المقصود من هذا كله ان مسائل الاعتقاد التي يبنى عليها الدين لان الدين يبنى على امر موثق معتقد انعقد في القلب ليس من مسالكه الجدال والنظار لان ما يأتي من طريق الجدال والنظار يأتي في الغالب
مهزوزا ليس يقينيا مئة بالمئة يعتريه ما يعتريه من طوارئ وعوارض النظار في مضايقه وفي غلباته وفي الخوف والرهبة وحضور الحجة وغيابها في الان ولهذا لم يتخذ هذا مسلكا من مسالك
اثبات الايمان الا مع المعاندين فيما هو من الواضحات والجليات في جلائل ودلائل الربوبيات وعليه فلم يبني اهل السنة اعتقادهم على الجدال وانما الذي بنى اعتقاده على الجدال هم اهل الباطل. اهل البدع واهل الاهواء
واحتيج للجدال في مواضع تقدر بقدرها. فلا يزاد منها ولا ينتقص من شأنها نعم
