شيخنا انتشر في بعض يعني وسائل التواصل الاجتماعي قيم البعض يعني تقليد الصلاة على الجنازة وقد يكون هذا الذي يصلى عليه حيا ثم بعد ذلك يستيقظ ويكون هناك بعض الضحك والطرائف وغير ذلك فما حكم هذا الفعل احسن الله اليكم
العبادات سواء كانت قولية او او عملية او اعتقادية لا يصلح ولا يصح ولا يجوز الاستخفاف والاستهتار بها. نعم. والاستهزاء بها على جهة المزاح واللعب واللهو سواء كان في صلاة الميت بان
يفتح واحد امامهم ثم يصلون عليه ثم يضحكون او كان في وضوء او كان في تقليد الامامة في اثناء الصلاة ليضحك عليه من وراءه الناس في تغريد الصوت غيره وكل هذا من الاستخفاف و
الاستهزاء الذي لا يصلح في العبادة بل هو شعار المنافقين فضحهم الله جل وعلا بذلك في سورة براءة ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. ابالله واياته هذا من ايات الله الشرعية. اي والله
الصلاة امثالها من الايات الشرعية قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. قد كفرتم بعد ايمانكم. الله المستعان. ولهذا قال في الاية في الايات بعدها ولقد قالوا كلمة الكفر. وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا
وما نقم الا ان اغناهم الله ورسوله من فظله. مع انهم ما قالوا لثلاث كلمات. الله المستعان. ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء يعني نبيه النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة رضي الله عنهم. ارغب بطونا
ولا اكذب اهل السنة ولا اجبن عند اللقاء. لا حول ولا قوة. فاعد الله هذه الكلمات الثلاث كفرا. واستهزاء ولعبا ولهذا لما جاء احد القائلين يعتذروا الى النبي عليه الصلاة والسلام. يقول ابن عمر ولا كأني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة النبي عليه الصلاة والسلام. وان الحجارة تنكب قدمه. وهو يقول
يا رسول الله انما كنا نخوض ملعب حديث الركب نقطع به عنا عناء الطريق مثل قولهم الان نمزح ما نقصد. هم. نلعب. نعم. الرسول لا يلتفت اليه. ولا يزيد ان يقول الا ابالله واياته ورسوله
كنتم تستهزئون؟ مم. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. الله اكبر. فالواجب الحذر والانتباه هو ان شعائر التعبد من صلاة على جنازة او صلاة او غير ليست مجالا للاستخفاف والاستهتار واللعب والاستخفاف بها والله اعلم
