الاصل في رفع اليدين ان يكون مع نعم. هذا الاصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا. الله اكبر. ربي يستحيي من دعاء عبده اذا رفع اليدين اليه وهو يتضرع الى ربه ان يردهما صفرا لا يجيب دعوته. الله اكبر
فهذا الاصل اما المواضع التي دعا فيها النبي ولم يرفع يديه فلا ترفع فيها اليدان كما يكون عقب الصلوات فرضا ونفلا اليس هذا موضع رفع اليدين؟ نعم. مع وجود سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. هذا الموضوع الوحيد شيخنا في عدم رفع اليدين
يحتاج تأمل فان النبي عليه الصلاة والسلام دعا دعا في دخوله منزلة لم يرفع يديه. اي نعم. دعا في دخوله المسجد وخروجه منه لم يرفع يديه اللهم صلي وانما عثر عنه الدعاء قولا من غير ان يكون معه رفع اليدين. في دعائه في
وفي خطبة الجمعة لم يرفع يديه الا لما استسقى عليه الصلاة والسلام. وشيخنا اللي يكون في الطريق مثلا ولا يرفع يديه يدعو ايضا هذا الامر واسع. رفع اليدين في الدعاء ما اظن من من ادابه في استجابة الدعاء. نعم. لكن المواضع التي دعا فيها النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يرفع فيها يديه لا يشرع
الداعي رفع اليدين فيها. نعم. والله اعلم. شيخنا الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة. هل ايضا يشرع رفع اليدين عند الدعاء؟ هذا عام. ما جاء بين الاذان والاقامة عام. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر وغيره الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد ولو رفع يديه مستحظرا هذا
فلا بأس هذه سنة في الدعاء العام والله اعلم
