والسنة  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه القناة المباركة وفي هذه الاكاديمية المميزة ومع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مادة الحديث الشريف واليوم ايها الاحبة
معنى الحديث رقم التاسعة عشرة ومع حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسمع يا رعاك الله واسمعي يا امة الله عذبت امرأة في هرة
سجنتها حتى ماتت سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ متفق عليه رواه البخاري ومسلم ووقفة سريعة
ما معاني المفردات وشرح الكلمات قوله في هرة اي بسببها ومنها او منه قوله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وقوله في الحديث خشاش اي هوام الارض وحشراتها
ايها الاحبة الافاضل هذا الحديث فيه دروس كثيرة ولا اخال ان هذه الحلقة ستفي بهذه الدروس لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله ونبدأ اولا في قضية حسن الخلق
الاسلام امرنا بالاخلاق الحسنة ما من خلق حسن الا والاسلام حثنا عليه ودلنا اليه ولا خلق سيء الا والاسلام حذرنا منه وابعدنا عنه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. شملت كل الاخلاق الحسنة وغير الحسنة
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ انما بعثت متمما لصالح الاخلاق. لمكارم الاخلاق فينبغي للمسلم والمسلمة ان احسن اخلاقهم. اولا مع رب العالمين. فقد تكلمنا عن هذا مرارا وتكرارا
ثانيا مع رسوله الكريم الامين النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اشرنا الى هذا كثيرا. ثالثا مع الاخرين عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به رابعا مع النفس والنفس لها اخلاق ينبغي للانسان ان يضبط وان يأطر نفسه عليها
الاخرين او الاخرون يدخل في ذلك الانس وغير الانس حتى العجماوات والبهائم وجب علينا ان نحسن اخلاقنا معهم لاننا يمكن من هذا الطريق من اخلاقنا مع هذه البهائم ان ندخل الجنة اول عياذ بالله ان تكون سببا في دخولنا النار. هذه العجماوات وهذه البهائم التي لا تنطق التي خلقها الله لنا
لنكيفها مع حياتنا ما استطعنا قد تكون سبب في دخولك الجنة وقد تكون سبب في دخولك النار والعياذ بالله هذي حيوانات نعم هذا الحديث الذي هو امامنا الان وفي رواية اخرى دخلت امرأة النار في هرة اي بسبب هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض
ظلمها لهذه البهيمة لهذا الحيوان لهذه العجماء كان سببا والعياذ بالله في دخولها النار لتتعذب وتتنقى بقدر جرمها القضية ما هي سهلة فكيف ظلم بني ادم؟ هذا باب اخر لا اريد ان اطرق اليه الان. لكن يهمني الان قضية الرفق بالحيوان
ومكنته في الشريعة الاسلامية اذا هذه بهيمة او عجماء كانت سببا في دخول امرأة الى النار. طب انظر الجهة الاخرى المقابلة امرأة بغي من بغايا بني اسرائيل. بغي والعياذ بالله
كلبا يأكل الثرى من شدة العطش واذا بها تنزل الى بئر والبئر في ذاك الزمان ليس اذكى البئر في هذا الزمان. حتى البئر في هذا الزمان مخيفة فكيف في ذاك الزمان
ولذلك تنزل هذه المرأة البغي من بني اسرائيل الى اسفل البئر مظنة الهلكة والموت المحقق وتملأ خفها موقها في الحديث. ماء ثم تمسكه بفيها ثم تصعد وتصعد وتصعد حتى نجاها الله من البئر
هذا الكلب نجس ها فشكر الله لها وغفر لها وادخلها الجنة سمعنا ايها الاحبة سمعنا اذا قضية حتى هذه العجماوات ينبغي ان نتقي الله عز وجل فيها نتقي الله سبحانه وتعالى فيها
قد تكون سبب لدخولك الجنة وقد تكون سببا لدخولك النار ثم قضية تذكر الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ارحم هذه العجماء. ارحم هذه البهيمة. ارحم هذا الحيوان الذي ملكك الله اياه
الذي هو تحت تصرفك كما تدين تدان عبدالله وهل جزاء الاحسان الا الاحسان لذلك اهمية الاحسان للخلق الانسان يحسن واحسنوا ان الله يحب المحسنين. هكذا يقول ربنا سبحانه جل في علاه. واحسنوا ان الله يحب المحسنين. احسن مع نفسك
احسن مع الناس من حولك احسن مع اقاربك ووالديك واهل بيتك وذويك. احسن الى هذه العجماوات والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وفي كل كبد رطب صدقة كل كبد رطب صدقة. يعني تطعم هذه الحيوانات وهذه الطيور وهذه العجماوات لك فيها صدقة يا عبد الله ويا امة الله
لا يضيع عند الله شيء مهما صغر لا يضيع عند الله شيء  يعني اسر كثيرا ببعض الناس حينما يذهبون الى بعض المناطق التي فيها الطيور والحمام. وينظرون نفسهم للصدقة عليهم في كل يوم
والله كأني انظر الان الى بعض المناظر والحمام والطيور على على رؤوس العماير ينتظرون فلانا من الناس الذي عودهم ان يطعمهم بعد بعد الاشراق فتراهم تراها واقفة على البيوت وعلى الجدران وعلى اعمدة الانارة تنتظر هذا الرجل
الذي عودهم في كل يوم على الاطعام والصدقة مئات من الطيور كم له من الاجر وليست هذه قصة واحدة بل قصص كثيرة وكثيرا ما تمشي في الطرقات فترى الناس قد وضعوا الطعام والماء لهذه الطيور
بعض الاوقات تكون في في الخطوط السريعة بين المدن وترى بعض الناس قد وضعوا انية فيها ماء وحبوب لهذه الطيور. هذا هو استشعار وفي كل كبد رطب صدقة المسلم كلا كالغيث كالمطر اينما وقع نفع
ولذلك هذا هو الدين العظيم. هذا ديننا الذي يأمرنا ان نحسن للعجماوات. وان نحسن حتى للكافر حتى والكافر وهو كافر تحسن اليه تحسن اليه. هذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
كفره عليه جارك الكافر تحسن اليه النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه كان له جار جارا يهودي وكان يزوره صلى الله عليه وسلم وثبت انه تعامل معهم معاملات حسنة عظيمة جدا وهم كفار يهود
مع ذلك ديننا يأمرنا بمحاسن الاخلاق ان نرتقي باخلاقنا وتعاملنا وآآ ما نتكلم به وما نذر وما ندع وما نفعل كل ذلك من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
فاصل ثم نعود اليكم باذن الله. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين  امام عادل وخليفة زاهد من اشهر الخلفاء الامويين واشبه الناس سيرة بالخلفاء الراشدين. قال
انس ابن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء امام اشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى فمن هو؟ انه امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز بن مروان القرشي الاموي. وامه ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما. ولد سنة احدى وستين للهجرة بالمدينة. ونشأ فيها عند اخواله فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة رضي الله عنهم وحفظ القرآن وهو صغير. في سنة سبع وثمانين للهجرة ولاه الوليد بن عبدالملك امارة المدينة
دينا ثم ضم اليه ولاية الطائف سنة احدى وتسعين للهجرة. ليصير واليا على الحجاز كلها. وقد كان في هذه في المدة من احسن الناس معاشرة واعدلهم سيرة. كان اذا وقع له امر مشكل جمع فقهاء المدينة عليه
وقد عين عشرة منهم كان لا يقطع امرا دونهم او من حضر منهم. لما تولى سليمان بن عبدالملك الخلافة قربه وجعله وزيرا له. وفي سنة تسع وتسعين للهجرة كتب سليمان بن عبدالملك قبل وفاته كتابا يستخلف فيه عمر من بعده. صعد عمر المنبر بعد توليه الخلافة
فقال ايها الناس اني قد ابتليت بهذا الامر عن غير رأي كان مني فيه ولا مشورة من المسلمين. واني قد خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فاختاروا لانفسكم فاجابه الناس قائلين قد اخترناك يا امير المؤمنين ورضينا
بك فولي امرنا باليمن والبركة. اجتهد رحمه الله في فترة ولايته وكانت سنتين وخمسة اشهر واربعة ايام فعزل الولاة الظالمين ورد المظالم وانتصر للمظلومين. ونشر العدل بين المسلمين. فضلا عن نشر
للعلم وعمله بالشورى وامره بتدوين الحديث النبوي. في الخامس والعشرين من رجب عام مائة وواحد للهجرة توفي عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى وجزاه عن عدله وفعاله الحسنة خير الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وما زلنا مع هذا الحديث وبعض الاطلالات وبعض الاشراقات على بعض الفوائد المستنبطة من هذا الحديث تكلمنا واشرنا الى اهمية حسن الخلق وانت يا مسلم وانت يا مؤمنة انتم مطالبون بحسن الخلق وانه من اعظم اسباب دخول الجنة
وان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائمة الصائم واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق هذي قضية اولى القضية الثانية قضية الاحسان الى الخلق الانسان مطالب بان يكون من المحسنين واحسنوا ان الله يحب المحسنين
الاحسان مع الله سبحانه وتعالى الاحسان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاتباع احسان مع الله بالعبودية والتوحيد وتفويض الامر الى الله سبحانه وتعالى والاستعانة بالله وكل العبادات تصرف لله وحده فقط
الاحسان الى النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتأسي الاحسان الى القرآن بالقراءة والحفظ والتطبيق والعمل الاحسان الى الناس اعلى درجات المعاملة في الحسن. وخاصة الوالدان
الوالدان ثم منهم تحت يديك ايضا الاحسان الى العجماوات هذه والحيوانات وان نحن كمسلمين يجب علينا ان نحسن اليهم هذا من ديننا يعني ليس من نافلة القول او من نافلة الفعل
الان في في الغرب والشرق يعني يتشدقون بجمعيات آآ حقوق الحيوان اي حقوق حيوان انتم عرفتم حقوق الانسان حتى تعرفوا حقوق الحيوان لا انسى ذلك البيت الذي يقول آآ ذبح كلب في غابة جريمة لا تغتفر. وذبح شعب مسلم مسألة فيها نظر
عندهم موازين منكوسة ومعكوسة ومتخلفة قد تقوم قائمة المجتمع عندهم لان كلبا قد دعس واو هرة قد سقطت من عمارة ولكن قد يقتل الانسان او تغتصب الفتاة اول عياذ بالله يكثر الفساد في المجتمع وما احد يتكلم
ربما يقتل الانسان وهو يمشي. ما احد ينظر اليه. ربما تغتصب الفتاة على قارعة الطريق. ما احد ينقذها ثم نأتي الى قضية الحيوانات لا الا الحيوانات ان الطيور على اشكالها تقع
نحن نقول امة الاسلام ديننا امرنا بالاحسان الى الحيوان والاحسان الى الانسان الظلم ربنا سبحانه وتعالى لا يرضاه ابدا يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
فلا تظلم انسانا ولا تظلم حيوانا وحتى لا تظلم نفسك الظلم ظلمات يوم القيامة. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي هذه المرأة لما ظلمت هذه الهرة كانت سببا في دخولها الى النار والعياذ بالله
اذا الانسان ينبغي ان يتقي الله سبحانه وتعالى في كل صغيرة وكبيرة ان يتقي الله في اعماله يتقي الله في تصرفاته حتى هذه الحيوانات انتبه النبي صلى الله عليه وسلم له شأن عظيم جدا في التعامل مع البهائم
والعجماوات والحيوانات رأى النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا هذا الحديث العجيب. رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا وسم في وجهه حمار وسم في وجهه وسم حتى لا يختلط بغيره
ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ قال لعن الله من فعل هذا لعن الله من فعل هذا انظروا يا اخواني الرحمة المهداة. نبينا صلى الله عليه وسلم الرحمة ومع ذلك يلعن
يعني لا يلعن الا من يستحق اللعنة ولما سمع رجلا يلعن الديك قال لا لا تلعنه فانه يوقظ للصلاة ولما رأى امرأة كانت معه في في في سفر وكان معها ناقة فكأنها يعني تعنتت عليها قليلا فلعنتها
المرأة لعنة هذه الناقة قال خذوا ما عليها واتركوها فانه لا يرافقني ملعون التراويح يقول كأني اراها بين الناس تمشي لا يقترب منها احد انتبهوا حتى اللعن ما تلعن هذه العجماء
عسل عنها فكيف تؤذيها لا وكيف تتخذها غرضا بعض الناس يبغى يتعلم الصيد طيب كيف تعلموا الصيد يأتي بدجاجة او بحمامة يربطها في حبل ثم يبدأ ايش؟ يتدرب عليها. ما يجوز
والنبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل ذلك نتخذ غرضا او ان تقتل صبرا صبرا تضعها في مكان وتبدأ تطلق عليها. حتى تتعلم الصيد. يا اخي اذهب الى الى البوادي وصد ما شئت
ثم اياك ان تصيد شيئا لا تأكله انتبه هذه الطيور تسبح الله. هذه العجماوات تسبح الله. اياك ان تقتل شيء بغير حاجة يأتي يوم القيامة يحاجيك عند عند رب العالمين
هذا لما فعل بي كذا وكذا ولو كان عصفورا صغيرا يا اخواني الدين ودين الرحمة دين الاحسان نعم تحتاجه ستأكله افعل ما شئت صده كيفما شئت لكن تتخذ غرضا تمثل به. يعني هناك بعض الامور يعني آآ التمثيل بالحيوان. تقطع اجزاء منه وتفعل كذا
النبي صلى الله عليه وسلم لعن رسوله كما يقول ابن عمر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل بالحيوان من مثل بالحيوان تقطع من هنا جزء ومن هنا جزء من هنا جزء
هذا يخالف احكام الشريعة الاسلامية لذلك نحذر هذه العجماوات الذي خلقها هو الله سبحانه وتعالى والله هو الذي ظبط تعاملاتنا مع هذه الحيوانات ان احسنت اليها كانت سببا في دخولك الجنة. ان اسأت اليها قد تكون سبب والعياذ بالله في دخولك النار
اذا كان هذي عجماوات فكيف ببني ادم ولذلك نأخذ من هذه الدروس اننا نحذر من من الظلم الظلم ظلمات يوم القيامة ولو كان على عجماء وبهيمة. لا لا لا فكيف على الانسان
امرأة تدخل النار بسبب هرة. فكيف لو انك اذيت مسلما معصوم الدم من اهل الصلوات ومن اهل لا اله الا الله محمد رسول الله من اهل العقيدة السليمة كيف تلقى الله سبحانه وتعالى
وهذه امرأة تدخل الجنة لانها احسنت الى كلب نجس. فكيف الذي يحسن الى من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله؟ كيف من يحسن الى البشر سواء كان مسلما او كافرا
الله كرم بني ادم حتى حينما تحسن الى كافر فان لك اجرا عند رب العالمين لك اجر عند رب العالمين فاذا نحن امرنا بالاحسان وبعدم الظلم سواء كان ذلك مع بهيمة الانعام او مع العجماوات والحيوانات او حتى مع بني
ادم ونسأل الله ان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر. ارحموا من في الارض ها يرحمكم من في السماء ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وفي كل كبد رطب صدقة
كل كبد رطبة صدقة اذا هذا يعطينا مجال كبير جدا لكسب الحسنات وتتبعها آآ محاولة الظفر باكبر قدر جدا من من الحسنات حتى الانسان آآ يأتي القيام عنده جبال من الحسنات
ايضا من هذا الحديث يعني جواز اقتناء الحيوانات الاليفة جواز اقتناء الحيوانات الاليفة الطيور باشكالها وانواعها آآ الهرر بقطط باشكالها وانواعها اه الاغنام وغير ذلك بشرط ايش بشرط الاحسان اليها
شرط الاحسان اليها. ولذلك يقول انس كان لي آآ اخ اسمه عمير او كانوا يكنى بابي عمير. وكان له عصفور صغير يلعب به. يتسلى به فمات هذا العصفور. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ابا عمير ما فعل النغير
كأنه يداعبه صلى الله عليه وسلم يا اخي يطيب نفسه على فقده لهذا الطائر. لكن نحذر من ماذا؟ احذر من الكلب الا بسببه. كلب صيد او كلب حراسة غير ذلك ما يجوز
مع الاسف تهاون الناس في اقتناء الكلاب اكرمكم الله والملائكة. ومن اقتنى كلبا بغير اسباب السابقة ينقص من اجره في كل يوم قيراطان من الاجر القيراط كجبل احد من يملك هذا؟
مع الاسف تفنن الناس في هذا الباب نكمل بعد الفاصل ان شاء الله صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين  بعد فتح مكة ودخول الحجاز كلها في الاسلام خشي الروم من هذه القوة المتنامية
فجهزوا جيشا للقضاء عليها وعسكروا به في البلقاء. ووصلت الاخبار للنبي صلى الله عليه وسلم فقرر الخروج اليهم. رغم قسوة الظروف من قوة العدو وحرارة الصيف وضيق الحال. هنا سارع المسلمون باموالهم
وانفسهم وخيلهم وعتادهم لتجهيز الجيش. وتحرك النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثلاثون الف مقاتل الى تبوك في رجب سنة تسع للهجرة. واعتذر كثير من المنافقين عن الخروج وقد عانى الجيش الاسلامي في مسيره من شدة الحر وقلة الزاد حتى سمي بجيش العسرة. فاجرى الله
المعجزات على يد نبيه صلى الله عليه وسلم مثل تكثير الطعام واجتماع السحب ونزول المطر ببركة دعائه. ومر الجيش على ديار ثمود فامرهم عليه الصلاة والسلام الا يشربوا او يتوضأوا من مائها. واكملوا مسيرتهم الى تبوك. واقترب موعد اللقاء. وسمع
بوصول الجيش الاسلامي الى تبوك. فسيطر عليهم الرعب ولم يجرؤوا على التقدم وخافوا وتفرقوا في البلاد كفى الله نبيه والمؤمنين شر قتالهم. ورجع النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة بعد ان غاب عنها خمسين يوما
منها عشرون يوما قضاها في تبوك نفسها. هكذا كانت غزوة تبوك حربا دون قتال. كانت حربا نفسية كشفت منافقين وارعبتهم واظهرت نفاقهم وانزل الله فيها قرآنا يحكي قصتها وحال المنافقين معها. يقول
يقول الله تعالى  ما تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
قبل الفاصل ايها الاحبة اه كنا توقفنا عن عند قضية مهمة جدا جدا جدا الا وهي ماذا؟ اقتناء الكلاب اكرمكم الله والملائكة هل يجوز اقتناء الكلاب يجوز في حالتين اذا كان كلب صيد او حراسة فقط
اما ما يفعل الان مع الاسف في كثير من البيوت وينفق عليها المبالغ الطائلة وآآ يعني آآ تطلب وتشترى السلالات النادرة كما يزعمون. في النهاية كلب اكرمكم الله الملائكة كلب
كلبا كما مر معنا في الحديث غير كلب صيدنا او ماشية نقص من اجره في كل يوم في كل يوم قيراطان من الاجر القيراط كجبل احد. جبل احد. ثلاثة كيلو ونص في سبعة كيلو
ونص من عنده قراريط مثل احد. من عنده وكل يوم ينقصنا خلصت الحسنات. يوضع توضع السيئات ومع الاسف اقتنى اكرمكم الله الكلاب بانواعها وسلالاتها اشكالها بالامس القريب احد الصحف نصور طفلا ومعه حيوانه الاليف. ايش حيوانه الاليف؟ كلب اكرمكم الله
حيوانه الاليف ويحملون. طب كم كلمة نجس الكلب نجس حتى لو كان من اعظم السللات نجس العقود اين العقول واصبحنا فعلا نغاير الغرب يعني نتشبه بهم على ماذا خدوا منهم الشيء الجيد
ما شاء الله يجيك الواحد مع كلب يتمشى به على شاطئ البحر وين عقلك؟ وين دينك؟ وين وين فهمك؟ الاسلام ما حرم شيئا الا وفيه مفسدة عظيمة قضية اه تعنت على البشر الذي حرم هذا رب البشر
لانه اعلم بخلقه واعلم ما ينفع ما يضر لذلك الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة لا تشترى الكلاب اكرمكم الله باغلى الاثمان لا وله طبيبه الخاص وله عيادته الخاصة
وابناء المسلمين يموتوا من الفقر والجوع وجزاه الله خير يدفع الالاف والالاف المؤلفة عشان عشان كلب او كلبة اين العقول اين العقود صح اذا عندك حاجة اما حراسة او ماشية او صيد
لا بأس وتحسن اليها مع ذلك لكن اصبح شيء من الترف والبرستيج العصري ان يكون عندي في البيت كم كلب وكم قطة وكم كذا هاي القطة مسموح بها لا بأس
الكلاب ليش لو سلالات نادرة ولا انسى احد الاقرباء يحدثني عن امرأة اتت بثلاثة كلاب معها في طائرة لانه عدم وجود الشهادة الصحية رفض المطار ان يدخلها البلد فاضطرت اختنا جزاها الله خير رحمة بكلابها الثلاثة ان تستأجر لهم يعني مقاعد كانت تريد طائرة خاصة اختنا في الله ها اه لكن
يعني استحت شوية ارسلتهم الى بلد قريب جدا واستقبل هناك على شرف الثلاثة الكلاب هؤلاء وفد كبير المستوى يستقبل هذه الكلاب الثلاثة تخلف ما بعده تخلف حمق ما بعده حمق
الله المستعان اذا وصل الترف الى هذا المستوى كيف نلقى الله سبحانه وتعالى واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم. انهم كانوا قبل ذلك مترفين
هذا الترف هذا الكارثة وكانوا يصرون على الحنث العظيم. الله عز وجل قدم الترف على الشرك لان الترف يجر الشرك يجر امور يندى لها الجبين مع الاسف اصبح الواحد يتصور مع كلبه اول واحدة تتصور مع كلبها او كلبتها وشيء جميل البرستيج هذا اصبح منتشر والسناب
ما شاء الله ينشر وقف يا اخي انت مسلم انت مسلمة انتبهوا انتبهوا هذي قضية ينبغي ان ينتبه لها الانسان فاذا الكلاب لا تقتنى الا لاسباب بينها الشارع الكريم غير ذلك لا
والله يا شيخ قيمته خمسين الف دولار ستين الف والله لو كان مئة الف دولار لو كان مليون دولار ما يجوز. اذا لم يكن لحاجة انتبهوا انتبهوا ايضا مما آآ
يعني نستفيد من هذا الحديث ايضا آآ في هناك مسابقات تعقد في بعض الاماكن تحريش يقول لك مصارعة الديكة مصارعة الجمال مصارعة الثيران. ليش ما يجوز هذا التحريش بينها من اجل ايش
المسابقات ومن اجل حتى بعض الاوقات يدخل فيها الحرام ويدخل فيها والعياذ بالله يعني آآ شيء من انواع الميسر وغير ذلك تحديات هذا كله ما يجوز كلهم ما يجوز التحريش بين الحيوانات وتقتل بعضها البعض وتؤذي بعضها البعض من اجل البشر يستمتعون ويضحكون وهو
هناك نوع من التحديات المبالغ المالية نحن امة الاسلام نرتقي فوق لا ننحدر تحت ولا حول ولا قوة الا بالله كذلك اه ينبغي ان ننتبه الى قضية اخرى قضية ايش؟ بعض الناس يقول لك يا اخي هذا من صغائر الامور
من صغائر الامور من صغار الامور؟ يا اخي انظر الى من تعصي لا تنظر الى صغير المعصية. المعصية انظر الى من تعصي النبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم ومحقرات الذنوب
اياكم ومحقرات الذنوب فانها تجتمع على على الرجل حتى حتى والعياذ بالله تهلكه كما قال صلى الله عليه وسلم واخبر صلى الله عليه وسلم ان مثل اه مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا في وادي ارادوا ان ينضجوا طعامهم ما استطاعوا. فاخذ هذا يأتي بعود وهذا يأتي بعود وهذا يأتي بعود
جمعوها فانضجوا طعامهم. الانسان كل شوية يأتي بذنب هنا وذنب هنا وذم وتجتمع على صاحبها حتى توبقه والعياذ بالله تدخله النار الانسان يا اخواني لا لا يعني يقلل من قضية الذنوب. يا اخي هذي صغيرة. هذي من اللمم. هذي ما تدري
ما تدري ما يقع في قلبك حينما تأتي بهذه الذنوب. هذه المرأة البغي من بني اسرائيل لما وقع في قلبها الرحمة والشفقة على هذا الكلب حتى بلغ بها انها خاطرت بنفسها
ومع تعرفون بغي من بني إسرائيل لما وقع في قلبها الشفقة والرحمة الله عز وجل شكر لها ذلك صدقوني يعني لم يصل الامر انه قضية بس نسقي كلب لا رحمة في قلبها شفقة تقول لقد بلغ بهذا الكلب ما بلغ بي من العطش
لذلك كان الجزاء من جنس العمل وهذه المرأة التي دخلت النار في هرة يعني هره ايش يعني هره الان قضية سهلة جدا اذبحوا وافعلوا بها قطعوها ما يجوز هذا الاسلام دين الرحمة
دين الاحسان دين الاخلاق حتى هذه العجماوات ما يجوز ان نتعدى عليها او ان نظلمها او ان نعذبها. بعض الناس عنده في قيادة السيارة. ما تخصصه؟ انه كلما را قطة جنب الطريق دعسها. ايش هذا الكلام
اين اين الرحمة؟ اين؟ بعظ الناس يرى الطيور بجانب الطرقات وهي تلقط الحب. اذية فقط محاولة اذاعة بالسيارة بقيادة السيارة وين اخلاقنا؟ وين اخلاقنا؟ احد الاخوة يقول ذهبت الى بريطانيا يقول فجلست في حديقة عامة
قالوا فجأة واذا بالحمام يقع فوق رأسي وعلى يدي ووضع له الحبوب ويأتي شيء طبيعي اولئك ما يؤذون هذه الطيور نحن لا اذية تقترب من الطائرة خمسين مئة متر يشرد من كجز في العنك. لماذا تعود الاذية
وليس على اطلاقه لكن يا اخواني هذه حتى هذه العجماء وهذه الطيور تعرف من من يحسن اليها ومن يسيء اليها خلقها الله هكذا. تعرف تميز بين من يحسن اليها ومن لا يحسن اليها. ولذلك ينبغي ان نحرص نحرص ايها الاحبة
في تعاملاتنا ان نرتقي بتعاملنا مع كل شيء كما نرتقي بتعاملنا مع الانسان نرتقي بتعاملنا مع الحيوان. ونتذكر وفي كل كبد رطب صدقة كل كبد صغيرة كانت او كبيرة يعني ابو ذر لماذا قيل كان آآ يكنى بابي ذر؟ كان حتى النمل في الطريق ايش؟ ينتبه له حتى ان لا يضع قدمه عليه
فكني بابي ذر رضي الله عنه وارضاه لذلك قضية حقوق الحيوان هذه عرفها الاسلام قبل اكثر من الف واربعمائة سنة وجاء بها الاسلام بعضهم الان يتشدق الغرب الحيوان ان نريد منكم فقط احسنوا الى الانسان
احسنوا الى الانسان قبل ان تحسنوا الى الحيوان مع الاسف جمعيات كبيرة جدا عن الحيوان. طيب والبشر المظلومون البشر المهضومون ما اين حقوقهم انتكاس الفطرة ولا حول ولا قوة الا بالله
نقول اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام ونعمة الهداية ونعمة التوفيق ونعمة القرآن هذي من اكبر النعم التي يحمد الانسان ربه عليها اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير
وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا ذرياتنا اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وصل اللهم على محمد
وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان
