نعم ايه نعم الاخ يسأل عن الاختصار على الفاتحة في صلاة الفريضة. دون سورة بعدها. الصحيح جواز الاقتصار على الفاتحة دون غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لاني اقرأ بام القرآن مفهومه انه يقتصر عليها فقد صحت صلاة ولا لم يقرأ غيرها
وهذا الذي عليه اكثر اهل العلم ايضا. وفي رواية عند الامام مسلم من رواية معمر عن زوري لصلاة العلاقة صاعدة وهذه رواية شاذة وهذه الرواية شازة. واكثر الحفاظ على عدم ذكرها. والمحفوظ لا صلاة
وايضا هذا في الصلاة السرية مثل الجهرية فتجزئ قراءة الامام عن قراءة المأموم. وحينما اقتصر على الفاتحة وركع بالماء صحت صلاة وصلاة من خلفه. نعم
