اما كونه اخر الصلاة حتى وصل الى بلده فهذا فرط. مهم. لان الله اذن له ورخص له الجمع والقصر وكان الاولى به والاحرى ان يصلي ظهره وعصره في الطريق. نعم. سواء في الباب الذي وصل اليها او في طريقه
راجعا الى بلده اخذا برخصة الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه. نعم. اما وقد فعل
فانه لما وصل الى بلده ولو قبل اذان العصر فقد سقط فقد انتهى السفر فبقيت عليه الظهر ماذا؟ نعم. يصليها قضاء. مهم. والعصر يصليها اداء ويصلي الظهر اربع ركعات والعصر يصليها مع الجماعة في المسجد اربع ركعات. اما يقال يجمع بينهما انتهى وقت الجمع. مهم. في رجوعه الى بلده وانقطاع سفره
والله اعلم. لكن شيخنا الكريم الا يمكن ان يقال انه ادى الصلاة في غير وقتها اخرج وقت صلاة الظهر عن وقتها. اذا كان آآ وصل قبل العصر فهذا وقتها لان وقت الظهر ينتهي بدخول وقت العصر
والظاهر من فعله انه وصل الى بلده وهو يؤذن. اذا الظهر عندئذ بغير موجب شرعي لكن دخوله الى المدينة لا يقطع السفر حكم السفر في حقه بلى بلى. وصوله الى بلده يقطع السفر. حتى بداية مثلا مم. اذا جاء من جهة الشرقية
دخولنا الحي بيان هذا انتهى. مم. انتهى منه السفر. ايه. يعني دخوله اول عمران البلد. نعم. الله شيخنا. اذا يجب عليه ان نعم يتوب وينتبه ان كان في السفر يأخذ برخصة له. جميل. يأخذ برخصة الله والحمدلله يصلي في فلاة يصلي في المحطات
المسألة فيها سعة ما فيها ظيق والحمد لله
