قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   ذاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونسائكم به في ديننا اللهم امين قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
بل وقد قال الله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب يسعدني في هذه القناة المباركة ان ازكر بالمباركة الطيبة الصديقة بنت الصديق
رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان يسعدني ان اذكر بفضل امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليس دفاعا عنها حتى لا تحتاج الى دفاع مدافع فان الله سبحانه وتعالى تولى الدفاع عنها
وانزل برائتها من فوق سبع سماوات هي البريئة المبرأة بتبرئة الله عز وجل لها هي الصديقة المصدقة بتصديق الله عز وجل لها نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافها
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحرها وان احريها رضي الله تعالى عنها هي الفقيهة العالمة اين تربت؟ ومع من تربت لقد تربت في بيت النبوة الطاهر بيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقد بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم ويا بنت تسع سنين وقبل بثلاث سنوات كان صلوات الله وسلامه عليه عقد عليها وهي في بيت الصديق
ابي بكر رضي الله عنها رضي الله عنه فتنقلت من بيت اخيار الى بيت اطايب اخيار صلوات الله وسلامه على نبيه ورضي الله تعالى عن اهل هذا البيت الكريم بيت النبوة الطاهر
اذكر بشيء من فضل امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي اريها النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يتزوجها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة اريتك في المنام. اتى بك الملك في سرقة من حرير
فقال هذه زوجتك فكشفت فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضي تبشر النبي بشر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج بها قبل ان يتزوجها في رؤية منامية
اتى بها الملك يحملها في سرقة من حرير قطعة قماش من حرير ملتفة فيها وبشر النبي صلى الله عليه وسلم بانه سيتزوج بها صلى الله عليه وسلم اقرأها جبريل السلام
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. قالت وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى يا رسول الله فامرأة ارتضاها الله زوجة لنبيه محمد
صلى الله عليه وسلم وانزل براءتها من السماء في كتاب يتلى يحفظ في الصدور ويتلى يدرس في الكتاتيب ويتلى يدرس في الكتاتيب ويتلى لجديرة بان تكون زوجة لنبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في فضلها وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لقد نالت حظا وفيرا من قول النبي صلى الله عليه وسلم
نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها فكم نقلت من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كم نقلت من حكم فقهي استفادت به امة محمد
صلى الله عليه وسلم كم نقلت من اية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تلاه من كتاب الله عز وجل فنالت حظا عظيما من قول النبي صلى الله عليه وسلم
نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها فيا هنيئا لها ويا نظرة ولنظرة وجهها بتبليغها احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نالت قسطا عظيما من قول الله تبارك وتعالى
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا اكثر زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقلا للاحاديث واكثر امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
دراية بفقه هذه الاحاديث لقد كانت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم وتتعلم منه تسأله عما اشكل عليها فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب قالت يا رسول الله
الم يقل الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال يا عائشة ذاك العرض يا عائشة ولكن من نوقش الحساب عذب فكانت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فيما اشكل عليها حتى تصل الى حقيقة الامر
حتى تعلم امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في رواية حسنها بعض اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سألته عائشة رضي الله عنها وان كان في السند مقال يسير متحمل
سألته عائشة رضي الله عنها عن تفسير قول الله تعالى الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت يا رسول الله اهو الرجل يسرق ويزني ويخاف ان يعاقب
قال لا يا بنت الصديق انه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الا يقبل منه اولئك الذين قال الله فيهم الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون فكم دفعت عائشة رضي الله عنها
من اشكال قد يتسرب الى بعض الاذهان بسؤالها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما اشكل من الايات وعما اشكل من الاحاديث كذلك فكانت تستفهم النبي صلى الله عليه وسلم
وتسأله عما اشكل عنها آآ عما اشكل عليها ولذا فقد كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يأتونها ارسالا ارسالا يسألونها عما اشكل عليهم من امر في الفقه او في الحديث او في التفسير
فكما قال قائل الصحابة ما سألنا عائشة رضي الله تعالى عنها عن شيء من انواع العلم الا وجدنا عندها منه علما رضي الله تعالى عنها وكيف لا والنبي صلى الله عليه وسلم
كان يحبها ويفضي اليها ما لا يفضيه الى كثيرات من اخواتها النسوة رضي الله تعالى عنهم اعني من امهات المؤمنين الاخريات فقد كان حريصا على ان يكون عند عائشة رضي الله عنها
وقد تنازلت سودة بنت زمعة لرسول الله صلى لعائشة رضي الله عنها عن ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته
يستبطئ ليلتها يقول لنسائه اين انا اليوم؟ اين انا غدا اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عائشة رضي الله عنها يريد ان يكون عند عائشة رضي الله تعالى عنها
ولقد سألت عائشة رضي الله عنها بذكائها وحسن فهمها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيلتي يا رسول الله ارأيت لو نزلت واديا به شجر اكل منه وشجرة لم يؤكل منها
تحت ايتها كنت ترت ابلك او بعيرك قال تحت التي لم يؤكل منها تريد انه صلوات الله وسلامه عليه لم يتزوج بكرا غيرها رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان
لقد اثنى عليها الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثناء حسنا عطرا رضي الله عنهم. فعمار بن ياسر ذلكم المبشر بالجنة مع انه ابتلي بما ابتلي به من قتال عائشة وابتليت عائشة بما ابتليت به
من القتال الا ان عمارا يقول والله والله اني اعلم انها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة كذا قال عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه يقول لها عبدالله بن عباس
رضي الله عنه ابشري يا ام المؤمنين ما تزوج رسول الله بكرا غيرك. ابشري يا ام المؤمنين نزل الوحي على رسول الله في لحافك ابشري يا ام المؤمنين مات الرسول صلى الله عليه وسلم
في بيتك وبين سحرك ونحرك ابشري يا ام المؤمنين انزل الله سبحانه وتعالى براءتك من فوق سبع سماوات وكذا كان اسيد بن حضير يقول لما نزلت اية التيمم يقول ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر
وقد نزلت اية التيمم بسبب عائشة رضي الله عنها خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في اثناء رجوع فقدت قلادة اسماء كانت عائشة رضي الله عنها قد استعرضتها من اسماء
ففقدت في الطريق فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حبس الجيش للبحث عن قلادة اسماء التي فقدت من عائشة فانا ما النبي صلى الله عليه وسلم واضعا رأسه على فخذه عائشة
فجاء الناس الى ابي بكر يلومون ابا بكر يقولون له ابنتك حبست الناس ليسوا علماء وليس معهم ماء من اجل قلادة فذهب ابو بكر يطعن في خاصرة عائشة رضي الله عنها
ورأس النبي على حجرها ويقول لها ابو بكر حبستي الناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء وجلس يعاتبها وتمتنع من الحركة رضي الله عنها لوجود رأس النبي صلى الله عليه وسلم على رجليها
فاستيقظ النبي ونزلت عليه اية التيمم نزلت عليه اية التيمم تبيح لذوي الاعذار ان يتيمموا تبيح لفاقدي المياه ان يتيمموا فقال اسيد بن الحضير رضي الله عنه ما هي باول بركاتكم
يا ال ابي بكر ما انزل الله ما نزل بكم من شدة الا انزل الله لكم منها مخرجا وجعل للمسلمين منها فرجا فنزلت اية التيمم بسبب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
فيها رفع للحرج عن امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لقد علم الصحابة رضي الله عنهم المهاجرون منهم والانصار حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكانوا يتحرون بهداياهم
ليلة عائشة من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيعني لها تلك العالمة تلك الصديقة تلك البريئة يا هنيئا لها البريئة المبرأة الصديقة المصدقة العالمة الفقيهة هنيئا لها بتبليغها احاديث رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم هنيئا لها بتبليغها ما تلي في بيتها من ايات الله والحكمة يا هنيئا لها ويا نظرة لوجهها تلك التي بلغت حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انها امنا
بلا شك وبلا ريب لقد قال تعالى وازواجه امهاتهم وهي زوجة رسولنا الامين صلى الله عليه وعلى اله وسلم هي امنا وان رغمت انوف الحاقدين وان رغمت انوف الروافض الرافضين
يا هنيئا لها بنزول الايات التي تتلى في شأنها الى يوم الدين في تبرئتها في اثبات عفافها وعفتها في تنزيهها عن اللوس يا هنيئا لها بقوله تعالى والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
اولئك مبرءون مما يقولون يا هنيئا لها تلك العالمة بنت الصديق ذات الاصل الطيب ذات النسب الطيب رزقت بزوج خير الازواج قري بسيد ولد ادم يعني قال لها ثم يا هنيئا لها
فكان من اللائق بكل مسلم ان يوقرا حق التوقير فتوقيرها من توقير رسول الله صلى الله عليه وسلم توقيرها اجلال لكتاب الله عز وجل وتوقير لكتاب الله عز وجل ولكن ابا ان الرفض الا ظلما وكفورا
ابى قال له الرفض الا عدوانا وثبورا ابا ال الرفض الا الطعن في ام المؤمنين عائشة وقد انزل الله براءتها من السماء فماذا يقال لهؤلاء الروافض البعداء البغضاء لا ابقى الله منهم نفسا تطرف
ماذا يقال لهؤلاء الروافض البعداء البغضاء وقد انزل الله تبرئة ام المؤمنين عائشة. وهم ما زالوا ولا يزالوا يطعنون فيها ففي اي حديث بعد الله واياته يؤمنون وصدق الله اذ قال
فان لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور كذا قال تعالى ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فعياذا بالله من عمى البصر وعياذا بالله من عمى البصيرة وعياذا بالله من الكفر بعد الايمان
ماذا يقال لهم بعد كتاب الله المنزل وبعد التحذير من الخوض في عرض المؤمنات ان ربنا جل ذكره يقول في شأن الافك المؤتفك يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين
ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. لكن ابا ال الرفض الا رد هذه الايات
وعدم الاكتراث بها ايات من كتاب الله تحذر ولكن اهل الغباء يجتمعون وبدلا من ان يثنوا على امهم الكريمة البريئة الصديقة بدلا من الثناء عليها الذي تستحقه وتستحق اكثر منه
اذا بهم اصيبوا بعمى في البصيرة اصيبوا بعمى البصيرة تتفقوا يبدلون الثناء لعنات عليهم من الله ما يستحقون عليهم من الله ما يستحقون برئت الى الله من كل رافضي بصير بامر الكفر بالدين اعور
برئت الى الله من جلد جفرهم برئت الى الله ممن تجفر اعوذ بالله من العمى بعد الهدى والبصيرة نعوذ بالله من الكفر بعد الايمان هذه امكم يا اهل الاسلام. ان الطعن فيها
ليس بواقف عليها انما الطعن فيها تبيض من الرفض لرد سنة النبي صلى الله عليه وسلم في زطانو في امنا عائشة فقد طانوا في كل رواية روتها ام المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن ثم ردوا الاف الاحاديث ورفضوا الاف الاحاديث التي روتها امنا ام المؤمنين عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومن ذا الذي نقل الينا الكتاب العزيز الا اصحاب رسول الله
عن نبيهم فسبيل للطارف القرآن بعد الطعن في السنة بالطعن في ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها ان نطعن هؤلاء الروافض البعداء البغضاء في امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
يتضمن تدميرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم بل ويتضمن طانا في كتاب الله وتشكيكا في الكتاب العزيز فمن الذي نقل الينا القرآن الا صحابة رسول الله ثم التابعون جيلا بعد جيل
من الذي نقل لنا السنة الا صحابة رسول الله جيلا بعد جيل اهذا حق ازواج النبي علينا احق لازواج النبي علينا ان نهاجمهم كما يفعل هؤلاء الروافض ام ان من حقهم علينا
كل اجلال وكل تقدير وكل اعزاز رضي الله تعالى عن ازواج النبي. ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم في ثنايا الايات التي حملت خطابا الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قال جل ذكره
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لقد خيرت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها بين البقاء مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم واختيار ما عند الله وبين الحياة الدنيا وزينتها فاختارت ماذا اختارت الله ورسوله والدار الاخرة في ايات التخيير التي سبق بيانها اذ الله قال يا ايها النبي
قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن اوزري يحكم سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فماذا اختارت هذه الزوجة المباركة
صغيرة السن انذاك وزوجها صلوات الله وسلامه عليه يكبرها يجبرها بخمس واربعين سنة ماذا اختارت قالت اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة قال لها النبي لا تعجلي حتى تستشيري ابواك
قالت افي ذلك استشير ابواي اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة فهكذا نالت نصيبا عظيما من قوله تعالى وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن
اجرا عظيما فيا هنيئا لها هذه الصديقة المصدقة يا هنيئا لها هذه البريئة المبرأة يعني انها هذه التي نزل الملك على رسول الله في لحافها هنيئا لها التي اقرأها جبريل السلام. يا هنيئا لها التي برأها الله من فوق سبع
سموات يا هنيئا لها بزواج النبي بها وهي البكر الوحيدة التي تزوجها النبي الامين صلى الله عليه وسلم يا هنيئا لها برفقة النبي الامين سيد ولد ادم في الدنيا وفي الاخرة. يعني لها رضي الله تعالى عنها
وارضها يا هنيئا لها صديقة بنت صديق رضي الله تعالى عنها منذ طفولتها تتنقل من بيت طاهر الى بيت اطهر من بيت ابي بكر الصديق الى بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
يا هنيئا لها رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخ؟ بارك الله فيك جهدكم العظيم. واياكم من الدفاع عن السيدة عائشة رضي الله عنها. وارضاها
واياك تفضل. وهناك سؤال يا شيخ بارك الله فيك. اتفضل. انا اسأل عن اختي اختي في الرضاعة التي رضعت من امي هل هي محرمة على اخوتي جميعا اذا كانت رضعت من امك
فيا اخت لكم جميعا. نعم اذا رضعت من امك الرضعات المعلومات المشبعات فهي اخت نعم هي المشبوعات يا شيخ ان شاء الله. نعم. هي معلومات مشبعات ان شاء الله. اذا هي اخت لكم جميعا
خالي واعمامي وهكذا نعم خالك خالها من الرضاعة. نعم. عمك عمها من الرضاعة. نعم لبن الفحل ينشر الحرمة ينشر هو الاجتماع على الثدي. نعم. نعم. والوالد يا شيخ وامها هي
لا امها ليس لها صلة بكم. نعم. هي فقط التي رضعت من امك مم. تعد اخوة تعد اختا لكل ابناء التي ارضعتها بارك الله فيك. بارك فيك يا شيخ وجزاكم الله خير. واياكم السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل عام وانت بخير. وانت طيب. ابشرك ببرنامج اه باحكام النساء ان ان شاء الله هيبقى في جايزة اسبوعية للبرنامج الف جنيه
جزاك الله خيرا باذن الله تعالى الشيخ سعد برضو وان شاء الله هيبقى جايزته عمرة. بفضل الله سبحانه وتعالى  يعني جزاك الله خيرا على تفضلك بهذا على المتصلين ان شاء الله رتبها. السلام عليكم
ما سؤالك السلام عليكم. عليكم السلام. كنت عايزة اسأل حضرتك ان كانت فترة الحيض عندي جت لي اتنين رمضان. اتنين رمضان. استغرقت خمس تيام وبعد خمس تيام حضرتك جات لي تاني يوم خمسة وعشرين رمضان
كانت عبارة عن نقاط بسيطة. يعني من اتنين رمضان الى سبعة رمضان حيض حايط. وبعد رمضان. صمت من تمانية رمضان. صمت من الى خمسة وعشرين. يوم خمسة وعشرين جت لي العصر. طيب والسؤال؟ عبارة عن نقاط
بيضة فانا اعتبرتها استحاضة لان ما بيحصليش كده ابدا بتجي لي مواعيدها المنتزمة دايما من اتنين لاتنين فاعتبرتها استحاضة فصمت وصليت. وجت تاني يوم العيد نزلت حيض عادي لأ يعني جاءت نقاط يوم سبعة وعشرين. يوم خمسة وعشرين نقاط مستمرة. تنزل نقطتين العصر او المغرب وخلاص. لونها لونه ده من
بس ما لهاش ريحة. يعني واخدة الاحمر الوردي احيانا احيانا الكودرة اللي هي الماية الوسخة اعرف زي ما حضرتك يعني لونها لون دم الحيض ايوة ايوة نقاط بسيطة ازا هي حيض
بس انا المفروض ان اقل فترة طهر يعني انا الاقل فترة طهر عندي كانت بتبقى اتنين وعشرين يوم تلاتة وعشرين يوم المرة دي ما كملتش التمنتاشر يوم طهر يعني بخلاف العادة بتاعتي. طب يوم ستة وعشرين ماذا حصل؟ ايوة نعم! يوم ستة وعشرين ماذا حصل؟ نقطة يوم نقطة يوم خمسة وعشرين وتنيت ستة وعشرين طاهرة خالص وبعدين نقطة
سبعة وعشرين نقطة يوم تمانية وعشرين وبس تناولت دواء آآ انا باخد ادوية بتعالج من دواء دواء مزمن مرض مزمن بتعالج منه فباخد ادوية على طول ما بتعمليش كده. يعني باخد ادوية بقى لي عشرين سنة
ما بتعمليش كده آآ جت يوم المفروض بقى انها تجيني تاني يوم العيد او تالت يوم العيد دورة عادية جت دورة فعلا عادية بس بزيادة بزيادة لحد الان لم تنتهي يعني الا وهي
فانا اعتبرتها فترة ايه؟ يبقى هل هتستمر فترة الحتة تلتاشر يوم فترة الحيض عندي ما بتستغرقش اكتر من تمن تيام مم يعني من بداية خمسة وعشرين الى الان سبع سبعة شوال. ايوة. لم تنتهي. لم تنتهي. تكون اتناشر يوم. نعم بهزه الطريقة. اه. هنبني على الاصل الذي نبني عليه
ايوة. في تعريف الحيض وهو ان بداية الحيض دفعة الدم الاسود او دم المائل الى السواد زو الرائحة الكريهة في موعد نزول الدورة فهذا بتعريف الحيض دفعة الدم ذات اللون
المعروف الميل الى السواد والرائحة الكريهة في وقت نزول الدورة قال ذلك النقاط التي تزعمين انها نزلت وجفت ستعتبر الدم فساد وتعتبر بداية الدورة من اثنين شوال كما ذكرت التي نزلت فيها الدفعة واستمرت الى الان
بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. غفر الله لك يا شيخ مصطفى. ولكن السامعين والسامعات. لو سمحت انا عندي عندي فتوى
هو انا كنت قرأت على على قناة اه سول احد المشايخ اه عن صيام الستة من شوال. فقال هي صيام ايام مخصوصة. فيلزم في هذه الايام تبييت النية ليلا ولو كانت هناك امرأة آآ اصابها العزر الشرعي او آآ او رجل مريض
لم يصم هزه الستة من الايام فيجوز له ان يصوم هزه الستة بعد انقضاء الشهر فانا لم اعلم هل انا فهمت خطأ ام في سؤالك؟ ما سؤالك؟ فتوى صحيحة؟ يا اختي اسألي سؤالك بغض النزر عن الشيخ وما قاله ما سؤالك
انت؟ هي الفتوى دي انا عايزة اعرف الفتوى دي يا اختي اكرر عليك اسألي ماذا تريدي؟ انت ماذا تريدي بغض النزر عن كلام الشيخ؟ يعني صيام الستة الايام من من شوال. ايوا. دول ده صيام مخصوص
قال رسول الله ستا من شوال يعني انها ست في شوال. ماشي. ها. طب لو الشهر عدى ينفع قضائهم بعد الشهر ازا الشهر عد ولم تصوميها. اه. يجوز قضاؤها لكن
يعني نقص الاجر انت مقيدة. طب هل يلزم بيات النية ليلا في صيام النفل في صيام النفل لا يلزم عند الجمهور تبييت النية جزاك الله خيرا. واياك السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك يا شيخ عنا كل خير. واياك اتفضلي. آآ حضرتك انا بسأل على عن اخت لي في الله. آآ دي تالت مرة زوجها يرمي عليها من طلاق. مم. بلفز. فيه يعني فيه مشاكل بينهم فبالتالي من خلال الهاتف قال لها انت طالق
فدي تالت مرة هل وقع اليمين ام لا اذا كان السؤال فقط عن كلمة انت طالق في الهاتف صريحة هكذا ناويا الطلاق فالطلاق واقع اه. نعم لكن لا هو تقريبا كده الله هو اعلم برضه عشان انا ما اعرفش. اذا ان هو ممكن يكون بيهددها. وقعد يتصل عذرا. بغض النظر
عن سؤالك وعن القصة كلها آآ اجعليهم يتصلوا وانا ان شاء الله آآ اسمع منهم سماعا جيدا وان شاء الله اسأل الله العون على اجابتهم. لكن ازا قال لها انت طالق
صراحة وقال انا كنت انوي التهديد الطلاق واقع ولا عبرة بقوله اذا قال الرجل لزوجته في الهاتف انت طالق صراحة هكذا انت طالق وقال انا كنت اهددها بذلك فالطلاق واقع
ولا عبرة بقوله والله اعلم. اما عن سؤالك بصفة خاصة فدعي اصحاب المشكلة يتصلون وان شاء الله نستعين بالله للاجابة عليهم السلام عليكم. عليكم السلام. نعم. آآ لو سمحت يا شيخ بس عايزة اسأل بعض الاسئلة. اتفضلي. آآ لو سمحت آآ يعني انا دايما يعني كيف يعني اجمع بين
الاطمئنان بزكر الله وبين الامن يعني الانسان يكون امن دايما خايف سبحان الله لا يكون فيه عذاب من عند ربنا سبحان الله بخاف من الله قوي ودايما الاحساس ده سبحان الله الاقي ان في غيوم في السحاب بخاف لو لقيت اي يعني بيبقى قلبه مقبوب كده مش حاسة ان انا مش مش عايشة يعني
عيشة طبيعية سبحان الله! دايما خايفة. هزا الخوف يصدك عن فعل الخيرات. لان فضل الله سبحان الله. نعم! بفضل الله. طيب على كل يلا معلش يا شيخة انا مش لابسة النقاب دايما يعني الاحساس ده بحس ان انا عايز البس النقاب عايزة البس النقاب عايزة البس النقاب
انا مش يعني مش ما فيش هواء بفضل الله في نفسي. بس حاسة ان انا مش قادرة البسه سبحان الله هذا من الشيطان يا اختي. ربنا يهنيه يا شيخ بس. الله يوفقنا واياك. استعيني بالله
ولا تغالي في هذا الباب فرب العزة قال في كتابه الكريم الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله
ذلك هدى الله ياتي يهدي به من يشاء فالمؤمن يكون وسطا بين الخوف بين الخوف وبين الامن من مكر الله بين الخوف الشديد وبين الامن من مكر الله ولذلك ورد في بعض الاحاديث
وهو يحسن لشواهده اذ سند فيه مقال يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد شابا من الانصار قال كيف تجدك قال ارجو واخاف قال لا يجتمعان في مؤمن في مثل هذا الموطن
الا امنه الله من الذي يخاف واعطاه الله الذي يرجو او كما قال صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. عندي سؤال. اتفضلي. انا ابني شاب فبيصلي في البيت وكده فوالده بيقول له ان صلاتك في البيت مش مقبولة يعني
هو عايز يعرف هي مش مقبولة ولا هي مقبولة هي مقبولة ان شاء الله لكنه يأثم. يأثم. يأثم لتخلفه عن الجماعة فلمن ينادي المنادي حي على الصلاة؟ ايوة. ولو ان الناس سلكوا مسلك ابنك خربت المساجد ام لم تخرب
والنبي عليه الصلاة والسلام قال او اسقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء يعني في الجماعة وابن مسعود يقول لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان يؤتى بالرجل
يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ورد ان النبي قال لابن ام مكتوم اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب السلام عليكم السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ازيك يا شيخنا الحمد لله اضبط اللغة يا اخت هارون المنادى المضاف ينصب يا يقال يا اخت هارون اتفضل هات. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع حضرتك حسن يا شيخنا
تفضل يا حسن. والله هو بس في سؤال كده يا شيخنا احنا في انا اعمل في شركة آآ قطر للبتروكيماويات فدولة قطر. تمام. فعندنا شركة متعاقدة معنا ان احنا نعمل التأمين الصحي او العلاج الصحي
لي ولاسرتي. نعم. سمعنا اقاويل كسيرة على هزا الموضوع يقولون انه في نوع من نوع القمار على كل اذا اجبرت فلا اثم عليك. اذا كنت مختارا فابتعد عن الشبهات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا شيخ مصطفى. يا اهلا بك بارك الله فيك وفي عمرك. وفيك وفي
وجعله خالصا لوجهه الكريم. امين واياكم. انا معك عبدالغفار الفاخر من ليبيا يا اخي واهنيك بالعيد وكل عام وانتم بخير. وانت طيب يا تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله. يا رب امين. يا اخي في آآ سؤال عن صيام يوم السبت البيض. نعم. هل يجوز ام
لا لان احنا سمعنا كلامك هلم هلم. ان صيام السبع فيه مشكلة علم سؤالك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذاب بعض اخواننا الى عدم جواز صيام يوم السبت الا في الفرض
وتقلدوا قولا ونشروه بين الناس وهو قول مرجوح ضعيف ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه لا تصوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد احدكم الا لحاء شجرة
فليمضغه وليفطر عليهم هذا الحديث ما شأنه الحديث كما قال الامام احمد عمومات الشريعة تخالفه اصول الشريعة تخالفه ذلك لان الحديس يمنع اي صيام ليوم السبت الا في رمضان الا فيما افترض عليكم
فاقول المعارضات له اقوى بكثير ولذا فالجمهور على عدم العمل به على اطلاقه بهذه الطريقة لان النبي قال ليصومن احدكم الجمعة الا ويوما قبله او يوما بعده فاذا صمت بعد الجمعة ستصوم السبت
ولان النبي قال احب الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما فستوافق السبت لزاما ولان النبي صلى الله عليه وسلم حث على صيام الثلاث البيض من كل شهر
وهذا سيوافق السبت شهرا بعد شهر  النبي ايضا كان يصوم شعبان كله الا قليلا فلذلك قال الامام احمد اصول الشريعة تخالفه واحتج بحديث من صام رمضان ثم يتبعه ستا من شوال وبالاحاديث المذكورة
قال الامام مالك هذا حديث كذب ويعني به خطأ قال ابو داوود هذا حديث منسوخ قال النسائي هذا حديث مضطرب او احد العالمين كلامهما كان كلام الاخر قال الزوري ما زلت اتقي التحديث به
فعلى ذلك ولان العمومات المذكورة اقوى منه بكثير يجوز لك ان تصوم يوم السبت يجوز لك ان تصوم يوم السبت وان كان نافلة ان كان من الست من شوال بارك الله فيك ووفقك
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ اسأل الله ان يبارك فيك وفي علمك وفي عمرك ويجعله في طاعة الله دائما. والسامعين والسامعات. امين يا رب العالمين يا استاز حبيب اشهد الله اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتني. اتفضل. واسأل الله ان يحشرني معك ومع سيد النبيين والصحابة اجمعين رضوان الله عليهم
الفردوس جميعا والسامعين. امين يا رب العالمين. شيخي اريد ان اطلب منك طلبا ملحا ومن كل علماء المسلمين المخلصين الزي نحكمهم على خير. الله يغفر لك. الذين يحملون راية هزا الدين
وهي ان تنادي ولا تملوا من المناداة والالحاح من ان تكون مادة الدين مادة رئيسية في المدارس العامة والجامعات ويكون لها دور فعال لان فعلا عندما يحدس مسل هزه الاحداس المشيمة من سب الصحابة وامهات المؤمنين نجد انفسنا لا نعرف شيئا الا من
الله عن الصحابة ولا امهات المؤمنين ولا نعرف الكثير ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فاطلب منك ان تنادي بهذا يا شيخ آآ واسأل الله ان يعينكم على هذا ويرزقنا واياكم الاخلاص. واخيرا اسألك ان تدعوا لامي ولابي بالرحمة. وان تدعو لي بالزوجة الصالحة. السلام عليكم
والمظلومين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته توجيهك مشكور وان شاء الله بازن الله معمول به ان شاء الله. جزاك الله خيرا على هذا التنبيه
ثم جزاك الله خيرا ثم جزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. ايوة يا شيخ مصطفى ممكن نسمع حضرتك بس سؤال آآ حكم حكم حكم كتب كتاب هل هو المعاملة معه
اشتغل المعاملة مع مع اللي كاتب كتاب لأ كتب الكتاب معناها الزواج اه. لكن عموما لا يبني بها الا البناء المشهر المعلن العاقد العاق الزوج لكن غيته انه يمنع ان ان البناء
ان البناء يكون معلوما يكون معلوما لكن له ان يراها بكامل لزينتها له ان يجلس معها واذا دخل بها اغلقت عليهما الابواب اخذا حكم الذي بنى بزوجته اذا كان قد اصابها
فالعاقد يختلف عن الخاطب. الخاطب لم يزل رجلا اجنبيا الخاطب لم يزل رجلا اجنبيا. اه. لا تحل له المصافحة لا يحل له ان يقبل لا يحل له الضن اما العاقد فهذا كله جائز له
طب يا شيخ ما هو يا شيخ دلوقتي ممكن اللي كاتب الكتاب دوت ممكن يفتحه. مش هيرجع هي كده ارتكبت وزر بعد كده! ما هو ازا فاز لا لم ترتكب وزرا. ازا فسد
اخاه لها نصف الصداق اه. لكن المخطوبة ليس لها ذلك   السلام عليكم طيب السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا اخي  آآ بقول لك يا شيخ مصطفى آآ انا فاتح سوبر ماركت. الله يبارك لك
وآآ وزي ما تقول في عمال شغالين معي فانا وهبت لهم لا مؤاخزة الجرادل والصفايح والكلام ده ان هم يبيعوهم وياخدوا حقهم لنفسهم يعني ويفرقوهم على بعض. جزاك الله خيرا
وجزاك ففي هم بيفرقوا المبلغ ده على بعض الا الاخ اللي بيسهر بحجة ان هو بيتكاسل او يعني بيتأخر في الموعد وكده. فهم لهم الحق وان هم يفرقوا الفلوس عن نفسهم من غير ما يدوا له فلوس ولا لا؟ هو لماذا لا يعطونه
آآ بحجة ان هو بيتأخر بس يعني التوجيه توجيهك انت. ما انا ما كنتش اعلم. انا لو اعلم كان لو قالوا لي ندي له او ما نديلوش كنت قلت له لأ ادي له
ان هم ما قالولوش بصراحة وانا استشاروني في الامر ده الجرادل دين والصفايح وكل حاجة لكم بيعوها وجمعوها كل شهر بيقسموا الفلوس على بعض اكتشفت فيما بعد ان هم بيقسموها على بعض ما عدا الاخ اللي بيسهر اخ مصلي وفاضل وامين. لكن كسول
اه بس بيجي بس بيتأخر ساعة انتبه لي انتبه هو اخ فاضل ومصلي صالح لكنه كسول عن العمل وهم يشتغلون اه هم هو بس بيجي بيجي كل يوم شف انت صاحب العمل. نعم. لك ان تقول لهم اعطوه لكن هم ازا اتفقت كلمتهم على حرمانه لكسله. فلا اثم عليهم
لكن كلام عام ما هو قال الذي هو التوجيهك انت انت توجه. ما هو انا ما كنتش اعلم يا شيخ عفا الله عما سلف حلال لهم ما سبق انهم اجتهدوا جميعا. نعم. ولم يزلموه انما هو الذي ظلم نفسه بتكاسله
اه. لكن انت الان صاحب التوجيه لهم انا اعلم انه كسول والحق حقي والمال مالي لكن اعطوه ايضا. هذا التوجيه راجع اليك نعم لكن هل تبيع السجاير في السوبر ماركت هذا
نعم؟ بتبيع السجاير فيه؟ لا لا لا انا اخ ملتزم لا لا لا. يعني امنع السيرائر وامنع المحرمات الله يبارك فيك. لا لا وبنقفل لكل صلاة بنقفل وبنروح نصلي الصلاة في جماعة وبنقفل. الحمد لله. الحمد لله. زادك الله توفيقا
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ما السؤال كيف حالك شيخنا الفاصل؟ الحمد لله اتفضلي يا اختي شيخنا الفاضل بالنسبة معناه ليا صمت يوم آآ السبت يعني بديت به ست ايام تاع شوال. يعني هل هذا يجوز
قومي لا بأس مم. لا مانع ان يصوم الشخص الست من شوال وان كان فيها يوم السبت. مهم نعم. مم. سلام عليكم اجبت على هذا السؤال من نعم من قريب بالتفصيل. مهم. وعندي سؤال تاني لو سمحت. ما هو؟
عندي في العشر الأواخر هل تجوز للفرد في المنزل؟ نعم بالنسبة لصارية التهجد. ايوة. هل هل تجوز للفرد في المنزل نعم تجوز صلاة التهجد في العشر الاواخر في المنزل. في المنزل وتستحب للنسوة في المنزل. مهم. نعم. مهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بارك الله فيك. آآ يا شيخنا عندنا احنا بنصلي الفجر الامام بيجي متأخر. مم. ففي اخ بيتقدم للصلاة فبعد ما بيتقدم وتقيم الصلاة وبيتقدم لما بيشوفه جاي على الباب بيرجع له تاني. هل يجوز ان
الاخ اللي اتقدم ده يرجع للامام ده ولا يجوز. الصح ايه؟ يرجع ولا ما يرجعش؟ الصح يرجع ما دام الامام الراتب وصل يعني بعد ما اقيمت الصلاة وشافه وجاي. فيه امام راتب فيه امام راتب وسلطان المسجد. بس هو ما بيجيش على طول دائما يعني ممكن مرة في الاسبوع ولا الكلام
من ازا قدر وجاء ورجع لا حرج لا حرج. نعم. طيب شكرا جزاك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل بارك الله فيك كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ معك عبدالغفار الفخري من ليبيا يا اخي. جزاك الله خير يا عبد الله وعنكم وعن المسلمين خير الجزاء يا اخي. واياكم. يا اخي في سؤالين عند
السؤال الاول يعني عندنا بعض العمالة الاجنبية في ليبيا اذا مات لهم احد في بلدهم قاموا بعمل عزاء واستقبلوا العزاء فهل هذا يجوز؟ والسؤال الثاني عن اه سجود السهو اذا كان الامام اه سلم وكان عليه السهو
آآ فمن ينقصه من صلاته قام للاتيان بما فاته فماذا يفعل بالسهو الذي الذي قضاه الامام وهو لم يقضيه؟ ونرجو توضيح للاوضاع سجود السهو قبل السلام ام بعده. بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير. وفيك ما سورة العزاء التي يعقدها من مات له
يقومون بعمل اه وليمة واستقبال العزاء مم. يقومون يعني زي اخوانا بعض الاخوان يموت لهم ميت ما زال في القارة. يقوم باستقبال العزاء. يعني كأن في التعزية تستدعي ان ما اروح الانسان ينصب آآ آآ الخيم او الصوان كما تقولون عليه يا اخي
اما الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما تعزية اهل الميت فمشروعة بالاجماع تعزية اهل الميت مشروعة بالاجماع مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم
عز عددا من الصحابة رضي الله تعالى عنهم فالتعزية مشروعة بالاجماع لكن ما هي سورة التعزية ليس للتعزية صورة مخصوصة قال هذه النبي صلى الله عليه وسلم انما على المتيسر
قد يعزيه الشخص في الطريق قد يعزيه في البيت قد يعزيه اذا التقى به في المسجد ليست للتعزية رسم ليس للتعزية رسم معين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
فان كان مجرد تعزيها فالتعزية كما سمعت مشروعة بالاجماع اما ان كانت هناك توابع للتعزية فالنظر الى التوابع الا يعني كالذبح والولائم ونحو ذلك فهذا الذي لم يرد بارك الله فيك
اما عن سجود السهو  اذا كان الشخص مع الامام اذا وسلم الامام وقام المأمومون والامام سجد للسهو هل يرجعوا من فرضهم الى سجود السهو وذلك لكونهم لا يزالوا مرتبطين بالامام
لان الامام ما زال صلاته قائمة فمن العلماء من قال يرجو ويسجدوا للسهو مع امامهم لانهم مؤتمون به ومن العلماء من قال انفصلت صلاتهم عن صلاة الامام بتسليمه فلا يرجعوا وقد استتموا قياما
الامر في ذلك واسع لا حرج في اي رأيين اخزت وبه عملت فلا جناح عليك وهل يسجد الامام قبل التسليم من الصلاة للسهو ام يسجد بعد التسليم الامر في ذلك واسع ايضا
وان كان بعض الفقهاء يفصلون يقولون ان شك الشخص في زيادة الصلاة فيسجد للسهو بعد التسليم وان شك في نقصانها تسجد للسهو قبل التسليم وهذا القول من ناحية النظر له قبول
لكن من ناحية الاستدلالات المرفوعة الى النبي ليس له كبير قبول فالنبي سجد قبل وبعد السلام دون ما تقيد بزيادة والنقصان وبالله التوفيق هذا واخواني وفقهم الله لكل خير يشيروا الى انقضاء الوقت
فاسأل الله سبحانه ان يحفظ هذه القناة وان يحفظ اصحابها والعاملين فيها. والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها قناة رائدة في نشر الخير والعلم والمعروف وفي النهي عن المنكر
وفي بث عقيدة التوحيد الصحيحة ونشر السنن الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهيب بنفسي وباخواني ان نقبل على تعلم العلم الشرعي بيرفعون الله درجات به يرفعون الله درجات اذ له قال
يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فقربة من اقرب القربات التي يتقرب بها الى الله تعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما اذكر نفسي واخواني
بالاكثار من ذكر الله به تطمئن القلوب وتقوى الابدان وترتب الالسن وتنخنس الشياطين وتتنزل الملائكة ويزكرنا ربنا فيمن عنده. فضلا عن المغفرة والاجر العظيم اذكر نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد
صلى الله عليه وسلم فان صلاتنا تصل اليه فيرد علينا مصليا مسلما فضلا فلنا بكل صلاة نصليها على هذا النبي الكريم عشر صلوات من ربنا والله يضاعف لمن يشاء فضلا عن امتثالنا امر ربنا
اذ له قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فصلوات الله وسلامه على اله وازواجه رضي الله تعالى عنهم والصحب الكرام هذا واذكر نفسي واخواني بالاستغفار فبي تدفع البلايا والنقم
وبي تستجلب الارزاق والنعم وقد علم ان المعاصي تزيل النعم وان الاستغفار يحفظ النعم قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الا واوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها
فكلمة استغفر الله لا تمحوا الذنوب المتعلقة بالعباد من اموال واعراض فمن كانت له عند اخيه مظلمة فليتحلل قبل ان لا يكون دينار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
