قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به ونساءنا ونساءكم اللهم امين قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
قال تعالى زكره في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب اقول مستعينا بالله عز وجل ومواصلة لما سبق في الحديث عن ازواج النبي
صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايات من سورة الاحزاب يقول تعالى ذكره واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا هذا حس من الله عز وجل لازواج نبيه محمد
صلى الله عليه وسلم على ان يبلغنا العلم الذي تعلمنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم العلم المتمثل في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرهن الله عز وجل بتبليغ هذا العلم لامة محمد صلى الله عليه وسلم وخصصنا بذلك لكونهن يطلعن على كثير مما لم يطلع عليه غيرهن من النساء وهو من الرجال وذلك لاقترابهن من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومعاشرتهن له وهذا بعمومه ايضا فيه حضن لنساء الامة على بث العلم الشرعي فنساء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لنسائنا اسوة حسنة واقول وبالله تعالى التوفيق قد سبق التنويه على امر وهو
تلك المكانة السامية لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فقد نالت النصيب الاكبر والحظ الاوفر من هذه الاية الكريمة التي هي واذكرنا ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
فقامت بتبليغ عدد كبير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لامة محمد عليه الصلاة والسلام نشرت علما غزيرا في هذه الامة رضي الله تعالى عنها فامتثلت خير امتثال قول الله تعالى
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة وسعادة على ذلك بعد توفيق الله سبحانه وتعالى لها ساعدها على ذلك فهمها الثاقب فكانت ذات فهم عظيم رضي الله تعالى عنها
وايضا حب النبي صلى الله عليه وسلم لها هذا الحب من النبي لها كان سببا في ايصالها علما غزيرا لامة محمد صلى الله عليه وسلم فنالت حظا عظيما من قول الرسول عليه الصلاة والسلام
نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها هنا يطيب المقام بالتذكير بفضيلة العلم وتبليغ النساء العلم ايضا فنساؤنا وكما سلف اسوتهن وقدوتهن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
وبنات النبي صلى الله عليه وسلم فهن خير اسوة لنسائنا وخير اسوة لبناتنا بنات رسول الله ونساء رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلذا يستحب للنساء ان يبلغنا ايضا
العلم الشرعي يستحب لهن ان يبلغنا كلام الله وكلام رسول الله لخلق الله لخلق الله فالنصوص الواردة في تبليغ العلم عامة النصوص الواردة في تبليغ العلم عامة قوله صلى الله عليه وسلم
خيركم من تعلم القرآن وعلمه يشمل الرجال والنساء على السواء كذا قوله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها يشمل المبلغين عن رسول الله
عموما وكذلك الاية الكريمة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فالنسوة المؤمنات ممن اتبعنا الرسول صلى الله عليه وسلم
فهن ايضا يبلغنا حديث رسول الله يبلغن ايات الكتاب العزيز وهن في ذلك مثى ابات ان شاء الله كذا فهن مرتفعات درجات باذن الله كذا فهن مترقيات في اعالي الجنان
اذ النبي قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فهن داخلات في هذا ايضا داخلات في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لان يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من حمر النعم فلئن يهدي الله بامرأة شخصا كائنا ما كان فهذا فيه اجر لها بازن الله اذا ما اتخيت الفتن اذا ما اتقيت المفاسد كذلك وهكذا فان النساء ايضا
لهن من الفضل اذا دعين الى الله مثل ما للرجال اذا ما اتقيت الفتن هن داخلات في قول الله تبارك وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
وقال انني من المسلمين وهذه النصوص التي ذكرت انفا عملت بها النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكان منهن الداعيات الى الله عز وجل ومنهن الحافظات لكتاب الله
ومنهن الحافظات لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبلغات الخلق ما امرنا بتبليغه وما ينفع الخلق في دينهم فمن دعوتهن الى الله ما ورد عن ام سليم تلك الفاضلة
التي هي ام انس بن مالك رضي الله عنه لما تقدم لها ابو طلحة للزواج بها؟ قالت يا ابا طلحة ما مثلك يرد ولكنك يا ابا طلحة رجل كافر وانا امرأة مسلمة
فان تسلم فذاك مهري لا اسألك مارا غيرا ووصلت كما في رواية ابن سعد طريقتها الطيبة في العرض قائلة في بعض الروايات يا ابا طلحة ارأيت الصنم الذي تعبده الم يصنعوا نجار بني فلان
يصنع يا ابا طلحة ولو شئت ان تشعل النار فيه فاحرقته لاشتعل فجلست تذكره ويتذكر ويتعظ فما كان منه الا ان استبصر ورأى الحق واضحا وجليا فاسلم ابو طلحة قال الصحابة
كما رأينا امرأة اكرم مارا من ام سليم اذا كانت داعية الى الله وهو كذلك من النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسوة فضليات
فما زال الصحابة يسألون فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النفقة والسكنى للمطلقة المبتوتة وكانت حادثة ووقعت لفاطمة بنت قيس كانت طلقت اخر ثلاث تطليقات فارسل اليها مطلقها ارسل اليها مطلقها متعة
وبنفقة فاستقلتها فقال لها وكيله ما لك عندنا من شيء فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه في ذلك فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا نفقة لك ولا سكنى. يعني للمطلقة المبتوتة. المطلقة اخر ثلاث تطليقات
فكان الصحابة يسألونها وهي تنشر هذه السنة بينهن حتى ان الصحابة اقبلوا على قولها وعلى روايتها الحديسة والواقعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عدد منهم عن قول امير المؤمنين عمر
رضي الله عنه مع فضله وامامته وفقها لكنهم اعرضوا عن رأيي في هذه المسألة اذ كان يقول لا ندع كتاب ربنا لقول امرأة لا ندري ان نسيت ام ذكرت لكن الصحابة في جمهورهم
وبعمومهم اقبلوا على رأي فاطمة بنت قيس واعملوا الحديث الذي روته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان كذلك تم امر اخر في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم
اخذه الصحابة كسيرون منهم اخذوه عن ميمونة بنت الحارث الهلالية ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ولم يترددوا في قبول صفة الغسل الذي راوته ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك ايضا اخذوا عن ام عطية التي هي نسيبة بنت كعب رضي الله تعالى عنها صفة غسل الميت الذي روته عن النبي صلى الله عليه وسلم اذ النبي عليه الصلاة والسلام
ارشدها في تغسيلها لابنته الى امور اذ قال اغسلنها ثلاثا او سبعا او خمسا او سبعا ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلنا في الاخرة شيئا من الكافور كذلك اخذوا عن
صبيعت الاسلمية لما كانت حاملا ومات زوجها وهي حامل فبمجرد او بعد وفاة الزوج بقليل وضعت سبيعة اسلمية فاخذوا منها روايتها من كون النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اما انك
قد حللت حين وضعت اتخذ الفقهاء من ذلك ان ذات الحمل من النساء اذا مات زوجها الان ووضعت ولو بعد ساعة قلت للخطاب وحلت للزواج ولو فور الوفاة مباشرة. فور الوضع مباشرة
اذا وضعت حملها بعد وفاة الزوج ولو بساعة واحدة فقد حلت للخطاب لقول النبي صلى الله عليه وسلم اما انك قد حللت حين وضعت وهكذا تتوالى رواية النساء للاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذه الاشياء التي ذكرتها سنن تفردت بها النسوة في روايتهن لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرادي من ذلك كله التذكير تذكير النساء باستحباب تبليغهن العلم الشرعي فالنص بلغوا عني ولو اية
لهن فيه من الفضل نصيب كبير اذا قمنا بالتبليغ كذا ما سبق من التذكير به حديث النبي عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه شامل بعمومه كما اسلفت النساء مع الرجال
وايضا توالت تابعياته الفضليات يبلغنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ويتناقلنه فهي عمرة بنت عبدالرحمن كانت من اجمل نساء زمانها وكانت ايضا حاملة لكثير من السنن عن النبي عليه الصلاة والسلام عن عائشة ام المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تقوم بتبليغ ذلك
اجمل تبليغ واحسن بيان وكذلك حفصة بنت سيرين واختها ايضا كريمة بنت سيرين من ال سرين الستة المحدثين الموفقين قالوا سيرين منهن او منهم البنات كريمة بنت سيرين وحفصة بنت سيرين
عالمتان جليلتان قمنا بتبليغ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتناقل الرواة عنهما حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فروينا خيرا كثيرا واستنبطنا من الفقه امورا عظيمة فحفصة بنت سيرين
ايضا اذكر بفائدة عرضا من فوائد فقهها انها وكانت قد بلغت ان تكون من القواعد من النساء اصبحت من القواعد من النساء فلما كان ذلك منها ايضا كانت تتنقب وتتجلب
فدخل عليها جرير ابن حازم وقد تنقبت وتجلبت فقال لها يا اماه الم يقل الله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
يعني لما تتنقبي وقد رخص لك في وضع النقاب؟ فقالت يا بني اكمل الاية يا بني قال وان يستعففن خير لهن. قالت يا بني هو اسبات النقاب واستمرت عليه تلك الفاضلة العالمة
وهكذا توالت النساء يروينا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ويزكرن العلم الشرعي لنفع امة محمد صلى الله عليه وسلم ففاطمة بنت المنذر كانت شيخة لزوجها هشام ابن عروة هي كانت شيخته وكانت معلمته حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وكثيرا ما كان يروي عنها احاديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فجدير بالنساء في هذا الزمان الذي عم فيه الجهل وطغى الجهل في ان يقمن بالتعلم وتعليم العلم الشرعي
على وجه الخصوص وكذا لا مانع من تعلمهن كل علم نافع وتبليغهن العلم النافع قيد عدم الافتتان بهن وعدم افتتانهن هن الاخريات اذا كانت المرأة ستبلغ علما شرعيا لا تفتن ولا تفتن
فحبذا وحبذا ونعم ما تصنع اذ تنفع امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فجدير بالاخوات الفضليات ان يحصلن العلم الشرعي قدر استطاعتهن وان يبلغنا ذلك للناس وسموا امور
تتحرج النسوة وحري بهن ان يتحرجن وجدير بهن ان يتحرجن ثم امور تستحي المرأة ان تفظي بها لعالم او لشيخ فتفضي بها الى امرأة من امثالها من الصالحات وهذا ان كان عندها علم فهو افضل من عرضها سؤالها على الرجال
صيانة للحياء وتقوية لهذه الفضيلة فضيلة الحياء فضيلة الحشمة فضيلة الوقار فجدير بمن اتاه الله علما جدير بمن اتاه الله علما ان تبلغ عن الله وان تبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تتقنه من المسائل ما تتقنه من المسائل فهي مأجورة بهذا كله فانادي الاخوات المؤمنات ان يتعلمن دينهن وان يتفقهن في دينهن وان يبلغنا هذا العلم للمسلمين وللمسلمات على السواء
فلتكن المرأة مباركة اينما كانت مباركة في بيت ابيها تتعلم كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم وتعلم اهل بيتها وتعلم زميلاتها وتعلم صديقاتها وتعلم الجارات لها واذا انتقلت الى بيت الزوجية
تكون كذلك منارة للخير مباركة اينما كانت لا تكن حيثما حلت صاحبة مشاكل وفتن بل تكن مباركا وباراكا بكلمها الطيب مباركة باصلاحها مباركة بحفظها لسانها مباركة بتبليغها الناس بتبليغها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل
للمسلمين والمسلمات قيد امن الفتنة قيد عدم افتتان افتتانها هي الاخرى فالنصوص كثيرة جدا دالة قال حث النساء بل وامر النساء بتبليغ العلم الشرعي فكانت تلك دعوات جاهلية تلك الدعوات التي
تحث النساء على عدم التعلم وتحث النساء على الابتعاد عن العلم وعن التذكير بالله عز وجل ولولا ان المقام يعتريه الحياء لذكرت اقوالا من اقوال اهل الجهل في حثهن على عدم تعلم النساء في الجاهلية
فاقول مذكرا لا مانع ثم لا مانع ثم الامانة بل مستحب ثم مستحب ثم مستحب ان تتعلم المرأة قول ربها وقول نبيها صلى الله عليه وسلم وتدعو الى سبيل ربها
بالحكمة وبالموعظة الحسنة قيد عدم الافتتان بها وعدم افتتانها هي الاخرى ولعلي اذكر بواقعة حصلت في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام مفادها ان من الرجال على عهد النبي من كانوا قليل العلم وكانت نساؤهن
فقيهات هذه سلمى امرأة ابي رافع كان زوجها قليل العلم قليل العلم فكان ذات يوم يصلي فاحدث وهو يصلي فقالت له صلاتك باطلة فضربها فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تشكوه
فقال يا رسول الله تخبرني بان صلاتي باطلة قال لماذا ابطلتي صلاته يا سلمى لماذا حكمت عليها بالبطلان قالت يا رسول الله احدث وهو يصلي فقلت له صلاتك باطلة فقام الي يضربني
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما قالت لك الا خيرا. وهذه ايضا اسماء بنت عميس رضي الله عنها التي كانت هاجرت الى الحبشة جاءت الى امير المؤمنين عمر
رضي الله عنه جاءت لامير المؤمنين عمر في طلب فاستأذنت قال من قالت اسماء بنت اميس قال البحرية هذه الحبشية هذه يعني التي هاجرت في البحر الى الحبشة قالت نعم
فقال لها عمر لقد سبقناكم بالهجرة الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اسماء بنت عميس كلا والله ما سبقتمونا بالهجرة نحن هاجرنا الى الحبشة قبلكم انتم كنتم مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم اما نحن فكنا في ارض البعداء البغضاء ارض الحبشة والله لانساني عن الذهاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤالي عن ذلك
فذهبا ذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام فقالت له ما ذكر عمر فقال النبي نعم انتم اولى بي منهم انتم يا اهل الحبشة لكم هجرتان اي هجرة الى الحبشة وهجرة الى المدينة
فكان الصحابة الذين هاجروا الى الحبشة يأتون اسماء بنت عميس ارسالا افواجا يسألونها عن حديث النبي عليه الصلاة والسلام جدير بالاخوات المسلمات ان يتعلمن كل ما هو نافع ويعلمنا المسلمين
ويعلمن المسلمات بالقيود المذكورة ولا نهي عن ذلك ابدا بل وكانت ام سليم كما لا يغفل. تأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام تقول يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق
فالمرأة من غسل اذا احتلمت قالت عائشة ايضا نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من الفقه في الدين وكل ذلك له ضوابط وكل ذلك يكتنف بالحياء ويكتنف بالوقار فحي هنا الى العلم الشرعي
معشر المسلمات حيال الى كتاب الله وسنة رسول الله والى كل نافع من العلوم تتعلمنه وتبلغونه الناس تبلغينه الناس ايتها الاخت الكريمة فانت مثابة علمي زميلتك في الجامعة. علمي ابويك
علمي اخوانك واخواتك علم الجارات هكذا كوني مبلغة عن الله كوني حاملا للواء العلم مبلغة العلم الى المسلمين والى المسلمات قيد امن الفتنة كما قد سمعت وهكذا كما اسلفت وان كان بالدرجة الاولى
العلم الذي يرفع اصحابه درجات هو العلم بالكتاب العزيز وبالسنة المباركة وعموم وانواع العلم كما اسلفت لا مانع من تعليمها الناس ومن تعلمها قيد امن الفتنة. اما العلوم التي لا نفع فيها
ولا رجاء منها الا الشهادات التي لا تقرب من الله شيئا كالفلسفة وعلم الكلام وهذه الاغاليط التي لا قيمة لها لا في دنيا ولا في الاخرة فمثل هذا ينبغي ان يعرض عنه المعرضون
اذ هي دروب من اللغو. ورب العزة يقول الذين هم عن اللغو معرضون ويقول واذا مروا باللغو مروا كراما ويقول واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم
لا نبتغي الجاهلين وجدير بالمسئولين في بلاد المسلمين وكما انهم ييسروا سبل التعلم للنساء. جدير بهم ان يحتاطوا للنساء ان يحتاطوا للنساء فيجعلوا النساء في مأمن من الافتتان بهن وفي مأمن
من ان يفتن تدير بكل مسؤول في بلاد المسلمين ان يحافظ على المسلمات اللواتي هن من رعايات فيكون محافظا عليهن من ان يفتننا ومن ان يفتننا وهنيئا لدول فصلى الرجال
عن النساء وقمنا بتعليم النساء على اكمل وجه وعلى افضل وجه بعيدات عن الرجال بعيدات عن الفتن فلا بأس ابدا بل مستحب ان تتعلم المرأة امر دينها وتعلم المسلمين وتعلم المسلمات
قيد امن الفتنة فالثواب لاحقها بازن الله وما تفعله من خير فلن تكفره هي الاخرى فهي داخلة تحت عموم الاية الكريمة وما يفعله من خير فلن يكفروا والله عليم بالمتقين
والزوج الذي يساعد زوجته على ان تبلغ الدين للناس ويبزل من ماله ومن جهده ومن وقته ومن حقه بزلا اذا رأى في زوجته نفعا لاهل الاسلام مثاب هو الاخر فكل من ييسر على المسلمين
امر عبادتهم وامر تعلمهم دينهم مثاب ومأجور ان شاء الله تعالى هذا وبالله التوفيق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اقول وبالله تعالى التوفيق يقول تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة الحكمة السنة والحكمة ايضا تطلق ويراد بها امور من معاني الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به فاذا اجتدت في موطن يحتاج الى لين
فلست بحكيم وازا لنت في موطن يحتاج الى شدة فلست بحكيم فمن الحكمة وضع النصوص في مواضيعها اللائقة بها وقت يحتاج الى شدة تشتد يحتاج الى الىنة في الكلام النت
يحتاج الى اكراما اكرمت يحتاج الى قبض يد ان قبضت هذه كلها من معاني الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. نعم نعم. آآ اريد اسأل حضرتك في موضوع اللي هو لخروج الطلب العلمي  عن اي شأن آآ طيب يا شيخ ان شاء الله لو انا انا طالبة عندي عشرين سنة وحبيت ان انا اروح للشغل. آآ اروح آآ اروح لطلب العلم بس قالوا لي ان ما ينفعش
لطلب العلم والافضل ان انا اجلس في البيت وان ينسون فيه قرون في البيت. يعني وقرن في بيوتكم اه طيب وانا رايحة للعلم وانا رايحة للعلم بهذه مثلا مواصلات بيقابلني المواصلات او بتقابلني ان انا هضطر اركب مع رجال واروح واخرج. طيب انا اعمل ايه؟ افضل ان انا اقعد في بيتي ولا الافضل ان انا اروح للعلم؟ وانا خارجة لطلب علم
شرعي يعني عقيدة وطلب حديس فايهما افضل ايهم ان انا افضل في البيت ولا اخرج؟ وانا كمان مخطوبة وخطيبي بيقول لي الافضل ان انت تقعدي في البيت وتجلسي وما تخرجيش للعلم ابدا. يعني الافضل
انت تجلسي في بيتك احسن من الخروج والفتن وطلب العلم بالضرر به الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه موازنات موازنات بين المفاسد والمصالح فان كان بالامكان ان تذهبي
وانت ذاهبة بطريقة امنة بعيدة عن الفتن تتعلمي العلم وتعلميه الناس ففي هذا خير عظيم للنصوص التي سلفت قوله تعالى ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
للعمومات التي سمعت لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم اما اذا كانت المفاسد اعظم ويخشى عليك من الفتنة ويخشى عليك ان تفتني غيرك فحينئذ المسألة مسألة موازنات
وقد يتأتى في حق امرأة ما لا يتأتى بحق الاخرى فاذا كانت هناك وسيلة امنة ومكان امن تتعلمين في دينك وتعلمينه للناس ففي هذا خير عظيم فهذا خير عظيم فزات النفع المتعدي حينئذ
ما دامت في مأمن فتبليغها كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه خير عظيم لها وقد كانت النسوة يأتين لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها يتعلمن منها
ويعلمنا الناس كانت عمرة بنت عبدالرحمن كما اسلفت وغير عمرة من النساء يأتين الى عائشة ويتعلمن منها حديث رسول الله ويذهبن يعلمنا الناس ما تعلمنه من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
هن بذلك يخرجن من بيوتهن الى بيت ام المؤمنين فالمقامات بحسبها بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام اه ام معاذ من الجزائر. يا اهلا بك. تفضلي. سيدي الكريم هل يستلزم يعني للدعوة او لنشر الدعوة؟ يعني اكتساب شهادات عليا في الشريعة
هو او في العقيدة وفي الفقه الحمد لله والصلاة بارك الله فيكم. وفيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل هل يلزم استخراج الشهادات او استخراج اجازات ونحو ذلك
كالذي يفعل الان هذا ليس بلازم وكم من عالم جابذ من العلماء لم يكن متحصلا على الدكتوراة او على الماجستير او على الليسانس او غير ذلك فهم ائمة هذا العصر
في العلم الشرعي الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله تعالى عليه شيخ محمد ابن عثيمين رحمة الله عليه الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة الله تعالى عليه وغير هؤلاء كثير وكثير لم يكن
لم يكونوا تحصلوا على شهادات نعم ان تيسرت الشهادة الضوابط الشرعية ففيها نفع ولكن ان لم تتيسر وتمت الدراسة بدقة على اهل علم فضلاء اتقياء ففي هذا خير ونفع عظيم
لان كثيرا من الشهادات تصاحب ايضا باضاعة كثير من الاوقات سم انه احيانا يحصل هذه لابد من من تبيينها. احيانا يحصل شخص على الدكتوراه في غزوة بدر ويصبح يسمى الدكتور فلان الفلاني
الدكتوراه التي اخذها واتقنها في غزوة بدر مثلا سم هو يفتي في الطلاق يفتي في الظهار يفتي في البيوع ولم يكن قد توسخ في هذه المعلومات فجدير به اذا الا يتخطى ما تعلمه الى غيره الا اذا كان متقنا
فليس كل من حصل على شهادة دكتوراة في باب اصبح راسخا في العلم عموما انما قد يكون اذا كان مجدا وليس من الذين يسرقون الشهادات كالذي يفعل هذه الايام. يأتي سقف ببعض الطلبة يحضرون له الشهادة
وهذا بيناقشها ازا افترضنا انه اجتهد في باب من الابواب العلمية كباب المغازي مسلا ودرج غزوة بدر دراسة جيدة. يتكلم فيها وهو يتقنها. لكن كونه يتكلم على سبيل المثال في ابواب الديات
ابواب البيوع وهو لا يتقن ذلك يأثم حينئذ اما الذي تعلم العلم ويتعلمه لوجه الله ويرسخ فيه فبذلك خير عظيم. اما اذا درس غزوة بدر واتقنها ودرس غيرها واتقن وغيرها واتقن فله ان يتكلم في الذي اتقنه. فعلى كل ليس بلازم ان تكوني قد حصلت على الدكتوراه او الماجستير
كتير او الاسانس بل كل من تعلم اية واتقن تعلمها يبلغها كما قال النبي بلغوا عني ولو اية. وانت تعرفين ان الصحبة الكرام لم تكن عندهم تلك الدكتوراهات وتلك الشهادات التي
استحدثت في تلك الازمان فالمبلغ يبلغ عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اتقن تعلمه والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل سلام عليكم. معك محمود يا شيخ مصطفى. اتفضل يا محمود
ربنا يبارك فيك ربنا يمتعك بالصحة والعافية يا شيخ مصطفى. ولك بمثله. والسامعين والسامعين في الله اولا يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له. الله يبارك فيك يا شيخ. يا شيخ انا لي سؤالين بعد ازن حضرتك
ورجاء اتفضل. اول حاجة اول حاجة يا شيخ انا والدي توفى الله يرحمه ويغفر له ويسامحه ويجعله من اهل الجنة من اسبوعين فدلوقتي آآ اجواز اخواتي عاوزين يساهموا معي في الصدقة الجارية. فانا مش عاوز اعمل حاجة الا اما اخد رأي حضرتك
فهل يجوز ان هم يساهموا معي في الصدقة الجارية ولا لأ؟ هم اللي مصرين على ذلك الامر دي حاجة يا شيخ. اه تاني حاجة بعد ازن حضرتك والدتي عندها محل اه محل بقالة في البيت. هل يجوز ان هي تخرج يا شيخ اه تشتري ملزمات البقالة
اتنين يعتبروا يعني كلنا مسلا واخواتي كلهم متزوجين وكده وبعيد عنها هل يجوز ولا لازم حد يقضي لها حاجتها؟ دي حاجة. الرجاء يا شيخ اللي والدي الله يرحمه بعد ازن حضرتك بعد ما ويا ريت حضرتك تدعي له والدي الله يرحمه كان بيقرأ سورة الفتح
واختي نادت عليه كان واقف على سطح البيت فاختي نزلت عليه عشان ينزل يكلم تليفون فهو نازل يا شيخ مصطفى اتكعبل على السلم توفاه الله في هزه اللحظة. الله يرحمه رحمة واسعة
ورخص ما يزعل. مم. فهل دي يا شيخ من من يعني من حسن الخاتمة يا شيخ طمنا الله يبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد اما عن مساهمة ازواج اخواتك
في الصدقة الجارية لوالدك معك فلا تمنع ذلك لا تمنع ذلك فهو خير يسوقه الله لوالدك فلا تمنعه افعل ما كنت تفعل افعل ما كنت تريد ان تفعل من التصدق بالمال الذي رصدته انت للصدقة الجارية لوالدك
وان تدخل شخص باعانتك على تعظيم الصدقة الجارية فلا ترد فهو خير يسوقه الله الى والدك والله اعلم والنبي صلوات الله وسلامه عليه لما قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة
صدقة جارية هذه ليس بلازم ان تكون من عملي هو بل ان سعد بن عبادة اتى النبي فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اراها ان تكلمت تصدقت اتصدق عنها؟ قال تصدق عنها
لا مانع ان تقوم بصدقة جارية عن شخص غريب او ان يساعدك اشخاص في صدقة جارية لوالدك بارك الله فيك اما عن محل بقالة ووالدك والدتك والدتك تعمل فيه تشتري البضاعة
تحتك برجال ارى ان تنزه امك عن ذلك ارى ان تحافظ على امك ولا تجعلها تختلط برجال بل ان استطعت ان تكفيها حاجتها فجزاك الله خيرا ان لم تستطع ان تكفيها الحاجة
وانت كنا في البيت فاقض انت لها واخوانك حاجات محل البقالة ولتكن مستترة اثناء بيعها وبارك الله فيك اما عن كون والدك رحمة الله عليه وعلى والدينا والمسلمين والمسلمات  اذا كان ختم له
وقد كان قبيل ذلك يقرأ سورة الفتح هذا ان شاء الله ان شاء الله ختام حسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قالوا وما عسله يا رسول الله
قال يوفقه لعمل صالح سم يقبضوا عليه والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بعد ازنك يا شيخ انا راجل صنايعي وعملت آآ وثيقة تأمين وبعد هل وصلت بانت حلال ولا حرام؟ ليتك ما صنعت
نعم؟ ليتك ما صنعت ماشي يا مؤشر. بارك الله فيكم. وعليكم السلام السلام عليكم  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انه يحبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له
اه لي اكثر من سؤال يا شيخ بارك الله فيك اولا ما حكم قراءة القرآن للميت يعني بان يذهب الشيخ الى البيت ويقرأ القرآن باجر او بغير اجر يعني وما حكم طلوع يوم الخمستعشر والاربعين الى المقابر
وعايز اعرف سنة النبي عليه الصلاة والسلام كان اتبعها عند الجنازة يعني ايه اللي لو واحد عنده جنازة بيعمل ايه بالزبط على السنة يعني كان الحاجة التانية انه في آآ اكتر من سؤال عن موضوع المشاعر
في عادة يعني بين النساء كده اللي عايزة تحضر والكلام ده اسمها المشاهر يعني كيف يعني اه يعني يعني المرأة مسلا تجرح نفسها لواحدة تانية علشان تحبل يعني اه وممكن مسلا ايه تتبول والتانية تشطف من البول والكلام ده تديها عايزة يا اخي يا اخي الكريم
هذه الخرافات والافكار المنحطة هذا الجهل والغباء انتصر انتصروا الحمد لله كلمت النسوان في في الكلام ده على اساس انه ده حرام والكلام ده فهم عايزين يسمعوا الحكم من من سيادتك عايزين زجر عشان
عن الحاجات اللي بيعملوها دي كلها. احسنت احسنت احسنت فيا ريت توضح الموضوع ده بارك الله في سؤال وفي سؤال تاني ها؟ آآ في آآ امرأة عندنا يعني ايه جوزها توفى وبعد تسعة وعشرين يوم
آآ ابن اختها مات يعني فراحت عشان خاطر ابنك تتولى عليها اسم في كده يعني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الذهاب او قراءة القرآن للميت فهو ان كان فيها للعلماء اكثر من قول
الا ان الامر عند التنازع يرد الى الكتاب والسنة فاذا رددنا الامر الى كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ففي الكتاب العزيز وليس للانسان الا ما سعى نعم قد وردت امور
تلحق الميت بعد موته ولكن نحن مع الذي ورد بالنص عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قولوا وبالله التوفيق قد مات عشرات الالاف على عهد النبي عليه الصلاة والسلام من المسلمين
ولم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن على اي شخص مات فلذا اقول وبالله التوفيق لم يرد ان النبي قرأ القرآن على الاموات فالامساك عنه اولى واسلم
ولو كان خيرا لسبقنا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم اما ما يفعل يوم الخامس عشر من الوفاة ويوم الخميس ويوم الاربعين وفي الذكرى السنوية فكلها بدع كلها خرافات
وكلها لم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام ومحييها اثم اذ هو يحيي البدعة التي يجب اماتتها التي تجب اماتتها وكل هذه بدع كلها خرافات كلها محدسات في الدين متلقاه من غير المسلمين
الاربعين الذكرى السنوية كل ذلك من الخرافات التي لا اساس لها ولا اصل لها في ديننا اما عن السنة في اتباع الجنازة فاتباع الجنازة على مرحلتين من بيتها الى ان يصلى عليها
فهذا فاعله له قيراط الثاني من بعد الصلاة عليها الى ان تدفن فهذا له قيراط والقيراط مثل الجبل العظيم اي من الحسنات والله اعلم اما عن هذا الفعل القبيح الفعل القذر
الفعل النجس الذي تفعله امرأة اذ تبول لامرأة وتأخذ بولها تغتسل به تيخرج النجاسات تغتسل بها بتحمل او ليذهب عنها السحر بزعمها او ليدفع عنها الحسد بزعمها فكلها قازورات وكلها حرام. حرام حرام
فالبول نجس وهذه خرافات فاشد من نجاسة البول الاعتقادات الباطلة التي تصاحب هذا الهوس وهذا التخريف وهذا الدجل فجدير بكل مؤمن بالله واليوم الاخر ان يراعي الله في عقيدته وفي طهرته
ان يتقي الله في طهارته وان يتقي الله في عقيدته ففاعلة ذلك لوثت معتقدها ولوثت جسمها وثيابها آآ لوثته بقازورات متفق على نجاستها فالبول نجس بالاجماع فهذا حرام حرام حرام
ومعتقد خبيث تالف وكذا التي تجرح نفسها وتأخذ الماء الجرح وتعطيه للاخرى كي تكشف عنها ضرا او تجلب لها نفعا هذه ايضا تحتاج الى موروستان امراض عقلية تعالج فيه من هذا العبث
الذي قد يفترض انه انقرض منذ سنوات جدير بكل مسلم ان يستنير بكتاب الله ان يستنير بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعنا بارك الله فيكن وفيكن من الخرافات
وتلك البدع البالية التي لا تزيد الانسان الا راغى الا عنت الا لوزا واتساخا في الدين والدنيا على السواء عفا الله عن الجميع اما عن الزوجة التي مات زوجها وهي في عدتها
ومات ابن اختها في اليوم التاسع عشر او التاسع والعشرين هل لها ان تزوره وهي في عدتها من وفاة الزوج هل لها ان تزور امه او تزوره لا بأس بذلك
والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت بس بدي اسألك سؤال. اه عندي اختي آآ مخطوبة ومعقود عليها آآ وحصل بينها وبين خطيبها مشاجرة والقى عليها اليمين الا انت طالق على الهاتف
بس هل وقع الطلاق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالطلاق على الهاتف واقع والطلاق في رسالة واقع الطلاق على الاتي في واقع فعلى ذلك واختك لم يبنى بها
لم يدخل بها الزوج الى الان ليست له بزوجة ليست بزوجة له قد بانت منه في الحال ولها ان تتزوج غيره في الحال بلا عدة لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا
اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تمتعون وسريعهن سراحا جميلا فوقتك الان ليست بزوجته لها نصف صداق المتفق عليه الا ان تعفو
او يعفو هو ويسلم لها الصداقة كاملا هذا على ارجح الاقوال في تفسير الذي بيده وعقدة النكاح وانه زوج اما اذا اراد الزوج ان يرجع اليها فبموافقتها ولابد من الولي
والشهود والصداق الجديد الا اذا عفت هي عن الصداق على كل اذا اراد الزوج ان يرجع اليها فلا بد من عقد جديد وصداق وولي وشهود وموافقة تلك الزوجة والله اعلم. السلام عليكم
سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله اتفضل. بعد ازن حضرتك عند عدة اسئلة. الله المستعان. اتفضل. الحائض ازا جت الدورة قبل العصر بساعة قال هلا علي انت عليها الضهر
وامرأة جت معاد الدورة بتاعتها عدت عشر تيام. عفوا. سؤالك الاول غير واضح يعني. السؤال الاول جه الدورة جت قبل العصر. طب وبعد قبل العصر بساعة. وبعد السؤال هنا يعني يبقى عليها الضهر. طيب طيب السؤال التاني آآ واحدة جه عليها الدورة
يعني ميعاد الدورة جه وعدى عشر تيام وبدأت تقعد يومين ونقطة تيجي تقطع يومين ونقطة دم تيجي وتقطع وهكزا فانتم تتصرف ازاي في الموضوع دوت؟ دم دم او سفرة وقدرة؟ لأ احمر
يعني لونه لون دم الحي. ايون بس بيجي يومين ويروح قاطع نقطة بس تيجي نقطة وروح قاطع لمدة كم يوم هي خدت حسبت لها عشر تيام وبعد كده بقى خلاص اغتسلت وصلت. دورتها الشهرية كم يوم
آآ ممكن سبعة او تمانية هل هل اخذت حبوبا لمنع الدورة؟ لأ هي كانت بتاخد علاج اصلا لحاجة تانية علاج علاج طيب هل من مزيد؟ اه ان شاء الله فيه حاجة قال لي لابد
ان انا احط بيدي ماء في السرة لاتمام الغسل انتهيت؟ لاتمام الغسل وفيه سؤال تاني. هل بالنسبة للقبلة القبلة في الصلاة يجوز بس ان انا يكون شطر القبلة حاجة جزء يسير؟ ولازم اكون متجه
القبلة بالزبط وجزاك الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيسأل سؤالا هاما يهم عموم المسلمات امرأة لم تصلي الظهر تركت صلاة الظهر لمدة ساعتين مسلا فحاضت بعد الساعتين
ولم تكن صلاة الظهر حدت قبيل العصر فيسأل هل عليها اذا طهرت من المحيض ان تعيد الظهر اقول وبالله التوفيق وان كان بعض العلماء من السلف قالوا بذلك لكن الذي اختاره اقوال العلماء الاخرين
الذين قالوا لا اعادة عليها ذلك للاتي ذكره ان النسوة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كنا مئات الالاف ومعلوم انهن لن يحضن كلهن في وقت الصلاة بالضبط اما وقت الصلاة او بعد وقت الصلاة او قبل وقت الصلاة
ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة طهرت من محيضها بان تقضي صلاة كانت عليها قبل قبل نزول الدورة عليها. فلذلك اقول ليس عليها اعادة ظهر لذلك التي حاضت قبل المغرب
سم تورد بعد ايام ليس عليها اعادة العصر لعدم ورود امر من من النبي بذلك مع توافر دواعي على نقل ذلك مع حدوث ذلك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
اما الاخت التي كانت هيضتها سبعة ايام ولكنها تناولت علاجات فاحدست اضطرابا في زمن الحيضة نقاط متفرقات تنتظر حتى تنقطع تلك النقاط ما دمت تراه نقاط حيض تشبه دم الحيض
في لونها وفي صفتها اما ان كانت دماء لا تشبه دماء الحيض او كانت صفة وقدرة فمنذ ان يحدث هذا تغتسل وتصلي اما ادخال الماء في السرعة فلا ينبغي ان تكون هناك وساوس
فان الماء اذا غمر به الجسم تلقائيا في غالب الاحوال يدخل الى السرة اما ان كان الشخص من ذوي البطون الكبيرة التي يخشى مع هذا البطن الكبير من عدم وصول الماء
الى النصف الثاني من البطن من اسفل فيدلك حتى يصل الماء الى تلك المواضع. والله اعلم اما الانحراف اليسير عن القبلة اذا كان متحملا عرفا جاز خمس درجات عشر درجات ونحو ذلك وبالله التوفيق
السلام عليكم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ما عدة اسئلة بارك الله فيك. هات بارك الله فيك الحديس الزي يقول من غشنا فليس منا. ها وعائزين صحتك
صحيح طب الحديس السنوي الزي يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. صحيح فبيغفر الله للمؤزن ومتى ينتهي يستغفر الله كل رب وكل يوم صحيح ولله الاسماء الحسنى فادعوا بها كيف ندعو الله باسمائه الحسنى؟ يا غفار اغفر لي
ارحمني انت ارحم الراحمين ارزقنا وانت خير الرازقين السلام عليكم الحديس الذي يقول ما زال جبريل يوصون بالجار حتى ظننت الناس وارثه. صحيح طب من اكرم ضيفا يعرفه فقد اكرم رسول الله لا يصح
طب ماشي جزاك الله خير. وجزاك السلام عليكم ما لباقي ثلث ساعة؟ ما ادري هل الوقت تغير او ماذا اتفضل اتفضل السلام عليكم اقولها بالله تعالى التوفيق يقول الله سبحانه وتعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
ومعذرة عن الاخلال بالوقت فينبغي ان تخبرنا الادارة بالتعديلات. عفا الله عنا وعنهم يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم واذكرنا ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا
وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا. كما سلف هذا حث لازواج النبي صلى الله عليه وسلم على تبليغ العلم الشرعي ولنساء امة محمد صلى الله عليه وسلم
ايضا على تبليغ العلم الشرعي فجدير بكل مسلمة ان تحمل ايضا هذا اللواء قدر استطاعتها وقد رجعتها ما دامت الفتنة مأمونة يبلغ قول ربها وقول نبيها لعموم امة محمد قدر استطاعتها
وبلا افتتان بها وبلا فتنة لها هي الاخرى ايضا وبالله تعالى التوفيق هكذا يعني ينتهي الوقت كما اشار اخواننا فيقول مستعينا بالله وبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة في حفظه
وان يجعلها دائما وابدا قناة رائدة في نشر الخير داعية الى الله عز وجل والى طريقه المستقيم معلنة راية التوحيد اللهم امين. اسأل الله ان يحفظ العاملين فيها بحفظه وان يحفظ الدعاة فيها
والمشاهدين لها والمشاهدات اللهم امين اللهم امين اوصي نفسي واخواني بالعلم الشرعي فهذه قربة من اعظم القربات التي نتقرب بها الى الله عز وجل فكما اننا نثاب اذا صلينا يثاب اذا صمنا
يثاب اذا تصدقنا فكذلك نثاب وترتفع درجاتنا اذا تعلمنا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. اذ لو قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله به التوفيق هو يتولى الصالحين
هذا واوصي نفسي واخواني بالاعراض عن اللغو بالاعراض عن العبث بالاعراض عن تضييع الوقت فانتم يا اهل الاسلام مسئولون عن اوقاتكم مسؤولون عن اعماركم فكفانا ما كفى من اللهو والعبث
كفانا اللغو والعبث الذي اسرفنا على انفسنا به طيلة حياتنا والى هؤلاء الذين اولعوا بلعب الكرة والذين يستعدون من ليلتهم لغدهم في بلاد مصر لمشاهدة مباراة ازكركم بالله الا تضيعوا اوقاتكم. اذكركم بالله ان تفيئوا الى الحق
وان تتركوا هذا اللهو وهذا العبث وتلك العصبيات الجاهلية وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اخواني واخواتي نرتب اللسان دوما بزكر الله عز وجل ونطمئن القلوب دوما بذكر الله عز وجل
والتقوى الابدان بذكر الله ولتتنزل الملائكة بذكر الله ولتخنس الشياطين بذكر الله بل ومن اجل وافضل واعظم مناقب الذكر ان الله سبحانه يزكرنا اذا نحن زكرناه اوصي نفسي واخواني بالصلاة على الهادي البشير النذير محمد
صلى الله عليه وسلم امتثالا لامر الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما كذا رغبة في الثواب والاجر من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا. يقول نبيكم الامين عليه الصلاة والسلام
سم اقرار بالفضل وبالجميل بهذا النبي الكريم محمد عليه صلوات الله وتسليماته اقرارا له بالفضل والجميل الا ولا تنسوا الاستغفار كان ولا يزال شعارا لاهل الفضل ولاهل الصلاح فليكن شعارا لكم
ربكم يناديكم استغفروني اغفر لكم ربكم يقول ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فاكثروا من الاستغفار به تدفع عنكم البلايا والنقم به تستجلب الارزاق والنعم
الا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
