حتى نعرف ذلك للحديث قصة. نعم. فان بريرة كانت مولاة ورقيقة لاحد بيوت الانصار. وكانت تختلف الى عائشة كثيرا. واستعانت بها على فكاكها وعلى عتقها بالمكاتبة تختلف ما المقصود تختلف تذهب وتأتي اليها تجالسها وتعاشرها. جميل. كثيرة الدخول عليها. اي نعم. اي نعم
حنا نأخذ بالاحاديث اي نعم فاشكرك على هالملاحظة الله يجزاك خير آآ فقالت فطلبت بريرة من عائشة ان تعينها على المكاتبة حتى تعتق قال ان شئت سقت الى اهلك قيمتك وكان ولاؤك لي. لان الذي يمن بالعتق يكون له ولاء هذا
الذي اعتقه وولاء ذريته من بعده. الله. فعرظت عليهم الامر فابوا الا ان يقبلوا باعانة عائشة لكن يبقى ولاء العتق لهم لا لعائشة. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته بالامر. فقال
اعتقيها يا عائشة فان الولاء لمن اعتق ثم قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مئة شرط انما الولاء لمن اعتق لان الولاء
منة وعصبة يستحقها الذي تولى بنفسه عتق الرقبة ولهذا ليس في النساء عصبة بنفسها الا المرأة التي تولت عتق الرقبة. يقول الرحبي في نظمه وليس في النساء طرا عصبا الا التي منت بعتق الرقبة والله اعلم
