الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومنها ايضا عندنا ومن المسائل ايضا عندنا قاعدة قاعدة كل ذبح سببه المخالفة فيخص به فقراء الحرم. كل ذبح سببه المخالفة
فيخص به فقراء الحرم فان قلت ولماذا اطلقت القاعدة الاولى وقيدت القاعدة الثانية الجواب القاعدة الثانية في ذبح ماذا؟ الجبران ولا الشكران؟ في ذبح الجبران يعني نقص نسكك فاردت ان
بالذبح اما ذبح الهدي فهو ذبح شكرا ما في نقص سابق لكن من باب تكميل نعمة الله عز وجل عليك تشكره بهذا الذبح بهذا الذبح فذبح السكران لا يخص به فقراء الحرم
الا اراقة لا لحما اراقة لا لحما. من يشرح لي هذا؟ اراقة لا لحما عبد الله يعني الا تذبح هدي الشكران ولا الجبران الا في حدود الحرم لكن ذبح الهدي ذبح السكران آآ لا يخص به فقراء
ولذلك يجوز تصديره للفقراء والمساكين والمسلمين عموما في عامة البلاد اما ذبح الفدي فيخص به الحرم في الامرين جميعا. في اراقته وفي توزيعه فلو انك ارقته في الحرم ثم وزعته على فقراء الطائف او جدة لما وقع مجزئا. هذه
فضلة نعمة انعم الله عز وجل بها على فقراء الحرم فلا حق لاحد من الفقراء والمساكين ان يشاركهم فيها. فان قلت وما الحكم لو لم اجد فقراء في الحرم؟ فنقول هذا سؤال تصوري
اذ لم يخلو الحرم اذ لم يخلو الحرم من فقراء على على مدى الزمان حتى ولو قبل النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلو الحرم من فقراء لكن فيما لو تصورنا لو تصورنا
فان فقير الحرم فيه كم صفة فقير الحرم كم صفة صفتان صفة عامة وهي فقير. وصفة خاصة وهي؟ الحرم. فاذا فات فقير الحرم. فاتت اي صفة الخاص فيبقى الصفة العامة فتدفعها الى مساكين اخرى
لان الشارع راعى امرين راعى الفقر والحرم. فاذا فات احدهما فلا فلا يفوت الوصف الثاني فتدفعها الى فقراء اخر
