قالوا لنا قالوا لنا عندنا مشكلة بين حديثين يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب المسلم على خطبة اخيه لا يخطب المسلم على خطبة اخيه لا يخطب المسلم
على خطبة اخيه في الصحيح حديث صحيح ما في كلام فهذا حديث ينهى ان يتجرأ مسلم ويخطب امرأة قد خطبها قبل ذلك اخوه المسلم حتى يأذن او يترك الاول او يترك
اما ان يأذن او يترك يترك يقول خلاص انا والله خديجة ما عاد لي يدم فيها انا شفتها الشوفة الشرعية ولا اعجبتني وخلاص تفضل يا ابو علي انتبهوا هذا حديث واظح ولا لا
عندنا حديث يعارضه وهي ان امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قرشية حسيبة نسيبة اسمها فاطمة بنت قيس تقدم جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه قد تقدم لي
انه قد تقدم لي. ابو جهل ومعاوية بن ابي سفيان تقدم لها لخطبتها وجاءت تستشير فيهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اما معاوية فلا مال له
قال فصعلوك لا مال له انتبهوا لا تفرحوا بكلمة صعلوك ايها الطوائف الاخرى. لا ارجعوا الى مقاميس اللغة العربية فانك فان قوله لا مال له تفسر تفسر هذه الكلمة بعدين قال لا معاوية لا
طيب وابو الجهم؟ قال واما ابو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه. يقول العلماء يعني اما انه كثير السفر او انه يضرب  امرأته رضي الله عنهم وارضاهم طيب والحل؟ قال انكحي اسامة
ابن زيد فنكحته فارتبطت به عجيب احيين تقدم لها مسلم لخطبتها ثم تجعلها للثاني اذ ان خطب اسامة ابن زيد على خطبة اخيه خطب اسامة بن زيد على خطبة اخيه المسلم
كيف حديث يقول ولا يخطب المسلم على خطبة اخيه ويأتي اسامة بن زيد رضي الله عنهما ويخطب على خطبة ابو الجهم او خطبة معاوية كيف كيف هذا  كيف الجمع الجواب ما في اشكال
ما في اشكال ابدا ولله الحمد والمنة ووجه الحل ان نقول ان قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخطب المسلم على خطبة اخيه محمول على من تمت خطبته ووافق اهل المرأة عليه وانتهت الامور ما عاد الا الملتسة
اقصدي ما عاد الا الملكة ما عاد الا العقد يعني تمت امورهم واستووا شافوا الرجال واعجبهم بنيتهم وبنتهم اعجبته وقال خلاص ترى بارسل لكم الوالدة تتكلم معكم ولا عاد الا الخطبة. يعني تمت امورهم خلاص. فهنا لا يجوز لمسلم اخر ان يعتدي على حق اخيه الذي سبق اليه
ويخطب المرأة فمن سبق الى مباح فهو احق به. فقوله ولا يخطب المسلم على خطبة اخيه محمول على الخطبة التي استقر امرها وانتهت اصيلها وتمت تماما جاء كاملا ولم يبق بعدها الا العقد بس
لكن حديث خطبة ابي الجهم ومعاوية لفاطمة بنت قيس هل تم الامر بينهم؟ هل وافقت عليهم اصلا؟ هل وافق اهلها عليهم؟ هل تمت  لا لا يزال الامر في ايش؟ اه استخارة استشارة ابا اشوف ابا اسأل عنك يعني ما بعد تمت الخطبة
فهنا نصحها النبي صلى الله عليه وسلم ووجهها ان تنكح اسامة فاذا لا تعتبر خطبة اسامة خطبة اسامة انها من الخطبة على خطبة اخي. لا. لان اخاه من ابي الجهم ومعاوية رضي الله عنهما
لم يستقر لهما امر الخطبة ابدا. ما استقر توهم في حيز ايش؟ توهم في دائرة المراجعة والنظار والتروي والاستخارة والاستشارة ما هي بعد تم الامر فهل بينهما تعارظ  ليس بينهما تعارض
قوله ولا يخطب المسلم على خطبة اخيه محمول على الخطبة التي استقر امرها. وانتهت تفاصيلها. وتحقق الرضا من بها واما خطبة اسامة على خطبة ابي الجهم ومعاوية فمحمولة على الخطبة التي لم يستقر امرها ولم تنتهي تفاصيلها
ولم يحصل الرضا بين الطرفين فيها ما اجمل العلم ما اجمل العلم
