الافضل هو التمتع لانه النسك الذي تمناه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ويفرق العلماء بين التمتع وبين القران بعدة فروق. اولها في النية. مهم. المتمتع ينوي عمرة. فيؤديها ثم يحل منها ويحرم
يوم الثامن او يوم التاسع بحج. اما القران فانه عند النية يقرن بين الحج والعمرة في احرام واحد. المتمتع عليه طواف وسعيان في قول جماهير العلماء اما القارن فعليه طواف واحد وسعي واحد. آآ المتمتع يحل بعد عمرته
قبل ان يحرم بحجه الحل كله. نعم. اما القارن فانه لا يحل بعد طواف القدوم. يبقى على احرامه حتى يحل من احرامه يوم النحر. اذا فعل اثنين من ثلاث طاف ورمى او حلق ورمى او طاف وحلق
حل التحلل الاول والله اعلم
