ما كان في محظورات الاحرام او في فعل اه او في ترك واجب فانه لا بد ان يكون لمساكه في الاطعام وفي الذبح. كما قال جل وعلا هديا بالغ الكعبة. او كفارة طعام مساكين اي لمساكين
والذبح في اه في ترك الواجب وفي فعل المحظور لمساكين الحرم والله اعلم
