كالاكل والشرب تعمدا والجماع تعمدا فان هذه مفطرة باجماع اهل العلم وجاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل او شرب وهو صائم
ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه دل على انه لو اكل او شرب وهو غير ناسي بل ذاكر متعمد انه بطل صيامه بالاجماع وقد جاء رجل الى ابي هريرة رضي الله عنه راوي الحديث
قال يا صاحب رسول الله لم اشعر فاكلت وشربت ناسيا ثم ذكرت ثم نسيت فاكلت وشربت ناسيا قال اتم صومك قال ثم نزيد ثالثا فاكلت وشربت ناسيا قال ابو هريرة رضي الله عنه
وقد تبسم قال يا ابن اخي اراك لم تعتد الصيام اراك لم تعتدي الصيام
