وهي مسألة درجت وانتشرت. خصوصا في الاطراف وعند الناس. وهي ما موضوع التحاكم فلان عليه حق. انت عليك حق عند الرجاجيل. السلوم في العوايد. لم يجعل الله له حقا على عبيده الا ما حكم به في شرعه المطهر. وما سوى ذلك خرابيط. توارثوها كابرا عنك
فظنوها في قلوبهم وفي عقولهم اثبت من الجبال الرواسي او من شرع الله المطهر. نعم حتى فيما يسمى بالصلحة بين المتخاصمين. ما كان من اصلاح بالزام. لا يسمى صلح. هذا حكم
ولا حكم الا تحت الشرع المطهر. ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه. هذا من الفرار الى الله او من او اذا شئت من الفرار عن الله الى غيره. من السلوم والعوائد والاحكام. الجاهلية المتواررة
يحكم بها من لا يحسن ان يصلي بالناس صلاة مغرب او عشاء. يحكم في دمائهم واموالهم واعراضهم مقطع حق مقرع حق عرافة يتوارد عليها الناس كبارهم وصغارهم لا يقنعون بحكم الشرع ويقنع بحكم العارفة الفلاني. ومقطع الحق العلاني. وهذا ممن فر من الله الى غيره
فر من شرع الله يرضخ له ويسمع له ويطيع ويسلم له الى غير شرع الله فيرضخ له الا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
