صلي وسلم على نبينا محمد. كلا الفعلين لم يردا في سنته ولم يشرع فيه وانما هذا من احداث الناس وابتداعهم لا في الختمتين ولا في ذبح الذبيحة على نية الميت بعد موته لتصدق بها. فاعتبارها بيوم محدد او بفعلين محدد كالختمتين هذا من الافعال المحدثة
وكذلك كونه يعطى القراء اجرا على على قراءة الختمة هذا عمل لم يرد فيه وجه الله وانما لمقابل الاجرة فلا يصح ولا يصل ذلك الى الميت. الذي يصل للميت دعاء له
الصدقة عنه وكذلك الحج والعمرة عنه وقضاء الديون والصوم الواجب عنه اذا كان عليه صوم واجب من رمظان او غيره من الكفارات والقظاء الله اعلم
