ولهذا شرع لنا بعد بعد العيد صيام الست من شوال. هم. فقد روى مسلم في الصحيح حديث ابي ايوب الانصاري رضي عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال
ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر فهذا الفضل لمن صام رمضان في صيامه بحقه او ما عليه فيه من قضاء وهو الواجب ثم يبادر بعده بصيام الست من شوال والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم هل يبتدأ بصيام القضاء بالنسبة لقبله ست شوال ام
لا حرج ان يصوم ست من شوال يؤجل القضاء الى اشهر قادمة. يجب ان يبدأ بصيام القضاء. مهم. لانه بهذا يحصل له الوعد الكريم من صام رمظان ثم اتبعه ستا ومن عليه قضا ما صام رمظان. هذي ناحية ناحية ثانية ان صيام القظاء واجب
متعلق بذمتك يا من عليك القضاء. اما صيام الست فهو ماذا؟ مستحب. وسنة ليس واجب فكيف تقدم مستحبا على واجب والله اعلم. نعم. اه شيخنا ايضا هل يبدأ بثاني ايام العيد؟ ام البعض ربما يقيسه على ما بعد عيد الاضحى المبارك
من وجود ايام التشريق. بالنسبة لعيد الفطر. نعم. هو يوم واحد ليست ثلاثة ايام كما درج عليه بعض الناس وظنوه عرفا بينهم. فان عيد الفطر يوم واحد ولهذا بي اتفاقهم يصح
انه يصبح اليوم الثاني من شوال وهو صائم صيام النفل او صيام القضاء اما الذي له ايام بعده فهو عيد الاضحى فان يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وهي ايام التشريق الثلاثة تابعة لي
ليوم النحر فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم ايام النحر وايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله جل وعلا. ولهذا لا يصح صيام الايام ايام التشريق لعامة الناس الا للحاج المتمتع والقارن اذا لم يجد هديا
ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد هذي دل على ان غيره ليس له ذلك
ولهذا في ايام ثلاطعش واربعطعش وخمسطعش الثاني عشر من شوال من اه ذي الحجة لا يصح اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ان يصومها المسلم في الافاق على انها من ايام البيض لانها اخر ايام التشريق
