ترك الزكاة تهاونا. هم. والصيام تهاونا والحج تهاونا كبيرة عظيمة من كبائر الدين. مهم. لكن لا تصل بهذا التهاون الى الكفر ذكرت في الاية احسن الله اليكم. نعم. لكن جاء فيها الوعيد
الذي خصصها لقول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلها. قال الله جل وعلا في الاية في سورة براءة والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم تكنزون. جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم يفسر هذه الاية ويبين هذا المعنى انه لا يخلد في النار
اي لا يكفر ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار اي هذا الكنز فخوي بها جبينه وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يرى سبيله اما الى
او الى نار لو كان كافرا مباشرة الى النار. مهم. لا يرى سبيله الا هذا ولا لهذا. فلهذا خصصناها بالادلة اما الصلاة وقبلها التوحيد فلا يعذر في تركها تهاونا. مهم. وكسلا والله اعلم. اه خمسون الف سنة شيخنا الكريم على الجميع يعني حتى المسلم وغير المسلم
المدة هذي؟ المدة طويلة المراد بالخمسين الف سنة المدة الطويلة لان من الفاظ العقود. نعم. يعذب حتى يفرغ من امر البرزخ. الاخرة. لكن الشيخ المسلم اذا كان يؤدي الزكاة هل يمضي خمسين الف سنة في يوم القيامة؟ الله اعلم. او تمر عليه سريعة. الله اعلم. بالنسبة لمعالي
مواقف البعث نعم تختلف بحسب الناس فانها على المؤمنين قدر فواق الناقة. الله المستعان وهذا يتفاوت بحسب ايمانه وبحسب طاعاتهم وبحسب ذنوبه ومعاصيهم نسأل الله لطفه ورحمته وعفوه ومعافاته. نعم
