لنا صفات كمال وصفات جلال وبعضهم يضيف صفات جمال هذا لا يوجد في كلام المتقدمين من السلف تقسيم الصفات الى ثلاثة اقسام نعم يوجد في كلام المتأخرين لكنه في كلام المتقدمين لا يوجد
لا سيما حصر الصفات في الاقسام الثلاثة اه حصر القسمة في الثلاثة جلال وجمال وكمال لا يوجد في كلام السلف تقسيم او حصر حادث طارئ لكن وجد في كلامهم صفات الكمال مثلا
نعم وجدت ان هذا من صفات الكمال لله سبحانه وتعالى وايضا الجلال والعظمة لله سبحانه وتعالى معروفة نعم والجمال والصفة بالجمال اما تصنيف الصفات الى ثلاثة اقسام وتقسيمها حصر القسمة فيها
هذا لا يعرف نعم يوجد توجد الالفاظ الثلاثة في كلامه المتفرق نلفظ ثلاثة موجودة في كلامهم متفرق يعني نظير ما قالوا في تقسيم الحديث الى ثلاثة اقسام يوجد في كلامهم الصحيح يوجد في كلامه الظعيف يوجد في كلامه الحسن
لكن حصر القسمة في الثلاثة اول من قال به الخطابي الخطابي هو اول من حصر القسمة في الثلاثة واورد عليه ابن كثير ايرادات واجيب عن هذه الايرادات والقسمة صحيح نعم الحصر لا يوجد في كلام المتقدمين لا هو لكن افرادها موجودة
