وهجر المبتدع كهجر العاصي ليس مقصودا لذاته وانما مقصود لغيره وغيرهما ذا لينتبه الناس والخلق من بدعته فيحذروها ويتجنبوها ويتقوها وتكون رادعة له هو ليدع بدعته ويذرها والا فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يهجر المنافقين
ولم يهجر جميع العصاة منهم من شرب الخمر منهم من زنى منهم من سرق منهم من غل من الغنيمة وانما الثلاثة جاء هجرهم التشريع ان يرفع الله منزلته فهذه هؤلاء العصاة
وكذلك المبتدعة الهجر مناط بالمصلحة من هجرهم ليس مقصودا لذاته طيب اذا علمنا هذا من الذي يقدر هذه المصلحة وجودا وعدم الذي يقدرها هم اهل العلم اهل الرسوخ فيه لا احد الناس صغار الطلبة والمتحمس والمتحمسون
والا رجعت الى اهوائهم صار الهجر متعلق بالهوى او ما يظنونه بدعة تستحق الهجر الامر متعلق بولاة الامور العلماء في هذا الشأن وكذلك الولاة في هذا الشأن وقد اجتمع للنبي عليه الصلاة والسلام
هو ولي امر المسلمين وهو اعلم عباد الله ولهذا امر بهجر الثلاثة كعب بن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال ابن امية الانصاريين امر بهجرهم خمسين ليلة عليه الصلاة والسلام
