قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا فيا هنيئا له من تفقه في دينه وعلم احكام كتاب الله عز وجل وسنة رسوله
فنبينا صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاقول مستعينا بالله عز وجل يقول الله تعالى في كتابه الكريم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم
وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اولا كالقاء للضوء على تفسير الاية المباركة الكريمة قوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
الا من ظلم فيها وجهان للعلماء احد هذين الوجهين ان المراد بالسوء من القول القول السيء الذي فيه فضيحة للناس وفي تشهير بالعباد وفي طعن في الاعراض وفي هتك للاستار
هذه الاقوال السيئة التي بها يفضح المسلم وبها يهتك الستر وبها يمزق العرض وبها يكشف المخبوء المكنون هذه الاقوال السيئة التي تبدي كل هذا وتظهر كل هذا لا يحبها الله سبحانه وتعالى
الا من كانت له مزلمة فجائز له ان يبدي من ذلك بقدر مظلمته حتى ترد اليه تلك المزلمة اما القول الثاني في تفسير الاية الكريمة لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم
ان المراد بياء الدعاء على من ظلم فمن دعا على من ظلمه بقدر المزلمة له ذلك اذا ظلمك شخص ونال منك اوطان في عرضك فقلت اللهم افعل به كذا وكذا
ودعوت عليه بقدر مظلمتك فلك ذلك هذا قوله الا من ظلم ويشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلى البادية منهما ما لم يتجاوز المظلوم ارجعوا فاقول
ان الجار بالسوء من القول لا يحبه الله سبحانه وتعالى فالمقولات التي فيها تشريح للناس وتجريح للناس وفضيحة للناس لا يحبها الله ولا يحبه ربنا ان تتداول هذه المقولات ولذا
وقد توالت العقوبات في كتاب الله عز وجل لمن ينالون من اعراض المسلمين والمسلمات وجاءت في ذلك حدود في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كحد القذف
اذ الله قال والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء تجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون اي الذين يقذفون الانفس المحصنة سواء كانت رجالا او نساء
الذين يقذفون الرجال بفاحشة الزنا او النساء بفاحشة الزنا ولم يأتوا باربعة شهداء فجزاؤهم اي جزاؤ هؤلاء القذفة انهم يجلدوا ثمانين جلدة وتسقط شهادتهم في الناس ويعد من الفاسقين فاذا ناداهم شخص بقوله
يا فاسق لا تسريب على من ناداهم بذلك تتوالى النصوص في هذا الصدد فيقول عز من قائل لا قال تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم
في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فاذا كان الذي يحب الشيوع الفاحشة
والحب مصدره القلب ومحله القلب له عذاب اليم في الدنيا والاخرة فما ظنكم بالذي يباشر التشهير ويباشر التجريح ويباشر الطعن في الاعراض وهتك المستور فعلى اثر ذلك اقول مستعينا بالله عز وجل
ان ما سبق من مسؤولين كانوا بمصر صدر منهم ما صدر لكن ثم امر لا لا يحب ان ينشر ابدا وهو الفضيحة الفضائح التي بدت تنشرها بعض الجرائد عن علاقات لرجال من السابقين مع نساء
وهذا اراه حراما ولا يجوز ذكره اذ لا منفعة من وراء اثارة هذه الفضائح التي بها تهتك الاعراض وبها بها يظهر المستور وبها تذيع الفاحشة وتنتشر في امة محمد صلى الله عليه وسلم
ويصبح تناول اعراض شيئا سالا على الالسن. مع ان جرمه عند الله عظيم. ويحتاج في اثباته الى بينات تتمثل في اربعة من الشهود ثم في طعن لابناء هؤلاء وطان لاحفاد هؤلاء
ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء وقول النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة فما دام بالامكان الستر
وليست من وراء الفضيحة منفعة فحين اذ يجب الستر على المسلمين حتى لا تنتشر الرذائل ويحتج كل ضعيف بان فلانا وفلانا فعل كذا وكذا لقد ذكر بعض المفسرين في تفسير الايات المذكورة
لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم قال ما حاصله؟ انني كنت في بلدة كان القاتل فيها يهجره اهل القرية كلهم وكان شارب الخمر فيها يهجره اهل القرية كلهم
فلما انتقلت الى مدينة من المدن ووجدت الخمر تباع في الاسواق ووجدت جرائم القتل على صفحات الجرائد يوما بعد يوم من ثم قلت كراهيتي للقاتل قلت كراهية لشارب الخمر فبهذا تهون المعاصي وتهون الكبائر
عند فاعليها فكان لزاما من الستر وبلادنا مصر والحمد لله. نسأل الله ان يجعلها دائما الاحياء ال عفة اهل كرم فهذه الرزائل التي تنشر ينبغي ان يستر عليها الا بالقدر الذي يرد المظلمة لمظلوم
الا بالقدر الذي يرد المظلمة لمظلوم دونما فضيحة ودونما هتك ستر ان الصديق يوسف صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم لما طعنت فيه المرأة طاعنة قائلة افتراء وكذبا ما جزاء من اراد باهلك سوءا
الا ان يسجن او عذاب اليم قال وبكل ادب قال هي راودتني عن نفسي اجمال بلا تفصيل اجمال يؤدي للغرض ليس فيه هتك ستر الا القدر الذي به يدفع التهمة عن نفسه
صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك اهيبوا باهل الصحافة الذين ينشرون الفضائح وينشرون الحوادث ويحولون احيانا بصنيعيهم هذا السيء بين المرء وبين التوبة الى الله. اذ رأى نفسه مفضوحا امام العالم كله
وكذا هي وصمة عار في ابنائه وفي احفاده ارجو منهم ان يتقوا الله في اقلامهم ويخفوا ما استطاعوا اخفاءه مما لا فائدة في ذكره حتى لا تشيع الفاحشة في الذين امنوا
ان الناس قد يستبشعون امر الزنا ولكن اذا طرقت الصحف يوما بعد يوم ان فلانا وفلانا فعل هذه الفاحشة هانت هذه الفاحشة عند الناس الى ان يؤتى بشخص زنا في وسط الطريق
فيطلق على هذا الباب طرقا ثم يهون بعد ذلك لكثرته فالحديث في شأن هذه القاذورات ينبغي ان يتحفظ عليه. وان يتقي الناس الحديث فيه قدر استطاعتهم حفاظا على الاعراض وحفاظا على اخلاق بلادنا المسلمة
تلك الاخلاق الكريمة التي منها العفة والحياء التي منها الوقار التي منها الادب الرفيع فلزاما ان تحفظ بلادنا من هذا اللوث ومن هذه الاقلام التي تكتب مثل هذه القاذورات على صفحات الجرائد او تبثها
في وسائل الاعلام قال تعالى ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الله لا يحب هذا الجهر بالسوء من القول. هل ترون ربكم يحب الفضائح هل ترون ربكم سبحانه
يحب هذه المقولات وتلك القاذورات ان ربنا قال في كتابه الكريم وربي كريم كذلك قال في كتابه الكريم الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قيل في تفاسيرها قول هو من اشهر الاقوال
الكلمات الطيبة يصدرها الطيبون قال كلمات الخبيثة يصدرها الخبيثون وهكذا باطراد فلزاما ان نحفظ السنتنا وان نحفظ جوارحنا عن الخوض في القيل والقال الا من له مظلمة. يجوز له ان يجهر بالمظلمة. جارا
القدر الذي تؤدى به اليه المظلمة وما رأى ذلك فليس له ان يتجاوز لقول النبي عليه الصلاة والسلام الذي سمعتموه المستبان ما قال ما لم يتجاوز المظلوم ارجعوا الى الاية الكريمة
لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه ان تظهروا خيرا او تخفوه فان الله كان عفوا قديرا. ارشاد الى العفو
ما استطعنا الى ذلك سبيلا. ارشاد الى العفو ما استطعنا الى ذلك سبيلا ايها الاخوة هذا كتاب ربنا سبحانه وتعالى في امر بالستر على العباد في امر بكل جميل فيه امر بالعدل والاحسان في امر بتوحيد الله. فما الذي تنقمونه
ايها القوم يا من تقولون كلمات لو علمتم عقوبتها عند الله ان كنتم تؤمنون بالله لانكففتم عنها وعن ذكرها دليل اعجب من اقوام يشهدون بالسنتهم ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله ومع ذلك يقولون نريدها دولة لا دينية كبرت هذه الكلمة الا يليق بكم ان تتقوا الله في انفسكم ما الذي تنقمونه على ربكم؟ هل ربكم يظلم
هل ربكم يضل؟ هل ربكم ينسى؟ هل ربكم يحيف ان ربكم قال في كتابه الكريم في شأنها للنفاق ونعيذكم بالله ان تكونوا منهم قال واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون
او يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعنين. افي قلوبهم مرض؟ ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
قولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون فهؤلاء الذين يقولون مقولة تكاد السماوات ان تتقطع منها انهم لا يريدونها دينية. اذا ما الذي تريدونه؟ هل تريدون كفرا؟ عياذا بالله من الكفر
قال جل ذكره المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات
وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون هل تظنون يا من تقولون نريدها دولة لا دينية ان ربكم ظالم؟ ان ربكم قال ولا تقربوا الزنا ونحن ننادي بكتاب ربنا المنزل ان يعمل به. فهل تريدون الزنا
ربكم يقول انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون هل ربكم زلام؟ اذا دعوناكم الى كتاب الله الذي فيه انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. هل ظلمناكم بهذا
اذا قلنا لكم اجتنبوا الخمر اجتنبوا القمار اجتنبوا الميسر لا تقربوا الزنا هل ظلمناكم اذا قلنا لكم  ان ربكم يقول ولا تقتلوا اولادكم من املاق. هل ظلمناكم بهذا؟ ان ربكم يقول وهو اصدق القائلين
لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون هل في هذا ظلم؟ هل في هذا ظلم؟ اذا قلنا لكم تعالوا الى هذه النصوص ولا تأكلوا اموالكم
بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم. وانتم تعلمون. هل ظلمناكم بهذا ايها الناس اتقوا الله. ان هذه المقولات مقولات الذين يقولون نريدها دولة لا دينية. مقولات كفر
تخرج صاحبها من دين المسلمين اذا كان يفقه معناها ويفهم فنرجو ان تتقوا الله فيما تقولون لا تتهموا ربكم بظلم. لا تتهموا ربكم بجهل لا تتهموا ربكم بضلال ربي لا يضل ربي لا ينسى. ربي لا يحيف. ربي لا يظلم. هذا كتاب الله. ما الذي تنقمونه علينا اذا
اذا قلنا لكم تعالوا الى كتاب الله سبحانه وتعالى اليس هذا اسلم لكم في دينكم في دنياكم في اخرتكم. هبوا اننا جميعا متنا الان. وكلنا سنموت. من الاسعد منا؟ هل الاسعد
الذي قال نتبع كتاب ربنا وننظر ماذا قال ربنا ونمتثل ونسمع ونطيع؟ ام المتمرد الذي يقول لا اريد هذا الكتاب ويريد الهوى ويريد قوانين باطلة ويريد دساتير ظالمة ايها الناس
انظروا ما تقولون ان كنتم خفي عليكم امر دينكم. فهذا كتاب الله. ما الذي تنقمونه على كتاب ربكم اذا قلنا لكم نتحاكم الى الكتاب العزيز نتحاكم الى سنة النبي الامين محمد
وانتم وانتم تقرون لله بالوحدانية. وتقرون بان هذا القرآن نزل من عند الله سبحانه. ما الذي تنقمونه على هذا القرآن؟ الذي يهدي للتي هي اقوم في كل شيء. ان الله يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله. شهداء بالقسط
ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. هذا كلام الله. ما الخطأ الذي فيه اذا كنتم تريدون الربا. نعم ربكم نهاكم عن الربا وقال ربنا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. هل تنقمون على ربكم انه منعكم من الربا؟ هل تنقمون على
بكم انه منعكم من ان يقتل بعضكم بعضا او ان يغتاب بعضكم بعضا. ما الذي تنقمونه على ربكم؟ نبئونا بعلم. نبئونا يا من تقولون لا دينية نبئونا من تقولون ديمقراطية وعلمانية وليبرالية. ما الذي تأخذونه على كتاب الله؟ فان الله سيحكم بيننا
تكن ما الذي تأخزونه على كتاب ربي؟ هذا هو الكتاب العزيز. ما هو الخطأ الذي فيه؟ ما هو الخلل الذي فيه حتى تشتد هذا الاشتداد على الاسلام واهل الاسلام. ايها المسؤولون عن الاعلام. اتقوا الله. ايها
عن التليفزيون المصري اتقوا الله. لا تحاربوا الله ولا تحاربوا رسول الله. اتقوا الله سبحانه وتعالى. ما الذي حملكم على ان تمنعوا المحجبات المتعففات من الظهور على شاشات التليفزيون ما حكم صدر لهم حتى في دنياكم بهذا؟ وحكم الله اوثق
ما المانع لكم من ان تمتسلوا امر ربكم وتنشروا الخير. لو دامت لغيركم والله ما وصلت اليكم. لو دامت لغيركم بكم ما وصلت اليكم والايام تقلب بين الناس والله الذي لا اله الا هو لن ينفعكم الا ما قدمتموه من عمل صالح. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. نطالب المسؤولين على التليفزيون المصري. بان يتقوا الله في شعوبهم وفي بلادهم وفي دينهم وفي انفسهم اولا واخيرا فلا ينشروا الا ما يرضي الله. لا ينشر الا ما يقرب من الله سبحانه وتعالى
ننادي هؤلاء الذين خدعتهم هذه الالفاظ البراقة الليبرالية العلمانية الديموقراطية المدنية الحضارات نناديهم بان ينظروا في امرهم ان ينظروا ما الذي ظلمهم فيه ربهم حتى يعرضوا عن ربهم هذا الاعراض. بل
الذي ظلمهم به ربهم لما انزل كتابا وسيسألهم عنه يوم القيامة. ما الذي ظلمكم به ربكم حتى هذا الاعراض وتشكله جبهات لمجابهة من يقولون لكم تعالوا الى كتاب الله تعالوا الى سنة رسول الله. من غير تعصب لمذهب ولا لحزب ولا جماعة
فنحن على الاسلام نتعصب لاسلامنا لديننا. نطالب بان يحكم فينا كتاب ربنا وسنة نبينا حتى النصارى ندعوهم نحب لهم ما نحبه لانفسنا من استقامة على امر الله سبحانه وتعالى. ربنا وربكم واحد. رسول الله محمد
رسول الله عيسى رسول الله موسى هؤلاء رسل الله الكرام امنا بهم جميعا كرسل كعباد لله ما دعوناكم الى تراث لابائنا وامهاتنا. بل نقول لكم تعالوا نحن وانتم نكون عبيدا لله نكون مطيعين لله سبحانه وتعالى. ما طالبنا بشيء بتركة لانفسنا
ولا لابنائنا ولا لازواجنا ولا لاهالينا. انما نريد لكم السلامة والامانة في الدنيا والاخرة نكون كلنا عبيد لله. نسمع ونطيع لله سبحانه وتعالى. نمتثل امرا. ننتهي عما نهاه عنه هكذا
لهذا خلقنا لهذا خلقنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. احذر هؤلاء العابثين ان احذر هؤلاء العابثين الذين يبغونها عوجا ويريدون ابعاد الناس عن كتاب الله الى دساتير يزنها البشر
بل حتى يريدون العبث بالمادة الثانية من مواد الدستور التي مفادها ان الشريعة المصدر احذرهم من عذاب الله احذرهم من بطش ربهم. فربي قادر على الانتقام منهم وعلى تشتيت شملهم. وعلى تفريق جمعهم
فتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون السلام عليكم. وعليكم السلام الو نعم تفضلي. عليكم السلام ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الو اتفضلي يا اختي. الو. نعم اتفضلي. بارك الله فيك وفي جميع العاملين على القناة. اللهم امين
ايوة اتفضلي اه معلش اه سيدنا الشيخ انا اسألك بس سؤال محرج شوية بس حضرتك ده هيتم على اساس اه يعني احياء بيت الزوجية تاني  اتفضلي يا اختي دلوقتي زوجي فهمني ان الجماع عن طريق لمس الدبر
ده حلال  حلال. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق تصحح بمجموعها انه قال لعن الله من اتى امرأة في دبرها
وهذا يتضمن الايلاج. اما الممارسة الخارجية فليست بحرام ليست بالكبيرة بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. جزاك الله عنا كل خير. واياك
آآ بشكر جميع الناس الزين قالوا نعم لتعديل الدستور. بارك الله فيهم. وفيكم واسأل الله جل وعلا ان يجمعني واياك مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته اه اقول وبالله التوفيق اه ان كثيرا من الذين قالوا نعم للدستور اه كانت نواياهم كثيرا منهم لا اقول كلهم كانت نواياهم حبهم لله ورسوله وان تبقى شريعة الله هي المصدر الرئيسي للتشريع
وهذا والحمد لله هو واقع اهل مصر كلهم يحبون الله ورسوله. حتى الجاهل منهم الذي غبشت عليه بعض الامور ان شاء الله يوشك ان يرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذا الظن باهل مصر
حبهم لله ورسوله حبهم لشرع الله سبحانه وحمل اكسرهم على هذا القول والذين قالوا لا منهم قوم كانت له وجهات نظر اخرى بعيدة عن الاعتراض على على الدين. انما كانت له وجهات نظر اخر. ولكن ان شاء الله
طول الغبش وكلنا بحمد الله او جلنا نحب ربنا ونرجو من الله ان يحكم فينا شرع فيأخذ للمظلوم منا من ظالمه. اللهم امين. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الله يبارك فيك
جزاكم الله خيرا على ما تفعلونه للمسلمين. واياكم. حضرتك يعني انا كنت بس عايز آآ اعلق تعليق كده ان يعني آآ كنت عايز من من المشايخ ان هم يازنوا لنا ان احنا نخرج مزاهرة مليونية
بسلمية زي ما هم بيقولوا زي ما هم بيعملوا العلمانيين والديمقراطيين وبيطالبوا بالمزاهرات السلمية. احنا برضه عايزين نخرج مزاهرة سلمية علشان نعرفهم مدى قوة المسلمين في البلد. البلد دي بقى يعني
بلد مسلمين ولا بلد ايه بالزبط؟ يعني يا ريت المشايخ تزلنا ان احنا نخرج مزاهرة مليونية اه بارك الله فيك. اه اسأل الله ان يحفظك وان يزيدك سدادا حبا لدينك
ونحن واياك والسامعين والسامعات وآآ ان شاء الله تعالى اه يطمئن قلبك والتقر عينك بان ربنا سبحانه وتعالى وعد ووعده الحق اذ قال في كتابه الكريم هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وامرك الذي ذكرت يطرح على اخوانه من اهل العلم وللفضل فبمشيئة الله يستشاروا والشورى فيها بركة بازن الله والذي يصدر عنهم بعد اجتهاد منهم وفحص بازن الله
نخبر به اخواننا ان شاء الله السلام عليكم اخواننا. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. تفضل شيخ انا عندي سؤال في الطلاق
تفضل  الشيخ. نعم  تشاجرنا اني واخويا في في المحال الصوت ضعيف يا حلفت بالطلاق فقلت له بالطلاق كان لا ناتي معك مرة اخرى الى المحل ولتحرم عليه زوجتي والى الان اه لن اذهب الى المحل
عليك كفارة يمين عليك كفارة يمين فهو يمين متكرر فقولك عليك الطلاق لا تذهب الى المحل كفارة يمين ويحرم عليها كفارة يمين فهي يمين واحد او عفوا ايمان متعددة على شيء واحد
فكفارة يمين واحدة ولا تحسب تطليقا لكن اذا كان قال تحرم علي مسل امي واختي الى غير ذلك فتلك مسألة اخرى داخلة في ازدهار وهو لم يبديها ولم يظهرها في سؤاله
وفقك الله فعليك الان كفارة يمين ولا تحسب تطليقا وارجع الى حيث منعت نفسك والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا واجازيك الله بعلم وفقها في الدين. واياكم
لو سمحت لي شيخنا بتلاتة اسم السؤال الاول زكرت لنا قبل زلك ان الشر لا يفصل فيه وانما يزمل فماذا عن البرامج التي تأتي لنا بالجرائم مفصلة ولا تخفي منها شيئا ايا كان نوع هذه الجريمة
بقصد توعية الناس والسؤال الثاني عن امرأة تتعلم كتاب الله وكلما ارادت ان تقرأ القرآن يصيبها شيء من الكسل وقد يصل الامر بها الى درجة المعاصي. فماذا تصنع السؤال الثالث
ما تقول في حديث ليس منا من سحر او سحر له هذا وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فالاخت حفظها الله سمعت مقولة سابقة مؤداها
ان الشر يجمل القول فيه ولا يفصل فيه حتى لا يعلق بالاذهان لاننا اذا فصلنا في الشر وكيف تمت الجريمة لصقت هذه الجريمة بقلوب الناس واستذلهم الشيطان منها فزينها لهم وصورها لهم في صلاتهم
صورها لهم في مضاجعهم شغلهم بها عن الخير فلذلك علماؤنا يقولون يجمل الحديث عن الشر اجمالا ويفصل الحديس في الخير تفصيلا حتى اذا فصل الخير كيف وان الله نجاني بعد بعدما اطعته؟ كيف وان الله سلمني
كيف وان الله رزقني بعد ان كنت محروما؟ فكله تذكير بالخير. اما تفصيل الشر فيعلق بالاذان فهذا شيء صحيح. مستنده هي راودتني عن نفسي. اجمال مستندوه وقلن قولا معروفا مستندوه ولكن لا تواعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا. مستندوه
الكلمة الطيبة صدقة. الى غير ذلك من المستندات كقوله وقولوا للناس حسنا هذا اجمالا فالاخت على اثر ذلك تنقم قال الجرائد وصفحات الجرائد التي تفصل في الشر تفصيلا وتذكر الجريمة كيف اتت
بما يعلق او يسبب تعلقا للقلوب بالجريمة وبما يلوث القلوب ويشغلها عن طاعة علام الغيوب تبارك الله فيك هذه دعوة نسأل الله ان تلقى صدى وهي الاجمال في الحديث عن الشر
وعدم التفصيل فيه. لان التفصيل فيه يعلم الابناء الجرائم يعلم الولد كيف يعق امه. يعلمه كيف يقتل. يعلمه كيف يسرق يعلمه كيف يفعل المحرمات شكر الله لك وادى الله الصحفيين
المختصين بصفحات الحوادث وهدى الله الاعلاميين الذين ينشرون الرذائل نسأل الله ان يتوب عليهم وان يردهم عن غيهم الذي هم فيه اما عن الكسل عند القراءة فتعوذي بالله من الشيطان وارقي نفسك واستعيني بالغدوة والروحة. اقرئي في اوقات
النشاط تأمل الحديث ليس منا من سحر او سحر له فلا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله
اه شيخ عندي اه استفسار عن الاحداث اللي يحدث في ليبيا عفوا الصوت ضعيف يا اخواني ارفع صوتك لو سمحت اه قلت لك تعطينا نصيحة الاحداث اللي في ليبيا وما هي شروط الخروج على الحاكم
انا اجمل لك القول فيما يحدس في ليبيا ان كنت ليبيا احرص على الا تقتل مسلما فانتم في فتنة في بلادكم فاحرص على الا تقتل مسلما ولا وعلى الا تظلم مسلما
وكف اللسان الا فيما علمت يقينا انه حق لا تردد شائعات ولا تتكلم الا بالنافع الذي تراه يقربك من الله لا تتكلم الا بالنافع الذي يقربك من الله واحذر من قتل مسلم من المسلمين
فتلك تنكد عليك عيشتك في دنياك وفي اخرتك ثم اقنط في صلاتك وادعوا الله ان يكشف هذا البلاء وان يصرف عن ليبيا اذى الظلمة ايا كانوا ومن كانوا السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. جزاك الله خيرا يا شيخنا. واياك. الله يبارك فيك. انا انا عايز بس اسأل سؤال الله يجازيك خير يا شيخنا
للي حصل في مصر هل ده خروج عن الحكام يا شيخنا؟ والاصول الله يبارك في عمرك. عفوا تلك مسألة قد قضي امرها واحرص الان على ما ينفعك ولنتعاون جميعا الان
على السعي لتحكيم كتاب الله فينا وعلى منع الفساد من بلادنا فبلادنا فيها فساد كثير يحتاج الى تعاون على تطهيره فساد كان ولا يزال فامور الرشوة لا زالت متفشية وامور المجاملات ما زالت متفشية
فلا يزال دكاترة الجامعات يجاملون بعضهم على حساب اولاد المساكين العمال والفلاحين المزلومين تأتي الدكتور الزالم يشفع لابنه عند دكتور كي يجعله نائبا او طبيبا مثله والولد بليد وفظ وابناء الفقراء والمساكين مهملون. فيا ليت وزير التعليم يلتفت لهذه هذه الطريقة من طرائق الاستعباد
من دكاترة الجامعة للطلبة ومن المجاملات التي لا ترضي ربنا التي بها يرفع الوضيع والمجد المجتهد يخذل القضية يرفع والبليد هو الفز يرفع. لكون والده دكتور في الجامعة على الانظمة التعليمية في مصر
ان تراعي هذا ان ايام جمال ابن عبدالناصر ايام جمال ابن عبدالناصر كانت لها مسالب ولها ولها بلا شك لها مسالب ولكن كانت فيها جزئيات فيها بعض انواع عدالات في مثل هذه الاشياء. لذا ترى دكتورا في الجامعة وابوه عامل او فقير. الان يصعب جدا ان ترى هذا
فعلى وزير التعليم ان يتفطن لهذا الاستعباد في الجامعات والمجاملات الفارغة والنقابات الصيادلة كذلك تتفطن للرشاوى التي بدأ الاطباء ياخذونها من شركات الادوية من جراء وصف علاجات لهم. صور الفساد
لذا لابد ان نتعاون على القضاء عليها ما مطالبتنا جميعا بان يكون منطلقنا ارضاء الله سبحانه وتعالى. السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله
جزاكم الله خير آآ على التوضيح اللي حضرتك وضحته بخصوص الدستور وبخصوص المادة التانية آآ يا شيخ احنا رحنا واتحركنا بعد ما كنا عمرنا ما بنفكر ان احنا نروح انتخابات ولا نروح استفتاء
وخدنا اولادنا وقلنا نعم النهاردة انا بسمع من ناس ومن بعض الناس ان الدستور هيتغير الدستور كله وهيتلغي المادة التانية زي ما احنا يعني كنا حريصين ان احنا ننزل عشان خاطر المادة التامنة. انا لما بكلم زميلة لي بتقول لي انت عايزة الاسلاميين يمسكوا
والحكم عشان نبقى افغانستان تاني! يا اختي ما طلبنا لانفسنا بانتخابات ولا طلبنا لانفسنا بترشيح. نحن نقول نحن مسلمون. وهذا كتاب الله احكمونا به لا نريد رئاسة ولا نريد آآ عضويات مجالس ولا نريد شيء من هذا. نريد ان يحكمونا بكتاب الله. هل انا وانت والمسلمون
نتوقف على رجل سفيه ضال مضل يقف يقول للدستور ضعوا هذا احزفوا هذا هو انت ربنا الاعلى لست طب ربنا الاعلى. ربنا انزل لنا كتابا لن نحيد عنه الى قول اي بشر كائنا ما كان. يعني كيف يتصور ان
رجلا مسلما موقنا بان القرآن من عند الله يطرق القرآن وينتظر شخص. يقول احكموه بكزا لا تحكموه بكزا. من انت؟ هل انت طرب تطمئني من فضل الله. ربنا لن يضيع المسلمين. والحمد لله
نستشفع بالمسلمين والمسلمات الذين خرجوا يريدون شرع الله نستشفع بهم عند الله ان يصرف عن بلادنا السوء والمكروه وان يصرف عن بلادنا كل شرير وكل مفسد في الارض يبغيها عوجا ويبغي صرف الناس عن كتاب الله. اعلمي ان الخير له ائمة. وان الشر له ائمة
الحرب سجال لا تنثني ولا تتوانى بين حزب الله وحزب الشيطان. منذ ان قتل ابن ادم الاول اخاه فاطمئني بازن الله اللهم ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وكما قال تعالى وهو يتولى الصالحين. لا نريد دعوة لحزب ولا دعوة لاسم
هو اسم الاسلام ولا دعوة لقبيلة ولا دعوة لعصبية. انما نقول جميعا تعالوا الى كتاب الله وسنحاججهم امام الله سنحاجج هؤلاء الذين يبغون عوجا بين يدي الله يا رب انت سمي وعليم
انت خبير وبصير نشهدك يا رب اننا نطالبهم بكتابك وسنة رسولك لا نطالبهم بشرع بشرع غير شرعك نشهدك يا رب على مطالبتنا لهم بكتابك وبسنة رسولك اللهم اهدهم لكتابك وسنة رسولك
وانتقم ممن يحاددك ويحادد رسلك ويحارب شرعك يا رب العالمين السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. اتفضل. اني احبك في الله والله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا من اجله. في الاول يا شيخ والله انا مظلوم من صوتي للاخ اللي هو طلب
حضرتك بيطالب بخروج آآ مزاهرة مليونية بس احنا قدمنا مزاهرة اسلامية. بنعرف هؤلاء القلة من هم المسلمون لان القلب يحترق والله يا شيخ عندما نراهم على الشاشات التليفزيون ونطلب من التلفزيون الا يعرض لنا هزه الصورة. التلفزيون المصري نعم. علينا جميعا ان
نائز المسئولين عنه بالانصاف والعدل والديانة فلا يصلح ابدا تليفزيون في دولة مسلمة ان يتبنى اقواما يطالبون بمحو الدين. ان يتبنى اقواما يعلنونها دينية ان يظهر المرء الكاسية العارية بشعرها الوقح ويمنع المتحجبة المحتشمة على المسئولين عن التليفزيون المصري
ان يراقبوا ربهم. من الذي خول لهم ان يمنعوا المحجبات من الظهور على التليفزيون؟ ويأتون باقوام عياذا بالله لا يوصف منزرهم بالشعور المتكشفة والسيقان العارية وهم الذين يتحكمون وتقف الواحدة منهم تتكلم وتتبجح كانها عالم من العلماء ومفتي من المفتين ويخفى عليها انها على
وهي واقفة بهذه الطريقة المزرية المخزية فعلى المسؤولين عن التليفزيون المصري ان يتقوا ربهم وان يخشوا ربهم وكما اسلفت الايام يداولها الله بين الناس ولهم عبرة في من سلف بارك الله فيك
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مصطفى. اتفضل. يا شيخ مصطفى وبارك الله فيك. في واحد آآ اخ قال لي امبارح آآ ان ان ان اخواننا المسيحيين دينهم معتبر
فهل اه يعني انا ينفع انا وكمسلم ينفع نروح مسلا دينهم ما دام دينهم معتبر ولا ايه بالزبط معتبر عندهم ليس معتبر عندهم لا هو بيقول معتبر وهم واجبات على زلك يعني ماتوا في في الجنة يعني. آآ اخي الكريم يعني كلام صحفي
كده هو عارفين يعني. اسمعني يا اخي الكريم نعلم جميعا ان الله اله واحد لا شريك له لم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا وليس بثالث ثلاثة نشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله ونقر بان الله واحد لا شريك له ولا ند له ولا مثيل له ولا صاحبة له من قال لله الولد كفر من قال لله زوجة كفر
من قال ان الله معه شريك كفر قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا عزيما
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم واعدهم عدا
وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فالى النصارى في مصر والله نريد لكم الخير والله نريد لكم الخير امنوا بالله خشية عليكم من عذاب الله والله نريد لكم ما نريده لانفسنا
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازاي فضيلتك؟ الحمد لله. آآ حضرتكم مع حضرتك انت اطرحت سؤال في وقلت حضرتك ان الطيبون للطيبات. طب لو لو آآ لو انسان يعني آآ مش بيعامل آآ مراته كويس مش
كلمة صدق خالص يعني بيعاملها معاملة جافة وهي اصلا يعني ما بتعاملوش نفس المعاملة وهي اصلا كويسة. هل ده يعني هل دوت يعني اختبار من ربنا ولا حضرتك ممكن حضرتك توضح لي الموضوع ده؟ هذا خلق حسن من الزوجة التي تقابل اساءات
زوجها بالاحسان طيب. هذا خلق حسن منها وربنا يقول في كتابه الكريم ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا
وما يلقاها الا ذو حظ عظيم يعني والله اعلم هذه الخصلة الطيبة مقابلة الاساءة بالاحسان مخاصلة طيبة ومنقبة عظيمة لكن لا يحظى بها الا الذين صبروا لا يحظى بها الا ذو حظ عظيم
فهنيئا لك بكريم الاخلاق ومكارمها وهنيئا لك اذ وفقت لمقابلة الاساءة بالاحسان ولقد قال ربك سبحانه خز العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال ربك وقولوا للناس حسنا فقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
هكذا قال ربنا والكلمة الطيبة صدقة كما قالها النبي عليه الصلاة والسلام فاستمري على اخلاقك الكريمة ولا تقابلي الاساءة باساءة حفاظا على دينك وعلى اخلاقك. زادك الله فضلا السلام عليكم
الو السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياك شئنا الحمد لله  نعم  اه يشهد الله انه يحبك الله في الله. احبك الله الذي احببتنا من اجله. نعم
اه شيخنا حضرتك لو اه النهاردة كنت واقف يعني امام     آآ آآ بالنسبة للمقاومين لو كانوا مسلا اتنين تلاتة آآ ابتداء الوقوف خلف الامام اه خلف الامام مباشرة من اليمين
دخلت مباشر ثم الايمن في الايمن ولا يتوسط الامام واللي يجي يخش على اليمين اوي على اليسار. يتوسط الامام بارك الله فيك. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا من اجله. يعني اريد ان اوضح او اوصل رسالة للعالم اجمع ان والله العظيم ما نجانا الله
كما سترنا الله الا الا بفضله ثم ثم بدعاء الصالحين. ووجودكم انتم كعلماء نحسبهم جميعا. يعني ولن ازكيكم على الله فانتم والله العزيم ووالله العزيم ما نجانا الله الا بفضله سم بكم. لا تقصوا
نناشدكم جميعا ايها العلماء ان تقفوا آآ يعني الثوار بعضكم البعض. حتى لا تذهبوا الى اجدادنا القلة الذين يحاربون الله حصوله علنا على الفضائيات في في بلدنا في في في قناتنا في ازا عدم الارضية والمصرية. فاسأل الله اسأل الله ان يرينا فيهم اية او
ويهديهم بازن رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله لهم الهداية فهدايتهم احب الينا من الانتقام منهم بدايتهم نتمناها فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
فنسأل الله ان يهديهم وان يزيل الغبش عنهم فان كثيرا منهم لا يعلمون عن دينهم شيئا ولقد قال تعالى بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديهم وان يردهم الى دينه
لانهم في الحقيقة لا يضروننا بشيء ولا يضرون ربهم بشيء انما يضرون انفسهم يعني اذا اعترضوا على كتاب الله اذا اعترضوا على كتاب الله ونحن طالبناهم بالرجوع الى كتاب الله. هل اضرونا بشيء؟ اضروا بانفسهم
اضروا بانفسهم والله سبحانه وتعالى ينجي الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون. ولكن يتسببون لانفسهم في نكد في الدنيا والاخرة فان ربنا قال فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضلوا ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري
عن كتاب المنزل فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى فجدير بهم ان يحافظوا على انفسهم من عذاب الله سبحانه وتعالى وعلى اولادهم وعلى ذراريهم السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله اني احبك بالله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا من اجله ما اقول لك ايه يا شيخ مصطفى اتفضل مع كفيلي انا هنا في السعودية معي كفيل عايز ياخد مني نسبة. حاجة حرام ولا حلال
ليس له حق في ذلك السلام عليكم  السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده من كتاب ربي اسأل الله ان يبارك لنا في هذا الكتاب العزيز اسأل الله ان يبارك لنا في هذا الكتاب العزيز
اسأل الله ان يبارك لنا في هذا الكتاب العزيز وفي سنة نبيه الامين محمد صلى الله عليه وسلم التي هي مبينة لهذا القرآن وموضحة لما اجمل منه ثم انها وحي يوحى كما قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان
الا وحي يوحى. وكما قال النبي صلوات الله وسلامه عليه. الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا من محاسن هذا الدين الامر بالقصاص والارشاد الى العفو
هكذا ان ظلمك ظالم لك ان تنتصر بقدر المظلمة والاولى لك ان تعفو وهذا متكرر في عدة ايات هنا لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم فله ان ان يجهر بالسوء على قدر المظلمة
ثم ارشاد الى العفو وكان الله عفوا قديرا وكذلك قوله جل ذكره وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله وكذلك قوله تبارك وتعالى ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به
ثم بغي عليه لينصرنه الله ثم ارشاد الى العفو ان الله لعفو غفور. كذلك قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين فهذا عدل كله الى قوله فمن تصدق به فهو كفارة له فهذا ارشاد الى العفو فالحمد لله
على هذا الدين القيم الحمد لله على هذا الدين القويم اعود مذكرا مذكرا بالله عز وجل وبتقواه. نفسي واهل الاسلام وغير اهل الاسلام. اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله
ان الله خبير بما تعملون اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فليراجع كل امرئ نفسه وليتق الله في مقولاته وليتق الله في افعاله. هذا واذا كان شخص اذنب
فباب التوبة مفتوح واذا كان شخص تكلم بكلمة هو فيها جاهل بالله وبحدوده. فباب التوبة مفتوح من تكلم بكلمة فيها جان وفيها انتهاك لحرمات الله. فباب التوبة مفتوح. ومن فضل الله علينا اننا نعبد ربا
علما نعبد ربا غفورا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء والليلي حتى تطلع الشمس من مغربها. وختاما سائلا الله عز وجل ان يحفظ هذه البلاد امنة مطمئنة وان يحفظ عليها امنها وايمانها
امين امين. نسأل الله ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة. وقناتهم والعاملين فيها بحفظه وان يحفظ مصر من كل من يريد بها كيدا. وان يحفظ بلاد المسلمين من كل مريد للاثم بها والشر. امين امين
اوصي نفسي واوصي اخواني بذكر الله تبارك وتعالى به تطمئن القلوب وتقوى الابدان وتقوى الابدان وترتب الالسن. وتنخنس الشياطين وتختفي والملائكة تتنزل والرحمات وسكينة كذلك وكذلك بذكرنا لله. الله يذكرنا فضلا عن المغفرة والاجر العظيم. صلوا وسلموا على البشير النذير محمد
صلى الله عليه وسلم فان صلاتكم تصل اليه فيرد عليكم مصليا مسلما. اخواني العذاب يدفع عنا بامور منها اكثار حمد الله وشكره قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. فالحمد والشكر لله
الاكثار من الاستغفار ورد المظالم الى اهلها. كل ذلك بشير بالخير باذن الله. فلنكثر من طاعة الله الزامي تقوى والله يتولى من تولاه. يتولى ربنا اهل الصلاح. وهو يتولى الصالحين. حفظ الله البلاد
امنة مطمئنة حفظ الله لها ايمانها وامانها سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
