الامر بالاستيصاء بالنساء خيرا وهذا في الصحيحين. الاحسان اليهن التجاوز عن ما فيهن من طباع سيئة لا يفرك مؤمن مؤمنة لا يفرك مؤمن مؤمنة ام سخط منها خلقا رضي منها اخر
استحضر ايها الرجل العاقل انه لا تكمل المرأة. وانت ارفع منها. ولهذا قال العقلاء والفضلاء والكرماء اعشار العيش مع المرأة بالتغافل. لا تحط بالك لكلش. ان حطيت بالك لكل صغيرة وكبيرة تعبت انت. ولم تدم الحياة بينكما
فان تغاضيت فان التغاضي والتغافل سمات الفضلاء والكرماء وكرائم الناس. لا يفرك مؤمن ومؤمنة انكره منها خلقا او غيرة قضي منها اخر او رضي منها غير هذا الذي كره. الفرق هنا بمعنى انه
ينقد عليها يستعتبها ويغضب فانت تكون نظرتك نظرة متكاملة ما هي بنظرة خاصة في مسألة معينة ولا غدينا مثل البزران. اما الرجل ارفع من هذا ان كرهت منها واغلبتك في شيء انظر منافعها الاخرى
من حسن ادارتها لبيتها واولادها وقيامها لك بالحفظ على فراشك وعرضك فهذا اجعل تخفف النظر في انتقدت عليها من شأنها الاخر. ومن الطباع التي ينتبه لها ان من كان في طبعه حارة لا تصلح معه المرأة الحارة في العصبية
فانه يتطلقان قريبا او بعيدا. ولهذا قالوا حار مع حار ما يجتمعون. اما احدهما حار والاخر بارد الغالب انهم الحمد لله يعيشون. فان كان كلاهما باردان جابوا ثلاجات. يعيشون مع بعض

