والعمرة ليس لها ميقات زماني. ففي كل السنة وبه تفرق العمرة عن الحج الذي له ميقات زماني ويبدأ ميقات الحج من اتمام رمضان. ورؤية هلال شوق جوال او باتمام رمضان ثلاثين يوما. فليلة العيد تعتبر من ليلة اشهر الحج. الحج اشهر معلومات
فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. اما الميقات المكاني للحج والعمرة خرافة سبعة مواقيت. جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه
عليه وسلم لاهل المدينة ذو الحليفة. يسمى الان بئر علي. وليس علي المنسوبة اليه الابيار هو علي ابن ابي طالب قال ولكنه امير الحاج في كردفان حفر هذه الابار ليستقي منها
يغتسل منها المحرمون فنسبت اليه. ووقت الجحفة لاهل الشام ومن جاء من جهتهم. تسمى الان رابغ ووقت لاهل اليمن يلملم وسميت باسم القرية التي نشأت على ضفة الوادي تسمى بالسعدية
موقت لاهل نجد قرنا قرن المنازل يسمى بقرن الثعالب وهو السيل الكبير. هكذا يعرف الان واوائله في اعلى الجبل وادي محرم. وقت لاهل العراق ذات عرق. سمى الان بالظريبة وقال في المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. من مر بالميقات
النسك لا يجوز له ان يتجاوزه الا وقد احرم منه. فمن كان دون ذلك كاهل جدة واهل زينة واهل الجموم واهل عسفان واهل الكامل وخليص. فمن كان دون ذلك فمن حيث ان شاء
هذا الميقات السادس. الميقات السابع حتى اهل مكة من مكة. وميقات اهل مكة في الحج من بيوتهم اما العمرة فلابد ان يخرجوا الى الحل فيحرموا بالعمرة منها. كما امر بذلك النبي صلى الله عليه
عليه وسلم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان تحرم بعمرتها لما كانت في مكة بعد الحج من سامعين
