قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   جل جلاله اوصى بحقك في الشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم به ونسائنا ونساءكم في ديننا فكما سلف مرارا علامة خير بعبدالله وعلامة خير بامة الله ان يوفق وان توفق للفقه في الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. بل قال الله تعالى ايضا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. فجدير بنا جميعا معشر الرجال ومعشر النساء ان نتجه الى التفقه في ديننا ننظر ماذا يريد منا ربنا سبحانه
وعن اي شيء ينهانا ربنا تبارك وتعالى. وكذلك ننظر الى احكام الله وما اوجبه الله تبارك وتعالى علينا وما استحبه الله لنا وما حذرنا الله منه يقول تعالى في كتابه الكريم في ايات من سورة النساء
في شأن النساء وقد تقدم التفسير على صدر الاية الكريمة وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير ومحضرة الانفس الشحة
وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وتقدم في الاية الكريمة ما حاصله ان سودة بنت زمعة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين رضي الله عنها لما اسنت اي لما تقدم بها السن
وفرقت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم تنازلت عن يومها وليلتها لعائشة رضي الله تعالى عنها فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منها ذلك ولم يفارقها النبي عليه الصلاة والسلام
ولم تكن هناك وجهة لان النبي كان سيفارقها لكنها خافت من مثل هذا الامر فتنازلت عن يومها وليلتها وقبل النبي ذلك معلما امته جواز ذلك والله تعالى اعلى واعلم فعلى ذلك يجوز للزوجة ان تصالح زوجها
مع التنازل عن جزء من حقها ابقاء للمعاشرة. وكما سلف في تفسير قوله تعالى واحضرت الانفس الشح احضرت الانفس الشح فكل نفس يحضرها شحها الرجل يقول لماذا انفق عليها وانا لست في حاجة اليها
اطلقها وافارقها خير لي والمرأة تقول لماذا يبخسني حقي؟ الست له بزوجة فكل نفس يحضرها شحها فقال تعالى في كتابه الكريم والصلح خير تمام هذا النص العزيز من كتاب ربنا سبحانه وتعالى
والصلح خير وبهذا النص نذكر اخواننا المسلمين واخواتنا المسلمات بالاصلاح قدر الاستطاعة بالاصلاح بين الازواج قدر الاستطاعة وقد سمعتم التحذير من التفريق بين المرء وزوجه والسعي في ذلك فان هذا من اعمال الشياطين. قال تعالى في كتابه الكريم
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وقال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من التخبيب تخبيب المرأة على زوجها وتخبيب الزوج على امرأته ليس منا من خبب امرأة على زوجها من خبب امرأة على زوجها
فليس منا فهكذا ينبغي ان نسعى للاصلاح وتضميد الجراح لما يتبع الطلاق من مشاكل واحن وفتن وتغير في النفوس فلا شك ان النفوس نفوس بشر كلها تتغير بسبب الطلاق فبعد التوادد والتراحم
وبعد التواصل والتقارب يكون هناك تقطيع للاوصال وتشتيت للاطفال فجدير بكل اسرة ان تسعى جاهدة للحفاظ على قوامها ولا تنهار لادنى سبب ولاتفه سبب انما يبزل الزوجان ما استطاع من جهد لامتثال امر ربهما
والصلح خير. هكذا قال الله عز وجل في كتابه الكريم قال تعالى واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا اي تفعل ايها الزوج فوق الواجب عليك فوق الواجب عليك اذا كان يجب عليك شيء تفعل اكثر منه
اذا كان من حقك ان تفعل شيئا وتركت دخلت ايضا بذلك في عداد المحسنين. والمرأة كذلك عليها ان تكون من المحسنات فالكل يبزل ما يقربه الى الله للابقاء على هذه الاسرة
التي هي لبنة من لبنات المسلمين ولبنات المجتمع المسلم قال تعالى وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ربكم اعلم بصنيعكم خبير به ولن يضيع عليكم سعيكم ولن يضيع عليكم تعبكم
سم يقول تعالى في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو عرستم اي اذا كان الشخص منكم متزوجا باكثر من زوجة فلن يستطيع بحال ان يعدل بين الزوجين ولو اجتهد
في ذلك اشد الاجتهاد اذا كيف نجمع بين هذا المذكور في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وبين المذكور في قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدا
فلمشغب ان يشغب ويقول اذا كان الله عز وجل قال في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وقال في كتابه الكريم ان خفتم الا تعدلوا فواحدة
اذا نحن لن نستطيع العدل فمن ثم يلزمنا الاقتصار على واحدة فجواب ذلك والله سبحانه وتعالى اعلم انه كما هو المعهود من الاصطلاحات في كتاب الله عز وجل ان الكلمة الواحدة من كتاب الله عز وجل
تتعدد معانيها ويفهم معناها من السياق الذي وردت فيه فالعدل المنفي في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يختلف عن العدل الموجود في قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدا
العدل المنفي في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم عدل في المحبة القلبية والجماع فلن يستطيع شخص ان يعدل في المحبة القلبية لان هذا امر لا يملكه هو لنفسه. فضلا عن كونه يملكه لغيره
ولا يخفى عليكم ان المحبة المقذوفة في القلوب انما هي من الله سبحانه وتعالى دلت على ذلك عدة ادلة منها كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها حتى غارت عائشة
وعاتبة النبي في ذلك فقال عليه الصلاة والسلام اني رزقت حبها فمن الذي رزقه حبها؟ انه الله سبحانه وتعالى وكذلك مما يدل على ما ذكر ان الله عز وجل قال في شأن موسى عليه السلام
والقيت عليك محبة مني ولتصلى على عيني فالمحبة المقزوفة في قلوب كل من رأى موسى لموسى عليه السلام انما منشأها من الله سبحانه وتعالى وكذلك في هذا الصدد قول النبي صلى الله عليه وسلم
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض
وكذلك في البغضاء اذا ابغض الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء
سم توضع له البغضاء في الارض عياذا بالله من البغضاء في ذلك يقول الله تعالى وفي نحوه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. اي سيجعل لهم الرحمن
محبة في قلوب عباده محبة في قلوب العباد فالحاصل ان المحبة القلبية المقذوفة في قلب زوج لزوجة من الزوجات دون الزوجة الاخرى انما هي من الله سبحانه وتعالى. وكذلك تلك المحبة المقذوفة في قلب اب لاحد ابنائه او لاحد
بناته دون الابناء الاخرين ودون البنات الاخريات اصلها ومنشأها من الله سبحانه لذا روي واقول بلفظ روي لان السند فيه ضعف عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نسائه ويقول
اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك. يعني المحبة القلبية فالحاصل بارك الله فيكم ان المحبة القلبية والجماع لا يملكهما الشخص لا يستطيع العدل فيهما هما اللذان نفاهما الله بقوله
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اما القسمة اليومية لهذه يومها وليلتها ولتلك يومها وليلتها فذلك مستطاع بازن الله وعلى من اعانه الله سبحانه فالعدل المنفي اذا في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
يختلف عن العدل الذي قال الله فيه ان خفت ان خفتم الا تعدلوا فواحدة فالاخير في القسمة اليومية في المبيت وكذلك في النفقات عند فريق من العلماء والله اعلم يقول الله تعالى في كتابه الكريم
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ايوة لو حرصتم على العدل سم قال تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اعتذروا الزوجة التي لم تميلوا اليها كالتي لا زوج لها. فالمعلقة
هي التي لا زوج لها المعلقة هي التي كانها لا زوج لها. فليست هي بالمتزوجة وليست بالمطلقة حتى تدبر امر نفسها اذا كانت مطلقة ستسعى في ان تتزوج اذا كانت متزوجة فزوجها يعفها
الرجل يترك زوجته كالمعلقة ويعرضها للفتن ويتحمل امام الله ايضا تبعة كثير مما يحصل لها بسبب عدم اعفافها فجدير بكل زوج ان يلحظ هذا. ومن هنا اذكر هؤلاء الذين يسافرون
الى بلاد غير بلادهم او الى دول غير دولهم فيمكثون هنالك سنوات او شهور طويلة ويهملون نسائهم في بلادهم بما يؤول الى الفساد والشر العظيم المستطير فلا يليق بك ابدا يا عبد الله
ان تخرج الى بلاد وتترك زوجتك وهي شابة وتحتاج الى اعفاف وتحتاج الى الى ايناس والى جليس يسليها وتذهب لجمع المال سنة بعد سنة بعد سنة ولا تبالي بالذي يحدث لزوجتك. واذا رجعت وجدت بلايا قد حدثت
من مشاغبات المشاغبين لها ومن اغواءات الغاويين لها. وانت متسبب في هذا وقد روي في هذا الصدد ما تقدم ذكره من ان عمر رضي الله عنه مرة وكان يتفقد الرعية ذات ليلة
والسند فيه كلام يسير بامرأة خرج صوتها من بيتها ليلا وهي تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني الا خليل الاعبه الى ان قالت فوالله لولا الله اني اراقبه لحركت من هذا السرير جوانبه
قيل فرجع عمر الى حفصة فقال لها يا حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها؟ قالت اربعة اشهر او ستة اشهر قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك. والسند وان كان فيه مقال
لكن عندنا من قوله تعالى وكاستنباط عام من عموم الالفاظ قول الله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص واربعة اشهر فين فاو فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. ومفاد الاية كما تقدم في محله
ان الرجل الذي يقول اقسم بالله الا اقرب زوجتي لمدة سنة هذا يسمى الة من زوجته يعني حلف الا يقربا لمدة سنة يقال له قف عند الاربعة اشهر قف ليس لك ان تواصل الايلاء
ليس لك ان تمضي اليمين فانت مجبور اما على المراجعة بالجماع واما على ان تفارق ومن العلماء من قال يحبس حتى يرجع الى احد الامرين للذين يلون من نسائهم تربص
اربعة اشهر في فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم السلام عليكم  قال تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وذكروا من هم بالخارج تركوا نساءهم
تركوا نسائهم وعرضوا نسائهم للفتن اذكرهم بتقوى الله عز وجل في نسائهم طيب وفي الحكومات التي تضع قوانين لا معنى لها بل مصادمة للشريعة تلك القوانين التي تمنع الشخص من استقدام زوجته لاعفاف نفسه
فيضعون قوانين باطلة لا محل لها ولا معنى لها في الشريعة الاسلامية للتضييق على العباد للتضييق على العباد فيمنع الشاب الفتي القوي من استقدام زوجته لانه لا يحمل مؤهلا عاليا. فهذا كله ليس في
في كتاب ربنا ولا في سنة نبينا وفي سنة نبينا وفي كتاب ربنا السعي لاعفاف المسلمين والمسلمات السلام عليكم. وعليكم السلام. اه بدي اسأل الشيخ نعم اه في الصلاة النارية
اللهم صلي على محمد. صلاة اه سؤال نارية اسمه صلاة نارية؟ هل هي هل هي حرام بدعاء لما لاذ الواحد يقولها ما سمعت عن الصلاة النارية الا مني. اللهم صل على محمد صلاة ترضي بها عنا الا تنحل بها العقد وتنفرج لم يثبت هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام
هناك صيغ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة في البخاري ومسلم وفي غيرهما. ايوة. وهذه الصيغة لم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام ايوة. بارك الله فيك. يعطيك العافية. السلام عليكم. عفوا
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ. واياك. ممكن لو سمحت اسأل حضرتك سؤال آآ انا ببيع ملابس فمسلا بقول مسلا هي مسلا الحاجة دي بخمسين جنيه باخد مقدم لها
كزا وكل اسبوع كزا فهما يقولوا احنا هناخدها على طول خفضي معنا في السعر فبضطر اخفض بهم في السعر عشان يدفعوا الفلوس على طول. وممكن تيجي واحدة تعرف ان انا عملت كده مع واحدة تقول لي لأ. خدي بقية الفلوس اللي زي هي ما خدت وتروحي مدياني ايه كمالة
دوس على اساس ان هي برضه ايه فورغ غير السعر كنا متفقين عليه. فدوت مسلا حرام ولا حلال الصورة الاولى جائزة الصورة الثانية بالتراضي اذا تراضيتما لا بأس اذا لم تتراضا فالبيع قد تم
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا يا شيخ. مرحبا بك والله اني احبك في الله يا شيخ الله الذي احببتنا له. اتفضل يا شيخ انا اسف والله صار لي تلات تيام احاول اتصل بيك يعني على قناة الرحمة عندي الى مشكلة هنا
اه في صاحبي مصري اه ما عنده اوراق وهو يعني داخل بهذا البلد وظروفه صعبة جدا وما يستطيع ان يشتغل في اوروبا يعني اللي ما يملك اوراق ما يستطيع ان يشتغل وما يستطيع
ظروفه تعبانة جدا فهو رجل مسلم  ما في قدامه غير انه يشتغل في مطعم يبيع الخنزير ما اشتغل في هذا المطعم يعني راح ينام في الشارع. لا يجوز لا يجوز ان يبيع الخنازير. لا يجوز ان يبيع الخنازير
لا يبيع شيخ لا يبيع لكن يشتغل في مطعم. لا يجوز. يحمله. لا يجوز. لا يجوز السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. اه لو سمحت يا شيخ انا دلوقتي في اه بدرس في جامعة القاهرة كلية اداب. وطبعا منعوا النقاب
معروف لا جزاهم الله خيرا لا جزاهم الله خيرا. لا جزاهم الله خيرا من اصدروا القرار بمنع النقاب. المشكلة ان انا اللجنة بتاعتي هتبقى يعني العميد وهو طبعا هيدخل بنفسه يشوف مسلا لو فيه منتقبة حاطة كمامة او كده نشكوهم الى الله جميعا
اشكرهم الى الله واقنطوا عليهم في الصلوات وادعوا عليهم في صلاتكم. لعل الله ان يريحنا منهم من كل باغ من كل محب للشيوع الفاحشة في الذين امنوا كم شتتوا من فتاة وكم دمروا من بيوت
بسبب هزه القرارات الهمجية التي لا تنم عن دين ولا عن ايمان ولا عن خلق كريم فعلى كل انت مضطرة بارك الله فيك. ان كنت مضطرة للدراسة واجبرت عليها وتعين لزاما ان تدرسي فجائز لك كشف النقاب عند الامتحانات للضرورة. ورب ورب العزة يقول فمن اضطر
باغ ولا عاد فلا اثم عليه السلام عليكم ارجع فاقول مستعينا بالله عز وجل. يقول الله تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اعود فاقول لاخواننا الذين يخرجون الى بلاد الى دول اخرى للعمل
والاكتساب لا تحرصوا كل الحرص على جمع المال وتتركوا النساء يتضررن وتترك الابناء بلا رقيب وتترك البنات بلا رقيب بلا رقيب فقد علمتم قول نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فانت يا من تجمع المال هنالك لك رعية انت عنها مسؤول لك ابنة لابد ان تراقب تصرفات ابنتك الى اين تذهب مع من تمشي تصادق من؟ تخلل من
لزاما ان تتفقد احوال ابنائك وبناتك فانت عنهم مسؤول بين يدي الله. السلام عليكم سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله الله يرضى عنك يا شيخ عندي سؤال آآ زوجي كان ذل النظام السابق. نعم؟ آآ دخل السجن زوجي
دخل السجن في مدة شهر. ها. اشتباه دخل السجن. نتمنى النظام السابق  زوجك دخل السجن لمدة شهر هذا الذي سمعته وبعد؟ نعم وبعد وخس بهذا الوقت يريدون يمصوه منحة مالية
الدولة يعني لانه هو ظلم بدون اي الدولة تريد ان تعطي زوجك منحة مالية لكونه سجن ظلما ايه. لا بأس لنا يعني ان نأخذ هذا المال؟ يجوز يجوز يجوز. بارك الله فيك. وفيك بارك الله فيك. السؤال الثاني. ها
هل يجوز ان ابيع يعني العطورات ومكياج للنساء يجوز ايضا يعني بغض النظر انه اذا يعني يضعونه خارجا؟ لست مسئولة لكن الغالب من حال التي تأتي تشتري اذا كانت مسرفة على نفسها منظرها من الفاسقات. اتق البيع لها. اما سائر النسوة فلست بمسؤولة فيجوز البيع. والله اعلم
عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيك شيخنا واعتادك علما ورفع الله قدرك. واياكم. شيخنا اريد ان اسألك سؤالين. ها السؤال الاول نريد ان تذكر لنا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن اذكار الصباح والمساء لاننا قرأنا كتبا كثيرة
وكل كتاب فيه ما ليس في الاخر. عفوا هذا ليس محله. ازكار الصباح والمساء. وسردها يحتاج الى وقت ليس هذا مقامه السلام عليكم السلام عليكم ارجع فاقول يقول الله تعالى فلا تميلوا كل الميل
فتذرها كالمعلقة هذا ينسحب على الرجل الذي له زوجتان يهمل زوجة منهما اهمالا كاملا ويقبل على الاخرى بما يعرض الزوجة المهملة للفتنة والتعلق برجال اجانب في كثير من الاحيان الا من عصمها الله ورحمها الله
فكثير من النسوة اللواتي يهملن من الازواج يبتلينا بشرير مفسد باغ طاغ يتكلم معهن باسلوب ناعم كالحمل الوديع وقلبه قلب ذئب في جسمان انس فيفسدها ويدمرها ويخببها على زوجها. فترى من زوجها الفظاظة والغلظة
وترى من هذا الاثيم ظاهرا من القول اللين الطيب في الظاهر وقلبه قلب ذئب في في جسم انسان فجدير بالزوج ان يكون لزوجته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
خيركم الطفهم باهله والله اعلم السلام عليكم ويقول تعالى في كتابه الكريم فلا تميلوا كل الميل فتذروه كالمعلقة. كما سلف ينسحب هذا على الزوج المؤمن لزوجة من الزوجات وينسحب على الزوج المؤمن لزوجته وقد سافر
بعيدا عنها هكذا قال كثير من اهل العلم وكل ما من شأنه ان يعرض المرأة للفتن يتقى ويبتعد عنه فان النبي عليه الصلاة والسلام قال في النص العام استوصوا بالنساء خيرا. هذه وصية النبي محمد
في حجته في خطبته البليغة الجامعة في حجة الوداع كان مما ذكر به النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بالنساء فقال استوصوا بالنساء خيرا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
نعم وعليكم السلام ورحمة الله معك تفضل يا اخي الكريم بالله سؤال بالنسبة للراجل آآ يحب يعاقب زوجته ولا يخاف من تاعها لو سمحت ارفع الصوت ما سمعت  بالله راجل. ها؟
حب يعاقب زوجته يعاقب زوجته وبعد؟ آآ هل هي اه يحق له هجر الفراش اه  نعم يحق للزوج الذي يريد معاقبة زوجته لنشوزها ان يهجرها في الفراش اذا لم تجدي معها المواعظ
لان الله قال في كتابه الكريم واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فذكر من سبل التأديب الهجران في المضجع وله صور ذكر العلماء بعضها منها ان ينام معها على نفس السرير لكن يوليها ظهره ولا يقبل عليها بوجهه
ومنها ان يترك لها الفراش كله وينام على فراش اخر هنالك صور للهجران مذكورة في كتب التفسير هنالك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بالله عليك يا شيخ دلوقتي انا معي مبلغ ما وعايزة احطه في البوسطة. بس عرفت ان هو
فهل لازما اخد الفوايد بتاعته فعايزة اعرف هل حرام ولا حلال؟ ولو حرام بعد ازن حضرتك بس لو حرام احطه فين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد انصحك بالابتعاد عن البورصة
وبالإبتعاد عن البنوك وبالابتعاد عن البسطى والابتعاد عن البريد الابتعاد عن ما اسموه البنوك الاسلامية. انصحك وانصح نفسي والمسلمين بالابتعاد عن كل هذه الامور التي تدور في فلك التحريم مع سبل من سبل الاحتيال
تمي اما اين تضعين الاموال فلا يخلو زمان ولا مكان من اقوام اهل فضل واهل صلاح يتاجرون في الحلال فاسألي اهل الاختصاص في ذلك في بلدتك وهم يرشدونك الى ذلك بارك الله فيك
السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. بارك الله فيك. وفيك بارك الله ممكن اسأل حضرتك سؤال
ممكن وبسرعة اتفضلي. ما حكم كسر الشعر؟ قص الشعر مم. لا بأس ان تقص المرأة شعر رأسها ما لم تصل بالقص الى التشبه بالرجال او التشبه بالكافرات. هم. وكانت نساء النبي
صلى الله عليه وسلم يأخذن من شعورهن حتى يكون الشعر كالوفرة. والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ مصطفى. نعم اتفضل لو سمحت كنت بس عاوز استفسر من حضرتك عن مسألة بس. اتفضل. آآ اخي بيعمل آآ في شركة عربيات
فهو بيجيب العربية وبيقسطها بس بياخد جزء من المبلغ كعربون  لا يجوز له ان يبيع ما لا يملك لا يجوز له ان يبيع الا اذا كان متملكا للسيارة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تبع ما ليس عندك وفي رواية اخرى لا تبع ما لا تملك السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الحمد لله بارك الله فيك. يجمعنا واياك في الجنة ان شاء الله. اللهم امين. والسامعين والسامعين. اه سؤال
تفضل اه بفضلك سؤال بس في اه في اية سورة الحجرات آآ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا  قال اجبور المفسرين ان سبب نزول هزه الاية في اه الوليد بن عقبة بن ابي معيط
حينما بعثه رسول الله. مفهوم ما سؤالك؟ فهذه الرواية صحيحة هم هذا هو السؤال ان شاء الله. اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه روايته كل طرقها لا تخلو من مقال
ليس هناك طريق سالم الاسناد لهذه الرواية ولكن كما تفضلت من العلماء من يحسنها بمجموع طرقها ومنهم من يبقيها في حيز الضعف والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام. يا شيخ من فضلك عندي سؤال اني من العراق
اتفضلي. نعم يا شيخ ابو احمد عندي سؤال آآ نريد قضاء العمرة انا ووالدتي ليس لدينا محرم  لا تذهبي يبلغ عمرها ثلاثة وسبعون عام وانا عمري تسع وثلاثون عاما منتقبة. فهل يجوز لنا الذهاب للعمرة
لا تذهبي لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم والذي سوغه العلماء الحجر جمهور العلماء على جواز الحج بلا محرم
مع الرفقة الامنة وكذلك الضرورات. اما العمرة فليست بضرورة وليست بفرض عند الاكثرين فانصحك الا تذهبي الا مع محرم بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي
من فضلك انا والدي سايب لي دفتر توفير في بلغ آآ بقى لي عشرين سنة تقريبا. وهو في فايدة متراكمة. انا علي دين بالفوايد بتاعته هيوصل تقريبا نفس مبلغ البنك. اقدر استخدمه ولا حرام
عفوا عليك دين تقولين بالفوايد انا انا المبلغ ده بفوايد متراكمة. نعم. فنفس الوقت انا عندي دين. هم. والدين ده بفوايد اقدر اخد من البنك استخدم الفلوس دي واحطها في الدين بتاعي لان انا آآ محتاجاها وما عييش فلوس دلوقتي. يعني انت اقترضت بفايدة ربوية
لا يا فندم اه لا انا مش اقترضت ده قضية بيني وبين ناس القضية بيني وبين ناس والفلوس اللي اتحكم عليها بالفايدة يعني كان عليك ديون لناس. اه. حكم عليك بان علي بسداد الدين. هم. والدين ده اه له فوايد. ولا المبلغ
كله مش هقدر آآ اسدده فاقدر استخدم الفلوس الربوية دي ايوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاصور سؤال الاخت الاخت لها اموال في في وعاء ادخار بالربا
يعني المال يتنامى بصورة ربوية وفي ذات الوقت عليها دين قضت علي المحكمة به ومن نظام المحكمة انها تقضي نتيجة التخلف دي فائدة ربوية ايضا على المبلغ الذي عليها فسؤالها
هل يجوز ان اخذ الفوائد الربوية التي زادت على ما لي المودع في في الوعي الادخاري ويضعوها في الفوائد الربوية التي جاءت علي من جراء عدم سداد الدين ام لا
هذا سؤالها اقول وبالله تعالى التوفيق وان كنت مصيبا فمن الله وان كنت مخطئا فمن نفسي ومن الشيطان واستغفر الله من ذلك اذا كانت هذه الفوائد الربوية التي تراكمت عليك تراكمت عليك ظلما
وكنت انت معسرة ولم تستطيع السداد فالزمتك المحكمة بهذه الفوائد الربوية فقولوا اجتهادا والله اعلم يجوز اخذ الربا من من هنا ووضعه من هنا بهذه الحالة المقيدة والله يغفر والله يغفر والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
اه كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احبتني. والله لو سمحت يعني انا من ضمن الناس اللي مسافرين خارج البلاد فيعني اه يعني اديني الحين في تمن شهور. بس علي دين. هل يعني على هزه الامر؟ طبعا ما يعني زوجتي تعلم بهزا الدين. فقال انا مقتنع
هذه الحالات من حالات الاضطرار قد يعفى عنها اذا كنت تعلم ان الزوجة امينة على نفسها وامينة على بيتها لكن انصحك الا تطيل اكثر من ذلك اما ان ترسلي لزوجتك
تصطحبها في سفرك او ترجع اليها ترجع اليها تستأنس بك وتستأنس بها وتتفقد احوالها واحوال سائر ابنائك. والضرورات تقدر بقدرها بارك الله فيك. والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. شفاك الله وعافاك. كنت عايزة نسألكم الدعاء. كنت عايزة اسأل حضرتك شوية اسئلة
كده بعد ازن حضرتك. اتفضلي آآ بالنسبة لحضرتك قاعدة كل جيش طاهر هل هي دي قاعدة مطبقة يعني؟ قاعدة ماذا اعيد السؤال اه قاعدة كل جاف طاهر هل هزه القاعدة مطبقة في الشرع وصحيحة ام لا؟ كل جاف طاهر. نعم. ليس عليها نص
فيما علمت ليس عليها نص فيما علم. فالنجاسة ما دامت موجودة وان كانت جافة فهي نجاسة. سوزان. طب كنت عايزة اسأل حضرتك عن سواب الرضاعة الطبيعية يعني حولين كاملين ثوابها ايه
وفي وهل حديس آآ الوائل والموؤدة في النار آآ صحيح وازا كان صحيح هل في تعارض بينه وبين آآ الاية الكريمة وازا الموؤدة سئلت باي في دم قتلت   وجزاكم الله خيرا. ميرسي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل سؤالا عن ثواب المرأة التي ارضعت ولدها او ابنتها لمدة حولين كاملين هل لها ثواب ام لا اقول لا اعلم نصا الا عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
ولك في كل ذات كبد كبد رطبة اجر وايضا الاحسان الى الابناء والنصوص العامة الواردة في ذلك هذا الوجه والله اعلم اما حديث الوائدة والموؤدة في النار فلا اراه يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اراه ضعيفا
بعد البحث فيه المتبين لي من شأن هذا الحديث الوائدة والموؤدة في النار لا يسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اما الاية الكريمة وتوجيهها واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت
هذا السؤال يوجه في صورته الى الموؤدة باي ذنب قتلتي ايتها الموؤدة لماذا وأدك اصحابك؟ لماذا وأدك ابوك لماذا وادتك امك؟ لماذا دفنك ابوك في التراب لماذا دفنك عمك في التراب؟ لماذا دفنتك امك في التراب
لماذا؟ السؤال يوجه الى المؤودة لتبكيت من سألوها لتبكيت من سألوها ولهذا نظائر كثيرة في الكتاب العزيز يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني امي الى اين من دون الله
قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق فالسؤال وجه الى عيسى عليه السلام لتبكيت من عبدوه ولتوبيخ من عبدوه وجعلوه ربا فاتخذوه الها ونحوه قوله تعالى ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة
اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بي مؤمنون. والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله
تسمح لي بثلاث اسئلة؟ اتفضلي اتفضلي هل قراءة سورة تبارك كل يوم تنجي من عذاب القبر ما هو الراجح في زيارة المرأة للقبور وما حكم ازالة الشر بين الحاجبين للمرأة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالحديس الوارد في ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لصاحبها والحديث الوارد في انها المنجية من عذاب القبر
اراه ضعيفا لوجود اقوام المجاهيل في اسناده فالحديث لا اراه يسبت ومن العلماء من حسنه لكونه في فضائل الاعمال. اما عند التحرير فارى الحديس ضعيفا والله اعلم هذا هو الذي اراه في زيارة النساء للقبور هو رأي جمهور العلماء
ان زيارة النساء للقبور جائزة ما دامت الفتنة مأمونة والدليل على الجواز ان النبي عليه الصلاة والسلام مر على امرأة تبكي عند قبر فقال لها اتق الله واصبري ولم ينهاها
عن القبر وزيارته وكذلك ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  من انه قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها قال فريق من العلماء هذا ناسخ لما ورد في شأن النهي لعن الله زوارات القبور
فقالوا هذا ناسخ له بيد ان حديس لعن الله زورات القبور منازع في تصحيحه. سم ما يدل على ما سلف ان عائشة ام المؤمنين قبر اخيها عبدالرحمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد موت اخيها عبدالرحمن فقيل لها في ذلك
قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد نهى عن ذلك ثم رخص لنا فيه والله اعلم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. استاز مصطفى. نعم يا شيخنا شيخنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم نعمته تحريم يختص بربيح فقط يعني كل ما حرم عنها لكل
من حرم على الربيع يحرم على طارق بن الربيع ايضا والتحريم وضح صورتك. وضح صورتك حتى سؤالك بصورة آآ آآ خالي في خالي من الرضاعة. خالك من الرضاعة ايضا ولا خالي انا بس؟ نعم؟ خالك من الرضاعة. خالك انت وحدك اختي
آآ راخر ولا الاخت خالي انا بقى؟ عموما ازا انت رضعت من امرأة فهي امك انت وحدك من الرضاعة وام اللواتي والذين رضعن منها لكن ازا كان لك اخ فهي ليست امه من الرضاعة
فعلى ذلك خالك من الرضاعة مم. ما دام اخوك لم يرتضع من المرأة التي ارتضعت انت منها لا يعد خالا لاخيك. اما عن الاخت السائلة لو انا ادركت الامام في الركعة التانية في صلاة العشاء. ادركت الامام الركعة التانية في صلاة العشاء. هل متى اقول معك في الشوط الاول ومتى كل
الجواب الاخير الامر واسع الامر واسع. ان قلت ان ترك وقت للتشهد بتمامه فقله بتمامه ان لم يترك وقت للتشهد بتمامة فابلغ به الى المنتصف والله اعلم. اما عن الاخت السائلة عن ازالة الشعر الذي بين الحاجبين
فجمهور اهل العلم على منع ازالة الشعر الذي بين الحاجبين. وعلى ادخاله في النمص والله اعلم. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخنا لي حضرتك سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل اتفضل. اقسم لك بالله انني لن استفتي غير حضرتك فيه يعني في هزا السؤال يعني. الله يغفر
قل لي ولك يا اخي فوق كل ذي علم عليم. بازن حضرتك بس انا في في الكويت عندنا هنا بنك بيتعامل بالنزام الاسلامي يقال ان هو بنك اسلامي يعني سامع حضرتك وبيطلع قروض بيقول نظام التورق
وهل يعني يقول نزام التورق ده في الاسلام موجود في الاسلام يعني؟ عفوا هو يصنع مسل البنوك العابثة التي تقول لك ازهب الى المعرض صف لنا السيارة ويدفعون عنك الثمن
ويزيدون في الثمن مقابل التأخير او ماذا يصنع؟ لو حضرتك هي بضاعة تانية حديد او اسمنت او حاجات من دي يعني بتقول لك اشتريها برضه بنفس حضرتك بتقولها قولوا كده بنفس النظام ده يعني. والله! هو بضاعة تانية من السيارات يعني حديد انصحك بالبعد عن هذه المعاملات تماما. ما هي المشكلة في حضرتك ان انا
فعلا وقعت يعني في اخذت هذا القرار استغفر الله واعمل عملا صالحا من باب ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اتفضلي يا اختي انا لي سؤال لحضرتك يا فضيلة الشيخ. اتفضلي. انا لي اخت من خمسة وعشرين سنة كانت بتشتغل في فندق سياحي. هم. وهي ماشية بعربيتها اه كانت واقفة على الناصية فوجدت مبلغ من المال في الارض
بالدولار. اه. فكان يوم خميس. رجعت شغلها يوم السبت في واحد من اللي بيشتغلوا قال لها ده كان في فوج مشي هنا والفوجنة من بلد يعني يعني عربي من بعيد. والراجل آآ كان بيسأل
لحد لقى حاجة خلاص؟ فهي قالت له طب هم سافروا قال لها ايوة المهم خدت عنوانهم الكلام ده من خمسة وعشرين سنة حضرتك. خدت عنوانهم ولحد النهاردة بتدور عليهم عشان الفلوس دي مش لقياهم. لدرجة ان فيه واحد قريبنا
شرف السياحة وبيسافر البلد ديت ادته القسم وادته العنوان انه يتحصل على الناس دول هو مش لاقيهم فجت في اول لما دورت ما لقتهمش راحت حطاهم ايام الريان والفلوس ضاعت في الريان
وبعدين ادوهم شوية حاجات كده لما فكوا موضوع الريان آآ تقعدوا على السكة لا لا عموما اه يعني هي دلوقتي حضرتك آآ ايه الفلوس دي الفلوس دي بالدولار حضرتك من خمسة وعشرين سنة. تستمتع بهم تستمتع بهم الان هم حق لها الان. اذا جاء صاحبهم فيما بعد
اعطيهم له لك الان الوا اليها. لكن هي دلوقتي في ناس افتوها بهم. عفوا لا لا لا. لا يلزم ان تتصدق. هي دلوقتي داهمة الشيخ دا هي اخت منقبة يا اختي الكريمة. اسمعي الكلام
لا يلزم ان تتصدق بهم لان النبي عليه الصلاة والسلام سن لنا في سنة قال عليه الصلاة والسلام عرفها حولا يعني عرفها سنة اعرف عددها ووكائها يعني الوعاء وعفافها حتى يأتي ربها عرفها حولا
ان لم يأت صاحبها فشأنك بها فاذا مرت سنة ولم يأتي صاحب اللقطة اليها فتستمتع من وجدتها. تستمتع بها من وجدتها ان جاء صاحبها بعدها ادتها اليه. ما جاء فيا لها
ما ازا لم يأتي فهي لها وليست ملزمة بان تتصدق بها. ان تصدقت فهو حسن ما تصدقت ليست بملزمة بان تتصدق بها والله واعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. ازيك شيخ؟ الحمد لله
معاك محمد يدير من الرايس حميد والجزائر العاصمة يا مرحبا بك واهلا وسهلا اه نحييك من الجزائر العاصمة ونتمنى لك كل خير ان شاء الله. بارك الله فيك. الشيخ الى كان ممكن. تفضل
اه عندنا مسجد في الجزائر مسجد كبير. هم هاد المسجد اخي الشيعة اخي سيدي الشيخ مسجد كبير. عندما تكون الصلاة كيما نقولو صلاة عيد اضحى او عيد الفطر الحكومة هنا في الجزائر يمنعون من الدخول
وفي الماضي كنا ندخل عندما يكون رئيس البلاد في المسجد يمنعون من الدخول المفروض شي قد يفتشون ويتركون الدخول اصبحوا يمنعون من الدخول. هل جائز هذا ام لا يجوز مفهوم سؤال سي شيخ؟ صلاة العيد صلاة العيد
صلاة العيد الاضحى والفطر والستة وعشرين من رمضان. صلاة عيد الفطر. عندما يكون رئيس الجمهورية في المسجد يمنعون من الدخول. وفي الماضي كنا ندخل نعم؟ لعله خير لان صلاة العيد
السنة ان تصلى في الفضاء السنة السنة ان تصلى صلاة العيد في الفضاء. ليس في المسجد. فاذا منعوك من المسجد لكون مسؤول من المسؤولين دخل المسجد فصلي في الفضاء وهي السنة. سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ولكن هذا مما ابتلينا به في الدول هذه الدول العربية
مسؤول يدخل مكان يمنع الناس كلهم من دخول المكان. جئت متأخرا عن المحاضرة نصف ساعة. اليوم من اجل وزير يمر في الطريق وكل كل السيارات تتعطل من اجل مرور وزير. دول كفر حتى ليس فيها هذا الكلام
وزير بشر شأنه شأن سائر البشر. رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام كان يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. هذا بصفة نعم بغض النزر عن سؤال الاخ السائل. فجدير بالمسلمين جدير بالمسئولين. جدير بوزراء النقل بوزراء من المسئولين عن المرور. ان يتقوا
الله في عباد الله المسلمون نفس واحدة. كون وزير يمر تعطل المواصلات ساعة كاملة. المريض يئن من المرض الزاهب الى عمل يتعطل عن عمله بشأن ماذا؟ بشأن وزير يمر ما يحدس هزا في دول الكفر فعلى بلاد المسلمين ان تنضج على بلاد المسلمين ان تتفتح. امير يمر في طريق الدنيا كلها تحبس من اجل الامير
سلطان يمر في الطريق الدنيا كلها تحبس من اجل السلاطين. ليس هذا ابدا في ديننا. ازى العباد بهذه الطريقة الحديث المروي عن رسول الله رأيت النبي يرمي الجمر لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. هذه السور منصور التعزيب في الطريق
الطريق يتعطل ساعتين ثلاث ساعات من اجل الوزير يمر او رئيس الوزارة يمر هزه الفوضى لابد ان تنتهي ايها الاخوة وعلى الاخوة الذين يكتبون هنا في في مقولات حق فهذه الجرائد ان يكتبوا في هذا البلاء الذي يحدث لاهل الاسلام جدير بنا ان ننضج وان نعطي للبشر حقهم كبشر. بارك
الله فيك اما عن سؤالك فلعله خير صلاتك في الفضاء العيد اولى من صلاتك في المسجد بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. شيخ انا سألتك سؤالا منذ قليل وقلت ان المقام ليس مقامه. لكن لا حرج ان ترجع الاجابة فنحن نريد ان نعرفها
اه لو بعد حين. ان شاء الله. تسمح لي بسؤالي التاني بارك الله فيك. هل تم ذكر او دعاء لتيسير المزاكرة وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما سؤال كنص خاص لتيسير المذاكرة فلا اعلم فيه نصا خاصا عن رسول الله الا العمومات. ربي اشرح لي صدري
لامري سؤال الله عز وجل الفهم عمومات. وقال ربكم ادعوني استجب لكم والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله نعم. سلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. لو سمحت آآ لو سمحت انا منتقبة وبنت خالتي بنت خالتي معها اولاد من
ولادي. طيب. ينفع ان انا ازهر عليهم  بنت خالتك؟ بنت خالتي. مم. اولادها ينفع ان انا ازهر عليهم؟ هم بالغون؟ من دول اه ستاشر سنة واربعتاشر سنة. لا يجوز لا يجوز؟ اي نعم اجانب عنك. نعم؟ يحل لهم ان يتزوجوك؟ بنت ده ولاد بنت خالتي. ايوة يحل لهم ان يتزوجوك. ايوة
اه لا يجوز. لا يجوز يعني. السلام عليكم. شكرا. عفوا السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  معي سؤال من الاسئلة القصيرة يقول عندما اصلي سنة المغرب يأتي من يقف خلفي ويصلي المغرب ويتخذني اماما فالهجر بالقراءة ام لا
الامر في ذلك واسع ان سرت على على صلاتك ومشيت في صلاتك كما هي صلاتك فهذا الاولى والله اعلم. يعني لا تغير صلاتك من اجل من اتم بك. وان جاهرت فالصلاة صحيحة كذلك
يقول ما حكم عمليات التجميل في الوجه او ترهلات البطن او الثدي؟ او ما بعد العمليات الجراحية اقول وبالله تعالى التوفيق ان كانت عمليات التجميل للعودة بالبشر الى ما عليه عموم خلق الله
للعودة بالمريض الى ما عليه عموم خلق الله فلا بأس والنبي عليه الصلاة والسلام لما نهى عن التفلج الذي هو برد ما بين الاسنان او برد الاسنان قال والمتفلجات للحسن. قال فريق من اهل العلم فاذا كانت متفلجة لغير الحسن جاز ذلك والله اعلم
وكذلك اذا كانت مرضا اذا كانت مرضا كانت العملية نوعا من انواع التداوي فجائز التداوي والله اعلم قال تعالى في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال وحرصتم
فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة تحذير للازواج الذين يتركون نسائهم معلقات ليست كأنها ليست متزوجة وفي ذات الوقت ليست مطلقة فاذا كانت مطلقة كان سيتقدم لها الخطاب وان كانت متزوجة سيعفها زوجها. ولكن هزا الظالم الذي ترك زوجته كالمعلقة لا اعفاف ولا تسريح
المعروف مخالف اولا لامر الله اذ الله قال في كتابه الكريم وعاشروهن بالمعروف اذ الله قال في كتابه الكريم فامساك بمعروف او تسريح باحسان وعاشروهن بالمعروف فلست بمخير ايها الزوج
بين الاساءة والاحسان وبين المنكر والمعروف بل ملزم يا عبد الله ملزم ايها الزوج ان تعاشر زوجتك بالمعروف. لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف. ولقوله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان ففي اية حال لزمك ان تكون محسنا بارك الله فيك
قال تعالى في كتابه الكريم فلا تميلوا كل الميل فتذرعوا كالمعلقة. اهيبوا بالمسئولين في بعض الدول اعيبه بالمسئولين في دول المسلمين وخاصة الدول التي ارتضت القرآن والسنة ديدنا ومنهجا ان تحل مشاكل العمالة الذين هم فيها. وان تفسح لهم الابواب لاستقدام نسائهم حتى يحدث الاعفاف للجميع
ومثابون في هذا ان شاء الله تعالى. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ الله يحفظك؟ الحمد لله بارك الله فيك. الله يجزيك خير لي عدة اسئلة مختصرة بس ارجوك لا تجيب عشان يعني
آآ يسمع اصحاب الشأن مباشرة. جزاكم الله خير. لا تجيب الا بعد ما انتهيت. باختصار. اول سؤال جزاكم الله خيرا. الامساك في صيام النافلة للمقيم خارج القاهرة. هل يمكن على اذان الراديو ام على اذان بلده؟ تاني سؤال
اذا دخل المصلي المسجد بعد صلاة الفجر هل يصلي معه احد المصلين لتحسب للاول جماعة اه السؤال التالت جزاكم الله خيرا ازا وزع الاب تركته في حياته واعطى كل ابن من ابناءه قطعة ارض ومعه اختا له
وتصالح الاخ مع اخته على شراء نصيبها برضا تام منها. على ان يسدد على اقساط سنوية فما حكم الاب وابنه آآ علما بان الارض آآ قدر سمنها وهي خالية من الاشجار المثمرة. والان تم تشجيرها. جزاكم الله خيرا. السؤال الرابع التأمين الصناعي على الافراد
يعني وخصوصا اصحاب الورش. جزاكم الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الامساك امساك مريد الصيام وهو من بلدة خارج القاهرة هل يمسك على اذان القاهرة
ام يمسك عن الطعام على اذان بلده؟ اقول يقينا تمسك على اذان بلدك خاصة اذا كان المؤذن في بلدك يلتزم قول الله تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض
من الخيط الاسود من الفجر اما اذا دخل شخص المسجد بعد صلاة الفجر هل يجوز لشخص قد صلى الفجر في جماعة ان يتنفل معه مع الذي دخل من باب قول النبي عليه الصلاة والسلام
لما جاء رجل متأخرا من يتصدق على هذا فاقول لا يفعل لان النبي قال لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. انما الذي دخل يدخل ويصلي اما من تراضيا تراضي على امر معلوم
يعني ازا قسم الاب تركته بين الابناء وتراض الجميع وباعوا واشتروا بتراض ونفوس طيبة. وكان هنالك عدل فلا بأس. اما التأمين الصناعي فان كان بامكانك الابتعاد ابتعد. ان كنت مجبرا
فليس للسؤال كبير معنى في شأن المجبرين والله اعلم هذا وبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافي اخي ابا احمد الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى وسلمه مما الم به. واسأل اخواني المسلمين والمسلمات
ان يكثرن من الدعاء له ولعموم مرضى المسلمين اسأل الله ان يعافيهم جميعا مما ابتلاهم به وان يرده الينا سالما امنا غانما. اللهم امين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني واصحاب هذه القناة
والعاملين فيها بحفظه. وان يسددهم وان يوفقهم لاعلاء راية الاسلام والمسلمين. وان يجعلها قناة خير دائما وقناة بركة دائما تنشر الاسلام وتكون سببا في هداية الخلائق اللهم امين هذا واذكر نفسي واخواني
بتقوى الله سبحانه وتعالى ومراقبته في السر والعلن اذكر نفسي واخواني بالاقبال على كتاب الله عز وجل وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نستضيء بهما ونستبصر. قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه. ومن عمي فعليها. فالذي معه كتاب ربه
ومعه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم يبصر بهما. والذي فقد الوحيين اعمى. قال تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالباب
اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل به تطمئن القلوب به ترتب الافواه والالسن به تخنس عنا الشياطين به تقوى الابدان. به تتنزل علينا الملائكة وتخشانا الرحمات. وترتفع لنا الدرجات
ويزكرنا الله عز وجل ان في انفسنا ذكرنا في نفسه وان ذكرناه في ملأ ذكرناه في ذكرنا في ملأ خير منهم. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون اخواني بارك الله فيكم لا تنسوا الصلاة على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فان صلاتكم تصل اليه فضلا عن امتثالكم امر ربكم عز وجل اذ له امر قائلا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. نسأل الله عز وجل ان يؤتيه سؤله. وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده. وان يؤتيه الوسيلة
طوال فضيلة اللهم امين. لا تنسوا بارك الله فيكم الاستغفار لا تنسوا الاستغفار يدفع الله به عنكم المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون تستدرون الارزاق بالاستغفار استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل
لكم جنات ويجعل لكم انهارا. قلوبكم تصفوا بالاستغفار. خطاياكم تحط بالاستغفار. درجاتكم ترتفع بالاستغفار  فضلا عن امتثال امر ربكم فاستغفروني اغفر لكم. استغفروا الله ان الله كان غفورا رحيما ايها الاخوة والاخوات
يزعمون ان غدا تقصف الشمس فشرعت صلاة الكسوف فاذا كان ذلك فهنالك ركعتان تصليان عند كسوف الشمس او انخساف القمر ركعتان كل ركعة فيها ركوعان كل ركعة فيها ركوعان فتصلي
تراك تقرأ الفاتحة وصورة طويلة قراءة طويلة طويلة ثم تركع ثم تقوم من الركوع. وهل تقرأ الفاتحة بعد الركوع او لا؟ قولان للعلماء سم بعد الفاتحة قراءة طويلة طويلة لكنها دون القراءة الاولى ثم تركع وبعد ذلك تقوم
يكون في كل ركعتين ركوعان وسجودان وبعد ذلك يخطب الامام خطبة يذكر فيها بمحارم الله عز وجل ويذكر فيها بحدود الله عز وجل ويحذر من مخالفة الله عز وجل ومخالفة امره
هذا والنسوة يشهدن الصلاة ان استطعن ان لم يستطعن صلينا في البيوت هذا ويشرح التصدق الكثير والاكثار من الصدقات اذا خسفت الشمس قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لينخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما اياتان يخوف الله بهما
عبادة فاذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا الى الصلاة والى الصدقة والى العتق والى الاستغفار الى طرائق الخيرات عموما الى صنوف البر عموما. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك
واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة الاسلام لا تترددي هذه مكانتك الرفيعة
