قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الشريعة فاسعى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا ولقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فهنيئا له وهنيئا لها من اقبلت على الفقه في الدين واقبل ولقد قال جل ذكره في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب
فهنيئا له ايضا من اتاه الله الحكمة فقضى بها وعلمها الا وفي هذا المجلس اتناول اية من كتاب الله عز وجل الا وهي قول الله جل ذكره وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
اتصبرون وكان ربك بصيرا وبين يدي الايته اقول وبالله التوفيق ان الانسان خلق في كبد كما قال تعالى في كتابه الكريم لقد خلقنا الانسان في كبد اي في تعب وفي مشقة
طيلة حياته منذ ان يولد الى ان يموت وهو في كبد يعانيه وابتلاءات تتوالى عليه احيانا ابتلاءات بالسراء واحيانا ابتلاءات بالضراء احيانا ابتلاءات في النفس وابتلاءات في الاهل وابتلاءات في المال والولد
واحيانا ابتلاءات من الناس المحيطين بك يتقلب الانسان في حياته بين ابتلاء وبين ابتلاء ويكدح في ذلك كدحا عظيما ولقد قال تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا
فملاقيه اي ستكدح ايها الانسان وانت في دنياك تكدح وتكدح وتكدح وستلقى كدحك يوم تلقى ربك سبحانه وتعالى وستلقى ربك ايضا فيخبرك بالكدح الذي كدحت فكانت حكم سطر مكتوب اذ له قال
وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وقال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا ولما قال تعالى في كتابه الكريم
واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون استفيد من ذلك ان بعضنا فتنة لبعض رجالنا فتنة لنسائنا ونساؤنا فتنة لرجالنا وكذلك رجالنا بعضهم لبعض فتنة ونساؤنا بعضهن لبعض فتنة هن الاخريات واتناول شيئا من ذلك مذكرا به
حتى تسلم لنا امورنا ولن تسلم لنا امورنا الا باستقاء اعمالنا واقوالنا من كتاب ربنا ومن سنة نبينا وبحكمنا على الاشياء والاشخاص والاحداث بناء على كتاب الله وهو بناء على سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذ الكتاب والسنة بصائر نبصر بهما الخير من الشر الحق من الباطل اذ الله قال قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها
اذ له قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور بازن ويهديهم الى صراط مستقيم اقول مستعينا بالله عز وجل
ان ربنا قال واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال صلى الله عليه وسلم فاتقوا الدنيا
واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء بل ولقد قال الله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
فصدرت الشهوات بالنساء ذلك لعظيم الفتنة بهن فالفتنة بهن عظيمة تكاد ان تذهب بلب الرجل الحازم العاقل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين
اذهب للب الرجل العاقل من احداكن الحديث فجدير بكل منا ان يتفطن لهذه الفتنة حتى لا ترضيه. وجدير بالمرأة المؤمنة التقية الطيبة ايضا الا تفتن غيرها ولا تفتن هي الاخرى
جدير بكل مؤمنة تقية برة رشيدة ان تحافظ على نفسها من الافتتان بعمومه ومن الافتتان برجاله بخصوصه وهكذا تحافظ على غيرها من المسلمين من ان تفتنهن فمن دعا الى هدى كان عليه كان له من الاجر
مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اثامهم شيئا
حزرنا من هذه الفتنة الشديدة التي تجترف الشباب وتجترف الكبار وتكاد ايضا ان تجترف الصغار فضلا عن المراهقين فتنة النساء التي قال عنها نبينا الامين صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي
فتنة اضر على الرجال من النساء بل وفتنة الازواج كذلك اذ الله قال في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم يا ايها الذين امنوا
ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم ما وجه افتتان الزوجة بزوجها ووجه افتتان الزوج بزوجته وهي الاقرب اليه فضلا عن افتتانه بغيرها نعم قد يفتتن الشخص بزوجته فتكون على سبيل المثال
جميلة تحمله بجمالها تحمله بجمالها وباقولها على هجر اخوانه ومن ثم على قطع ارحامه تحمله بجمالها وبجميل قيلها على عق ابويه على عق الاب وعلى عق الام فيقع في كبائر من اعظم الكبائر
اذ الكبيرة اذ اذ العقوق كبيرة من ابشع الكبائر قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس
فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت فكم من شخص فتن بسبب امرأته وال به امره الى ان عق ابويه الى ان هاجر ابويه
الى ان قلا ابويه بل الى تناولهما باللسان بل الى تناولهما باليد وتلك كبائر عظيمة لا يتفطن لها الا العقلاء الا الرشد فليحذر الشخص اذا من ان يفتتن بزوجته فتنة
تؤول به الى الوقوع في اكبر الكبائر بعد الشرك بالله الا وهي عقوق الوالدين وكذا يؤول به امره الى قطع رحمه الى قطع اخيه الى قطع اخته الى قطع اقربائه
ورب العزة يقول في كتابه الكريم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وكذلك قال ربنا والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقهم
ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار فكم من شخص
فتن بسبب زوجته فان امره الى انقلا ابويه الى ان قطع ارحامه الى ان قطع اخته الى ان قطع اخاه الى ان اكل ميراث اخته الى ان اكل ميراث اخيه. كل ذلك
احيانا وفي كثير من الاحيان بسبب زوجة غوية بسبب زوجة غوية السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق طال امره الى قطع رحمه بسبب زوجة غوية اغوته وكذلك كم ال امر الزوجة الصالحة
الى ان فتنت بسبب زوجها الغوي الذي يأمرها بمعصية الله فتتبرج بناء على امر زوجها وارضاء لزوجها المارد الشيطان وكذلك تتنمص ارضاء لزوجها فتقع في كبائر بسبب هذا الزوج الغشوم الظالم
قليل الحياء قليل الدين قليل الرجولة يؤول امرها الى ان تفتن بسبب زوجها وقد جعل الله سبحانه وتعالى هنالك مردا جميلا حتى لا نضل حتى لا نشقى فاي امر للزوج
واي امر للزوجة يعرض على كتاب الله وعلى سنة رسول الله فما وافق الكتاب والسنة قبل وما خالف الكتاب والسنة رد وبهذا تستقيم الامور بين الزوجين تحت مظلة تظلنا جميعا
كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقول ايضا ومن صور فتنة النساء ببعضهن البعض ان الجميلة تفتن بالدميمة والذميمة هي الاخرى تفتن بالجميلة فتتعالى الجميلة على الدميمة
وكان من الواجب واللائق ان تشكر الجميلة نعمة الله عليها اذ جعلها جميلة وسيمة وضيئة كان من اللائق بها وحتى تدوم عليه نعمة ربها ان تشكر ربها سبحانه وتعالى شكرا
يتمثل في حمده باللسان يتمثل في حمده بالقلب والفؤاد يتمثل في حمده بالجوارح في شكر تتقدم به الى ربها متمثلا في حسن المعاملات مع صديقاتها واخواتها السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
اولا اقدم عزائي للشيخ محمد حسين يعقوب في والدته وربنا يرحمها عظم الله اجره واجرك واجرنا واجر المسلمين. اللهم امين. وبارك الله فيك. جزاك الله خيرا والرحمة والعاملين بها. جزاك الله خيرا. اللهم امين. الله يبارك
السلام عليكم. جزاك الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ. نعم. حضرتك بتتكلم بالنسبة لصلة الرحم وكده ففيه اخت كات عند اهلها يعني وكدهو واخواتها ضربوها وكرشوها وقالوها
جيش تاني هنا يعني وبهدلوه وكسروا لها ايديها وكده هو يعني وطردوها هي وعيالها الساعة اتناشر بالليل. فقال لي هي عليها اويزر ان هي ما بتصلش الرحم. ووالدتها ووالدتها ووالدها عايشين
ووالدتها برضه قالت لها ما تجيش تاني هنا لا عايزينك نعرفك وعايزة تعرفيه. لماذا قالوا لها ذلك؟ كانوا بيضربوا ابنها فهي ايه كانت مرات اخوها زوجة اخوها ضربت ابنها يعني
فهي ايه ما اتكلمتش وضربت ابنها وايه والدتها قامت طالعة وقامت شاتماها ويعني حاجات على كل حال قال ربك سبحانه والصلح خير. المهم يا شيخ مش مش عايزين. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ليس الواصل بالمكافئ
انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. هم. فاذا قطعوك. ايوة. انتظري حتى تهدأ الامور. ايوة. وتذهب نزغات الشياطين واكثري من دعاء الله. مم. ان يصلح ذات بينكما. يا رب. اكثري من دعاء الله
ان يصلح ذات بينكما وبعد مدة وثقي ان الله سبحانه يقبل على من اقبل عليه من تقرب اليه شبرا تقرب اليه ذراعا. ايوة. ومن اتاه يمشي اتى وهرولة. ايوة. فايقني ان الله سبحانه وتعالى
سيصلح الاحوال بازن الله. يا ربي. ووطني نفسك على الصبر ابتغاء وجه الله. ونعم بالله. حتى تثابي حتى تثاب وطني نفسك قال الصبر لله ليس لوجوه البشر انما لوجه الله سبحانه
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وفقك الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الله يبارك فيك. عندي سؤالين يا شيخ مصطفى الله يبارك فيك. اتفضل
انا شغال مدرس يا شيخ مصطفى ففي الفصل مسلا لو فيه طالب متفوق مسلا يعني من باب التشجيع ممكن اخلي الكلام ده يصقفوا له يعني ولا وتاني سؤال يا شيخ. هم. الله يبارك فيك. دلوقتي لو اي حد كلمني مسلا يعني اه دايما يعني باحمل كلامه على محمل الزن دايما
بفهم كلامه على على ظن السوء بس بقت وسوسة يعني مش من عندي يعني فمش عارف اعمل ايه الله يبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما صنيعك
ان من صنع شيئا طيبا يحمد عليه في الفصل امرت الطلبة ان يصفقوا له فصنيع لم يكن على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما قال النبي لاي صحابي في شأن اي صحابي نبغ
او فتح الله على يديه او بلغ علما جيدا ما قال النبي ابدا للصحابة في اي حديث علمته صفقوا للصحابي فلان ما ورد ذلك ابدا فهذه امور وردت الينا من غيرنا
ونحن نعتز بديننا نعتز بسمتنا نعتز باسلامنا نعتز بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذا قلت للطفل النابغ بارك الله فيك جزاك الله خيرا اذيته قلما اتيت هدية فدي ابلغ
واتبع لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اما ان تحيا فيما بيننا سنن الغرب الكافر فهذه ينبغي ان تتقى بل يلزم اتقاؤها وانت معلم تعلم الناس شيئا ليس من السنة
تعلم الابناء شيئا ليس من سنة نبيك ان انا كمسلمين اذا اتانا امر نسر به حمدنا الله سبحنا الله كبرنا الله سبحانه وتعالى اما هذه السنة سنة التصفيق كنت قادما من
من عمرة وبمجرد ان وصلت الطائرة الى ارض مصر اذا بالركاب يصفقون للطيار وما كان يليق بهم ان يصنعوا هذا الصنيع الوارد من دول الغرب الذي لم يكن في عهد اصحابنا اصحاب رسولنا
على بال فيا بارك الله فيك الزم سنة نبيك الامين محمد واعتز بسنته اعتز بسنة النبي محمد شرف لك ان تتقلد سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعلمها الناس
اما ما يعتريك من حمل محامل من حمل كلام الناس معامل سيئة بناء على ظنون سيئة فيكفيك اثما انك مخالف لهدي النبي محمد عليه الصلاة والسلام بل مخالف لقوله تعالى
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فامرنا باجتناب اكثر كثير من الظن حتى يدخل فيه القليل الذي هو اثمه ولقد قال عليه الصلاة والسلام
اياكم والظن اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وقال عليه الصلاة والسلام ان الامام اذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم من الامام اذا ابتغى الربا في الناس افسدهم
ازا كنت مسئولا عن عمل وتظن في هذا سوءا وفي هذا سوءا فسيفسد العمل ستزن بالناس كلهم شرا ستظن بالناس كلهم شرا وعليك ازا ظننت فلا تحقق بهذه المثابة التي انت فيها والله اعلم
السلام عليكم عليكم السلام. تفضل. ازي حضرتك يا عم الشيخ الحمد لله. اتفضل. آآ مع سيادتك آآ اشرف حسن من القاهرة تفضل يا اشرف. الله يكرمك. والله انا متزوج بقى لي حاجات اربعة وعشرين سنة
ومتغرب شغال في شرم الشيخ آآ من حوالي ست سنين وكانت العيشة بفضل الله ماشية. بس من حوالي سنة كدهوت زوجتي تمردت علي والاستفزاز جامد جدا. وشكل انها طالبة الخلع بس ما بتبوحش بالكلام على طول المباشر
فماشية معي بالتمرد. ما سبب ذلك آآ الله اعلم ممكن يكون غيابي ممكن يكون آآ الله اعلم. طب انا اسألك سؤالا. اتفضل. زادك الله من فضله ان احيانا اذا فتشنا في انفسنا
قد نجد انفسنا على خطأ وسلط علينا بسبب خطأنا وذنبنا غيرنا. نعم. فانت تعلم ان احدا لم يتسلط على احد الا بازن الله. نعم. ولن ينكف عنه الا بازن الله. نعم. لكن امام اي فتنة
تمر بنا يلزمنا ان نقف مع انفسنا ما موقفي مع الله سبحانه؟ نعم. هل انا مطيع لله في اعمالي؟ ام انا واقع في اثم؟ لا والله مقصر. انا لا اتهمك. نعم
ان اقول على نفسي وعلى عموم الناس هذا الذي ينبغي ان يكون ننظر في انفسنا اذا حلت بنا اية فتنة لان الفتن تأتي للتنبيه الابتلاءات احيانا تأتي لتنبيهك هل انت مخطئ ام انك مصيب
فلا يلزم ان تفكر. نعم. الا ان الله قال ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. نعم. فالمفترض اننا اذا اتانا شيء من الابتلاء نفكر اولا فكر في حق زوجتك. نعم. هل بقاؤك في شرم الشيخ
بعيدا عنها مددا طويلا ورؤيتك هناك لنساء عاريات نساء عاريات وهذا لا يخفى عليك وعلى لبيب. نعم. هل هذا بعدك الشديد عنها وتركها لذئاب بشرية قد تكون هي طيبة. نعم. ولكن يتسلط عليها ذئب بشري
تضعف امامه فهل بقاؤك بعيدا عنها صائب ام فيه خطأ؟ نعم. هذه واحدة الثانية هل بقاؤك في الاماكن التي فيها عري وفيها خمر هل بقاؤك في هذا الوسط صواب ام خطأ
هل انت متورط في شيء؟ ايضا ملأت به سمعك وقلبك ام لا؟ اسئلة سلها نفسك واسأل الله التوفيق وكن منصفا مع نفسك ومع غيرك فضلا عن وقوفك على حدود الله. وفقك الله لكل خير
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. نسأل الله ان يطيل عمرك في طاعة الله والسامعين والسامعات. امين امين اتفضل. ما عدة احاديث يريد مدى صحته اتفضل. العريس نوى الزي يقول من بات كالا من عمل يده بات مغفورا له. لا يصح
الحديس الاخر سمعت يا بني نعم. سمعت الجواب؟ ايوا نعم اسمع. الاول لا يثبت والثاني من صلى العشاء اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى بات لا اعتقه الله لا يسبت لا يسبت وليس له سند ثابت
ماذا اريد نص الحديث الذي يقول آآ فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يكتب له من الصلاة عشرها او تسعها او سننها او نصفها. لا ما في ثمنها
الحديس موجود في سنن ابي داود راجع متنه هنالك غير ذلك ونص الحديس الاخر الذي يقول فيه النبي آآ ان الصلاة تدعو للذي يصليها حفزك الله كما لا يصح. ضعيف جدا لا يسبت لا يسبت
الحديس الاخر آآ الزي يقول آآ انما اتقبل الصلاة لمن تواضع بها طب الحديس الزي يقول من قرأ سورة الكهف كما انزلت انار الله لهم مقامه الى البيت العتيق. عن رسول الله لا يثبت
لاني انا سمعت هزا الحديس من اه اخيك الشيخ ابي اسحاق الحوينية وصححه. انت اخطأت انت اخطأت سمعك اخطأ يعني يعني سمعت من الشيخة بيصحاكي سمعك اخطأ اقول لك سمعك اخطأ. لان اخا شكر لك هزا الحديس وقال لان في الحديث ثواب اخر
وكنت جالسا واسمع ان قال الشيخ ابو اسحاق ان من قرأ سورة الكهف آآ انار الله من مقامه للبيت العتيق. آآ بين يعني قلت لك الحديس ضعيف واخوك الشيخ ابو اسحاق
لا يصححه تراجع سمعك واضبط سمعك ولا تنقل الا نقلا منضبطا السلام عليكم ايوة السلام عليكم. عليكم السلام لو سمحت يا فضيلة الشيخ انا عندي شوية. هاتي فانا زوجي انا الزوجة التانية. فزوجي انا دلوقتي حامل في الشهر التاسع
فزوجي مصمم ان انا اولد قيصري فانا مش عارفة والدكتور رحت للدكتور قلت له وكده حدد لي ميعاد على خمستاشر ستة. فانا مش عارفة دلوقتي ان انا كده يعني دخلت
بامر ربنا وبسمع كلام زوجي ان هو عايزني ولد قيصري الزوج ليس من حق الزوج ان يسبب الاذى لزوجته يا شيخ الكلام موكول بعد الله سبحانه لاهل الطب والعلم به
الشيخ بس انا سألت الدكتور وكده قال لي عادي. بس هروح من غير اي تعب واي حاجة قال لي وناسك هتبقى خمستاشر ستة فانا مش عارفة هو مصمم ان انا اولد قناة يا اختي اسمعي الكلام منتهي لا تكثري من الحديث
قلت لك ليس للزوج طاعة في الاضرار بزوجته والكلام موكول الى اهل الطب والاختصاص بعد الله الذي يشير به الاطباء المسلمون ثقات هو الذي يفعل ليس للزوج في هذه المسألة سمع
ان يقول لزاما ان تولدي قيصري ليس من حقه انما الكلام لاهل الطب والاختصاص في المسألة. طب يا شيخ انا ما انا سألت الدكتور وكده هو وافق. فانا مش عارفة انا لو لو السلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا وزادك توفيقا وسدادا. واياك هاتي. شيخ انا لي ثلاثة اسئلة. هات
السؤال الاول في مسألة الامامة في الصلاة اذا كان هناك رجلان احدهما حاسب لكتاب الله والاخر غير حاسب ظل كتاب الله لكنه اعلم منه بالعلوم الشرعية. فايهما يقدم في الامامة؟ والسؤال الثاني
ما تقول في هذا الحديث الذي استدل به في منع المرأة من امامة الصلاة والذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله. هل هذا الحديث صحيح؟ والسؤال الثالث
بعض الناس اذا سلمنا عليهم يقولون في رد السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. والبعض يزيد ومغفرته ورضوانه. فهل هزا جائز؟ وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن شخص حافظ لكتاب الله وشخص دون ذلك ولكنه ملم بالعلوم الشرعية ايهما يقدم يقدم للامامة الحافظ لكتاب الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم
يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله هذا هو الفيصل ثانيا حديث اخروهن من حيث اخرهن الله يعني النساء لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هو قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ثالثا زيادة ومغفرته ورضوانه في السلام الراجح لدي انها لا تسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فسندوها لا يخلو من علة واؤيد قولي
بقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انتهى السلام الى وبركاته. والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب يا دكتور احنا سؤالين بعد ازنك. هاتي
السؤال الاول عايزين يعني كنا نشتري سيارة بالتقسيط فشركة السيارات بندفع لها المقدمة بعد زلك بتحولنا للبنك ندفع الاقساط. انصحك انصحك بالبعد عن هذه المعاملة المريبة اه. يعني نشتري يعني نشتري كاش ولا نقسط ازاي طيب يا شيخة؟ استطعت ان تشتري كاش اشتري ان استطعت ان تشتري بعيدا عن التعاملات مع
بنوك اشتري اه. السلام عليكم السلام عليكم ايوة يا اسامة. ايوة ايوة الو. عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك حرمت الاجر. لما بدأتيني بكلمة الو. سلام عليكم. عليكم السلام احسنت. الو
ماذا اقول اذا قلت الو؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت سؤال يا عم الشيخ؟ هات. آآ هو انا عايزة اسأل عن حكم تحديد جنس الجنين؟ هل هو
ويجوز ام حرام يعني هو يعني انا حضرتك انا لي تلات بنات وبولد قيصري وكده والطبيب يعني قال ان القيصري تلات مرات او اربع مرات بس يعني الولادة وكده. ففي ناس يعني بيقولوا ان في دكتور ممكن ان انا اروح له يحدد مسلا آآ
انا مش عارفة الصراحة يعني بادوية او بايه آآ يحدد مسلا جنس الجنين انا اجيب ولد يعني فهل ولا كده؟ على كل عليك بين يدي ذلك ان تعتقدي تمام الاعتقاد
اعتقادا لا ينخرم ان الله جل ذكره هو الذي يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير عليك ابتداء
ان تعتقدي هذا الاعتقاد الجازم يا ابو لمن يشو اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير هذا اصل لابد منه لا تفارقيه بحال
ابدا اعتقد هي هذا تمام الاعتقاد وبعد ان قال قائل هناك اطعمة جربت تكون سببا في تقوية جانب معين من المرأة او ادوية جربت تكون سببا تكون سببا تكون سببا
في تقوية جانب معين عند المرأة فهذه اسباب لا مانع منها اذا لم تصاحب بمخالفات شرعية والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. فضيلة الشيخ اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا لاجله. آآ لي سؤال اريد ان يتسع صدري
حضرتك للايثار دي ايه؟ المستعان هو الله. اتفضل. آآ انا متزوج وحصل خلاف بيني وبين زوجتي. ولم اكن اعرف انه لا يجوز لها الخروج من البيت في حال الشجار او حتى الطلاق الرجعي
ولكنها زهبت لبيت والدها في هذا الشجار وهي زاهبة قلت لها لا تخرجي دون اذني فخرجت دون اذني وباتت بر بيت ابيها مرتان في بيت اخوتها؟ سؤال عاتبتها؟ لا سؤال
اسأل هل خرجت مطلقة او غير مطلقة؟ غير مطلقة. طيب وبعد عندما عاتبتها قالت انها سمعت فضيلتكم تقول ان الولاية في حالة الشجار بيني وبينها او غضبها في بيت ابيها
تكون لابيها وليست لي وعندما سألت احد العلماء الافاضل في قناة الرحمة ايدني في قولي ولكنه الان في حيرة من امري بين هذا العالم الجليل وبين فضيلتكم بناء على كلامها هي فارجو من سيادتكم التوضيح
وجزاكم الله خيرا. واياكم فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلعل السؤال وجه بطريقة ما لاحد الافاضل ووجه بطريقة ما لشخص اخر فاقولها بالله تعالى التوفيق هناك فارق
بين شخص طرد زوجته من بيتها فذهبت الى بيت اهلها وبدأت مساعيها لانهاء قصة الزواج مع زوجها برفع قضايا خلع ونحو ذلك فهذه الولاية عليها وهي في بيت ابيها لابيها
هذا التوصيف المذكور اذ هي اتخذت قرارا بسايل الفراق وخرجت مطرودة من بيت زوجها ساعية في الفراق او خرجت عن عدم قناعة باستمرار المعيشة ورفضت ان تعيش وذهبت الى بيت ابيها
لاجراءات الخلع فهذه الكلمة وهي في بيت ابيها لابيها لانها قررت الانفصال وفارق بينما اذا نشزت زوجة وخرجت من بيت زوجها رغما عنه غاضبة وتريد الرجوع ثانية فهذه بالطبع هي اثمة
منذ خروجها الاول واثمة ثانيا للنشوز الذي صاحبها. والله اعلم فلا اختلاف اذا ان قولك الان وسياق حديثك يختلف عن السياق الذي وجه الي فانت تزعم انك قلت لها لا تخرجي
قلت لها لا تخرجي وهي خرجت رغما عنك فلزاما ان نسألها لماذا خرجت رغما عن زوجك ان قالت زوجي ضربني كسر ضلعي وسألك في هذه الحال المسألة اختلفت فلا بد من احاطة المسألة
بمزيد من التفصيل ولا اختلاف ان شاء الله. السلام عليكم  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخي الفاضل الكريم. اتفضل الفاضل. بارك الله فيك. بارك الله فيك وفي قناة الرحمة. امين
وفيك والسامعين والسامعات. الله يبارك فيك يا شيخ. واياك تفضل. والله ارجو الدعاء لاتنين متنازعين اصلح الله بينهم يا رب. اللهم اصلح بينهم. امين يا رب. زوجة وزوج متزوجون من عشرين عاما
ايوة. ومعهم اولاد عشرون عاما ومعهم اولاد وفي خلاف حصل هزا الاسبوع خرجت بدون اذن زوجها وخدت امانة من المنزل وهو بيطالبها ان هو ياخدها يتصرف فيها لزوم محل فرفضت قالت دي بتاعة الاولاد ولا يحق لك. قاعد قاعد الكلام؟ السؤال لا لا عفوا. اعد الكلام خرجت بغير اذن. بغير
خرجت بغير اذن واخذت امانة وهو غاضب عنها وبيقول لي ازاي مش هروح اجيبها فالان طلبناها بالرجوع منز اسبوع وهي في منزل والدها فارجو الدعاء لهم بالتوفيق وهو ما رأي الدين في نشوزها وهو غاضب مش عاوز يروح يجيبها. فروحنا نجيبها قالوا لأ
فقاعدة فرأي الدين في زلك. هنحسبهم من الصالحين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. شكرا فنسأل الله ان يوفقه وان يصلح ذات بينهما وهذه نزغات من الشياطين علينا جميعا ان نتعوذ بالله منها
قال تعالى وقل ربي اعوز بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون وقال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
فجدير بنا جميعا ان نتعوذ بالله عز وجل من همزات الشياطين وان يحضرون وليعلم الجميع ان الشيطان يسعى سايا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجها يسعى انسانا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجه
اما وقد ذكرت ان اهلها اهل صلاح واهل فضل فجدير بهم وبها ان يكونوا من المنتفعين بالذكرى فانصحك ولان هذه قضية ينبغي ان يجتمع فيها من الطرفين ان ترسل قوما من اهل الفضل
وقوما من اهل الصلاح للاصلاح بينكما او للاصلاح بين المتخاصمين الزوجين عموما وقد قال تعالى يريد اصلاحا يوفق الله بينهما اما اذا كان الثم زوجة بغض النظر عن حالتكما اخذت امانة من البيت وهربت
لغير ما سبب فدي تكون خائنة للامانة بلا شك وتأثم اذا صنعت ذلك بلا مسوغ بلا شك والله اعلم. السلام عليكم  السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عندي سؤالين
اتفضل سؤالي الاول اذا كان رجل اخبره طبيب بانه لا يستطيع انجاب او قد يتأخر لاسباب مرضية فهل يجب عليه ان يخبر الزوج او زوجته او خطيبته بذلك قبل النكاح
ام انه يتركها الى لله عز وجل ويثمن نكاحه السؤال الثاني اذا دخلنا المسجد وكان هناك صلاة جنازة. فهل نتمم تكبيراته التي قد مضت علينا ان نسلم مع الامام شكرا جزاكم الله خيرا. واياكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعني السؤال الاول يجب عليه ان يخبر المخطوبة بامره وما قاله له الاطباء الثقات هذا واجب عليه وان نصح وبين بورك لهما
وان كذب وكتم محرقت البركة فلزاما عليه ان يخبر المخطوبة بذلك والنبي قد قال من غشنا فليس منا اما وقد قال له الاطباء الثقات ما قالوا فعليه ان يخبر الزوجة بذلك
وليعلم ان الاخبار لن يقدم شيئا قدره الله ولن يؤخر شيئا قدره الله هذا وعن اعادة ما فات من تكبيرات الجنازة فالصحيح من اقوال العلماء والعلم عند الله وهم ثلاثة من الائمة وهم الجمهور
ما لك وابو حنيفة والشافعي رحمهم الله يقولون تعاد تكبيرات الجنازة او عفوا على الادق يؤتى بتكبيرات الجنازة التي فاتت الشخص والامام احمد يقول لا تقضى تلك التكبيرات حجة الامام احمد
ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقضي ما فاته من تكبيرات الجنازة اما الجمهور الائمة الثلاثة حجتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم بعمومه ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا
في هذا العموم اخذ به الائمة الثلاثة ثم بينهم خلاف يسير في كيفية قضاء ما فات فاثنان منهما يقولان يقضى كل ما فات يعني تقضى التكبيرات وما بينها من الاذكار
وامام منهم ما ادري مالك او ابو حنيفة لا ادقق الان يقول تقضى نسقا يعني تكبيرات الله اكبر الله اكبر دون ذكر بينها ورأي الاسنان اقوى بلا شك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
وما فاتكم فاتموا فعليه والعلم عند الله الصحيح من اقوال العلماء قضاء ما فات من تكبيرات الجنازة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا
الحمد لله الله يرضى عنك كما رضي عن الخلفاء الراشدين. وعنك وعن السامعين والسامعات. اللهم امين. سؤالين يا شيخنا ربنا يبارك لك. ويلك اتفضل. السؤال دول الاول روى الامام الطبراني آآ انه قال من قال بيت الله محمدا عنا ما هو اهله فقد اسعد سبعين مما كتب يكتبون له ثوابها الف صباحا
لا يسبت السؤال التاني يا شيخ ان بعض المسلمين لا يكفرون النصارى مازا تقول لهم تقول انهم جهلة والسؤال التالت ربنا يبارك لك. هم بعد بعد الاقزام يطعنون في في العلماء ويطعنون في الشك اشك الله يرحمه
ماذا تقول لهؤلاء وربنا يرضى عنك اقولها وعنك يرضى ربي سبحانه وتعالى ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. انا عندي سؤال لحضرتك يعني لو سمحت يعني. ها
زوجي اه فيه خلافات بينه وبين اهلي يعني فما بيروحش قوي ولا بيودهم ولا كده فاما بيبقى في زرف عندهم بطلب منه ان انا اروح يعني فبيقول لي روحي بس من جواه بحس ان هو مش راضي ان انا اروح
فعلي اسم او حاجة انت ليس لك دخل بجواه. انت لك دخل براها يعني. اه. لك دخل بالصادر. ما امرت ان اشقاء قلوب الناس ولا انقب عن قلوبهم. قال لك ازهبي ازهبي. هؤلاء ارحامك
شكرا لفضيلة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ بعد ازن حضرتك انا متجوزة بقى لي سنتين وبعد ومن ساعة ما اتجوزت والنمل مش راضي يخرج يعني النمل مالي الشقة بطريقة يعني مش طبيعية خالص. الصوت خافت لا يسمع
بقول لحضرتك من ساعة ما بقالي كت بقالي سنتين متجوزة. لأ ومع بعض؟ والنمل يعني النمل مالي الشقة من ساعة ما اتجوزت. نام ليه يا اختي الله يحفزك رشي النمل ازا كان
مزيان رشيه باي مفيد حضرتك يا شيخ عملت كل حاجة. يا اختي ما فيش جن في نمل ما فيش جن في زرة نمل الله يبارك فيك. لا مش مش قصدي يعني ماذا تريدين ان تقولي
يعني ماذا تريدين ان تقولي سدي الجحور التي في الشقة بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخي ماذا تقول في زوجة
لا تأخذ الفتوى الا من شيوخ او علماء افاضل معينين فقط يعني مسلا فضيلتكم وفضيلة الشيخ محمد حسان فقط اه وسؤال اخر اه هل يجوز لزوجتي زيارة امي مع ابنتي الصغار في حضور اخوتي؟ عفوا قاعد
هل يجوز لزوجتي زيارة والدتي وهي تسكن بالقرب مني مع بناتي الصغار وفي وجود اخواتي الشباب ام لا يجوز بيتكم بيت امك واسع او ستزهب تختلط باخوانك يعني الاختلاط محدود يعني السلام عليكم وعليكم السلام فقط يعني ما لكن متواجدة معهم في البيت؟ اه نعم نعم مم
وجزاكم الله خيرا. واياكم. السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قصر الفتوى على شخص او شخصين او ثلاث فليس بصائب ولكن تأخذ الفتوى ممن دعم الفتوى بالدليل
ايا كان فليس ثم شخص معصوم الا الرسل عليهم صلوات الله وسلامه اما غير الرسل فكل يؤخذ من قوله ويرد قد احسن الامام ما لك رحمة الله تعالى عليه ورضي الله عنه
لما اراد الخليفة في زمانه ان يجمع الناس على كتابه الموطأ فقال له ايها الامير ان الناس قد جمعوا ما لم نجمع ووقفوا على ما لم نقف عليه او بنحو من هذا
فالفتوى تؤخذ من شخص تقي ورع يدعم فتواه بالدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقتصر ذلك على واحد ولا على اثنين ولا على عشر
انما الفتوى قال قد تؤخذ من الادنى من ادنى من السائل نفسه من ادنى من السائل نفسه والله اعلم. ما دامت مدعمة بالدليل اما عن قولك ان زوجتك تذهب الى بيت امك
والبيت قريب من البيت ومع اطفالها الصغار ولكن هنالك شباب وتدخل وانما يقتصر الامر على السلام عليكم والسلام عليكم وستكون معهم في مجلس واحد فلا اوافق لها على ذلك لا اوافق لها على ذلك
لما يجره هذا من افتتان والنبي قال الحمو الموت اما اذا كان بيت امك متسعا ولم تختلط باخويك فهذا باب اخر الحمد لله الممنوع يمنع والمباح يباح والله اعلم. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله اشهد الله اني احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له آآ اولا آآ فيه امرأة آآ تزوجت بعد العدة باسبوع. مش بعد انقضاء العدة. بعد مرور ايام العدة باسبوع
لأ عفوا يعني العدة انتهت ام لم تنتهي؟ لم تنتهي  لا طلاق طلاق باين او طلاق رجعي طلاق رجعي عند المأزون عند مأزون الله يسامحه. لا بأس صبرا مكتوب على الابراء
في الطلاق لا هو هي طلقت وما كنتش بتحبه فقامت متجوزة بعد اول دورة. لا افهم كلامي فقط كلامي فقط. ان في بعض المخارج احيانا تلتمس اتفضل الان لم انت الشخص تلاقى عند المأزون ام هي التي اختلعت
نعم نعم طلقها عند المأزون. مكتوب في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء لا لا اعلم الله. هو سألني سؤال كده. لا لان هزه لها بعض التأسير على كل الذي فعل خطأ
بلا شك باطل ولكن السؤال بعد مرور تسعة اشهر بالتمام من زواجها. يا اخي الكريم اتفضل الله يزيدك من فضله. امين يا رب. عند جمهور العلماء التي تزوجت بعد تطليقها باسبوع
اثمة والزواج هذا لا يصح لابد من انقضاء العدة كان هناك مخرج من المخارج اذا كان تم الزواج به يدفع الحد به يدفع الحد هذا هو اذا كان طلقت على الابراء
فسيكون حكمها الخلع الخلع هذا هل هو فسخ ام ان الخلع طلاق الجمهور يقولون الخلع تلقى وتطليقا او طلقة واحدة بائنة تنتزر عدة المطلقات طريق من العلماء كوازمان وابن عباس يقولان
تكفي حيضة واحدة للمختلعة اذا كانت كتبت في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء اصبحت بمثابة مختلعة لكن ايضا عند الجمهور الزواج لا يصح لكن انا اقصد ازا كان قد تم
لا توصف بانها زنت فسيكون هناك مخرج لكن نحن في البلاد تعتبر الطلاق تعتبر الخلع تطليقة واحدة فنلزم انفسنا ونلزم المسلمين بالسير على ما سار اليه الجمهور وارتضاه ولاة الامور في البلاد في هذا الصدد. اذ لا يخالف نصا. اذا ما الحل الان
تم الزواج عند مأزون ايوة تم وتم الطلاق عند نفس المأزون للاسف. يعني بقسيمة زواج زواج وبقسيمة طلاق اذا انت ترفع قضية على المأزون تقول تقول المأزون ارتكب خطأ طلق في يوم كذا وزوج في يوم كذا قبل انقضاء العدة
ترفع قضية على المأزون وتنظر القضية من كل الجوانب. لكن فقط انا فجرت على عليك المسألة وعلى غيرك لتوسيع الافق في هذه المسألة اللي احيانا تكون مخارج من من امور لزاما ان تكون
بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي سؤال لفضيلتكم. اتفضلي والله انا زوج توفى عني من الفين وخمسة
ها؟ وآآ ترك منزل من اربع طوابق وانا عندي ولدين وفي بنت من من الزوج ويعني واخت لهم من الاب. نعم. وهي يعني قاعدة في شقة وانا والولاد قاعدين في شقة
معي حضرتك؟ معك وفي البيت بيجيب ايجار. هم. فهل احنا ازا قسمنا دلوقتي هنقسم في الاصول وفي الايجار ولا في في كل شيء. في كل شيء. في كل شيء جزاك الله خيرا. وجزاك. بارك. السلام عليكم
السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق واستطرادا في تفسير قوله تعالى واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون قد تكون المرأة فتنة لغيرها فالجميلة فتنة للدميمة والدميمة فتنة للجميلة وجه هذا الافتتان كيف يكون
الجميلة تزدري الدميمة وتنتقصها فتفتن بسبب ذلك تأثم بسبب ذلك يتراكم عليها الذنب وتتراكم عليها المعصية بسبب ذلك فوجه افتتان الجميلة بالدميمة ازدراؤها لها واحتقارها لها فتأثم بسبب ذلك فجدير اذا
بالوظيئة حتى تسلم من الفتنة ان تكرم من دونها بطيب القول بطيب الفعل بالتواضع شكرا لنعمة الله سبحانه وتعالى والجميلة ايضا فتنة للدميمة تقول الدميمة لم خلقت هكذا لما خلقت؟ هذه جميلة وخلقت انا دميمة
فحينئذ تزدري نعمة الله عليها وتعترض على قضاء الله سبحانه وتعالى فتأثم تأثم بسبب الاعتراض على قدر الله بسبب التسخط على قدر الله بسبب حسد قد يعتريها تجاه الجميلة الوضيئة
وعلى كل فالاكرم عند الله والاتقى قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم السلام عليكم اقول وبالله التوفيق كذا زات الولد فتنة لمن لم تنجب وكذلك التي لم تنجب فتنة لذات الولد
والتي انجبت نساء اناثا فتنة للتي انجبت الذكور والتي انجبت الذكور فتنة لمن انجبت الاناث فالتي انجبت الذكور التي انجبت الزكور تتعالى وتتباهى على من لم تنجب وعلى من انجبت الاناث
ستفتن بسبب هذا التعالي والاخرى تعترض على القدر ايضا يصدر منها نوع تحاسد لاختها الا فليعلم الجميع ان الله جل ذكره يهب لمن يشاء اناثا ويا اب لمن يشاء الذكور
او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وعلى المرء على المرء رجلا او امرأة ان يكون امره دائرا بين الصبر والشكر كما قال تعالى ان في ذلك لايات
لكل صبار شكور صبار على المكروهات وهكذا صبار على الطاعات شكور لانهم الله عز وجل عليه هكذا قال ربنا. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خير له وليس هذا الا للمؤمن اقول وبين يدي الانتهاء اشكر الله سبحانه وتعالى واحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
على نعمه والائه التي لا تحصى ولا تعد واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الشاكرين من الشاكرين للنعماء الصابرين على البأساء والضراء احمده سبحانه اذ سلم هذه القناة وسلم هذه القنوات الطيبة
من شرور الشريرين وكيد الكائدين. واسأله سبحانه وتعالى ان يديم على هذه القنوات وعلى هذه القناة قناة الرحمة حفظه وامنه وامانه وان يجعلها دائما وابدا قناة رائدة في بزل الخير والمعروف للناس
اللهم امين اللهم امين هذا واسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحابها بحفظه وان يسلمهم الله عز وجل من كل مكروه وكل سوء وكذا العاملين فيها اسأل الله ان يحفظهم
وان يحفظ الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات اشكر الله شكرا كثيرا على نعمي ولائي. سم اشكر اخي الشيخ محمد حسان حفظه الله على ما صوب من بعض الاخطاء التي نشأت
عن اجتهادات صدرت من بعض اخواني فالقناة كما سلف قناة مسلمة وجهتها وتوجهها اسلامي محض تدعو الى كتاب الله تدعو الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست بقناة علمانية
ولا ليبرالية ولا قناة اشتراكية ولا ديمقراطيا قناة مسلمة تدعو الى كتاب ربها الى سنة نبيها صلى الله عليه وسلم وان كانت اجتهادات صدرت من بعض اخواني العاملين فهي اجتهادات
جانبوا فيها الصواب اسأل الله ان يوفقهم ويهديهم سبل الرشاد ولكن اشكر الله ثم اشكر اخي محمد على ما تفضل به من البيان في شأن هزه القناة وان كانت زلة قدم قد صدرت
او زلت لسان قد صدرت اثناء محنة شديدة فالله سبحانه وتعالى يتجاوز عن الجميع واسأل ربي ان يديم حفظه لهذه القناة وان يجعلها قناة مباركة مبلغة عن الله حق البلاغ
مبلغة عن رسوله اصدق البلاغ اللهم امين اللهم امين اللهم امين هذا واهيب بنفسي واخواني قال على الاقبال على ان يقبلوا على كتاب الله وعلى سنة رسول الله ولا يبغو بهما بديلا
فكتاب الله نور نستنير به وسنة الرسول كذا ضياء نستضيء به الا فلنهتدي بالوحيين كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم سير على ما سار عليه اصحاب نبينا الامين
والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين هذا واهيب بنفسي وباخواني ان نكسر من ذكر الله سبحانه وتعالى بذكر الله نحفظ بذكر الله نسلم بذكر الله ننجو بذكر الله تطمئن قلوبنا
بذكر الله تقوى ابداننا بزكر الله ترتب افواهنا بذكر الله تخنس عنا الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن على السواء بزكر الله تتنزل علينا الرحمات وتغشانا الملائكة وتحفنا بذكر الله يثبت الله لنا المغفرة والاجر العظيم
بذكر الله يذكرنا ربنا اذا نحن ذكرناه هكذا فلنكثر من ذكر الله ولنكثر من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم اقرارا له بالفضل والجميل اذ الله سبحانه
بصرنا به بعد عمى بصرنا به بعد عمل بعد عمل وهدانا به بعد جهالة وانار الله قلوبنا به بعد غشاوة فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم اسأل الله سبحانه
ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده واسأل الله ان يحشرنا واياكم تحت لوائه صلى الله عليه وسلم وان يشفعه فينا وفيكم اللهم امين هذا ولتعلموا ان الله امركم بالصلاة والسلام
على البشير النذير فقال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هذا واذكر نفسي واياكم بالاستغفار به تدفع البلايا والنقم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم
وكان الله شاكرا عليما بالاستغفار  تستدر الارزاق وتستجلب النعم يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فحتى العقيم من اسباب ولادتها ورزقها الولد ان تستغفر الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا
يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة
