بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فقد ثبت في الصحيحين ان رجلا من الصحابة رضي الله عنه
رضي الله عنهم زنا وهو محصن وهذا الرجل معروف وماعز الاسلمي  جاء للنبي عليه الصلاة والسلام  وقد اقله هذا الفعل واضجره وبلغ منه الكدر مبلغه اقبل على النبي عليه الصلاة والسلام. ماعز ابن مالك الاسلمي
قال يا رسول الله اني زنيت فطهرني فعرظ عنه عليه الصلاة والسلام فجاءه مرة ثانية عن يمينه فاعرض عنه ثم جاءه عن يساره فاعرض عنه ثم جاءه رابعا من وراء ظهره
يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وهو له زوجة هذا لا ليله ليل ولا نهار النهار ما زال الذنب يجلجل في صدره حتى لم يهنأ بالعيش ويريد طهارته بماذا؟ بالرجم
فقال له عليه الصلاة والسلام ائتي من ها هنا. فجاء من وجهه قال يا ماعز قال لبيك يا رسول الله لعلك قبلت حبيت يعني. نعم قال بل زنيتم قال يا ماعز
لعلك ضممت وكل مرة يحده النبي على شي ويرجعه على الاصل. قال بل زنيت يا رسول الله في هذا الموضع اتى نبينا عليه الصلاة والسلام باللفظ الصريح لانه في مقام اقامة حد. ولم يأتي بهذا اللفظ الصريح الا بهذا الموظع
قال انكتها يا ماعز يا ماعز قال نعم يا رسول الله  قال عليه الصلاة والسلام خذوه واخرجوا به الى البقيع وامر برجمه  لم يسأل عن المرأة عليه الصلاة والسلام من هي
وين هي؟ ليه  لان شريعتنا متشوفة الى الستر الذي جاء معترفا هو ماعز وما زال يحكحك به ويحرحر به حتى اتى باللفظ الصريح وكرر شهاداته اربعة من امام وجه النبي ومن يمينه ومن يساره ومن قفاه
خرجوا به ليرجموه  البقيع شرقي المدينة شرق مسجد النبي عليه الصلاة والسلام فلما رموه بالحجارة واذلقته الحجارة. ذاق حرها طقم ماعز هرب فلحقه بعض الصحابة لحقوه ولم يعثره الا رجل رمى عليه
جمل  اجهز عليه واتموا الرجم حتى قتلوه بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام شوفوا يا اخواني مع هذا كله. فلما اخبر بانه هرب لما ادلقته الحجارة. اي اوجعته وذاق حرا
الامها قال عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف هلا تركتموه يذهب فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه  حتى في اقامة الحد في ديننا رحمة يقول لو خليتوه لو خليتوه عقب ما هذا راح يتوب. يغدي
يتوب الله عز وجل عليه اقيم الحد على ماعز وهو الزنا مع الاحصان بالزوجة وحده الرجل سواء كان رجل او امرأة وعنده زوجة هو. الله الله. محصن طيب يا طال عمرك مثل اللي ما عنده زوجة يختلف
اللي ما عنده زوجة نوعين نوعا ما تزوج البتة هذا يختلف ونوع تزوج وطلق او بعيد عن اهله وهذا له حكم اخر فاما الاول ويختلف حكمه بان حده جلد مائة جلدة
يغرب يسجن سنة ولهذا قالوا في الاول حد وفي الثاني تعزير اما من جرب النكاح سواء طلق او بعيد عن اهله حكمه عند الجمهور حكم الزاني المحصن لانه حصل حصل الاحصان وذاقه وجربه. فتركه وذهب يبحث عن الحرام
انا نقول هذا يا اخوان لان في زمان انتشرت فيه دواعي هذا الفعل الشين واسبابه والتهييج عليه خصوصا في الجوالات التالية. جت مقاطع  بررت حتى والعياذ بالله مما يؤلف من ذكر زنا المحارم
جعلته امرا سائغا الشر في ازدياد ليس في انتقاص. الله يحفظنا واياكم وجميع المسلمين بحفظه. ولا يفضحنا. لا في ديننا ولا في دنيانا ولا في اخرتنا. ويعمنا واياكم بستره وعافيته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

