ليس من موجبات الجمع بين الصلاتين الانشغال بالاحتطاب او بالبيع والشراء او بالحرث او بالزرع او بالرعي والحل هذا كلها من الاعذار التي لا تجيز لهن الجمع بين الصلاتين. اما انما يجمع بين الصلاتين المطر
وللمرظ وللخوف وللسفر يزيد السفر بخاصية اخرى وهو مع الجمع قصر للرباعية. ففعلهم حرام. وصلاتهم مجموعة مع الصلاة الثانية باطلة باقية في ذمتهم يصلونها اذا علموا ويتوبون الى الله جل وعلا. والدنيا لا يلحق لها طرف. بل يسخر
آآ الدنيا لدين الله ولا يسخر دين الله لتتكيف مع هذه الدنيا والله اعلم
