تقيؤ نوعان تقيء بارادة الانسان واختياره فهذا يبطل صومه. النوع الثاني تقيؤ بغير ارادته. وانما آآ غلبه القيم وذرعه القيء فهذا لا شيء عليه والنبي صلى الله عليه وسلم جاء عنه انه قال من زرعه القيء
فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء والله اعلم
