بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله  اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه  وسلم تسليما كثيرا اما بعد الجمع الكريم ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا
نافعا لنا ولكم في الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم ممن تتنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة اي تعمهم وتحفهم الملائكة ويذكرهم الله جل وعلا في ملأه الاعلى كما واسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم
ممن يقال لهم في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا فقد حطت عنكم ذنوبكم وكفرت عنكم سيئاتكم وبشارة سادسة اجتمعوا منكم من مثلكم في هذه الاماكن ينتظرون الصلاة بين الصلاتين انه لا يزال في صلاة
ما دامت الصلاة تحبسه يصلي عليكم الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ايها الجمع الكريم اننا في اخر الزمان واخر الزمان له شعار وديثار شعاره ودثاره ومهلكاته ومذهباته في هذه الفتن
وهذه البلايا والمحن كلما بعد الزمان عن عهد النبوة على صاحبها افضل صلاة واكمل السلام كلما كثرت هذه المحن والفتن التي تطحن الناس طحنا وسلفحهم لفحا وتلطخهم وتصيب منهم من تصيب
وتوجع منهم من توجع ويسلم منهم من سلمه الله جل وعلا واعانه وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يمسي الرجل فيها مؤمنا
ثم يصبح كافرا ويصبح مؤمنا ثم يمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا سبحان الله العظيم بين ليلة وضحاها وبين ضحى وعشيتها يبيع دينه دل على انه في ليله خاض في هذه المخاضات
وفي نهاره كذلك وهذه الفتن من تأملها وجدها تدور على امرين عظيمين فظيعين وما مدار هذه الفتن اتدرون ما هما يا رعاكم الله؟ انها فتن الشهوات وفتن الشبهات الشهوات في اغراء الناس في شهوة
المال وشهوة الجاه وشهوة المرح والثناء وشهوة الاولاد والزوجات وكبر المجالس وعظم البيوت حتى تكون ميدانا للمفاخرة  بينهم الشهوات ايضا فتن وشهوات الانسان في نفسه في قضاء الوتر الزنا وما يقرب اليه
ويا الله كم قربت هذه الوسائل وسائل التواصل والاعلام الجديد الذي اصبح ينام مع الانسان في فراشه ويخلو به في مكانه وخلوته كم اغرت واثارت انواعا من هذه الشبهات والشهوات
حتى وقع في الناس ما كان يستبعدونه اي ما استبعاد ومن ذلك استغناء الرجال بالرجال واستغناء النساء بالنساء الرجال بالرجال في عمل قوم لوط الذي استوجب عليهم  الله عز وجل اليم عقابه
انهم كذبوا لوطا عليه الصلاة والسلام الشرك بالله وبالذنب العظيم الاخر في اتيانهم شهواتهم والرجال دون النساء وعاجلهم ربي بالعقوبة وكانوا اهل قرى سبعة تسمى بقرى سدوم موظعها الان موظع البحر الميت
في غربي الاردن وشرقي الضفة الغربية في فلسطين  بعث الله لهم وبعث عليهم جبرائيل فرفع القرى السبعة بطرف جناح من اجنحته الستمائة حتى رفعها الى السماء فسمع صياح دياكهم صياح كلابهم. ثم اكفاها بان جعل عليها سافلها
وامطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مساومة عند ربك وما هي وما هي من الظالمين ببعيد فتنة استغناء النساء بالنساء بقضاء الوتر حتى تستغني عن عن الزوج ويستغني الزوج عن زوجته بفعل قوم لوط
وهذي من علامات النبوة وعلامات الساعة حيث قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يستغني الرجال بالرجال وتستغني النساء بالنساء الرجال بالرجال بعمل قوم لوط والنساء بالنساء بالسحاق
الذي هو من كبائر الذنوب ثم ارفعوا هذا   قضى الله جل وعلا ان تكون حاجة المرأة الى الزوج وحاجة الزوج الى الزوجة يحصل بهما قضاء الوتر على وجه صحيح وعلى وجه اذن به جل وعلا بهذا العقد العظيم عقد النكاح
ويحصل منه ايضا حصول النسل وتكفير النبي لامته في قوله تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة ويحصل به السكن والالفة فيما جعل الله عز وجل بين الزوجين من هذه المودة والالفة
اما اذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال في في الوتر كان من جراء ذلك ما وسائل المجتمع فلا ننسى ولا تربية ولا سكن ولا مودة وانما والعياذ بالله كالذئاب وكالسباع ينهش بعضهم بعضا
ومن ذلك في فتنة الشهوات وانتشار الصور والمقاطع التي كرست هذا المعنى حتى الفته المناظر والمسامع وصار عند بعضهم كما يقول القائل شيء عادي طبيعي مع انه كان قبل سنوات ليست بالبعيدة
بالشيء المستنكر الفظيع قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان في من كان قبلكم من كان يأتي امه علانية لوجد في هذه الامة من يفعله الا يسمى هذا في الاعراف الدولية والعالمية
في المجتمعات التي يظن انها تقدمية وتحضرية يسمى ذلك بالحرية الشخصية تمشي المرأة عارية والرجال عراة الشواطئ والملاعب ثم يتسافدون ويتسافحون كالانعام وكالبهائم هذه من فتن الشهوات ومن فتنة  فتنة اراها تنمو
في مجتمعاتنا كبسها هذا الخير في رغد العيش وهذا الامن الذي اورثنا فيما اورثنا فيه البطر والكبر تدرون ما هو انه التمادح انه شراء الجاه بالمال فاذا دعا الى مناسبة
او اقام زواجا او افتتح بيوتا ومجالس استأجر الشعراء والمصورين الاعلاميين والسنابيين ليمدحوه وينفخ هو فيه يكابر فيه  على ولائمه وعلى كرائمه سبق اليها المصورون بانواع البذخ ينشرونه الى الناس
هذا الامر بانواعه اشترى بالمال واشترى بالجاه ويطلبه بهمته وهميمته. لم ليمدح او يثنى عليه او ليكون افضل وخيرا من فلان وعلان وهذا خشيه علينا النبي صلى الله عليه وسلم
اشد من خشيته علينا المسيح الدجال الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة الدجال قلنا بلى يا رسول الله قال يقوم الرجل فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه
ما صلى لله ولا من تصدق لله وانما ليمدحه المادحون وعشان بيض الله وسود الله وانعم بفلان والتراب بعلان انتم معي يا اخواني ما ادري والله  راحت عيونكم هذا الامر
خفوا علينا في الرياء في العبادة صلى الله عليه وسلم فكيف بالرياء والمراءات والتسميع والهياط في الامور العادية بل فيما يستوجب البذخ والبطر والكبر والتعالي العقلاء من الناس رجالا ونساء
يأنفون من ذلك ويرتفعون عنه ويمجونه ولكن كثرة الامساس يقال في الناس الشرور والاحساس ما تستنكره اليوم؟ غدا يدخل من تحت رجليك وربما فعلته انت او فعله اولادك واهلك عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه
بن عجلان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان ارسل في زريبة غنم بافسد لها من حب الجاه وحب المال وما حب الجاه وحب المال الا يدور في فتن الشهوات
فالمال يتكاثرون فيه ويطلبونه من غير حلة من تهريب مخدرات وترويجها من كذب وغش من نجش واخفاء للعيب في المبيع من اخذ اموال الناس  ثم مماطلة في اداءها ووفاء بها
من تدليس من رشوة من خيانة  على يد الرجل اصاب المال من حله او من حرمته. هذا باب وباب اخر اوعر منها وهو باب الربا والربا لعن فيه النبي صلى الله عليه وسلم
خمسة لعن اكله ومؤكله وكاتبه وشاهديه قال صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان لاجل رجل اصاب المال من حله او من حرمته ما الحلال عندهم ما حل بيده
ووقعت عليه يده هذا الحلال ولو كان ظلما وتعديا انظروها في الاراضي والمزارع  الجبال كيف يتحارب فيها الناس ويتقاتلوا؟ والحلال ما حل بايديهم ومن ظلم قيد شبر من الارض من ظلم قيل
شبر من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين ويأتي على الناس زمان من لم يكن فيه الربا يعتمه غباره نعم. هذا من فتنة الشهوات في حب المال وجمعه وطلبه
ثم بعد ذلك اين ينفقه؟  اين يبذله جل ما يبذله فيه في الحرام او في المكروهات ثم يبحث في الزكاة وغيرها عن الحيل والله يا شيخ انا اعلف بهمي انا اعلف ابلي
يريد بذلك ماذا الا يزكي كرائم الاضياف في مد الشحم ما سألنا احد عنها في اخراج زكاة يا كثر من يسأل عنها يبحث فيها عن مخرج اربه لا يزكي من اين جاء ذلك؟ من حب الدنيا؟
وكراهية الموت وطول الامل ومن فتن الشهوات ايضا شرب الخمور هذه الخمور المسكرة وما تفرع عنها من انواع المطعومات والمشمومات والمحقونات المخدرة هذه التي يغزى بها مجتمعاتنا ولا سيما شبابنا
يغزون بها غزوا عظيما لتذهب عنهم عقائدهم ودينهم ويذهب عنهم مرآتهم ورجولتهم وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة لانها ام الخبائث هي امها لانه اذا شرب الخمر فسكر. ربما قتل وكفر
واخذ المال وانتهك العرض فلهذا هي ام الخبائث ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة وقد توعده النبي صلى الله عليه وسلم ان يطعم من طينة الخبال قالوا
وما عطية الخبال يا رسول الله قال اهل النار وعصارة اهل النار تجمع له قم يتجرعها ولا يكاد يصيبها ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت هذه من فتن الشهوات
قال النبي صلى الله عليه وسلم اللباس الذي لا يسترها على فتن الشبهات نعم على فتن الشبهات هذا الذي امسى مؤمنا واصبح كأ  واصبح مؤمنا وامسى كافرا ما الذي غير دينه عليه وعقيدته
من حقه الى باطلة ما هو انها الشبهة وافقت مكانا خاليا في صدره وتمكنت فلا علم يمنعها ولا عقل يحجمها ولا ثقل ومروءة تدفعها حتى تكون هذه الفتنة فتنة الشبهة في النفس
صادفة لدين الله واعظم الفتن اسمعوا يا رعاكم الله اعظم الفتن الجامعة الشبهات والشهوات فتنة حذرها انبياء الله عليهم الصلاة والسلام اممهم عذرها نوح قومه وحذرها موسى قومه واشدهم تحذيرا وانذارا منها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
انها فتنة المسيح الدجال هذه الفتنة العمياء الدهماء العامة وترتكز على الامرين على الشهوات وعلى الشبهات كيف ذلك تأملوا فيما جاء في اخباره عليه الصلاة والسلام وتحذيره من الدجال تجدون في ادلتها التي بلغت مبلغ التواتر
التواتر في معناها انها تجمع بين فتن الشهوات وفتن الشبهات هذا الدجال شر غائب ينتظر وبعده الساعة والساعة ادهى وامر يقول صلى الله عليه وسلم بالدجال انه يقع الارض كلها
ما وسائله في زماننا ليس بالغريب مع هذه الوسائل الحديثة في التنقلات   وما سيأتي اعظم خيرا من فتنته انه اذا خرج فسامع الناس به في وقت واحد كان في الزمان الماضي امرا مستبعدا
حتى ذكر بعض الشراح قالوا لعل الله يبعث ملكا في نادي في السماء ان الدجال قد خرج فاحذروه عباد الله في زماننا ليس بالمستغرب وصار العالم كالقرية في سرعة تواصل ما يجري فيهم وبينهم
من فتن الشهوات معه ان معه جبال من خبز وطعام يغري الناس بملئ بطونهم مع الجذب والقحط الذي يصيبه يمر على القوم مجدبين ممحلين ليس في ايديهم من اموالهم شيء
فيدعوهم  تروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت جرعة بلغت شحما في ظرف ماذا؟ مسراحيون فتنة عظيمة يعرفها اهل الغنم واهل الحلال واهل الابل يمر على القوم منعمين مرغدين فيدعوهم فلا يستجيبون له
فلا يغادرهم الا وقد اصبحوا ممحلين ليس في ايديهم من اموالهم شيء يأمر السماء فتمطر ويأمر الارض فتنبت هذا من فتن ماذا شهوات الناس قال صلى الله عليه وسلم معه اي الدجال
جنة ونار فاما جنته فنار تلظى واما ناره ماء بارد اذا هو ساحر في العيون قمرة وسحر في العيون لا حقيقة له ومشوهاته ويروجها اعوانه وما اهل البدع وائمة الكفر
ودعاة السوء الا اعوان للدجال من هؤلاء الخوارج من الخوارج انهم من خرجوا على جماعة المسلمين بتكفيرهم او بالخروج عليهم وعلى ولي امرهم بالسلاح قتلا او تفجيرا او تفريقا بين الراعي والرعية
هؤلاء اعوان للدجال لماذا بالشبهات التي يبثونها في التشكيكات التي ينشرونها بالدعايات المغرضة التي تدغدغ عواطفهم فيبثونها عبر الوسائل. الراتب ما يكفي الحاجة نحن في في فقر وغيرنا يعطون كذا وكذا
يراجع ويروج في وسائل الناس لا سيما وسائل التواصل المعاصرة اصبحت هذه من اعظم اسباب واكثر انواع ذيوع هذه الشائعات في الشبهات وفي الشهوات هذا مما اخبر به صلى الله عليه وسلم
حتى قال لا يزال الخوارج بالخروج حتى يخرج بقيتهم فيتبعوا الدجال كيف غلبهم وهم يدعون جهادا في سبيل الله بزعمهم ونصرة لدين الله بظنهم لعب عليهم الخبيث بشبهاته وشبهات اتباعه
حتى ظنوه ربهم فكفروا بالله الذي يعبدونه وينتصرون لدينه وذهبوا ينتصرون للدجال لانه ربهم ومن ذلكم وساختم بها يا رعاكم الله لادلج الى اسئلتكم ومن ذلكم ما اخبر به صلى الله عليه وسلم
ان الدجال اذا خرج يمر على الاعرابي في ذوده عند حلاله عند ابله او عند غنمه فيدعوه فيقول من انت؟ يقول انا ربك. يقول تخسى وتعقب انت ما انت بربي
يا كذاب يا كافر ياللي فيك ملافيك فيرد عليه الاعرابي دعوته والدجال يلعب عليه ومعه جن وشياطين اغلقوا هذا عنا جزاكم الله خير مرة وحدة يا ابو محي سكروا المكيف هذا
يمر على الاعرابي في ذوده ويدعوه الى ان يؤمن به فيكذب ويكذبه ويكفر به فيقول له ارأيت ان احييت لك اباك وامك افتؤمن بي؟ يقول تخسى يا بعيد المحيي المميت هو الله
فيرد عليه دعوته والدجال الحبل عليه يحلم عليه ليغريه بهذه الشبهة فينصرف عنه والدجال معه جن وشياطين فيأمرهم ويتمثل في صورة ابي ذلك الاعرابي وفي سورة امه فلا يفجأ الاعرابي وهو عند حلاله
وعند ذوده بعيدا عن العلم بعيدا عن مجتمعات المسلمين فيتفقه الا والشايب تركز على عصاه مدمن عليه والعجوز عليها اجلالها يناديانه وهو منشغل بحلاله فلان ويلتفت واذا ابوه وامه فيطيش عقله
ويذهب ما بقي من علمه ابوي امي الم تموت قالوا متنا واحيانا ربك يا اللي فيك ملا فيك جاء اليك فكفرت به فيذهب يبحث عن الدجال يطلبه حتى يؤمن به
هذي من فتن الشبهات والا المحيي المميت هو الله وهذا الذي معه خوارق ومخاريق. شيطانية مثلهم الان الكهان والسحرة والمشعوذون يلعبون على الناس باخبار يقع في عام الفين وخمسة وعشرين كذا وكذا وكذا
من حروب وسقوط دول وموت زعماء وحياة غيرهم فالسادة جو ناقص العقل ضعيف الايمان يصدقهم بي كذباتهم ويقول انه قال لنا مرة كذا وكذا. هذا الذي اخبر النبي عن الكهان
ترى الدجال هو سيد الكوهانيا فالشيء يقارب الشيء  ويقربه ويشهده حتى يظنه المسكين شيئا وهو لا شيء. كسراب بقيعة يحسبه حتى اذا جاءه نمله شيئا. وان الله عنده توفاه حسابه
هذا يا ايها الجمع الكريم. طرف من هذه الفتن التي دارت على هذين الاصلين العظيمين. لا بل والخطيرين على فتن الشهوات وفتن الشبهات ما المنجا المنجى منها في امور عظيمة اهمها الاستمساك بدينك
لا تزايد عليه لا تقبل في دينك تنازلا وفي عقيدتك مزايدة استمسك بها لا تبع دينك بعرض زائل من الدنيا كما اخبر صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان ثم توحيدك وايمانك
حذاري ان يلحقه نقص او خلل او يلحقه شك او ريبة فهذه هي الضيعة  فقد الدنيا العمر بفقد المال الحقيقية ان تفقد دينك. وان تفقد عقيدتك ثم ايضا من اسباب اتقائها العلم
اي علم ما هو بعلم الشهادات والمناصب والمدائح انما العلم الذي ينفعك الله به وينفع به غيرك يرفع الجهل به عن نفسك وترفع الجهل به عن غيرك من المسلمين العلم الذي يقربك الى الله
يعرفك بحق الله عليك وبحقوق العباد عليك يعرفك بربك ووعده باسمائه وصفاته وعبوديته هذا العلم الذي ينفع ومن الشهوات والشبهات تنافس الناس بالمناصب والشهادات والالقاب حتى صار العالم عندهم العالم للاسف
تقدم اننا بانواعها والا عند التفكر واذا هو جاهل كامثاله من الجهال سبب ثالث يعصمكم الله به باذن الله من هذه الشبهات والشهوات ان تحدوا من هذه الوسائل في انفسكم وفي اهليكم
الا في نفعة العباد اما ان تنشغل بها وتفتن بها وتغرى بها فهذه تأخذ من عقلك ومن دينك ومن مروءتك شيئا فشيئا انظروا ها في اولادكم وبناتكم الذين سنتروا في اكثر حياتهم على هذه الوسائل
اين عقولهم لا بل اين مروءاتهم ورجولتهم؟ لا بل واين دينهم ترون ذلك وتحسونه وهذا سيل اذا اقبل لن تسده بعباتك الا بان تنجو تنجي معك اهلك ثم ايضا بسبب الرابع
وهو في اجتماع الكلمة بان تفوتوا الفرصة على عدوكم الذين يغرونكم بانواع الشائعات وانواع المغريات والشهوات والشبهات اجتمعوا على علمائكم واصدروا عنهم وردوا الامر اليهم لا تثلبوا على ولاة اموركم
وتنساق وراء الدعايات المغرضة من اعدائكم ولو كانوا يدغدغون عواطفكم من جهة المال والمنصب وما يتعلق بها قال حذيفة رضي الله عنه في حديث الفتن العظيم المخرج في الصحيحين فما تأمرني يا رسول الله؟ ان ادركني ذلك
قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم وتعتزل تلك الفرق كلها في هذا يحصل النجاة سبب خامس واخير اختم به في هذه العجالة الا وهو يرعاكم الله دعاء الله جل وعلا والابتهال اليه
ان يجنبكم واهليكم ومجتمعاتكم هذه الفتن وهذه المحن فتن الشهوات والشبهات ثم انه اقبل على الناس هذه الايام ما يسمى بالذكاء الاصطناعي في هذه الوسائل وهو بحر متلاطم الامواج خسارة الخسارة فيه على دينك اولا
على عقيدتك على ايمانك ثم الخسارة الثانية على ماذا على عقلك وتفكيرك ثم الثالث على مروءتك ورجولتك ثم الخسارة الرابعة على علمك حتى ربما استشرفوا من هذه الوسائل الفتاوى والاخبار
مجريات العالم والمستقبليات فادخلهم ذلك في انواع من الشعوذة والكهانات هذه وسائل توظيفها في الخير نعمة وتوظيفها في الشر نقمة واي نقمة نعم سعد فقد هلك سعيد وحذاري في هذه الوسائل
ان تلقي لها واليها ما يتعلق بالاستفتاء بدينك. اسأل عن دينك حتى يقال لك انك مجنون ولا تسأل كل احد لا شيخ جوجل ولا ذكاء الصناعي اسأل اهل العلم وهم الحمدلله فيكم
وفي بلدكم متظافرون لم تخلو منهم البلاد بعد كما في بلدان كثيرة من بلدان العالم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم اكفنا شر الاشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن نعوذ بك اللهم ان نغتال من بيننا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ومن اسفل اقدامنا وان نغتال
وانت ولينا. اللهم وان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم احفظ علينا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
والموتى راحة لنا من كل شر. واعذنا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من دعاة السوء ودعاة الفجور واهل المكر والشرور اللهم احفظنا منهم واجرنا من شرهم واعذنا من كل شيطان
داعية الى غير هداك. نسألك اللهم بوجهك الكريم. فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان ولا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع
ان ربي سبحانه جواد كريم والحمدلله رب العالمين والى ما تيسر من اسئلتكم سائل يقول نريد توجيها الى فضل القراءة القرآن وحفظه وتعلمه وتعليمه لا سيما للصغار لا بالله نبي نعممها للصغار والكبار
حتى انتم يا الكبار فان عنوان الخيرية في هذه الامة كما جاء في الصحيحين خيركم من تعلم القرآن وايش وعلمه لانك اشتغلت بكلام الله لم تشتغل بالقصيد والشعر والرد والمحاورة واللعب واللهو
انما اشتغلت كلام الله له امر الكلام والله اعلم ماذا نقول لمن كان لا يتخلف عن صلاة الفجر ثم اصبحت تثقل عليه وبعض الايام ينام عنها هذا موجود وهذا من اثر الفتن التي تكلمنا عنها
فتن الشهوات والشبهات ما الذي جعله يسهر تهظى البطارية في جواله وهو لم ينتهي منها يتقلب من موقع الى موقع ومقطع الى مقطع واشياء تدغدغ عواطفه ومشاعره وتفسد عليه دينه وهو لا يشعر
حتى رجع ذلك الى صلاته يتخلف عنها الى قناعته في دينه يتشكك فيها وهذا من البلاء فالعاقل ينتبه ويقف مع وقفه مع نفسه المحاسبة والناصح غيره ولا يجر وراء الهوى فان الثمرة بعد ذلك ما هي؟
والعياذ بالله نقص الدين. قبل نقص الدنيا والله اعلم ما سبب الوقاية من فتن الشهوات والشبهات؟ ذكرنا يا اخي خمس شبه امس اسباب للوقاية من هذه الفتن من يعيدها علينا يا اخواني
ذكرناها خمس في اخر الدرس ها من يعيدها علينا كلها واسفا على يوسف ابيضت عيناه من الحزن محد عاديها كلها ها  ولا ثلاث  اصبر اصبر وين عبد الله جابر؟ والله ما ما ينفعك ورا عامود ولا ورا جدار
المال النفس هذي الشبهات ابي اسباب الوقاية منها الشرهة على اللي يحتسي عليكم اجل الشرهة على اللي حاضر عليكم وش الفائدة يا اخوان؟ ذكرنا خمسة خمسة اسباب للوقاية من هذه الفتن
الشبهات والشبهات اللهم اهدهم اللهم اهدهم سائل يقول بما انه قد ظهرت اغلب علامات الساعة الصغرى. من قال لك ذلك؟ هذا من جهلك يا اخي لم يظهر اغلبها بل بقي منها الكثير
فان علامات الساعة الكبرى والصغرى ظهر من الصغرى كثيرا منها وبقي الكثير اين انحسار الفرات عن جبل من ذهب اين الملاحم العظمى بين المسلمين والكفار اين خروج المهدي وظهوره واصلاح امره في ليلة
اين لا تقوم الساعة حتى يخبر الرجل جيبه ونعله وعذبة صوته بما صنع اهله واين واين واين اين العلامات الكبرى التي لم يقع منها شيء بعد فاذا وقعت واحدة تتابع البقية كعقد ان فرط نظمه فتتابعت خرزاته. وهذا التهويل من الجهل
الذي هو من اسباب شيوع الشبهات والشهوات والله اعلم اليس من الضروري التعرف على علامات الساعة الكبرى؟ نعم والصغرى يا اخي نتعرف عليها بان تتعلمها من الكتاب والسنة وتقرأها فيهما
وتأخذها عن اهل العلم الثقات في بيانها وتفسيرها مهوب على كيف فلان وعلان. العبوا علينا سنين بالسفيان وحيث سفيان. وهي احاديث واهية ضعيفة. حتى نزلوها على صدام حسين كمن ساق ورائهم من الغفلق ومن العوام والطغام
وما هذه الوسائل بين ايديكم الا محققة ومذيعة لهذا الجهل الذي ينشر حتى يكون جهلا مركبا اذا كان السائل ظن ان اكثرها وقع. وهذا غير صحيح غير صحيح وقع منها كثير. وبقي منها ايضا كثير
وفقه اشراط الساعة مهم تأخذه من الادلة يفسره لك اهل العلم الموثوقين بعلمهم لا كل من نعق في هذه الوسائل وتكلم فيها فجاء بالغرائب ذهبنا وراءه نتبعه ونصدقه ونستمع له ونذيع مقاطعه وننشر روابطه عبر
وسائرنا وجروباتنا. انتبهوا يا اخواني والله اعلم يقول من كان له دين لا يرجى قضاؤه التجأ فيه الزكاة اصلا اذا كان الدين عليه الدين عليه ولم يستلمه اذا استلمه من صاحبه الذي هو معوز او
سنة واحدة واذا كان الدين عنده ولم ينفي به لاهله فمضى عليه الحول ولم يفي وجب عليه ان يخرج زكاة والله اعلم يقول بعض الشباب اعزائي يتعامل مع مروجي المخدرات
من المجهولين ويعلم ابائهم واخوانهم بذلك ويجاملوهم يجاملوهم ولا ينكروا عليهم ولا يغيرون هذا الامر. نعم هذا اللي قطع قلوبنا المجاملة الفارغة على حساب ديننا وعقيدتنا وعلى حساب الحلال والحرام
وعلى حساب فساد مجتمعاتنا همه بالمال وان اضر هذا المال المسلمين وهذا الذي سعى في ابرار المسلمين مرتكب لجناية وعماية ومحدث في الناس احداثا عظيما. يجب على يديه ونهيه والا ابلاغ الجهات المسؤولة عنه
ولا تجامل لانه قريبك وابن عمك ولانه اخوك لا ينفعك ذلك عند الله جل وعلا انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله انصره مظلوما بان انتصر له فكيف انصره؟ من قال تحجزه عن الظلم
صار يهرب ويتعامل مع مجهول الهوية شنطة فيها شبو واخرى فيها قات وثالة فيها حشيش. ورابعة فيها حبوب علشان اغروك بالمال وتخشى ان يسجن تذهب تجامله انت عاصي واوتي الاسلام والمسلمون من جهتك
المجاملة ما تصلح بحجزه عن النار وانهاه عن هذا المنكر  خذ بيده عنه والا بلغ عنه ولو كان قريبا منك. والله اعلم هل ورد شيء في ساعة استجابة الدعاء بين صلاة الظهر والعصر يوم الاربعاء
جاء فيها حديث جابر ابن عبد الله ابن حرام الانصاري رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم عام الاحزاب عند المسجد الذي بني بعد ذلك في مسمى مسجد الفتح
دعا الله يوم الاثنين فلم يستجب له فدعا الله يوم الثلاثاء فلم يستجب له فدعا الله والح عليه يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له. قال جابر وانا اتحرى هذه الساعة ادعو الله فيها
فهذا الحديث بعض اهل العلم وهم اكثرهم يضاعفونه ويعلونه ومنهم من يحسنه لكني الفت انتباهك ايها الاخ المبارك في اوقات اجابة متحققة شاءت الادلة الصريحة الثابتة فيه لماذا تتركها وتبحث عن شيء مشكوك فيه؟
عندك السجود ودبر صلاتك عندك بين الاذان والاقامة يتكرر في اليوم خمس مرات. ما هو مرة في الاسبوع عندك يتكرر في كل ليلة الثلث الاخير من الليل عندك ايضا دعاء ابيك وامك لك او عليك
وساعة الجمعة اوقات الاجابة كثيرة مدارها على ان يتجه قلبك وفطرتك ونيتك الى ربك تظن به الجميل وتحسن به الظن وتثق به وابشر فانه سيجيب دعوتك واذا سألك عبادي عني فاني
فاني ايش؟ قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. والله اعلم هل اذا مرت المرأة من امام المصلي تبطل صلاته او تبطل صلاة نعم اذا مرت المرأة
امام المصلي بينه وبين سترته. فان صلاته تبطل اما اذا مرت المرأة بعيدا عن المصلي بينها وبينه امتار فانها لا تبطل صلاته في حديث عائشة رضي الله عنها يقطع الصلاة ثلاثة المرأة والحمار
والكلب الاسود البهيم فانه شيطان والله اعلم هل يحق للزوجة ان تحظر المناسبات بغير اذن الزوج ولو كانت المناسبة عند اهلها لا يجوز لها ان تحظر مناسبة الا باذن زوجها. وهو وليها
وطاعة زوجها مقدمة ايضا على طاعة ابيها وطاعة امها وهذه من فتن الشهوات تبي الناس يمدحونها قريباتها وجماعتها يا زينها ويا زين لعبها ويزن تسريحتها ويا زين مكياجها. ويا زين ثوبها ويا زين
حمرتها وسفرتها ذهب تبتغي هذا الامر في سبيل معصية الله بمعصية زوجها والمرأة المسلمة المؤمنة اذا صلت فرضها واطاعت زوجها ظلت فرضها اي خمسها واطاعت زوجها وعفت فرجها ادخلها الله الجنة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم
ما هو التوجيه لمن يتكبرون على الناس ويحتقرونهم ويتنقصونهم احيانا باسم القبيلة او بالتفاخر ال فلان او بالشهادات او بالعلم. الكبر مانع من دخول الجنة باي اسلوب كان وباي طريقة صارت
لن يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر اي تعالي وتعاظم فان كان مع الكبر انتقاص لغيره زاد الاثم اثما والطينة بلة وفي حديث رواه مسلم في الصحيح
عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امور الجاهلية في امتي لا يترك  في رواية لا يدعونهن بلا حساب الطعن بالانساب
والاستسقاء بالانواع والنياحة على الموتى انتبهوا لا تتعالى على اخوانك. انت من تراب ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اين ابوي النبي عليه الصلاة والسلام واعمامه؟ من عبد العزى ابو لهب الا عمه شقيق ابيه
ما نفعهم قرب نسبه من النبي عليه الصلاة والسلام وقرب الله ذلك البعيد الحبشي وصهيب الرومي وعمارا ويا ابوابوه ياسر وامه نسيبة العبرة بالايمان والعمل الفشخرة الفاضية والمهاترات مرة باسم القبيلة
ومرة باسم الوظيفة والمنصب حتى يحتقر غيره ويزدريهم هذا من الكبر الذي يمنع من دخول الجنة وهو وعيد بدخول النار نعود ومجيبات عقوبته يقول عندنا كثير من الناس لا يجيد قراءة الفاتحة
وعندنا ها هنا في جمعية التحفيظ مشروع الفاتحة نريد حث الناس على هذا المشروع الذي يستهدف المجتمع الصغار والكبار والجاليات جزاكم الله خيرا على ما ها تبذلونه وقراءة الفاتحة وحفظها وتعلمها فرض عين
لان بها صحة صلاة. بها صحة صلاتك فتعلموها وعلموها وجاهدوا انفسكم بها والمظنون ايضا ان تحفظوا اولادكم كلام الله ويتفقهوا فيه ويتدبروه ويحيي موات قلوبهم من العجب ان نرى من ابنائنا من يحفظ اقوال الشعراء
ومفاخراتهم ومهايطاتهم وليس في قلبه ولا عشر مقدار ذلك من كلام ربي القرآن هذه مصائب ورزايا نعوذ بالله منها وهي مرضيات نجروا الى الله جل وعلا ان يكفينا شرها والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
