يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان زاد والسنة  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه الاكاديمية الطيبة المباركة اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف ومعنا اليوم الحديث العشرون وهو اخر حديث معنا في هذه السلسلة المباركة
سيستمر معنا على مدى حلقتين اثنتين حديث ماذا حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا
ان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه اما راوي الحديث فهو انس بن مالك بن النظر الانصاري
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه الى ان قبض عليه الصلاة والسلام ثم رحل الى دمشق ومنها الى البصرة فمات بها وهو اخر من مات في البصرة من الصحابة رضي الله عنه وارضاه سنة ثلاث وتسعون من الهجرة
رضي الله عن انس وعن الصحابة اجمعين اما شرح المفردات ومعاني الكلمات فقوله لا يتمنين احدكم الموتى هذا نهي عن تمني الموت بالضر ينزل بالعبد من مرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا. مع الاسف يكثر
عند اناس قال وقوله لابد فاعلا اي متمنيا للموت يعني اذا كان لا بد ان يفعل يعني ان ان يدعو بالموت فليقل كذا وكذا  ايها الاحبة هذا الحديث فيه فوائد كثيرة
اولا الموت النوت ليست النهاية الموت قد تكون النهاية مرحلة. نهاية مرحلة لكنه بداية مرحلة اخرى الموت نهاية الحياة الدنيا لكنه بداية مرحلة ثانية ما المرحلة البرزخ ثم المرحلة الدار الاخرة
ولذلك اه الموت عند بعض الناس يشكل رعب رعب حقيقي اذا جلست في مجلس وذكرت الموت بعظ الناس يقطب جبينه ويغظب يا شيخ خلونا نستمتع بمجالسنا يا شيخ وين تفر
الموت حقيقة كل من عليها فان كل نفس ذائقة الموت يعني لماذا تتعامى لماذا تتعامى حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه انك ميت وانهم ميتون الموت لا وارد ان يبقي ولا ولدا
هذا الطريق الى ان لا ترى احدا. كان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخلد لامته لو خلد الله خلقا قبله خالدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اكثروا من ذكر هادم اللذات ومفرق الجماعات
اكثروا من ذكر هادم اللذات مفرق الجماعات. لماذا؟ حتى الانسان لا يغفل لا يغفل في هذه الدنيا ويضيع في وهادها وفي طرقاتها وينسى الدار الاخرة انا حينما اقول اذكر الموت هذا هو الذكر الايجابي للذكر السلبي. الذكر السلبي انه يجعل الموت خلاص يتقوقع في زاوية من الزوايا او في مسجد
من المساجد ويترك الدنيا ويترك العمل ويترك الانفاق على نفسه واهله هذا هذا ذكر سلبي ذكر الموت الايجابي هو الذي يجعلك تعمل للدنيا وتعمل للاخرة وكما قال ابن عمر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك لاخرتك كانك تموت غدا
ذكر الموت والموت الذي يجعلك تتحفز تتحفز بكل فرصة تقتنصها اما للدنيا او لاخرة يجعلك انسانا ايجابيا في حياتك. مع ربك مع الناس ذكر الموت يجعلك لا تغفل عن لقاء الله. لا تغفل عن اهمية الوقت واغتنام الوقت
ذكر الموت يجعلك دائما متوقدا. دائما محفزا لكل ما ينفعك في دنياك واخراك فاذا بعض الناس لما نقول الموت يأخذ جانب جانب مقتطع من من الموضوع لا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. ليش؟ قال فانها تذكركم الاخرة
فاذا الانسان تذكر الاخرة جد واجتهد وعمل وسابق وبذل وتحمل وسابق احكي بعض الناس يا اخواني لا دنيا ولا اخرة لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة هذا مسكين كيف يعيش
ولذلك حينما نذكر الموت انما نريد الذكر الايجابي الذي يحفزك للتوبة ويحفزك للعمل ان تعمر اوقاتك بما يرضي الله سبحانه وتعالى. وان تعمل في نفع الاخرين ونفع الناس ونفع نفسك واهلك
هذا هو الامر المطالب من ذكر الموت لكن بعض الناس الموت رعب رعب رعب ثم ماذا؟ لا الموت قضية قضية لازمة والله سنموت كلنا انه ام ابينا. مات الكبار. مات العلماء. مات الامراء. مات الملوك. ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات الانبياء كلهم وسيموت الخلق كلهم سيموت الخلق. بني ادم سيموتون كلهم الجن سيموتون كلهم الملائكة سيموتون كلهم الله عز وجل هو الحي الذي لا يموت حتى ملك الموت سيموت
سيموت قضية قضية يقينية. لكن اسمعوا وانتبهوا الموت ليس النهاية الموت هو البداية لما بعده وجاء في في الحديث وان كان في مقالا ما من ميت يموت الا ندم. قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ قال ان كان محسنا ندم انه لم يستزيد
وان كان مسيئا ندم انه لم يستعتب او كما قال صلى الله عليه وسلم فكل ميت سيندم كم مرة عليه من الاوقات ضيعها؟ ما اغتنمها ما ما وفق الى ان يعمل فيها عملا صالحا. كيف يلقى الله سبحانه وتعالى
اذا الموت ينبغي ان يكون عنصر مشرق في حياتنا تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. لن تلقى الله عز
وجل الا بعد موتك هل تشتاق الى لقاء الله؟ اذا وطن نفسك ثم اعلم ان الموت قضية لازمة. كل نفس ذائقة الموت. كل كل نفس ذائقة الموت كل من عليها فان. وبالتالي لا بد ان تذوقه
ان يذوقه كل حي كل حي من الخلق سيذوق الموت وبالتالي هذي قضية لابد ان ان توطن نفسك عليها لا تتعامل عنها لا تتعامى عنها هذي قضية محتمة سنموت كلنا. يأتي جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه. واعمل ما شئت فانك
مجزي به واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل وان عزه استغناءه عن الناس لكن اول قضية في الحديث يا محمد عش ما شئت فانك ميت اذا قضية لازمة لازمة لازمة وكما قلت واؤكد
الموت ليست ليس النهاية انما الموت بداية مرحلة كبيرة نهايتها الجنة ان شاء الله نصل ثم نعود اليكم صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
يقتل كل عام ستة ملايين شخص تقريبا. منهم اكثر من خمسة ملايين ممن يتعاطون. او سبق لهم واكثر من ستمائة الف شخص ممن يتعرضون له بشكل غير مباشر. انه التدخين. مدمر الصحة
وقاتلوا الملايين. ووفقا لما جاء في تقارير منظمة الصحة العالمية فان شخصا واحدا يقضي نحبه من جراء التدخين. كل ست ثوان تقريبا. مما يمثل عشر وفيات البالغين ونظرا للسنوات العديدة التي تفصل بين بدء الناس في تعاطي التدخين. وبدء معاناتهم الصحية منه
فان العالم قد بدأ يشهد زيادة الامراض والوفيات ذات الصلة بالتدخين. ففي مقابل مائة مليون وفاة في القرن العشرين قد سببها تعاطي التدخين. قد تبلغ الوفيات في القرن الحادي والعشرين نحو مليار وفاة. متى استمر تعاطيه بتلك الصورة
المتزايدة هذا وقد اثبتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة خطر التدخين المميت على جسم الانسان باجهزة المختلفة حيث يصاب المدخن بامراض خطيرة منها سرطان الرئة ضعف الاعصاب جلطات القلب وموت الفجأة
التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب الذبحة الصدرية سرطان المريء سرطان المثانة والكلى. وصدق الله اذ يقول ان الله كان بكم رحيما   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين وسيد الناس اجمعين
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته آآ اشرت اشارة الى الموت وهو قضية لازمة محتمة لكن لكن الله سبحانه وتعالى
جعل لنا في ايدينا اسبابا يمكن ان نأخذها او ان نأخذها وان نسلكها مثل ماذا اسباب حسن الخاتمة واسباب سوء الخاتمة احبتي في الله من عاش على شيء مات عليه
من مات على شيء بعث عليه ولذلك حسن الخاتمة مظهر من مظاهر الخاتمة الطيبة يعني اه هناك اسباب لحسن الخاتمة وحسن الخاتمة ان شاء الله دليل على حسن المآل باذن الله تعالى. طبعا نحن اهل السنة والجماعة عندنا قاعدة
لا نحكم لاحد بجنة ولا بنار الا من جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنة او انه من اهل النار ونحن لا نتخلص على الله بالغيب. لكن المحسن
نرجو له ايش؟ نرجو له الجنة والمسيء نخاف عليه من النار هذي قاعدة عند اهل السنة والجماعة مهما كان صلاح الانسان لا نثبت له جنة الا نقول نرجو له الجنة
مهما كان فساد المؤمن او المسلم مهما كان فسادنا نقول نخشى عليه من النار لكن لا نثبت لاحد الا ما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابتا
شهد الله وشهد رسوله صلى الله عليه وسلم على انهم من كذا او من كذا لكن في هذا العصر سورة متأخرة كما قلت لا هذا ليست لنا ابدا لكن كما قلت هناك اسباب
ان شاء الله ان من من سلكها كانت خاتمته حسنة  من اسباب حسن الخاتمة الصدق مع الله سبحانه وتعالى ان يكون الانسان صادقا مع ربه في قوله وفي فعله وفي اعتقاده وفي مشاعره وفي توبته وفي صدقته وفي صلاته وفي كل شيء
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اصدق الله في كل صغيرة وكبيرة في حياتك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سأل الله الشهادة بصدق شوف الظابط بصدق بلغه الله منازل الشهداء ولو
على فراشه سنحتاج اذا تبنا نكون صادقين في التوبة. اذا دعونا نكون صادقين في الدعوة. اذا عبدنا الله نكون صادقين في العبودية. اذا تصدقنا اذا والينا او عادينا نكون صادقين
هذا مطلب مهم جدا سبب من اسباب حسن الخاتمة من اسباب حسن الخاتمة ايضا تجديد التوبة تجديد التوبة. دائما يتوب يتوب يتوب يتوب وهذا ما كان يفعله رسولنا صلى الله عليه وسلم. المعصوم الذي هو اعظم الخلق صلى الله عليه
وسلم ومع ذلك يقول ايها الناس توبوا الى الله فانني اتوب الى الله في اليوم اكثر من سبعين مرة او من مئة مرة. كان يعد له في المجلس الواحد رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور
وكان يتوب في اليوم مئة مرة ويستغفر مئة مرة. لماذا يعلم امته لذلك الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. المسلم دائما يتوب ويتوب ويستغفر ويتوب
انه يعلم انه مسيء وانه مقصر من اسباب حسن الخاتمة ايضا المسارعة الى الاعمال الصالحة ما يسمع بعمل صالح الا وهو ينطلق اليه. اذا اذن المؤذن اول الناس للمسجد اذا جاء وقت الصيام فهو من الصائمين. اذا جاء وقت القيام فهو من القائمين. اذا جاء وقت الصدقة فهو من المتصدقين. اذا جاء وقت قراءة القرآن فهو من الذين
يقرأون القرآن هكذا وهكذا وهكذا تجد المؤمن سبحان الله آآ الذي ان شاء الله نرجو له حسن الخاتمة سباق. ما يسمع بباب من ابواب الخير كفالة يتيم صدقا صدق على ارامل اه اعمال صالحة صلة رحم الا وهو يسابق ويسابق ويسابق لماذا؟ لانه يعرف ان هذا الوقت
اذا لم يغتنمه سيذهب عليه فهو يرضي الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين  السبب الثالث من اسباب حسن الخاتمة المسارعة في الاعمال الصالحة
كثرة الذكر كثرة الدعاء كثرة الصدقة وهكذا ومن اسباب حسن الخاتمة تذكر الاخرة والاستعداد لها. دائما يفكر في اليوم الاخر. دائما يفكر في لقاء الله. دائما يفكر في القبر يفكر
في الحياة البرزخية يفكر في الجنة ونعيمها. يفكر في في النار وجحيمها. دائما يفكر هذا التفكير يجعله ايش؟ يجعله محرك له للاعمال الصالحة تجد دائما ايش؟ يغتنم اوقاته ومن اسباب حسن الخاتمة ايضا اتباع السنة. اتباع السنة في قوله وفي فعله
وفي عمله وفي عبادته دائما يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شأن من شؤونه. هذه خمسة اسباب اظنها لو كل انسان من حافظ عليها فباذن الله مع الدعاء
والرجاء في الله وحسن الظن بالله ستكون خاتمته حسنة باذن الله سبحانه وتعالى طيب تعالوا بنا الان الى الجهة المقابلة اسباب سوء الخاتمة اسباب سوء الخاتمة. هي خمسة ايضا كما قلت هو امر اجتهادي. من اسباب سوء الخاتمة ايها الاحبة اولا المراءة والسمعة
وحب الثناء المراءة والسمعة وحب الثناء. دائما يسعى الى اه ان الناس يعرفونه. وان الناس يثنون عليه. وان الناس يمدحونه يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به
من اعظم او من من شروط قبول الاعمال الاخلاص والمتابعة الاخلاص لله يكون عندك خالص لله. موب للناس حتى تمدح يثنى عليك تذكر في الجرائد والوسائل الاعلام. لا ولذلك الذي يتتبع
احكام الناس وثناء الناس الله عز وجل يكله اليهم ومن اسباب سوء الخاتمة حب ايش؟ الثناء. والمراءة والذكر بين الناس. وما يعمل لله. يعمل للناس والعياذ بالله. وربنا سبحانه وتعالى يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. اجعل عملك لله سبحانه وتعالى. والله لو ذمك الناس كلهم
ومدحك الله والله لن تخسر شيء والله لو مدحك الناس كلهم وذمك الله والله لم تفز بشيء اذا اجعل عملك لله خالصا اذن قلنا المراءة والسمعة وحب الثناء هذا من اسباب سوء الخاتمة. كذلك
من اسباب سوء الخاتمة حب الدنيا والانغماس فيها اعمل للدنيا ليله ونهاره للدنيا جهد كله للدنيا وين الاخرة؟ وين عمل الاخرة وين وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. وين العمل لله سبحانه وتعالى
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبغض كل جعفري جواظ سخاب بالاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة
فحب الدنيا والانغماس فيها يكلك الله اليها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. او عالما او متعلما ان مثل الدنيا في الاخرة كمثل ان يضع احدكم في اصبعه في اليم فلينظر بماذا يرجع
دنيا اسمها دنيا هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطش وفتك. فلا يغرركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي ما اخذ غير نأخذها نحن وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
او الغرور وبالتالي ايها الاحبة نحذر نحذر من الدنيا الدنيا من اسباب سوء الخاتمة ايضا التسويف في التوبة السبب الثالث تسويف التوبة. بكرة اتوب بعده اتوب. ان شاء الله اذا تزوجت اتوب ان شاء الله اذا جاء رمظان اتوب. اذا جاء الحج اتوب وسوف وسوف وسوف
تأتيه الموت وهو في سوف وفي مراسيم الحسن البصري انذرتكم سوفا لا بادر بادر بالاعمال لا تؤخر شيء. خاصة التوبة جدد التوبة دائما في حياتك ايضا رابعا من اسباب سوء الخاتمة الغفلة عن ذكر الله
ذكر الله بالقول او ذكر الله بالفعل وذكر الله يا اخواني من اعظم العبادات بعض الناس ابدا ذكر الله اخر ما يفكر فيه. لا انتبه دائما اذكر الله ومن ذكرني من ذكرني في نفسه ذكرته في
من ذكره في نفسه من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. اخيرا من اسباب سوء الخاتمة والعياذ بالله. الامن من مكر الله. بعض الناس
اذا صلى وصام ظن انه من اهل الفردوس الاعلى. لا يا اخي انتبه ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. وبالتالي هذه خمسة اسباب من اسباب سوء الخاتمة
نسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم من سوء الخاتمة هذا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ونعود بعد الفاصل باذن الله تعالى  الذهب والفضة قديما كان اثمان السلع في عملية البيع والشراء. ويقع فيها الربا
فمن باع عملة ذهبية بعملة ذهبية وفضية بمثلها حرمت الزيادة. ولزم القبض الفوري ثم صارت العملات الورقية هي المتداولة في البيع والشراء. ولذا يقع فيها الربا كما يقع في الذهب والفضة
وتعتبر كل عملة جنسا مستقلة. فاذا بادلنا عملة بمثلها كصرف مئة ريال بورقتين من فئة الخمسين وجب القبض الفوري للبدلين وحرمت الزيادة. فمن صرف او فك مئة ريال مثلا فاخذ ثمانين وابقى عشرين فيما بعد
فقد وقع في الربا. ومن باع عملة بغيرها كريالات بدولارات وجب القبض الفوري للعملتين وحرم التأجيل جيل فلا يجوز بيع العملات بالدين او التقسيط. ولكن لا يشترط التماثل. فيجوز فيها الزيادة
ولا بأس ببيع العملة الورقية القديمة. التي الغيت التعامل بها ولم تعد متداولة باكثر من قيمتها. لانها لم لم تعد نقدا فهي سلعة من السلع. ويجوز تحويل عملة دولة كالريال ليتم تسلمها في دولة اخرى بعملة
الاخرى كالدولار بشرط التقابض الفوري. ويحصل ذلك بقبض المال او الشيك او ورقة الحوالة فتعلم احكام الصرف يقي المسلم باذن الله من الوقوع في كبيرة الربا. قال تعالى والله لا يحب كل كفار اثيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زلنا مع بعض اللفتات الايمانية في هذا الحديث الكريم الشريف
ذكرت قبل الفاصل خمسة اسباب حسن الخاتمة وخمسة اسباب لسوء الخاتمة لا مانع انني اعيدها واؤكد عليها اما اسباب حسن الخاتمة اولا الصدق مع الله سبحانه وتعالى ثانيا تجديد التوبة
ثالثا المسارعة للاعمال الصالحة رابعا تذكر الاخرة والاستعداد اليها خامسا اتباع السنة هذه من اعظم اسباب ان شاء الله سوء حسن الخاتمة مع الاستعانة بالله والدعاء اما اسباب سوء الخاتمة اولا المراءة والسمعة وحب الثناء
ثانيا التسويف في التوبة ثالثا حب الدنيا والانغماس فيها رابعا الغفلة عن ذكر الله خامسا الامن من مكر الله اذا هذه خمسة اسباب لسوء الخاتمة يرعاك الله ويرعاكم الله القضية حاصلة حاصلة
الموت حاصل حاصل طال الزمان او قصر انت لك مدة. يا ابن ادم انما انت ايام كلما مضى يومك مضى بعضك واذا مضى بعضك مضى كلك قضية مسلمة مسلمة الموت
ابدا قضية يقينية يقولون مر رجل على مقبرة فوجد فيها حجر كبير انقلب هذا الحجر فوجد فيه بعض الابيات. ماذا وجد وجد هذا الرجل عدة ابيات على منقوشة على هذا الصخر. اغرى جهول امله
يموت منجى اجله ومن دنى من حتفه لم تغني عنه حيله. وكيف يبقى اخر ما راح منه اوله والمرء لا يصحبه في القبر الا عمله كيف يبقى اخر ما راح منه اوله؟ لا مستحيل
ابدا يا من بدنياه اشتغل وغره طول الامل الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل يقال ان رجلا نامت بجانب مقبرة ورأى في المنام ان اهل المقابر خرجوا عليه في المنام
يقولون يا هذا استيقظ ما اشد ما انتم فيه من غفلة اهل الدنيا وما اشد ما نحن فيه من ندامة اهل القبور انكم تعملون ولا تعلمون ونحن نعلم ولا نعمل
ووالله ان تسبيحة او تسبيحتان او ركعة او ركعتان احب الينا من الدنيا وما فيها من المتكلم اهل القبور ولذلك احبتي في الله على الانسان ان يعمر وقته ان يعمر حياته
الموت سيأتي سيأتي والله ستموت لتموتن ما ما عمر نوح. يعني لو كان نوح عليه السلام يعني عاش اكثر من الف سنة اتقي الله وصف لنا الدنيا يا نوح عليه السلام
قال كانها دار لها بابان دخلت من واحد وخرجت من الاخر اذا هذه قضية لازمة محتمة الموت اعود الى الحديث لا يتمنين احدكم الموت او الموتى من ضر اصابه قضية التمني ترى لها في الاسلام مكانة
ما هي مكانة التمني احبتي في الله يقول صلى الله عليه وسلم اذا تمنى احدكم فليكثر فانما هو يدعو ربه سمعتم اذا تمنى احدكم فليكثر انما هو يدعو ربه او كما قال صلى الله عليه وسلم
يعني مريت الان على مسجد كبير ما شاء الله تبارك الله وله منافع كثيرة وله اوقاف كثيرة تمنيت ان لك مثله تفعل مثل ذلك لك ما تمنيت باذن الله انتبه من الامان السلبية
واكثر من الامان الايجابية اكثر من التمني في الخير النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ انما الدنيا لاربعة نفر انما الدنيا هي اربعة نفر. من هم يا رسول الله؟ قال رجل اتاه الله مالا وعلما
فهو يعرف لله فيه حقا وللقريب فيه وللرحم فيه حقا ويستعمله فيما يرضي الله معنا الحديث قال فهذا في اعلى المنازل علم من ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا. انظروا التمني
فيقول لو ان لي مثل فلان من المال لفعلت مثله قال صلى الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء. ارأيتم النية يا احبابي الرجل الثاني ما فعل شيء لكن كان عنده نية صادقة لو عندي مال مثل فلان لفعلت مثله. قال هما في الاجر سواء. اذا يا عبد الله دائما تمنى الخير
تمنى الخير وانما الاعمال بالنيات الثالث رجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو لا يعرف لله فيه حقا للرحم فيه حقا ولا للناس فيه حقا يخبط فيه قال فهو
في اسوأ المنازل والعياذ بالله عنده لكن ما عنده علم يخبط فيه خبط عشواء وهو في اسوأ المنازل الرابع الكارثة قال ورجل لم يؤته الله لا مالا ولا علما فيقول لو ان لي مثل فلان من المال لفعلت مثله
قال فهما في الوزر سواء سمعتم ايها الاحبة؟ هل فعل؟ هل سافر؟ هل زنى؟ هل شرب الخمر مثل الثالث؟ لا. لكن يقول لو عندي مثله لفعلت مثله. تمنى نية سيئة
قال فهما في الوزر سواء هذا الحديث يعني ما الذي نستفيد منه ايها الاحبة؟ دائما تمنى الخير تمنى الخير ليت عندي مال وقبل المدارس وقبل الاوقاف وقبل المساجد واقفل الارامل واعطي المحتاجين. وانفق في سبيل الله واطبع الكتب. واتصدق على الفقراء. دائما تمنى هذا
اتمنى يعني اجعل دائما امانيك ايجابية تمر على عمارة كبيرة جدا ليت عندي مال فاصنع مثلها واوقفها لله. واعطيها ارحامي واعطيها يعطيها الناس ليس عندي مال فاتصدق به. دائما تمنى الخير تمنى
تمنى الخير يا عبد الله انما الاعمال بالنيات ولذلك ايها الاحبة نحذر نحذر من الامانة السلبية عند الشباب يمكن الشباب ثورة الشباب ثورة الشهوة يتمنى ان عنده مال فيسافر ويفعل ويفعل الفاحشة ويشرب الخمر ويرقص ويتعاطى المحرمات
وهو جالس في بيته على سريره وقد امتلأ ميزانه بجبال من السيئات وهو لا يدري وهو لا يدري اخروا عندي بس مال. افعل وسوي واسوي الحرام وافعل الحرام. مسكين عنده عنده يقين يعني عنده صدق في امانيه
انتبهوا ايها الاحبة يعني قظية النيات هذي من اعظم ابواب التجارة مع الله سبحانه وتعالى دائما حسن نيتك حسن امانيك اذا تمنيت تمنى امور عظيمة وكما ذكرت لكم الحديث اذا تمنى احدكم فليكثر فانما هو يدعو ربه
اتمنى الخير دائما يا عبد الله. لا تتمنى الشر تمنيت الخير فان الله عز وجل يعطيك ويمن عليك ويعطيك على قدر امانيك واما اذا كانت الاخرى فلا ولا حول ولا قوة الا بالله
فاذا انتبهوا انتبهوا ايها الاحبة ترى الشيطان يأتي ويوسوس لافعلن ولافعلن ولاسافرن ولاشربن ولافعلن ثم وهو جالس في بيته ما تحرك يقوم عليه جبال من السيئات الاخر عكسه تماما يتمنى الخير يتمنى العلم يتمنى الدعوة يتمنى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يتمنى نفع المسلمين يتمنى اغاثة الملهوفين
اتمنى ويكتب له ملايين الحسنات وجبال الحسنات وهو لم يفعل شيء اذا حتى امانيك انتبه لها انتبه لها يا عبدالله فانت عبد لله لست عبدا لغيره نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله في اللقاء القادم باذنه تعالى
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا
