بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاسماء والصفات في تتمة كلامه على ان
ان لله جل ثناؤه اسماء سوى ما ذكرنا تدخل في ابواب مختلفة منها الفرد لان معناه المنفرد بالقدم والابداع والتدبير. اخبرنا ابو   ولم يأتي هذا في القرآن  معنى وهو الواحد هو الواحد سبحانه وتعالى
الذي لا شريك له ولا شبيه يا شبيه له ولا لا شبيه له في ذاته ولا في ولا في افعاله  ولا شريك له في الهيته الربوبيته او اسمائه وصفاته نعم
اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد قال اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابي الدنيا قال حدثنا محمد ابن يزيد الرفاعي قال حدثنا ابو بكر بن عياش قال حدثنا الكلبي وعن ابي صالح عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله قرأ واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة اعي اذا دعان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انك
امرت بالدعاء وتوكلت بالاجابة. اسماء وتوكلت نعم ماشي. وتكفلت. وتكفلت جيد. هذا لبيك الله. نسخة. نسخة ثانية احسن لك  اللهم انك امرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة. لبيك اللهم لبيك لبيك لا
لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. اشهد ان فرد احد صمد. لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد. واشهد ان ان وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق. والساعة اتية لا ريب
فيها وانك تبعث من في القبور. اخبرنا ابو طائر للفقيه وقال علقوا عليه هذا اخرجه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ عنه والديلمي والحديث كما قال المؤلف ليس بقوي فالرفاعي قال ابن
في التقرير في التقريب ليس بقوي. ونقل كلام البخاري فيه رأيت مجمعين على ضعفه. والكلبي وابو صالح سبق الكلام عليهما نعم اخبرنا ابو طاهر الفقيه قال اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان وقال حدثنا احمد بن يوسف السلمي
قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني محمد ابن طلحة عن رجل ان قال ان عيسى ابن مريم عليه السلام كان اذا اراد ان يحيي الموتى صلى ركعتين يقرأ
وفي الاولى تبارك الذي بيده الملك. وفي الثانية تنزيل السجدة. فاذا فرغ مدح الله الا فاثنى عليه. ثم دعا بسبعة اسماء يا قديم يا خفي يا دائم. يا يا وتر يا احد يا صمد. ليس هذا بالقوي وكذلك ما قبله والله اعلم
ومن هذه المعارج قال الحليمي رحمه الله وهو الذي يعرض اليه بالارواح محمد وهذا ايضا يدخل في باب الاثبات والتوحيد والابداع والتدبير وبالله التوفيق وفي كتاب الله تعالى من الله ذي المعارج. واخبرنا ابو عبد الله الحافظ
قال حدثنا ابو نصر احمد بن سالم الفقيه الفقيه ببخارى. قال اخبرنا قيس ابن انيف البخاري يقال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي. بن الحسين بن علي
ابن ابي طالب عن ابيه عن جده. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهم قال اتيته فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر الحديث قال في ثم اهل رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. واهل قال ولبى الناس لبيك ذا المعارج. ولبيك ذا الفواضل. فلم يعيب على احد من شيئا مم باب ما جاء في حروف المقطعات في فواتح السور. انها من اسماء الله عز وجل
ما جاء في الحروف باب ما جاء في حروف المقطعات في فواتح السور انها من اسماء الله عز وجل اخبرنا ابو زكريا ابن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطرائفي قال حدثنا عثمان ابن
قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالى صاد وطه وطاسي وطاسي ميم وياسين وصاد
وحمي وقاف ونحو ذلك قسم اقسمه الله وهي من اسماء الله عز وجل. اخبرنا ابو عبدالله  ليس المراد انها اسماء لله عليك سيكون المعنى ان من اسماء الله الف والف لام ميم هذا اسم الله
بل هي حروف من من حروف اسماء الله الالف من الله مثلا واللام مثل يعني من اللطيف والميم من المنان من اسماء الله  والكاف من الكافي  نعم اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي قال حدثنا ابراهيم بن الحسين الكسائي
قال حدثنا ادم ابن ابي ياسر قال حدثنا وارقاه قال حدثنا عطاء بن سائب عن سعيد بن جبير عن ابن رضي الله عنهما في قوله تعالى صاد. قال كاف من
وها من هاد. من. منهاد. اه. من هاد. نعم ويا من حكيم وعين من حكيم. نعم احسنك. ايه. وعين من عليم. وصاد ويا من ويا من حكيم      هزه الاسماء التي
فيها مثل هذه الياء     من اسماء الله نبدأ بها هل فيه يبدأ بي  نعم وعين من عليم    وصادم صادق نعم واخبرنا ابو نصر ابن قتادة قال اخبرنا ابو منصور النضراوي قال حدثنا احمد بن نجدة قال حدثنا سعيد بن
قال حدثنا خالد بن عبدالله عن حصين بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن راشد عن سعيد بن جبير عن ابن رضي الله عنهما في قوله تعالى كبير هاد يمين عزيز
قال كبير. كبير. كافر كبير. نعم. هاد. هادي. وها من من هذه يمين هذا يمين يريد ان يكون يمين من اسماء الله هاي الحرف يرمز اليه. هذا الله اعلم نعم
عزيز صادق يعني العلم العزيز     هذا اللي بعده  اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني محمد ابن اسحاق الصفار قال حدثنا احمد بن نصر قال حدثنا عمرو ابن طلحة القناد قال اخبرنا شريك الانسان من الافطس. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
عز وجل قال كاف هاد امين عزيز صادق اخبرنا ابو عبدالله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب قال تحدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا يحيى بن ابي بكير قال حدثنا شريك عن عطاء عن ابي الضحى عن ابن
رضي الله عنهما الف صاد قال انا الله افصل حيث ان الله افصل. نعم حصلت  الف لام ميم راء. قال انا الله ارى  اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد محمد بن اسحاق الصفار قال حدثنا احمد بن محمد بن نصر
قال حدثنا عمرو ابن طلحة القناد قال حدثنا اسباطل نصر عن اسماعيل بن عبدالرحمن الصديق عن ابي ما لك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود رضي الله عنه وعن ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ميم ذلك الكتاب. اما الف لام ميم فهو حرف اشتق من حروفه جاء اسماء الله عز وجل واخبرنا ابو الحسين ابن بشرى قال اخبرنا دعلج ابن احمد قال حدثنا محمد ابن سليمان قال حدثنا عبيد الله ابن موسى
قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن السدي. قال فواتح السور من اسماء الله عز وجل  باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية في عقب ابراهيم عليه السلام. وهي كلمة التقوى ودعوة الحق
بلا اله الا الله الله المستعان
