واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله عليك. الحديث. وليس هذا دليل يصلح استدلال على المعاصي بانها مقدرة فيتخذها عذرا هذا غلط. غلط بين
وانما يستدل بالقدر على على المصائب لا على المعايب استدلالهم على خصومتهم بان الله قدرها عليهم لتبرروا ذلك. هذا غلط وتجرؤ ونسبة ذلك الى الله عز وجل في معاصيهم والله بريء من ذلك. الله المستعان. ما اصابك من سيئة فمن نفسك
فانت السبب في هذه السيئات ولا يعد ذلك من ارجاعه الى قضاء الله وقدره والله اعلم
