يعني فعلا معصية لمصلحة اكبر هذا له اصل في الشرع مدارس مصلحة محققة وفي نفس الوقت ولا يهيأ له يفعل الطاعة الا بفعل بعض المعصية اصبح والعياذ بالله صاحب الليل هي متهم في كل بلاد آآ العالم هذا لحماية انفسهم
الضرر ونفع المسلمين في المناطق الاخرى في ادلة تفيد يعني هذا الجانب من ذلك الحجاج ابن العراق السلمي في حديث المسند وعبد الرزاق وسند قوي هنا اسلم اخفى اسلامها وكان له اموال في نثرها كفار قريش كان اموال عند اهل مكة وقال للنبي يا رسول الله ائذن لي ان اقول قال قل فذهب الى الكفار قال
اريد اموالي التي في ايديكم لاشتري الغنائم. فكانوا يجمعون اموالهم من هنا وهناك يعطون حق له فلما جمع كل ماله عند هؤلاء الكفار ذهب الى العباس قيل انه كان مسلما يقتل الاسلام وقيل قبل ان يفسح
فقال قد اسلمت اكتب علي واصم علي اردت ان اخذ النار فاهرب فلا تخبر عني الا بعد ثلاث. ثم بعد ذلك اه اخذ يعني واضح من الكبائر تحصيل مصلحة النبي رخص للعباس والزبير ان يلبسا الحرير
من حتة كانت بهما والخبر متفق على صحته لللبس الحرير للرجال خلف العلماء اما حلق اللحية مختلف فيها لان سبائلهم من الصغائر فالذي لا يختلفون من الكبائر اقل اه حرمة من
هذي كلها يعني ادلة تفيد هذا الجانب. فضيلة الشيخ نعم؟ وكذب  هو ممكن لكن هذا فسر عند بعض العلماء في اعماله السيئة الحقيقية يعني المشاعر الحقيقية ويفسر من يدخل في هذا الجانب لكنه سيعمل بعمل الجنة اي فيما يظهر للناس
