المعاصي والوصائب والرزايا والانعام والخيرات والمفرحات كلها من قضاء الله. الله اكبر. فايمانك بقضاء الله من ايمانك بالله بقضائه خيره وشره. نعم. حلوه ومره. الله تعالى. اي والله. سبق بها علمه
كتابته وارادته وخلقه والله جل وعلا لما قدر عليك المصائب ما حسبك عليها. انما حاسبك على موقفك من المصائب. الموت مصيبة المرض مصيبة. اذا قدره الله عليك يحاسبك على موقفك منه
هل تجزع عند المصيبة؟ هذا محل العقوبة والاثم. هل ترضى وتشكر وتصبر؟ هذا محل الله. المثوبة والاجر. الله اكبر. فالعبرة ليس بذات المصيبة وان بموقفها الناشئ عنها هل ترضى انها من الله او لا ترضى
وفي قول الله جل وعلا ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال علقمته هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم بالتالي هدى الله قلبه في الدنيا واثابه على هذا الصبر المثوبات العظيمة في الاخرة والله اعلم كذلك المعصية تفعلها باختيارك
تشرب الخمر باختيارك الله يجيرنا واياك. تترك الصلاة باختيارك تسب اختيارك فالحساب على ما تفعله من المعاصي باختيارك فانت في دائرة العقوبة كما انك لو اطعت الله باختيارك صليت اطعت صمت تصدقت احسنت
تثاب عليها وكل عبرة بما تفعله انت. مناط الثواب والعقاب فعلك. هم. لا ما مضى به قضاء الله وقدره. لكنها كلها بقدر الله. الطاعة معصية. الطاعة والمعصية والخير والشر والحلو والمر كله بقضاء الله. لكن الثواب
على فعلك انت والعقوبة على فعلك انت والله اعلم
