والمشتغلين بالرواية يكن همه من عقد مجالس الحديث والسماع ولقي الشيوخ والمفاخرة يفاخر بذلك على اهل زمانه او ليشار اليه بالبنان او ليعطف انظار الناس اليه ولو عقد مجالس العلم
ان هذه النية نية فاسدة وهي نية كاسدة وهي ترجع بين الفينة والاخرى مظهرها الاشتغال بخصيصة هذه الامة بالاسناد ومبطنها المفاخرات والمكاثرات وهذان عطبان اي ما عطب على طالب العلم
في تحصيله ولو كان المحصل كلام الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم نعم  قال بفساد طويته وهمه الذكر والمدح نعم  الجهيمي  يمنونني الاجر الجزيل وليتني نجوت كفافا او كفافا لا لي
لا علي ولا لي كما قاله من كان بالله اعرف ومن كان بالله اعرف كان منه جل وعلا اجل واخوف شوفوا يا ابو بكر يا ليتني عظات اقطع واحرق ولا اكون شيئا
نعم قال  اذا الذي يزيل ذلك عنك ان تكون منتفعا تبتغي بهذا الانتفاع رفع الجهل عن نفسك وان تكون نافعا اي غيرك ترفع الجهل عن غيرك لا لطلب امر من امور الدنيا وانما طلب مرضاة ربك سبحانه وتعالى. نعم
ان تطلب مني الاحاديث فوائد ليست عندي كان احب الي من ان وقال انك مفتون اما والله لو عملت الا قد سمعت لكان لك في ذلك شغلان  الله المستعان لو عملت بما علمت
