بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب في غاية الاهمية للقديس كيرلس الاسكندري. اللي اشرنا اليه في الفيديو السابق حوار حول الثالوث
الحوارات السبع في مجلد واحد. طبعة مؤسسة القديس انطونيوس المركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. نصوص ابائية رقم مية تمانية وتمانين. مرة تانية حوار حول السالوث للقديس البابا كيرلس عمود الدين بطريرك الاسكندرية الرابع والعشرون. احد
اشهر اباء الكنيسة على الاطلاق على مدار التاريخ. الكتاب ده ترجمة عن اليونانية وتعليقات للدكتور جوزيف موريس فالتاس ومراجعة الدكتور نصحي عبدالشهيد. الاقتباس ده مهم جدا جدا وخطير جدا جدا. كل ما بنتكلم مع المسيحيين علشان نحاول نفهمهم
ان عقيدة الثالوث عقيدة لا يرضى بها الله عز وجل. وانها عبارة عن عبادة ثلاثة. بنوضح لهم ان طول ما انتم بتقولوا بالثلاث اقاليم يبقى انتم بتعبدوا تلاتة. بغض النظر انتم بتقولوا ان التلات اقاليم من جوهر واحد
ولا من جواهر مختلفة؟ المهم ان انتم بتعبدوا تلات اقاليم يبقى انتم بتعبدوا تلاتة. كون ان التلات اقانيم من جوهر واحد لا انكم ما بتعبدوش تلاتة عددا. القول بجوهر الوهية واحد لا يعني القول باله واحد. كلمة اله
بالنكرة معناها جنس او نوع او جوهر او طبيعة. انتم بتقولوا ان فيه تلاتة من نفس الجنس او الجوهر او والطبيعة. يبقى انتم بتعبدوا تلات الهة. لما بنقول الهة جمع معناه ان فيه كتير
من هذا الجوهر. جوهر الالوهية. وده بالفعل كلام النصارى لما بيشرحوا الثالوث. وبالتالي من اصعب بالاسئلة اللي اباء الكنيسة واجهوها ازاي نقول ان احنا بنعبد اله واحد واحنا بنقول بتلات اقاليم. السؤال ده
وليتناوله كيريلوس الاسكندري في كتابه حوار حول الثالوث. والمفروض ان كتاب حوار حول الثالوث من الكتابات اللي كيرلس الاسكندري يرد فيها على ادعاءات الاريوسيين. وزي ما قلنا في الفيديو اللي فات هو كتب اولا كتاب الكنوز في السالوس. ويمكن حس ان كتاب الكروز في
صعب شوية ومعقد شوية فبعد كده كتب حوار حول الثالوث عملوا على شكل حوار تخيلي ما بين شخص اسمه ارميا على لسان ارميا بيتم طرح اعتراضات الاريوسين وكريلوس بيرد على كلام ارميا. في الصفحة رقم تمانية وتسعين. ارمي بيقول بمنتهى الوضوح. لكن ان قالوا يعني الاريوسيين
انه لو قبلنا بوجود ثلاثة اقانيم فانه سيمكن ان نفهم حينئذ ان الالوهة مثلثة اي يوجد ثلاثة الهة. يعني الالوهية في تلاتة. يبقى احنا بنعبد تلاتة. لو قلنا بتلات اقاليم يبقى احنا ابن وعبود تلاتة
ايه ردك يا قديس كريلس؟ بالنسبة لنا فان الحقيقة الالهية تعلمنا ان الامور ليست هكذا. طبعا عايزك بس تبص على حجم التعليق الهامشي اللي تحس ان كلام القديس كيرلس الاسكندري وضع المعلق في ورطة. طبعا وقطعا ولا شك
ان كل تعاليم العهد القديم مع تعاليم الاناجيل الاربعة المنسوبة للمسيح عليه السلام تؤيد وحدانية الاله قولي بانه لا يوجد الا الى حقيقي واحد وهو الاب. ما فيش ثالوث في تعليم انبياء العهد القديم ولا في تعليم
المنسوبة له في الاناجيل اربعة. فهو عاوز يقول لك ايه؟ الحقيقة الالهية تعلمنا ان الامور ليست هكذا. الكتاب المقدس واضح بانه ولا يوجد الا اله واحد ما هو علشان الكتاب المقدس ما بيعلمش ان فيه تلات اقاليم من جوهر واحد
فواضح جدا ان الثالوث بيناقض الكتاب المقدس المهم هو عاوز يقول ايه؟ ان الكتاب المقدس بيعلمنا ان ما فيش غير اله واحد. لكن احنا بنؤمن بثلاثة اقاليم من جوهر اله واحد فهو بيقول لاننا قد تعمدنا باسم الاب والابن والروح القدس. وبالطبع لا نقول اننا نؤمن بثلاثة الهة
لكن بيقولوها واحدة ممجدة في الثالوث القدوس الوهية واحدة في تلاتة فانتم في الاخر بتعبدوا التلاتة علشان هم من نفس الجوهر الالهي الواحد يبقى بما انكم بتقولوا بتلات اقاليم يبقى انتم بتعبدوا تلاتة. لأ. احنا بنؤمن باله واحد. حتى ولو قلنا بالوهية واحدة
ممجدة في الثالوث القدوس طب يا جماعة انا دماغي هتتفرتك ازاي بنقول بتلات اقاليم ومع ذلك بنقول باله واحد. قال لك بقى ايه من الاخر فلماذا اذا تتسرع محاولا ان
اقضع تلك الامور التي تفوق العقل لافكار بشرية. خلاص بقى حتقعد تفكر تلت اقاليم يعني بنعبد تلاتة لأ دي امور تفوق الافكار البشرية تفوق العقل البشري انت تحفز كده. الكتاب المقدس بيعلم ان احنا المفروض نؤمن باله واحد. مع ذلك احنا بنؤمن بالوهية واحدة ممجدة
ابتدأ في ثالوس يعني بنؤمن بتلات اقاليم لكن لو احنا بنؤمن بتلات اقاليم يبقى احنا كده بنعبد تلاتة لأ احنا بنؤمن باله واحد. بنعبد اله واحد هم عندهم ان القول بالوهية واحدة تعني الايمان باله واحد
رغم القول بتلات اقاليم من نفس الجوهر الالهي الواحد ازاي دي امور تفوق العقل؟ كيف تتسرع محاولا ان تخضع تلك الامور التي تفوق العقل لافكار بشرية. تلك الامور اعتقد انه يجب ان ينظر اليها فقط بالايمان الخالي من كل شيء. انت يعني ايه ده اللي احنا قلناه ان فيما بعد الملاحة
ده ييجوا يتهموا المتدينين ان الايمان عندكم يعني ما تستعملش عقلك. هو ده اللي بيقول به كيريلوس. تلك الامور التي اعتقد انه يجب ان ينظر اليها فقط بالايمان الخالي من كل شك. يعني لابد ان تصدق بلا شك او ريب. لان دي امور تفوق العقل
خلاص امسح عقلك صدق بدون شك ان رغم الايمان بثلاثة اقاليم الا اننا بنعبد اله واحد هي دي اجابة كارلوس هنا بيقول لك ايه بقى؟ هتبتدي تفكر وتشغل عقلك وتسأل
هشكك في ايمانك. لان التساؤل عن ماهية الثالوث وعن طبيعة الالوهة هو امر غير لائق بالمرة. ويدل على عدم التقوى. هتكفر يالا تحاول تفهم وتفكر وتعقل وتقول ان تلت اقانيم يعني بنعبد تلاتة هزعل منك
وانا زعلي وحش وعلى عكس ذلك فان التقوى هي ان نرغب في ان نفكر بطريقة سليمة. كيف اننا نسجد للثالوث القدوس الاله الواحد ارمي يا مرة تانية بيقول انا اعرف انهم يحولون ذلك. لكن كيف يكون الله الذي نؤمن به واحدة بينما نقول ان لكل
من الاب والابن وبالمرة الروح القدس اقنومه الخاص قال لك انما يساعدنا في فهم هذا الامر هو ان نأخذ في اعتبارنا حقيقة وحدة الجوهر. تلك الوحدة التي بها يكون للاونومان جوهر واحد
خلاص هو عنده بغض النظر من الكتاب المقدس هل بيقول اصلا بعقيدة وحدة الجوهر ما بين الاب والابن والروح القدس؟ لا هي دي بالنسبة له حقيقة بالرغم ان الاب له قنونه الخاص والابن له اقنومه الخاص والروح القدس له اكنومه الخاص
كريلس اقرت ده ولم يعارضه لكن هو بيقول ان لأ هم جوهر واحد ومدام جوهر واحد يبقى احنا بنعبد اله واحد وخلاص على كده. هتحاول تفكر وتقول لأ دول تلات اقاليم يبقى احنا بنعبد تلاتة انت انسان غير تقي
ولا يجب ان تخضع الامور التي تفوق العقل لافكار بشرية. ولازم تقبل هذا الايمان بلا شك كيرلس الاسكندري ما كانش الوحيد اللي اتوجه له هذا السؤال مدون في كتابات الاباء. في الفيديو القادم هنشوف اب اخر حاول يجاوب على نفس التساؤل
لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد
اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
