ومن احكام القضاء ايضا ان من اراد صيام الست من شوال بعد رمضان وعليه قضاء فانه لا يتأتى ان يصوم الست قبل صيام ما عليه من القبر لان الحديث حديث ابي ايوب
الانصاري في صحيح مسلم قال رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال  ومن كان عليه قضاء لم يصم رمظان وقد يقول قائل فهذه امنا عائشة رضي الله عنها. وهي من هي في علمها وفضلها؟ وسابقتها
تؤخر القضاء الى شعبان افلا تصوموا الست من شوال؟ نقول نعم. هي مشغولة بشيء اعظم واشرف. وهي قيامها على نبينا صلى الله عليه وسلم  والا فالحديث مرتب بثم الدال على التعقيد
ولا يتأتى صيام الست من شوال الا بصيام رمضان قبله. ومن رمضان ما عليه من القضاء
