ما شأنهم شأنهم ماذا لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق في الرواية الاخرى عن معاوية يقاتلون على الحق يقاتلون اي من ناوأهم وعاندهم واراد ان يصرفهم عن دينهم
هذه الطائفة الناجية الظاهرة على الحق المنصورة من الله هذي اوصافها في الاحاديث طائفة ناجية وغيرهم هلكى في النار منصورة من ناصرهم الله جل وعلا ظاهرة على ماذا ظاهرة على الحق
على عدوهم ينازعون امر الدنيا فلا يبالون بذهاب الدنيا وذهاب المال اما الذي هو اعز عليه من الدنيا والمال والمناصب هو دينهم فلا يقبلون المزايدة على هذا الدين لا يقبلون المزايدة
والمساومة على عقيدتهم وعلى دينهم هذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام انهم على الحق ظاهرين جاء في الرواية الاخرى لا يضرهم من  لا يضرهم من خالفهم كائنا من كان هذا المخالف بعيدا او قريبا
قويا او ضعيفا احمر او اسودا شرقي او غربي لا يضرهم بثباتهم على الحق ورسوخهم عليه تمسكهم بدينهم وهذه الطائفة ثابتة مع تعاور الفتن تداومها وتتابعها ما منشأ ثباتهم ما مصدر ثباتهم على هذا على هذا الحق؟ هو قوة دينهم
وصحة الحق الذي هم عليه هذه الطائفة سيناوئون ويعادون وتشوه صورتهم ويسبون ويظلمون الى ان ينتهي الامر بان يقاتلوا وهذا واقع في التاريخ فان اهل الايمان حقا واهل السنة صدقا يعادون
من اعدائهم في الداخل والخارج اعدائهم في الداخل اهل البدع والاهواء واهل الضلال من فرق المسلمين الاخرى يقاتلونهم يكفرونهم يبدعونهم ومن اعداء المسلمين انهم يرون ان هؤلاء الاسلام الصدق والايمان الحق
والاعتصام الصحيح بالدين فيناوئونهم ويعادونهم وهذه شواهد التاريخ تتكرر قديما وحديثا ومستقبلا في رواية معاوية يقاتلون على الحق اي يذبون ولو ادى ذلك الى المجاهدة والمقاتلة تبا عن دينهم ودفعا
عنه وحفظا لصيانته نتطرق اليه النقص من هذه الطائفة هم الذين قال فيهم النبي عليه الصلاة والسلام الاحاديث التي تواترت معنى بلغت مبلغ التواتر المعنوي قال فيهم صلى الله عليه وسلم
لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين منصورين لا يضرهم من خالفهم ولا من عاندهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك ثابتون اي على دينهم حديث الغرباء بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
اخرجه مسلم. من الغرباء فسرهم لانهم اناس قليلون في اناس كثيرين انهم نزاع اي افراد من القبائل انهم الذين يصلحون اذا فسد الناس يصبحون في انفسهم اذا فسد الناس انهم الذين
يحفظون سنة النبي عليه الصلاة والسلام اذا غيرها الناس وبدلوها المحدثات والبدع التي يجعلونها دينا هم يثبتون على السنة وفي اللفظ الخامس هم الذين يصلحون ما افسد الناس  طيب الاحاديث
جاءت في وصفهم انهم مرة فرقة ناجية  مرة منصورة على الحق ظاهرين ومرة لا يضرهم من خالفهم هل معناها انها طائفة واحدة او عدة طوائف طائفة واحدة لكن هذه اوصاف
مختلفة متنوعة بهذه الطائفة جاء في الاحاديث ايضا ان اخرهم اخر هؤلاء يكونون في بيت المقدس واكنافه متى اذا الملاحم العظمى بين المسلمين وبين اليهود وبين الكافرين من اميرهم اميرهم المهدي
وينزل عليهم عيسى ابن مريم لذلك الوقت يكونون في بيت المقدس ليس دون ذلك ولهذا جاء في احاديث الصحابة قولي مطرف بن عبدالله بن الشخير هم اهل الشام. يعني في ذلك الزمان
في اوائل انقراض الدنيا  زوالها وانتهاء اوامري انتهاء امرها بظهور الاشراط الساعة الكبرى
