بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا يحيى الدمعين. الحافظ الكبير يحيى ابن معين المتوفى عام ثلاث وثلاثين ومئتين من اكثر الناس كتابة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو امام من ائمة النقد والجرح والتعديل
وهنادي بن السري وهو صاحب كتاب الزهد حتى قال قتيبة ما رأيت وكيعا يعظم احدا تعظيمه هناد ابن السرير قالوا عثمان ابن ابي شيبة وهو الحافظ عثمان ابن ابي شيبة اخو الحافظ ابي بكر ابن ابي شيرة
وقد توفي عثمان عام تسع وثلاثين ومئتين توفي عثمان عام تسع وثلاثين ومئتين انا عبد السلام ابن الحرب وهو عبد السلام ابن حرب ابن سلم الملائي ابو بكر الكوفي اصله بصري وهو ثقة حافظ
وله احاديث ينفرد بها توفي عام سبع وثمانين ومئة قال ابو داوود وهذا لفظ حديث يحيى فهنا اعطانا فائدة عن ابي خالد الدارنو ابو خالد الدلان الاسدي الكوفي وآآ قد تكلم فيه
اهل العلم يعني قال فيه يحيى بن معين تقرأ وقال فيه ابو حاتم ثقة وقال فيه الامام احمد كان يزيد ابن عبد الرحمن ابو خالد الدهلاني شيخا قصيرا مرجعيا وقال مرة لا بأس به
قال النسائي ليس به بأس اما ابن حبان فقد ذكره في كتاب مجروح وقال كان كثير الخطأ فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتى اذا سمعنا المبتدأ في هذه الصناعة علم انها معمولة او مقلوبة. لا يجوز الاحتجاج به. اذا وافق الثقة. فكيف اذا انفرد عنه
بالمعضلات وقال الذهبي في الكاشف وثقه ابو حاتم وقال ابن عدي في حديث هلين قال في الميزان محدث مشهور. اما ابن حجر في التقريب فقال صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس
اما ابن سعد فقال فيه منكر للحديث. اما ابن عبد البر فقال فيه ليس بحجة. اما ابن حنيفة قال له احاديث صالحة وفي حديثه لين الا انهما عليمه يكتب حديثه يعني يقصد انه يكتب حديثه للاعتبار
اذا تجد الكلام فيه طويلا لكنه قد انفرد بهذا الحديث مما يبينه هذا السياق عن قتادة وتأمل انه يروي عن قتادة وان قتادة من المشهورين وتلامذته كثر حتى قد جعلوا على طبقات
فحينما ينفرد عنه بهذا فهذا تفرد غير مقبول لانه يروي عن شيخ مشهور عن ابي العلي وهو ابو العالية الرياحي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ فقلت له صليت ولم تتوضأ وقدمت
فقال انما العضو على من نام مضطجعا زاد عثمان هناد. لماذا قال ابو داوود؟ زاد عثمان هنا؟ لان اللفظ السابق هو لفظ يحيى ابن معين فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله
اذا هذا الحديث معلول بهذا التفرد وقد انكروا عليه احاديث وهذا الحديث منها لكن لما ننظر في هذه الخريطة ندرك كيف ان التفرد قد حصل وليد الراوي اذا تفرج بشيء
ولم يروه احد غيره واجتمع الروت عليه يسمى مدارا اي المدار الذي دار عليه هذا الحديث ولذلك ابو داوود لما اورد الحديث لم يسكت عليه. بل تكلم في قال قال ابو داوود قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالان عن قتادة. وتأمل كيف انهم اعله بالتفرد
عن قتادة وروى اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيئا من هذا. يعني ايضا فيه اشارة الى النكارة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا وقالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي. وقال شعبة انما سمع قتادة بن ابي العالي اربعة احاديث حديث يونس ابن متى وحديث ابن
ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة الثلاثة وحديث ابن عباس حدثني الرجال مرن هنا اشارة الى قلة الاحاديث التي يرويها قتادة عن ابي العادل هاي علة اخرى وابو داوود حينما ساق
ساق احاديث الباب وهذه مسألة مهمة الاعلال باحاديث الباب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
