قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا
فلقد قال تعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب ولقد قال نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اه اتمم ما سبق انفا للحديث عن مريم عليها السلام ثم بعد ان شاء الله في دروس لاحقة تمم تفسير سورة النساء
يقول تعالى في ايات من سورة ال عمران واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. قال فريق من اهل العلم قوله تعالى واذ قالت
المراد منه واذكر اذ قالت اي اذكر قول الملائكة لمريم عليها السلام اذ قالت الملائكة لمريم عليها السلام مذكرة اياها بفضل الله عليها يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك
قال يا نساء العالمين قال فريق من اهل العلم وجمعا بين الروايات المراد عالم زمنها وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن ابنته فاطمة رضي الله عنها
اما ترضين ان تكوني سيدة اهل الجنة فجمعا بين هذه الروايات وجه العلماء قوله تعالى ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين اي على نساء العالمين في زمنها اصطفاها الله اصطفاءين
وطهرها ربنا تطهيرا وكما سلف وذكرنا ان نعم الله سبحانه وتعالى علينا وحتى تدوم وحتى تحفظ ينبغي ان نقدم لها شكرا دائما وابدا حتى تحفظ علينا نعم الله سبحانه يلزمنا
ان نقدم لها شكرا فاذا ما نحن شكرنا واذا ما نحن حمدنا زادنا الله من فضله اما اذا كفرنا النعم وجحدناها في ان هذا الكفران وذاك الجحود مؤذنان بزوال تلك النعم ولابد
قال تعالى في كتابه الكريم واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وقال سبحانه ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم
اي ان الله سبحانه لا يحول نعمه على العباد الى نقم الا اذا حولوا حالهم من حال طاعة ومن حال استقامة الى حال عصيان وتمرد واعوجاج حينئذ اذا حولوا امرهم
من طاعة واستقامة الى اعوجاج وعصيان وتمرد فان نعم الله تتحول الى نقم فلذلك ولما ذكر الله مريم عليها السلام بما من به عليها وانعم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
امرها امرا ان تقدم له شكرا. قال تعالى يا مريم اقنتي لربك اطيعي ربك فالقنوت الطاعة وكذا اطيلي القيام في الصلاة لربك قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ان افضل الصلاة
طول القنوت ان افضل الصلاة طول القنوت فقوله تعالى يا مريم اقنتي لربك اي اطيل القيامة في الصلاة لربك وايضا اطيعي ربك يا مريم اقنتي لربك واسجدي ارجعي مع الراكعين
فثلاث بثلاث اصطفاك وطهرك واصطفاك امامها اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين وهنا نكتة يذكرها بعض المفسرين من هؤلاء الذين يتتبعون اللطائف في التفجير. حاصلها لماذا قدم السجود في الاية الكريمة
على الركوع في قوله تعالى واسجدي واركعي مع الراكعين قال بعض العلماء لان المرأة تكون اقرب الى ربها في السجود فتكون اقرب كذلك الى ربها اذا صلت في قعر بيتها
واما الذهاب للمسجد وان كان جائزا اذ الله قال واركعي مع الراكعين على حد لقول على حد لاقوال لبعض المفسرين في تفسيره اركان مع الراكعين انه قال شهود الجماعة على هذا القول
وان كانت هناك اقوال اخر الا ان صلاتها في البيت افضل من صلاتها في المسجد مع المصلين. كذا قال البعض وان كان هذا الوجه يجنح الى الضعف في التفسير لكنه
ايضا له وجاءته للنصوص الاخر للنصوص الاخر اقرب ما تكون المرأة من ربها وهي في قار بيتها وفي ذات الوقت اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فلهذا لها وان كنت اجنح الى ان قوله تعالى واركعي مع الراكعين ادخلي في جملة المصلين عموما
الحاصل ان الله لما اصطفاها وطهرها واصطفاها امرها بثلاث اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين فدل هذا على ما ذكرناه من اصل حاصله ان اي نعمة تحتاج الى شكر وقد دلل على هذا مرارا وتكرارا
هو منتشر كثيرا في كتاب الله عز وجل منتشر هذا الاصل ان النعم تحتاج الى مزيد من الشكر حتى تحفظ. قال تعالى وقد ذكر نعمه على ال داود اعملوا ال داوود شكرا. اي قدموا شكرا يا ال داود على ما من الله به
عليكم وانعم وكذا قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فلكوننا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر فصلني لربك وانحر. قدم لذلك شكرا متمثلا في الصلاة لله
وفي النحر لله عز وجل كذلك. ونحو الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك الى ان قال الى ان قال فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
فهذا مقابل ذاك ونحوه قوله تعالى الم يجدك يتيما فاوى؟ ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فمن ثم فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث
فعموما نعم الله عز وجل كي تنمو وكي تزداد علينا ان نقدم لها شكرا. الشكر مؤذن بالزيادة وان كانت صور الزيادة قد تختلف في الانظار وقد تتعدد لان شكرتم لازيدنكم فمن الزيادة ان يدخر لك الاجر الى الاخرة من الزيادة ان يدفع عنك بلاء كان
تحل بك يذهب بمالك او ببعض مالك من الزيادة زيادة في الظاهر في الحال واما الكفران كفران النعم فمؤذن بالعذاب الشديد والعياذ بالله قال تعالى في كتابه الكريم قال تعالى في كتابه الكريم
يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. ذلك اي الذي اخبرناك به والذي قصصك انه عليك يا رسول الله من انباء الغيب من الاخبار التي غابت عنك لم تشهدها
ولم ترها وانت نبي امي لا تقرأ ولا تكتب كذلك ومع ذلك اخبرت بها قومك افضل الاخبار وقصصتها احسن الاقتصاص فدل هذا على نبوتك وانك رسول من عند الله حقا
ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك اما كنت لديهم اي كنت متواجدا عندهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ اي يلقون الاقلام في البحر اقلام الخشب في البحر وكإقتراع كقرعة واي الاقلام يظهر اولا صاحبه هو الذي يكفل مريم
قد كانت يتيمة عليها سلام الله وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اي وما كنت عندهم اذ يختصمون اي في شأن مريم عليها السلام
وهذا المعنى الذي هو ذلك من انباء الغيب نوحه اليك وما كنت لديهم الى اخره يتكرر في ايات كثيرة من كتاب الله يستدل به على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ذلك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون. وما كنت بجانب الغربي اذ اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا
وما كنت زاويا في ال مدينة تتلو عليهم اياتنا كل هذا اخباء يخبر الله به نبيه فيخبر به النبي قومه وهو لم يشهد تلك المشاهد ولم يقرأ عنها في كتاب فقد كان اميا فمثله
يستدل به على نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم اسمه المسيح عيسى ابن مريم. بشرتها الملائكة بذلك
ان الله يبشرك بكلمة منه اي خلق بكلمة بكلمة كن ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فهذا قوله بكلمة منه. فاطلق على المسيح عيسى
عليه السلام انه كلمة من الله لكونه خلق بكلمة كن والله اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك عندنا وبعد وفاة نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق بعدي من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن او ترى له. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
لم يبقى من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن او ترى له. قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
هكذا سماه الله فان قال قائل ما وجه تسميته بالمسيح؟ فجوابنا الاصيل ان الله هو الذي سماه المسيح اما القول بانه سيمسح الدنيا ويجوبها او ان القول بيدي بان ان نعيش عليه السلام
كانت رجله ممسوحة اي كمن به فلا تفوت كما يسميها العجم. اي انها ليس لها بطن في القدم فهذا قول لا مستند عليه بل مردود بقوله تعالى وجيها في الدنيا والاخرة
ومن المقربين. فالحاصل ان تسميته بالمسيح انما هي من الله سبحانه وتعالى فالله يفعل ما يريد ويسمي من يشاء بما يشاء اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيئا في الدنيا له وجاهة في الدنيا. ومن وجاهته في الدنيا
ما سيأتي من ان الله عز وجل من عليه بامور عظيمة من من عليه بانه يبرئ الاكمع والابرص ويحيي الموتى باذن الله من عليه بان الشفاء العاجل يجري على يديه باذن الله
امور ستأتي في الاية الكريمة فلا يمنع ابدا ان يكون الشخص وجيها في الدنيا والاخرة وان يسأل الله ذلك ان يسأل الله الوجاهة في الدنيا والاخرة. ومن ذلك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا
عذاب النار ومن ذلك قول الخليل ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ثناء حسنا في الذين يأتون من بعدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
لو سمحت يا عم الشيخ بس في سؤال انا اشتريت سيارة آآ كاش يعني مش تقسيط تبع حاجة. وكنت بس عايز اسأل على التأمين اللي هو التأمين ضد الحوادس وضد السرقة وكده. حلال ولا حرام؟ ان كنت مختارا لا تشترك في التأمين
مين؟ اه لا ده بمزاجي يعني مختارا لا تشترك في التأمين وابتعد عن اية شبهات ان كنت مجبرا فلا معنى للسؤال بارك الله فيكم قال تعالى اذ قالت الملائكة يا
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. يا شيخ لو سمحت انا ما قفلتش الاسلام. موضوع خاص عاوز اكلم حضرتك فيه ايه فحضرتك اديني وقت اكلمك لو اتكلمت عن البرنامج يعني
خذ الهاتف واتصل في اي وقت. انا معي رقم الهاتف بتاع حضرتك طيب ارسل رسالة وانا اطلبك ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. نعم. اه نرجو منك السؤال
اتفضلي. آآ ما حكم العيش في بلد غربي لمدة معينة؟ مع العلم بانني منتقدة وزوجي ملتزمة والحمد لله. وقد قيل لنا بان اوضاعنا دينيا من ناحية العبادات في بيت العلم الشرعي ستكون افضل من وضعنا في بلادنا الحالي
ومع العلم باننا حاولنا ايجاد فرصة للعيش في بلدنا العربي ولكن لم يتسنى الا هذه الفرصة. ارجو منك اجابة شافية وجزاكم الله عنا كل خير. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وجزاك اما اذا كان الامر كما ذكرت انك لن لا تستطيعي تيسير اقامة في بلاد المسلمين وان عبادتك في المكان الذي انت فيه كما زعمت وعبادة زوجك احسن وافضل من بلادك
فابق حيث يقام دينك والله اعلم الى ان يجعل الله لك فرجا ومخرجا اما الحديث الذي هو انا بريء من المسلم يعيش بين ظهراني المشركين لا تتراءى ناراهما لا تتراءى نارهما
فالحديث في سنده مقال ثم معناه ايضا ان اصيب بشيء فلست بمسؤول عنه. هذا معناه وتوجيهه. والله اعلم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. بعد ازن حضرتك يا شيخ انا اتصلت بحضرتك في برنامج الفتاوى وحضرتك قلت لي اخد الرقم من الكنترول واتصل بحضرتك
انا فعلا خدت الرقم واتصلت بس في واحدة ردت علي وقالت لي الشيخ مسافر مش هيجي غير بعد عشرين يوم. لا هزا خطأ الرقم خطأ يعطوكي الرقم الخاطئ الهاتف معي بارك الله فيك. السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي السلام عليكم. اكمل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. انا سألتك قبل كده سؤالين
جاوبتني على سؤال والسؤال التاني ما نسيته. ما هو؟ آآ السؤال اللي انا باقول لك انا لما جيت اتجوزت آآ المدام والدتها كانت متوفية نعم؟ فوالدها كان كان متوفي. طيب. فكان آآ فيه خصام بينها وبين عمها
وكلت خالها  الخال ليس بولين في النكاح طب احنا دلوقتي احنا يعني الجواز ده عدى عليه حوالي خمستاشر سنة. خلاص؟ ايه حكم بقى حكم الزواج يا حكم الجواز دلوقتي بالنسبة لي دلوقتي
وشكرا يعني الان وقد تم منز خمسة عشر عاما تعزرون بجهالتكم والاولاد اولادكم تعزرون بجهالتكم والاولاد اولادكم. وان اردت مزيدا من الطمأنينة فليقل احد العصبات لك زوجتك فلانة موليتي والله اعلم
السلام عليكم اواصل قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة هذا شأنه عليه سلام الله وصلاته
هذا شأنه وجيها في الدنيا والاخرة فلا يمتنع ابدا ان يكون الشخص وجيها في الدنيا والاخرة بازن الله ولقد كانت من اكلت اكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. واحيانا اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال تعالى وجيئا في الدنيا والاخرة ومن المقربين
ومن المقربين وانتم تعلمون ان اهل الجنة صنفان صنف ابرار والاخر مقربون قال تعالى وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولئك المقربون
فهنالك اصحاب الميمنة وهم الابرار وهنالك المقربون وهم اعلى المؤمنين ايمانا وعلى المؤمنين في الدرجات قال تعالى وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد ويكلم الناس في المهد
وهذه اية ودلالة اية ودلالة ويكلم الناس في المهد كلاما به برأ والدته به كذلك ذكر بعبادة الله ويكلم الناس في المهد القرآن يفسر بالقرآن كما هو منهج اهل السنة والجماعة في التفسير
كتاب الله يفسر بكتاب الله وكذا يفسر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذا يفسر باقوال الصحابة والتابعين ثم ايضا يفسر في مواطن بلغة العرب وما تقتضيه تلك اللغة اذ قد نزل بلسان عربي مبين
فقوله تعالى ويكلم الناس في المهد مفسر بقوله تعالى قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
قال تعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا اي ويكلمهم في حال كهولته ما الوجه في ذلك ما الاستفادة من ذلك فالكل يتكلم وهو كهل جل الناس يتكلمون وهم في كهولتهم
فما وجه الافادة من قوله وكهلا ويكلم الناس كهلا الوجه والله تعالى اعلم ان عيسى عليه السلام بشر فالماء المعنى ان عيسى عليه السلام بشر يمر بما يمر به البشر
فكان طفلا عليه الصلاة والسلام. سم تقدمت به السن فصار غلاما ثم شابا ثم كهلا فهذا التطور في الخلق وهذا الانتقال في الخلق كما قال تعالى الله الذي خلقكم من ضعف
ثم جعل من بعد ضعفهم قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا يخلق ما يشاء وهو العليم القدير هذا الانتقال من مرحلة الطفولة الى مرحلة الغلبة الى مرحلة الشباب الى مرحلة الكهولة
دال على ان عيسى بشر فليس الرب هكذا ابدا جعل الله عن ذلك علوا كبيرا الرب لا يكن ابدا طفلا يرتضع ولكن ابدا غلاما يافعا ولا يكن بعد ذلك شابا ولا يكن كذلك كهلا. فربنا ليس كذلك ابدا
تعيس عليه السلام بشر كسائر البشر. ليس برب وليس باله وليس بابن للاله. وليس بثالث ثلاثة بل ينتهي قوم عن ذلك اذ الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
اذ له قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ازن له قال لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون اذ له قال ايضا وقالت اليهود عزير ابن الله
وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله ان يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا سبحانه عما يشركون
فمن قوله تعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا اثبات للنعيم بشرية عيسى عليه السلام السلام عليكم اسبات لبشرية عيسى صلى الله عليه وسلم فكيف يكون ربا؟ كيف يكون الها؟ من يتكلم في المهد
يرتضى من ثدي امه يجوع فيبكي ويلتقم سدي امه. هل هذا رب؟ هل هذا اله؟ ثم بعد؟ يشب ويقوى ثم بعد قد يصير كهلا وايضا من الايات الدالة على ذلك على بشريته وهذا شيء لا نزاع فيه عند اهل الاسلام
قوله تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام فالذي يأكل الطعام يجوع يجوع فيأكل ومن ثم يجوع فيحتاج الى قضاء حاجته
يتبول ويتغوط يجوع فيأكل فيمرض احيانا كل هذا دال على بشريته عليه صلاة الله وسلامه فعيسى عليه السلام كما قال ربي ان هو الا عبد ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. فشأنه شأن نبينا محمد
هذا عبد لله هذا عبد لله. شأن نبي الله موسى عبد لله. شأن نبي الله نوح. شأن نبي الله ابراهيم. شأن وخلقي كلهم عباد لله عز وجل ويكلم الناس في المهد وكهلا
ومن الصالحين صلى الله عليه وسلم كان من الصالحين عليه الصلاة والسلام من الصالحين اقترنت النبوة بالصلاح واقترنت النبوة بانه من المقربين عليه صلاة الله وسلامه قالت اي مريم عليها السلام ولما سمعت بتلك البشارة
ربي ربي انى يكون لي ولد من اي وجه يأتيني الولد ولم يمسسني بشر لا بجماع بزواج ولا بسفاح فلم يحصل هذا ولا ذاك ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
لم يقترب مني بشر بجماع السلام عليكم السلام عليكم بارك الله فيك. وفيك بارك الله. والله لي سؤال عند حضرتك. اتفضلي. آآ ما ما حكم الدين في آآ يعني في اخوة اخوة
فاخوات آآ في الاسلام يعني يجتمعون مع بعض مسلا وكل واحدة بتقول شكوتها آآ من من مشاكلها مع جوزها وبتصدي بمن عندها. هل ده فيه حرمانية؟ او تأخذ الاخت عليه اسم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فعندنا في الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته لكن تجوز من الغيبة صور من هذه الصور
اذا كنت ترفعين الامر لشخص يرفع عنك المظلمة التي انت فيها. او يرد اليك حقك المغصوب فحين اذ واذا كنت تستفتين ايضا جاز ذلك فلهذه الاسباب يجوز تجوز الشكوى. اما ان كانت فقط مجرد تجريح
ومجرد آآ تشويه للصورة فهذا لا يرضي الله ولا يجدي بخير. والنساء ناقصات عقل وناقصات دين. فالمرأة تسمع هذا الخبر ضمنت وتنقله فلانة يصنع بها زوجها كذا وكذا فلانة يصنع بها زوجها كذا وكذا
واحيانا على سبيل على سبيل التوجع المصاحب للاغتياب تقول مسلا فلانة مسكينة زوجها يصنع بها كذا وكذا وهي تريد الاغتيال تريد التجريح والتشهير فلا تفعلي الا فاذا رأيت ان هناك مزلمة
وانت لا تستطيعي اخذ تلك المظلمة الا برفع الشكوى لمن عنده رد هذه المظلمة او استفتاء تحتاجين اليه والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم لو سمحت يا شيخ. نعم. عايزة اسأل هو الواحد ممكن يتعمل له سحر يفضل طول عمره مريض
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فسحر كائن ولكنه لا يكون الا باذن الله قال تعالى يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب الهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ولقد قال عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله
قال الشرك بالله والسحر. فذكر النبي سحرا ولذا ففي تعوذاتنا وفي كتاب ربنا نتعوذ بالله من شر النفاثات في العقد وهن السواحر اللواتي ينفسن في العقد فإن كان شيء من ذلك
قد حدس لك فاستعيني بالله واجتهدي في دعاء الله لرفعه فلا يكشف الضر الا هو سبحانه وتعالى والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. الو السلام عليكم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما استفدنا منك وانت تقول الو
وما استفدت انت؟ لو لو سمحت يا شيخ. هم. هل هل المرأة المتحجبة المنقبة يجوز ان هي تخلع النقاب آآ امام ابن عمها. لا يجوز طب لو سمحت حضرتك بعد ازن حضرتك عايزين الاحاديس اللي الدالة على كده بعد ازن حضرتك. هزا رجل اجنبي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
اياكم والدخول على النساء قيل يا رسول الله ارأيت الهم يعني قريب الزوج كاخيه وابن عمه. قال الحمو الموت. يعني خطره كخطر الموت اما ان سألت عن ادلة النقاب فقد تقدمت مرارا
كنت تقدمت مرارا وقد قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال تعالى قل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. وقال صلوات الله وسلامه عليه المرأة عورة والله اعلم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ مصطفى. نعم الحمد لله. جزاك الله كل خير حضرتك. ربنا يسبتك ويرفع من شأنك يا رب اللهم امين. سامعني وسامحك. كنت عايزة استفسر من حضرتك اه في اخت يعني
وزوجها دايما على خلاف وبعدين هي بتحاول تتقي الله فيه وفي اولاده وبتربيهم يعني وازهر وكده. وحفز القرآن ودايما حاول ترشدهم للي هي بتفهمهم الدين صح. فهو بيحاول حتى لو في نفسه وقدام الولاد وقدامها ان هو يعني
يعنيين ينهر ده عليها او يعني يعني يجرحها. آآ الله يجازيك كل خير يا شيخنا. واياك. وبعدين ده اسر على الولاد ان هم كمان بقوا يتطاولون. بالزبط بالزبط الله يثبتك يا رب. فهي بتسأل حضرتك هل هي فعلا تسيبهم مسلا
اتوافقوا على اللي هو بيقوله. لا توافقوا على باطله لا توافقه على باطله بل تصبر وتستعين بالله سبحانه وتعالى وتوجه بما يرضي الله سبحانه وتعالى. اللهم امين. نعم. جزاك الله خيرا. واياكم. السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا عم الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. وجزاك والله يا شيخ بدي اسأل في عنا داعية بيجي عالمصلى
نعم؟ بدي احكي داعية داعية بيجي عالمصلى بقول ان صلاة الجماعة فرض كفاية ويعني يعني بيصير الشغلة في المظلة يعني نعم وجهت ان الصلاة فرض كفاية يعني صلاة الجماعة فرض كفاية. وهو ما بيجيش على المصلى الا وقت لما بيحج بيعطي درس بس
مم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا الشخص عنده سوء فقه في عرض ما عنده من علم لانه ليست كل الامور تذكر هكذا وان كان هناك بعض النزاع
في وجوب الجماعة من عدمه الا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرخص لابن ام مكتوم الاعمى في التخلف عن الجماعة وكان ابن مسعود يقول ولقد رأيتنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق والنبي في مرض موته يأمر من يحمله او يخرج ويتهادى بين رجلين يتمايل بين علي والعباس رضي الله عنهما حتى يقام في الصف
فهذا الداعي الذي يذهب الى الناس وهم في المسجد اجابوا داعي الله اذ دعاهم حي على الفلاح فيقول لهم ان الجماعة ليست بواجبة هذا من سوء الفقه في عرض الدعوة في الدعوة الى الله والله اعلم. السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ عندنا سؤال لحضرتك يا شيخ آآ ان زوجي كان معه مبلغ من المال وآآ شاركنا به في والدتي يعني عندها مخبز فرن يعني شاركناه بها بس احنا طبعا موجودين في الخارج
وعاوزين ان احنا يعني ناخد ارباحنا لكن احنا مش متواجدين عشان ناخد الارباح فحددوا لنا كل شهر تلتميت جنيه. هل تلتميت جنيه ديت احنا لو خدناها يبقى فيها حلال فيها حرمانية يعني؟ هل ده ربح حلال ناخده
هو اللي لازم ان احنا آآ نجرد اليوم مسلا يوم بيطلع كزا ونقسم والحاجات ديت جزاكم الله خير يا شيخ. اذا كانوا يقربون مسألة الربح تقريبا تقريبا تكون المخابز معروفة المكسب
يقربونها تقريبا فهذا ليس بقرض انما هو مال يثمر اذا قربوا المكسب تقريبا وتسامحتما فالامر على التوسعة في مثل هذا الحال الا اذا نزلت خسارة واضحة المعالم تحملتما او ربح
واضح المعالم اخذتما اخذتما بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم الو السلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام. نعم؟ ايوة انا حضرتك كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال. اتفضلي. هو دلوقتي فيه عريس متقدم لبنتي من الصعيد يعني. طيب
وكان يعني في اسناد من الناس ان في حاجة يعني طلعت له تحت البيت وباعها. اللي بتطلع دي وبيبيعوها. نعم نعم! اللي هو الكنز ولا الحاجات اللي ممكن تطلع من تحت البيت
يعني وبعدين العريق العريس من الصعيد. ايوة فجأة تحت البيت؟ نعم؟ ووجد كنزا ولا ما؟ ايوة فهو جاي يتقدم لبنت ففي هو يعني الفلوس ديت اللي هيتجوز بها كان لقى حاجة تحت بيته باعها. اي نعم. فانا عايزة اعرف الفلوس ديت حلال ولا حرام اجوزه لبنتي
هو صالح مصلي؟ ايوة بس انا هو بيقول لك الحاجة دي بتبقى حرام يعني اللي بيطلقها وبيبيعها بتبقى حرام ايوة. اما الحكم الشرعي في مسل هذه ففي ركاز الخمس يؤدي الخمس زكاة قوانين الدول فلا اعرفها في هذا الصدد
لكن ناحية الشرعية فيها ان الركاز فيه الخمس ازا وجد شخص شيئا من دفن الجاهلية. ايوة. فيخرج خمسه زكاة والباقي يستمتع به. كمان الدين اسألي عنها اهل القانون. نعم؟ ماذا قلت بعد؟ ايوة الشرع المهم الشرع الدين عندي ايه؟ ما انا قلت لك
في الركاز الخمس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. يعني هي محللة اذا وجدت شيئا من دفن الجاهلية فحفرت ارضا وجدت شيئا من دفن الجاهلية الشرعية في الركاز الخمس قنصها يخرج زكاة والباقي حلال. طب هو حضرتك لا افهم في القانون. ايوة هو عايز يديني فلوس دلوقتي ان انا اجهز بنات يتامى اخوض برضه منه واجهز
البنات اليتامى دي ؟ خذي طب يعني هي المهم فلوس حلال السلام عليكم. عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ مصطفى. نعم. السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت يا شيخ كنت عايز اه اسأل بس عن اه
خلاص يا شيخ كنت عايز اتفضل عن اه بيع التلفزيونات من التليفزيونات اللي هي التليفزيونات. مازا اقول لك وانت تسألني؟ آآ الله يغفر لي ولك. لأ بيعه اصل فيه ناس بتتكلم تقول لي يعني. طبعا من من الممكن ان نفصل ان نقول
الصح والغلط. يعني يقول لك هو من الممكن ان نفصل بعض التفصيل اقول اذا كنت تبيع في وسط جله شر وفساد فلا تبعه تناهيا عن الاثم والعدوان واذا كنت تبيعه في اوساط يقتنيه اهل الصلاح لرؤية الخير والفضل
فحينئذ اسأل الله ان يغفر لنا ولك ومثله جائز والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ بارك الله فيك يا شيخ. وفيك
اتفضلي يا اختي اه بقول لحضرتك هو اه يجوز ان المرأة اه تزيل الشعر اللي بين الحاجبين لا يجوز عند الجمهور لا يجوز للمرأة ان تنزع الشعر الذي بين الحاجبين عند جمهور العلماء
نعم ورسم الحجز قصدي الحنة الحنة على اليد يجوز الحنة على اليد شيء طيب من تزين المرأة لزوجها نعم؟ اه بقول لحضرتك برضه اخويا ما بتطلعلوش اللحية هو كان عايز يربيها يعمل ايه يعني؟ يقول يا رب طلع لي لحية. نعم! يقول يا رب انبت لي لحية. ولو يعني ما طلعتش ولا حاجة يعمل ايه
زي ما هو كده يعني. لأ خلاص هو ده مقدر عليه يعني خلاص ماشي. متشكرة قوي يا شيخ سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ عايزة اسأل يا شيخ لو فيه اخت مخطوبة لاخ بيعمل في آآ في التجارة وكده
فعنده موضوع داعي استمر قبل بضوء الصلاة يعني او شراء السمر قبل بدو الصلاح. فهو بيقول ان هو مش بيعمل كده فهي يعني عندها شك في قلبها. وفي نفس الوقت هو عنده يعني مصدر دخل تاني. هو صالح؟ نعم؟ هو رجل صالح؟ محسوب على خير. اذا تصدقه
هي ذكرته بان النبي عليه السلام نهى عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها. نعم. فقال ارأيت ان اخذ الله الثمرة فبما يستحل احدكم مال اخيه فاذا ذكرته وكان صالحا ونفى لها انه يخالف
يخالف الشريعة فلتأخذ منه والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. السلام عليكم يا شيخ مصطفى. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسأل ان اسأل عن هل تعتبر المرأة اذا لم تذهب الى اه بعض الاقارب اه منذ صلة الرحم
لا خوف خوفا من الاختلاط والمصافحة هذه الامور هل تعتبر قطيعة رحم ام لا؟ لا اتقاء المفاسد ليس قطيعة رحم اذا كانت تمتنع خشية الاختلاط برجال هم اقرباء لها لكن لا يحل لهم رؤيتها
فليست بقاطعة رحم ويمكن ان تصل اما في اوقات لا يتواجد فيها الرجال الاجانب ولا تحدث اختلاطات او بالهاتف او باي نوع من انواع الصلة التي لا يصاحبها محرم والله اعلم
السلام عليكم. عليكم السلام. الصوت لو ارتفع بعض الشيء الو سلام عليكم. وعليكم السلام اتفضلي. انا يا شيخ من فضلك عايزة اسأل بس حضرتك سؤال ويا ريت بس ما يتقفلش السكة في وشي
انا متجوزة بقى لي تسعة انا من انا عندي تسعتاشر سنة ومتجوزة بقالي ست شهور وما حصلش حمل لغاية دلوقتي وانا اصلا واخدة جوزي مش على حب خالص وما بحبوش
بس انا مش عارفة انا كده بعمل الغلط ولا انا ايه بالزبط بس انا عامة يعني  انا ممكن اكون عارفة حد بس انا عارفة الحد ده باحترام وبادب يا اختي يا اختي عفوا اسمحي لي في شيء. يعني باتكلم معك اي حاجة ما بيني وما بينه. يا اختي اسمحي لي في شيء. اسمحي لي في شيء. الو
قيل لي في شيء نعم؟ اسمحي اتكلم كلمة اسمحي لي اتكلم كلمة طب حضرتك انا مش سامعة حضرتك بس. طيب ازا ساتكلم وغيرك يسمعني طب ممكن بس اخد رقم حضرتك طيب؟ خذيه. نعم
لكن عموما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يذنب الشخص الذنب ليلا يصبح ستره الله يصبح يقول للناس عملت كذا كذا البارحة
يكشف ستر الله عنه فالاخت عفا الله عنها ستر الله عليها تظهر على رؤوس الناس انها تحب شخصا غير زوجها المقام ليس هو المقام. ممكن ان تسأل في وقت اخر
في مجال اضيق تأخذ ما تريد حتى لا تشاهر بنفسها ولا تشهر بزوجها بارك الله فيكم فمع عفوا للسؤال فقه علينا ان نلزمه جميعا حتى نقي انفسنا الفضيحة وحتى ايضا لا نشهر بغيرنا
من المسلمين بارك الله فيكم السلام عليكم هذا الذي ذكرته الاخت يذكرنا بامر وهو امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن لا تنكح البكر حتى تستأذن
فهؤلاء الاباء الظلمة الذين يزوجون البنات رغما عنهم يأثمون وهذه المعاصي التي ترتكب يتحملها ويتحمل اسمها الوالد الغشوم الذي زوج ابنته دون موافقتها واجبرها على الزواج ان خير الهدي هدي محمد
قال عليه الصلاة والسلام لا تنكح البكر حتى تستأذن فاذا كان الاب اذا كان الاب يجبر ابنته يجبر ابنته على ان تتزوج بمن لا تريد فماذا سيكون لن تؤدي للزوج حقه
فيحدس منها كفران الا عشير آآ قد تعذب لكفران العشير كان قد يكون عزرا لها انها اجبرت فيرجع الاثم على والدها الذي زوجها رغما عنها لا يجوز للاب ان يكره ابنته على ان تتزوج بشخص لا تحبه
وكذا لا يجوز للبنت ان تجبر والدها على ان يزوجها بشخص هي ترتضيه. انما يكون شخص مرضي من الطرفين. من الوالد ومن البنت بارك الله فيكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. نعم
وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. اتفضلي. من فضلك انا عندي وديعة في بنك آآ آآ هي عاملة وديعة لمدة شهر وباخد عليها الفوايد. انا كنت سمعت الشيخ المفتي علي جمعة بيقول ان الودايق
علوا الوديع ما هوش ربا. ورحت آآ دار الافتا في الازهر قالوا لي مش حرام. وبعدين انا باسمع الفتاوى في القنوات الفضائية في قناة الرحمة وقناة الناس وقناة اكراه بيقولوا حرام. على فكرة فيه ناس كتير عندها بلبلة ما زالت هل الفوايد
اذ على الوداية حرام ولا لا؟ ودول مش محطوطين في بنك اسلامي فممكن تديني الفتوى المزبوطة لاحسن انا خايفة وانا واحدة حاجة وعارفة ربنا وباعمل كل حاجة كويسة. لكنك تأكلين الربا. ده ده يعتبر
الربا برضو. انت تأكلي الربا انت الان تأكلين الربا توبي الى الله اصحبي تلك الوديعة من هذا البنك واصحابي كل الاموال التي في البنوك وثمريها تسميرا حلالا بارك الله فيك
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. من فضلك لي تلات اسئلة عند حضرتك. اتفضلي السؤال الاول ما حكم المرأة التي تنكر الحجاب؟ تنكره؟ تنكر. تنكر. علما بانها تلبس مسايرة
وبعدين انا بنصحها من عشرين سنة هل استمر معها في النصح والارشاد؟ يعني تنكر اي حجاب وغطاة الرأس ولا غطاء الرأس؟ ايه؟ غطاء الرأس. يعني تكشف شعرها آآ تلبسه تلبسه ولكن مش مش يعني آآ حاجة بسيطة كده وتقول ان انا بلبسه عشان كلكم لابسين
مم قالت بتقول ده ليس لنا هو لنساء النبي عليه الصلاة والسلام. وانا انا مستمرة معها من عشرين سنة يعني في المجاهدة هي عاصية جاهلة. علما بانها في اي مشكلة بتلجأ لي. هي عاصية جاهلة مجادلة. السؤال الساني. نعم. بعد ازن حضرتك
اه ما حكم قنوت الصباح يوميا السؤال السالس آآ ما حكم تدريس المرأة آآ للرجال في الجامعية مكان مختلط يعني نساء مع رجال. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اما المرأة الاولى فهي مجادلة وعاصية
هو جاهلها في نفس الوقت فعامليها على قدر الحاجة على قدر الحاجة واسدي اليها النصح وذكريها بالله سبحانه وتعالى اما عن حكم القنوت المتواصل في صلاة الفجر فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم ترد عن النبي تلك المواصلة بل قنت النبي وترك فاذا كنت تصلين منفردة فان شئت قندت احيانا وتركت احيانا ان كنت تصلين مأمومة فعلى حسب حال الامام ان قنت الامام اقنطي
ان سكت الامام فاسكتي اما هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم احيانا كان يقنت واحيانا كان يترك كان يقنت اذا نزلت بالمسلمين نازلة عليه صلاة الله وسلامه اما تدريس المرأة للشباب وللرجال
وهم يرون هذا من الاختلاط ولا يخفى عليك ان الاختلاط قد نهينا عنه فوقوفها امام الرجال ينظرون اليها وتنظر اليهم وتشرح لهم. لم يصنع ذلك لم تصنع ذلك النسوة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم
السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله بارك الله فيك. ربنا يبارك لنا فيك ان شاء الله. واياكم
اتفضلي. حضرتك يا شيخ احنا عندنا مشكلة اتفضلي. حضرتك يا شيخ احنا عندنا مشكلة. يعني عايزين بس صدرك يتسع يعني وتسمع المشكلة مشكلة لا تجرحي احدا لا تجرحي احدا في عرض المشكلة
هذا شرطي اذا كان في المشكلة جرح لشخص اوطان في شخص ارجو ان يكون السؤال على الهاتف لكن في ليس فيه جرح لشخص اتفضلي لكن في دفع السلام عليكم. حضرتك ما فيش اي جروح يا شيخ. طب اتفضلي اتفضلي. حضرتك الموضوع هي جارة. هم. جارة لنا
انسانة كويسة جدا ومحترمة جدا. مم. واحنا بنطلب من القنوات الاسلامية اي قناة من القنوات الاسلامية انك تساعدها ومساعدة مادية ولكن آآ يعني القنوات الاسلامية خيبت زننا قناة الناس قناة الحكمة قناة جميع القنوات الاسلامية
المفروض ان احنا مسلمين وبنساعد بعض فارجو مساعدتها. وهي جارتي وانا والله ما لي مصلحة اقسم لك بالله الا انها انسانة مسلمة وانسانة متدينة وانسانة كويسة وظروفها صعبة صعبة فوق ما تتخيل فوق ما تتخيل خلاص اعطي اعطي اسمها للاخوة في في مكان التحكم
ولعل الله سبحانه وتعالى يسوق لها رزقا نعم السلام عليكم السلام عليكم فواصل مستعينا بالله عز وجل يقول الله سبحانه وتعالى في شأن مريم عليها السلام وقد بشرت بالمسيح عيسى صلى الله عليه وسلم
وسماه الله تبارك وتعالى قبل ان يولد فقالت لما بشرت بذلك ربي ايا ربي انى يكون لي ولد من اي وجه يأتيني هذا الولد من اي وجه احمل بهذا الولد ولم يمسسني بشر
نعم لم يمسسها بشر لا بزواج لا بنكاح ولا بسفاح لم يحصل لها شيء من هذا ابدا عليها سلام الله ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق من يشاء هذا الجواب
هذا الجواب الذي يجاب به دوما كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا في انما يقول له كن فيكون يقضيه ربنا سبحانه وتعالى بكلمة كن فهو قادر على كل شيء
فبهذا نجيب على النصارى بان عيسى عليه الصلاة والسلام خلق بكلمة كن خلق بكلمة كن ليس ابنا لله تعالى الله عن زلك علوا كبيرا قل هو الله احد الله الصمد
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء قال تعالى وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا هكذا ليس لربنا صاحبا وليس لربنا ولد وخلق المسيح بكلمة كن ان مثل عيسى عند الله
كمثل ادم خلقه من تراب سم قال له كن فيكون. فيا معشر النصارى توبوا الى الله وارجعوا عن قيلكم هذا القيل الباطل ان عيسى ابن الله او ان عيسى هو الله او ان عيسى عليه السلام
مع الله مع مريم ثلاثة اقاليم في اقنوم واحد قال تعالى ان ازا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة يعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قيل في الكتاب هنا الكتابة
وقيل عموم الكتب قيل الكتابة وقيل عموم الكتب والحكمة واضع الشيء في محله والتوراة معروفة وهي الكتاب الذي انزل الله على موسى عليه السلام والانجيل وهو الكتاب الذي انزل الله على عيسى صلى الله عليه وسلم. وقيل في الكتاب الاول انه الزبور
ويعلمه الكتاب والحكمة فهذه منة من الله قال هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الى بني اسرائيل اي وارسله رسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم
اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير تنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله ليس بقدرتي انما بازن الله وابرئ الاكمع والابرص بازن الله الاكمة الذي ولد اعمى يبرئ عيسى عليه السلام بازن الله. وابرئ الاكمع والابرص
واحيي الموتى بازن الله. كل ذلك بازن الله. وكذا وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم اي الذي دلالة لكم على صدق نبوتي قال اني رسول من عند الله حقا
ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة جئت موافقا للتوراة التي اخبرت بخروجي وجئت باحكام ايضا موافقة للتوراة جئت ومجيئي مصدق للتوراة. اذ اخبرت بخروجي
ومؤمن بالتوراة كذلك ومصدقا لما بين يدي من التوراة قل احل لكم بعض الذي حرم عليكم فقد كان الاسرائيليون حرمت عليهم امور لذنوبهم جعل صيانهم قال تعالى قال الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فعقبوا بتحريم اشياء عليهم لمآثمهم التي ارتكبوها. فجاء عيسى عليه السلام
مخففا عنهم بازن الله. قال ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي وربكم فاعبدوه هكذا قال عيسى صلى الله عليه وسلم
ان الله ربي وربكم تعبدوه هذا صراط مستقيم هذا طريق واضح العبودية لله سبحانه. هذا الطريق الموصل الى جنة الله فنحن لله عبيد الانبياء كلهم عبيد لله الخلق كلهم لله عبيد
اخواني بارك الله فيكم وبين يدي الختام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازي اخواني اصحاب القناة خير الجزاء وان يوفقهم ويبارك في مساعيهم في مساعيهم. وكذا الاخوة العاملين فيها والدعاة فيها
وايانا واياكم وان يعيننا جميعا على تبليغ دين الله واوامر الله لخلق الله عز وجل على الوجه الذي يرضى به عنا جميعا. اللهم امين اهيبوا باخواني واخواتي ان يقبلوا على كتاب ربهم
قال سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فينهلوا من هذين المنبعين الكريمين الصافيين كتاب الله عز وجل. سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما نتعلم ديننا نعرف امر ربنا نعرف ما يريد منا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اذا جائتك رسالة
من عزيز عليك تقرأها بتدبر وتمعن. فما ظنك برب العالمين وكتاب رب العالمين فاقبل على الكتاب العزيز فانت عنه مسؤول ولا تكن من اقوام يقال لهم يوم القيامة ماذا اجبتم المرسلين
فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون. فالله الله في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. اخواني احرصوا على ما ينفعكم امتثالا لقول النبي لابن عمه الحبر الكريم ابن عباس احرص على ما ينفعك. الدنيا ما لها الى قل وزوال
تستغلها في طاعة الله عز وجل تذلوها في طاعة الله واكثروا فيها من ذكر الله فبذكر الله تطمئن القلوب. بذكر الله ترطب الافواه بذكر الله نحظى بالمغفرة والاجر العظيم بذكر الله تتنزل الملائكة
تخنس عنا الشياطين بذكر الله يذكرنا الله عز وجل في نفسه وفي ملأ عنده هم خير من ملأنا اخواني اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
امتثالا وخضوعا لله عز وجل اذ قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وكذا رغبة في الاجر والثواب من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. قاله النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. هذا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم. اسأل الله ان يؤتيه سؤله وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه المقام المحمود الذي وعد
اخواني اكثروا من الاستغفار والزموه تستنير قلوبكم وتصفى وتبيض كذا تحط خطاياكم وكذا ترتفع لكم الدرجات وكذا تدفع عنكم البلايا والمصائب والنقم وهكذا تستضر الارزاق فدوما اكثروا من الاستغفار. اختموا به مجالسكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
