السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياكم في جنات النهر في مقعد صدق عند مليك مقتدى
واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة وينعم علي وعليكم بالستر الجميل ويسددني واياكم لحسن الاقبال عليه عفوا وعافية وفي امن وامان واسأل الله سبحانه وتعالى
ان ينزل على قلوبنا السكينة ويخشانا برحمته وان تحفنا الملائكة ويذكرنا الله سبحانه وتعالى في الملأ الاعلى ذكرا طيبا مباركا ويستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا هذا اللقاء نتكلم عن معنى
هذا المعنى وربما ونحتاج اليه يحتاجه بعضنا في هذه الاوقات ان الخليل عليه السلام سأل ربه ان يريه كيف يحيي الموتى ولم يكن في قلبه شك ابدا. ولكن زيادة يقين
فالمرء بيحتاج في هذه الاوقات ان يؤكد وعلى هذه العبودية عبودية اليقين بالله سبحانه وتعالى بيحتاج مطمئنات للقلوب مهدئات مضادات للقلق والتوتر فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرشدنا واياكم لكل خير
خاصة في الاوقات اللي بيكون نوعا ما الاسباب فيها آآ قليلة او تكون غير موجودة وخلوني يعني ابدأ اللقاء بالتعليق على كلمة في اثر دي قصة كلنا عارفينها ان شاء الله
يكون في وقت اخر اشرح هذه القصة واعلق عليها لكن هاخد منها معنى وننطلق من خلاله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم كان في تلاتة التلاتة دول في يوم من الايام انطبقت عليهم صخرة
وانتم عارفين قصة الثلاثة الذين اواهم المبيت الايه؟ في غار خرج ثلاثة لمن كان قبلكم يرتادون لاهليهم فاصابتهم السماء اصابتهم السماء اي ماء السماء فلجأوا الى جبل دخلوا الدنيا بتمطر الدنيا صعبة خالص والسماء ممطرة والمطر شديد
فارادوا ان يبحثوا عن شيء يعني يكون حافظا لهم حاميا لهم. فكنوا في جبل. فلجأوا الى جبل فوقعت عليهم الصخرة ولا يعلم مكانهم الا الله سبحان الله فكل واحد الحديس المشهور قال خلي بالكم ان الصخرة دي
ما حدش هيفوقنا منها ولا هيخرجنا منها الا اتصالك بالله سبحانه وتعالى بصخور في الحياة الاسباب بتتمنع منها كل حاجة بتقف خلاص كل اسبابك كل اسباب اتصالك بالارض انقطع كل الاسباب اللي ممكن تحميك ظاهرها يحميك انقطع عليه
احيانا ينطفئ السبب او يطفئ الله سبحانه وتعالى تأثير السبب في قلبك ويطفئه حسا امام عينيك حتى تعلم ان الامور ليست بالاسباب بزاتها ولكن لان الله امر بها فاحيانا تلاقي انك تكون طبيب وواخد كل اجراءات السلامة
وتلاقي نفسك بتصاب بما اخدت به اجراءات السلامة ممكن تكون ماشي على الحارة كويس قوي وما بتعملش اي حاجة غلط في قيادة السيارة وتصاب. ليه حتى تعلم ان الاسباب ليست كافية
بزاتها ان الاسباب مش هي كل حاجة فلابد انك تدرك كويس اوي هذا الامر. فيقدر الله سبحانه وتعالى عليك ويربيك ببعض الحاجات. فمن ضمنها ان في صخرة تقفل عليك تبص يمين تبص شمال ما فيش
يبقى اكيد الناس هتتبع وتقول فين التلاتة دول اكدتاه في الصحراء تاه في الجبل تعالوا ندور عليهم. ما هو ما فيش اسر لان الطين لما نزل والمطر لما نزلت بهدل الاسر وما عدش فيه اثر
فالناس مش هتعرف توصل لهم ولزلك قال بعضهم لبعض وده هو ده ان شاء الله يبقى في درس بنفس هزا العنوان عفا الاثر ووقع الحجر بيقول لهم ايه؟ عفا الاثر ووقع الحجر
الاسر ما عدش موجود والحجر وقع يعني عاوز يقول له ايه خلاص قفلت فان شاء الله يكون لنا درس في يوم من الايام بهذا العنوان عفا الاسر ووقع الحجر ان في اوقات في حياتك هيكون عفا الاثر. ووقع الحجر
ما فيش اسر حد يعرف يوصل لك عشان يساعدك ووقع الحجر خلاص الحجر وقع فسبحان الله! لكن مش ده كانت جملته الوحيدة واكمل الجملة قال ايه؟ ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم
احيانا بيجي لك بلاء زي البلاءات المادية حاليا فبتستشعر بهذا الامر عفا الاثر ووقع الحجر بلاءات وديون هموم اقساط مشاكل ولا يعلم بمكانكم الا الله ما حدش عارف اللي عندكم. فادعوا الله باوثق اعمالكم
كل واحد يطلع عمل ويبدأ بقى يقول ايه؟ اللهم ان كنت تعلم انه اني فعلت هذا العمل ابتغاء ما عندك ففرج عني فعودوا ولادكم بقى عودوا بناتكم عودوا ازواجكم عودوا اسركم ان كلكم تعيشوا المعنى ده في الاجواء اللي
بيحصل فيها بلالات الاواء اللي يحصل فيها ابتلاءات انكم تقعدوا كده تقول لهم عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله. فادعوا الله باوثق اعمالكم كل واحد يدور على عمل عمله. العمل ده
يتكئ وهو منكسر وهو محسن الظن بربه ان العمل ده ربما ينجيه فيطلع واحد يقول انه كانت تعي انك تعلم انها كانت لي امرأة تعجبني فطلبتها فابت علي فجعلت لها جعلة فلما قربت نفسها تركتها
ان كنت تعلم ان اني انما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك ففرج عنا. فزال ثلثه الحجر وممكن تكون انت صادق وممكن تكون انت مخلص لكن الصخرة اللي نزلت عليك لوحدك غير الصخرة اللي نزلت عليك وانت معك مجموعة
لما تنزل صخرة معك مجموعة لازم المجموع كل واحد يقول. لان انت عملك هيطلع تلت الصخرة لكن مش هنعرف نخرج لازم كلنا لان البلاء علينا كلنا البلاء يشمل الجميع. فعشان كده المعنى ده مهم اوي اوي اوي. ان كل واحد مننا
يسرح ويمدد كده في يوم الجمعة الجميل ده ويسترخي كده ويبدأ بينه وبين نفسه يسأل نفسه هذا السؤال هل هناك عمل استطيع ان اتكئ عليه واقول اللهم انك كنت تعلم
كان لي والدان عنده اب وام وكنت احلب لهما في انائهما اروح اجي احلب ليهم في الاناء بتاعهم في يوم من الايام انا جيت وهما نائمان وقمت حتى يستيقظا بعمل مش سهل
انك تجيب الاناء اللبن ووالدك ووالدتك نايمين ادنك صاحي وواقف منتظرهم يصحوا فاذا استيقظ شرب فان كنت تعلم اني فعلت ذلك رجاء رحمتك. خشية عذابك ففرج عنا فكل واحد مننا
يسأل نفسه ماذا لو كنت رابعهم آآ مهم جدا صدقوني كتير من الاعمال ممكن لا تلقوا لها بالا. وهي تكون هي تزيل عنكم كل وبال الاعمال دي مهمة قوي. فابحثي عن اعمالك
ممكن في ترك انت تركتيه لله وانت خلاص هتقعي يعني شوفوا البنت دي البنت اللي وافقت وراحت لابن عمها وقالت له خلاص انا موافقة وهرجع وهعمل الايه؟ العمل ده سبحان الله! راحت صح
شوفوا البنت دي هي من البطولات اللي في الخفية في الحديس ان شاء الله ابقى اعلق عليها في يوم من الايام ليه البنت دي بطلة هي اصابها بلاء وضيق حال
لما اصابها البلاء وضيق الحال طلبت مال من ابن عمها ابن عمها قال لها مش هديكي الا لو ايه وافقتي على ارتكاب الخطأ فيا ابت رفضت وبعدين كأن البلاء ضاق عليها اكتر. وخدنا عليها اكتر
وده تستفيدوا منه ان احيانا بيكون في ضعفك يقدر الله عليك اه شيء يضغطك اكتر. ليه؟ لتمتحن في الترك انت تارك لله ولا لا؟ زي ما في اخت ممكن تترك لله العلاقات الخطأ. فيتأخر زواجها
فتبدأ تتضغط اه سبحان من ايه سبحان الحكيم فالبنت دي اتضغطت تاني. فاستسلمت في المرة الجاية بقى. التانية ديت ما الضغط صعب الفقر اخو الكفر فاستسلمت لكن ما زال يعني سيف العفة ما زال
يعني يجرح قلبها فلما اقتربت منه وخلاص يعني اقتراب الزوجين قالت له ايه؟ اتق الله ياه شوفوا يعني في عز اماكن المعصية وفي عز اماكن الغلط قالت له اتق الله
الجملة دي  من الجملة دي كانت سبب في يوم من الايام ان في واحد يعمل عمل يكون من اوثق اعماله وان يتفرق وان يفرج الله عنه صخرة ما كان لها من دون الله كاشفة
شفتم بقى اسر عشان كده بنقول ايه بنقول حتى اللي هيرتكب الخطأ حتى اللي غلبته نفسه لا ينسى ابدا ان يزكر غيره بالله وشريكه في المعصية ان يذكره بالله. انت لا تدري
ينبغي على شراب الكؤوس ان ينكروا المنكر فيما بينهم. كما يقول ابن القيم رحمة الله عليه. فشوفوا المرأة النفيسة دي نرجع لفكرة عفا الاثر ووقع الحجر احيانا بتحتاج في الاماكن في في البلاءات
ان احنا يكون عندنا يقين يكون عندنا يقين في الاسباب المعنوية لرفع البلاء كما ثم يقين الاسباب الحسية واحد تعب ومصدع ياخد بنادول او بروفين او اي حاجة مسكن بقى عنده يقين وغلبة زن واطمئنان القلب للايه للبنادول
لكن كم هذا الاطمئنان في رقية آآ نفسك بالفاتحة الاطمئنان ده مش هييجي بالدروس الاطمئنان ده مش بيجي بالايه؟ بالكلام. لأ. الكلام ده التفاؤل ده بيجي بالتجربة وانك تعيش المشاهد ديت
كان في يوم من الايام في اتنين اخوات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرفوا ان ربنا لا يضيع لا يضيع معروفا ابدا يفعل وانك لازم يكون عندك ايمان شديد قوي ان كل جنيه بتنفقه صدقة سيعود عليك اضعاف
وان كل خاطر بتجبرو هيعود عليك جبرا ذو كسورا انهكتك وكل دمعة هتمسحيها هترتد عليك بلسم وفرح المهم ان يكون عندك اطمئنان ويقين ان الذي يفعل هذا الشكور سبحانه وتعالى. انك بتعمل الكلام ده لله سبحانه وتعالى. فستجد الشكور
يعاملك معاملة من يدهشك فكان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اتنين اخوات  واحد منهم كان عنده مهنة بيتكسب منها والتاني ما عندوش مهنة مش لاقي سبحان الله احيانا للاسف الشديد احنا بنكوي
آآ بعض الناس واحد مش لاقي عمل اقصى ما يفعله زوجها الله يعينه شغال فترة اتناشر ساعة شغله بيجيب اربع خمس تلاف جنيه هي كل شوية تكويه بالاسعار وتقول له مش عارف ايه وشوف ومش بتوسع علينا ومش عاوز تجيب لنا شقة ملك ومش عارف ايه. طب هو يعمل ايه
فتيجي تقول لها طيب هو بايده يا ست الكل فيه وظايف تانية موجودة اصل هو لا هو قصر من آآ من خمستاشر سنة لما اتعرضت عليه. يا ستي ارحموا من في الارض
الرفق الرفق فتلاقي في بعض الناس يبقى شايف ابنه فعلا بيترك كل الاسباب يطرق لا يترك فقعد يطرق كل الابواب وكل الاسباب. وفعلا بيبزل ما استطاع وفي الاخر هي دي المقدرة
وهو دي الزروف اللي موجودة حاليا فلا تجمع عليه كبد العتاب مع كبد الايه؟ فقد الرزق المادي طبعا نحن نتكلم عن شريحة موجودة. في شريحة تانية لأ هو متكاسل وواخد على الكسل
والقعدة في البيت وبحجج وهمية وتقعده قيود خفية لا ده له خطاب مختلف تماما ماشي؟ ده له خطاب مختلف تماما عشان بعض الناس بانتخ ويقعد وواخد على الكسل وواخد على الايه؟ الهم
الدنيوي بقى مهموم بكورة مهموم مش عارف بايه ولا حاجة وقاعد ماضي يشرب سجاير ويعني نوعا ما ومبسوط ان زوجته بتنفق عليه او مامته بتبعت فلوس او باباه بيصرف الشخصيات ديت
لا اتكلم عنها لان الشخصيات دي بتبقى ايه يعني محتاج ان في حد ايه؟ يبدأ معه من اول وجديد يعرفوا يعني ايه قوامة ويعني ايه مسؤولية ويعني ايه رجولة لكن لا ان اتكلم عن واحد فعلا بزل السبب الحقيقي
ففي واحد آآ كان له مهنة بيتكسب منها. والتاني ما لوش مهنة فكان برضه مش واخد على تضييع الوقت. ومش لاقي مهنة لكن فتح لي في العلم الشرعي فبدأ يحضر مجالس النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذ منه الحديث والقرآن
وكان اخوه بينفق عليه سبحان الله وفي يوم من الايام صاحب المهنة اللي بينفق على اخيه اشتكى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بيقول له يا رسول الله انا قاعد بشتغل واخويا ده قاعد في المسجد وما بيتحركش ومش عارف ايه والكلام ده
هنا النبي صلى الله عليه وسلم عالم بالنفوس وعالم بالناس ويعلم ان الاخ اللي موجود في المسجد ده هي دي امكانياته فقال له كلمة عابرة يعني للقارات زي ما بيقولوا. قال لعلك ترزق به
لعلك ترزق به هو ده اللي عاوزين نعلق عليه في الوقت المتبقي من المحاضرة. لعلك ترزق به. الحديس ده سبحان الله جميل جدا جدا واحيانا بعض الناس بيفهموا على غير مراده
الحديس مش تشجيع ليس تشجيعا ابدا على الاتكالية والبطالة خلاص يبقى دي النقطة الاولى عشان ما حدش يفهم في رأي الحديس في غير مراده الحديس مش تشجيع على البطالة ولا ان الانسان يكون عالة على غيره
بالعكس الحديس حس على العمل وحث على الجهد والاجتهاد واخدين بالكم كأن النبي بيقول له ايه؟ كمل باللي انت فيه لعلك ترزق به يعني ما قلوش تعال اقعد ليه بقى؟ لان في كزا حاجة مهمة جدا تفهم يا جماعة
هو ليه الدين وليه تعليم الناس ما ينفعهم في العمر الممتد السرمدي ليه حاجة رخيصة وليه الناس ما بتشوفوش اصلا ان هو ينبغي انه يفرغ له يعني احنا فرغنا ناس في الامة اتعلمنا وعلوم وآآ مش عارف عربي والماني
وتنمية هندية وتنمية ايجابية وتنمية بشرية وتنمية مش عارف ايه. وازاي نفض الحبل وازاي نلعب رياضة وازاي نلعب مش عارف ايه وكل حاجة اللي موجودة سبحان الله طيب ليه مش مفرغين حد يعلمنا اخرتنا
يعلمني ازاي اتوضا يعلمني ازاي اصلي يعلمني ازاي عقيدتي يعلمني مين نبيي يعلمني الديني علمني حياتي يفتيني في امر دينه انا واحد من على سبيل المسال يعني لا راجل لا معروف ولا مشهور ولا يعني لي في البروباجاندا
وممكن بس مجرد بسمة لخبر الموبايل متسرب مع البعض ممكن مش اقل من تلتميت ربعميت رسالة استشارة يوميا ما بين استشارة اسرية عاوزة الحكم الشرعي في كزا واستشارة فقهية واستشارة مش عارف ايه والكلام ده كله
طيب الناس ازا عندهم احتياج لاسئلة تتعلق بدينهم زي احتياج الاكسجين طب الناس ديت ليه مش موجود ليه الناس دي النهاردة تيجي معلم القرآن او معلم التربية الاسلامية او معلم الاخلاق او معلم المبادئ والقيم او المربي او او الشخصيات ديت
ليه دايما ينزر لها ان هي شخصيات آآ بطالة شخصيات ما بتعملش حاجة واخدين بالكم؟ ليه النهاردة اللي فاتح جمعية ايتام وقاعد يستقبل الايتام ويهتم بهم؟ اللي انت شايفه ان هو بطال
يعني بعيد عن عن دولة مسلمة هو بيخدم في المجتمع المدني حاجة ضخمة جدا جدا ليه اللي عامل النهاردة مهتم جدا بالارامل واللي مهتم جدا اه بالمسنين واللي مهتم جدا
كبار السن اللي ما يعرفوش يقرأوا يكتبوا ويكتبوا ليه دايما نشوف الناس دي ان هي ناس بطالة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر اللي هي غزوة الفرقان لما اصل سبعين واحد من الكفار
المفترض يتقتلوا ايه اللي ممكن ينجيهم في عرض؟ انك تعلم حد يقرأ ويكتب فتعليم الكبار القراءة دي دي كانت حاجة عند محمد صلى الله عليه وسلم حاجة كبيرة قوي قوي
والنهاردة ممكن انت تشوفها اصلا حاجة سازجة وتلاقي النهاردة مسلا اللي بيدرسوا في اداب ولا بياخدوا دبلومة في كلفوا ان يعلموا حد من الكبار فيضربوا الورق لان هو مش شايفها هنا
واخدين بالكم فالشخص ده له قيمة عالية جدا جدا في الامة له قيمة في امة تحترم قيمها وتحترم مبادئها فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ لعلك ترزق به
المال من اكثر ما يشغل الناس وده طبيعي جدا جدا لحب الخير لشديد. اكثر ما يشغل الناس الرزق والمال وتحصيل المعيشة. دي فطرة ربنا فطر الخلق عليها وان جمع المال مش عيب
وان الغنى ليس سبة ونعم المال الحلال في يد العبد الصالح. لكن المهم انك تملك المال مش المال اللي يملكك مهم ان المال يكون خادم لك مش سيد لك المهم ان المال يكون تحت قدميك ليرفعك
لا فوق رأسك ليخفضك ما تحطوش فوق راسك هو في الاخر خالص نعل ترتديه يعني تترفع به شوية. لكن ما ينفعش يبقى قبعة بيزللك دايما حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا لعلك ترزق به. ايه علاقة ده بقى بالمشهد اللي انا عاوز اقوله لك؟ ان انا عاوز اقول لكم ان فيه حاجات
كتير قوي لازم تدركوها ان العمل سبب للرزق اه لكن الرزاق هو الله الجملة بسيطة وممكن كل اللي في حضانة فاهمينها بس في فرق بين انك تدقها وتشهدها وفي فرق انك تكون
مجرد معلومة في العقل لكن مش معمولة في الحياة تفرق كتير جدا بين شهود القلب وشهادة اللسان ان هي معروفة. لأ شهود القلب حاجة تانية ان العمل سبب من الرزق
لكن الرزاق هو الله ديت هتخليك تدرك كويس قوي ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده لان ما يدريك ان ربنا سبحانه وتعالى فتح لك باب رزق في العمل بتاعك وتجارتك مش عشان سبب جهدك ولا اجتهادك. اه والله
طب وعلشان ايه؟ عشان في سبب اب وام انت بتنفق عليهم واعلم ان تتأفف ومتضايق لواحد من الاداريين الكبار قوي من الناس يعني اللي بيحطوا رؤية تقيلة قوي يعني للاقتصاديين وكده. مرة كنت قاعد معه
تزكر لي محل معين مشهور قال لي المحل ده محل ده من ناحية الدراسة الاقتصادية والادارية ما ينفعش يكسب بجنيه ويعيش يوم بولي تجاريا واقتصاديا ما ينفعش وبيقول لي انا بقول كده لاصحابه اما بقعد معهم
لكن الناس دي في معامل تاني داخل معهم في المشهد هو اللي منطقهم ومخليهم ما عندهمش مكان وارباح بلا حد طب اقول له ايه قال لي بررة باهاليهم قال لي عندهم بر رهيب بابوه وامه
فانا باقول لهم يا ابني هو ده ده حاجة برة الادارة دي حاجة برة معايير الاقتصاد دي حاجة خاصة المسلمين اسمها البركة ماشي؟ البركة انك تكون بازل السبب ويوفق الله لك في الليل. لكن ما تبزلش السبب. وتقول لي البركة لأ دي هتبقى بركة. مش بركة
البركة انك تبذل السبب ثم تجد سبحان الله تجد عطاءات الله تعمل في المشهد فربما يفتح لك باب الرزق عشان عندك ابن عنده احتياجات خاصة انت لا تتأففي منه ربنا فاتح لك باب رزق
ده لعل الله سبحانه وتعالى رزقك زوج ما تحلمش به الناس وكل اللي يجي لك ما يحلمش به فقط عشان انت في حاجة لا تتأففي منها ابتلاك الله بها. وصابرة عليها وبرة بها
ربما ربنا رازقك سبحان الله باب رزق الباب الرزق ده فقط يعتبر بسبب فقير انك خصصت له مبلغ شهري وربما مريض تكلفت يعني نفسك وتكفلتي بالدواء بتاعه فقلت ان ده دوايا
طبعا لابد انها تكون تكون اسباب شرعية. مش تيجي واحدة تقول لي انا ارملة وباصرف وامي تعبانة. فانا آآ باروح بقى ايه آآ مش عارف ارقص عشان انفق في سبيل الله. لا دي سكة تانية ديت دي واحدة فاهمة الدنيا غلط
واحدة ليل نهار قاعدة واقعة في الاختلاط المحرم وبتقول بس عشان ايه انا بانفق على ابوي دي قصة تانية. لكن انا بقول سبحان الله لعلك ترزق بها انت لا تدري لا تدري في الوقت اللي احنا فيه ده
الابواب اللي هترزق بسببه لعل ربنا سبحانه وتعالى بيرزقك الان ارزاق فقط لانك مهتم بغيرك من الاخر انت ترزق لتعطي يريد الله سبحانه وتعالى الا يقطع عنك الخير لتجود به
وتمرره لغيرك المعنى ده اما بتدوقه بتلاقي نفسك رايق انك هو يرزقك لتعطي يعني هو بيديك عشان تدي غيرك اما بيديك يعني استشعر كده ولله المسل الاعلى. واحد بيوزع وجبات
فبيديكي تلات وجبات عشان تدي للي جمبك بلاغ خد التلات وجبات حطتهم تحت رجلك هو كان بيديك عشان توزع وكده كده كان هيديك انت راخر بس واضح انك انسان لئيم. اه. فيجي المحسن ده يقول لك لأ كفاية كده انت. اه ندي غيرك من اللي مهتم بايه
من اللي بيمرر فالمعنى ده انت اضعف انك ترزق نفسك لازم تبقى مدرك كده كويس قوي انك اضعف من ان انك تجلب الرزق لنفسك فمن باب اولى انت اشد ضعف انك تنظر غيرك
فالباب ده ضروري استيعابه ان ربنا لما جعلك سبب في رزق غيرك ده اتكرم عليك واصطفاك للعمل ده لان الله قادر ان يرزق غيرك ويغنيه عنك صح ولا لا ربنا قادر ذلك ولا ليس هو قادر
ربنا قادر ان يرزق والدتك ووالدك بعيد عنك صح؟ قادر انه يرزق ابنك زوي الاحتياجات الخاصة ده بعيد عنك او انت عما ترمي ابنك لابوه وابوه يقول ما ليش دعوة. وبعدين تيجي واحدة من الجيران تاخده. انا اعرف ناس كده
اعرف ناس بنت معينة كده حصل لها ظرف الوالد سابها والبنت ايه جم الجيران خدوا البنت وربوها ما هو البنت دي كان لها رزق هتاخده فهو ربنا سبحانه وتعالى كان قد اصطفاك
انك تكون انت اللي موصل للرزق ده فلما انت آآ قصرت لازم تبقى مدرك انك تبقى مدركة كويس قوي ان اولادك رزقهم موجود الواحد وهو في اما بيروح مكة بيشوف سبحان الله الاعداد الزحمة دي كلها
ويفتكر ابراهيم عليه السلام وهو بيقول وارزق اهله هو الاهل كانوا كم واحد؟ هو بيقول وارزق اهلها كم واحد كان موجود في الوقت ده خمسة عشرة عشرين مية عشان يقول وارزق اهله
طيب ايه اللي حصل مات الاهل ومات الداعي وبقي الرزاق وجم اهل بقى لا طاقتي لاحد يحصيهم ليه؟ لان الرزاق باقي فانت لو النهاردة الاب مشي ورفع ايده من التكاليف
مات الاب وبقي الرب الشعور ده هتكوني لازم لازم تبقى عايشاه في الوقت ده هوبا الاسعار راحت الاسعار جت ده الدنيا ده غليت ده راحت ده الفين ده مش عارف ايه ده حصل ده عمل
لازم تبقى مدرك كويس قوي. طالما امره ليس بيدك اصلاحه تبقى مدرك كويس ان ربنا جعلك انك سبب في رزق غيرك. فربنا مكرمك انك في رزق ولادك بس ما هو اصطفاكي للحاجة دي
عشان تاخدي اجر بس اجر ممتد يا جماعة اللي بيأكل قطة بياخد اكل. انت ماشي كده في الشارع فرحت واخد حتة كسرة خبز كده ولا يعني بتاكل حتة آآ شاورما رحت رامي لها حتة
تاخد اجر على الحتة دي؟ اه والله في كل كبد رطب اجر حاجة زي كده اه تجيب مسلا آآ باقي ازازة ماية كده فايه رحت لقيت كده كلب يلهس من العطش ولا قطة رحت ايه
حاطط لها المية دي وماشي قد تنجو بها غدا طيب ده ديت لقطة عابرة. طب لو انا باكل القطة دي يوم ويوم طب لو باكلها كل يوم طب لو بصبر على ازاها
طب ده دي قطة غير مكلفة. فما بالك بقى بالاولاد المكلفين من كرمهم الله. انسان مكرم انك مشغول عندك ولد ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة تجد يوم القيامة كل الاجور ديت ياه اجور
في يعني عشان تفهموا القصة تخيلوا ان انت النهاردة هتستأزني جيرانك وتقولي لهم ان الوالد والوالد يسيبوا البيت وانا هدخل اتصدق الاربعة وعشرين ساعة دول بخدمة الاولاد وحاولي تحسبي الاجور كده
اللي انت عارفاها في النصوص الشرعية. جبت لهم مية تستهتري حديس امرأة سقط كلب فدخلت الجنة وعملت لهم طعام استحضريه بقى غسلت لهم رتبت لهم مش عارف ايه فشوفي بقى كل الحسابات دي
فما بالك يوم القيامة رزقك ان ربنا يستعملك ان تكوني انت رزق اولادك عشان كده ربنا جعلك سبب في رزق غيرك ده تكرم منه سبحانه ان يصطفيك للعمل ده فربنا ما حرمه الرزق المباشر
الذي يقع في يده عن فقر منه سبحانه لكن جعل ارزاق الناس او بعض ارزاق الناس في يدك. فلا تغلق بابا فتحه الله لك اوعى تقفل باب ربنا فتحه لك
لعلك ان اغلقته احوجك الى غيرك كما احوج غيرك اليك فالمعنى ده مهم جدا عبدالله بن جعفر كان من اكثر الناس صدقة وكان بيعطي الفقراء بشكل لدرجة جعل اقرب المقربين منه يلوموه
بيقولوا له انت يعني اعطي اقل من هذا فقال لهم ايه بقى؟ لقد عودني الله عادة وعودت عباده عادة هو بيقول ربنا عودني بيديني وانا عودت الناس فاخشى ان غيرت عادتي ان يغير الله عادته
الناس دي فاهمة يعني ايه لعلك ترزق بها لعلك ترزق به فاهمين كويس اوي للناس ديت. في كلام يا جماعة لن يفهم الكلام ده بس سبحان الله هو يعني اللي بيجربه بيفهموه
السيدة عائشة في يوم من الايام كانت صايمة فجه جه السائل جت السائلة فادتها. قالت الجارية اديها. فالتانية اديها فكانت بقى ايه خلاص جينا وقت الفطار جت هتلاقيها فين الاكل؟ قالت لها لقد تصدقت به
ما انت قاعدة مرة تقولي لي طلعي طلعي طلعي ما فيش اكل ففطرت على اي حاجة شوفوا احيانا المتعة بتاعة لعلك ترزق به. بتنسيهم نفسهم يا عمة يعني ايه؟ بعفوية شديدة جدا خرجت. ده ابن الجوزي بيحكي لنا قصة كمان
غريبة جدا  بيقول اه عن ابن ابي حازم عن ابيه يقول امست عائشة رضي الله عنها صائمة وليس عندها الا رغيفان. ما عندهاش الا رغيفين اتنين فجاء سائل فامرت له برغيف
اداتو فجه واحد تاني فكانها زهلت يعني ما خدتش بالها فامرت بالرغيف الاخر. طبعا احنا مش بنقول للناس كلها تعمل كده بس في اشخاص بيبقى الموضوع بسيط بالنسبة له عادي يعني والمشكلة يا عم الشيخ خلاص هي يعني آآ انا عادي يعني انا كان بالنسبة لي
ما فيش مشكلة خالص بتمر وماء والدنيا فعلا سلسة ومش هنام جعان وقاعدة مرة اعيط ورايا بطني ويا ريتني ما كنت اتصدقت وايه اللي حصل لي ما عندهمش الكلكعة ديت يعني
في شخصيات فعلا يعني لو ما فطرش الصبح عادي جدا يقول لك خلاص نصوم النهاردة يا جماعة ايه المشكلة؟ اه في الحرم النهاردة وقايم من الساعة حداشر الضهر نزل يصلي فواحد بيقول له ايه هناكل فين ؟ وقال له بيقول لك اما نيجي نصوم النهاردة انا ما ليش نفس اكل. فيه شخصيات كتير كده
سلسة والدنيا سلسة واحد تاني يقول له ايه اقسم بالله والله العزيم هخلع احرامي لا ما هو في بعض الناس كده ايه ما بيعرفش يجمع عبوديتين مع بعض. وهو يعني ايه عبادة واحدة
زي الاخ اللي كان الولد طالع يحج كده فاخوه بيصحيه بقى يلا عشان نصلي الضهر راح صلوا الضهر شوية يلا نصلي نصلي العصر شوية نصلي المغرب قال له بقول لك ايه واحنا جايين نحج ولا جايين نصلي
ففي بعض الناس بيبقى عنده ايه؟ انفصال انفكاك جهة كده  عائشة رضي الله عنها جه السائل ده طلب الرغيف التاني فادته الرغيف التاني فابت مولاتها ان تدفعه اليه. مولاتها ده ازاي وبتاع انت بتعملي ايه
فطاحته اليه عائشة من تحت الستر. يعني هي بتقول لها لأ مش تديه لي يا ستي الدهون وراحت مطلعة ليه؟ الحاجة وادته لها فقالت لها مولاتها بعدت بيقول لها ايه؟ انظري على ما تفطرين. طب شوفي بقى هتفتري على ايه
ميزة آآ سبحان الله المجتمع المدني آآ الجماعة بقى اللي بيقولوا مجتمع مدني بقى المجتمع النبوي المدني في المدينة حاجة عالية قوي هو ده التمدن الحقيقي للمجتمع المدني ده اه بدون كلكعة دي زوجة مين
زوجة اعلى رأس دنيوي واخروي عادي جدا ان الخادمة تتكلم بالعفوية ديت. ما فيش طبقية ما فيش ايه؟ انفصام. ما فيش انفصام ما تكلمنيش بالطريقة دي ان نهارك ابيض انت بتتكلمي يا عائشة كده! ده انت ليلتك مش امومين عائشة
داعشة دي مش كمان زوجة محمد فقط بس لأ ومين ابوها ده الوزير ده يعني هو كل حاجة ومع زلك بتقول لها طب انظري على مدى تفطرين. حياتهم كلها هم فعلا خلاص اتصبغوا بالوحي. فعارفين كويس قوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الموضوع كله معيار
تقوى فسبحان الله عائشة رضي الله عنها لما حصل معها كده فلما امست عائشة اذا ضارب يضرب الباب فقالت من هذا؟ قال رسول ال فلان قالت عائشة ان كان مملوكا فادخليه. فاذا هو يحمل شاة مشوية عليها خبز
فقالت عائشة كم ها هنا خبز خير من رغيفك كتلة بتقول لها هو ده الرغيف اللي كنت عاوزة تعينه لي يا جماعة الناس دي بتتعامل معاملة مختلفة تماما. عارفة يعني ايه لعلك ترزق به
الناس دي فاهمة كويس قوي قوي ان سبائك الدهب انك تعين فيها فلوسك او الدولارات او الريالات والكلام ده كله دي من الاسباب الارضية الله يعينك فيها لكن في برضو انك تخبئ مالك وانك لازم يبقى معك تجارة لا تبور. اللي منها صدقة السر
منها الصدقات تقي مصارع السوء تقي مصارع السم ففي شخصيات كده والله في النفس الوقت اللي الناس كلها بتتصل عشان تسأل على الاسعار والدنيا والدولار والدهب وراحوا وجه وايه اللي حصل وايه اللي فصل والكلام ده كله
هتلاقي فيه واحد بيسأل آآ انا عاوز اطلع حد معتمر يكون من اهل القرآن اه ويكون مش مقتدر قوي وانا ممكن اساعده تلاقي في حد عنده المعنى ده خلاص يعني تلاقي انت يا عم انت في حتة تانية خالص هو كل واحد بقى ايه وحاله بقى. هو واحد يعني عاوز يتقرب الى الله يقول لك انا ادخل
القبر واكون من ضمن افعالي اني تسببت لاحد ان يزور البيت وتكتحل عينه بالكعبة فهذا السرور الذي يدخل قلبه لعل الله يدهشني بسرور يدخله في قلبي هو بقى كل واحد وايه؟ وتوفيق الله. عادي جدا ما في ناس ممكن تعمل مسابقة على على توقع اللي هيحصل في كاس العالم مين هيكسب؟ ويلا الاولاني هيطلع عمرة
او هياخد فلوس كزا هي نفس الفلوس ووعد يعمل لك مسابقة اللي هيطلع الاول هنوديه اسبوع الشرم. ما هي نفس نفس هدايا عما تكتب دوا ويجي المندوب يقول لك لو عملت كزا هنوديك مؤتمر فنلندا ولا اسبانيا ولا هنعمل معك كزا وكزا هي نفس القصة
بس مش نفس الطريق ومش نفس الاخرة كل الناس يغدو كله بيتحرك كل الناس ماشية. بس هي ماشية زي ايه؟ في ناس رايحة وفي ناس جاية في ناس بتحلق في ناس تحلق
عائشة رضي الله عنها بتقول لها ده بتقول لها ايه كم ها هنا خبز خير من رغيفك. فولا فلا والله ما كانوا اهدوا الي قبلها شيئا بتقول لها الناس دي والله اول مرة يهنئوا لنا حاجة
انا مش بيني وبينهم كده سبحان الله عما الله لا يجرب الله لا يجرب انت لسه هتجربه انت لسه هتجرب ربنا ياه انت نسيت وانت في الحبل السري وانت طالع
مين اللي كان بيطعمك ومين اللي رعاك ومين اللي جابك ومين اللي حنن قلب امك عليك ومين ومين ومين ومين عشان كده سيدنا موسى لما طلب ما طلبه وقال يا رب انا عاوز كزا وعاوز كزا وعاوز كزا
في سورة طه لما يعني ترنم بالعطاء الموسوي يعني الدعاء المسوي وعاوز كزا وعاوزه لدرجة من ضمن الحاجات طلب طلب عجيب قوي بس هم كانوا عارفين ان هم بيطلبوا من الوهاب
الزي ازا اعطى ادهش سيدنا موسى يا جماعة من الطلبات الغريبة جدا واللي يتتبع الحاجة ديت في القرآن هيجد اعجاب آآ انك يعني عطاءات الله الغير متوقعة الانبياء معزم طلبهم كده
معزم طلب الانبياء لو تأملتم هتلاقيها طلبات غير متوقعة يعني واحد لسه بيتقال له انت نبي دلوقتي وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. واللي في ايدك ده هي عصايا اتوكأ عليها. لسه قال له انت نبي. ايه طلباتك؟ انا عاوز اخويا يبقى نبي
ايه ده انت سقفك عالي انت بادئ عالي اوي اوي يعني او من طلباته ده دين ده طلب خمس ست سبع طلبات من ضمن الطلبات دي اخويا يبقى نبي واخوه ثوب نبي
ليه ليه ليه اللي خلى موسى عليه السلام يقول كده من كلام الله علم انه يتكلم مع الوهاب الذي سيدهشه هيدهشه بعطاءات فطلب وطلب بقى سقفه علي قوي وده لسه
لسه يعني في طريق النبوة ما فيش ده بقى لنا اقل من دقايق وطلباته وطلباته ان اخويا يكون نبي اخوك يبقى نبي؟ اه العجيب بقى يا سبحان الله! يعني تخيلوا ان انتم مكان سيدنا موسى
في امان الله عايش عادي عادي جدا جدا اتلاقي ان الوهاب الذي ازا اعطى ادهش وانت في العادية بتاعتك كده اه يجي لك خبر انت بقيت نبي عشان في حد دعا لك انك تبقى نبي
ايه ده ايه ده في ايه؟ اه انت دخلت انت تبقى زيه انت بتبقى عادي جدا انسان في غاية العادية بتاعتك اه واصلا هو في واحد طمع في الوهاب فاجاب
باين لي ايه العطاءات ايه السقف ده سبحان الله قال له هارون يا اخي ربنا قال له ايه قال له قد اوتيت سؤلك يا موسى بس كده ولقد مننا عليك مرة اخرى
يا موسى شوف تاريخ حياتك من قبل ما انا اكلفك ومن قبل ما انت تعرفني ومن قبل ما انت تدعوني. انا عملت لك ايه اذا اوحينا الى امك ما يوحى كنت انت موجود؟ ما كنتش موجود. كنت بدأت تسجد لي؟ لأ. كنت بدأت تدافع عن ديني؟ لأ. كنت بدأت تقول ان فرعون ده
مجرم بقى بدأت تتعرض نفسك لمخاطر لأ بدأت تعمل اي حاجة لأ امال ايه اللي حصل كت انا الرحمن كت انا الوهاب انقذفيه في التابوت واقذفيه في اليم فليلقيه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له
وكنت ببدأ لي انا قبل ما ببدأ لك انت حتى لا افجع قلب امك. يعني استشعر كده يأخذه عدو له تقيلة قوي على قلب الام لكن يخفف القلب عدو لي وعدو له
فتطمن الام ان هم ايه؟ ان هو فين في شق الرب فالحمد لله ان الراجل ده يعني ايه مش عدو موسى بس فسبحان الله والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. كل الكلام ده كنت انت عملت ايه
كنت انت ايه اللي قدمته ما كنتش قدمت اي حاجة كنت بدأت تدعو كنت بدأت تدي دروس كنت بدأت تتكلم انت وهارون مع السحرة كنت ما عملتش اي حاجة از تمشي اختك
فتقول هل ادلكم على من يكفله خليت اختك الكائن الضعيف الانسوي ده هيخترق اخ اكتر واعقد جهاز مخابراتي في العالم في الوقت ده ودخلناك فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن
كنت قدمت حاجة ما كنتش عملت حاجة وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفاتناك فتونا الشاهد كلمة سم جئت على قدري يا موسى حياتك كلها هي كده شيل بقى موسى وحط بقى محمد حط هند حط آآ اي حد بقى كل واحد يحط اسمه سم جئت على قدر يا فلان
واصطنعتك لنفسي اذهب شف بقى بعد الكلام ده كله لما يقال له ازهب خلاص؟ ذاب شوقا انا ازهب ده انا اكسر الدنيا مش هزهب بس عشان كده عما قال له فما ربكما يا موسى؟ قال له لأ تعال بقى ده انا هحكي لك القصة كلها
ربنا الزي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى تحس الحتة دي للجملة دي الاية دي سيدنا موسى وهو بيقولها بيختزل كل اللي سمعه الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
عشان كده لما قال له فما بال قرون؟ قال له علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. طب ليه لا ينسى؟ ده لسه حاكي لي قصتي  خلاص هو حياته بقت الموضوع كله
وبعدين ملك الله ام ملك الله سبحانه وتعالى وتمكنه من الجبال والبحار ومن القلوب والكلام ده كله. قال له الذي جعل لكم الارض ده مهد ده انا كنت في البحر
وما حصليش حاجة. انت في الارض والدنيا سالكة وسلك لكم فيها سبل وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى كلوا ورعوا انعمكم. ان في ذلك لايات بيقول النهى عشان كده بقول لهم كلام سيدنا موسى نفسه
يخليك انك تبقى متأكد كويس اوي عندك الاطمئنان ده اللي انا بدأت به اللقاء. لازم يكون عندك طمأنينة لازم تبقى عندك واثق واسق في امرين واسق ان الزلمة اللي بيضيقوا على الناس المعاش
ويفسدوا آآ معاشهم ويضيقوا عليهم دول لهم حسابهم وتبقى واسق برضو مهما عملوا لو اجتمع اهل الارض على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء مش هيحصل لن ادخل قبري حتى استوفي رزقي
الباب ده اما تكون دايما انت عايشه بهدوء احيانا تقعد مع ناس كده يا ابني انت هتوتر نفسك. يا ابني هتجيب لنفسك جلطة ليه يا ابني سيبك بقى من الموبايل ده كده ريح كده وروق
وقمت اسلى بالايه؟ بارزاق الله عبدالله بن ابن المبارك كم جاء واحد له بيشكو بيليه بيقول له عندي قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وعالجتها بانواع العلاج كله لم اترك طبيبا يرجى عنده الدواء الا قصدته
لكن ما فيش نتيجة قال له ايه بقى الناس اللي متربية على لعلك ترزق بها   قال له احفر بئر في مكان حاجة ويستخرج منه الماء روح اعمل بير في مكان حاجة الى الماء
فاني ارجو ان ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرئ عندهم ان مفهومهم للصدقة ان هي مش مش بركة لأ امال ايه هي دواء يصفه الصحيح للمريض. ليه؟ لان الصحيح
واصح الصحيح وصفه قبل كده انك تداوي مرضك بالصدقة وانك تدفع ميتة السوء عنك انك تدفعها مصارع السوء بالصدقة سبحان الله بعض الناس ممكن يقول لي على فكرة انا والدي وهو تعبان عملت كده وبرضو مات
ما هو دفع عنه ميتة السوء. مش كان ممكن والدك ده وهو بيموت بيعلن الحاده مش كان ممكن وهو بيموت يعلن كفره مش كان ممكن هو بيموت يظلم في الميراس
مش كان ممكن هو بيموت يعترض على شيء فالحاجات ديت نفعتك ولا مش نفعتك لازم يكون عندك يقين بالوحي كتابا وسنة لما الكلام ده اتقال اه يبقى يقينا هتقي هيقيك مصارع سوء. وهيقيك حاجات كتير قوي
كون انك ادركت بعضها ام لا ده موضوع تاني. البيهقي في شعب الايمان بيحكي قصة قريبة من الكلام ده  بيقول شيخنا الحاكم آآ ابو عبدالله اصابته ايه؟ قرحة في وجهها
وعالجها بانواع المعالجة فلم تبرؤ وبقيت فيه قريبا من سنة. فسأل ابو عثمان الصابوني ان يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له واكثر الناس قاموا ودعوا وقاموا بالتأمين وراءه
فلما كان من الجمعة التانية في ست جت ومعها رقعة كده كتب مكتوب فيها ورقة  قالت ان انا رأيت في منامي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولوا لابي عبدالله يوسع الماء على المسلمين
يا سلام! قولوا لابي عبدالله يوسع المال على المسلمين سبحان الله قالت فجئت بالرقعة الى الحاكم عبدالله فامر بسقاية الماء فيها وطرح الثلج في الماء ليقي الناس الحر جاب تلج وحط دماية وبتاع واخدت هزا الماء وشربوا وانتفعوا
يقول البيهقي فما مر عليه اسمه حتى ظهر الشفاء ولله الحمد وزالت تلك القرح. القرح وعاد وجهه الى احسن ما كان وعاش بعد ذلك تمام واحنا مش محتاجين ان البيهقي يحكي لنا الحاجات دي كلها لان كل واحد من اللي بيسمعني عنده قصة مرت على نفسه او غيره او حود من قرايبه فيها نفس الايه
السيناريو ده او قريب منه سبحان الله ومنصور ابن عمار يقول لما قدمت مصر كانوا في قحط فلما صلوا الجمعة ضجوا بالبكاء والدعاء فحضرتني نية فصرت وسط المسجد وقلت يا قوم تقربوا الى الله بالصدقة
فما تقرض بمثلها بيقول لهم يا جماعة تقربوا الى الله بالصدقة فما تقرب الى الله بمثله ثم رميت بكسائي وقلت هذا ما معي فتصدقوا انتم. يعني حطيت الكساء وقال لهم يلا يا جماعة. قال فاقبلوا على الصدقة حتى جعلت المرأة
تلقي حليها حتى فاض الكساء يقول والله هطلت السماء وخرجوا في الطين سبحان الله احيانا يريك الله سبحانه وتعالى انا مرة في يوم من الايام كنت بصلي في الحرم وكان بقى الدنيا صعبة خالص فطلبوا صلاة استسقاء. وكنت باصلي وراه اظن ماهر
وانا هستعجب جدا يعني يعني مؤمن اه بطبعا بس كنت مستغرب شوية يعني وكانت اظن الفين وحداشر اتناشر حاجة زي كده يعني وكنت سبحان الله والله واحنا بنصلي المطر نزلنا
فحاجات كده احيانا انت بتدوقها يعني ايه عشان يقيم عليك الحجة انك تفهمها بقى. آآ يقول ثم هطلت السماء وخرجوا في الطين ورحت انا للاسكندرية فبينما انا اطوف على حصنها اذ رجل يرمقني ويقول ما فقلت ما لك؟ قال انت المتكلم يوم الجمعة. انت اللي قلت لنا يوم كزا وكزا
قلت نعم. قال صرت فتنة للناس انت بقيت فتنة الناس بيقولوا بقى الشيخ راح والشيخ جاي ومش عارف ايه وكده بيقولوا لقد دعا فاجيب له. فقال لهم بقى ايه؟ قال لهم جملة جميلة قوي
قال بل انا العبد الخاطئ ما زدت على ان حسستكم على الصدقة. باقول لهم يا جماعة انا والله انا ما فيش اي حاجة. انا بس راجل مسكين خلاصة الموضوع  اللي عاوز اقوله لكم لعلك ترزق به
ان عطاء الله مخبوء تحت عطاءك لانسان اخر عطاء الله عطاء الله لك لعله مخبوء تحت عطاءك انت لانسان ومتى ما رفع الانسان الغطاء عن عطائه واعطى رد الله اليه عطاء مضاعفا
خلي بالك لانك انت ممكن في يوم من الايام تلاقي ان الوقت ده الناس بتضيق تبدأ تضيق يقول لك انا كنت بعمل خلاص كان بيصرف مش عارف على ناس سرطان ولا حاجة ربنا يعافي الشباب والاطفال
بدأ يضيق كان بيصرف على ايتام بدأ يضيق كان بيصرف على عمته مهتم بها بدأ يضيق ويضيق في فرق بين انك تحصل يحصل ترشيد للمال وتضييق عيب قوي قوي قوي ان لسة في الطرف بتاعك
ولسه بتجيب اللبس اللي انت عاوزه ولسه بتجيب الموبايل ايفون اربعتاشر وحريص جدا انك تجيبه وحريص جدا انك تشتريه من برة اكل لكن تيجي تقول انا هرشد فين فيما يتعلق بمصاريف الله سبحانه وتعالى
براحتك انت تعلم كويس اوي لعلك ترزق به اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم. وجزاكم الله خيرا
