في قصص اه وروايات مجهولة السند ومعروف بين الناس تتناقل عن عن الامام رحمه الله تعالى وعن اهل العلم فيها شيء من فيها شيء من عدم التثبت فيها شيء من كذا. التوجيه في هذا ثم بعد ذلك يعني ماذا تريد ان تختم هذه الحلقة؟ على كل حال ما اشرت اليه امر
واقع ويتنوع ويتكاثر ونسأل عن نحن طلاب الشيخ وانا انا من صغارهم تراي ما انا يعني من آآ الذي لا لازموا الشيخ في  بقي منهم الان الشيخ البراك قلة او ندر
بدأ التسعين فوق التسعين سنة لازموه لما ذهب للمدينة نائبا للشيخ محمد بن ابراهيم في رئاسة الجامعة الاسلامية ثم رئيسا لها. بعد عام تسعة وثمانين ثلاث مئة والف الى ان عين رئيسا لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد عام خمسة وتسعين ثلاث مئة والف
ثم لما جاء للرياض المقصود ان نسأل عن اشياء ما لها اساس انما هي من مبالغات المبالغين والناس على كل حال الناس عندهم في القصص حب المبالغة عموما طبيعة ولهذا القصة تبلغ اليهم ثم لا تفتأ الا وهي القصة هذي زادت اضعاف اضعاف
فاذا رويت فكيف اذا كانت مثل هؤلاء القامات والقدوات من ولاة الامور من الشيخ ابن باز وعلمائنا او ولاة امورنا. آآ الامر المهم الذي يفيد في هذا الجانب هو التثبت والتبين
وهذا منهج للشيخ رحمه الله حتى في مع المخالفين له. يتثبت ويتبين ثم يحمل المسلم على احسن محامل العذر. ان وجد اليها محملا. فالحق لا يجامل ولا يزايد عليه لكن لا ينقص
اهل العلم من منازلهم ولو كان عندهم مخالفات عظيمة لو وجدت عند بعض هؤلاء الصغار لعدوها من فظائع الامور وربما من المخرجة من الملة شيخنا لا ينزل الناس منازلهم. هذه القصص وهذه الاخبار
المنهج فيها هو التثبت كما قال الله جل وعلا في اية سورة الاداب الحجرات يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
آآ في اثناء ذلك وقبله وبعده شيخنا ما هو معصوم؟ اكيد نعم صحيح ليس سالما من الخطأ وادمي يرد عليه ما يرد على غيره. لا في احواله ولا في علمه ولا في
ما يتعلق بعمله فلا يحملن هذا على ان ننزهه عن الخطأ الف مغرض مغرض ومبغظة للشيخ الف ردا على شيخنا وصفه بصب الغاز في احراق ابن باز لما ذكر ذلك للشيخ وانا حاظر
قال مش الكتاب وش سمى العنوان؟ فاعادوا عليه مرة ثانية فتبسم شيخ قال هداه الله هداه الله اللهم اهده اللهم اغفر لنا وله. الله. ما زاد الا عليه. اي نعم
