السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وباب فاسأل الله سبحانه وتعالى ان واياكم بزينة الايمان
وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. طيب الله اوقاتكم ويسر الله اموركم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
ورزقني الله واياكم في هذا الصباح وكل صباح علم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك ما زال حديس الامام ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الداء والدواء عن محبة
الله سبحانه وتعالى واتكلمنا المرة اللي فاتت وقلنا ان المحبة بدون المحبة لن يستطيع انسان ابدا ان يكون على آآ دين وتدين ولزلك ابن القيم يقول لما كانت المحبة جنسا تحته انواع متفاوتة في القدر والوصف كان اغلب ما يذكر فيها في حق الله
سبحانه وتعالى فيقول ما يذكر فيها في حق الله ما يختص به ويليق به من انواعها اي انسان في الدنيا اه لو تأملتم في فعله سواء فعل دنيوي او اخروي
اتجد ان ثم حب ما ولو خفي هو الذي يدفعه دفعا بهذا الامر  وقلنا ان الله سبحانه وتعالى لما حضر وخوف الناس ان من سيترك هزا الدين ويتخلى عنه ويتولى
وسوف يأتي الله سبحانه وتعالى بقوم جعل اجل ما عندهم واشرف ما مكنهم منه يحبهم ويحبونه موضوع الحب ولزلك ابن القيم بيقول في الداء والدواء ومدار القرآن على الامر بتلك المحبة ولوازمه
مدار القرآن انتم عارفين يعني ايه مدار القرآن يعني آآ لو ان القرآن القيم والمقاصد التي ذكرها عشان نضعها في دايرة وهو لازم هنرسم دايرة. الدايرة دي نحط سن البرجل ونرسم. عاوز يقول بقى ان ايه؟ العمود الفقري للمقاصد دي. الدايرة للموضوع ده
يقول ومدار القرآن على الامر بتلك المحبة ولا وزنها والنهي عن المحبة العكسية الاخرى ولوازمها فبيقول لو تأملتم هتلاقوا ان كل دعوة الرسل وكل كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وكل انتاجات النبي صلى الله عليه وسلم
كان بسبب الحب الانتاج اقصد الانتاج آآ الوحي المتعلق بهديه صلى الله عليه وسلم والانتاج البشري المتعلق صنعته وهم الصحابة رضي الله عنهم فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لما نتأمل
ابن القيم بيزكر لنا حديس اه يقول فيه والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده  آآ محبة الولد هي محبة جبلية. ومحبة الوالد محبة
آآ محبة هيبة واجلال وتقدير ومحبة الناس محبة طبع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس ده بيقول كل المحبات لابد ان تتقدمها محبة النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول والذي نفسي
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده حاول بقى تتخيلوا آآ انت كل ام تتخيل ابنها ومدى تعلقها بها. ومدى قد ايه هي بتحبهم وقد ايه لا تستغنى عنه طرفة عين خاصة ان كان صاحب تميز وصاحب بر او جاءها على آآ يعني صعوبة
وجالها على كبر مختار الحب اللي يكون موجود فيها. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للام ان دي وبيقول للاب ده لن تؤمن. لن تتمكن من الامام. ولن تصل المنزلة العالية فيه حتى اكون احب اليك من هذا الورد
وطبعا الحب ده له مؤشرات وله معايير وله مقاييس. ما تجيش تقول لي انا بحب مسلا الصلاة في المسجد. انا باحب المساجد وفي الاخر خالص بنلاقيك من ابطأ الناس في الصلاة. في المساجد
اللي بيحب لابد ان يترجم الحب ده في شواهد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونا. احببكم انت النهاردة محتاج انك تدي مهما تكلم دايما تقول ايه انا انا بحب ربنا انا بحب القرآن انا بحب الصالحين
باحب مش عارف ايه ، لو بتحبهم لازم يبقى فيه ترجمة بتحب الصالحين طيب بتدعوا لهم ولا لأ ؟ قاعد ليل نهار تقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا طالما انت حاببهم
لما بتشوفهم قلبك بيبتهد ولا لأ ؟ لما بتيجي لك فرصة انك تضيف حد منهم بتنفعل انفعال الكريم. وبتتواجد تواجد كده فعلا تواجد المحب ولا لا؟ دي كلها اسمها ايه؟ شواهد الحب
شواهد للحب لا تسق ابدا في انسان يقول لك انا بحب كزا ولا يقدم شاهدا عليه لازم لابد من الشواهد والا احنا عندنا النهاردة دين من يعني آآ ديان من افسد الاديان ومن اخبثها واعرفوا
وبيرفعوا شعار آآ الله محبة. وشعار بنحب ربنا الناس ديت آآ ادعوا لله سبحانه وتعالى الصاحبة وادعوا لله الولد. وآآ نسبوا لله صفات آآ الله سبحانه وتعالى بعيد تمام البعد عنها وحاشاه سبحانه وتعالى
ومع زلك رافعين شعار ان هم بيحبوا ربنا وابن القيم بيزكر الحديس ده وزكر حديس موقف عمر ابن الخطاب وده موقف سبحان الله غريب جدا فبيقول يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي. بيقول له وده سبحان الله عمر عنده
شهود فطري عالي اوي. بيقول له يا رسول الله انت احب الي من كل شيء. لكن نفسي  عمر صريح جدا آآ عنده شفافية عالية قوي. هو مستحضر ان هو ممكن يبيع زوجته ويبيع عبدالله ابنه ويبيع كل حاجة امواله ويبيع كل حاجة عشان النبي. لكن نفسه لأ
موضوعي صعب شوية وقال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤوف الرحيم رسول الرحمن صلى الله عليه وسلم يقولها له بكل شفافية لا يا عمر شيلوا بقى كلمة عمر وكل واحد يحط اسمه فيها. لا يا محمد لا يا فلان لا يا قلان. لازم تشيل اسم عمر وتحط اسمك
عشان تشوف كده النهاردة النبي صلى الله عليه وسلم تتجسد كده وتتخيل انك قدام النبي صلى الله عليه وسلم وواقف بكل هدوء وبتقول له يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شيء. وتفتح كل شيء دي تفتح قوس وتكتب. ما لك
اكتب اولادك تكتبي زوجك تكتبي آآ اولادك تكتبي عقاراتك تكتبي اموالك تكتبي ذهبك تكتبي كل حاجة وانت نفس الكلام لانت احب الي من كل شيء لكن اكون صريح جدا الا من نفسي
خلوا بالكم عمر لما قال كده كان صحابي وكم من سادات الصحابة وكان من سادات العباد يعني مش واحد اه مم لسه في الالتزام بسيط وكده والكلام ده. عشان انت تبقى دلوقتي حالك الله اعلم به. وفي الاخر خالص بتقول ايه لا لا
ده النبي صلى الله عليه وسلم احب الي من نفسي يا عم عمر وهو صحابي كان صريح جدا خليك انت صريح لان عمر عارف التوابع. عارف يعني ايه تقول احب الي من نفسي
هتعمل بعد كده زي ابو دوجانة في احد وهتعمل زي طلحة في احد لما تلاقيه السهام جاية على النبي صلى الله عليه وسلم واللي يحصل تترس وتجعل النبي صلى الله عليه وسلم
تحضنه كده من ضهره عشان السيهان تقع عليه. ده اسمها بقى احب اليك لكن ما ينفعش ان في واحدة سايبة سنة معينة وليكن مسلا سمى مش عاوزة تستعمل السواك في الجامعة
ليه ؟ اصل الناس هيتريقوا عليها فهي عندها لأ يتريقوا عليها دي دي حاجة كبيرة قوي لكن تضيع سنة النبي ولا تعلى يعلى مكانها في المكان ده عادي. يبقى دي احب اليها من نفسها
مستحيل ابنها واخد بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة ان التوب توبه الهدوم بتاعته سواء بنطلون سواء قميص سواء جلابية اي حاجة كوني مش معدية الكعب. اللي هو الايه؟ العضم اللي بارز من على جنبين. ده القدم من تحت
المكان ده النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان التوب يعدي عليه. والعلماء مختلفين بين التحريم والكراهة هتلاقي ابنها واخد بالسنة دي. فتقول له انا والله ببقى مكسوفة هو انا رايحين نزور ماما ونزور بابا ونزور خاله ونزور عمته ونزور عمه. طب مكسوفة ليه حضرتك
ايه اللي كسفك يعني اما بيلبس بنطلون برمودا ده زي العسل عندك. ولما بيلبس اللبس ده بتبقى انت مكسوفة ليه ؟ عشان نفسك اجل بكتير جدا عندك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم
انت لو شفت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ولباس النبي ولباس الصحابة هتلاقيه كده. عمر اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي عمر يا جماعة في مرضه مش في مرض موته في وقت الموت بتاعه
وروحه تنازعه. والدم بينزل منه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة حواليه ولسه مصلي الفجر كل المشهد ده بيخليك ان عمر اكيد لن يتكلم الا في اعلى اعلى اعلى اعلى الامور المهمة
فجه واحد يهدئ من عمر ويسلي عمر. يعني بيحاول بقدر الامكان يقول له بعض الامور اللي في رجاء ويتكلم معه زي ما ابن عباس كان بيقول له ابشر فقد مات عنك النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ومات ابو بكر وعنك راض
فوصى الشاب ده قاعد يبشر عمر. فعمر قال له ايه؟ بعد ما سابه عمر اتلمح وهو بيموت. لمح ان الشاب ده لابس هدوم معدية كعبه عمر يقول له ايه؟ ناداه. قال ارفع ثوبك
فانه اتقى لربك يا الله وانقى لثوبك كله يرفعه فده اتقى لربك طب انت يا عمر فاضي للحاجة دي هل عمر بيعلق على القشور واحد كده راح قال له يا اخي ده انت حاجة غريبة اوي. يعني بتموت
يا عمر وبتعلق على الحاجات ديت. ما تبطلوا بقى ايه الانشغال اللي انتم مشغولين به ده ما تبطلوا تهدناكم في الحتة ديت آآ اللي بيحب يا جماعة اللي بيحب لا يتعامل مع حبيبه ان دي قشور ولا له باب
ما يتعاملش معها كده ابدا يعني انت لو بتحب ربنا كل ما جاء من عنده عندك له مقام عالي. ما تقولش بقى اصل قشور ولباب ثم لو تنزلنا انتم عارفين القشر اللي هو يبدأ يعني قشرة الموزة قشرة البرتقالة
ده اسمها اللباب بقى اللي جوة هي الناس بتاكل الايه بتاكل القشر ولا بتاكل اللباب؟ الاصل الناس بتعمل ايه بتاكل جميل اوي. طب انت لو النهاردة رايح تشتري موز. رايح تشتري برتقال
ولقيت الراجل مقشر لك البرتقال وبيبيعه بدون قشر. وبيبيع لك الموز بدون قشر. تشتري مش هتشتروا مش هتشتروا ليه؟ حصل تشويش بل يعرض اللباب للتلف وللازى بدونك صح؟ فلو تنزلنا
وقلنا ان ان دي قشور فهذه القشور هي الحامية للباب هي اللي بتحمي فلو انت شايفة قطعة القماش اللي على بنتك ديت دي من القشور؟ جميل يا ست هذه القشور هي قلقشرة التي تحمي
جمال الفاكهة وتحافز عليها واخدين بالكم عشان كده لما يكون مسلا في المطار وبعدين يوقفك فيقول لك آآ انت مسلا في ورق ناقص معين او في آآ معك وزن زيادة او معك اي حاجة ناسي ورقة ما
فتلاقي الراجل معاصلك جدا. فانت تعرف حد من قرايبك فكلمته قال لك هو مين اللي واقف قدامك؟ والله لمحت كده سألت قال لك ده الزابط ده اسمه رامي فقلت له ده فلان اسمه كزا
قال لك طيب قل لرامي. رائد بيه آآ بيسلم على حضرتك وبيقول لك كزا او انت قل له ان انت ابن خالة رامي بيه او رائد بيه فانت دخلت وقلت له انا ابن خالة فلان
راح باصص لك كده وابتسم يا عم طب ما مش تقول كده من الاول راح معديك السؤال دلوقتي الراجل اللي عداك ده في اي حاجة انت قدمتها يعني قدمت فلوس آآ خففت من الحاجة اللي كانت عليه. يعني ايه الحاجة اللي خلته يعديك
هي حاجة واحدة بس. حد عارفها الواسطة ماشي ايه هي ده اسمه ايه يا خلاص احنا عارفين ده واسطة اسمها ايه المعرفة جميل صلة القرابة هي فكرة الانتماء واخدين بالكم ان هذا الرجل علم انك منتمي
فمرر ايه؟ كل شيء واخدين بالكم؟ القطعة القماش اللي انت لابساها على جسمك دي ده شعار انك رافعة شعار اللي انا منتمية الانسان الملتحي ده ده خلاص خد قرار انه ينشر في الافاق
انه منتمي انا منتمي. منتمي بقى لايه؟ منتمي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وزلك انتشر فترة ما مسلا يعني الناس تسخر منك باجل ما فيك اذا كانت محاسني التي ادل بها عدت عيوبا فقل لي كيف اعتذر
يقول لك مشكلته بيطلع الاول علينا. مشكلته ما شاء الله حافز القرآن كله. طب يعني ايه؟ هي دي ايه مشكلته؟ يعني اتنين عاوزين ايه؟ ده عاوز ابنه اللي يصلي بالناس
ابنه بيصلي بالناس. بس في واحد اتقن وهحفز وهحفز لكتاب الله. حافز القرآن كله. واحد حافظ جزئين ده ابو اللي حافز جزئين ويبقى في مشكلة فلان ده التاني حفز القرآن كله. هي دي مشكلة
هل دي صارت مشكلة دي مش مشكلة خالص صح كان في وقت من الاوقات عاوزين يتكلموا على حد فواحد ملتحي فيقولوا ايه يا سني في نادي عليه كده. يقول له يا سني صح؟
معجزة يقول لك السنيين مسجد السنيين هم يقولوها كأنهم فيها معنى الايه معنى الذم لكن لو تأملتم هي معنى المدح انهم نسبوك الى السنة واخدين بالكم نسبوك للسنة يعني مسجد السنيين
فسبحان الملك انطق الله السنة حتى الساخرين بانهم يثنون عليك باجل ما فيك ولزلك يقول لك وانت عاجبك اللي بتعمله المقاومة واخدين بالكم؟ عاجبك اللي بتعمله المقاومة في فلسطين؟ اما تيجوا تتأملوا هذا اللفظ هو حجة عليك. ليه؟ لانهم يقاومون من
يعني هم دول بيقاوموا مين سبحان الله! يعني كفاك كفى كفى الله سبحانه وتعالى قهرا لك. ان انطق لسانك باجل ما يفعلونه باجل ما يفعلونه ان هم بيقاوموا مين؟ بيقاوموا قتلة الانبياء
بقوم اليهود الامة المغضوب عليهم. طب انت بتقاوم مين ؟ انت من يقاوم الامة المغضوب عليهم؟ هو ده يعني اذا اردت ان تعرف مقامك وانزر اين اقامك شف انت محطوط فين
ففكرة الانتماء دي مهمة جدا. الانتماء من دلائل المحبة طيب انا مش عارف البس الحجاب لاي سبب متعلق بي والكلام ده كله زنب بقى نفسي مش جايباني والكلام ده الحد الادنى الحد الادنى
ان الله يراك في دعائك بتقولي يا رب مكني من هزه العبادة يا رب اشرح صدري لها اكتر والحاجة التانية كلما وجدتي من يفعل هذا افتخرتي وابتهجتي على فكرة في امهات كتير ملتزمين
واباء واسرة ملتزمة. خلاص؟ بتستوحش جدا جدا بعض السنن ده ان دل على شيء يدل على ايه ان ما زال آآ طبعا انا بتكلم على اللي بيكون عارف اللي يكون جاهل آآ خلاص يعلم. لكن في واحد يبقى عارف ان دي سنة وبذل بيستوحشها يبقى ما زال عنده
ان النبي صلى الله عليه وسلم اه ممكن يكون احب اليه من كل شيء بس نفسي لأ نفسي لا وبالمناسبة اللي بتمنع ابنها من السنة واولادها طبعا مش هكلمك بقى في الفروض دي حاجة تانية فوق
ده جزء النية بقى مش احب الي من كل شيء. لأ حتى مش احب الي من اولادي بدليل انا احب ابني باللبس ده حتى لو ترك السنة قل له فضحتني وانت قاعد كده تطلع حتة خشبة وتلعب في بقك بيعها قدام الضيوف
يا امي ده سواك مطهرة للفم مرضاة للرب هو لازم العيون الزرقاء تعمل كده يا امي عشان انت تقبليه كنت دايما اه اضحك مع الشباب الفين وخمسة الفين وستة كده
واهزر معهم بقول لهم والله لو طلع كان ساعتها بقى عمرو دياب بقى الايه آآ كان موجود يعني. واخد مساحة فكنت اقول لهم عمرو دياب ده لو طلع بيغني والتحى
او لبس لبس قصير هتلاقي الشباب كتير جدا وامهات كتير جدا توافق ان ولادها يعملوا كده طيب ليه لانها اتت من مين لم تأتي من الشيء اللي فيه استيحاش في القلب
وهو الوحي انت محتاج انك تواجه نفسك. هل مشكلتك فعلا مع اللحية ولا مشكلتك هي جاية منين كتير من الاباء والامهات كان بحجة يقول لك لا انا بخاف على ابني. لأ لازم ايه؟ بلاش تعمل كزا
في حين ان ابنها دلوقتي بقى ملتحي اللحية بتاعة الفنانين والمغنيين والكلام ده والموضوع ده يمكن بدأت تهدى شوية بس كانت فترة كده من حوالي سنتين كانت اللحية التركية واخدة مساحة
هتلاقي ان الشاب سايبها عادي جدا لدرجة انت ممكن تشوف شاب آآ يعني سبحان الله تستبشر به اول ما تشوفه كده فتحب ان ان السنة وبعدين تفاجئ ان هو لابس ايه؟ لابس سلسلة وحاطط آآ وبيشرب سجاير وماشي حاطط ايده على بنت
ايه ده! ازاي المنزر ده! رسمته كم مقبول عند ناس كتير اوي ليه لان للاسف الشديد لم يأت من واحد فحديس عمر آآ لا انت احب الي من كل شيء الا من نفسي ما تتعاملش معه ان هو سبحان الله كلنا كده لأ مش كلنا كده
ممكن يكون بعضنا كده لكن مش كلنا. فقال النبي بكل شفافية لا يعم حتى اكون احب اليك من نفسك حتى اكون احب اليك من نفسك عمر على طول راح قايل ايه والذي بعثك بالحق بانت احب الي من نفسي
عمر هنا حسبها وادرك كويس قوي هو عارف ايه الكلكعة اللي موجودة راح شايلها على طول. زي ما انت دلوقتي حضرتك ممكن وانت عارفة الكلكعة بعد الكلام اللي انا قلته ده شيل الكلكعة بسرعة
وقال النبي الان يا عمر انا عاوز النهاردة متى يقال لك الان يا سها الان يا اميرة متى يقال لك الان يا مؤمن الان يا عبدالرحمن متى يقال انت عارف الجواب
اللي اتقال له عمر. فعشان كده ابن القيم يقول فاذا كان شأن محبة عبده ورسوله ازا كان هذا شأن محبة عبده ورسوله ووجوب تقديمهما على محبة نفس الانسان وولده والناس اجمعين. فاهمين ابن القيم بيقول ايه؟ لو ده شأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو
هو مخلوق وان اشترط فيها انها تتقدم محبته على محبة النفس ومحبة الولد والوالد والناس فما الظن بمحبة مرسله سبحانه فبيقول لك فما الظن بمحبة الله سبحانه وتعالى كل حبك للنبي المفترض يكون زرة في محيط حبك او قطرة في محيط حبك لرسول ايه
لله سبحانه وتعالى الذي ارسل النبي لو لو حبك للنبي محطوط في في الاتجاه اللي صح في مدرسة غلط في حب النبي. لدرجة انك تقعد معهم تلاقيهم ليل نهار ما بيتكلموش الا على حب النبي صلى الله عليه وسلم
وتجدهم عندهم حساسية شديدة جدا جدا. تجاه اي حد يتكلم على النبي. وهزا حسن لكن الخطر ان ما يكونش نفس هذا الحب وهذا الاجلال وتلك الهيبة وهذا الجمال مع الله سبحانه وتعالى
تعلم وقتها ان هزا حب آآ فيه تشويش وان الحب ده ليس هو الحب ليه المطلوب شرعا. الحب المطلوب شرعا مختلف تماما. ولزلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم حذر ان الموضوع ده ممكن يصل لدرجة زي ايه؟ ما النصارى عملوا في عيسى
عيسى عيسى عيسى عيسى عيسى عيسى عيسى عيسى عيسى لما الدنيا سخنت عيسى الرب عيسى ابن الاله ليه ما هو مش قادر يتخيل بعد كل الكلام عنه ده ان هو انسان عادي
هي قاعدة اومال تسخن منه. ده مخلوق من نور. آآ ده مخلوق قبل السماوات والارض. ده مخلوق قبل ادم. يا ابني هتسخن منك هتبدأ بقى ايه تروح تروح وتروح في حتة كده معينة يحصل تشويش شديد جدا جدا جدا
ليس عندنا اغلى من النبي ليس عندنا مخلوق اغلى من النبي ليس عندنا مخلوق اغلى من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حب الله سبحانه وتعالى هو آآ مقدم على كل حب من سواه
معنا ده عدم التشرب له يشوش جدا جدا جدا عليه فمحبة الرب سبحانه وتعالى ابن القيم يقول تختص عن محبة غيره في قدرها وصفاتها وافراده بها. سبحانه وتعالى ان الواجب له من ذلك ان يكون احب الى العبد من ولده ووالده. بل من سمعه وبصره ولنفسه التي بين جنبيه. فيكون الهه الحق ومعبود
احب اليه من ذلك كله ولزلك الشهيد سمي شهيد له قال لك لانه اشهد الخلق على ان نفسه ارخص بكثير ورخيصة ازا كانت لله سبحانه وتعالى وهو اشهد الناس يعني خلى الناس كلها تشهد
ان دمه يبزل لله بحب واخدين بالكم عشان كده اسمه شهيد يعني اللي بيصلي واللي بينفق مش اسمه شهيد اللي بيقتل في سبيل الله ده اسمه شهيد خلاص ده كفعل يعني. ومين بقى الشهيد ومين الشهيد نحسبه والله حسيبه بنقول كده يعني ولا نزكي على الله احد
فاسمه شهيد ليه لانه اشهد الناس دي احد من احد المعاني يعني ان هو اشهد الخلق كلهم ان وعمل عربون الصدق ان هو ايه ان دمه وماله وحياته كلها رخيصة جدا جدا جدا
امام الايه؟ امام حب الله سبحانه وتعالى. فهو دفع العربون جاء ابن القيم يقول والمحبة لها اثار وتوابع ولوازم واحكام المحبة لها اثار ولها توابع ولها لوازم ولها احكام. لها اسار لازم تبان. انت بتقول لي انا بحب ربنا. بتحب ربنا وانت مصممة انك تمشي بشعرك. ومصممة انك
آآ يعني لا تشهدي الصلاة ولا تصلي كويس. بتحب النبي صلى الله عليه وسلم وما قرأتيش لغاية دلوقتي كتاب واحد في كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ما روحتيش تسمعي محاضرة اه اه عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ازاي بيصلي صلى الله عليه وسلم؟ ما هو عشان المحبة دي لها اثار؟ لها ترجمة. فين بقى
هو بيقول لها لا اثار ولها توابع ولها لوازم لها لوازم ما ينفعش تقول لي انا بحب واحد بيقول انا بحب ماما مامته ما بتحبش النور العالي وهي نايمة. فبتقول له يا ابني طفي النار
يروح باصص لها كده وياخد صورة سيلفي معها وينشرها على ايه؟ على مواقع التواصل ويقول دي احلى ام دي ولا ايه؟ والله بحبك موت يا امي. وفي الاخر خالص مش عاوز يطفي النور
لا انا بحبك بس مش هطفي النار فتيجي تكح كده طب يا ابني هات لي كوباية ماية. خلاص بيقول لها كحتك دي اجمل موسيقى حلال في الدنيا يا ابني انا عاوز اشرب. حاضر يا امي. وما يجبش ماية. يبقى الراجل ده دلالات يا جماعة بيحب
لو احسنت به الزن لو احسنت به الزن هقول ايه هو فاهم الحب غلط. ده لو احسنت به الزن اقول ان هو فاهم الحب غلط لكن آآ آآ لابد يا جماعة الخير
ان الحب ده يترجم في فعل لان سبحان الله حتى لو الحب موجود حقيقة الفعال بتكون هي آآ يعني عارفين النار عشان تظل مشتعلة لابد كل شوية ترمي فيها حطب صح؟ هي دي الفعال
بس انا مش عاوز بقى اربط الحطب والنار في في سياق الحب. خلينا نقول ايه؟ العطر مسلا انت عاوز العطر له فترة محدودة لما خلاص بتبخ بخة كده هياخد ايه؟ ساعة ساعتين لو هو من العطور
تسبت شوية هياخد يوم يومين تلاتة طب ما انت محتاج العطر ده انه موجود فتعمل ايه ؟ كل شوية تبدأ تبخ كل شوية ليه؟ عشان يبقى لزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه تهادوا تحابوا
طب اخر هدية انت عملتيها امتى لمامتك بتحبي الهدايا. اصل بابا مش بحب الهدايا. اصل زوجتي مش بتحب الهدايا ما فيش حاجة اسمها لا بتحب الهدايا. يعني هو هنا حديس النبي صلى الله عليه وسلم فيه سحر سبحان الله
هو قال تهادوا تحابوا. ما قالش ايه هي الهدية؟ ولا قال نوعها ولا ايه انجح. سبحان الله! انت ممكن تدخل على بنتك. بنت تدخل على والدتك تدخل على زوجتك يجيب لها وردة
آآ تجيب لها مم قلم بتحبه. حاجة بسيطة جدا سبحان الله! تجد ان ايه ايه ده فكرة اصل هو ما شاء الله عليه مش مش مخليني محتاجة حاجة. مش عارف ايه الكلام ده كله
مع الوقت هو يبدأ يسأل نفسه سؤال. هي اخر مرة انا مرة في يوم من الايام كنت بتكلم مع حد كده من اللي يهمني فكنت بقول له آآ بيستشيروني في حاجة قلت لهم هجاوبكم بس بعد ما تجاوبوني على السؤال ده
انت اخر مرة اديتها هدية امتى ؟ وهي اخر مرة اديتك هدية امتى ؟ دخلت بقى انا بقى في مفاوضات بقى ايه من خمستاشر سنة بنتكلم بقول لي اسألها اسألها عمرها طلبت حاجة قلت لها لأ. قلت له يا حبيبي رد على سؤالي انا حاسس ان انا سؤالي اي واحد في حضانة هيكون فاهمه
امتى اخر مرة جبت كده هدية لها بدون ما هي تطلب يروح ضاحك ويقول لي بس اسألها بس. اقول له انا مش هاسألها اما اسألك انت تعرفوا كانت الاجابة ايه
هو لا يزكر من عشر سنين جاب لها حاجة رغم ان هو فعلا هي ما بتطلبش حاجة ويقول لها لأ رحنا للناحية التانية يلا يا ست الكل. انت اخر مرة جبتي له هدية ايه
ضربت لخمة وبعدين افتكرت ان هي من ست سنين ولا سبع سنين كانت عملت عمرة فجابت هدايا وهي جايبة للناس كلها افاجتها تجيب له فحتى الهدية فيها ايه؟ تشويش شفتوا السؤال البسيط ده؟ ربنا يجعل الجمعة النهاردة سلسة عليكم. اسألوا انفسكم فيه. البيوت كلها تسأل نفسها. كل واحد يسأل انتم اخر مرة عملتوا ايه
الهدية ديت وانا مش طالب ما حدش يقول لي اصل والله وانت شايف زروف البلد والاقتصاد يا عم انا مش طالب اي حاجة انا بقول لك هدية. هدية ديت يعني اقل
حاجة ممكن شراب اخر مرة جبت له شراب اخر مرة جبت له حاجة قلم يكتب به كراسة ايا كان الموضوع. لأ كوباية الشاي مش تقولي لي دي هدية انت الحاجات اللي في البيت دي زي ما هو يقول لك ما انا جبت الخضار وانا جاي
لأ انا عاوز ايه ان الهدية تكون فعلا امي بترفض اي هدية يبقى فيه تشويش في العلاقة يا جماعة. ما فيش حاجة اسمها الام بترفض اي هدية. الام من باب العاطفة بترفض الهدايا من باب لا تكلفك
لكن لو انت النهاردة جبت كده اي حاجة هي بتستعملها واديتها لها قطعا حتى لو رفضتها قلبها قاعد يفرح زي الطفل من جوة حتى لو انت ما شفتوش والله لو عندها تسعة وتسعين سنة وتسع شهور
هتلاقي المعنى ده موجود المعنى ده موجود اقول لكم على حاجة الامهات جربوا كده اللي انا باقوله لكم اللي انا باجربه لكم ده. ايام عدت الستين سنة جربوا معها تجيبوا لها حاجة
تتعلق بحاجات فطرة الانوسة. زي مسلا ادوها حتبقى قطعة دهب لأ و ليه وبتاع وازاي ؟ وازاي انتم بتهزروا ومش عارف ايه الكلام ده كله! انا باقول لك اهو اسمعي بس كلامي
بلاش قطعة دهب عشان الدنيا غالية. هاتي شوكولاتة ما فيهاش مقاطعة طبعا. شوكولاتة مش مقاطعة. تجيبي شوكولاتة كده حلوة. وشوية حاجات كده مسكرات وبتاع. خلاص  هتلاقي نفسك ومش عارف ايه والكلام ده كله. ماشي
لو هتعمل دور الوقار بقى والام وكده مكملة في الحتة دي. بس انت اقفلي الباب اخرجي خلاص هتسمعي الخرفشة الكيس وهو بيتفتح والدنيا بتتخلص عليها. ليه لانها هي في الاخر خالص فطرة
والنبي صلى الله عليه وسلم قال هم تهادوا تحابوا. الموضوع خلصان ندخل في الحتة دي الموضوع ايه؟ هييجي امتحان وتهادوا ده فعل ايه؟ فيه تفاعل مش اعادة تحركي كتفك كده دلوقتي قدام زوجك سامع ما هو برضه هيحرك كتفه ويقول لك سامعة ما اصل هي تهاده ديت يعني ايه؟ مش اديها لا هو انتم الاتنين
تشتغلوا الشغلانة ديت بالمناسبة الحديس ده احنا محتاجين نغرسه في اولادنا يعني ابني وبنتي يكونوا عارفين الحديس ده تهادوا تحابوا ده بيرسخ الحب. طيب تهادوا ده محسوس ولا محسوس؟ يعني نقدر نشوفه ولا ما نشوفوش
كلمة تهاد والهدية نقدر نشوفها ولا لا انتم عارفين حديس النبي صلى الله عليه وسلم المحسوس دي هارجعها تزكروني. عارفين حديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو في اخر عمره صلى الله عليه وسلم لما تعب. وخرج اخر صلاة يصليها. فانس يقول فخرج يهادي بين
رجلين. يعني ايه وهابي يتهادى بين رجلين. يعني ايه يتهادى بين رجلين يعني بيسند صح؟ يعني مايل ايده مايل بايده اليمين وايده الشمال على واحد وواحد. صح يبقى اسمها ايه ؟ ساند مايل. انت اما تقول له يا رب اهدنا
الله ايه آآدنا الصراط المستقيم. يعني اهدنا اي مل بقلوبنا اليك. يعني يا رب قلبي يميل لك. يعني ايه بقى هدية هي سميت الهدية ليه؟ لانها تميل بقلب صاحبها الى ايه؟ من اهداه. فاهمين
فده في ميل قلبي. فالتهادي دلوقتي شيء محسوس صح؟ انا بدي الم دلوقتي دي حاجة محسوسة. طيب الحب شيء محسوس اصله مش محسوس صح؟ هو جوة في القلب. عشان كده كل شوية بتحبني
فلازمي يسألوا ليه؟ هم فاهمين بس انتم قدامكم تسألوا الاسئلة ديت ليه؟ عاوزة تخرجي المحسوس المعنوي يكون ايه؟ محسوس ده شيء في الفطر موجود طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا على حاجة محسوسة وقال لنا الاثر بتاعها الغيبي. ايه هو الاسر الغيبي
هو الحب هي. صح؟ فما فيش حد بقى يقول لي ايه ؟ والله ياما اديناها وما حبتنيش. مين قال لك ان ده ياما اديت والدتي وهي مش بتحبني يا اما اديت والدي وهو مش بيحبني. ممكن ما بيعرفش يترجم الحب ده ما بيعرفش يزهره ممكن ممكن ممكن. لكن قطعا
اه بدي قل لك اه كل واحد مؤمن بالغيب وده من صفات اهل التقوى ان لازم يكون عنده سقة عالية جدا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. تهادوا تحية تحابوا. فالموضوع واضح جدا جدا جدا يعني
فهو بيقول ان المحبة لها اثار ولها توابع ولها لوازم ولها احكام. طيب في واحد تاني عارفين الدبة اللي قتلت صاحبها ليه بتحبه جدا جدا؟ شافت من عليه الدبان وهو قاعد نايم
عملت ايه الواحد بقى ايه كل شوية ايه يا عيني كلما زب اب فسمي زباب كل شوية تهش ويرجع تاني تهش وتمنعني راحت واخدة طوبة من على الارض هو نايم بقى يا عيني وقاعد بيحلم بقى ان هو في الجنة
وراحت واخدة ايه طوبة وراحت تب على راسه. ايه اللي حصل مات شهيد الحب قتيل الحب زي ما ابن القيم بيسميه رحمة الله عليه ففي ناس ممكن يعملوا كده. تلاقيه انا بحب ايه؟ اخويا. اعمل ايه بقى؟ احاصر اخويا
ليل نهار اتصل به ليل نهار ما ابعت له رسايل لو ما ردش ده بعمل له مشكلة كبيرة جدا. طيب لو شفته في المسجد وسلم علي زي ما سلم على الناس دليلة مش هتعدي
خلاص هكفنه في المسجد هنا ما تقوليش ان ده حب ده تشويش ده ممكن نفهمه في حالة ام مع ابنها. دخل المكان سلم على والدته زي ما بيسلم على الناس. نقول له لأ
سلم على والده زي ما يسلم على الناس. لأ نزل من السفر مبلغ الناس كلها وناس كتير عرفت والدته اخر واحدة عرفت. هنا يبقى فيه مشكلة لكن انا النهاردة صديقي
آآ النبي صلى الله عليه وسلم بكل سلاسة بيقول لعبدالرحمن ما هي ام عبدالرحمن؟ ايه الجمال ده يا عبدالرحمن؟ ايه في ايه ؟ قال له ايه ؟ قال له تزوجت يا رسول الله. وانتم عارفين مجتمع المدينة مجتمع المدينة قدم المسجد النبوي دلوقتي كله
يعني يعني الفرح بتاع عبدالرحمن يعني لو فيه حد ضرب دب النبي سمعه ومع زلك بيقول له ايه بيقول له وتزوجت يا رسول الله. النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه
وقال له يعني انت تفرق وبعدين بقى برضو ما بخلوش من الناحية الايه؟ الناحية الشرعية. وفقدت يا عبدالرحمن اللي انا اشهد الفرح بتاعك واعقد لك وادعينا وابرك لك. وعلى فكرة انا ما كنتش جاي على ده. انت عارف ان انا مش جاي عشان اكل ولا شرب ولا الكلام ده كله. ده انا كنت جاي عشان ادعي لك. وانا كنت
النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ على طول بسلاسة هادية خالص قال له ايه ؟ اي نعم ده كان جزء من العرف انذاك. بس النبي صلى الله عليه وسلم ما وقفش في في المشهد ده ليه ؟ انك فعلا بتحب عبدالرحمن
فحبيت جدا جدا جدا له ان هو تزوج. خاصة جاي من من مكة مهاجر وبتاع. فانت اول ما هو كده فقلت له ايه طيب خلاص اولم بقى. يلا تعال عشان ندخل في الوليمة فايه كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه ؟ يلا نكمل فرح
وبيزيل عنه العبء بتاع طب انا هقول للنبي ايه ؟ اقول له ان انا عملت الفرح بتاع لأ الموضوع بيكون ايه ؟ هل تظن ان عبدالرحمن قعد مع نفسه كده
ده انه يفكر كده وقعد مع ابو عبيد. ابو عبيد انا عائز اتجوز بكرة صباحي تقول للنبي انتم فاكرين ان هو ده هيبقى ده طريقة التفكير. وطبعا في بيت جومانا انتم شفتم فرح عليه كان ماشي ازاي
الصحابة كلها بتشارك فممكن هنا تجد ان في مشهد ده بقى مش اسمه بقى ايه؟ عشان كده ابن القيم بيقول ايه؟ ولها احكام ان المحبة لها احكام في ضوابط آآ للحب. الام اللي بتحب ابنها وعاوزة تعرف كل تفاصيل عامة. الولد في تانية اعدادي. عاوزة تعرف مين انه اصحابه؟ ومين مش عارف ايه؟ وبيكلم مين؟ وتمسك كل حاجة
ده مش اسمه حب حتى لو حضرتك دنيكي بتقولي عليه اسمه حب من هنا للسنة الجاية. ده مش اسمه حب. ده اسمه اي حاجة تانية ما لهاش علاقة بالحب. اللي انت حضرتك بتعمليه ده ده اسمه حصار. ايوا زي ما انتم بتقولوا كده. اسمه خناق اسمه اي حاجة. اسمه تملك
يا جماعة التملك لا يكون في الاخوة في الله الاخوة في الله لا هو اصلا الاخوة في التملك لا يوجد في العلاقات اصلا الوحيدة اللي تشعر بالتملك هي الام مع الجنين مع للرضيع مع السن ده
ده ان يكون في جبهة لكن فكرة التملك اخوة في الله وانا متملك اصل انا بحبه فانا متملكه. اصل انا اللي المفترض ما يسافرش الا لما يقول لي. يعني في شباب مرة طالعين في في
احنا كده ومشكلة كبيرة جدا ليه؟ صاحبه زعلان انا اقول له طب انت ايه اللي مزعلك؟ وايه اللي مضايقك؟ يقول لك ما هو احنا بنطلع دايما المصايف مع بعض ليه ما قاليش
انا عارف ان القصة كلها مش مسألة ان هو قال له ولا ما قالوش. هي قصة فكرة ان هو عائز يشعر يشبع ان كل حاجة كبيرة او صغيرة تخص صاحبه ده انتيمه كده. نروح الاعتكاف مش عاوز يدخل خباء الا الخباء بتاعه
ومش عاوز يعمل اي حاجة انت انت كده هيحصل تشويش جدا جدا. سيبوكم من الامور الشرعية لان ان شاء الله هنتكلم فيها. لكن من الناحية الدنيوية المحضة والتربوية والكلام ده كله ده استنزاف لك
وانا لا اعلم احد دخل في الحتة دي والعلاقة مع كملت للاخر لازم تنقطع بحدية وتوتر شديد جدا آآ فالمحبة لها آثار لها توابع لها لوازم لها احكام. سواء كانت محمودة او مذمومة نافعة او ضارة. زي ما بيقول ابن القيم يقول والمحبة
هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه في دنياه واخرته المحبة المحمودة هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه في دنيا واخرته وهذه المحبة هي عنوان السعادة والضارة ايه بقى المحبة الضارة هي التي تجلب لصاحبها ما يضره في دنياه واخرته
وهي عنوان الشقاء نسأل الله العفو والعافية. يقول ومعلوم ان الحي العاقل لا يختار محبة ما يضره ويشقيه. انت ليه يا عم بختار المحبة المرهقة دي مين ؟ واحد مبتلى بسجاير مبتلى بصحبة سيئة مبتلى صحبة سيئة سهرت طول الليل وانفاق واموال ممكن
تسرق وكلام يعني بعيد جدا عن الالفاظ اللي هو اتربى عليها وقاعد ينسلخ من اللي كان عايش فيها كل ده له بيقول ده انت انت لو فعلا عاقل ما تعملش كده
يقول ومعلوم ان الحب العاقل لا يختار محبة ما يضره شيء. حلو السؤال ده. هل يوجد فرق بين الحب والتعلق؟ اه طبعا. فروق كبيرة جدا جدا جدا خلوني ان شاء الله ايه
لعل الاشراف يزكرني ان انا ابدأ باللقاء القادم ان شاء الله وهو كده كده ابن القيم خلاص باقي اللقاء اللي جاي او اللي بعده. هيبدأ بقى يفعص اوي اوي ويدخل في موضوع ايه
التعلق واصل الدودة بتاعته فين يعني يقول معلوم ان الحي العاقل لا يختار محبة ما يضره ما يضره ايه؟ ويشقيه وانما يصدر ذلك عن جهل وظلم اشرح المقطع ده واكتفي به لان هو عميق جدا. يقول فان النفس قد تهوى ما يضرها ولا ينفعها. النفس ممكن تحب
الحاجة اللي هي تضرها وما تنفعهاش وده بيكون سبب ايه يا ابن القيم؟ قال لك اما بان تكون جاهلة بحال محبوبها بان تهوى الشيء وتحب غير عالمة بما في محبته من المضرة
وحدة بتحب جدا جدا انها تتابع مواقع التواصل والجروبات اللي بيتكلموا عن الاستشارات الزوجية والقصة دي كلها بحجة ايه؟ ان انا لما اتجوز اكون فاهمة واخدين بالكم هو بيقول اما انها تكون جاهلة بحال الحاجة اللي هي بتحبها دي
فتهوى الشيء وتحبه غير عالمة بما في محبته من المضرة وهذا حال من اتبع هواه بغير علم. واما عالمة بما في المحبة من مضرة بما في محبته من مضرة لكن تؤثر هواه. عاوز يقول لك باختصار
جدا ما حدش بيحب حاجة تضره الا واحد من الاتنين. اما جاهل فما يعرفش ان الدلتا دور او هو عارف بس هو اه في الموضوع ده هواء في الموضوع ده. هو اما مكمل كده. مش ييجي يقول لك وتتركب المحبة وممكن بقى تكون خليط. من اعتقاد فاسد او هوى مذموم
عشان كده اللي بيحب التبرج دي واحدة اما جاهلة ودول عددهم قليل. هي مش عارفة او هي هواها في التبرع هي هواها ان هيا تتجمل في نفوس الخلق لا في في امام الحق
هي اهم حاجة تكون جميلة عند الايه؟ عند المخلوق لا الخالق واخدين بالكم هي مركزة هو ده التشويش ده الهوا اللي موجود عندها هواها في الحتة دي هواها ان يتقال عليها جميلة هواها ده
على فكرة ده انت ممكن تجدي ان هي مش عاوزة تخلف عشان حاجتين حاجة ممكن هتعطلها عن ممارسة الحياة اللي من وجهة نزرها سعيدة وهيبقى في قدر من المسئولية. والحاجة التانية اصلها بقى هتبقى بقى حامل وبطنها وجسمها وبتاع. فشكلها هيتغير شوية وهي
هي عاوزة تحافظ على البرستيج ده على قد ما تقدر. فطرتها بتنادي عليها متى ستكوني ام لكن هواها عامل ايه دافن الفطرة دي طب ايه اللي هيحصل مع الوقت اللي هيحصل مع الوقت ان الفطرة هتصرخ مرة صرخة جامدة جدا
خلاص هتبهدلها وان عاشت بعد كده هتعيش يعني ان لم يلطف الله بها ويدركها برحمة منه. تعيش دايما في اطار الايه الاشكاليات النفسية ما فيش حد هيدوس على فطرته الا وهيتألم
انه حيتألم لان الفطرة ديت آآ زي بالزبط كده حد اه لابس حزاء مليان يعني مسامير من تحت ودايس على رجلك بس هو في الاول حاطط ايه؟ يدوبه ساند كده سندة بسيطة. وبعدين شوية كده شوية بيضغط يضغط يضغط. هيجي في وقت من الاوقات
هيضغط ضغطة عليه لأ. هيكون صعب جدا جدا. عارفين آآ رحلة الشواء اظن اتكلمت في الفكرة دي قبل كده. رحلة الشواء هي السمكة انت بتجيبها ازاي عشان تبقى تشويها وتاخد السمكة ترمي لها طعم
الطعم ده هي بتشوفه ايه الله! ده سمع ده اكل. فتيجي تجري على الاكل صح اه في خيط شفاف جدا جدا جدا ورا الطعم ده في الايه الخطاف ده. فيه الحاجة اللي هتخطفها
السلك الشفاف ده اول ما السمكة بتروح للطعم يروح ماسكها كده واحد عمال يسحبها يسحبها يسحبها. بتفوق امتى السمكة وتبدأ تقول ايه ده! هو انا برة الماية ولا ايه! امتى ؟
عما بتحط على الزيت ويتحط على الصينية وتسمع في ناس كتير ماشيين في رحلة الشواء دي هي دلوقتي في مرحلة ايه ؟ الله ده طعم. ورايحة للطعم. الله! وعلى فكرة عارفين يقول لك الناس دي زاكرتها سمك، يعني ايه زاكرتها سمك؟ سبحان الله! ما فيش سمكة قالت للتانيين
ما فيش مسلا وهم تلاتة رايحين هوب واحدة اتاخدت قال خلوا بالكم يا جماعة ما حدش ييجي ناحية الطعام. صح؟ ليه هو من رحمة الله ان جعل زاكراتهم كده وايه اللي فضلنا ناكل سمك
فمن رحمة الله ان ده حصل وبالتالي كلنا شايفين دلوقتي ان شايفة المتبرجة اللي كانت بشعرها ما حبتش ان هي لما جا لها الموت احنا مش كنا حابين ان هي تدخل القبر وهي كده
اللي اللي ابتلي حبيب قلبي يا اللي قاعد اومال تشرب وتمشي مع الشباب. انت عارف السكة دي اخرتها ايه انت عارف السكة دي اخرتها ايه؟ انت دلوقتي في مرحلة ايه؟ مرحلة السلك الشفاف اللي قاعد بيسحبها
هتتفاجئ ان احنا قاعدين من انتقل من مصحة لمصحة وبنسأل من دكتور لدكتور ونعمل ايه وماما بتغير السكن بتاعها عشان انت بقيت مشوش جدا وباباك مش بيكلمك واخوك مش بيعبرك
خالك وخالك مش عاوز يشوفك اصلا وعمك لما شاف في الجنازة ما رضاش يسلم عليك. ما انت شايف السكة كلها اهو بقى ما تاخد بالك بقى انتبه بقى. فمش لازم تروح لمرحلة الشواء
نسأل الله العفو والعافية خلونا ان شاء الله نكمل في الحتة ديت ونكون واقفين عند ايه؟ ان الانسان بيحب الحاجة اللي تضره بواحدة من الاتنين اما اعتقاد فاسد عنده تصور فاسد عنها او هوى مذموم. واحدة من الاتنين دول ان شاء الله هتلاقوا بازن الله لما تتفك وتعرف
بتفرق كتير جدا معنا. لان في ناس كتير جدا واقعين في البعد عن الله هو مش حابب البعد او مش عارف احنا عاوزين نساعد الناس دي كلها ان احنا ايه بقدر الامكان تكون يد يد حانية بانية
ان شاء الله آآ تأخذ بأيديهم وتعينهم على ما يحب الله ويرضاه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم ويبارك فيكم ويسددنا واياكم لكل خير
