولو لم يأتي الا هذه البشارة فخرا وفضلا في هذا الصيام في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله  صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا في سبيل الله ابتغاء مرضاته
وطلبا لنواله وثوابه وقد سألت شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله هل هذا الحديث مخصوص بمن يصوم في الجهاد او انه عام؟ فقال بل عام لان فضل الله عز وجل واسع
وسبعين خريفا اي مدة طويلة لانها من الفاظ التكفير فاجتهدوا يرعاكم الله واملوا بربكم خيرا فان الموفق من وفقه الله والمحروم من حرم الخير مع توافر اسبابه وحصول مقتضياته  اللهم صلي على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار
اللهم صلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار اللهم صلي وسلم عليه ما تعاقب الليل فاتبعه النهار صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار وعلى اله واصحابه الاخيار والاطهار
وجمعنا بهم في دار الكرامة في عليين اخوانا على سرر متقابلين نسأل الله ذلك بوجهه الكريم وباسمه الاعظم وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم
ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والى ما تيسر من اسئلتكم الاسئلة كثيرة يا اخواني ايش رأيكم  كم باقي على صلاة العشاء
ها كم وقت ها  نأخذ من الاسئلة ما تيسر على مبدأ لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم اي نعم  هذا السائل يقول احسن الله اليكم المؤذن اذا كان صائم هل يأكل تمرا قبل الاذان او بعد الاذان
ما هذه الزلاجة يا اخواني يؤذن ثم يفطر والحمد لله كم ياخذ الاذان منك يؤذن ثم بعد ذلك يفطر وله اجر من افطر على اذانه قلوا او كثروا. لانه دال على الخير
حاث عليه معلن بدخول وقتي المغرب ولا يؤذن الا وهو متيقن وهم اطول الناس في اعناقا يوم القيامة والله اعلم يقول جدتي ام ابي مع اخيها بنات فهل يجوز لي الزواج من احدى احداهما
اذا لم يكن بينكم رظاعة فانهم ابناء خالي ابيك يجوز لك ان تتزوج منهم اهم شي ان تنظروا ان ليس بينكم رظاعة محرمة والله اعلم يقول ما ما احب الاعمال في شهر رمضان؟ يا زين هذا السؤال زينة
احب العمل في رمضان فرائض الله واعظمها توحيده لحظة ذرية واحذر الشرك واحذر ان تبتغي بعملك مدحة المادح او اتقاء مذمة الذامين ثانيا الصلاة فهي اعظم فرضا من الصيام والزكاة
يكون همك في رمظان سهر بالليالي ونوم بالنهار. تقول انا صايم تهتم بالصيام وتفرط فيما هو اعظم منه وهي الصلاة لعبت عليك نفسك واستهواك شيطانك حتى قدمت فرائض على فرائض
ثم ايضا اعتني للقيام مع امامك في تراويحه ولا تقول طول علينا وكثر علينا فإن التطويل في الأسواق وفي المجالس وفي اللهو واللعب يأخذ الساعات الطوال ساعة مع الامام لا تضرك
ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. القرآن عش معه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وموقوف عن ابن عباس ان احب ما تقرب العباد الى الله ما خرج منه يعني كلامه
فاجتهد فيه تلاوة وقياما وتدبرا واقتطع له من وقتك. وحذاري من بضاعة المفلسين. يقول ما عندي والله وقت والجوال بين عيونه تنقضي بطارية وعنده الا هو فيها وقت لا يلعب بك الشيطان
تلعب بك نفسك اجعل لك في القرآن سلوانا في رمضان وبعده والله اعلم يقول يا شيخ افعل الذنب واستغفر واكررها ماذا الحل؟ تعبت لعب عليك شيطانك يا ولدي اتبعتك نفسك
ان تعبت فاصدق في التوبة لا تتلاعب مع ربك واحسن بالله ظن واقسم بالله رجاءك ولن يضرك فان غلبتك نفسك وضعفت استغفر ربك وتب اليه واب. وحذاري تكون من المستخفين بالذنوب. المستهترين بها
والا تراقب علام الغيوب جل وعلا فهذا اعظم من ذات الذنب الذي وقعت فيه والله اعلم وبشارة لك في قول النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
وقال عليه الصلاة والسلام لو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتى بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم  فهذه بشارة لنا معاشر العصاة من رب كريم رحيم يقبل التوبة ويثيب على عبده بالاوبة ويستر عليه ويقيله من عثرته. والله اعلم
ما حكم الخروج؟ ما حكم الخروج من المسجد بعد الاذان الى حاجة مثل محاضرة في مسجد ثاني اذا خرج من المسجد الى مسجد اخر يصلي فيه ويحظر فيه درسا فلا بأس. لكن احرص على ان لا تخرج بعد الاذان
اذا اذن المؤذن وخرج الخارج فهذا فيه النهي عصا ابا القاسم الا لحاجة ماسة. والله اعلم. هذا السائل يقول ما حكم خروج المرأة في فترة عدتها لقضاء اوراق والدي المتوفى
وكانت للضرورة لا بأس بخروج المرأة في وقت العدة الى ماذا خروجها الى الجهات الرسمية او الى المستشفى او الى السوق تأتي باغراضها فان بقائها في بيت زوجها بعد موته ليس حبسا
وانما بقاء عبادة من عظم حق من على من من عظم حق زوجها عليه ولهذا المرأة تحد على زوجها ولا عكس والله اعلم هل الافضل في رمظان الحفظ او المراجعة او كثرة ختمات القرآن
هذا السؤال من تدريج الشيطان لك كيف ذلك يقول انت اشتغل بالحفظ يقول لا لا خلك في المراجعة. بعدين يقول لا لا لا خلك في التلاوة. فلا تحصل لا هذا ولا هذا ولا هذا
تتبع في هذا كله نفسك وهواها والافضل الجمع بين هذا كله فبعد الفجر للمراجعة الى ارتفاع الشمس ثم تأخذ قسطا من راحة واذا قمت كرر محفوظك من هو واجعل بعد العصر او بعد الظهر او قبل الاذان الى الاقامة وبعد الصلاة وقتا للتلاوة
مستشعرا حلاوة القرآن تعيش معه في وعده مواعيده في تباشيره وتحاذيره بكرم ربي وتعظيمه اذا مررت باية فيها تعظيم الله عظمته حتى باية رحمة سألت الله من رحمته وفضله في اية عذاب استجرت بالله واستعذت به من مقته وغضبه وعذابه
والله اعلم يقول ما هو الافظل في رمظان في ختم القرآن؟ ان اختمه بتدبر او كثرة الختمات الزمان الفاضل كرمظان وعشر من ذي الحجة والمكان الفاضل كالحرم الافضل الاكثار من التلاوة ولو كان معه
شيء يسير من التدبر هذا الافضل ادراكا للزمان الفاضل عثمان رضي الله عنه قام عند الكعبة في القرآن كله في ركعة في ليلة واحدة ابو حنيفة والشافعي اثر عنهم في رمضان ستون ختمة
ختمة في النهار وختمة في الليل الامام البخاري رحمه الله له في كل يوم ختمة وفي القراءة في الليل يختم كل ثلاث ليالي ما لك بن انس اذا اقبل رمظان توقف عن درسه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ونشر المصحف بين يديه عاشوا بل وتلذذوا بل وتنعموا بكلام الله عز وجل يثلونه يرجون ما عند الله سبحانه وتعالى. والله اعلم هذا السؤال يقول انتقل وقت صلاة التراويح او اتنفل وقت صلاة التراويح
صلي في المسجد اربع ركعات والمسجد الاخر اربع ركعات هل يكتب لي ممن قام مع امامه حتى ينصرف لا والله يا وليدي ضاع عليك القيام مع الامام تدور حسن الصوت وحسن الترتيل
تدور دعاء الشيخ اللي دعاءه زين يبكيك وكلام الله عز وجل في قوارعه وفي وعده ووعيده ما يؤثر في قلبك اذا قلبك يحتاج الى انعاش. يحتاج الى غسل من هذا الصدأ
الذي علا عليه فعلك غلط واحذر ما يكون بين الشبيبة والله المسجد الفلاني امامه حلو وصوته حلو ويدربون راسهم معه ومع امام مسجدك حتى ينصرف الامام وجاهد نفسك في تدبر
وتلذذ بما تسمعه من كلام الله عز وجل وانت موفق ليصلين احدكم في المسجد الذي يليه ولا يتجاوزه الى غيره. قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله ابن عمر
الله سبحانه وتعالى هو الموفق والهادي الى سواء السبيل. ومعذرة اليكم يرعاكم الله على التطويل. والسلام عليكم ورحمة الله
