هذا الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت. في رواية هلكت واهلكت. اهلكت في نفسي واهلكت غيري
قال وما اهلكك اي ما سبب هلاكك واهلاكك؟ قال وقعت على اهلي في هاي رمضان. في رواية وانا صائم في رواية مسلم في رمظان اذا عرف انه وقع في في خطأ متى عرف ذلك قبل جماعه ولا بعده؟ ها؟ الله اعلم
حديث مبهم قد يكون علمه قبل الجماع او علم انه هلك بعد الجماع. ولهذا لم يستفصل منه النبي متى علمت بذلك ومنه اخذ العلماء ان الجماع في نهار رمضان من مفسداته بالاجماع
مفسداته بايش؟ بالاجماع. فالمفسدات هو الاكل. بس بس يا ولدي بس اش له الاكل والشرب والجماع. واخراج المني شهوة. ونزول دم الحيض والنفاس هذه مجمع عليها. ثم يأتي الاستقاء طيب
قال صلى الله عليه وسلم اتجد رقبة تعتقها؟ قال لا. دل على ان كفارة الجماع في نهار رمضان عتق رقبة قال لا اجد يا رسول الله. قال فصم شهرين متتابعين
يوم واحد افسد بشهوة يصوم شهرين متتابعين. قال وهل اوقعني في هذا الا الصوم؟ يعني لا اقدر ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا لان المسكين عن كل يوم شهرين ستين يوم كم فيها؟ اطعام
مئة مسكين صح يا حسين؟ وين انت يا حسين؟ وين غديت يا حسين؟ اي والله. وصلت البحيرة ولا ما ولا بالنفود؟ والله من الضيعة يا حسين. اطعام ستين مسكينا لان كل يوم فيه مسكين. قال
لا افقر منا يا رسول الله. فوالله ما بين لابتيها اي حرت الى المدينة واقم والوبر الشرقية والغربية. فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا. ما عندنا شي ما عندنا العود
فجلس وسكت النبي عليه الصلاة والسلام. فجيء له بعرق فيه تمر عاد انتم اهل الحلوة. وش معنى عرق فيه تمر؟ ها؟ العرق هو الزنبيل المكتل وان كان المكتل الزنبيل الصغير. اوتي بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا
يعني من عجز عن العتق انتقل الى بدله صيام شهرين متتابعين فان عجز فاطعام ستين مسكينا فان عجز يتصدق بشيء. قال اذهب تصدق به قال على افقر منا يا رسول الله حنا افقر ناس في المدينة. فقال اذهب فاطعمه اهلك. جاء خائفا
مرتعبا ورجع غانما منبهجا مرزوقا هذا التمر وذهب جمهور العلماء الى ان من عجز عن هذه الثلاثة عتق ثم الصيام ثم الاطعام يبقى ذلك دين في ذمته. حتى يفي به. فان مات ولم يفي لا شيء عليه. اتقى الله ما

