احسن الله اليكم. يقول السائل ذكر الناظم رحمه الله الثلاثة اوجه الظد والاولى والامتناع هل يفهم من كلامه في الظد انه غير مطلق بل خاص بالنقص في صفة  في صفة
في صفة النقص فعندها او فعنده صفة كمال وكذا خاص من نقص في صفة الكمال فضد ضده الكمال فيها لا ادري عن ما في نفس السائل لكن الانسان محل للنقص
هو محل العجز والضعف وهو الذي يقبل الموت  له العوارض  والرب تعالى على ظد ذلك اذا كان المخلوق يعني من عوارضها العجز فالله تعالى منزه عنه والموصول بالقدرة التامة واذا كان المخلوق يوصف
يعني بالموت يجوز عليه الموت ويطرأ عليه الموت والله تعالى موصوف بالحياة التي لا يطرأ عليها موت ولا نقص وتوكل على الحي الذي لا يموت
