والقول الذي عليه الفتوى وعليه قول جمهور العلماء ان السفر منضبط بامرين بمسافته وبمدته فان كانت المسافة ثمينة كلا فاكثر. تبدأ من عامر بلده الى عامر ما يقصده فله القصر والجمع
يعني يكون سفر طاعة او سفر مباح والمدة في قول الجماهير واللي عليها الفتوى هي اربعة ايام بمعنى انه لا يجمع الاقامة على في البلد الذي يقصده اربعة ايام فاكثر
فان اجمع الاقامة اربعة ايام فاكثر فهو في حكم المقيم اما متى ما انتهى عمله رجع فهذا له حكم السفر والله اعلم. نعم
