الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ما الحكم لو ان المحرم ترش لحافا او تلحف بلحاف فيه طيب ام العيال من باب زود حرصها عليه
او لانها مثلا خافت من مطارح الحملات او بعض مطارح الحملات قد انتهكت استعمالا فتكون روائحها او روائح وسائدها فيها شيء من الرائحة الكريهة فمن باب تغيير الجو طيب فراشه
الجواب عندنا قاعدة جميلة تقول الافتراش لبس الافتراش لبس هذي قاعدة منكم كلمة كلمتين بعض الفقهاء يعبر عنها يقولون كل ما حرم لبسه حرم افتراشه كل ما حرم لبسه حرم افتراشه
ولذلك جلود السباع يحرم لبسها فيحرم افتراشها لما في سنن ابي داود باسناد صحيح لغيره من حديث المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع
والجلوس عليها فان قلت وما برهانك على ان الافتراش لبس اقول برهاني على ذلك ما في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي في بيتنا
فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس وين وجه الشاهد انه وصف كثرة افتراشه بماذا؟ باللبس انتبه ولان الشيء الذي يحرم لبسه ها؟ انما حرم لمماسته للجسد
والافتراش فيه عين هذه العلة فيه عين هذه العلة ولذلك فالحرير يحرم على الرجال لبسا فيحرم عليهم افتراشا. ويجوز للنساء لبسا فيجوز للنساء افتراشا الافتراش لبس. وبعبارة اخرى ما حرم
لبسه حرم افتراشه المعصفر يحرم على الرجال لبسه. فيحرم افتراشه القسي والمياثر والديباج والاستبرق يحرم على الرجال لب السهى في حرم افتراشها وهكذا دواليك الثوب المغصوب يحرم لبسه في حرم افتراشه
الثوب المسروق يحرم لبسه في حرم افتراشه. احفظوا هذه القاعدة. الافتراش لبس فاي شيء اشكل عليك من الفرش فاسأل او يجوز لبسه؟ ان جاز لبسه جاز افتراشه وان حرم لبسه حرم افتراشه. ومن اذا نخلص من هذا ان المحرم
لا يجوز له ان يتلحف بلحاف مطيب ولا ان يجلس على فراش مطيب
