شوفوا يا اخواني مواضع السجود نص عليها الفقهاء وبينوها لكن حنا معرظين قالوا في سجود التلاوة ويسجد قارئ ومستمع لا سامع من القارئ ابو سليمان وحنا مستمعون متقصدين للاستماع فاذا سجد القار سجد المستمع
واذا لم يفسد القارئ لا يستحب للمستمع سجودا لا سامع الذي مر سماعه من غير تقصد. فتح الاذاعة وهم يقرون القرآن في اية السجود ولهذا في الصلاة اذا سجد الامام وجب
على من بعده ان يسجدوا يجب وجوب في خارج الصلاة لا مستحب وفي قراءة مواضع السجود في دروس العلم والتفسير لم يستحبوا لها السجود لانها موظع تعلم لا موضع محض تعبد

