علي ونحن في هذا اليوم بداية النصف الثاني من شهر رمضان المبارك هل من كلمة؟ وهل اه اه اه يصح ان نقول ان النصف الثاني افضل من النصف الاول كون فيه العشر الاواخر وليلة القدر
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين
وسلم تسليما كثيرا آآ بادئ ذي بدء فانا نحمد الله جل وعلا ونثني عليه على ما من به من آلائه العظيمة ونعمه الجسيمة ومنها ان بلغنا رمظان ونسأل الله جل وعلا ان يتمه علينا وعليكم وعلى المسلمين بالرضا منه. امين. والقبول
والعتق من النيران ودفعت الدرجات في الدنيا والاخرة وما ذكرته من مضي نصف الشهر فهو مضى على ما اودع فيه المودعون فيه من العمل المسابقون سابقوا والمتنافسون تنافسوا. هم. والغافلون والنائمون على ما هم عليه في غفلاتهم وفي نومهم
رحم الله حالنا وحالهم وجعلنا واياكم واياهم من عباده المقبلين عليه. نعم. المخلصين له. وما سألت عنه من كون النصف الثاني هل هو افضل من النصف الاول احيانا الكلام في التفضيل
يفيد توهين المفضول. هم وهذا يقع في شهر رمضان ويقع في العشر الاواخر. هم. ولهذا انظر الى همة بعض الناس في ليالي الاشفاع من العشر الاخير لما كانت ليالي الاوتار افضل منها ضعفت همتهم بها. وربما اهملوها وربما تكاسلوا عنها
ولهذا نقول ان الهمة ينبغي ان تكون في رمضان واحدة بل متسارعة ومتعالية. مهم ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين انه قال خذوا من الاعمال ما تطيقون. هم. فان الله لا يمل حتى تملوا
وافضل ما يكون في رمظان العشر الاخير منه لانها خواتمه. مهم. ولاشتمالها ايضا على اشرف الليالي وافضلها وهي ليلة القدر وليلة القدر على الصحيح ليست هي بعينها ليلة السابع والعشرين. او انها ليلة محددة
بل هي على الصحيح ليلة متنقلة لا تثبت على ليلة واحدة وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اري انه يسجد في صبيحتها في ماء وطين
مطر المسلمون وكأن المسجد ليلة الحادي والعشرين يقول ابو سعيد فرأيت اثر الطين على جبهته وارنب في انفه عليه الصلاة والسلام مما يدل على ان هذه الليلة الشريفة الفاضلة التي هي مبتغى همة
الطائعين والمؤمنين انها ليلة متنقلة. مم. فنقول من قام العشر الاخير ايمانا واحتسابا فانه باذن الله مدرك لهذه الليلة. الله. اما من قام ليلة واهمل ما قبلها وما بعدها فقد يكون ادركها وقد وقد يكون فاتها
وهذه هي والله المصيبة ان تفوته مثل هذه الليالي ولا ينتفع منها ولا يفيد فيها. الله المستعان. نعم
