كان الاسراء اول الى بيت المقدس. اولا تألفا بقلوب اهل الكتابين قبلنا. فكان بيت المقدس هو قبلة الانبياء والدليل واجعلوا بيوتكم قبلة الامر الثاني لاظهار شرفه وفضله على الانبياء. فانه صلى بهم اماما في بيت المقدس. لما ربط
البراق بحلقة باب المسجد الحكمة الثالثة لاعجاز العرب فانهم يعلمون ان محمدا لم تطأ قدماه بيت المقدس ولو قال اني اعرج بي مباشرة لبالغوا في التكذيب. اما وقد نعت لهم بيت المقدس
وهو لم يطأه من قبل فيه دليل على صدقه لهم الحكمة الرابعة عرج به اولا اسري به اول لبيت المقدس تثبيتا لفؤاده عليه الصلاة والسلام. لا يطيق ما يراه في الملكوت
فكان فيه التمهيد والتدريج. وهذا كثير في موارد الشرع. يدرج الله عز وجل على نبيه حتى في الوحي درجه تدريجا ليطيق ذلك ويحتمله عليه الصلاة والسلام ولهذا قال جل وعلا نثبت به فؤادك. يتحملها ويطيق ذلك. لما
به جبريل بلغ الى السماء الدنيا. كل سماء لها ابواب. لا يدخلها كل احد. حتى ولو معه وزير الملائكة وكبيرهم جبريل الى ان يأتي فيؤذن له بدخولها لانها العالم العلوي وهي دون عرش الرحمن وعلوه على عرشه. نعم
