قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فيطيب الحديث في هذه الليلة ان شاء الله تعالى عن هذه الايام الطيبة المباركة التي اهل علينا هلالها اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله دائما هلال خير وهلال رشد علينا وعليكم معشر المسلمين والمسلمات
وان يرزقنا واياكم صالح الاعمال وصالح النوايا وان يتقبل منا ومنكم بقبول حسن اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق والاحتياج المقام والحال والزمان الى تذكرة بفضل هذه الايام فاقول مذكرا نفسي واخواني واخواتي
اننا في هذه الايام العشر الاول من ذي الحجة نعيش افضل ايام العام على الاطلاق وهذه الافضلية تأتت من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فقد اقسم الله تبارك وتعالى بهذه الليالي اذ قال والفجر وليال عشر واكثرها للتفسير على ان المراد بهذه الليالي العشر ليالي العشر الاول من ذي الحجة ولقد قال فريق من المفسرين في تفسير قول الله تبارك وتعالى
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر قالوا هذه العشر هي العشر الاول من ذي الحجة والثلاثون التي قبلها هي ذو القعدة فالله اعلم بالصحيح من تأويل كتابه ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله عز وجل منه في هذه الايام يعني العشر الاول من ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله
قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يخرج احدكم بنفسه وبماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض الروايات لهذا الحديث
فاكثروا فيها من التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وعموم الذكر كما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم ليشهدوا منافع لهم
ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. فهذه الايام المعلومات هي ايام العشر الاول من ذي الحجة ولقد روي بسند معلق ان ابا هريرة رضي الله عنه وكذا ابن عمر رضي الله عنهما
كانا يخرجان الى الاسواق في هذه الايام ايام العشر الاول من ذي الحجة فيكبران فيكبر الناس بتكبيرهما فيستحب في هذه الايام بارك الله فيكم الاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى
وهذا اجل ما يفعل وافضل ما يفعل في هذه الايام وان كان العمل الصالح عموما مرغب فيه الا ان اجل وافضل ما يفعل في هذه الايام هو الاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى
وهذا يحملنا ويدفعنا على التذكير بشيء من فضل الذكر الذي شغل عنه الكثيرون من الناس بلهو ولعب وباطل وتعصب مقيت بغيض يلزمنا ان نذكر بشيء من فضل الذكر لعل ذاكرا لله ان يتحفز
لعل مجدا في العبادة ان يجتهد سائلين الله ان يعيننا واياكم دائما وابدا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته فاقول مستعينا بالله سبحانه وتعالى ان من اجل واعظم فوائد الذكر
اننا اذا ذكرنا ربنا سبحانه وتعالى ذكرنا ربنا عز وجل كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون فاذا كنا نسعد اذا ذكرنا رئيس او وزير او ملك او امير او محافظ
فكيف والذي يذكرنا هو ربنا وخالقنا والذي اليه مرجعنا ومعادنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم كذلك واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال ذكر الله اكبر اي ولذكر الله لك يا عبد الله؟ اذا انت ذكرته في صلاتك اكبر من ذكرك له
فهذه اعظم مناقب الذكر وافضل مناقبه واجلها هذا وان قال قائل ان العبادات شرعت ومن اجل مقاصد تشريعها اقامة ذكر الله ما ابتعد عن الصواب فهذا قول صحيح صائب فالصلاة التي هي عماد الدين
قال الله عز وجل في شأنها واقم الصلاة لذكري. قال كثير من المفسرين واقم الصلاة لتذكرني فيها. وكذلك المناسك قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في ايام معلومات
على ما رزقهم من بهيمة الانعام وكذلك الاضاحي. قال تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف هكذا قال تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف
وكذلك ورد في الاثر انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل وكذلك حتى الجهاد التي رفعت اعلامه ورفعت راياته. انما شرع ومن اجل مقاصد تشريعه
المحافظة على المساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا قال تعالى في كتابه الكريم ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعه وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره
ان الله لقوي عزيز وكذلك الصيام ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم قال لعلكم تشكرون فلهذه الفضائل ولهذا الذي ذكر سأل نبي الله موسى عليه السلام ان يمده باخيه هارون نبيا لماذا؟ وما العلة من وراء ذلك
قال عليه السلام هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري لماذا؟ قال كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا وهو زكريا عليه السلام لما منع من الكلام كعلامة على ان امرأته قد حملت
سأل ربه قائلا رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ومع هذا الامتناع من الكلام واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار هكذا قال الله عز وجل لزكريا عليه السلام
واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار ان ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. ان ربنا قال في كتابه الكريم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا ومن المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات كذا قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ولما جاء رجل اعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد تكاثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به يا رسول الله؟ قال لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل
فهذا عمل يسير ترطيب اللسان بذكر الله ولكن يسره على من يسره الله عليه فيجدر بنا جميعا ان نسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. كما اوصى النبي معاذا بذلك
اذ قال يا معاذ والله يا معاذ اني احبك فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان من شأن اهل الفضل والصلاح ومن قيلهم ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وفي الاخرى واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فجدير بالالسن ان ترطب بذكر الله فالقلوب بذلك تطمئن. قال تعالى
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. ان الابدان تقوى بذكر الله. جاءت فاطمة بنت رسول الله اليه تسأله خادما وشكرة اثر الرحى في يديها قال عليه صلاة الله وسلامه
الا ادلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين وتحمدين تسبحين ثلاثا وثلاثين عند النوم وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين اربعا وثلاثين فذلك خير لك من خادم هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
قال علماؤنا وائمتنا فذكر الله به اقوى البدن ذكر الله به يقوى البدن لقد نقم الله على اقوام شغلوا عن ذكر الله فقال في شأنهم فاتخذتموهم سخريا حتى ينسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون
لقد جاء التحذير من الغفلة عن الذكر قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. لقد قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا
فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون فاذا غفلت عن الذكر يا عبد الله انقضت عليك الشياطين انقضت عليك الشياطين فاستحوذت عليك ومن يعش عن ذكر الرحمن
نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون لقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى
كذا قال الله في كتابه الكريم فذكر الله يقوي البدن يطمئن القلب يرطب اللسان. به تتنزل الملائكة علينا. به تنخلس عنا الشياطين فالشياطين فالشيطان انما وسم بالخناس لانه يخنس عند سماعه ذكر الله عز وجل
يخنس عند ذلك ويختفي القلوب تطمئن. السكينة تنزل. الرحمات تغشانا. الملائكة تحفنا. درجاتنا ترتفع. صحائفنا هنا تبيض وتنور خطايانا تحط درجاتنا ترتفع ربنا يذكرنا ويرضى عنا بذكرنا لله. اعلم يا عبد الله انك لن تندم يوما ابدا
اذا اذا قلت لا اله الا الله ولن تندم ابدا يوما اذا قلت الحمد لله اذا قلت الله اكبر اذا قلت سبحان الله لن يحدث لك ندم على الاطلاق هذه الايام
مواطن الذكر اجل الاعمال فيها الاكثار من ذكر الله الا فرطبوا به الالسن. واسألوا الله الاعانة على ذلك بارك الله فيكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ممكن آآ
انا علي يعني صيام شهر ممكن اصوم الست العاشرة ولا اصوم الشهر اولى صيام شهر صومي ما عليك اولى صومي صومي ما عليك اولى اذا كنت لا تطيقين الا شيئا واحدا منهما فصومي ما عليك اولى. لكن عموما
اذا كان عندك من الصحة في البدن ما يمكنك ربنا من صيام الذي عليك بعد ذلك فاغتنم هذه الايام ايام النفل وصوميها بارك الله فيك. لكن اذا لم يكن بد الا من صيام اما الذي عليك واما النفل
فالمقدم الفرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو سمحت يا شيخ عندي سؤال. اتفضل آآ الساعة وعاشورا امتى بالزبط؟ يعني يوم التاسع والعاشر من ذي الحجة والسؤال التاني هل الحجاج اما يصوم يوم عرفة ونرجو الدعاء يا شيخ بحفز القرآن الكريم
وزوجتي بزلك ان شاء الله. بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عاشوراء فهي اليوم العاشر من شهر الله المحرم من شهر الله المحرم ولكن هل يصام التاسع او لا يصام
صام النبي صلى الله عليه وسلم العاشر وقال في اخر عمره لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع فكان ابن عباس يرى ان الذي يصام هو يوم التاسع ولكن الجمهور على ان الذي يصام هو اليوم العاشر
فاذا اردت الخير والفضل فصم التاسع والعاشر وقد ورد حديث بصيام الحادي عشر كذلك لكنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اما الحجيج هل يصومون عرفة او لا يصومونه
فالنبي عليه الصلاة والسلام افطر يوم عرفة ارتاب الناس في شأنه هل صام النبي هذا اليوم ام لا تناولته احدى نسائه شرابا فشربه على ناقته فعلم الناس انه عليه الصلاة والسلام
افطر يوم عرفة او مفطر يوم عرفة وذلك كما قال فريق من اهل العلم حتى يعان على العبادة والذكر ولكنه لم ينهى قد ورد عن بعض السلف كابن الزبير وابن عمر
شيء من صيام يوم عرفة كان يصومان او صحابة اخرون ولكن اكمل هدي واتم هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
بعد ازنك يا شيخ مصطفى. اتفضل احنا دلوقتي في البلد انا بكون في يد استغل الشغل في في مكان يعني خارج جدة على الحدود الشمالية كده عايزين نروح دلوقتي الحج
هنروح هنروح عن طريق جدة يعني فهنعدي على نص احرام له ابويار عالي في المدينة فلو عدينا وما حرمناش يعني دي فيها مشكلة ونحرم من جدة ولا ليه يعني انت من اهل جدة. انا من اهل جدة. ورجع الى جدة
اه راجع لجدة. ارجع جدة وقايل لي من بيتك يعني لو عديت ما فيش دم يعني؟ ما دام جد بيتك هل منها. ايوة. السلام عليكم ما شعرك يعني السلام عليكم
والسلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. آآ كل سنة وحضرتك طيب. وانت طيبة. آآ بقول لحضرتك كنت عايزة اسأل على سؤال كان آآ والدتي كانت حاطة مجموعة وداع صغيرة
آآ في بنك ابو ظبي الاسلامي تمام؟ اه اكبر وديعة فيها سبعتاشر الف وفيه خمسة وفيه سبعة يعني وديع صغيرة خالص. فاحنا بنسأل اه عن اه حرام ولا حلال الوداع اللي هي
في البنك ده وكمان لو عليها زكاء يبقى قد ايه. وهل الزكاة هتبقى على كل وديعة ولا على مجموع الوداع كلها الوداع كلها باسم امك آآ لا هي بصراحة لان والدتي مريضة فهي هي باسمي باسمي انا. هي حطاها باسمي انا على اساس ان انا اللي اروح. يعني حقيقة هذه الاموال لامك
اه حقيقة هزه الاموال هي بتاعة امي. ازا بلغت النصاب هي تجتمع كلها اه. تجتمع كلها اذا بلغت النصاب اذا بلغت النصاب. ايوة. وجبت فيها الزكوات آآ طب هل هي هتبقى آآ طب الوديعة نفسها في البنك هتبقى حرام ولا حلال؟ هو ابو ظبي عن بنك ابي ظبي الاسلامي هذا لا اعرف عنه شيئا
ولا اعلم في بلادي بنكا اسلاميا كلها اقوال ومجازفات غير صحيحة. ولا اعلم بنكا يمارس العمل بطريقة اسلامية ترضي ربنا. كلها بنوك ربوية التي اما بنك ابو ظبي هذا فلا اعلم عنه شيئا
ايوة. بارك الله فيك. الاسلم لدينك ان تسحبي اموالك من البنوك. وتسمريها في بلاد المسلمين لخدمة الاسلام واهله. اه بالله عليك يا شيخ الدعاء لامي بس بالشفاء. الله يخليك. بارك الله فيك. السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ايوة يا شيخ مصطفى. الحمد لله من فضلك صحة الحديث كان لا يرد النبي صلى الله عليه وسلم اللبن والطيب والمستكأ هذا الحديث حديث
حكم عليه ابو حاتم الرازي في العلل بانه منكر ثلاث لا ترد اللبن والوسائد والدهن حكم عليه ابو حاتم الرازي بانه منكر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم. لي اربع اسئلة يا شيخ لو سمحت. هاتي اتفضلي. السؤال الاول هل فعلا ما يجوزش في الايام دهيت اللي هي بتاعة زي الحجة ان احنا نقص شعر او نقلص
تنضافر وان كانت الضرورة بتدعو لزلك يعني فده اول سؤال. انت ستضحي ان شاء الله بس التضحية مش باسمي انا الاضحية عن اللي عن والدي الله يرحمه وعن البيت كله. انا من ضمن افراد الاسرة يعني. طيب. ده اول سؤال. آآ السؤال التاني
آآ دلوقتي آآ في آآ ان شاء المعهد اللي انا بدرس فيه بتاع القرآن آآ عامل حاجة اسمها آآ دراسة علوم شرعية بعد بعد المعهد بس مش دراسة بمعنى دراسة بيقول لك يعني انا هديكي شهادة ان انت دا سعلوم شرعية لو لو نجحت في الملزمة ديت هنديكي ملزمة تمتحني فيها. فكده يعني
يتساوى ده مع اللي بقى له سنين بيدرس في علوم شرعية وتبقى برضه ده شهادتك مختومة من الازهر ان انت معك علوم شرعية زيك زي اللي ختم. فهل يجوز الاشتراك في هذا الامر ولا لا يجوز
آآ ده تاني سؤال. آآ تالت سؤال حضرتك بالنسبة لزكاة المال. انا دلوقتي في كان عندي مال فات عليه سنة وبلغ النصاب بس من فترة يبقى جا لي مال تاني ولسه ما فتش عليه سنة يعني. عموما انا دلوقتي حاطة الاتنين كلهم على بعض. فلما ازكي ازكي عن اللي فات عليه السنة
واسيب التاني لما لما عدى لسه ولا يزكي المال كله وجزاكم الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمن اراد ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا
كذا جاء الخبر عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا وهذا منطوق الحديث
وهناك رأي لبعض الائمة كالشافعي رحمه الله تعالى انه يرى ان ذلك ليس بلازم وذلك لان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل هديه من المدينة الى مكة
ولا يمتنع من شيء مما يمتنع منه المحرم لكن ليس بصريح صراحة حديث ام سلمة فالذي يريد ان يضحي لا يأخز من شعره ولا من اصفره شيئا ولكن هل ال البيت يلزمون ايضا
بانهم لا يأخذوا من شعرهم ولا من اظفارهم شيئا ام ان هذا يتعلق برب البيت قولان للعلماء ومستند القائلين بانه متعلق برب البيت فقط ان النبي ضحى عن من لم يضحي من امته
ولم يلزم قال ولم تلزم تلزم الامة بعدم الاخذ من شعرها ولا من اظفارها الا لمن يريد ان يضحي ثانية والله اعلم السلام عليكم. اما عن الشهادة التي ستأخذينها ما دامت
شهادة اعطيك اياها موسوقون فهم ادرى واعلم بالذي يعطونك اياها لكن اذا شابها تزوير او غش او خداع فلا اما عن المال الذي معك بلغ النصاب سم جاءك بعد سمانية اشهر اخرى مسلا
مال اخر وبعد السنة من البداية هل تزكي عن المال جميعا؟ ام تزكي عن الذي بلغ سنة وبعد ثمانية اشهر اخرى تزكي عن الذي بلغ سنة  من العلماء من قال
تزكي عن الذي بلغ النصاب حال عليه الحول والاخر تنتزري به سنة اخرى ومن العلماء من قال وهذا الافضل والاحوط تزكي عن الجميع عند حلول الحول هذا قول قوي ايضا
وخاصة يتأكد هذا القول بل واجب اذا كان المال الذي اتاك متولدا من المال الاصلي. كان تكون تجارة رابحت او آآ غنم توالدت لكن اذا كان دخل عليك دفعة واحدة كهدية مستقلة فلك ان تتربصي به سنة والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يبارك لنا في عمرك وفي علمك يا شيخ مصطفى. واياكم الله يحفظك. الشيخ مصطفى انا كنت سمعت آآ هل على اهل مكة سمعت ان
اهل مكة ما عندهمش آآ حج تمتع. هل الكلام ده صح ولا غلط؟ والكلام ده ينطبق على اهل جدة كمان ولا لأ  لا ينطبق على اهل جدة يعني ده ينطبق على لا اما اهل مكة انفسهم
فالخلاف في شأنهم قائم هل عليهم تمتع او ليس عليهم تمتع وسبب هذا الخلاف ما يلي وارجو ان تصغي الي باذنك ان الله وفهمك الله عز وجل قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج
فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك. الاشكال في هذه الكلمة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام
هل ذلك عائدة على التمتع ام انها عائدة على الصيام فمن قال انها عائدة على الصيام جوز لاهل مكة ان يتمتعوا ومن قال انها عائدة على التمتع منع اهل مكة من التمتع
فالقولان قائمان في هذه المسألة وباي رأيين اخذت فلا جناح عليك والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. مصطفى. اتفضل اتفضل. ازي حضرتك؟ الحمد لله. بالله عليك يا شيخ مصطفى
بالنسبة لتقصير السياب نعم تكسير الثياب اسبال الثياب يعني. هم. بالنسبة للحديس يعني. ما له آآ عايز يعني اشوف توضيحه بس بالله عليك النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم
ولهم عذاب اليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحليف الكاذب قال ثلاثة فقال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم لم ينظر الله اليه يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام كذلك
ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار وقال اجرة المؤمن الى نصف ساقه فهذه بعض النصوص الواردة في هذا الباب فاذا كان جر الثوب للخيلاء للكبر للكبر التعالي على الناس
فذي كبيرة عند جماهير العلماء من اهل السنة وان كان جر الثوب ليس للخيلاء وجاء عفويا فلا بأس بذلك عفويا يا كان خرجت مسلا ازا خرجت تجر رداءك مسرعا واسبل منك فلا اثم عليك
اذا كان لعلة لعلة مرض في الارجل وستر لهذا المرض وقد كان ابن مسعود صح عنه انه كان يرخي ازاره ويقول اني احمش الساقين اي دقيق الساقين اما اذا لم يكن كبرا
والناس ساروا عليه وانت سرت عليه فهذه معصية لا تصل الى الكبيرة والله اعلم. السلام عليكم  السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليك اه اخي الشيخ
انا مواكب الصلاة في الجامع بالصبح وخاصة المغرب والعشاء وفي المدة الاخيرة آآ آآ عينونا امام معناتها راتب آآ مشاغب وفي معناتها سير مش حميدة. وتركت المسجد وطلبت معناتها في آآ العلماء. ثم مين قال لي معناتها تمشي للجامع وتصلي صلاتك
في الصلاة. في الجامع وتم اللجان لمن انتهى بانه مشاغب وبانه مات آآ معناتها المكانة هذه مكانة صلى الله عليه وسلم. انا لازم يكون معناتها قدوة لرسول الله امام. وهو ما فيش وكفاءة
وآآ الناس ما فهمت السؤال بارك الله فيكم لو ركزت السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته احسن رد السلام سلام ورحمة الله وبركاته لا تعتبر ردا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يكون هكذا الرد
والسلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. وانا نحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل. عم الشيخ انا حجيت انا وزوجيتي السنة لكن الحمد لله وبعد؟ اه وبدي احج على والدي ووالدتي
فهل يجوز لزوجته انه يتحج عن ولده او والدته معي وجزاك الله خيرا. يجوز للمرأة ان تحج عن الرجل ويجوز لها ان تحج عن المرأة يجوز للمرأة ان تحج عن المرأة
ويجوز للمرأة ان تحج عن الرجل والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله في سؤال حديس وسؤال اخر لو سمحت. هاتي
اه حديث اه رواه الطبراني آآ قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله تعالى ولا احب العمل فيهم آآ من عمل يعمله في العشر فاكثروا فيها فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
هذا الحديث السؤال السؤال بقى بالنسبة للذكر هل هو ذكر مقيد بنوع معين من الذكر؟ يعني لو او بالتكبير آآ اللي هو بنكبره في العيد مسلا الذكر عام لكن يغلب عليه التكبير. طب هل حضرتك التكبير يبدأ من من بداية العشرة ولا
نعم من بداية العشر  يعني قال البخاري رضي الله عنه قال البخاري رحمة الله ان آآ سيدنا عمر وآآ ابن عمر وسيدنا هريرة كانوا يخرجان الاسواق فيخبرنه. طيب هذا التكبير كان في ليلة العيد ام عموما في العشر
بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله تفضل اتفضل. والله حضرتك بس عند آآ سؤال كده عاوز اسأل حضرتك. اتفضل اتفضل. حضرتك انا شغال في شركة من آآ شركات القطاع الخاص
فصاحب الشركة يعني بيديني مبلغ كده اوزعه لله يعني وكده. هم زي مسلا آآ كفالات حاجات من ديت يعني ايه؟ اه. فحضرتك يعني ايه طبعا يعني آآ بوزع المبلغ وكده وبتاع واحيانا بيفيد مبلغ او
كده يعني فهل يجوز لي مسلا ان انا اأخز منه شيء وان كان آآ انا يعني احتاج اليه استأذنه اه استأذنه في ان كان في احراج يعني او كده طيب مطعمك تحرج ولا تحرج بين يدي الله. نعم. استأذنه بارك الله فيك
جزاك الله خيرا. واياكم السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق وآآ اه مما يتعلق بالعمل في هذه الايام الطيبة المباركة الصيام وقد ورد فيه حديثان حديث عائشة رضي الله عنها
ما صام النبي العشر في بيته قط وحديث حفصة ما ترك النبي الصيام صيام العشر في بيته قط احداهما تنفي والاخرى تثبت من ناحية الاسناد حديس عائشة اصح ها حديس عائشة النافي
اصح وحديث حفصة متكلم في سنده فاذا رمنا الترجيح فحديس عائشة ارجح واذا اردنا الجمع فالجمع ممكن بان يقال ان كل زوجة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حكت الذي رأته في بيتها
ويكون حينئذ قد صام النبي بعض الايام وافطر بعضها ولكن عموما الصوم عمل بر يتبرر به الى الله والاحاديث في فضله كثيرة جدا فمن اراد ان يصوم فذلك عمل مبرور متقبل ان شاء الله
السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيفك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا الان اه شيخي ازا سميت بنتي ملك حلال ولا حرام؟ ليس بحرام
ايوه يعني ما في اي اشكال ليس بحرام طب يا شيخي انا افصل صيام داوود عليه السلام ازا صمت الايام التسعة متواصلات في مشكلة ولا عادية؟ ليست فيها مشكلة جزاك الله خيرا. واياكم
السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ الحمد لله. سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل. ما معنى الورع الوراء. نعم الورع البعد عن الحرام شكرا يا عن المشتبه كذلك
السلام عليكم  السلام عليكم ايوة السلام عليكم. عليكم السلام فضيلة الشيخ مصطفى. نعم اتفضل. ربنا يخليك. والله حضرتك آآ انا كنت حلفت بالطلاق على اختي ان انا ما اجيبش لها حاجة وكده
يعني والله ما انا عارف وجبت لها حاجات كفر عن يمينك اتقفل عن اليمين. نعم. الله يجزيك خير يا مولانا. شكرا. السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم  السلام عليكم ورحمة الله
اقول السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق ومن الجدير بالتنبيه عليه في هذه الايام وايام العيد امران الامر الاول صيغ التكبير سواء هذه الايام او ايام العيد فاقول وبالله تعالى التوفيق
انه لم تسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة بعينها من صيغ التكبير وكذلك لم يجمع الصحابة رضي الله عنهم على صيغة معينة واحدة من صيغ التكبير وكذلك لم يجمع التابعيون على صيغة
بل تعددت الصيغ الواردة عن الصحابة وتعددت اكثر واكثر الصيغ صيغ التكبير الواردة عن التابعين فمن بعدهم فعليه فالامر في ذلك كله واسع ولا ينبغي ان يحدس اختلاف ولا تباغض
بسبب صيغ التكبير فلم تثبت صيغة عن النبي عليه الصلاة والسلام ورد عن بعض السلف الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
ورد الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر ولله الحمد. ورد الله اكبر تكبيرا والحمد لله كثيرا. الله اكبر واجل. الله اكبر ولله الحمد وردت عدة صيغ
فليست صيغة بملزمة دون سائر الصيغ. فعليه لا ينبغي ابدا ان يحدث اختلاف بين المسلمين بسبب صيغ التكبير لعدم ورود شيء سابت ملزم عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك
ولعدم انعقاد الاجماع على شيء في ذلك والله اعلم السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اتفضل. الله يبارك في حضرتك انا شغال في السعودية اجري كل شهر. بقتطع منه جزء
كل شهر جزء الى اخر العام فهل يجوز ان انا تخرج الزكاة عن كامل السنة ولا انتظر كل شهر يحول عليه الحول؟ الافضل لك ان تخرج الزكاة على رأس السنة عن جميع ما معك
هذا الاحوط لك واذا انتزرت بكل مال مرور حول فلك ذلك. لكن الاحوط لك ان تخرج عن الجميع الذي تجمع معك. وهذا افضل لك والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سماحتكم. اتفضل. اشهد الله اني احبكم في الله. احبك الله عندي لفضيلتكم سؤال ورجاء بعد ازنكم. اتفضل. اولا اه سؤال نحن مقيمون في جدة واعتمرنا مرة في شهر شوال واخرى في ذي القعدة
ويسر الله لنا الحج هذا العام ان شاء الله. فهل نكون بذلك متمتعين ام يجوز لنا الافراد واما الرجاء فاسألك بالله ان تدعو لي ولاخوتي ولزوجتي واولادي بالتوفيق ان شاء الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي حقق قولان للعلماء احدهما انك متمتع شئت ام ابيت وهذا اختاره لك الان انك من اهل جدة دون المواقيت فالازهر انك
تكون متمتعا بعمرتيك التي فعلت هناك قول اخر بانك مفرد ما لم تنوي بذلك الذي صنعته عمرة التمتع على كل حال القولان قويان لاهل العلم باي ما اخزت فلا جناح عليك والله اعلم
السلام عليكم   السلام عليكم. وعليكم السلام نعم. فضيلة الشيخ اه اه في جدة وان شاء الله ناويين نطلع للحج. بازن الله ان شاء الله. بالنسبة يعني التصريح وبتاع فناويين ندخل مكة يعني يوم
قبل قبل الوقفة يعني صارت اربع تيام هل بزلك نكون من اهل مكة ونحرم من مكة؟ اه لا تهل من مكانك تهل من مكانك وتكون ارتكبت محزورا وتكفر حينئذ بصيام ثلاثة ايام او ذبح شاة
او اطعام ستة مساكين لكن تهل من ميقات اهل بلدك والله اعلم واحرص افضل لك واسلم على استخراج تصريح الحج فهذا اسلم لك من جميع النواحي بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كل عام وانت بخير يا سيدي. وانت طيب. عفا الله عنك. واللهم بلغك الحج والعمرة. واياك يا رب
فاهمين يا رب؟ آآ اريد اسأل سؤال يا سيدي. اتفضل. آآ انا بازبح آآ آآ عجل وقبل العجل بدبح مسلا آآ يعني خروف. فهل الخروف ده اللي يبقى الاضحية ولا العجل اللي يبقى الاضحية؟ الخروف متى يذبح قبل السلام بعدها؟ قبل. لا بعد الصلاة يا شيخ. بعد الصلاة
تتوافر فيه شروط الاضحية؟ نعم لك ان تنوي حتى يعظم اجرك ان تنوي بكليهما الاضحية نعم. ما دامت الاسنان والشروط توفرت فيهما فاذا اردت عظيم الاجر وجميل الثواب فضحي بالاثنين
فان الله قال ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب شعائر الله هنا ما يتقرب به كاضاحي في العيد وما يتقرب به كدمان للتمتع من يعظمها فتعظيمه لها
دال على تقوى قلبه ومن تعظيمها استسمارها مع بلوغ السن ومن تعظيمها اكثارها والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يعطيك العافية دكتور لست اتفضل سلامات يا عمي. بس سؤالين بعد عمرك يا عمي
اتفضل عم الشيخ السؤال الاول عندي الوالد توفى صار له خمس سنين. الله يرحمه والدينا فعمل وصية قبل ما يوصل لخمس سنين وسع ما سويناها ما في امكانية نعمل الوصية
يعني وصى بشيء لا تطيقوه لأ بالعكس لأ بعدنا المادة نعمله يعني ما ما افهم يعني اذا اوضح سؤالك طلب منا ونعمل له وصية صدقة جارية. طيب المادة يعني ما توفرت معنا لحد الان. يعني هذا من تركته او من اموالكم
لا من ترك من تركتها شي بسيط لا تكفي للصدقة لا طيب هل يعني اكثر من ثلث التركة نعم يعني الذي اوصى به من الصدقات الجارية اكسر من ثلث تركته
نعم اه ليس عليكم هذا بواجب. انما يمضى من الوصية ما لا يتجاوز ثلث التركة وما فعلتموه انتم فهو فضل منكم واحسان منكم الى والدكم. بارك الله فيك السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخنا. اتفضل. سلام عليكم والله يا شيخ سؤال ان شاء الله والله الزوجة طافت يا شيخ وبعد ما طافت اكتشفت انها كانت غير طاهرة فهل هي توكل حد انه يطوف مكانها الطواف
طواف الافاضة يا شيخنا ولا هيكون عليها شيء ولا حد يطوف بالمكانة هناك او عليها دم او عليها حاجة ادينا يا شيخ اين تسكن هي اين تسكن؟ هي تسكن قاهرة يا شيخنا
هل يمكنها الذهاب الى الحج سانية الى مكة ثانية ممكن ممكن زوجها يا شيخنا يسافر. لا زوجها لا يقضي عنها طواف الافاضة. اذا امكنها بازن الله ان تعتمر. او تأخز
اية تأشيرة لارض الحرمين السعودية فلتفعل ولتطف طواف الافاضة بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا له. آآ في اعتكاف شهر رمضان يا فضيلة الشيخ. بعض الاخوة
الاعتكاف مجرد رؤية في رمضان وبعض الاخوة ما نهوا الاعتكاف بعد صلاة الفجر او صلاة العيد. فهل هذا جائز هذا غير صحيح ان اعتكفوا له من يعتكفوا ما شاءوا لكن اعتكاف ليلة العيد
ليس بوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولو اعتكفتها لاعتكفت احدى عشر ليلة وهذا غير وارد عن النبي انما الخروج من الاعتكاف عند جمهور العلماء ومنهم الائمة الاربعة بغروب شمس اخر يوم من رمضان
او برؤية هلال شوال هذا قول الائمة الاربعة ذهب بعض اهل الظاهر الى انك تخرج الفجر ولكن قول الائمة الاربعة ما ذكرته لك بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم الو نعم نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال بالنسبة لالتقاط الصور واخذ الفيديوهات بالموبايل جائز ولا لا
للحاجة فقط للحاجة السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لدينا سؤال يا شيخ هل يجوز الصلاة خلف من يستعين بغير الله تعالى يستعين بغير الله من الاموات
اي نعم شيخ يعني مثلا يقول على المنبر على منبر رسول الله يقول ابي بكر سندي يعني مثلا هكذا شف دعاء غير الله من الاموات شرك ومن اضل يعني هل تجوز الصلاة خلفه؟ اصبر علي الصلاة هل تجوز خلفه؟ لا تجوز الصلاة خلف مشرك
دعاء يعني لا يعني لا تجوز مساجد هو يعني منتشرة الان مساجد كلها تستعين بغير يا اخي يا اخي الكريم في البيت. يا اخي الكريم يا اخي الكريم من قال هلك الناس فهو اهلكهم
من قال هلك الناس طوالتهم ما زال في الناس بقية من خير وبقية من صلاح وبقية من التوحيد لا تتزرع بهذا للصلاة في بيتك وترك الجماعة اذا سبت لديك ان شخص باقرار اهل العلم في بلدك
ان هذا الشخص مشرك لا تصلي خلفه ابحس عن اخر مسلم واحد صلي خلفه بارك الله فيكم اما دعاء غير الله من الاموات فهو شرك. قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة ومع دعائهم غافلون
واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه ارجو من حضرتك يا شيخ مصطفى ان تدعو لابي ان يرحمه رحمة واسعة. والمسلمين رحمة واسعة
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم عليكم السلام نعم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم  نعم السلام عليكم مصطفى معي؟ اي نعم معك اه كان في سؤال كده عاوز اقوله لك يا شيخ مرتضى
هاتي حاليا دلوقتي انا طلعت آآ طلعت السعودية تمام؟ آآ بعقد اشتغلت فيه في مصنع اه في حاليا دلوقتي بالفلوس اللي انا اللي انا عملتها ديت الراجل قال لي انا عاوز معك واحد يكون شغال معك على نفس الماكينة
بيبقوا بالصورة واحد يشتغل شخص شخص يشتغل معك على نفس الماكينة على على مدينة تانية بس هو بس هو كان انا جبته بس كان ضعيف. طب الراجل وقلت له هو هو يجيب الماكينة بس كات
بس هو ضعيفة. ما السؤال بارك الله فيك اه شغل مصطفى حاليا دلوقتي انا حاليا دلوقتي انا جالي عقد صغير ان انا اشتغل على ماكينة في مصر مطلع ايوة ما السؤال ما السؤال؟ سؤال هل هل الفلوس؟ هل الفلوس لازم تحطها مع الرجل ده؟ مع اني كسبت كذبت عليه في اول آآ في اول مرة
وازا كانت حالا هل ممكن احج السنة دي بها تمام؟ مع العلم ان ان المشكلة ديت حصلتنا كم شهر في التشغيل؟ انا شف ما انا فاهم السؤال جيدا لكن عموما
ان كنت تؤدي العمل بلا خلل على الوجه المطلوب فحلال لك. وان حصلت بعض الاختلافات اللفظية في العقود وتقوم اتعطل الاربع شهور ولا خمس شهور واحنا خدنا خدنا اجور الاربع شهور دولت. وكان تعطله ان هو كان لم يجد لم يجد المدينة. الماكينة. لا
تمام والفلوس اللي من بعد ما جت عيال حنان صبر علي ارفق بي في السؤال ارفق حتى استطيع ان اجيبك اذا كنت زلمته واخذت اجورا لا تحل لك فردها اليه
ان كنت وفيت العمل على ما ينبغي فالمال حلال لك فانا مش لم يتضح لي السؤال اتضاحا كاملا. السلام عليكم ممكن تطلبني في هاتف اجيبك ان شاء الله السلام عليكم
سلام عليكم. عليكم السلام سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا عم الشيخ كنت هاقدر اسأل حضرتك سؤال آآ بيقولوا صلاة العيد تغني عن صلاة الجمعة. العيد جاي يوم الجمعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاذا اجتمعت الجمعة مع العيد اي اذا وافق العيد يوم الجمعة فهل يجتزأ بصلاة العيد يعني صلاة الجمعة او بصلاة الجمعة عن صلاة العيد
فاقول وبالله التوفيق قد قال بذلك بعض العلماء ولكن الخبر عن رسول الله بذلك متكلم فيه وفريق الاكثرون لا يرون ذلك انما يرون ان تصلي الجمعة وان تصلي العيد وحملوا الوارد عن عثمان رضي الله عنه في ذلك
بانه انما رخص لاهل البوادي فكان الناس يأتون الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون العيد لم تكن هناك جمعة في مدينة رسول الله الا في مسجده فقط
الا في مسجد جواسا في البحرين فكان الناس يأتون لصلاة العيد من البوادي ويشق عليهم الانتزار لصلاة الجمعة فرخص لهم في الاجتزاء بصلاة العيد على ان يصلوا الجمعة على ان يصلي الجمعة ظهرا في بلادهم
هذا الذي حمله فريق من العلماء. فعلى كل المسألة خلافية بين العلماء ليس القول فيها بقول واحد هل من شهد الجمعة تسقط عنه العيد هل من شهد العيد تسقط عنه الجمعة اي يسقط التجميع
والا فثم رأي شاذ منسوب الى بعض العلماء كالشوكاني رحمه الله انه لا يصلى الظهر من الجمعة من اصلها لا جمعة ولا ظهر وهذا رأي شاذ انما الذي يسقط عند بعض العلماء
التجميع الحضور وشهود الجمعة في جماعة لكن الاحوط لك والاسلم لك في دينك ان تصلي العيد مع الناس وان تصلي الجمعة مع الناس والله اعلم  السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
والله الوقت حضرتك احنا مشتركين في اضحية احنا اربع افراد اخوات. وبعد؟ الله يبارك. وآآ دلوقتي حضرتك انا كنت عايز اعمل منها عقيقة  انتم اربعة رجال اه احنا اربع اخوات جدعان رجالة اه. طيب وانت اعلم كل رجل منكم مع ال بيته له سبع بقرة
اذا كنت تريد ان تشترك بسبع انت حقيقي عن ولد ولا عن بنت لا ولد ولد تشترك بصبعين يعني بصبع لك واهل بيتك وسبعين للولد طيب. مفهوم يعني انت بمفردك
تأخذ ثلاثة اسباع البقرة مفهوم؟ اه اه او اكثر ان شئت لا بأس. ايوة يا بيه. لا بأس لا بأس. بهذا الذي ذكرته لك. دلوقتي اه عايز اعرف الصبح ده كم
سبع البقرة واحد على سبعة. اقسم البقرة سبعة اجزاء وانت لك ثلاثة اسباع تبعد عنك وال بيتك كأضحية. وسبعان عنك عن ولدك كعقيقة ورأي الجمهور بالجواز في هذه المسألة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك
بالله عليك يا شيخ احنا بنحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. آآ عندي سؤال لحضرتك بس بس يا ريت صبر حضرتك يسعني بس في الكلام. لكن كان اوجز بارك الله فيك. آآ انا الحمد لله رب العالمين آآ متزوج وعندي ولدين
فالحمد لله ربنا من علي بزوجة صالحة وكل حاجة ومية مية بس في في مشكلة بقى اللي هي الايه الفرجة على على المسلسلات الهبطة انا عامة ما بشغلش الا قناة الرحمة وقناة الناس وكده بس اما اجي بلاقيها مشغلة
اي قناة تانية امنع القنوات الساقطة من بيتك. ايه؟ انت القيم على البيت. امنع القنوات الساقطة من البيت. بالزبط. ما هو فيه نزاع فيه خلاف بينا وبين بعض آآ وانت المسئول انقز زوجتك من عذاب الله. انقذ زوجتك من عذاب الله
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ربنا يبارك لك يا السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال بعد عمرك يا عم الشيخ. اتفضل الدعاء بالايام الفضيلة للوالدة عندي الوالدة عم الشيخ تحب العمل تحب المادة
ما تفكر بالدين نحاول قصرين احنا واياها بس مقصرة كثير. استر على والدتك وعم نقسى عليها انه بلكي وعم تزعل وما يعني فيا عم الشيخ يا ريت منك يعني كلمتين
عسى الله يعني اقول وبالله تعالى التوفيق بل تؤسرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى مثبت في الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى ان الناس يسيرون الحياة الدنيا
وان الاخرة خير لهم وابقى ولقد قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون واعلموا ان ما عندكم ينفد وما عند الله باق وان الدار الاخرة
لا يا الحيوان لو كانوا يعلمون بارك الله فيك وهدى الله والدتك والمسلمين والمسلمات. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل سنة
وسعادتك طيب. وانت طيب. لو سمحت يا عم الشيخ مصطفى انا عندي يمين يمين طلاق صريح وآآ وانا رحت دار لجنة الفتوى في مصر قبل ما اسافرت السعودية فانا قلت له على اليمين الصريحين وكان في اول الزواج انا قلت له ان هو انا قلت مرتين علي الطلاق ولم اكن اقصد الطلاق
فافتري ان اه ان اقوم باخراج كفارتين. يعني عفوا عفوا. اتفضل. انت تزعم ان عليك طلاق صريح طلاق صريح انك تقول لامرأتك انت طالق. هل حصل هذا؟ نعم مرتان. انت طالق صريحا؟ مرتين يا مولانا. ان عملت كزا تكوني طالق؟ لا لا مرتين. انت
صريحة. ايوة مرتين. هاتان متفرقتان. ايوة يا فندم. عليك تطليقتان. ايوة يا فندم. وبعد. لما اجي خلاص راجعت زوجتي بكلام الافتاء. ولكن عندما ساحرت دخل الشك في قلبي وانا انسان الحمد لله ازعم انني صاحب دين يعني. فبدأ يفكر اقول لأ ده ده يمين معلق لأ مش عارف ايه فانا لغاية دلوقتي
لكن مقاطع اهلي في السفر بقالي اكتر من شهرين. يعني عفوا اتفضلي. انت طلقتها بعد المرتين هذين؟ لا لا يا مولانا ده دي هي منين في اول الزواج على اية حال
نعم. سواء هي الصريحة انت طالق تطليقا. قلتها مرتين فقط. ازا ما زالت لك واحدة. ايوة يا مولانا. عاشر زوجتك ولا توسوس السلام عليكم. عليكم السلام. نعم السلام عليكم اتفضل
السلام عليكم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماذا تريد
بدي اسألك سؤال بالله يا شيخ. هاتي بارك الله فيك. انجز. ما حكم صلاة القيام في المسجد جماعة في هذه الايام  الاولى صلاتها في البيت لان السلف لم لم يعقدوا جماعات في هذه الايام. الاولى صلاتها في البيت
ولا نحدث شيئا لم يفعله صحابة رسول الله ولا التابعين لهم باحسان. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم آآ انا اسمي احمد آآ من القاهرة كنت سؤال حضرتك كما نأتي آآ ان شاء الله اطلع آآ يعني
هعمل اضحية. نعم اضحية. ان شاء الله اتفضل هو السؤال. ان شاء الله بامر الله. طب هل ممكن ان انا آآ آآ اجمع نيتين آآ نية تضحية امنية آآ آآ عقيقة
كبش واحد ولا ماذا يعني لا انا جبت بالنسبة للمصرية جبت كبس واحد طيب والعقيقة تعمل لها شيء اخر ولا ايه ولنفس الكبش تقريبا يعني انا مش عارف ما انا بسأل حضرتك واحدة الكبش اضحية. تمام. تريد عقيقة اذبح اشياء اخرى
اه اصبحت اه اتنين كمان يعني بالنسبة او تشارك الكل في بقرة تمام. تمام. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ انا كنت لابسة النقاب لابسة النقاب بقى لي فترة يعني
وجيت بعد كده جوزي قال لي البسيه قدام اخواتك فانا قدام اخواته في البيت انا قاعدة في بيت عيلة فلبسته اخواته هو يعني. اه. اخوانه. الذكور. اه اخواته في البيت. اه. ايوة نعم
اه فانا لبسته بقى لي سنة كده تقريبا. الحمد لله فانا مش عارفة يعني يعني لابساه بالزبط معهم لان انا قاعدة معهم. بيبقى ساعات في اكل وكده فمش عارفة اسبتي على النقاب بارك الله فيك
اسبتي على النقاب وحاولي انك تأكلي مع زوجك لا تأكلي مع اخوان زوجك هم رجال وانت امرأة وهذا اختلاط كلي في بيتك مع زوجك بارك الله فيك السلام عليكم  اقول وبالله تعالى التوفيق وبين
يدي انتهاء الدرس استعين بالله عز وجل واذكر نفسي واخواني بان اهل الايمان امة واحدة قال تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اذكر اخواني اهل الاسلام بان المسلم اخو المسلم
ومن هنا اعلن عن براءتي امام الله سبحانه ثم امام اخواني عن هذا العبث الذي يحدث في بلاد المسلمين من لاعب الكرة الذي افضى الى الشقاق بين اهل الاسلام واثار نعرات جاهلية بين المسلمين
مزقت شمل امة محمد صلى الله عليه وسلم اسيرت نعرات جاهلية عياذا بالله من كل نعرة جاهلية واثيرت عصبيات قومية لا معنى لها الا انها من عمل الشيطان شغلت الناس
عن ذكر الله شغلة الناس عن الصلاة جلبت عداوات بين اهل الاسلام جلبت عداوات بين مصري مسلم وجزائري مسلم ابرأ الى الله من هذه العصبيات الجاهلية وجدير بنا جميعا ان نتقي الله في انفسنا
ولا ننشغل بهذا العبث عن ذكر الله فكل هذا العبث وهذا اللهو وهذا المجون الذي تروج له اجهزة الاعلام الفاسدة لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة
لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة جدير بنا ان نبتعد عن هذا العبث وان هذا اللوز الذي يمزق شمل امة محمد صلى الله عليه وسلم وكان يدا خفية شيطانية
في وسائل الاعلام تعبث بعقول المسلمين حتى تجعل همتهم لاعب الكرة وفوز فريق على فريق اخر مع ضياع الاخلاق مع ضياع الدين مع الانشغال عن ذكر الله اعلن عن برائتي امام الله
عن هذا من هذا اللهو ومن هذا اللعب واسأل الله ان يؤتينا رشدنا وان يسددنا ويجنبنا السفاهة وان يجنبنا الباطل والا يسبت هذا العبث في صحائف الاعمال اللهم امين بين يدي الانتهاء
اذكر نفسي واخواني المسلمين في مصر وفي الجزائر وفي كل بلاد المسلمين بان اهل الاسلام اخوة شاؤوا ام ابوا ما داموا على الاسلام فربي يقول انما المؤمنون اخوة. رسولي يقول ورسولكم الامين
يقول هو محمد عليه السلام المسلم اخو المسلم هكذا فلا تعبث بعقولكم اجهزة اعلام فاسدة ولا تثار نعرات جاهلية من يهود يزكوا الصراع بين اهل الاسلام فبدلا من ان تتحول العداوات
لاعداء الله دبت بين المسلمين نبرأ الى الله جميعا من هذا اللغط وهذا العبث الذي لا يقدم من ربنا شيئا بل يؤخر عن طريق الله ان الله نقم على اقوام
صنيعهم فقال فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون فكل شيء يشغل عن ذكر الله فهو باطل فاتقوا الله يا اهل الاسلام في مصر وفي الجزائر في دينكم في اوقاتكم
في قوتكم دعوا هذه العصبية النتنة العصبية الجاهلية النتنة التي يبثها ابليس ويبثها اتباع ابليس ويبثها جهاز اعلام فاسد في بلاد المسلمين ابرأ الى الله ثم ابرأ اليه من هذا الباطل الذي لا ينفع شيئا ولا يجدي شيئا لا في الدنيا ولا في الاخرة
سلم الله عقولنا واياكم من الفساد ومن الشر. وسلمنا واياكم من الاراضي وسلمنا واياكم من براثن الجاهلية هذا اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل هذه الايام الطيبة المباركة
وعدم الانشغال عنه باي شيء الا باصلاح بين ناس وبحسن على صدقة مع الذكر كذلك اوصي نفسي واخواني ببر الوالدين وبوصل الارحام المقطعة وكذلك اوصيهم ونفسي بالحنو على الفقراء والايتام والارامل والمساكين
اوصيهم نفسي بالنهوض ببلادهم الى ما يرضي ربنا عز وجل. الا فطيبوا الالسن بذكر الله. الا وطمئنوا القلوب بذكر الله الا فلتقوى الابدان ولتتنزل السكينة ولتحفنا الملائكة ولتغشان الرحمات وليذكرنا الله عز وجل اذا نحن ذكرناه
اهيبوا باخواني ان يكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد سيدي ولد ادم عليه صلوات ربي وسلامه اخرجنا الله به من الظلمات الى النور وانقذنا به من العمى والجهالة
الى الهداية والايمان فصلاة ربي وسلامه على هذا النبي الهاشمي الكريم اسأل الله ان يؤتيه سؤله وان يبعثه المقام المحمود الذي وعده وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة اللهم امين اللهم امين
اخواني بارك الله فيكم كان بجوار رسولنا محمد طهيب الرومي بلال الحبشي سلمان الفارسي جمعتهم جميعا بوتقة الاسلام بوتقة الاسلام هكذا قرب سلمان الفارسي قرب بلال الحبشي وفي ذات الوقت
نزلت تبت يد ابي لهب وتب في هاشمي قرشي ابتعد عن طريق الله عز وجل الا اذكر نفسي واياكم بالاخوة الايمانية التي امر الله بها ان توصل اذكر نفسي واخواني
بالاخوة الايمانية التي امر الله بها ان توصل احذر نفسي واياكم من قطع تلك الرابطة رابطة الايمان اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى ال بيته وسلم
تسليما كثيرا الا وكللوا اعمالكم بالاستغفار وخل نوء به فالاستغفار بتدفع المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بالاستغفار تستدر الارزاق استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا بالاستغفار. تقوى الابدان ويزيدكم ربكم قوة الى قوتكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
