قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   وتعالى بنا رحيم عز وجل رحيم بالزوجات اذ له وصى الازواج بهن قائلا
واجروهن بالمعروف. وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان. يفرح ربنا بتوبة اهدنا اذا رجعنا اليه يفرح برجوعنا اليه بعد بعدنا عنه. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والله افرح بتوبة عبده من احدكم كان بفلاة من الارض. فاضل راحلته وعليها طعامه وشرابه
هو متاعه فلما ايس من رجوعها اليه نام واضعا خده على يده. مستسلما للموت منتظرا اياه نعم فاستيقظ فاذا براحلته عند رأسه. فقال من شدة الفرح مخطئا اللهم انت عبدي وانا ربك
اخطأ من شدة فرحه. فربنا الرحيم بنا. يفرح بتوبتنا ورجوعنا اليه. يفرح بتوبتنا ورجوعنا اليه ووعد وعدا حسنا اذ قال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد
الا غفورا رحيما. ان ربكم الاعلى رفع عنكم الحرج يا اهل الاسلام ورفع عن العباد الحرجا. قال تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فلم تجدوا من فتى
صعيدا طيبا ادلة كثيرة بها يرفع ربنا الحرج عنا. فاعلموا ايها الناس اعلموا يا اهل الاسلام ان ربكم عز جل بكم رحيم. وسبحانه وتعالى يدعو الناس لادخالهم في رحمته. يدعوهم ليغفر لهم من ذنوبهم
يدعوهم ليغفر لهم من ذنوبهم. سبحانه وتعالى. سبحانه من رب رحيم كريم. يتنزل كل ليلة الى سماء الدنيا قائلا هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع
اجيبه وذلك كل ليلة حتى يطلع الفجر. هذا ربكم بكم رحيم. ومن رحمته بكم ان انزل عليكم كتابا انزل لكم كتابا على نبيه الامين محمد عليه الصلاة والسلام كي تخرجوا به من الظلمات
ما دين النور باذن الله. وامر في هذا الكتاب العزيز بالامتثال. قائلا يا ايها الذين امنوا ادخلوا في سلمي كافة اي اعملوا بكل تعاليم الاسلام. ادخلوا في الاسلام كلكم وفي تعاليمه اجمع. فعلينا
لذلك ان نستمسك بهذا الكتاب العزيز فالذي امر بالصلاة قال في كتابه الكريم ولا تبرجن وتبرج الجاهلية الاولى. فقال عز من قائل وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة. فالذي امر باقامة الصلاة امر بالقرار قرار النساء في البيت
وكذا ما عن التبرج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. فكيف نأخذ قوله اقيموا الصلاة ونترك النهي ونترك ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ايها الاخوة ان ربكم جل في علاه انزل كتابا يتبع. وارسل رسلا تطاع. قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم
ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون. وقال عز من قائل وما ارسلنا من رسول الا آآ ليطاع بازن الله. ايها الاخوة ان ربكم عز وجل امركم قائلا يا ايها الذين امنوا
ادخلوا في السلم كافة. ايعملوا بتعاليم الدين كلها. ليس لكم ان تأخذوا البعض وتتركوا البعض الاخر فذلك عياذا بالله كفر اذا جحدتم بعض ايات الله. قال تعالى ذكره اعز من قائل
ومن يكفر قال تعالى ذكره اعز من قائل افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما
الله بغافل عما تعملون. اما وقد علمتم ان ربكم عز وجل بكم رحيم. اما وقد علمتم ان ربكم عز وجل بكم حليم. اما وعلمتم ان الله يستر الذنب ويعفو عن السيئات. علمتم ذلك كله. فعلى اي
ازن ومن اي وجه تعيدون عن طريق الله ولا تمتثلوا اوامر الله. وتتركوا لانفسكم ولافكاركم حق الاختيار وربكم هو خالقكم وهو القادر عليكم. هو القادر عليكم. كما علمتم ان الله
سبحانه وتعالى رحيم وحليم وغافر للذنب وقابل للتوب الا فاعلموا كذلك ان شديد العقاب انه شديد العقاب ربي يا عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. غافر الذنب وقابل التوب. شديد العقاب
قابض الطول لا اله الا هو اليه المصير. فاعلموا ذلك ايضا. ولا تستخفوا بحدود الله. ولا بمحارم الله دعوكم دعوكم من هذا اللغو واللغط. واقبلوا على كتاب ربكم وعلى سنة نبيكم الامين
الصلاة والسلام. دعوكم من القيل والقال. فله زمن يفترض انه انتهى. وعليكم بالعمل الجاد دينكم لاعلاء كلمة ربكم للنهوض باممكم وشعوبكم. اقبلوا على طريق الله سبحانه وتعالى مستعينين بالله جل ذكره سائلين اياه التوفيق لكل ما يحبه ربكم ويرضاه. انظروا
في كتاب الله ما الذي يأمركم الله به؟ فاتهموا بامره. وانتهوا عما نهاكم عنه ربكم الاعلى فاذا لم تفعلوا فاحذروا فتنة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا
ان الله جديد العقاب. جندوا انفسكم ايها الاخوة لنصرة دينكم. كل في مكانه كلهم في محل عمله يجند نفسه لنصرة دينه لاعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى لاعلاء سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. تفقهوا في دينكم حتى لا تقولوا قولا خاطئا
بيروي احدكم في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. لقد قال نبيكم الامين عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما
من المشرق والمغرب. وفي رواية يهوي بها في النار سبعين خريفا. اي يتردى في نار جهنم مسافة الى قاعها تبلغ السبعين خريفا. ايها الاخوة انهضوا بدينكم. انهضوا ببلادكم بجواركم بجواركم دولة وهم اليهود. وهي الدولة اليهودية. الشخص فيها يجند طيلة حياته. منذ بلوغه الى ان يموت
وهو جندي يخدم دولة يهود. وانتم اولى بذلك. ربكم يقول انفروا خفافا قال قيل شبابا وشيوخا. قال ابوطلحة وقد استعد للنفير والغزو. وهو شيخ كبير. فقيل انك كبير متقدم في السن. قال ان الله يستنفرني يستنفرني شابا وشيخا. انفروا
خفافا وثقالا. فعلى جميعكم ان يعمل لنصرة دينه. ان يعمل لكلمة الله سبحانه وتعالى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليوقن في هذا الصدد ان الله عز وجل لن يتره
وعمله ولن يبخسه اجره فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى فجدير بالجميع ان يحملوا اللواء لنصرة هذا الدين لجلاء كلمة الله لحمل على اتباع كتاب الله وحمل الناس على اتباع سنة رسول الله. انقاذا للبلاد. انقاذا للعباد
فان النبي عليه الصلاة والسلام قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها. واصاب بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا
حتى لا نؤذي من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا لهلكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم جميعا فليفرغ كل منكم جزءا من وقته جزءا من ماله جزءا من جهده لنصرة دينه
لا تزرفنكم الدنيا فالطبيب مع طبه منشغل لا يراوي على اخرته. والمهندس في هندسته منشغل لا يلوي على اخراه وكذلك التاجر ورجل الاعمال كل منكب على امواله. اين هؤلاء الذين ينصرون
الله وربي ناصرهم بوعده الكريم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ان ربكم جل يستحثكم قائلا يستعزكم قائلا. يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن
انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة. فماذا كان؟ فاهيدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا او ظاهرين. ان ربنا وعد وعدا حسنا ان يكرم الباذلين لدينه. ان ينصر البازلين
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون ايها الاخوة بارك الله فيكم. قربوا الناس من طريق الله. قربوا الناس من سنة رسول الله. حببوا الناس
ففي دينهم ايها الناس ايها الناس اقبلوا جميعا على عبادة الله عز وجل. ويا من تمثلون الاسلام في صورتكم وفي زيكم وفي قيلكم. يا من تمثلون الاسلام مثلوه تمثيلا صحيحا. لا
اضروا بدينكم لا تضروا بدينكم بسوء صنيعكم. ان ربكم قال وقوله الحق. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم قد يصدر تصرف مشين من شخص في زيه يلتمس زي الرسول عليه
الصلاة والسلام وفي هيئته يلتمس هيئة كهيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقبل الناس على محبته لحبهم لنبيهم الامين محمد عليه الصلاة والسلام فيكاد ان يقتربوا من هذا الدين. فيروا تصرفا مشينا فبسببه يتراجعون
ويرتدون على اعقابهم وتزل اقدامهم بعد ثبوتها. وانتم ما مصيركم؟ وقد تسببتم في بنكسة الناس ورجعتهم الى طريق الغي بعد ان اقتربوا من طريق الصواب قال تعالى فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. ولكم عذاب
عظيم اي بما تسببتم فيه من صد الناس عن طاعة الله. فاذا كنت في هيئتك ومنظرك انت كوزيك تنادي على نفسك بانك من اتباع الاسلام والرسول عليه الصلاة والسلام. وفجأة يجد
يجد الناس منك غدرا يجد الناس منك غشا يجد الناس منك خيانة يجد الناس منك نقدا للعهد حينئذ ستزل قدم ستزل قدم بعد ان كادت ان تقترب من طريق الحق والصواب
ولكونك المتسبب تتحمل اثامهم. اثام من اضللتهم. اثام من شوهت الاسلام في اعينهم فيا عباد الله تفطنوا لذلك لا تنقلوا عن الله الا كل صحيح لا تنقله عن الله الا الصحيح. لا تنقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام وليكن كل ذلك في موطنه اللائق به. فلكل مقام مقال وترفقوا بالعباد. فما انت بمحدث الناس حديثا. لا تبلغه قلهم الا كان لبعضهم فتنة
وعن علي رضي الله عنه واثره في البخاري حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ والى المعاندين للشريعة الاسلامية
قول اتقوا الله في انفسكم وتعلموا امر دينكم حتى لا يأتيكم يوم تود نفس قال لو استقامت على امر الله قال تعالى ذكره ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله
وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت. وكنت من الكافرين
ونداء الى الفتيات المتبرجات المتسكعات في الطرقات. اتق الله ايتها الفتاة. في واستتر استتر بدلا من ان تعذبي بالنار. عياذا بالله من النار. لا تفتني ولا تفتني ان ربك شديد العقاب يمهل سبحانه وتعالى ولا يهمل الا اذا اراد ان يغفر
غفر وهو الغفور الرحيم. ولكنه ايضا شديد العقاب. فيا معشر المسلمين والمسلمات اقبلوا على دينكم انظروا ماذا يريد منكم ربكم سبحانه وتعالى وماذا يريد منكم نبيكم صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فاسمعوا واطيعوا فاسمعوا واطيعوا. وامتثلوا امر ربي
بيكون السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ملأ الله قلبك عفوا وشأن لك في جنته الفردوس اسما وبركة في علمك
كوفي مالي كوفي اهلك. واياكي اتفضلي. خير مصطفى وحضرتك ايه الفرق بين تفسير الرؤية وتفسير الحلم وازاي اعرف برؤية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالرؤيا من الله
وهي مبشرة في الغالب في الحديث اذا رأى احدكم ما يحب فانما هي رؤيا من الله او بلفظ قريب من هذا اللفظ. اما الحلم وهو من المخوفات في الغالب يكون من الشيطان. يخوف بها عباد الله المؤمنين. او يشوه بها صورة
كشخص صالح في المنام او يشكك بها زوجا في زوجته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث على ثلاثة انحاء حديث للنفس يتحدث الشخص بامر سم ينام فيرى والثاني
رؤيا من الله مبشرات والثالث تخاويف من الشيطان فتعوذي بالله من الشيطان السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا فضيلة الشيخ انا الحمد لله منتقبة وملتزمة وباحاول اقرب من ربنا على قد ما
ما اقدر اه لكن عندي حاجة. دلوقتي يا فضيلة الشيخ انا زوجي كان محله واكل عيشه وسابه. وقعد في البيت. وانا الحمد لله ولله الحمد راضية قضاء ربنا واستخرت ربنا وقلت له ان انا شفته في الاستخارة انه ما ينفعش هو استهزأ بكلامي. قلت خلاص ومشيت انا ماشية معه بما يرضي الله. لكن الاهانة والبهدلة
والشتيمة وبيدعي علينا. انا انا مش عايزة من حضرتك تقول لي انا انا عارفة ان ان ده قضاء ربنا. بس قل لي انا اعمل معه ايه. الحمد لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فالحمد لله قال هذا الدين القيم فمن محاسن هذا الدين القيم انه وضع كل شيء في محله الرجل له مهمة والمرأة لها مهمة والمعاشرة بالمعروف مطلب. قال تعالى ذكره الرجال قوامون على النساء
بماذا؟ بما فضل الله بعضهم على بعض اي بالجبلة وغير ذلك وبما انفقوا من اموالهم. فيفترض ان الرجل ينفق على امرأته وان كان ابوها ملك. فهذا الرجل الذي يبقى في البيت حلسا من الاحلاس
ومتشبها بالنساء في مقامهن في البيوت ويترك زوجته هي التي تسعى وتكد للكسب هذا مخالف لشريعة الاسلام. فربنا قال في كتابه الكريم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
وبما انفقوا من اموالهم. فالسعي والكد على العيش والضرب في الارض مهمة الرجال. القرار في البيت مهمة النساء وهذا التصور العام لاهل الاسلام الا ما دعت اليه ضرورة او الجأت اليه حاجة
فهذا الزوج الذي هذا صنيع اراه بعيدا عن الشرع فضلا عن سيء المعاملة. ان زوجة في ديننا في شريعتنا في كتاب الله المنزل في سنة النبي الامين عليه الصلاة والسلام
ليس مخيرا بين ان يحسن الى الزوجة او ان يسيء ليس مخيرا بل لزاما ان يحسن. لزاما ان يحسن. اذ الله قال وعاشروهن بالمعروف اذ الله قال فامساك بمعروف او تسريح باحسان اذ نبيه قال خيركم خيركم لاهله. ولا ننتقل
قل عن هذا الاصل الا لحاجة كما يلجأ الطبيب الى وصف دواء او اعطاء حقنة لمريض بحسب الحاجة وبانتهاء الحاجة تنقضي. فاذا نشدت نشذت الزوجة لعلة ما السبيل الذي بينه الله في كتابه. ثم تعود الامور اذا عادت الى الطاعة والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. وجزاك واياك. نسألك لو سمحت يا شيخنا انا انا لسه هقول لحضرتك على حاجة لو سمحت. اتفضل حضرتك يعني رسالة بس يعني للشباب الاسلام ان هو يتحلى بضبط النفس لان انا اتعرض يعني لهجمة وخاصة يعني
علمائنا اللي احنا ومشايخنا اللي احنا بنحبهم ونقدرهم. دي حاجة. آآ الحاجة التانية آآ يعني ايه الدور اللي انا مطلوب منك يا شباب؟ آآ كشباب المسلمين وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك. وفيكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فنام ما ذكرت به من ان يتحلى الشباب بضبط النفس. وليس الشباب فحسب. بل كلنا نتحلى بضبط النفس. كلنا على ان نتقي الله رجالا نساء شبابا بناتا كله يتحلى بضبط النفس. ويكتسي بجلباب التقوى. ويتزود بزادها. ولكن ثم امر
تناظرك بارك الله فيك ونظر اخواني اليه. اننا بشر وشاء الله وقدر ان تكون بين الاخلاق تفاوتات. قال تعالى وقد خلقكم اطوارا وقال تعالى لتركبن طبقا عن طبق فالله خلقنا اطوارا فمنا العاقل الرشيد ومنا من هو دون ذلك منا من هو سديد الرأي ومنا من هو
لطائش فشاء الله وقدر ان تتفاوت العقول وان تتفاوت الافهام. فقد يصدر من طائش تصرف كن مخل لا يتخذ هذا التصرف المخل الصادر من طائش زريعة للنيل من الفضلاء. زريعة للنيل من
زريعة للنيل من الشريعة. ان ربنا قال ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. فلا يفترض ان يكون الجميع قلاء. وما من بلد وما من ملة من الملل. وما من شرعة من الشرائع
او ما من قوم الا وفيهم هذا وذاك. الا وفيهم هذا وذاك. فيهم العاقل الرشيد فيهم السفيه قال فيهم الشارد فيهم المقبل. الناس يختلفون. ولكن شأن اهل الزيغ انهم يتصيدون السقطات ويجعلونها طاعنة في الدين. فاحذرهم من شيء. احذر
او لا الذين يلتمسون الزلات ويلتمسون العثرات. يلتمسون الزلات. ويتتبعون العثرات للطعن في الدين احذرهم من رب العالمين سبحانه وتعالى فهو قادر عليهم وعلى الانتقام منهم وهو سبحانه يزأر لاوليائه يزأر لاوليائه جل في علاه. فليتفطن كل من يريد النيل من الدين الى هذا الى ان
ان رده بالمرصاد عز وجل. السلام عليكم. السلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حضرة الشيخ انا مفاجأة من العراق. اتفضلي يا اختي اهلا وسهلا آآ فضيلة الشيخ اني عندي سؤال اريد اسألك اياه. انا عندي اطفال انجب اطفال. وعندي ستة اطفال متوفية
ودائما احلم احلم احلام فينا بارك الله فيك وحفظك. آآ عموما اذا رأيت الشيخ ولو عفوا حضرة الشيخ انا عندي ستة تشبيرة عمرها خمس سنين وتوفت وقبل كم شهر اني انجبش ولد
وتوفوا ستتهم متوفين لانه احلم دائما الحيوانات مثلا خلاص يا اخوة بارك الله فيك يا اختي الكريمة. افعلي ما ياتي اذا رأيت رؤيا مزعجة تعوذي بالله من شريحة تحولي عن جنبك الذي انت عليه
ادفولي عن يسارك ثلاثا قومي فصلي ركعتين لا تحدسي بهذه الرؤية احدا قال ابو قتادة الحارس بن ربعي رضي الله عنه كنت ارى الرؤيا اثقل علي من الجبل فلما سمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سري عني. واصبري
فانك لن تضامي ونبينا الامين يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد الا لم تمسه النار لم تمسهم النار الا تحلة القسم قالوا واثنان يا رسول الله قال واثنان فهنيئا لك ان صبرت واحتسبت وارق نفسك واعودي نفسك عند المنام. والله باذن
يصرف عنك كيد الشياطين اللهم امين. السلام عليكم. عليكم السلام سلام ورحمة الله وبركاته من فضلك يا شيخ مصطفى انا كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال آآ انا بقى لي متجوزة بقى لي خمستاشر سنة. كان جوزي في
من خمستاشر سنة يعني كان بيشرب وكان بيشرب يعني حاجات كانت بتفقده الوعي وكده. فانا عايشة معه دلوقتي فيه هو الحمد لله التزم وبقى بيصلي وعارف ربنا وانا بقيت منتقبة دلوقتي والحمد لله برضه بتقرب من الله. بكل يعني
اللي انا اقدر ان انا اعمله بأديه على اكمل وجه. بس انا خايفة لان كان من خمستاشر سنة كان رمى علينا يمينات كتير جدا جدا جدا وانا ما كنتش اعرف اي حاجة عن موضوع الطلاق ده. ولا هو كان عنده اي فكرة ولا اي قرب من ربنا. عفوا عفوا
سؤالي ما الالفاظ التي كان يلقيها؟ انت طالق علي الطلاق الغيبوبة اصبري علي. يعني كان بيبقى شارب يا شيخ ولدرجة ان هو خلاص سمعت السؤال يا اختي خلاص. اه. بارك الله فيك. ازا كان
ايمانا وهو سكران فطلاق السكران لا يقع اما اذا كان القى ايمانا ايضا معلقة او ايمانا يحلف بها كما يحلف السوق بذلك علي الطلاق علي الطلاق علي الطلاق هذه ليست بواقعة
انما كفارات ايمان لكن ان قال لك وهو في وعيه ورشده انت طالق ثلاث مرات متفرقات فلا تحلي له ان كنت لا تذكري كم مرة قال لك ذلك انت طالق انت طالق صريحة
ان كنت لا تزكري كم مرة فالاصل بقاء المعاشرة الى ان تتيقني او يتيقن من عدد التطليقات والله اعلم السلام عليكم والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة
الشيخ فضيلة الشيخ مصطفى. نعم نعم. لو سمحت يا فضيلة الشيخ. نعم نعم. نفسي تدعي لجوزي بالشفاء وتدعي لنا بالزرية الله يعافيه ويرزقك ذرية صالحة والسامعين والسامعات. السلام عليكم. السلام عليكم
ان شاء الله. نعم؟ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم حياكم الله. وحياك. اه سماحة الشيخ الوارد في مسند احمد بن حنبل انه قال سيدنا ابو بكر على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا احب اليك من ابي
مرتين او ثلاثا. فاستأذن ابو بكر فدخل اليها. فقال يا امة فلانة الا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله؟ فهل يجوز آآ رفع الصوت على رسول الله اه في هذه الحالة ان السؤال الثاني سماحة الشيخ انتظرني اجيب ما ورد في فتح المنعم انتظرني عفوا انتظرني اجيبك
اولا باول الخبر ليس بثابت. نعم. عندك شيء اخر؟ نعم نعم. في فتح المنعم في شرح صحيح اه في شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين. الجزء الخامس صفحة ستمية واثنين وعشرين. انه قال انه يدخل عليه الغلام الايسر وكانت
عائشة رضي الله عنها ترى ان ارضاع الكبير يحرم وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها. فهل كانت عائشة ترضع آآ شباب قريش هل يجوز ذلك ان تعطيهم الحليب من صدرها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا رأي رأته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها واجتادت وجانبها الصواب وهي بشر هي بشر اجتهدت وجانبها الصواب بارك الله فيك ونحن بشر
اما اه العصمة فليست لاحد الا للرسل عليهم الصلاة والسلام السلام عليكم. الرسول عليه الصلاة والسلام. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ. اتفضل
اتفضلي اتفضلي يا اخت. لو سمحت. نعم. احنا ده دين بيه ما لوش دعوة. الخميس والاربعين لما حد بيتوفى. هزه بدعة. بدعة! نعم. طيب انا اما باروح ازور والدتي في التربة. هم. يعني انا اما البلد باروح ازورها
علي زنب بروح اقعد معه ساعات بالساعة والاتنين. ماذا تصنعين هنالك؟ ولا حاجة باقعد اقعد الصور الصغيرة بتاعة القرآن. على كل حال ازا زهبت لزيارة قبر امك اكثري من الدعاء لها
هذا الذي يفعله الزائر للقبور. قالت امنا عائشة عائشة رضي الله عنها. ماذا اقول اذا اتيت المقبرة يا رسول الله؟ قال قولي السلام على اهل دياره من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اما هذه الاطالة هنالك وتلاوة القرآن فتلاوة القرآن
اني عند القبور لم يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام. انما اكثري من الدعاء لها. بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام نعم انا يا شيخ عندي سؤالين سل ما هو حكم الزوجة التي تؤذي زوجها
وهناك صالح الدعاء لاولادي وزوجتي الاخير ما وعيته اما الاول فان النبي عليه الصلاة والسلام مسألة اما الاول فان النبي صلى الله عليه وسلم قال في سنته لا تؤذي امرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين
قاتلك الله انما هو دخيل عندك يوشك ان يفارقك الينا هذا ولقد قال تعالى مثنيا على المطيعات للازواج في غير معصية الله فالصالحات شأنهن في الصالحات قانتات اي مطيعات اي في غير معصية الله
فالصالحات قانتات حافظات للغيب حافظات لازواجهن في غياب الازواج حافظات للغيب بما حفظ الله بارك الله فيك السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الله قدرك يا فضيلة الشيخ
وقدرك والسامعين استسمح حضرتك سؤالين الاولاني ما قاله بعض المشايخ ومنهم الشيخ اسامة القوصي ان حكم مصر يجوز للنصراني وللمرأة لان بدعوة ان ديت وزيفة وليست ولاية. ده السؤال الاول. السؤال التاني يا فضيلة
الشيخ رفع الله قدرك. اه قدرك. الزوجة اه فات عليها رمضانين بسبب الولادة. ما صامتش ايه اللي عليها دلوقتي من الاحكام؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فان رب العزة سبحانه وتعالى
قال لخليله ابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس اماما لما ابتلاه بكلمات فاتمهن قام بهن خير قيام ابتلاه باوامر ونواء فقام بهن خير قيام قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي. قال لا ينال عهدي الظالمين. ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما ولو كان من ذريتك
سم ان من شروط الامام الذي يحكم مصر او رئيس مصر ايا كان هو مسلم ربي يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة اتوا الزكاة امروا بالمعروف نهوا عن المنكر
ولله عاقبة الامور. وربنا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. لا يأنونكم خبالا. والدم اي لا تتخذوا بطانة تستشيرونهم من غيركم لا يقصرون في في اغوائكم ودوا ما عنتم اي احبوا نزول العنت بكم. قد بدت البغضاء من افواههم
وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. ثم شيء اخر اوسع من الاستدلالات ايضا آآ لا اقول عفوا لا اقدمه على كلام الله وكلام رسوله. لكن منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
الى زمننا هذا هل رأيت المسلمين اتوا بكافر جعلوه اماما عليهم ورئيسا لمصر؟ ابدا ما حصل ذلك ما اتوا بكافر يجعلونه اماما عليهم. فبلادنا مسلمة تحكم بالاسلام. شرعنا في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وعلى كل حاكم يتولى حكم مصر من المسلمين ان يقيم هذا
الكتاب العزيز في اهل الاسلام. بارك الله فيك وحفظك. الباب يحتاج الى محاضرة مستوفاة. وستكون ان شاء الله لتغطية هذا الامر من جميع جوانبه. وبازن الله يكون عن قريب ان شاء الله
السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم. اه يا شيخ انا بدي اسألك اه سؤال. هم. في عدة اسئلة فارغة. سؤال اه هل اهلي انن عليهم سيطرة بعد ان ام ما تزوجت؟ اه هل من اهلي انه وهل لي انه اصغي لاهلي انه قبل
زوجي اه يعلم انه انا واهلي ساكن الحي. الصوت مشوش يا اخوة لم افهم الاخ السابق كان يسأل عن زوجته التي تركت رمضانين. لم تصمهما بسبب الولادة. اعليك عليها اعادة صيام هذه الايام
فالمرأة النفساء التي تركت الصيام لنفاسها النفاس حكمه حكم الحيض. فعليه اعادة صيام تلك الايام. وان مضت وان مضت اعوام على ذلك والله اعلم هل اهلها الاخت السائلة؟ هل اهلها لهم سيطرة عليها بعد ان تتزوج
هي بعد ان تزوجت تبع لزوجها في الاوامر والنواهي. ما لم يأمرها الزوج بمعصية الله تبارك وتعالى. بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ
انا باخد فلوس من ورا جوزي وهو بيكسب مكسب فلوس كتيرة. وبيصرفوا على الحرام وعلى شرب الحاجات في الحرام نفسي وبأمن ولادي منه على طول يقول لي انا هطلقك. يقول لي انا هتجوز عليك. يا اختي يا اختي. يا اختي كوني فقيهة في السؤال. يا اختي لا تشاهري
زوجك امام المسلمين. فهناك اناس يعرفونك ويعرفون زوجك. عرفوا الان انك حرامية. وعرفوا ان زوجك بيشرب خمرة او اعرف ان زوجك سكير. فلما هذه الفضائح؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ستر مسلما ستره الله
انا اخد فلوس وانا ما خضش. عفوا ساجيبك. ساجيبك ان شاء الله. لكن ازا سألت الكلام ليس لك فقط. لغيرك اذا اراد شخص ان يسأل سؤالا هكذا يقول ما الحكم في زوجة تصنع كذا وكذا مع زوجها الذي يصنع كذا وكذا لكن
تقولي عن نفسك وعن زوجك كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يزنب الشخص زنب ليلا تصبح ستره الله فيقول للناس عملت كذا وكذا البارحة. اما عن سؤالك
امرأة تسأل زوجها يحتسب مخدرات او يبذر تبذيرا في غير محله. تأخذ مالا من خلفه. اذا كنت تأخذي هذا المال لادخاره بيتي ولمصالحه فهذا جائز لتقليل الفساد على ان تعلمي الناس ان هذا المال مال الزوج. مال الزوج
ازا مت او قدر الله على الزوج اي شيء فهذا مال ورثة الزوج. الذين منهم اولاده وبناته اما غير ذلك فلا يجوز لك الا اذا كان بخيلا لا يعطيك ما يكفيك ولدك بالمعروف. فاذا كان الزوج
قيلا لا يعطي زوجته ما يكفيها وهو يكفي ولدها بالمعروف جاز لها ان تأخذ من ماله بغير بعلمه ما يكفيها ويكفي ولدها بالمعروف. لقول الرسول عليه الصلاة والسلام لما جاءت هند تقول ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني ولدي بالمعروف فهل علي جناح ان اخذ من ماله بغير اذن وهو لا
اعلم قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا شيخ مصطفى جزاك الله خير انا صراحة جزاكم ارى شمسا مضيئة في التلفزيون منيرا. بارك الله فيك بارك الله فيك وحفظك لنا وللمسلمين اجمعين
ولك بالمثل والسامعين وحتى لا اغفل عليك عندي سؤال آآ حكم آآ ازالة شعر الوجه غير اللحية يعني الوجه الزائد في وجه الرجل بالليزر. نعم؟ حكم ازالة شعر وجه الرجل
من غير اللحية يعني شرح وغير حدود اللحية برة خارج خارج حدود اللحية يعني آآ لكن ازالته بالليزر. بالليفة؟ الشيء حكم الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله. مستندا الى قوانين وضعية. وحكم الحاكم الذي يستند الى الى شرع الله ثم
فيحكم ظلما في مسألة بغير ما انزل الله. وجزاك الله خير. واياكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما ازالة شعر الوجه باستسناء اللحية والشارب والحاجب بالطبع يعني ازا زال شعرا في الخد هنا. فمثل هذا لا اشكال فيه لانه ليس بداخل في اللحية. لان اللحية عند
اللحية من من العظمة التي تحاذي منتصف الاذن الى الذقن من اسفل الى محاذاتها من الناحية الاخرى. فالشعر الذي الوجنات او الذي على الانف تجوز ازالته وابتعد عن الحاجب حفظك الله. اما الحاكم بغير ما انزل الله فهو
اما ان يكون جاحدا لحكم الله المنزل منكرا لحكم الله المنزل. فهذا كافر خارج من دين المسلمين. لكن اذا كان مقرا بحكم الله المنزل. ولكنه يحكم بحكم غير حكم الله المنزل. قال انا مستضعف
او طمعا في دنيا فهذا كفر دون كفر. كفر دون كفر. فهناك فارق بين الجاحد لاوامر الله ولاحكام الله الحاكم الجاحد والحاكم المتعلل بعلة. الحاكم المتعلل بعلة لها وجه او او عموم المتعلل بعلة اذا كان متعلل بضعف
او متعلل بانه في انه غير مستطيع او يخشى او غير ذلك وليس بجاحد فمسل هذا كفر دون كفر كما قال اكثر السلف اما اذا كان جاحدا لحكم الله المنزل او مفضلا حكما على حكم الله عز وجل
فهو كافر كفرا يخرج به من دائرة الاسلام. سلمنا الله واياك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه فيك شيخنا ونفع الله قدرك ورزقك الله علما. واياك. اتفضلي. سمحت لي شيخنا اسئلة. السؤال الاول
المعلومي ان زهب حرام على الرجال. فماذا عن حكمه للعلمان الصغاري والاطفال الرضع؟ والسؤال الثاني عن الذكر الذي هو اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري في رزقي. هل ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذا الذكر اثناء الوضوء
واخيرا نرجو ان تذكر لنا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند تناول الطعام والشراب قبل وبعد. هذا وجزاكم الله خيرا والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما عن الغلمان فيجوز الباسهم الذهب
الغلمان الصغار الذين دون البلوغ الذين هم صغار اطفال يجوز الباسهم شيء من الذهب والحرير لانهم ليسوا بمحل تكليف. ورد في هذا ان ابا هريرة رضي الله عنه ذهب بناء على طلب الرسول عليه الصلاة والسلام
يدعو الحسن او الحسين من عند فاطمة رضي الله عنها. فاذا بها تتأخر بعض الشيء اذ كانت تلبسه سخابا. اي عقدا فهذا في الصغر الصغر الشديد. هذا عن آآ الحديث المذكور اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي عند الوضوء. لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كدعاء عند الوضوء
اما ازكار الطعام والشراب فمبسوطة في كتب في كتب الفضاء بارك الله فيك. التسمية في اول الطعام وحمد الله في الى اخره والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. وحياك
اه سماحة الشيخ ما ورد في كتاب الالباني في صحيحه في باب الزواة الاولاد والطلاق الوظع قال عن عائشة رضي الله عنه قال لقد نزلت عاية الرجم ورضاع الكبير عشرا. ولقد كان في الصحيفة تحت سريرة لما مات رسول الله. وتشاغلنا بموته اخي الكريم اخي الكريم
اراك انت المسمى بسائر الشيعي الذي تتبع السيدة عائشة رضي الله عنها. وآآ تشغل اوقاتنا زكر امور تكررت في فضائيات اخرى. انصحك بتقوى الله والحرص على ما ينفعك في دينك. عفا الله عنك. السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه لو سمحت يا شيخ انا مراتي كنت اه كنت مسافر واتخانقت انا واه وجوز اختها المهم قلت لها لو تروحي عنده البيت تبقى انت طالق
ولو تكلميه في التليفون او تسلمي عليه تبقى انت طالق فهي راحت عنده البيت فانا عايز اعرف هل هي كده طلقتها؟ انت بهذه الطريقة طلاقك معلقة كفارة يمين ما اختاره من اقوال العلماء في هذا الصدد قال لا شيء عليك ولا تحتسب تطليقا بارك الله فيك. والله اعلم. السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا بتكلم مع اللي في ليبيا. ونوجه ندائي هذا خاصة لرئيس القناة الشيخ فضيلة الشيخ محمد حسان. ارجوك انا مواطنة ليبية عادية. في ليبيا راهو راهو
والله عيب نسأل الله ان يرفع عن اهل ليبيا كل مكروه وكل سوء. لو سمحت يا شيخ. بلغت الرسالة بلغت بلغت الرسالة ولعل الله سبحانه وتعالى ييسر لفئة صالحة تتدخل للانقاذ
نسأل الله ان ييسر ذلك لاهل ليبيا. وان يكشف عنهم كل مكروه وعنهم كل سوء اللهم امين. اللهم امين اللهم امين. وينبغي ان يقنط في الصلوات لهم وان تبذل المساعي من جميع المسؤولين ومن جميع المستطيعين لانقاذ المسلمين هنالك في ليبيا
اسأل الله ان يكشف الضر وان يجيب المضطر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. هذا يا شيخ اسألك على حاجة لو سمحت اتفضل. دلوقتي واحد اه شغال في اه شركة تأمين. موظف هو شغال بيقبض معاشات وحاجات زي كده. وبعد
اه ينفع ولا ما ينفعش؟ الشغل بشركات التأمين يعني. الاسلم لك والاحوط لك في دينك والابعد لك عن الشبهة ان تبتعد عن العمل في لشركات التأمين بارك الله فيك. ماشي السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه نحب نعرف يا شيخ هل ترى مرهم اه ضد الشمس في الوجه يذكر في رمضان ام لا يفطر. ليس بطعام ولا بشراب ولا بشهوة
المراهم التي توضع على الجلد ظاهريا لا تؤثر في صحة الصيام ولا دليل على تفطيرها للصائم بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم  فاعوذ وبالله تعالى التوفيق مذكرا بكتاب ربي وبسنة نبيي صلى الله عليه وسلم انه
ويجب علينا كمسلمين ان ندخل في السلم كافة كما قال الله تبارك وتعالى. فالذي قال في كتابه الكريم واقيموا الصلاة هو الذي قال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
هو الذي قال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. فعلينا كمسلمين ان نقبل على هذا الكتاب العزيز عاملين به داعين الى اتباعه بارك الله فيكم. السلام عليكم
وعليكم السلام. نعم. اه يا شيخ لو جئت الى صلاة المغرب من المسجد وكنت اه متأخر لهم في الركعة الاخيرة آآ يبقى علي ركعتين فركعتين منها ركعة تكون جهرية هل يجب ان اجهر بالقراءة؟ لا السؤال الاول. لا يجب لا يجب ان جهرت لا بأس
ان لم تزهر لا بأس طيب واضح يا شيخ اه جزاك الله خير. واياك. في السنن في السنن يعني سواء قبل بعد صلاة المغرب او صلاة العشاء. هل يجب قراءة سورة بعد الفاتحة ام اكتفي
الفاتحة اثناء وصلاة السنن. يجوز الاكتفاء بالفاتحة في السنن والفروض على السواء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر معك من القرآن؟ فقال ابو هريرة راوي الحديث ان قرأت بفاتحة الكتاب اجزأت عنك. فقرأت السورة
انها مستحبة سواء كنت تصلي في الفرض او تصلي النافلة. قراءة السورة بعد الفاتحة من المستحب بارك الله فيكم. ان الائمة جزاك الله خير. الا الائمة في صلاة في الجماعة الجارية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ انا كنت بكلمك دلوقت. لو سمحت انا لما بروح
اقعد مع والدتي في التربة بروح ازورها. انا علي زنب لما بقرا السور. ليس عليك ذنب لكن اتبعي الوارد عن رسول الله ليس عليك ذنب لكن ارشدك الى الافضل والاكمل وهو الدعاء للميتة. يعني ما علياش زنب لما بروح ازورها واقعد معها ساعات نص ساعة
الم اقل عليك ذنب قلت اذا قلت اذا جلست وقتا اكثري من الدعاء لها والاستغفار لها. وللمؤمنين والمؤمنات بنات السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. يا شيخ سلام عليكم يا استاز مصطفى. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك؟ عايزين آآ الشيخ سامي ابو الفتوح
ليس عندي رقمه. بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم  السلام عليكم فيقول وبالله تعالى التوفيق فلا يجوز ابدا لنا ان نأخذ بعض الكتاب العزيز وان نترك البعض فان ربنا ما فرط في الكتاب من شيء
وربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. وذكر الله المراد به هنا
على حد قول لكثير من المفسرين القرآن الذي انزله الله. قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فانظروا متدبرين الى الاية الكريمة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. سواء كانوا افرادا او كانوا جماعات
فان كانوا جماعات وحادوا عن طريق الله فان ربي قال فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم بعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم
موقنون وختاما الى الصحفيين الذين يكتبون في الجرائد والمجلات والصحف. اذكركم بتقوى الله سبحانه ان كل كلمة تكتبونها ستسألون عنها بين يدي الله. والله لن ينفعكم تجمهركم. ولن ينفعكم تجمعكم على محادثة
الله ورسوله ابدا ان يوما سيأتي يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فلا تتكلم كلمة ايها الصحفي الا وتبتغي بها وجه ربك الاعلى
تنظر هل تتقرب بها الى الله؟ ام تجامل بها اقواما؟ احذر ان تتكلم في الله وفي دين الله وفي سنة رسول الله وكتاب الله بغير علم. احزر ان تتكلم بكلمة تهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق
دول المغرب السلام عليكم اجى مذكرا فاقول وبالله التوفيق ان ربنا الذي قال واقيموا الصلاة هو الذي قل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. هو الذي قال قل وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هو الذي قال
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هو الذي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. فلا يجوز ابدا ان نقول يا رب نأخذ بعض اقوالك في جانب
اتركوا اقوالك في الجانب الاخر لانها لا تصلح. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. فهذا هو الكفر بعينه. ان ان تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض الكتاب. سمعتم الاية الكريمة افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما تعملون اخواني بارك الله فيكم اننا جميعا والحمد لله في مصر او عمومنا في مصر عمومنا في مصر اهل اسلام والحمد لله. فلا ينبغي ان تفرق بينهم شعارات
ولا ينبغي ان تفرق بينهم تحزبات ذلك ان ربي قال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ذلك بان ربي قال هو سماكم المسلمين من قبل؟ ذلك بان نبينا قال
وعليه صلوات الله وسلامه تسموا بما سماكم الله به. سماكم المسلمين المؤمنين يا عباد الله. فكونوا عباد الله اخوانا ايها الناس اي شعار من شأنه ان يفرق بين امة محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان شعارا في اسمه كريما ان كان
او في مدلوله لكنه يسبب فرقة بين امة محمد صلى الله عليه وسلم بين مسلميها فهو شعار مذموم ولا ادل على ذلك من ان النبي عليه الصلاة والسلام رجا من بعض الغزوات فتسعى مهاجري الانصاريا فقال الانصاري يا للانصار. فتداعى له قوم وقال المهاجرين يا
المهاجرين فتداعى له قوم فكادوا ان يتضاربوا فماذا قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام؟ مع ان التداعي باجمل شعارين انذاك المهاجرين والانصار لكن لما كانت ثم فرقة قال عليه الصلاة والسلام ابدعوة الجاهلية وانا بين اظهركم؟ دعوها
فانها منتنة. فهكذا كل شيء من شأنه ان يفرق بين المسلمين. من امة محمد صلى الله عليه وسلم من شأنه ان يذم دائما وابدا اخشى ان تجرفنا القوميات في هذه الازمان اخشى ان تجرفنا القوميات القومية المصرية
والقومية العراقية والقومية السعودية والقومية الليبية وغير ذلك انما نحن مسلمون انما نحن مسلمون انما نحن مسلمون. ديننا احب الينا من من انفسنا فضلا عن كوني احب الينا من بلادنا ومن ابنائنا وامهاتنا. فهذه الشعارات المرفوعة. احبك يا مصر في قلبي يا مصر. احبك يا مصر
وانت مطيعة لله يا مصر. احبك يا مصر وانت مستسلمة لامر ربك يا مصر. متبعة لسنة نبيك يا مصر. فبارك الله وفيكم اخشى ان نجترف بالشعارات القومية اخشى ان نجترف بالشعارات الوطنية فلنعلنها لا الى
الا الله لا اله الا الله محمد رسول الله. تلك كلمة التقوى التي نثاب بها تلك كلمة التقوى التي نرتفع بها درجات هذا هو العهد الذي وعد الله سبحانه وتعالى من فعلوه ان ان ينجيهم يوم القيامة
وان يشفع فيهم نبيه. قال تعالى لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا. اي من قال لا اله الا الله. اخيرا وختاما نسأل الله سبحانه ان يبارك في اخوانه واصحاب هذه القناة وقناتهم
وفي العاملين فيها وفي الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات. وان يجعلها دوما قناة رائدة رافعة لراية لا اله الا الله. محمدا رسول الله. هذه الراية التي ينبغي ان ترفع هذه الراية التي ينبغي ان ترفع
بهم ان يحافظوا عليها. واسأل الله ان يوفقهم لبث معتقدهم الصحيح. بث دين الله. كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى. فدوما تطمئن القلوب بذكر الله. وتقوى الابدان بذكر الله. وترتب الالسنة
بذكر الله وترتفع الدرجات بذكر الله وتنخنس الشياطين شياطين الانس والجن على السواء. بذكر الله وتتنزل الملائكة بذكر الله الدرجات ترتفع. القلوب تصفو. ربنا يذكرنا اذا ذكرناه. حافظوا على حمد الله وشكره. فبه تزاد
نعم لان شكرتم لازيدنكم صلوا وسلموا على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم فان صلاتكم تصل اليه. فيرد مصلي تا اللي ما وربكم يصلي عليكم اذا صليتم على النبي الامين. الا وردوا المزالم الى اهلها. الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء
ما عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

