هذا حديث السفينة التي بنى عليها المصنف خلافة هؤلاء الخلفاء الذين وصفهم صلى الله عليه وسلم اصالة للخلفاء الراشدين فانه في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعظنا النبي العرباظ ابن سارية الاسدي رظي الله عنه قال وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة
ذرفت منها العيون وجدت منها القلوب قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوى الله فانه من يعش منكم سيرى اختلافا كثيرا خلافنا الى افتراق المذموم ليس الاختلاف المحمود
لان هذا وقع  اختلفوا في اين يصلون العصر بعد الاحزاب وامثالها لكن الاختلاف المذموم الفراق هو الذي عناه وسيرى اختلافا كثيرا عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي من الخلفاء الراشدون المهديون من بعده
كل خليفة راشد رشد بما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام رفع هذه الراية وعمل بها واول واولى من يتناوله الخلفاء الاربعة تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم واسم فعل امر يعني احذركم
ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة ففي النار هو حديث صحيح رواه اهل السنن هذه السفينة قال فيه صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة
ثم يؤتي الله ملكه من يشاء سفينة مولى النبي عليه الصلاة والسلام حديث في مسلم هذا الوجه رواه اهل السنن من الوجه الذي رواه منه المصنف قال سفينة امسك خلافة ابو بكر سنتان
ايوا اشهر ترى الاشهر اغلى اغفلها لها باصلها خلافة عمر كم هذه كم يا اخواني  عمر عشرة اشهر  عمر خلافة ابي بكر سنتين وثلاثة اشهر وخلافة عثمان ها انت عشرة سنة
اثنعش واثنعش اربعة وعشرين الخلافة علي ست هي في حقيقتها خمسة اشهر  خمسة خمس سنوات سبعة او ثمانية اشهر لهذا بقي من خلافة علي ستة اشهر اوفاها حسن بن علي
وتم المجموع ماذا المجموع ثلاثين سنة خلافة الحسن تابعة لخلافة ابيه حتى انعقد الاجتماع في عام الجماعة بتنازل الحسن بن علي بالخلافة لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه  ففيه ان هؤلاء هم الخلفاء الراشدون
الاربعة طيب جاء لي خلفاء هذه الميزة نتمسك بسنتهم تمسكنا بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وان يزداد التمسك حتى نعظ عليها اي كالعاض عليها بنواجذه وهي اما انيابه او اضراسه
طيب جاء في الخليفتين ابي بكر وعمر مزيد اختصاص اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر الاقتداء معنى اخص من من عموم معنى اتباع ان الاقتداء ادل واطبق على المشابهة والموافقة
رضي الله عنهم. نعم
