والله بالنسبة لحوادث السيارات اللي يظهر والعلم عند الله انه لا يصلح الاشتراط فيها لانها مجرد ظن وهي قليلة بالنسبة غيرها. لكن لو ان الشخص الذي اشترط لم يكن في ذلك مانع. واما بالنسبة للحائض فالذي يظهر والعلم عند الله المنع ايضا. هذا لا تشترط
لاسباب. السبب الاول ان هذا الامر ما انعقد سببه. وقام مقتضاه. الامر الثاني ان هناك ليس من الصحابة احرمن وهن حيض. وهن لبس آآ ولم يقل آآ يشترطن ولم يعلمن الاشتراط كاسماء فهدي مسلم وغير ذلك
ولا يقل عن انعقاد السبب وتوفر النقل ولم ينقل. الامر الثاني لا كتب الله على بنات ادم فلا يمكن الحاق بالاشياء العارظة صد على البيت او حادث او مرض ونحوه ذلك والله اعلم
