قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولو الالباب. وقال نبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اتناول في هذا المجلس ان شاء الله تعالى شيئا مما يتعلق بالنساء من احكام
وبغيرهن كذلك والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله فاقول مذكرا ان ديننا الذي هو الاسلام من فضل الله تعالى علينا كله محاسن ومن محاسنه انك ترى فيه مكارم الاخلاق
ترى فيه الخلق الكريم يتلوه الخلق الخلق الكريم يتلوه الخلق الكريم فكل ما فيه من ارشاد فهو ارشاد للتي هي اقوم كما قال تعالى ذكره في كتابه الكريم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
يا دي للتي هي اقوم في كل باب. في كل صوب وحدب فيأتي هذا القرآن للطريقة التي احسن الطرق للطريقة التي اجمل الطرق للطريقة التي هي افضل الطرق في كل صوب واتجاه في كل مكان وفي كل حال
يهدي كتاب ربنا سبحانه وتعالى الى الطريقة التي هي اقوم في كل باب من الابواب من هدايته للتي هي اقوم. هدايته للتي هي اقوم في ابواب تتعلق بالنساء بعد هدايته التي اقوم
في باب المعتقد بتوحيدنا لله سبحانه وتعالى وباتباعنا رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم فمن هدايته للتي هي اقوم هدايته التي هي اقوم في ابواب الحياء التي تقدم طرف منها
هي دي التي اقوم في ابواب الحياء وهكذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم تهدي للتي هي اقوم في هذا الباب قد تقدم قوله جل ذكره فجاءته احداهما تمشي على استحياء
هذا خبر يستنبط منه ادب ان المرأة عليها ان تكون حيية ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الحياء لا يأتي الا بخير. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك
ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت وكان انبياء الله عليهم صلوات الله وسلامه على حياء عظيم حياء مع الله تبارك وتعالى وحياء كذلك مع خلق الله عز وجل
حياء مع الله يوقرون امره يوقرون امره ويمتثلون امره خير امتثال حياء مع الله بمراقبتهم لله في سرهم وفي علانيتهم على السواء حياء مع الله سبحانه وتعالى في الخلوات والفلوات
حياء مع الله سبحانه وتعالى اذا ابتعدوا عن اعين الناس يستحيون اشد الحياء من ربهم ومن خالقهم تبارك وتعالى ثم حياء مع خلق الله حياء مع خلق الله تقدمت بعض صوره وبعض معالمه
ولقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها هكذا كان صلوات الله وسلامه عليه يستحي غاية الحياء عليه الصلاة والسلام كما ان البكر العزراء
التي لها خدر تستتر فيه وتستحي من الرجال هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حقيقي كريما وكذلك عموم الانبياء عليهم الصلاة والسلام فديننا من اخلاقه الكريمة الحياء الحياء خلق كريم
على المرأة ان تكتسي به قبل الرجل فهؤلاء النسوة اللواتي يخرجن الان مسافحات ويخرجن الان كاشفات عن الشعور والسيقان والافخاذ ويتكلمن في الدين كانهن مفتيات شرعيات ويجادلن بالباطل ليدحدوا به الحق
وكما قال ربنا تبارك وتعالى في كتابه الكريم ومن الناس قال يا ربنا تبارك وتعالى في كتابه الكريم في شأن اقوام ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله بعد قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم
ولا هدى ولا كتاب منير ثانية عطفه ليضل عن سبيل الله. له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قال النساء وعلى البنات والفتيات
ان يكتسينا بهذا الخلق الكريم خلق الحياء اذ هو من ديننا من ديننا من كتاب ربنا من سنة نبينا صلوات الله وسلامه عليه على كل امرأة فضلا عن كل رجل على كل امرأة ان تكتسي بهذا الخلق الكريم. فضلا عن كل فتاة فيفترض ان الفتاة اكثر
حياء من النساء. لذا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال في حديثه لا تنكح البكر حتى تستأذن قيل يا رسول الله ان البكر تستحي البكر تستحي ان تقول انا موافقة
تستحي ان تقول انا موافقة ان البكر تستحي يا رسول الله؟ فقال عليه صلوات الله وسلامه اذنها صمتها هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتضمن قوله امرين الامر الاول انها تستأذن. وفي هذا حرية في ديننا. والامر الثاني
ان البكر لما كانت تستحي فاجتزء منها بشيء لا يخدش حياءها الا وهو الصمت الذي ينم عن موافقة هكذا اشار النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم واني لاعجب من قنوات فضائية
تأتي بنسوة عرايا او شبه عرايا يتباهين ويتفننن في اظهار المفاتن شعورهن ظاهرة للخلق اجمع وكذلك يضعن احسن انواع المكياجات ولا يستحين من ربهن ولا من خلق الله وكأنها ليس لها زوج غيور بل تسربت اليه الدياثة حينما
يطمح لزوجته تخرج بهذا المنظر المشين وتجادل الرجال وتأخذ وترد مع الرجال ولا حياء وكأن لا زوج لها وان كان ثم زوج فاقرب الى الدياثة والعياذ بالله ذلكم الذي يسمح لامرأته ان تخرج بهذا المنظر الوقح
الذي لا يرضي ربا ولا يوافق ولا يوافق شرعة ولا يوافق من هذا ان حتى اليهودية والنصرانية ليس فيها هذا التبرج المخزي ولا هذا العري الفاضح الذي صنعته النسوة في ازماننا
ومما يتأسف عليه ان امثال هؤلاء يخرجن ويتكلمن في الدين ويجتمع بهن القوم ويناقشن ويأخذن كانهن مفتيات شرعيات بلا خجل ولا وجل ولا خشية من الله وهن يتكلمن في مسائل من اخص خصائص الدين. ولا يتكلم فيها الا اهل الابل
افتاء فجدير بنا ان نكلل بناتنا بالحياء. نعلمهن الحياء واصول الحياء نعلمهن الوقار نسلك بهن سبيل المؤمنات في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي القرون المفضلة وفي التابعين والتابعيات لهم
باحسان الى يوم الدين. علينا ان نكلل انفسنا بهذا الخلق الكريم. خلق الحياء. مع الخالق جل في علاه ثم ايضا مع المخلوقين. ندرب البنات على الحياء نعلمهن الوقار يكتسينا به يتجللن به. يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم
طريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. هذه كلمة اذكر بها نسائنا وان نساء المسلمات كنا على حياء فان فقدان الحياء يؤول بكن الى التبرج الذي يجلب النار اذ النبي قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء
كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا هذا وان كان ينبغي ان نكون على حياء مع الخلق
فيجب لزاما ان نكون على حياء مع الخالق سبحانه وتعالى واني لاتعجب من قوم تسموا باسماء المسلمين واذا بهم يتكلمون في رب البرية سبحانه وتعالى وفي شرعه الذي شرع وفي كتابه الذي انزل. فيعلن احدهم لا بورك فيه ولا في مساعيه. انه رافض لدولة دينية
يحكمها كتاب ربي وتحكمها سنة نبيه ولا يخجل ولا يستحي على نفسه من ان يتكلم بهذا الكلام على صفحات الجرائد لا خجل من الخالق ولا خجلا من المخلوقين. صدق النبي اذ قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت سم يتطاول باغيا. باغيا بعد بغي ويتكلم في رب العزة سبحانه. ومع ذلك يقلد مراتب عالية في هذه البلاد فجدير به ان يزال ولولا ان اللسان يلوث بذكر اسمه
لذكرنا اسمه اذ هو وقح من الوقحين. ينبغي ان يزال من منصبه ويقدم لمحاكمة شرعية تقضي فيه بامر الله ان كان يستحق القتل قتل ان كان يستحق الازالة ازيل ان كان يستحق
الحبس حبس جدير بان تكون في هذه الدولة التي هي مسلمة. محكمة تحاكم هؤلاء الزنادقة الذين يتطاولون بالسنتهم على شريعة الله على كتاب رب العالمين على سنة النبي الامين محمد
صلى الله عليه وسلم. اخواني بارك الله فيكم اعلموا يا تمام العلم وايقنوا تمام اليقين ان ربنا جل في علاه لا يضل ولا ينسى ان ربنا انزل الينا كتابا كريما هو هذا القرآن الذي بين ايدينا. لم ينزله عبثا لم ينزله لهوا
انزله لنعمل به انزله لنتحاكم اليه. فهذا كتابنا الذي نتحاكم اليه ولا نقف حالة على شخص يدستر لنا الدساتير او يضع لنا القوانين لسنا بمتبعين لاحبار ورهبان. انما هذا كتابنا. هذا كتاب ربنا. الذي انزله
اين لنحكم به؟ هل تظنون يا معشر المسلمين ان ربكم زلام كلا عياذا بالله من هذا القول. فربنا ليس ليس بظلام للعبيد ان ربنا حمد نفسه. فقال في كتابه المنزل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. ربنا ليس له ولد يحابيه. ليس له شريك يخشاه. ليس له ولي من العباد يتولاه ويطلب نصرته كلا بل ربنا سبحانه وتعالى القوي القادر
الغالب على امره انزل الينا كتابا لا ليهمل ابدا بل يحكم به. فبدلا من اتعاب انفسكم مع ترى البشر يا ايها الساسة بدلا من اتعاب انفسكم من ان وبدلا من ان تعولوا على بشر يجهلون ويعلمون
يخطئون ويصيبون هذا كتاب ربكم هذا كتاب ربكم بصائر. قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها قال ربكم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه
تبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم. ماذا عساها ان تغني الدراسة التي عالم بالحقوق وبالدساتير عند الله انها لا تساوي بقرة. ان هذه الدراسة التي درسها في الدساتير الوضعية. لن تغني عنه يوم يلقى ربه سبحانه وتعالى
ان هذا الكتاب هو الشافع المشفع ان هذا الكتاب يهدي للتي هي اقوم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. انه كتاب كريم انه كتاب حكيم. انه كتاب مبارك. انه كتاب عزيز. ما نزل ابدا ليعبث به. ولا ليتلى
بل يؤمن به فبدلا من ان تضعوننا ايها الساسة وتضعون بلادكم تحت اقوال بشر جعلهم اكثر من علمهم ضلالهم اكثر من صوابهم. هذا كتاب الله بين ايدينا. فلم تعدلون عنه الى قوانين
الى دساتير هذا كتاب الله تبارك وتعالى انزله للناس ليكن في صدركم حرج منه. ربكم لا يحيف ربكم لا يظلم. قال ربكم سبحانه وتعالى في شأن اقوام من اهل النفاق
واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وليكن لهم الحق يأتوا اليه مزعنين. افي قلوبهم مرض؟ ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون. ربنا ليس بظلام. ربنا ليس بظالم. ربنا لا يخطئ. ربنا لا يضل. ربنا لا ينسى
ربنا سبحانه وتعالى هو الرحيم بنا. انزل الينا كتابا. فلما نعدل عنه لما نعدل عنه وننتظر شخصا  يسمونه بانه استاذ الدساتير. استاذ الضلالات في الحقيقة. فالمبتعد عن كتاب الله. الجاهل بالله. استاذ
ضلالات اعمى البصر اعمى البصيرة كتاب الله لا تخشوا احدا ايها الاخوة انكم اذا لجأتم الى الله واعتصمتم به حفظكم وسلمكم لا تظنوا كما ظن اهل الشرك اذ قالوا ان نتبع الهدى معك
نتخطف من ارضنا قال تعالى اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون. ايها الناس يا اهل الاسلام ايها الناس هل تظنون ان ربكم يخذلكم اذا التجأتم اليه
هل تظنون ان ربكم يضيعكم اذا التجئتم اليه؟ هل تظنون ان ربكم ينتقم منكم اذا لجأتم الى كتابه؟ اذا لجأتم الى سنة رسوله كلا وحاشا فمن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. من يعتصم بالله فقد هدي الى صراط
صراط مستقيم اقبلوا على الله وانصروا دينه. ينصركم ربكم. ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم كذا قال تعالى وقال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم
هكذا قال ربنا فلا تكن يا عبد الله في وجل ولا في حياء وانت تطالب بكلمة الله ان تكون هي العليا كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه. لتنذر به وذكرى للمؤمنين
فلا تتحرج يا عبدالله وانت تقود الناس وتسوسهم بكتاب الله. وان ابى المتمردون. وان ابى العلمانيون والليبراليون والديمقراطيون. فامرهم الى وال والى قل باذن الله. ان ربنا سبحانه وتعالى وعد في كتابه الكريم انه يحفظ من حفظ
دينه. قال لنبي الامين محمد يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس بلغ والله يعصمك من الناس ان ربكم
قال في كتابه الكريم قال في كتابه الكريم مذكرا بنبيين كريمين موسى وهارون باياتنا انتما ومن اتبع الغالبون. قال فريق من المفسرين بتبليغكما اياتنا بالتبليغ تكونون تكونان بازن الله من الغالبين ان رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام علم غلاما علم ابن عباس
اذ كان غلاما كلمات يجب ان نتعلمها كبارا وصغارا يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله. اذا استعنت فاستعن بالله. هذا كلام ربنا. وقال كلام نبينا. وقال فيما قال
واعلم واعلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء كتبه الله عليك ولو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك
هكذا قال النبي رفعت الاقلام وطويت الصحف وفي رواية جفت الاقلام وطويت الصحف هلموا الى كتاب الله ايها الدعاة الى الله. بينوا محاسن الشريعة للناس بعد ان جعلها الكثيرون. ولقد قال ربكم بل اكثرهم لا يعلمون الحق. فهم معرضون. اخاطب اصحاب
الفطرة السليمة. اعلموا ان ربكم لا يظلم. اعلموا ان ربكم لا يديمكم اذا التجئتم ان ربكم لن يضيعكم اذا التجئتم اليه فقد سمعتم ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم الا فلتستقى المناهج
من كتاب الله ومن سنة رسول الله. الا فلتسقى الدساتير من كتاب الله ومن سنة رسول الله. هذا كتاب الله الذي انزله الله الينا ليس فيه خطأ ليس فيه ضلال. عقول البشر تضل. عقول البشر تزل
قولوا البشر تطغى هكذا كما جبلنا لكن كتاب ربنا كتاب محفوظ كتاب محفوظ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فالى هؤلاء الذين ارتضوا بالديمقراطية دينا وبالليبرالية دينا وبالعلمانية. اقول اخسئوا فلن تعدوا اقداركم وربكم كلمته هي العليا. كلمة الله هي العليا. يريدون ليطفئوا نور الله
ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون ولو كره الكافرون. هنيئا لكم يا اهل الاسلام بكتاب الله المنزل. هنيئا لكم بسنة نبيكم الذي لا ينطق عن الهوى هنيئا لكم بسنة نبيكم الذي لا ينطق عن الهوى
هذا ووجه كلمة الى هذا الذي ذل قدمه زلت قدمه وزلت وزل لسانه وزل عقله فيطعن في الشريعة ويعلنها انه يريدها دولة لا دينية معتلا بان ان سيقول لك قال الله
هو في كل شيء من تريد ان نقول اذا قال من؟ قال من؟ انا لا اقول قال ابي وقالت امي. وقال جدي وقالت جدتي. ولن اقول ابدا قال ابوك ولا قلت انت انما ساعلنها دائما. قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما اوحى الله اليه من الامر نفخر بان نكون كذلك. نفخر بان نكون عبيدا لله. نبرأ الله من الانسلاخ من من الدين اوجه كلمة الى هذا الذي زل لسانه وزلت قدمه وظل عقله ان يعلن توبته امام الخلق
ان ان يعلن توبته امام الخلق كما اعلن اللوس امام الخلق اطالبه ان يخرج مستغفرا ربه تائبا اليه في الدنيا بدلا من ان يصلى نار جهنم ان ربنا قال في كتابه الكريم
في شأن اقوام قالوا عن صحابة رسول الله ما نرى اصحابنا هؤلاء الا اكذبنا السنة واوسعنا بطونا واجبننا عند اللقاء فانزل تعالى في كتابه الكريم ولئن سألتهم ليقولون انما كنا نخوض ونلعب
قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين هذا والى استقبال اتصالات اخواني وفقهم الله لكل خير
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ مصطفى نعم آآ اسأل الله الكريم الحليم ان يرفع قدرك في الدنيا والاخرة ويغفر لوالديك ويرحمهما. الاسئلة لو سمحت
اتفضل  شكرا. ما مدى صحة الحديث احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن السؤال الاول. صحيح. السؤال صحيح. صحيح. السؤال رقم اتنين هل يجوز لي بعد صلاة الفريضة في المسجد ان اصلي مع زوجتي فرضها بنية النافلة؟ فاذا كانت صلاة
المغرب مثلا هل هل اسلم في الثانية وتكمل هي اعني زوجتي الركعة الركعة الثالثة اما صلاة العشاء فهي ركعتين جهرا وسورة الفاتحة مع سورة الفاتحة وقد فهل من حرج في في ذلك؟ وهل اقيم لها الصلة والاقامة يعني؟ السؤال آآ الثالث لو سمحت آآ عندي سلس آآ دول اكرمكم
الله عز وجل سلس خفيف فماذا افعل في الوضوء؟ وهل يجب علي ان اغير الثوب عند كل صلاة؟ فاحيانا اكون في الشغل او في السوق لا عفوا عفوا عفوا ما اتضحت لي معالم السؤال الاول. السؤال الثالث هذا
السؤال. اعد السؤال هذا الاخير السؤال الاخير يعني بعد صلاة الفريضة في المسجد لا هذا خلاص فهمته. السؤال الذي بعده اه عندي فلس بول اكرمكم الله. سلس بول احنا خلاص فهم. ايوا. فهم. سلس خفيف. سؤال اخر
يعني هل اغير الثوب عند كل صلاة السؤال الرابع آآ يعني اعمل وعرض علي صديقا ادرس ساعات بقية في مؤسسة في مؤسسة اخرى غير التي اعمل بها فاخبرت اني لم لم ادرس هذه المواد من قبل ولكن عندي الكفاءة لافعل ذلك اذ انها في نفس تخصصي
فاخبرني انه لا مشكلة نظرا للشهور الحاصل هناك. وبعد ايام طلب مني ان اتصل بالمسؤول الاداري في هذه المؤسسة ليتفق معه على التفاصيل وان اسلمها سيرتي الذاتية يكون مذكورا فيها اني قد درست هذه المواد من قبل. اكذب يعني. فجرتني نفسي ففعلت وخشيت ايضا عفوا. اختصر اختصر عليك المقال
لا اجيز الكذب لا اجيز الكذب بارك الله فيك قل قولة الحق ويقدر الله ما يشاء اما عن سلس البول اما عن سلس البول  لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ان استطعت ان تغير الثوب غيرته ان عجزت فلا يكلف الله نفسا الا وسعها
اما عن صلاة النافلة مع ال بيتك فيجوز لك اذا صليت العشاء مثلا ان ترجع الى بيتك وتصلي باهلك العشاء ثانية هي لك نافلة ولهم فريضة. قد فعل ذلك معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء
ثم يرجع الى بيته فيصلي باهل بيته لعشاء هي لهم فريضة وله نافلة. كان يصلي بقومه العشاء مرة ثانية نافلة له وهي لهم فريضة والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
ازيك يا شيخ؟ الحمد لله اتفضل ان شاء الله معك احمد محمد الهمام من القاهرة. اتفضل يا احمد آآ حضرتك بتناقش مع اصدقاء لي ان احنا ان شاء الله نطبق كلام ربنا. الشريعة الاسلامية
وبعد معي يا شيخ؟ نعم فحضرتك اه بيقولوا لا ما ينفعش نطبق الشريعة الاسلامية. اه في مصر عشان آآ موجود فيها يعني اخوانا اللي هم المسيحيين حتى لو كان فيها موجود النصارى فكان في زمن الرسول يهود موجودون يعني بعد اذن حضرتك يا شيخ ها؟ مش احنا ربنا خالقنا ان احنا نعبد ربنا
نام طب وما خلصنا الانس والجن الا ليعبدون. فلو طبقنا كلام ربنا بالقرآن زي ما قال عليه لربنا اكيد كل حاجة هتبقى فيها خير لا شك في هذا لا اتردد ولا ارتاب في هذا
اما يأتينكم مني هدا قال ربك. فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. هذا كلام الله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا كلام ربنا هذا
من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة في الدنيا ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. في الاخرة فكتاب الله لا شك ولا ريب انه انفع كتاب وانفع دستور ولا مقارنة
حتى النصارى الذين في بلادنا ان حتى ان بقوا على دينهم فسنعمون بالامن والامان في ظل كتاب الله عز وجل سينعمون بالامن والامان كاهل ذمة في ظل كتاب الله عز وجل وهو افضل لهم بكثير مما هم فيه
فكتاب الله انزله الله هدى للعباد في الدنيا سعادتهم وفي الاخرة سعادتهم كذلك بارك الله فيك. وهل نصر الله نبيه محمد عليه الصلاة والسلام واصحاب النبي محمد الا بتمسكهم بهذا الكتاب العزيز من كانوا؟ رسول الله ولد يتيما
واصحابه اقوام في مكة ليسوا باهل زراعة ولا باهل صناعة ولا باهل ثراء ولا باهل مال ليسوا هكذا بل اهل مكة كما لا يخفى عليك. بماذا اعزهم الله بماذا وفتحوا البلاد
وكسروا الاكاسرة والقياسرة باتباعهم كتاب الله واتباعهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لي سؤالين يا شيخ يا استاز. اتفضل
اه السؤال الاول انه في بعض المشايخ دلوقتي بيطلعوا على الفضائيات وبيقولوا انه يجوز في دين الاسلام تولي النصارى للحكم طالما ان دي مش الخلافة الكبرى وكده السؤال الاخر عفوا ازا كان في اي تعارض ما بين اه الحديس اللي فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن طلب الامارة
والاية اللي فيها سيدنا يوسف آآ بيقول قالت عني على خزائن الارض اني حفيظ عليم وجزاك الله خير يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن تولي النصارى او اليهود او اهل الكفر
شؤون المسلمين فهذا لا يجوز فان ابراهيم عليه السلام لما قال الله له اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي ان اجعل من ذريتي ائمة قال لا ينال عهدي الظالمين
ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما. ثم ان الله قال في شأن مهام الامام الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
فكيف تكون الكسرة الغالبة؟ اهل الاسلام وتنصب عليهم شخصا من اهل الكفر وربنا يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يلونكم خبالا والدمى عنتم
فجدير بنا ان نتقي الله فيما نقول وليس لزاما وليس انهزاما امام الغرب الكافر عياذا بالله من الغرب الكافر كثيرون الان ينهزمون امام استراحات براقة اصطلاح الديموقراطية واصطلاح العلمانية ويجارون الغرب الكافر
هل نصب المسلمون من زمن رسول الله الى الان كافرا عليهم هل نصب المسلمون من زمن النبي محمد الى هذه الاونة التي نعيشها كافرا عليهم ما حدث شيء من ذلك ابدا. ان من مهام الامام اقامة الدين اما
من كلام رب العالمين الذين ان مكنهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من فضلك يا فضيلة الشيخ يعني بعض المسلمين يعني. يعني واخدين في نفسنا يعني حاجة او ضيق من
ان يعني بعض يعني يعني حضرتك وبعض المشايخ وافقتوا على اعادة الكنيسة. ممكن بس حضرتك تشرحها لنا عشان الاشكال يزول من عندنا بعد ازنك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فتحكمت في الفتوى في بناء الكنيسة امور من هذه الامور امور متعددة من هذه الامور مراعاة الحال التي تمر بها امة محمد صلى الله عليه وسلم في مصر فليكن هذا في الاعتبار
اضافة الى سائر الاعتبارات اضافة الى سائر الاعتبارات ثم كان من وجهة نظر اخواني ايضا الذين معي في هذا الصدد انها لم تنشأ من جديد انما كسرها المسلمون فليعد بناؤها كما كانت
بناء يعني الذين كسروها هم المسلمون او فريق من المسلمين فاعدوها كما كانت حفاظا على الان الاعتبارات التي آآ لا تخفى عليكم من المحن التي تمر ببلادنا واعتبارات لها وجهة شرعية اخرى لها وجهة شرعية اخرى باذن الله لا اعجل انما اجمع بحثا متكاملا
حتى تطمئن خواطر اخواني واخواتي بالحكم الذي صدر بازن الله اجمع في التفصيلات ليست تفصيلات الحدس بعينه انما التفصيلات تتعلق باحكام بناء الكنائس في بلاد المسلمين واحكام هدمها متى تؤدم ومتى تبقى. فنظرة الى ميسرة بارك الله فيك
السلام عليكم السلام عليكم وبركاته نعم كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ احمد اليك الله. اني احبك في الله. احبك الله والذي احببتنا من اجله. يا فضيلة الشيخ احيانا ربنا سبحانه وتعالى يعني من علينا
هنا بفضل الله سبحانه وتعالى اتعلمت ان انا اقرأ القرآن قراءة صحيحة وبفضل الله انا حفزت ربع القرآن على على بعض على بعض المشايخ هنا في بلدنا اسوان. ولكن يا فضيلة الشيخ انا زهبت يعني لبعض البلاد ان ان الواحد يطلب العلم
فحدثت ظروف معه يعني وكده ان كان الواحد يعني كان عليه التزامات وكده فجيت من هذه السنة الان في بلدي اسوان والان بفضل الله سبحانه وتعالى يعني الواحد لا زال بيحفظ القرآن. ولكن كنت اريده
ان اطلب العلم على يديك فضيلة الشيخ ولكن طلباتك لازم ان انا اكون حافز القرآن يا فضيلة الشيخ لا لا لا يلزم وقالت يا فضيلة الشيخ آآ على ما اعلم يعني ان في آآ ان في بعض ان في بعض الاحاديس آآ كان في في قضية النقاب
المكان نزع قال لي الله اعلم يعني هذه القصة حقيقية ام كذب فالنبي كان جالس ودخلت اسماء بنت ابي بكر عليه الصلاة والسلام. اه يا اسماء اه المرأة لا يرى منها الا
هذا وهذا الحديس اعلم هزا هزا الكلام هو كلام صحيح. الحديس ضعيف الاسناد جدا الحديث ضعيف الاسناد جدا مسلسل بالضعف بارك الله فيك الاخ كان يسأل عن ترشيحات المرشحين للرئاسة
يريد ان يسأل عن قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم انا لنولي هذا الامر احدا سأله او حرص عليه كيف هذا والصديق يوسف عليه السلام قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم
فاقول وبالله تعالى التوفيق ان المقام الذي قال يوسف فيه عليه السلام هذه المقولة يختلف عن غيره من المقامات فيوسف كان في بلاد كافرة والظلم فيها سائد سم ان الله اتاه طريقة
في التدبير بدليل قوله فما حصدتم فثروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون الا قليلا مما تأكلون اتاه الله حسن تدبير واتاه الله امانة ففي هذه الاجواء الكافرة التي كانت في مصر انذاك
اجواء كافرة ويخشى ان يتولى ظالم يفسد في الارض ولا يحسن الترتيب فمن ثم قدم يوسف عليه السلام نفسه مبينا الوجهتين من طلبه اني حفيظ حفيظ امين اذ هو نبي وابن نبي وابن نبي وابن نبي
عليم بكيفية الادارة. ادارة مصالح البلاد فمثل هذا التوقيت اجعلني على خزائن الارض اني حفيز عليم الذي قال فيه يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن الارض يختلف عن غيره فالان
الان كل المرشحين كل يقول عن نفسه اني حفيظ عليم وينسى التبعات ينسى التبعات ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لابي ذر وابو ذر كما لا يخفى عليك ابو زر
من اصدق الصحابة لهجة بل قال عليه الصلاة والسلام في شأنه ما اقلت الغبراء يعني ما حملت الارض ولا اظلت الخضراء يعني السماء اصدق لهجة من ابي ذر ومع ذلك يقول النبي له
يا ابا ذر اني اراك ضعيفا فلا تتأمرن على اثنين ولا تتولين مال يتيم فالرئاسة لها كفاءة لست انت الذي تزكي نفسك ازا رشحك الناس لها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن سمرة
اجابر لا تسأل الامارة انك ان سألتها وكلت اليها وان اعطيتها بغير مسألة اعنت عليها. وفقك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الخير يا شيخ. بارك الله فيك. لو سمحت يا شيخ في عنا البحر الميت بالاردن بتعرفوا يعني لابد الا انك تعرفه. نعم
البحر الميت البحر الميت انت سألت عنه عصرا. البحر الميت بحر كسائر البحار زيارته؟ لا بأس بالذهاب للبحر الميت. السلام عليكم وبركاته. نعم. بارك الله فيك يا شيخنا. بارك الله فيك. اتفضل. اه اني احبك في الله. احبك الله. يا شيخنا دلوقتي في اخ اه اتصل بحضرتك وقال لك اه انا احمد اه من
القاهرة اه بيقول اخواتنا المسيحيين هل هم يا شيخ من اخوانا الاخوان المسلمين في يعني ربنا قال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبرهم تفصلوا اليهم ان الله يحب المحسنين. نعم. لكن هم
آآ رئيس هم كفار يا شيخنا اه يعني مسلمين كتير يا شيخنا هزا الكلام. صبرا صبرا صبرا صبرا بارك الله فيك ان جئت لاطلاق الاخوة الاخوة لها معاني هناك اخوة
في النسب هناك اخوة ايمانية هناك صور اخر للاخوة فمن اخوة النسب واخوة اخوة النسب قوله تعالى والى عاد اخا مودا والى ثمود اخاهم صالحا الى غير ذلك من الايات وهم كانوا كفار وهو نبي كريم
لكن هناك الاخوة الايمانية. هناك الاخوة الايمانية. فهذه خاصة بالمسلمين وهناك ان صرفي ما بينهم او اليهود فيما بينهم بينهم ولاية في هذا الباب. قال تعالى في كتابه الكريم قال انما المؤمنون اخوة. فالاخوة هنا اخوة ايمانية
هو لم يطلقها لذلك تجاوزت عنها باعتبار الاخوة الايمانية. والا فنحن نقول لا اله الا الله ونسأل الله ان يهدي القائلين بان المسيح ابن الله. نسأل الله ان يهديهم ويرجعوا الى قول لا اله الا الله
والله لا نريد لهم الا ما نريده لانفسنا. والله ما غششناهم ولا كذبنا عليهم ولا اردنا بهم سوءا الا ان يرجعوا الى كتاب الله ان يقولوا ربنا واحد ان يقولوا نحن وانتم عبيد لله
ان يقولوا عيسى عليه الصلاة والسلام رسول كريم وجيء في الدنيا والاخرة. عبد لله كما ان نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام عبد لله كما ان سائر الرسول عبيد لله فاخوك لم يقصد الاخوة الايمانية
فلا انا ولا انت نقر هذا ولا النصارى انفسهم يقرون باخوة ايمانية لنا انما التجوز في القوميات الى عهد اخاه موهدا لعله يغتفر من هذا الباب. بارك الله فيك وحفظك
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه حضرتك كنت عايز اسأل بس على على الرقم الرقم اللي هو بنتبرع بيه دلوقتي لمصر عامة فالرقم ده يعني ممكن يكون فيه فوايد
آآ انا طبعا بحط في الفيسبوك ولا حاجة انا بحط التبرع فهل في كده وزر علي؟ لما ما فهمته ما فهمتش في رقم تبرع لمصر رقم تبرع لمصر. لمصر اه كان لمصر كاملة. حاطة رقم في البنك
فالرقم ده بيبقى فيه اه اكيد ان ممكن يبقى فيه فوايد انا انا مش مشكلة لا اذا كنت تتبرع لمصر آآ آآ انت لست مسئول عن الفوائد الربوية لكن لا تكن هذه الاموال من الزكوات
لا تكن من الزكوات انما ان كانت تكون صدقات لا تكن من الزكوات بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه بعد ازن حضرتك يا شيخنا
آآ يعني انا شايفة ان المشكلة دلوقتي اللي احنا بقينا فيها ان هي مش مشكلة اخلاق وبقت صعبة يعني بقينا يعني كل الناس اللي بتطلع ومسلمين وكلهم حرامية يعني حاجة صعبة جدا ان كل اللي بيتولونا يعني كلهم حرامية ومع الاسف مسلمين
دي مشكلة. انا شايف ان المشكلة اولا واخيرا هي مشكلة اخلاق وبعدين حتى لما بيدوا الحريات الحريات تتقلب معهم انا اسفة في اللفز بقلة ادب الناس بتبتدي تحتك ببعض الاحتكاك مش حلو. الحوار بيبقى حوار مش
مش على القدر اللي المفروض البني ادمين يبقوا فيه فعلا الواحد بسأل مواجهه يا شيخ يعني المناظر بقت صعبة والاشخاص بقت صعبة والحكام بقت حاجة صعبة. مش عارفة احنا هنوصل لايه
عزرا عزرا يا اختي بارك الله فيك جزاك الله خيرا انت نزرت من منزور وهناك منازير اخر يعني من فضل الله ايضا هناك اقبال طيب على الدين وهناك فضليات من امثالك
كثيرات جدا من فضل الله يحبنا الله ويحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرغبون في اتباع كتاب الله وسنة رسول الله واخلاقهن من فضل الله كريمة. نعم انت سمعت عن بعض التشويشات عن بعض الامور في الاعلام
وهذا الامر يعني لا يكاد يخلو منه زمان لا يكاد يخلو زمان من مفسدين ومن مصلحين من عهد ادم عليه الصلاة والسلام. هناك ابن ادم الاول الذي قتل ظلما هنا عفوا الذي قتل ظلما واقول المقتول ظلما
يعني يقول لاقتلنك لما تقتلني يقول هكذا لاقتلنك لما تقبل من اخيه القربان لاقتلنك. طب ما السبب الذي من اجله تقتلني ما في فايدة لا قتل فيقول ايضا مزكرا لان بسطت الى يدك لتقتلني
ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين فلا يبالي ولا يلتفت ويقتل ايضا واستمر الصراع يأتي نوح عليه السلام مع قومه المكذبين. يأتي ابراهيم عليه السلام مع المكذبين. يأتي موسى عليه السلام مع الفراعنة
يأتي عيسى عليه السلام مع بني اسرائيل الذين اتهموه بانه ساحر يأتي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع ال مكة المكذبين. هو صراع دائر بين الخير والشر فكما ان هناك شريرون مفسدون من فضل الله اطمئني. هناك اهل الاصلاح هناك محبون للخير هناك من
هم ذو اخلاق كريمة. فلا تيأسي من رحمة الله ولا تملي ابدا من الدعوة الى الله وانتشال الزائغين وهداية الحيارى الى هذا الكتاب العزيز كتاب الله وسنة رسول الله ليس العيب في شرعنا ابدا بل كل خلق كريم في القرآن
كل عدل كل احسان كل جميل في القرآن والسنة اخلاقنا التي ساءت بازن الله نتعاون جميعا على انقاز الضال من اهالينا وانقاذ والاتيان بالشارد من شبابنا. والله سبحانه وتعالى المعين. ولا تيأسي من رحمة الله. فالحمد لله هناك
هناك بشر لا يعلم عددهم الا الله والبلاد بخير من فضل الله والله يا اختي يا سائلة ننظر احيانا الى الذين يشهدون المحاضرات يشهدون المحاضرات الدينية في هذه الايام لا يحصي عددهم الا الله. نتوسل الى الله سبحانه
بخطاهم التي خطوها لتعلم دينهم والاستماع لما يقربه من الله. ونستشفع الى الله بخطاهم وبما يبدو من صلاحهم ان يرحم بلادنا. والا فبلاد غير بلادنا اصيبت بالضربات واصيبت بشدائد اشد بكسير جدا مما يمر ببلادنا. فالحمد لله اهل صلاح كثيرون في مصر
يحفظ الله بهم البلاد في كل الاتجاهات من فضل الله اطمئني وان شاء الله تكوني انت ايضا من جند الله الدعاة الى الله. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
بتصور معي تفضل. نحبك في الله والله يا شيخنا. احبك الله الذي احبتني. آآ زوجتي آآ خالتي خالتي تزوجها اه زوجها طلقها مرتين يا شيخنا. وبعد وبعد. اه خالتي زوجها طلقها مرتين على فترات متباعدة. يعني طلقها مرة ثم ردها بس مش عند مأزون. وطلقها الاخرى وردت
آآ بس برضو مش عند مأزون ثم حصلت مشكلة آآ فجيش الصباح خالتي اللي طلبت منه الطلاق فلم يستمع لها ثم حصلت برضه حصل خلاف بعد تلات اربع ساعات تاني فهو اللي طلقها. قال لها طالما انت طلبت الطلاق فطلقها
فهل لها رب؟ الطلقة التالتة دي. فهل لها رب ولا لا؟ لا لا خلاص. طب ما لهاش ردة؟ لا لا. طب بالنسبة للي هي طلبت منه الطلاق هو بيقول ان هي ما لهاش حقوق. حقوق ولا ما لهاش
لا لا لا لا لا عقوق لها حقوق. لها حقوقها كاملة؟ اه لها حقوق مطلقة مم. طلبت الطلاق لم تطلب الخلع طلبت الطلاق فطلقها هذه لها حقوقها بارك الله فيك
ولا تحل له من بعده حتى تنكح زوج الغرب الشروط الشرعية المعروفة السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا الكريم ونفع الله بك. وبك تفضل بالنسبة لقراءة سورة الكهف في ليلة الجمعة اه عفوا تكرر السؤال الاسر موقوفا
على ابي سعيد الخدري ويرى الجمهور من العلماء العمل به نعم هناك سؤالين جزاك الله خير يوم الجمعة ليس ليس الليلة. اتفضل. آآ يعني لا تقرأ ليلة الجمعة يوم الجمعة
يوم الجمعة الاصح بالنسبة لحدود المحدثة آآ في الاتصال في حالة الخبان. وكزلك آآ تكرار الزيارات اسبوعيا. هذا سؤال ونرجو من فضيلتكم الخاطب مع المخطوبة رجل اجنبي مع امرأة اجنبية. الحديث يكون بالمعروف
الحديث يكون بالمعروف لقوله تعالى وقلنا قولا معروفا. فهي لا زالت اجنبية عنه من كل النواحي فقط رآها واصبحت مخطوبة له واستقرت عليه واستقر عليها. لكن لم يتم عقد فلا زالت اجنبية. فالشأن معه كالشأن مع
لامرأة اجنبية والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم بارك الله فيك يا شيخ. وفيك لو سمحت يا شيخ انا مصرية مقيمة في السعودية وبازهب للمدرسة لتحفيظ القرآن
آآ بلبس عباية سودا واسعة وطويلة جدا وقع لها طرحة كبيرة خالص خالص ونقاب وجوانتيات وشراب آآ قالت ليه المعلمة في في المدرسة؟ مديرة المدرسة ان هزا الزي غير شرعي
ولا ومنعتني ان انا اروح المدرسة به آآ يعني ماذا اقول لها؟ ده سؤال السؤال التاني يا شيخ حكم تركيب اللولب لمنع الحمل مع ان يعني فكرة عمله هي ان هو بيمنع آآ بيمنع
التصاق البويضة الملقحة في جدار الرحم فالحمد لله والصلاة والسلام على السؤال السالس السؤال السالس آآ امي في مصر وحماتي لا تتصل علي ابدا ابدا. فامي سألتني اتصل عليها فانا صراحة رديت عليها وقلت لها خلاص طالما هي ما بتتصلش بك خلاص ما تتصليش فهل علي اثم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الزي الذي ذكرتيه فلعلك في وسط اكثر احتراما من هذا الذي ذكرتيه فيصبح منظرك في وسط الناس هنالك شاذا ولافتا لانظار الفساق
فلعل المعلم اشارت عليك باشارة للمحافظة عليك. فهناك زي معين في هذه البلاد في السعودية الذي اذا لبسته المرأة الفساق يتبعونها لكونها في وجهة نظرهم ليست بدينة. فمعلمتك ظني انها وضعت هذا في الاعتبار
والله اعلم اما عن اللولب لمنع الحمل فلا بأس به والله تعالى اعلم خاصة عند الاحتياج اليه. اما قولك لامك ما دامت حماتي لم تتصل بك فلا تتصلي بها فانت لم تحسني
انت لم تحسني يفترض انك تصلحي بين الناس لا تزيدين المسألة اشتعالا انما قولي لها يا امي تحملي لوجه الله لعلها كبيرة لعلها منشغلة لعلها مريضة لعلها ظن ظنا سيئا فانت لم تحسني فاصلحي ما قد افسدتيه والله اعلم. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازيك يا مولانا؟ الحمد لله. ازاي حضرتك يا سيدي؟ هو سؤال بس لحضرتك يعني آآ حضرتك بعض المشايخ الافضال زي حضرتك كده اللي هم احنا يعني نتمنى انهم يزروا على قناة الرحمة
وحضرتك يعني نتمنى ان تكون اليد في الامر ده تعبدا الى الله سبحانه وتعالى زي مسلا فضيلة الدكتور محمد سعيد رسلان اه يعني ربنا يطول في عمره يعني عايزين نبقى له مساحة على قناة الرحمة
اه بارك الله فيك اه لعل ارفع الامر الى اخوانك المسئولين عن القناة حفظهم الله وهم ان شاء الله تعالى اعرفه اعرف انهم يحبون الخير ويحبون جمع الكلمة. وان شاء الله يدرس قولك بازن الله. السلام عليكم
وعليكم السلام اتفضلي يا شيخ اه زوجي يقوم بالتجارة في الذهب فهل يجوز له ان يبيع بالتقسيط؟ لا يجوز بيع الذهب بالتقسيط لا يجوز بيع الذهب بالتقسيط لقول النبي صلى الله عليه وسلم
آآ لنهي النبي عن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد دهاء وهاء فلا يجوز بيع الذهب بالتقسيط  نعم السؤال نعم السؤال الثاني يقوم بأخذ كمية من الذهب من تاجر اخر يقوم اصلا ببيع الدهب فيقوم ببيع الدهب له
ثم يعطيه ثمن البيع المتفق عليه ويأخذ ارباحه. هل هذا يجوز؟ ما فهمت السؤال يقوم باخذ دهب من تاجر اخر يقوم باخذ كمية من الدهب من تاجر اخر شراء يتفق
يعني على التصريف او شراء شراء طيب ايه المشكلة؟ ما المشكلة يدير لا يعطيه ثمن المبلغ حتى يقوم ببيع الذهب انا اجبتك اولا لا يجوز بيع الذهاب بالتقسيط والله اعلم. السلام
عليكم. عليكم السلام ورحمة نعم نام  هذا واخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى انقضاء الوقت فاقول وبين يدي الانقضاء ان ديننا والحمد لله وان شريعتنا والحمد لله فيها كل خير
وكما قال ربنا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ففي كل الاتجاهات هداية للتي هي اقوم في طريق التخاطب مع الناس هداية للتي هي اقوم وقولوا للناس حسنى في طريقة البيع والشراء
هداية للتي هي اقوم. رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى في جانب الاخلاق هداية للتي هي اقوم في كل شيء. في الكرم في الشجاعة في الوسط
في الوصل وعدم القطع كذلك في البر هداية التي هي اقوم في كل شيء. في الاتفاقيات حتى مع الكفار يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود في كل باب هداة التي اقوم في التعاملات مع الجار
هداية للتي هي اقوم قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب هداية التي اقوم في وصل الارحام. هداية التي اقوم في التعامل مع
غير المسلمين هداية التي هي اقوم في كل طريق فكيف نعدل عن كتاب ربنا الى كتب اخر كيف نعدل عن كتاب ربنا الى غيره من الكتب فيا هنيئا لمن تمسك بكتاب الله
يا هنيئا لمن نادى بكتاب الله وعمل به يا هنيئا لمن اخذ هذا الكتاب العزيز قائدا ومنيرا ومشرقا له يستضيء به ويعمل بها ان عكرمة وبعد ان اسلم عكرمة بن ابي جهل
كان يمسك هذا القرآن ويضعه على جبهته ويقول كتاب ربي كتاب ربي وصدق فيما قال كتاب ربي كتاب ربي فيا هنيئا له من عمل بالقرآن. ويا هنيئا لبلادنا اذا عملت بالقرآن
وازكر كل شخص ينادي بمحو وبعاد هذا القرآن عن التحكيم ازكره بالله انك ستسأل يوم القيامة بين يدي الله. لن ينفعك اصحابك لان ينفعك جلساؤك لن ينفعك من يشجعونك على باطلك
قال تعالى ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا لقد احصاهم واعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فانتبهوا ايها الاخوة انتبهوا فان الشخص قد يتكلم بكلمة
لا يلقي لها بالا يأوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب فالحزر الحزر من التخلي عن كتاب الله. الحذر الحذر من التخلي عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحزر الحزر من محاددة دين الله ان ربنا قال ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الازلين ان الذين يحادون الله ورسوله قبطوا كما قبت الذين من قبلهم هذا وبين يدي الختام. باب التوبة مفتوح لكل من زلت قدمه. ولكل من تلفظ بلفظ كفر
باب التوبة مفتوح كي يتوب كي يعلن عن توبته يعلن عن خطئه حتى يلقى الله عز وجل وما عليه شيء من الاثم والظلم اسأل الله ان يحفظ اخواني اصحاب هزه القناة
والعاملين فيها بحفظه. وان يجعلها دوما قناة فاضلة رائدة في نشر الخير في نشر التوحيد في تعليم الناس كتاب ربها وخالقها وباريها في نشر سنة النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم
اسأل الله ان يحفظ اصحابها وان يجازيهم خير الجزاء وان يحفز العاملين فيها وان يبارك فيهم وفي ذريتهم وان يحفظ الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات بحفظه اللهم امين. اوصي نفسي واوصي اخواني بذكر الله
فلا ننفك عن زكر الله تبي تطمئن قلوبنا وتقوى ابداننا وتحفظ بلادنا وترتب السنتنا وتنخنس عنا الشياطين وتتنزل علينا  والملائكة تتنزل والدرجات ترتفع في الجنان والخطايا تحط وربنا يذكرنا فيمن عنده. الا وصلوا وسلموا على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم. فان صلاتكم
ان تصلوا اليه يرد عليكم مصليا مسلما الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا فبالاستغفار تدفع عنكم البلايا والنقم. وبالاستغفار تستجلب الارزاق والنعم وكذا يردوا المزالم الى اهلها يا من اسرفتم على انفسكم وظلمتم العباد
قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
