العزاء له في الشريعة سنن وله عند الناس عوائد وله في الجاهلية شأن اخر وشريعتكم شريعة غراء شريعة عدلى لا شطط فيها ولا تفريط لا غلو ولا اسراف. شريعة وسط
شرع لنا ان نعزي نعزي من؟ المصاب يعزى المصاب قبل الدفن وبعده وما عند الناس ما يعزى الا بعد الدفن هذا من من عندهم ليس من شريعة الله. بل بمجرد وصول المصيبة وقوعها عليه يعزى. لان هذا معنى التعزية ان تسليه
هذه واحدة. العزاء ليس اقامة مراسم مجامع خيام تب نيران اضاءة اضواء فرش كراسي سرادق وليس فيها ذبح الذبائح ونحر النحائر ليس هذا من سنن وانما هذا من سنن الجاهلية. روى الامام احمد وغيره
باسناد رجاله ثقات عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه قال كنا اي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام من النياحة
والنياحة حكمها ثابت انها كبيرة من كبائر الذنوب
