قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يبصرنا واياكم به ونساءنا ونساءكم في ديننا وان يعيننا واياكم على العمل بكتابه وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يرزقنا واياكم خشيته وتقواه اللهم امين
اقول مستعينا بالله عز وجل وبين يدي الدرس ولما يدور بنا في هذه الايام من هجمات من المنافقين ومن الزنادقة على حجاب المرأة وعفافها فيقول مذكرا بين يدي الدرس بالاتي
فقولوا مستعينا بالله عز وجل ان الله خلق الخلق وهو اعلم بهم وخلق الخلق ولم يحملهم فوق طاقتهم وخلق الخلق وفضل بعضهم على بعض فضل بعضهم على بعض في امور
واجتبى من الملائكة رسلا واجتبى كذلك من الناس فربنا اعلم بخلقه وربنا ليس بظلام للعبيد وربنا لا يكلف نفسا الا وسعها خلق الله عز وجل الرجال والنساء وقال في كتابه الكريم وليس الذكر كالانثى
فجعل للنساء امورا وجعل للرجال امورا كذلك فقال فيما قال في كتابه الكريم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ثم قال فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
وجعل ربنا جل ذكره للرجال امورا كما اسلفت فالرسالات والنبوات في الرجال قال تعالى وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وجعل الولايات العامة
في رجال دون النساء اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة وايضا فان الله سبحانه خص الرجال بعبادات من هذه العبادات الجهاد فقد قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
نرى الجهاد افضل الاعمال يا رسول الله افلا نجاهد قال لكن جهاد لا قتال فيه حج مبرور وفي بعض الروايات جادكن الحج والعمرة فخص الله عز وجل الرجال بالجهاد وكذلك الاذان
وكذلك خطب الجمع والاعياد فكل ذلك خاص بالرجال وكذلك فرض الله على الرجال شهود الجمع والجماعات ولم يفرد ذلك على النساء بل النساء يصلين في بيوتهن وكذلك جعل الله في كثير من المسائل
الرجل يعدل امره امر امرأتين في الشهادات في العقيقة ففي الشهادات قال تعالى في كتابه الكريم فرجل فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء وهو في العقيقة كذلك
عن الذكر شاتان مكافئتان وعن الانثى شاء وكذلك ايضا في الميراث للرجل ضعف المرأة من الميراث ثم انه لا يجوز لاحد ولا يصوغ لاحد ان يعترض على قسمة الله التي قسم
اذ الله قال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا اه للنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما
وامر الله عز وجل النساء بالابتعاد عن الرجال الا ما دلت الشريعة ونصوصها على تجويد الاقتراب فيه ذلك دفعا للفتنة وصيانة للاعراض دفعا للفتنة وصيانة للاعراض فجاءت نصوص عدة هي امر للنساء بالتحجب
تحجب عام وتحجب خاص كذلك حجاب عام ممثلا في الامر بالقرار في البيوت ممسلا في الامر بالقرار في البيوت از الله قال وقرن في بيوتكن فاز نو احتجاب عن الرجال
وكما اسلفت قد اعتزرت المرأتان اجمل اعتذار لما سألهما موسى الكليم عليه السلام ما خطبكما قالت الا نسقي حتى يصدر الرعاء واعتذرتا بقيلهما وابونا شيخ كبير اي دفعتنا الضرورة لذلك
وقال صلوات الله وسلامه عليه قال صلوات الله وسلامه عليه صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد وصلاتها في غرفتها خير من صلاتها في بيتها لانه كلما ابتعدت عن الرجال
كلما كان ذلك اولى لها واسلم لها وقال صلوات الله وسلامه عليه خير صفوف النساء اولها خير صفوف النساء اخرها وشرها اولها وخير صفوف رجال اولها وشرها اخرها وهذا في الصلاة
وجعل للنساء باب مستقل للخروج منه في الصلوات حتى لا يختلطن بالرجال سم جاءت نصوص عامة بالامر بالاحتجاب عموما حتى ان قدر وخرجت المرأة لحاجة من حاجاتها الى الطرقات فقد امرت بالحجاب
وقد قال تعالى ابتداء واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولماذا السؤال من وراء حجاب قال عز من قائل ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي السؤال من وراء حجاب اطهر لقلوبكم ايها الرجال
واطهر لقلوب النساء كذلك اطهر من ان تلتقي بالمرأة وجها لوجه فتنظر في قسمات وتسبيحات وجهها وهي تنظر اليك كذلك سيحدس في هزا النزر فتنة تتلوها فتنة تتلوها فتنة قال تعالى ذكره
واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب بعد قوله وقرن في بيوتكن هذا ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة وفي بعض الزيادات فاذا خرجت استشرفها الشيطان واقرب ما تكون المرأة من ربها
وهي في قعر بيتها وتتوالى النصوص تؤكد هذا الخبر تؤكد هذا الامر امر احتجاب النساء على عن الرجال حتى لا يفتن ولا يفتن قالت عائشة رضي الله عنها وذلك في حديث الافك الطويل
المتفق على صحته وهو في البخاري ومسلم فلما رأت فلما رأيت صفوان بن المعطل السلمي خمرت وجهي قبل خمرت وجهي بجلبابي اي غطيت وجهي بجلبابي ونحوه قالته اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها
قالت كنا اذا كنا في الحج فحاذينا الركبان اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها سم ليعلن ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك اه نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
هكذا يقول تعالى ذكره وقد قال رحمة الله تعالى عليه عبيدة السلمان رحمه الله تعالى في تفسير الاية الكريمة قال في تفسير الاية الكريمة ان او طبقها عمليا انه كان يقوم
ويلبس جلبابا يغطي جميع بدنه من الرأس الى القدم مزهرا فقط عينه اليسرى رضي الله تعالى عنه هكذا فسر عبيدته من ائمة التابعين ان جاء من الحجاب من اعلى الى اسفل غطى الجسم كله
بما فيه الوجه وابرز عينه اليسرى رضي الله تعالى عنه ورحمه الله وكما اسلفت فهو من سادات التابعين وائمة التابعين رحمه الله تعالى رحمة واسعة اضف الى ذلك ان الله جل ذكره لما قال
لما قال في كتابه الكريم وان يستعففن خير لهن وان يستعففن خير لهن  كانت ثم امرأة من فضليات التابعين يقال لها حفصة بنت سيرين حفصة بنت سيرين دخل عليها جرير ابن حازم
فقد تنقبت وتجلبت وكانت كبيرة في السن فقال لها ما هذا يا اماه الم يقل الله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
وان قالت يا بني اكمل الاية فاكمل الاية فاذا فيها وان يستعففن خير لهن قالت يا بني هذا هو اسبات النقاب هذا هو اسبات النقاب دلت نصوص عدة على ان النساء كن في زمن الرسول
عليه الصلاة والسلام محتشمات مغطيات الجسم كله بما فيه الوجه الا الاماء فانه كان يرخص لهن في ابداء الوجه كان هذا الحال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس امر عادة كما زعم البعض
انما امتثال لامر الله امتثال لامر الله اذ له قال قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين فخرجنا بهذه الاية من خصوصيات نساء الرسول الى نساء المؤمنين اذ القرينة والعطف في قوله
قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فقوله ونساء المؤمنين ادخل عموم النساء في الحكم كما هو معلوم هذا وتتوالى النصوص في هذه المسألة لاثبات الحجاب وتقريره دفعا لفتنة النساء
قال افتتان بهن فكان من الجدير بالمسئولين في دولة مسلمة دينها الاسلام واهلها مسلمون ان يسعى الجميع لامتثال امر الله وان يحرض بعضهم بعضا على السمع والطاعة لله ورسوله وان يمنع بعضهم بعضا
من الفتنة والافتتان ولكن وكما هو معلوم في عموم الازمان الشيطان يسعى جيدا لاضلال العباد ولصرفهم عن الحق الى الباطل وعن الفضيلة الى الرذيلة فبدلا من ان يقوم قوم من المسؤولين
بالدفاع عن الحجاب وبالمطالبة بالعفاف وبالمطالبة بالفضيلة والحياء قاموا يتبجحون ويتهجمون على العفة والطهارة طهارة القلوب وطهارة الابدان على السواء فقام مستصدروا قوانين باطلة يصدرون قوانين بمنع الحجاب في بعض الدول المسلمة
وانا لله وانا اليه راجعون يسمحون للنساء اللواتي هن اقرب الى العهر بان يخرجن كاشفات الجسم كله الا القليل بالخروج والظهور والسفور ويمنعون المحتشمة الفاضلة انها من النكسات والانتكاسات ان يتجه القوم
الى باطل يقرونه والى فضيلة يحاربنا كان من الجدير بالمسؤولين ان يصدروا قوانين لردع الجناة المتجنين على الشرائع والاديان كان من الجدير بالمسئولين ان يصدروا قوانين لمنع المتبرجات السافرات الكاشفات يعني الافخاذ
والكاشفات عن السيقان وعن الشهور كان من الجدير بهم في دولة مسلمة ان يصدروا قوانين لرد هؤلاء المتجنين على الاديان المخالفين لامر الله المخالفين لرسل الله ولكنها انتكاسة في العقول
اصبحت الفضيلة تحارب ويستشهد بشهداء زور يقلبون الحق باطلا والباطل حقا حقا انها انتكاسة حصلت لاقوام يفترض انهم اهل عدل واهل فضل ولكن يبيع كثير منهم دينه بعرض زائل من دنياه
يبيع دينه بعرض زائل من المناصب الخسيسة التي يوشك ان تزول عن اصحابها انني بالامس وفي رجوعي من سفر اذا بالمضيفات في الطائرات وللاسف مصر للطيران اذا بالمضيفات كاشفات عن الشعور كلهن
لم تكن هناك امرأة تغطي رأسها فضلا عن كونهن وضعن كل انواع المكياجات على على الوجوه وكل الملابس الضيقة يرتدينها ولا رادع ولا زاكر ولا زاجر فتسأل المسؤولين عن عن الاستضافات في الطائرات
هل هناك ما يمنع قالوا نعم نمنع من ارتداء الحجاب اي دين هذا الذي يخول لكم في بلاد مسلمة ان تفعلوا هذا تمنعه من التحجب وتأمره بالتكشف انها في الحقيقة
زلات يقع فيها القوم زل بعد زلة وفي كل دولة يقوم اقوام يتحدثون بالسنة الناس وقلوبهم عياذا بالله قلوب ذئاب وقلوبهم قلوب شياطين تدعو الى الرذيلة وتصرف الناس عن العفاف والطهارة
جندهم ابليس عياذا بالله فتراه في الشام شرقا وغربا في كل دولها الانفجار الجنسي القبيح وترى فيها الفضيحة فضيحة الاجساد العارية الظاهرة وكذا في المغرب العربي بدوله الثلاث المغرب والجزائر وتونس
ترى من يسعى جيدا لصرف الناس عن الحجاب وكان يؤمل في المسؤولين المصريين ان يتقوا الله ربهم ويحافزوا على هويتهم وعلى دينهم ولكن مما يتأسف عليه ولا يزال يتحسر عليه
اننا لم نرى مسئولا يحركه قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نكد نرى مسؤولا يقول نفعل كذا لان الله امر بكذا او نترك كذا لان الله نهى عن كذا
هذا الامر مفقود في اوساطهم انما بعضهم يجامل بعضا على حساب الدين وبعضهم يلهث وراء دول الكفر يستنجد بها لحمايته وبعضهم يشهد زورا وباطلا شهادات تزور كالتي حدثت في زمان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذ استشهد المشركون استشهد المشركون برجل من من اليهود وهو كعب بن الاشرف سألوه محمد اتانا بشيء لا نعرفه هل نحن اعداء او هو اهدى ففكر وقدر
وقتل كيف قدر فقال قال فيما قال انتم اهدى من محمد سبيلا قال تعالى ذكره المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا
اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا هكذا قال تعالى ذكره في كتابه الكريم فكان من الجدير بالمسؤولين وباهل الفتوى ان يشنوا حملتهم على العرايا والمتبرجات
ليس على العفيفات الطاهرات اللواتي يردن الله ورسوله والدار الاخرة اللواتي صرنا على نهج نساء النبي محمد الامين عليه الصلاة والسلام اللواتي اكتسينا بالحياء واللواتي على هن الوقار واللواتي احتجبن
وصرفنا الناس عن النظر اليهن كان من الجدير باهل الافتاء وبالمسؤولين في دولة مسلمة ان يمتثلوا امر ربهم وان يصلحوا في الارض ولا يفسدوا قال تعالى الذين ان مكناهم في الارض
اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فاذا قام مسئول يصدر قرارا بمنع الفتيات من دخول الامتحانات بالنقاب لخدمة من هذا لخدمة من ادم لخدمة من هذا؟ انها فتنة في البلاد
تسار وعلى مسيرها نقمة من الله نسأل الله ان ينتقم من كل من يحارب دينه من كل من يحارب شرعا وان يزيله كما ازال غيره من المحاربين للاديان وكما ازال غيره من المحاربين للشرائع
نسأل الله ان ينتقم من اهل الزندقة واهل النفاق الذين منهم من هو عليم باللسان يجادل بالقرآن وقد جنده ابليس اللعين لصرف الناس عن دينه ان اقواما يذهبون الى دول كفر
يبتغون عندهم العزة ويظنون انهم ينصرونهم قال تعالى في كتابه الكريم فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده
فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين ان الله يقلب الايام بين الناس فقد جعل الله الايام دولا بين الناس وهي دول اوروبا الكافرة ودول امريكا الكافرة ها هي تبتلى بقحط نسأل الله ان يبتليهم
وان يزيدهم بلاء يبتلون بجفاف لم يعدوه منذ عشرات السنين فربي قادر على الاحاطة بهم هو محيط بهم وقادر على انزاله وعذابه على هؤلاء ايها الناس يا من تلتمسون العزة
عند اهل الكفر ومن اهل الكفر ازكروا قول ربكم ايبتغون عندهم لزة فان العزة لله جميعا اي ابتغوا عند الله العزة ويستمدوها منه فان هؤلاء سيخذل لكم وانتم احوج ما تكونون
الى من ينصركم الى من يقيلكم العثرات ايها المسلمون اعتصموا بدينكم اعتصموا بحبل الله جميعا اعتصموا بسنة رسول الله قاوموا هزا الزلم قاوموا هزا الطغيان واي طغيان اكبر من الطغيان على الاديان
اي طغيان اكبر من الطغيان على الشرائع قاوموا يا اهل الاسلام هؤلاء العابثين بالاديان هؤلاء العابثين بالفضيلة قاوموا هؤلاء العابثين بالحجاب قوم هؤلاء كلهم بكل بما يستطيع وفي حدود ما يقره الشرع الحنيف
كل يسعى جيدا كل يسعى جاهدا فنرى كما ترون الصحفيين الذين اكثرهم اشرار وفجار ومن مخلفات القرون الظالمة الاثمة ومن مخلفات اهل الظلم لم يزالوا ينكبون وينقضون باقلامهم الاثيمة للاجهاز
ولاجهاض العفاف يحاولون جاهدين اجهاض العفاف ونشر الرذيلة في بلاد المسلمين. ولكن يريد الله ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ان شاء الله ربي غالب على امره
ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيا اهل الاسلام يا اهل العفاف حافظوا على عفتكم وعفة بناتكم يا ايها المسؤولون لا تثيروها فتنا في البلاد لا تثيرها فتنا في البلاد فلمصلحة من
استصدار هذه القرارات الغشومة التي تمنع التحجب لمصلحة من الا لمصلحة الشيطان وجند الشيطان كان من اللائق بكل شخص يضع قانونا ان ينزر اولا الى اوامر الله وهو من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولا يستشهد بمبطل مزور مزيفي للحقائق قوال بالزور وستكتب شهادته. ويسأل بين يدي الله ذلكم القائل ان الحجاب ليس من الدين. ستكتب شهادة هذا المزور وسيسأل بين يدي ربه
تبارك وتعالى عن شهادة الزور التي اجتناها. ولعل متعظا يتعظ بما قد سلف ويتعظ بمحاصل الان ولا يبقى شيء الا الشيء الذي يبتغى به وجه ربنا الاعلى هذا الذي يبقى لا يبقى الا ما ابتغي به وجه الله
ثم العمل الصالح كذلك قال تعالى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا هكذا يقول تعالى ذكره بارك الله فيكم. يا اهل الاسلام انهضوا لتحكيم شرع الله فيكم ان رضوا لسلامة امتكم
ان امتكم ستدمر اذا لم تلتزم شرع الله از الله قال ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى نريد من المسؤولين ان ينظروا الى امر الله
ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل اي قرار يستصدر ولا يكن همهم ارضاء الشعوب وترك ارضاء الله سبحانه وتعالى بل اسعوا جاهدين ايها المسئولون ساجدين لارضاء الله فكما اسلفت فلا اكاد ارى مسؤولا
لا اكاد ارى مسؤولا يحركه في في الظاهر والله اعلم بالباطن. كتاب ربه وسنة نبيه. لا اكد لا اكاد ارى مسؤولا يقول نفعل كذا لان الله قال كذا نترك كذا
لان الله نهى عن كذا اذا كان ذلك كذلك ولا يوجد هذا صنف فالبلاد في دمار والبلاد في طريقها الى الضياع ضياعا فوق ضياع فوق ضياع. الا فلتسلم لكم سفينتكم
بالامر بالمعروف وبالنهي عن المنكر وبسلوك كتاب السبيل الموصل الى مرضاة الله والموصل الى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم السلام عليكم ورحمة الله  السلام عليكم عليكم السلام
نعم السؤال. نعم جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ اسلكت صدورنا بارك الله فيكم. ولا يوجد ولا تعقيب عن ما قلت. والله نحن المنتقبات نعاني وآآ الحمد نحتسب عند الله عز وجل ما نعانيه يعني. ولكن انا لي سؤال في غير هزا الامر بالله يا شيخنا والحمد لله رب العالمين اما كان الله وكلمت حضرتك يعني. آآ
يا شيخنا ما هناك ام يعني تفتعل دائما المشاكل لبناتها؟ فاذا سددنا باب فتحت بابا الاخر وكانها تدفعهم للعقوق دفعا فاخر ما كان يعني يا شيخنا ان هذه الام قد قذفت ابنتها
وشككت فيها واخبرت انها آآ قد ترتب للزواج من اخر وهي على زمة رجل اخر وهزا كيدا فقط وحسبنا الله ونعم الوكيل. فما حدود البر وكيف نرد هزه الام عن هزا العدوان والزلم
في النطاق الزي يعني لا يغضب الله عنا عز وجل. وجزاك الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته على كل اتق الله ما استطعت وصليها فقط بالقدر الذي لا يولد مفسدة
صليها بالقدر الذي لا يولد مفسدة. اذا تفتيها او ارسلت لها هداية عن بعد واجتزأتي بذلك تفعل للشر والفساد فان شريعتنا فيها دفع الشر والفساد وفيها اختيار واخف الاضرار والله اعلم
السلام عليكم طيب عليكم السلام ورحمة الله ايوة يا فضيلة الشيخ ممكن اسمع اسأل نعم آآ آآ اخت جوزي يعني كات آآ مخطوبة لواحد مخطوبة لواحد فطبعا اه والدي يعني اخلاقه سيئة بس هو يعني متدين وممتاز
عفوا الصوت غير واضح السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله شيخنا الجليل فيك يا شيخ. بارك الله فيك. اتفضلي. يا شيخ هل لي بسؤال يا شيخ اذا
اتفضلي يا شيخ انا فتاة قد من الله علي تعالى بابتداء النقاب منز ايام قليلة. ولكن يا شيخ تواجهني مشكلة وهي الامتحانات وانا في الصف السالس السانوي لا اعرف ماذا افعل يا شيخ وهناك من قال لي لن تدخلي الامتحانات الا اذا وافقت على نزع النقاب
فقل لي يا شيخ قول من يبدو الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلنكافح قدر الاستطاعة لابطال هذا القرار
الباطل ولنجاهد قدر الاستطاعة لابطاله على كل اذا اضطررت لذلك فيمكنك ان ترتدي نزارة ونحو ذلك او تغطي الوجه والضرورات تقدر بقضيها لكن ابتداء علينا جميعا ان نقف وقفة نبتغي بها وجه الله للمحافظة على عفاف الفتيات
علينا جميعا كل بما يستطيع ان نقف امام هؤلاء الذين يبغونها عوجا لمكافحة هذا الباطل الذي يراد بنا ويراد ببلادنا. فمصر الان في احوج ما تكون الى استقرار والى امان
فلمصلحة من يصدر قرار بمنع النقاب لمصلحة من يصدر قرار بمنع الفتيات من دخول الامتحانات بالنقاب. لمصلحة من انها مصلحة ابليس واتباع ابليس هم الذين يصدرون هذه القرارات يوما بعد يوم
كما اصدرها الغابرون من قبلهم وكما اصدرها الهلكة من قبلهم دائما وابدا نتفطن لما يراد بنا نتفطن لما يراد بنا فقد اصدر ناس في هذا الدول من الدول مسلمة ومنها دول كافرة كفرنسا وغيرها
قرارات بمنع ذلك فهناك تواطؤ لتواطؤ على الفضيلة واتفاق لمحو الهوية الاسلامية فلنجاهد قدر استطاعتنا للمحافظة على ديننا وقد كان في مصر في ايام من اسموه سعد ابن زغلول الذي
شرع وسعى زاهدا تبعا لقاسم امين سعى يا جاهدين لمنع الفضيلة ونزع الحجاب عن وجه زوجته نزع الحجاب عن وجه زوجته التي هي صفية بنت فهمي فجدير بنا ان نتفطن لذلك
وان نحافظ على حجابنا نحافظ تحافز نساؤنا على حجابهن علينا بكتاب الله وبسنة رسول الله واذكر شاهد الزور الذي شهد شهادة زور ان يتقي الله ربه قبل ان تدور عليه الدوائر
اذكره بان يتوب الى الله بان يتوب الى الله بان يرجع الى الله سبحانه وتعالى عن غيه وفساده. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. اسأل الله ان يسترك في الدنيا والاخرة. واياكم. لو سمحت يا شيخ مصطفى انا عايز عندي سؤالين. اتفضل. ما حكم
شهادة الاستسمار وشهادة الملايين والسؤال التاني هل يقول المصلي في الصلاة نويت اصلي اربع ركعات فرض صلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء؟ او ماذا يقول وجزاكم الله خيرا. واياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اما شهادات الاستسمار فبكل صنوفها حرام. وضرب من دروب الربا اما عن التلفظ بالنية في الصلاة فلم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ بقول لحضرتك يا شيخ بعد ازنك
نعم؟ آآ انا قبل ما التزم وكده فكان فيه حد من يعني من الرجالة كان آآ آآ مديني شوية هدايا حاجات من ديت فانا حرقت الحاجات دي كلها بعد ما التزمت كل حاجة كانت قديمة حرقتها. وكان فيه مصحف صغير كده. فانا حرقته. فهل علي زنب
بحيس ان انا اتخلص من اي زنب من اللي فات. فقال علي زنب في حاجة زي كده؟ على كل انت الان اجتهدت وقد كان ما كان فالحمد لله الذي خلصك من هذا الشخص
وخلصك من سبل المحرمات والحمد لله على ما صنعت لكن الان ليس هناك عتب كان بالامكان ان يهدى المصحف لاي شخص بعيد لكن على كل هذا اجتهاد منك اسأل الله سبحانه وتعالى
ان يصيبك وان يغفر لك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا الكريم. وفيك. ونفعنا الله بعلمك. واياك. اود ان اقول تيقن اللئام من اعداء الاسلام ان المرأة لها مكانة
انا عظيمة انت مستقد بتعاليم الاسلام. فارادوا ان يخرجوها من ان يخرجوها من هذا الجلباب حينئذ تتحول الى سهم سهم على الرجال. على رجال للاسلام فسلطوا عليها الاعلام السام الذي افسد الافهام واستأجروا لهذا اللئام ليخدعوها بسحر الكلام. والكتاب ومدادهم الفحش في الاقلام
قالوا لها اخرجي من تلك الشام فغيابك عنا اجرام اخرجي للنور فانت في ظلام ولا تخفي القوام بسعة الجلباب فالجمال ليس حرام. ولكن بفضل الله هجمتهم الشرسة بالخسران والدليل كثرة ما نراه من المنتقبات واصحاب الحجاب والعودة الى رب الانام بسنة النبي
صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك حفظك الله وبارك الله فيك وكما قال القائل يخمرن اطراف البنان من التقى ويخرجن جنح الليل معتجرات هذه النساء في زمان الرسول  بعد زمن الرسول في القرون المفضلة
يخمرن اطراف البنان من التقى. يعني يغطين اطراف البنان من التقى فاذا كان جنح الليل كن معتجرات ان يغطين الجسم كله. قالت عائشة رضي الله عنها يرحم الله نساء المهاجرات الاول
لما نزلت اية الحجاب عمدنا الى مروطهن فشققنها من قبل الحواس فاعتزرن بها اي فتغطينا بها. رضي الله تعالى عنهن كان من اللائق ان تتجه اقلام هؤلاء العابثين الى المزيعات
الكاشفات عن الشهور والافخاذ في الازاعات وعلى مرأى ومسمع من الجميع ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب
كعرض الحصير يهودا هودا فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره معصية ما دامت السماوات والارض
واخر اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. صدق الرسول القائل ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
فاصبحوا لا يستحون من الخلاق العليم فاصبحوا يتركون المتبرجة تتبرج وتكشف عن عن شعرها وعن افخاذها وفي زات الوقت يهاجمون الفضيلة وينشرون الرذيلة ولكن بازن الله ربي ناصر دينا وربي مؤلي كلمته
وربي مؤيد اولياءه بازن الله وما كيد الكافرين الا في تباب. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله نعم السلام عليكم شيخ مصطفى. وعليكم السلام ورحمة الله نحبكم في الله والله
احبك الله الذي احببتنا فيه الله يكرمك ويطول في عمرك يا شيخ مصطفى. في طاعة الله والسامعين اجمعين الله يبارك فيك. عندي سؤالين يا شيخ مصطفى. السؤال الاول انا عندي بنتين واحدة عندها تسع سنوات والسانية عندها سبع سنوات
فاردت ان اعرف هل لو قررت ان البس البنات الحجاب الهدف الدين مستحب ام لابد ان تكون البنت بالغة علما ان زوجتي الاولى وهي ام البنات لا تريد آآ لا تريدني ان البسهما الحجاب
فما رأي الدين في هذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالسبع سنوات دون سن التكليف فليست بمأمورة به لكن اذا دربت الابناء والبنات منذ الصغر على الفضيلة فهذا شيء حسن
لكن ليس بواجب كما اسلفت وينسى ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه فاذا عودتها شيئا فشيئا من غير وجوب ومن غير تجديد فاذا عودتها على الفضيلة شيئا فشيئا
تصل الى البلوغ بازن الله وقد تربت على الفضيلة واعتادتها والحمد لله. لكن من غير الزام تلاقي ان البنت سبع سنوات ليست بمكلفة بارك الله فيك فلا تشدد عليها. السؤال الثاني شيخي الحبيب
اتفضل. انا انا متزوج وعند زوجتي الثانية يعني كان هذا الامر كذلك مع زوجة اوما او مع زوجتي الاولى يعني امي اكرمها الله واطال في عمرها. يعني في بعض الاحيان يعني عندها مشاكل سوى كانت مع الزوجة الاولى او الثانية
فانا حاليا اتجنب المشاكل. يعني يا امي يعني لها المسكن بعيدة بعض الشيء عني فازورها يعني بعد الزيارات اليومية واتصل بها يوميا لكن يعني صراحة يا شيخي في بعض الاحيان يعني تفتش على المشاكل مع زوجتي فانا اتجنب هذه المشاكل. فانصحني اه
جزاك الله كل خير بهذه المشاكل مع امي حتى لا نقع في مشكل كبير. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فصيل الام حيث لا تولد الصلة مفسدة اذا استطعت ان تزورها الحين بعد الحين
دون ما حدوث مفاسد فقم بزيارتها الحين بعد الحين انت واهلك وابناؤك اذا وجدت المشاكل تتنامى فقال للزيارات الى وغد تأمن فيه المشاكل وعوض الزيارات كما كما اسلفت بذهاب بنفسك
وباتصالات هاتفية وبالهدايا عن بعد مع سؤال الله التوفيق والاصلاح اصلاح نفسك واصلاح امك واصلاح اهلك. بارك الله فيك السلام عليكم  السلام عليكم. عليكم السلام ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. اه حضرتك انا لي سؤال في الطلاق يعني بس حضرتك يعني ارجو ان يتسع صدرك لانه من كم الجزئية وكان الكلام ده حصل من
فترة طويلة فدلوقتي انا الشيطان بدأ يوسوس فيها فحبيت اخد رأي حضرتك عشان اكون على يقين بس يعني اتفضل اول اول يعني انا يا فضيلة الشيخ يمين يعني كانت الزوجة مسلا آآ عايزة تراهن باهلها وحصلت مشد بيني وبينها في الكلام فقلت لها خرجتي وروحتي في الاطار
فالمهم هي حصلت مشاكل اهلها في نفس الوقت ما خرجتش ما راحتش عند بيت اهلها يعني. اخوها قعد معي لغاية كم يوم الصبح وخرجت معه خرجت معه دي اول حاجة صبرا هذا
لا يحسب اي شيء ولا عليك فيه اي شيء حضرتك بقى في مين تاني معلق برضو برضو في مشاغبة تانية حصلت بردو فحبت تخرج فقلت لها والله لو طلعت من الباب دوت تبقي طالق. فخرجت من باب تاني انا كنت قصدي بيت اهلها فبرضو خلعت قدام الباب شوية
وقدام البيت قدام الشارع في الشارع. وآآ اهل الجماعة يعني عندنا العيلة فدخلوها تاني وانتهى الموضوع على كده. ازا كفر عن يمينك كفارة يمين ولا تحصى تطليقا. طيب الجزئية التالتة هنا هم كانوا جزئية فريق الصين معلش يعني ارض ترفع صدرك بس يعني. الجزئية التالتة حضرتك
كان برضه فيه مشدة تانية فحصل لنا ايه جيت اقول لها يمين صريح انت طالق فقلت انت طاء وقمت واقف خوفا على الاسرة يعني. وقفت على اليمين لا يقع شيء لا يقع شيء
طيب اليمين الرابع حضرتك الموقف الرابع كانت هي غضبانة عند بيت اهلها يعني فالمهم رايح لمنزل ابن عمي وكان احدى رجال الصلح فالمهم اه دار حديس بينه وبين اه مراته فمراته يعني ضيقة صدري قالت لي كلام هي ما لهاش الا هي الكلام اللي حضرتك يعني ايه فحضرتك جدا فردا على كلام
قلت لهم والله ما تسميني المرأة. كان الكلام ناتج على طول يا فضيلة الشيخ. يعني بدون تفسير بين ان انا اخدت قرار او كده. الكلام طلع تلقائي مني ما نعرفش الا انا كنت قاصد
مش قاصد الله اعلم يعني انت قلت لقريبتك هذه او آآ زوجة قريبك زوجة قريبك اه بدون قلت لها والله انا عايزك تسماني مرة. خلاص اصبري علي خلاص اصبر اسكت خلاص انت انتهيت دعني افهمك او افهم الناس او افهم
اقول انت قلت لزوجة قريبك في شأن زوجتك بدون تفكير خلاص والله ما عادت تتسمى لي مرأة ايوة. بدون تفكير على طول لفظ على طول ردا على كلامها. اه لا تحسب شيء
طيب الموقف اللي حضرتك معلش يعني الموقف ده اللي بعد كده الحاجات دي حصلت يعني قبل ما نسمع قنوات الدنيا يعني كده اخي الكريم عايز المشقة تانية برضو عايزة تخرج بدون سبب يعني فالمهم ضرب خفيف بعد ما دنقتني عفوا
حضرت النقطة؟ عفوا انت سألت عن اربع جزئيات اجبتك فيها الخامس والسادس والسابع وغير ذلك خذ رقم الهاتف وبازن الله اجيبك حتى لا تستحوذ على وقت الاكثرين. السلام عليكم عليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اتفضل
اني احبك في الله. احبك الله. الذي احببتني لو سمحت. اتفضل بالنسبة لنا كلمتك قبل كده وخدت رقم التليفون بتاع حضرتك واما رن عليك مش اما ترد علي آآ ان شاء الله ارد بس ارسل رسالة انا كنت في سفر ارسل رسالة ان شاء الله ارد. طب بالنسبة للسؤال ان شاء الله بالنسبة للختام بتاع العناد؟ ختان الاناس مبني
على نصيحة الطبيب الطبيبة ان كانت الطبيبة ترى ان الفتاة تحتاج اليه فعلت والا تركت طبيبة دينة طبيبة دينة ثقة وليت الذين يضعون هذه القوانين الان والدساتير يعيدون النزر في القوانين الباطلة التي شرعت في العهد الغابر
من امر الختان ومن امر تأخير سن الزواج للفتيات والفتيان فالقانون القاضي بان سن الزواج بان الزواج لا يوثق الا عند الثامنة عشرة من العمر قانون باطل قانون باطل اناشد المسئولين اناشد اخواني المحامين
اناشد المستشارين ان يسعوا جيدين لابطال هذا القانون فكم من فتاة تتضرر وكم من فتاة تصاب بالعنت فتاة في الثالثة عشر من عمرها او الرابعة عشر من عمرها وبلغت ويجري فيها ما يجري في النساء
اي دين يجبره على ان تؤجل الزواج الى ثمانية عشر عاما هذا قانون باطل رسولنا تزوج عائشة بنت ست بنى بها وبنت تسعة رضي الله عنها قال تعالى واللائي لم يحضن
اي فعدتهن ثلاثة اشهر وهذا تجويز لزواج البنت واذا لم وازا لم تحيض فجدير بالقضاة والمستشارين والمحامين وكل من له وجهة ان يسعى لابطال هذا القانون ولاعادة النظر فيه. فكم من شاب متضرر
ويتحمل جرم هذا القانون من سنوه وسعوا في اقراره ليس هناك اي نص من كتاب الله ولا اي نص من سنة رسول الله يلزم بان تبقى الفتاة البالغة الى ثمانية عشر من عمرها بلا زواج
ليس هناك نص بل هذا تجني على الحريات تجني على الشرائع تجني على الشرائع. فتاة تريد ان تتزوج باي وجه تمنعونها من الزواج وممارسة حياتها في الحلال تسمحون لها بان تقادن شابا
وتمنعونها من الزواج الذي احله الله لها اي دين شرع لكم هذا باي نص في كتاب ربكم باي نص في سنة نبيكم تمنعون الفتاة من الزواج لكونها لم تبلغ ثمانية عشر عاما
كل مسؤول بين يدي الله اللهم بلغت اللهم فاشهد السلام عليكم وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. اخبارك ايه ؟ ربنا يطمنا عليك. الله يبارك فيك. بعد ازنك يا شيخ ليه ما حدس لغاية الان محاربة النقاب. مم
لمحاربة النقاب لغاية الان الا قلت يا اخي الكريم يأثم الخمر الخمرة شغالة سب الدين في الشارع الفواحش الزنا موجود في الشارع فين فين الازهر؟ فين وقفة العلماء؟ هم المسئولون شبيعون بالمسئولين بالامس. ازا كانت هناك حركة حركة تطهير كما يقولون
هذا الجيل السخيف. فينها؟ الذي اضل الناس وكان اقسم الايمان المغلظة الانظمة السابقة ان يكون وفيا؟ هو هو نفسه الموجود الان الا من رحم الله فجدير بنا جميعا. الخمارات موجودة شغالة ليل ونهار. الخمارات سب الدين في الشارع علني. تلاقي واحد يسب الدين. يحاربوا الختان
تعمل ايه عشان يبيع الزنا عشان يتكرر الزنا يتكاثر الفواحش! هم ما لهم ومال الختام! وكل واحد يفعل ما يشاء ده مش زي يسموها حضرتك ازاي دي اول مرة تشقية
ليه يعملوا كده ليه كل واحد حر في بنته حر في مراته حر في اخته ليه بيحاربوا الناس كده ؟ بيحاربوا دين ربنا نعمل ايه اكتر من كده يا اخي
ما قنعوا بان اهل مصر وآآ من فضل الله عموم اهل مصر يرغبون في الدين. بدليل اظهارهم رضاهم بان تكون الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع. لم يقنعوا بهذا. فهم تسلطوا علينا. نسأل الله ان يزيل كل شرير
نسأل الله ان يزيل كل شرير نسأل الله ان يزيل كلنا ونعم الوكيل. نسأل الله ان ينتقم من كل شرير مفسد السلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضل استاذ مصطفى؟ نعم اتفضل. شيخ بارك الله فيك يا شيخنا. اه الله يبارك فيك. بالنسبة لقضية هدم كنيسة اه اللي هي في قرية فول. النصارى اوقفوا الدنيا حتى يعني اوقفوا الدنيا
خالص حتى يرجع لهم دينهم اللي هو يعني او شعار من شعارهم. تمام؟ او اصل من اصول دينهم. طب دلوقتي احنا ليس الاولى احنا كمسلمين واحنا على حق وهم على الباطل. احنا
الحاجات دي في كتير جدا في ديننا موقوفة ومهدومة. ليه احنا برضو ما نوقفش الدنيا حتى الدين يرجع لنا يعني يعني دينا يرجع لنا تاني ليه ليه يعني يعني احنا اقل منهم وبرضو احنا الاكتر يعني القوة القليلة اللي في مصر دولة ان هم مش عاوزين دين ده قلة واحنا الاخطر ليه احنا
ليس البالي فينا ديت يا شيخنا. كل كل يسعى لامتسال امر الله وكل يجاهد في سبيل ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة زو المال يبزل من ماله زلجاي يبزل من جاه ذو الكلمة يبذل من كلمته
لينفق ذو سعة من سعته لنصرة دينه ولاحلال كتاب الله وسنة رسول الله في البلاد ولنشر الفضيلة والعفاف في البلاد. كل يسعى جاهدا كل يسعى جاهدا والشيء الذي تفعله كما قال تعالى وما يفعل من خير
فلن يكفروا ولكن اعلم يا بارك الله فيك ان حزب الرحمن مع حزب الشيطان في صراع منز ان قتل ابن ادم الاول اخاه وتوالت الصراعات بين الحق والباطل توالى الصراع بين الحق والباطل
جاء نوح عليه السلام مع جبابرة قومه جاء ابراهيم عليه السلام مع الجبابرة في زمانه ومع النمرود جاء موسى مع فرعون. جاء رسول الله مع ابي جهل والصراع قائم بين اولياء الرحمن
واولياء الشيطان فكن مجاهدا بقولك بمالك بكل ما تستطيع ما ما دام الشرع يقر ذلك لنصرة دينك لنصرة كتاب ربك لنصرة سنة نبيك اذا كان رجلا من اصحاب الاموال من النصارى في مصر
يعلن انه سيكرس وقته وجهده لنصرة مبادئه فنحن اولى بان ننصر ديننا اولى بان ننصر ديننا دين الحق فجزاك الله خيرا نبذل جميعا من جهدنا. ومن اوقاتنا ومن اموالنا ومن مهجنا
صورة هذا الدين القيم وكلنا نبتغي بذلك بازن الله وجه ربنا الاعلى ولن نضيع بازن الله ولن يضل من تولاه الله. بارك الله فيك السلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام
جزاكم الله خيرا شيخنا مصطفى الله بكم ونفع بعلمكم. واياكم. آآ اريد طلب من حضرتك شيخنا حضرتك تعلم سوف تأتي انتخابات الرئاسة لانتخاب رئيس جديد لمصر ان شاء الله. وحضرتك تعلم ان كل من على الساحة الحالية
آآ ليس لهم توجهات اسلامية آآ معروفة مم. والاعلام المصري والاعلام الفضائي آآ آآ مستمرون في تلميع هؤلاء الناس حتى يؤثرون على آآ اتجاه في الناس في الانتخاب الانتخابات القادمة
وحتى الان لا يوجد مرشح له توجه اسلامي معين فرجاء منكم ومن الدعاة الافاضل الربانيين ان اه يسعوا الى توجيه ايضا الرأي او الشعب المصري او بتوجيههم او باختيار شخصية اسلامية
آآ معينة وآآ يسمحون لها بالتواجد الاعلامي على القنوات الفضائية الاسلامية حتى يعلم الناس آآ ايا آآ كيف او من هو الذي آآ يقف خلفه الدعاة الاسلاميين في مصر حتى يكون له النسبة الاكبر في الانتخابات القادمة
لانكم كما تعلمون ايضا آآ ان معظم المرشحين الحاليين القناة الفضائية تقف ورائهم بالمال وبالصوت حتى على صوت الناس وهزه هي الفرصة اه يعني بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وامرك محل دراسة ومناقشة ان شاء الله تعالى ولكن كل ما نتمناها كل ما نتمناه ان يولى علينا خيارنا وان يتولى امرنا بعد الله سبحانه اقوام من اهل الصلاح يقودوننا بكتاب ربنا
ويقودوننا بسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم لا نريد ابدا شيئا لانفسنا انما نريد ان نكون افرادا من الرعية الذين يقادون بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوالله لان نقاد بكتاب الله وبسنة رسوله ونحن احادنا الرعايا نخدم في هذه البلدة اولى من ان نكون رؤساء نقود الناس الى الضلال والعياذ بالله فبازن الله بازن الله املنا في الله كبير
ولما نراه ونلمسه من صلاح تفشى في اهل مصر كسيرين منهم فنأمل ونسأل الله ونتوسل اليه بطاعة المطيعين كل صلوات المصلين وباحسان المحسنين ان يولي علينا خيارنا وان يصرف عنا الاشرار
وان يصرف عنا الفجار اللهم امين اللهم امين هذا اخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى انقضاء الوقت او الى قرب انقضائه فبين يدي الانقضاء اسأل الله ان يحفظ بلادنا مصر
وسائر بلاد المسلمين امنة مطمئنة امنة مطمئنة وان تساس بكتاب ربها وبسنة نبيها صلى الله عليه وسلم واسأل الله ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وقناتهم وان يجعلها دوما منارة خير للاسلام والمسلمين
وان يحفظ العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات اوصي نفسي واوصي اخواني بالدفاع عن الفضيلة والدفاع عن هذا الدين القيم بل وليس الدفاع فحسب بل ونشر هذا الدين الحنيف في الناس
ودعوة الناس اليه ومن فعل ذلك فهذا المفلح حق الفلاح ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. اوصي نفسي واخواني بذكر الله فان زكر الله يطمئن القلوب
ويقوي الابدان وبه نحفظ من الشياطين وترتب السنتنا وتتنزل علينا الرحمات والسكينة والملائكة تخشانا وكذلك ربنا يذكرنا ازا زكرناه اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد عليه الصلاة والسلام
فان صلاتنا تصل اليه فيرد مصليا مسلما الا وردوا المزالم الى اهلها الا واكثروا من الاستغفار فربكم سبحانه يقبل التوبة عن التائبين يقبل توبة التائبين ويغفر للمستغفرين ويرزقهم ويحفظهم ويدفع عنهم البلايا
والنقم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
