السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب زكركم ويشرح صدوركم ويصلح بالكم
واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينزل عليكم السكينة ويزكرنا واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا واسأل الله ان يثبتني واياكم على التوحيد والاتباع حتى نلقاه في امن وامان واحسان اه بما ان ان احنا اتكلمنا عن ان الانسان بيكون حريص في مسل هذه الاوقات ان يعيد حساباته
من باب ان في سنة مرت من السنوات اللي مفروضة عليه فرضا ان يتعامل تعامل الايه؟ بتاريخ ليس بتاريخ هويته آآ تعارف الناس ان كثير منهم بيعيد الحسابات كمؤسسات كشركات كافراد
بيحسبوها ويحاولوا يشوفوا المكاسب. فاتكلمنا عن مال جديد في حياتك وقلنا ان في حاجات كتيرة قوي كانت جديدة بالعام الماضي انت محتاج تقف مع نفسك فيها. طب انا لو محتاج اللي انا اعيد حساباتي حتى تكون يعني
الزمن القادم والمستقبل القادم ان شاء الله ابرك واهنأ واكثر تهيئة مازا افعل هناك امور لابد ان الانسان ينتبه لها. منها اه مفهوم هذا المفهوم جبلت النفس البشرية عليه والبحس عنه البحس عن الشهرة
دي من طبيعة النفس البشرية. الانسان بطبعه بيحب الشهرة وبيحب ان يكون محور حديس الناس وآآ يعني بيكره ان يكون نسيا منسيا حتى تلاقي بعض الامهات والاباء بيوصوا ولادهم وتيجوا
وتيجوا لي كل يوم جمعة لما اموت وتيجوا تزوروني في قبري والكلام اللي ايه يد البعض ممكن يقولوا من باب العاطفة بدون ضبط شرعي حتى ان الرغبة في الشهرة بتكون مقدمة عند كثير من الناس عن الرغبة في الثراء
لان الشهرة هي اللي بتجيب السراء مش العكس فالانسان طبع على حب الامر ده والنيل له. فاحنا النهاردة هنتكلم عن كيف تكون مشهورة ازاي تكون مشهور ومعروف وواخد اعجاب كتير قوي
ولعل هذا الامر ينفعك بين يدي الله عشان وانت بتحط الرؤية وتحط خطتك وبتحط الفترة الجاية هتعمل ايه محتاج انك تكون مركز قوي. فالنهاردة كيف اكون مشهورا خاصة ان احنا عندنا
في ناس عندها هوس بالشهرة لدرجة بقى التابوت بيدفن ايه؟ بيدفن نفسه السوية فيه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا طبعا في شهرة الشهرة ديت اللي احنا هنتكلم عنها شهرة محمودة هتؤجر
لو طلبتها وهتغنم لو حصلتها الشهرة ديت تنال بها السعادة في الدنيا والاخرة. الشهرة ديت هي مش لاي حد هي القليلين جدا من البشر واللي بيزفر بها ندرة من الخلق
الشهرة ديت هي شهرتك في السماء شهرة عند عدد اكتر شهرة عند من لهم مكانة اعلى شهرة عند اعداد لا يحصيها الا باريها سبحان الله! ما من عبد الا وله صيت في السماء
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد الا وله سيط في السماء. فان كان صيته في السماء حسنا وضع في الارض. اي وضع في الارض حسنا وضع له القبول
يا سلام على الجمال فانت عارف يقول لك فلان ده مصيت عندنا في الشارع مصيت عندنا في المنطقة نصيت عندنا في الحتة بقى نصيت يقول لك الولد ده حتى الشيخ اللي بيقرأ في العزيان يقول لك ده الصياد جه
الصعيدي يعني ايه؟ بيعمل شغل يعني سبحان الله هذا المعنى مهم جدا ولا ولا تجد انسانا مهتم بالشهرة في السماء الا وتجده يحب الخفاء في الارض طالما احب ان يتشهر في الملأ الاعلى
بتلاقيه تلقائي مش فارق معه شهرته عند الملأ الادنى طبيعي ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العبد التقي النقي الخفي يحب اللي ايه متباعدين ليه؟ لانهم هربوا
من هؤلاء ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ان اللي دايما مركز على الشهرة بتاعة الارض دي يخاف على نفسه. من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة
هو عاوز يتشهر وسط الناس باللبس ده عاوز يكون معروف بالكلام مشغول بالشهرة فالنهاردة احنا هنتكلم عن هذا المفهوم عشان نظبطه. ومن قبل ما نقول اي حاجة وانتم بتسمعوني ركزوا كويس اوي
لان ده هيفرق معك في وضع اي تصور لنفسك اول حاجة الاثار والافكار والحاجات اللي هتسمعها النهاردة اللي قالها ناس مشاهير. تاني اللي قال الحاجة ديت ناس مشاهير عشان ما تاخدش كلامهم
وتترك فعالهم يعني ما تاخدش كلام الامام احمد للي كان بيخوف من الشهرة وتنسى فعل الامام احمد في نشره للخير واستمراره في الدعوة وشهر بهذا واخدين بالكم عشان بعض الناس بياخد الاثار دي وبعدين يبدأ ايه؟ يترك الدين ويترك يترك الايه العمل للدين ويترك الدعوة ويترك كل حاجة بحجة ايه
الخوف من الشهرة. لأ لا هذا ولا ذاك عندنا صحابي اسمه بريدة بن الحصيب. يقول شهدت خيبر. هذا الاسر سبحان الله! تجده لو سمعته وقلبك حاضر في سكون الليل وانت منفرد
وانت غير ملتفت ولا غير منشغل لابد ان يكون لقلبك انين بريدة بيقول شهدت خيبر وكنت فيمن صعد الثلمة. يعني طلع مرتفع كده فقاتلت حتى رؤي مكاني لقيتني اقاتل اقاتل وافتح المكان ده لغاية ما الناس شافوني
وعلي ثوب احمر. قال فما اعلم اني ركبت في الاسلام ذنبا اعظم علي منه شوفوا هو عندهم الميزان دقيق جدا بيقول ايه انا اتعرفت والناس عرفوا فهو ايه يعني دي يا جماعة اللي انا هقوله النهاردة ده مستوى عالي الهدف منه ان يفوقك مش الهدف
اكمنه انه يحبطك تاني ان انا النهاردة اما اجي اقول لك عاوز اكلمك عن العمرة والحج فراح اقول لك سفيان ابن عيينة حج ثمانين مرة. حج ستين عاما. وكان كل موقف يسأل الله سبحانه وتعالى في كل عرفة يقول اللهم لا تجعل هذا
اخر عهدي بك في عرفة خلاص وبعدين في اخر سنة اللي قبض فيها قال استحييت ان ادعو ربي بيقول انا طلبت كتير الموضوع ده لدرجة بقى عندي حياة ان انا اطلبه
فقبض في هذا العام. يعني استحى عارف كتير يا رب تب علي يا رب تب علي يا رب تب علي يا رب تب علي. ان يجي له شعور ان كتير اوي انك تيجي ونفس الموضوع دا
فسبحان الله انطقه الله وقذف الله في قلبه هذا الشعور فزاحم شعور الحياء قلب هذا الانسان حتى يكف عن الدعاء بموضوع عرفة لان قد صدق القدر ان هذا عمره لكن سبحان الله كأن هذا العبد
مستجاب الدعوة فيقدر الله عليه الا يطلب هذه الدعوة لانه قد حان الاجل فسبحان من ايه يدبر شؤونه كما يحب فلما بكلمك عن سفيان واكلمك عن غيره. لما في واحد في يوم من الايام بيموت
فبنته ولا اخته بتبكي جنبه وبتاع فحب يطمنها بيقول لها ايه يعني ما تقلقيش علي لقد ختمت كتاب الله في الطواف اكثر من كذا الف مرة فلما اقول لك الكلام ده مش عشان احبطك لكن عشان اعلي همتك انك تروح تعمل عمرة
وانك تحج فلما اقول لك الكلام ده النهاردة واما تسمع بريدة فانك تاخد بالك بقى مش كل حاجة صغيرة بتروح كاتبها. وكل حاجة ادنك تحكيها. وكل مش عارف ايه لأ
طيب فين اعمالك طيب انا ساتفرغ في رمضان للعبادة. ولذا ساغادر الواتس وجروبات التليجرام. نلتقي فيما بعد طيب ليه كل الضجيج اللي انت قلته؟ ليه قلت السطر ده هنقليه يعني معلش القاكم بعدين تروح كاتب لي على الايه؟ على الفيس الايه الكلام الجميل ده. ليه يعني؟ عاوز تتعرف ان انت بتيجي في رمضان بتنعزل عشان
انا العبادة عاوز يعني احنا نقول بينا وبين بعض اه محمد محمد ده من الناس الايه اللي في رمضان بيختفي عشان يعبد ربنا. هو ده اللي انت وهو واصلنا يا سيدي
ممكن تعمل كل حاجة بدون ما تخبرنا رفقا باخلاصك رفقا باخلاصك باتجاه مكة الان لاداء العمرة ليه بتقول لنا الجملة دي انهينا العمرة بحمد الله. ليه بتقول لي الجملة دي ؟ في الطريق لزيارة المدينة
والله انت ممكن تقولها لواحد تخصه ماشي لكن كاتبها على الصفحة الاليه دي بتعمل ايه؟ عندك رصيد من الاخلاص كتير فممكن تلعب بدي يعني انت ما شاء الله عندك اعمال كتير مخلصها
فيها عشرين تلاتين الف عمل فقلت تضحي بواحد في الطريق لزيارة المدينة صورتي وانا بقبل قدم امي انهيت الختمة الاولى ولله الحمد في هذا الشهر المبارك سورة احد الفقراء الذين سعينا في توفير الخدمة لهم
هذه العطور التي صنعتها لامي ما شاء الله عليك. اطالتي للسجود تجعلني احيا حياة سعيدة وحياة جديدة ماذا بقي لله كل اللي انت وريته للناس مازا بقي لله يحج ويعتمر
ينزل الصفحة صورته وهو بملابس الاحرام ويكتب تحت اللهم تقبل اشعر بالسعادة ممكن يكون بنية الدعوة الله يعينه بقى. اللي يعرف يجيب النية ديت الله يعينه. يقرأ القرآن بصوت الندي الشجي. وخاصة الاخوات اللي طالعين لي ايه
اللي كل شوية تنشر لي مقاطع لها ديت وصوت وبتاع وعشان ايه؟ عشان ربنا يفوقهم ثم ينزل مقطع القراءة وبعدين بعد يقول ايه ايه رأيكم يا اخواني ايه رأيكم انتم شايفين ايه
يصور نفسه وهو ايه في وسط المكتبة بتاعته يقول سهران طول الليل بحل مسألة الله اكبر ادعوا لي احد المسائل العويصة في اصول الفقه ويصور نفسه وهو بيوزع الصدقات ولابس زي الجمعية بتاعته
وبعدين يقول ايه؟ بنرسم البسمة على وجوه الفقراء ارسم يا سيدي ارسم ارسم علينا وارسم عليهم ربنا يتوب علي وعليك ويفوقني ويفوقك ويرزقني واياك اليقظة ففي ناس بقت مشغولة لدرجة بقى بيدي ضهره للكعبة ويتصور ويرفعها
سبحان الله! انت بتصور لمين لماذا تنشر عملك؟ يعني انا دلوقتي عملت عمرة بتنشرها لمين؟ ايه الدعوة اللي في الحتة ديت يعني صورة رافع ايده وايه؟ وبيقول له خدني صورة وانا برافع ايدك تال الكعبة. انت رافع ايدك اليمين
طب فين فين الدعوة هنا؟ فين فين الفلسفة؟ انك بتدعو الناس بها دلوقتي ها ايه الفلسفة من عند الكعبة بدعي لكم والله بصي اهو. طب انت بتخبرنا ليه ماشي اخبرت واحد عمتك عمك لكن على الصفحة والهيصة دي كلها ليه
انا في ثلث الليل الاخير تذكرتك وادم وانا ادعو لك اهو وبستغفر لك والله يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وجلة خايفين لا يتقبل منهم عشان كده الحرم بقى مكان سياحي
لقطة مع زوجته تعالي كده شوية لا لا تعالي كده شوية لا بصي بصي خلي البرج الناحية دي. لأ الساعة مش زاهرة. طب بصي الميزات. طب الحجر. طب مش عارف ايه؟ المقام. قال لها طب تعالي
الناحية دي طب مش عارف ايه وبعدين آآ بالله عليك ممكن تصورني لو سمحت؟ اه ادي ضهرك للكعبة عشان الصورة تطلع حلوة فيجي بعد شوية الحرم يفقد القدسية والبهاء في القلب. لما تشوفوا دهشة الناس اول ما يشوفوا الكعبة
كانوا لما يشوفوها ايه اللي بيحصل لهم كانوا بيزهلو عن الكلام ده اين من ينفق الصدقة؟ لا تعلم شماله ما انفقت يمينه كان بيقرأ في المصحف ويخفيه لما حد يخش
اه الحاجات دي احنا محتاجين ناخد بالنا منها وعلى فكرة الكلام ده من قديم يا جماعة الكلام ده مش النهاردة ده الفضيل ابن عياض بيقول لنا آآ لا يترك الشيطان الانسان حتى يحتال له بكل وجه
عشان يستخرج منه ما يخبر به من عمله واخدين بالكم طبعا يا جماعة انا بتكلم على الناس الكلام ده والدرس ده لمين للناس اللي زيي وبيخافوا ان كل حاجتهم تبقى ايه في الملأ كده. وما يعملوش الايه؟ حساب
اللي يزهر واللي ما يزهرش. الناس اللي واسقة من نفسها ومش قلقانة والدنيا رايقة معهم. يعني انا لا استهدفهم بهذه بهذه الكلمة فكلامي للمقصرين لا للمتقين اهل اليمين. الفضيل ابن عياض بيقول ايه بقى
بيقول لا يترك الشيطان الانسان حتى يحتال له بكل وجه فيكون يقول ايه بقى؟ لعله يكون كثير الطواف. فالشيطان يقول له ايه؟ فيقول ما كان احلى الطواف الليلة. فيروح قايلها
او يكون صائم فيقول ما اثقل السحور وما اشد العطش فسبحان الله! يعني هو لازم ييجي من الباب ده تعالوا نشوف بقى الناس اولياء الله الصالحين اللي اشتهروا عشان برضو بأكد انا على موضوع ان هم اشتهروا. بس كانوا بيخوفوك
بيقول لك انتبه الامام الامام احمد بيقول تلميزه المرودي هو بيقول قال لي يا احمد قل لعبد الوهاب احد الائمة اخمل زكرك فاني قد بليت بالشهرة. بيقول له يعني ايه حاول
ده حدد ده انا جايب فريق تسويقي سوق لي. هو فعلا يسوق لك بالهمزة مش بالقاف التسويق ده لازم تبقى انت واخد بالك منه لان هو ممكن يوديك حتة بعيدة عن ربك. فلازم تبقى مدرك كويس جدا هو
تسوق للدعوة ولا بيسوق للمحاضر والحاجات دي بقى ايه كل واحد مع نفسه خالد المعدان كان خالد المعدان ده كان لما بيجي ينام ما يعرفش ينام كان كل شوية يقول ايه
يعني هم اصلي وفصلي واليهم يحن قلبي كان يزكر الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هم اصلي وفصلي لا يليه اليهم يحن قلبي. تقول كانت الجارية بتقول ما بينامش الا كده
دي الرقية بتاعة النوم يدنو يقولها لغاية ما ينام كانت اذا عظمت الحلقة بتاعته يعني التلاميز كترو قام وانصرف ففي يوم من الايام يعني بيقولوا لصفوان ليه بيعمل كده كان يكره الشهرة
طبعا في ضابط لفهم النصوص ديت. الضابط الاولاني الناس دي كانت اشتهرت. الضابط التاني هو لما هيقوم فيه بديل له ودي نقطة مهمة جدا حساس عشان الجماعة جلد الزات والناس اللي بيفهموا الكلام في غير مراده يبقوا مدركين كويس اوي. انت النهاردة لو مش هتدي درس ماشي فيه
غيرك الحمد لله ممكن يسد. احنا عندنا علماء كتير لكن لو انت اختفيت انت واقف على ثغر غيرك مش هيسده نقطة ديت مهمة ومن الحاجات اللي تساعدك فيها حاجتين بعد توفيق الله واتصالك به كاسباب بقى يكون عندك بطانة تحثك على الخير
تأمرك بالمعروف وتنهاك عن المنكر. البطانة فعلا صحية صحبة صالحة حواليك وتكون بتنتصح لهم. الحاجة التانية يكون عندك حد بتستشيره احكم منك واخبر منك وانت في المجمل تقدر نصيحته ولها مكانة في القلب عندك
لما بيكون عندك الحاجات دي بتساعدك بقى. فتيجي تقول له انا مش هعمل كزا. يقول لك لأ. اعمل كزا بس امن نفسك واحد اتنين تلاتة اربعة وما تقلقش سفيان السوري بيقول لنا ما اتيت احد الا ونهاني عن الشهرة. بيقول انا من يوم ما طلبت العلم. كل المشايخ اللي رحت لهم كان يقول لي خل بالك يا سفيان ما تركزش في
الشهرة ديت زي العطسة هي بتيجي لك لوحدها هي اللي تيجي مش قدامك تطلبها خلاص لان في واحد كل شوية يحط ايه؟ يشم مش عارف ايه حاجات كده عشان يعطس يشم كمون يشم توابل عشان ده انه يعطس. يا عم هي الحاجة دي بتيجي لوحدها
جت جت ما جتش ما تشغلش بالك. سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم حج معه ما يقرب من ميت الف صحابي. عندنا واحد اسمه ابن حجر امام كبير امام كبير جدا
هذا الامام الكبير على قوة الحفز بتاعته وساعة اطلاعه ومهارة البحس بتاعته ما عرفش يجمع لنا اكتر من تمن تلاف صحابي. طب الباقي فين على منهاج قول النبي ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي. ورسلا لم نقصصهم عليك
في رسل ربنا مش قصهم على محمد صلى الله عليه وسلم اكتر من مية تقريبا مية واربعة وعشرين الف رسول اللي اتزكروا في القرآن خمسة وعشرين تقريبا طب والباقي؟ لا بنقصصهم عليك
كانوا معروفين في السما مش معروفين في الارض واخدين بالكم طب ده هيفرق معنا في حاجة؟ اه هيفرق معك في في رؤيتك وخطتك انك دايما مركز على ايه؟ لتكون العبد الوجيه
تكون العبد الوجيه وكان عند الله وجيها وجيها في الدنيا والاخرة كون انت العبد الوجيه ليك وجاهة بس فين فوق فما اعظمها من شهرة وما ابهجها من معرفة لو عملنا اختبار كده ليكم
تعرفوا ايه عن ام ايمن؟ معلومتين تلاتة صح حبشية تمشي وما هشت لها ارض اللون سوداء. تاريخ الولادة لا يكاد يحفظ لها تاريخ. حبشية ما حدش عارفها حالها في ميزان الارض
عادي لا مال ترتفع به ولا وجاهة. خلاص؟ حسناتها العظمى انها حضنت النبي صغيرا واوته صبيا كثيرا وراعته شابا طريرة ثم بعث فاسلمت معه. ثم بكت لما مات على انقطاع الوحي
كتير ما يعرفوهاش كتير جدا مش يعرفوها عادي تجد الفتى تشتهيه الارض والبشر وما له في السماء لو ذرة قدر تطفو وجاهتهم في الارض منزلة. وفي القيامة قد هشت له سقر
بقوانين العزمة والشهرة لا تعترف بقوانين الارض ولقد تجئ وانت ملء الارض من كبر وانت هباءة ميزة فتيجي يوم القيامة عشان كده يا جماعة ما كتب في نزر الناس قد يكون مكتوبا لك خلافه
في صحف العرصات يوم القيامة كان كده من عدل الله ان الجزاء مش مقرون بالاسماء وان الوجاهة في الدنيا لا تلتزم ولا تستلزم. الوجاهة في الاخرة الجاهل حق انك تكون رفيق لمحمد صلى الله عليه وسلم في الجنة
الجاه الحق اللي عاوزه لازم قلبه ما يلتفتش لاي جاه في الاستراحة القليلة اللي احنا عايشينها. تلك الدار الاخرة نجعلها للذي لا يريدون علوا في الارض عاوز انت بقى لايكات وعاوز صفحتك تزيد وعاوز وعاوز وعاوز وعاوز. وكل اما تلاقي الدنيا زادت والدنيا مش عارف مين ومين اشتهر ومين ما اشتهرش ومين كزا ومين
كزا ما تنشغلش ليه؟ لان فيه ساعة جاية قريب اوي الدنيا هتتقلب. اذا وقعت الواقعة كله هيقع ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة فكم من شخص مرفوع اليوم سيخفض غدا في ناس كتير مرفوعة النهاردة هتلاقيها مخفوضة
وكم من شخص اشعس اغبر عادي لو اتقدم لبنتك ممكن من البلكونة تقول لا لا الله يسهل لك. اشعس اغبر ذي طمرين مدفوع بالابواب. يعني من الابواب كده من برة برة
يا ابني عمي فلان اقول له بعدين مدفوع بالابواب ستراه غدا من سادات الموقف زي ما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابي لما قال له يا رسول الله تجدني كاسدا. قال له ولكنك عند الله غالب
عند ربنا غالي قوي انت غالي فكم من اخت انت شايفاها كاسبة واللي حواليك شايفها كاسد وواحدة هزيلة ولكن الله يراها شيئا اخر فهذه كزاهر. يقول له انا كاسب. يقول له لا لست بكاسب. انت هتزهر يوم القيامة وهتكون ايه؟ يعني
ياه كالزهور كده باين وواضح واخدين بالكم؟ طبعا واحد بقى شايف عمله كله رياء ومحبط ومنافق وداخل النار الجماعة بتعود جلد الزات يا جماعة بصوا الكلمة الطيبة صدقة هو احق الناس بها نفسك التي بين جنبيك
يعني ارفق بنفسك فكل اعمالي ريها وكل مش عارف ايه الجماعة دول احيانا بتكون متعتهم في اللغة دي. هو بيستمتع اما بيقول كده طب ايه الشهرة الحقيقية ونجيبها منين الشهرة الحقيقية ونجيبها منين
منها كسرة الزكر عملت تمرين مرة قريب كده مع احد الناس اللي بيحضروا قلت لهم هسيبكم دقيقتين كده وتقولوا سبحان الله مائة مرة فكله بقى مع نفسه سبحان الله سبحان الله سبحان الله
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله لغاية ما انتهى خده اقل من دقيقتين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة
قالوا كيف يا رسول الله؟ قال ان يسبح لله مائة فيؤجر ويأخذ الف حسنة وكمان يكفر عنه مسلها. يا سلام! وانت قاعدة في المطبخ وانت ماشية في الشارع مستنية التاكسي
احنا لو مهتمين بالازكار او مهتمين بكتاب الغفار قرآن كما نهتم بنص الموبايل لربما صافحتنا الملائكة في الطرقات في حد من اخوانا الاحبة كان يقول كلمة جميلة قوي. يقول انا وكنت سبحان الله دايما اما اقرأ حال السلف مع القرآن كنت بستعجب اوي. هي الناس دي جايبة
وقت منين هي الناس دي جايبة وقت منين وبتجيب القصة دي منين؟ بيقول لما موضوع الموبايل اه انتشر وكل الشباب ماسكة ليل نهار والازواج والجدة والجدات كله بقى ماسك الموبايل قلت سبحان الله هو كان الموبايل بتاعهم وماشيين حياتهم عادي ما
مدرس رايح المدرسة عادي والدكتور رايح الجامعة وآآ الام برضو عملت الاكل. كله شغال بس في الاخر في موبايل فبيقول برضو انا لقيت كده كلهم برضو كانوا عندهم ايه ؟ عندهم حياتهم واللي رايح الرعي واللي جاي من الجمال واللي كان بيحلب مش عارف ايه. واللي كان في
مشوار واللي كان في سرية واللي كان في برضه عندهم الموبايل بتاعهم. ايه الموبايل القرآن خلاص هو ده سبحان الله صدقني نفس وقتك ونفس زروفك نفس الوقت بتاعك ونفس الزروف بتاعتك
ونفس آآ زروفك بقى مطلقة ارملة عندك ولد عندك بنتين عندك تلاتة آآ زوجك بيساعدك او مش بيساعدك ساكنة فين دكتورة مهندسة آآ اه ادارية مصممة ايا كان. نفس الزروف بتاعتك
هتلاقي يوم القيامة نفس زروفك ونفس عدد الاولاد ونفس السكن بتاعك خلاص هتلاقي ان في واحدة راحت في حتة تانية خالص هتشوفيها يوم القيامة كما ترى الكوكب الغابر في السماء. تبص كده تقول ياه! ايه ده! هي دي الاخت مروة اللي كانت معنا! اه ايه اللي وداها فوق اوي اوي اوي كده
اعمالها بقى ده مروة دي كانت نفس الدفعة ونفس سبحان الله الزروف وكانت ساكنة معنا وكان وكان وكان. مروة راحت مروة خلاص سافرت فلا تتحجج بمسل هذه الاشياء عشان كده من اكتر الحاجات
اللي هتخوفك او تضايقك وتندمك انك او تخليه او تدافع بلاش تندمك. ان الدافعة لك انك تستحضر في نفس الزرف اللي انت قاعد فيه دلوقتي يوم الجمعة النهاردة في نفس الوقت ده
في ناس في سنك واصغر منك وظروفهم اعقد منك لكن صحيفتهم بتتقل اكتر منك واخدين بالكم ساعتها هتفاجأ يوم القيامة ان الموضوع ما كانش اصل انا كان عندي ظروف لا طيب الشهرة تيجي منين؟ اول حاجة
بذكر الله شوفوا قال النبي صلى الله عليه وسلم احنا نقول في الحديس القدسي ان ذكرني في يقول الله ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وان ذكرني يا جماعة كلمة في نفسي ديت حاجة
عارف يعني ايه الله يذكرك في نفسه شوفوا عيسى عليه السلام يقول ان تعلموا ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. حاجة اه يعني الحاجات دي تشم ولا تفرك
اتشم كده تشمها. فان زكرني في نفسه يعني انت قاعدة في المطبخ بتعملي كوباية الشاي بتعملي بالمواعين وبتغسلي وبتاع والدهون لازقة في الحلة. ويعني حالتك صعبة او البرد مفرتك ايدك والدنيا و ضهرك والخشونة في الركبة وانت في الوقت ده زكرت الله في نفسك
ذكرته في نفسي. سبحان الله ليس كمثله شيء وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم يا الله يا الله! يعني انت قاعد امال تتكلم مع مجموعة من الناس اللي من هنا واللي من هناك مجموعة من الكوكب دول؟ اه اه
ثم ذكرك الله فين؟ في ملأ خير منهم هي دي الشهرة انك تركز عليها. وطبعا بالمناسبة هتلاقي تلقائي انك اشتهرت في الارض هتبدأ مع الوقت ليه لانك زكرته في ملأ
بس فيه فرق بين انك مشغول انك تشتهر عند الملأ الذين تذكرهم بالله هو فيه فرق آآ انك ما تكونش مشغول بالموضوع ده طيب لو انت ما كنتش زاكر بنفسك. لكن باستمع للزكر بحضر درس
والله بلاقي رابط بخش واسمع اقول كلمتين هنيئا لك يعني بتقعد في مجالس الزكر اه تحظى كذلك بالشهرة التي لا تضارعها شهرة. ازاي ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون بينهم الا نزلت عليهم السكينة. الجوايز الرباعية
اول حاجة نزلت عليهم السكينة. وطبعا الناس كلها محتاجة سكينة كل الناس محتاجة سكينة في وقت التوترات والقلق ده اللي عنده هموم واللي عنده غموم واللي عنده كزا وكل الناس محتاجة سكينة. سبحان الله! وغشيتهم الرحمة
وحفتهم الملائكة وامسك قلبك بقى وذكرهم الله. مين اللي هيزكر من الذي سيزكر الله صح الله الذي سيزكركم شوفوا يا جماعة انت لما بتقعد مع حد مشهور فمسلا قابلت الشيخ آآ
اي حد بقى من الناس المشاهير قابلت سعود الشريم وقابلته في اي مكان بقى. كنت بتشتري حاجة لقيته في المول اللي انت بتشتري فيه وبتاع فتقول ايه انا النهاردة كنت مع الشيخ فلان
فقابلت الشيخ فلان كنت في المعرض فقابلت الشيخ فلان فانت اللي بتتشرف قدامك تقول صح؟ فانت اللي رايح تتكلم وتقول. طيب لما بتقابل رئيس تقول انا كنت قابلت النهاردة الرئيس طب ما بتقابل امير طب ما تقابل ملك طب ما بتقابل كزا طب ما بتقابل كزا
لكن انت اذا ذكرت الله من الذي يقول كان فلان جليسنا وذكرنا الله هو الذي يقول سبحانه وتعالى عبدي ذكرنا وذكرهم الله فيمن عنده ذكرهم الله فيمن عنده. عارف يعني ايه يزكرك جبار السماوات والارض
وانت وانت العبد الترابي وهو في الملأ الاعلى وهو العلي الاعلى انت مدرك حقيقة ان يباهي بك العظيم جل جلاله يباهي بك مين؟ الملائكة الكرام يا سلام! انت مدرك فعلا كان بي حفيا
كان بي حفية حفاوة فاذكروني ايه اللي يحصل؟ اذكركم ازكركم وبعدين شف الجليل الودود انت بتزكر ربنا في العالم الصغير ده الارض ولكن الله يزكرك فين ؟ في مكان تاني خالص
في الملأ الاعلى هي دي الشهرة اللي انت محتاج تفكر فيها. هي دي الشهرة اللي انت محتاج تسعى انك تكسبها وتنافس فيها هي دي اللي تخليك دايما مشغول. شوفوا ابي ابن كعب
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ان الله امرني ان اقرأ عليك. لم يكن الذين كفروا سورة البينة فبيقول له ايه؟ وسماني يعني خصني بالاسم يعني يعني قال كده ابي ده الاسم ده قاله
ايه ده وانا معروف هو انا معروف وربنا بيزكرني قال له نعم فبكى رضي الله عنه من الفرح اذا صرت مشهورا في السماء نم فالمخاوف كلهن امان اذا صرت مشهورا في السماء فاهنأ. فالهموم كلهن فرح
اذا صرت مشهورا في السماء فاطمئن. فالكروب كلهن فرج اذا صرت مشهورا في السماء فابشر فالعسر كله يسر هو ده المعنى المهم جدا جدا انك تدركه فاحنا قدامنا عندنا ساعات كتير مهدرة في الضحك والقيل والقال وتتبع الاخبار
والتحليل كان الوقت ده وارد جدا نروح في حتة تانية خالص كم من مشهور في الارض مجهول في السماء؟ وكم من مجهول في الارض معروف في السماء يبقى انت النهاردة
انك لازم تكون مدرك كويس قوي احنا ما هو احنا رايحين فين؟ وتخاف من الضد وما تنشغلش به بالمناسبة ما تنشغلش به. عيوب السختياني بيقول لنا ما صدق عبد قط فاحب الشهرة
مش حد يكون صادق يحبها ويدور عليها عشان كده يحبنا معاذ بيقول لا يفلح من من ايه؟ شممت رائحة الرئاسة منه هاد هو مشغول ومش عارف ايه ومش معنى تم استضافته وانا لأ. وليه بتقدموه بطريقة معينة وانا لأ ؟ ليه بتقول عليه هو الدكتور وانا ما قلتش دكتور
وليه مش عارف ايه ايه يا عم ايه يا عم اللي انت فيه ده! الله يعفو عنا وعنك! ايه اللي جابك هنا سبحان الله! الفضيل ابن عياض كان مشهور كان مشهور جدا جدا. وكان معروف
كان يقول ايه؟ وددت انه تار في الناس اني مت قل يا رب ينتشر ان انا ميت مت حتى لا اذكر اني لا اسمع صوت بيقول لي حتى لا اذكر عشان ما حدش يعرفني
اني لاسمع صوت اصحاب الحديس فيأخذني البول فرقا منهم. يجي لي زي اسهال كده. ليه؟ الشيخ جه بقى وبتاع والكلام ده. طب ما يا عم ما تسيب الدروس لأ يا جماعة ده دين
طب فيه بديل؟ لو فيه بديل؟ اه ممكن يسيء لكن ما فيش بديل خلاص سبحان الله ولزلك ابن محيريز ده من العلماء الكبار اه رجاء بن حية وهو بيقول عنه ده شخص كبير يعني. فكان بيقول عنه اني كنت لاعد بقاء ابن محيريز في الامة امانا لاهل الارض. وللراجل ده كده امان لاهل الارض
يعني لدرجة الراجل ده قد ايه رايق. سبحان الله ابن محيريز بقى بيقول لبعض التلاميز ايه؟ اني احدسكم بالحديس فلا تقولوا حدسنا المحايرز مش كل شوية بقى الشيخ قام وبتاع والشيخ راح والكلام ده كله اني اخشى
ان يصير ان يصير عني ذلك القول مصرع يسوءني سبحان الله عشان كده قلت لكم ان الله يحب الايه العبد التقي الخفي سبحان الله! العبد التقي ده يعني تقي في نفسه. الغني عن الناس. الخفي بيخفي عمله
بس بيخفي بدون افورة يا جماعة ماشي؟ بيخفي بدون افورة. وعادي لو في عمل اتكشف هو كان سفيان السوري بيربي نفسه تربية حلوة كده. يقول لك اي عمل يراه الناس
لا اعده من اعمالي اي عمل بقى يعني انا مسلا بتصدق فتصدقت بمية جنيه في حد شافه هو شغال بس ايه ما بيركنش علمية دي بيركن على الايه الميات التانية اللي ما حدش خد باله منها. فدي حاجة جميلة كده
حاجة بتروق نفسه بيخليه كده ايه ماشي صح واخدين بالكم فالحاجة دي الانسان لما بيعيش عليها ويركز فيها بيكون لأ بيكون مختلف تماما وبيكون عارف ازاي بيتربى كان سبحان الله فيه امام اسمه محمد بن يوسف الاصبهاني
ده كانوا من من جماله بيسموه ايه؟ عروس العباد عروس العباد كان ما بيحبش يشتري الخبز بتاعه من خباز واحد وهو امام كبير ما بيروحش يروح يشتري من مكان واحد. يقول لعلهم يعرفونني فيحابونني
بيقول بقى يروح بقى وسع يا عم ادي الشيخ يا ابني ادي الشيخ الاول. فتقع لي المحاباة فاكون ممن يعيش بدينه ممن يعيش بدينه سبحان الله! طب ما احنا كده اعمالنا كلها متشافة. لأ عادي جدا. انا بقول لك اهو انت ممكن تعمل عمل اهو انا ممكن دلوقتي اعمل عمل حاليا كلكم ما تشوفهوش
طب قل لنا زي ايه؟ عشان تعرفوا يعني عادي جدا لو ممكن تدعي لكل الناس ممكن تقول بينك وبين نفسك اللهم اني اشهدك اني عفوت عن فلان ممكن تروح كاتب آآ ورقة دلوقتي ميت جنيه صدقة لفلان. ميت جنيه هاطلعها ما حدش شافك صح؟ فعلا. القصص يعني فكرة
فاصل حد شافني وحد ما شافني ما تضغطش في المفهوم ده. عادي جدا اعتبر ان في عشرين في المية من اعمالك الغير واجبة الناس هتشوفك فيها خلاص؟ العشرين في المية دول ما تركزش فيهم. انت على فكرة لو لك اعمال كتير لو انت بتركز عادي
واقول لكم على حاجة اللي هيشيل الناس من دماغه اصلا مش هياخد باله مين شاف ومين ما شافش هقولهالكو تاني اللي هيشيل الناس من دماغه تقريبا تسعين في المية من اعماله
ما حدش هيشوفها وان شافها حد وان شافها حد. هو مش هياخد باله ان هم شافوها وروحوا شوفوا كتب سير اعلام النبلاء والناس دي كلها. هو مشكلة الناس شافوني دي عشان انت مركز مع الناس. ما تركزش معهم سيبهم. يا محمد بن يوسف اللي هو
وعروس العباد ده كان آآ في يوم من الايام ابنه ابراهيم حج كان بيحج فعبدالرحمن بن مهدي ده امام البخاري الشيخ البخاري شافه في الحج. فقال له اخبار ابوك وبتاع اقرأ اباك السلام مني وقل له هن
اهدا بس فعبدالرحمن لما الجملة قالت له اتقالت له وصلت له قال صرت كذا شهر اشبه برجل مريض من مقالته حاسس ان انا مريض طيب ليه يا عم ليه هو قال له كلمة قال له انا شفت الشيخ في الروضة مسلا ولا في العمرة؟ فقال لي قل لابوك اهدا
عارف احنا اليومين دول يعني انت لو اليومين دول مسلا الشيخ ماهر المعيقلي بيسمعك وزوجته في البرامج بتاعتكم فسمع لك مقطع. فلما شاف واحد يعرفك قال له قل لمحمد يهدا
اليومين دول احنا بنعمل ايه هو اللي يهدا ايه يعني انا عملت له ايه يعني؟ عادي يعني ما فيش مشكلة ايه المشكلة يعني؟ الله ماشي حاضر هابقى واحدة حاضر لا لا هم عملوا ايه بقى؟ ناس تقيلة يا جماعة ناس متربية
النضيف نضيف قال صرت كذا شهر اشبه برجل مريض من مقالته لعله رأى رؤية لعله كذا او بلغه مقالة لي. او الراجل شاف الرؤية اصل الناس دي معدية فبيقولوا هو فيه ايه
فالمهم وصل له فلما قابله قال له ايه بلغني انك قلت كذا وكذا فقال له ايه قال له ما فيش يا محمد بلغني انك جلست تحدس الناس انا بيقولوا يعني ان انت بقيت شيخ بقى والدنيا رايقة معك ومكسر الدنيا وحدسها انا ده انت راقي يعني فقلت له بس قل لابوك يهدا
ما ايه ما يخششي بسرعته هو بيقول ايه فقال ان شئت ان احببت بيقول لشيخه. احلف الا احدس بحديث ابدا. لو حضرتك شايف ان ده غلط ما اشتغلش. قال له حدس
ناس وعلمهم لا اللي بيقول له كمل لأ مش الصح انك تسيب. ولكن انزر اذا اجتمع الناس حوله كيف يكون قلبك يكون قلبك فين ركز بقى على قلبك عشان ايه؟ ما تضعش
سبحان الله اعطاء ابن مسلم بيقول لنا عن محمد بن يوسف زل عشرين سنة يقابله. وبيجي ويسلم عليه وييجي عند الباب ويتكلم معه ودايما كانوا الجيران يقولوا له راجل غريب
يسلم عليك ممكن يسلم ويمشي يعني يقول حتى رأيته يوما في المسجد والناس حوله الكل يقول اوسعوا الطريق لمحمد بن يوسف عشرين سنة ومش عارف ان ده الامام العلامة الكبير محمد ابن يوسف. وطبعا زمان ما كانش فيه صفحة محمد ابن يوسف
يعني مسلا الشيخ الحويني والعدوي انت عارفه صح؟ لكن تسمع عنه لكن عمرك ما تشوفه عمرك ما شفته فهو عادي جدا بيجي كده وبتاع ما ما يروحش كده يقول لك هي على فكرة انت عارف مين
انت عارف مين اللي بيكلمك ده ؟ لا والله ما اعرفش حضرتك. العبد لله الفقير محمد ابن يوسف العلامة الفهامة انا صاحب الكتب ديت. او اقول لك؟ اه خد الكتاب ده. الكتاب ده بتاع العبد الفقير
لا لا لا الناس دي كانت رايقة رايقة جدا عشان كده محمد محيريز اللي كنا بنتكلم عليه من شوية دخل في يوم من الايام بيشتري من واحد ايه بتاع قماش
فقال له واحد قاعد من العدين؟ قال له اتعرف هزا؟ انت عارف مين ده؟ ده ابن محيريز. ده الشيخ الكبير بتاعنا. فقال له ايه؟ قال له انما جئنا لنشتري بدراهمنا
لا بديننا. انا جاي اشتري بالدراهم ماشي؟ مش جاي اشتري انا بالدينار ده النهاردة انا ممكن اقول له ايه؟ طب وليه الشيخ طب هتدي للشيخ بكام على فكرة انا امام الحتة وانا امام مش عارف ايه والقصة دي كلها
ولزلك شركات السياحة بتاعة الحج والعمرة محتاجة من وجهة نزري الشخصية ممكن اكون مخطئ بس هم محتاجين يراجعوا انفسهم في موضوع ان يطلعوا المشايخ بلا ايه؟ بلا اجر بحجة ان ياخدوا ناس ايه؟ من خلال
الشهرة بتاعتهم وان المشايخ تشير وياخدوا الحاجات دي كلها. انا شايف ان الكلام ده ارفقوا بقلوب الدعاء انا انا اتفهم انك ممكن تقول له ايه؟ انا مش هاخد من حضرتك مكسب
يعني لو العمرة بتلاتين وتكلفتها واقفة علينا بخمسة وعشرين ستة وعشرين خلاص حضرتك هتدفع ستة وعشرين لكن عشان حضرتك هتجيب لي خمسين ستين واحد هطلعك مجانا انا شايف ان هذا الباب لا يتم الا مع داعي فقير
يستحق هذا الامر وانصح اخواني الدعاة الا يقدروا هذا لا من باب الحرمة ولكن من باب صيانة هذه المكانة ايوب السختياني اه رحمة الله عليه كنا ماشي في طريق مع حماد ابن زيد
يقول كنت امشي معه فيأخز في طرق اني لاعجب كيف يهتدي لها؟ كان بيجيب الطرق دي منين؟ فرارا من الناس ان يقال هذا ايوب هذا ايوب ده ايوب بقى وايوب مش عارف ايه والكلام ده كله ايوب اهو
وشعبة ده مشهور جدا. يقول كنت ازهب ام اعيوب لحاجة فلا يدعني امشي معهم يخرج من ها هنا وها هنا لكي لا يفطن له بيقول لك خلينا خلينا سالكين خلينا يعني خلينا عادي
انت ليه تمسك واحد في العمرة ولا واحد في شيخ وبتاع وحلق حلق على الشيخ وبتاع والكلام ده كله يلا صورة ومش صورة ليه تسمح له يعمل كده ليه تسمح له يعمل كده؟ قل له حفازا على قلبي لا تفعل هزا. انا واحد زيي زيك. ما انا عادي جدا. انا عادي وخالص انا ابتليت بس اللي انا بتكلم. انا راجل بتاع كلام. ببيع كلام
فما تتغرش في ان انا واحد عادي خالص آآ عادي تعال نلعب كورة مع بعض تعال نعمل اي حاجة نهزر خليني خليني عادي بطبيعتي متحضرش عفريت يعني متنفخش فرعون اللي جوايا
بعدين بعد كده ما تعرفش تصرفه ما انت لقيتك واعوذ بالله من نفخي قاعد تنفخ في محمد تنفخ في محمد تنفخ في محمد تنفخ في محمد. فتيجي في وقت من الاوقات ما تعرفش ترجعه مكانه
خلاص بقى فنسأل الله العفو والعافية على الناحية التانية بقى كان في ناس عندهم عشق ان هو ايه يزهر لدرجة كان في واحد اسمه احمد بن احمد البرداني. ده كان بيطلع في القراءات وكان بارع جدا. كان بيروح يقرأ في التراويح بالقراءات الشازة رغبة في الشهرة
هو كده يعني كان بيقول انا احب اشتهر يعني. كان نفسه كده يتعرف سبحان الله والدكتور خالد السبت كان زكر بعض النمازج آآ يقول ان كان في حد ممكن ييجي يقدم في المحاضرة
في حد يقدم محاضرة فمسلا هتقدم للشيخ العدوي مسلا. جايبه في محاضرة في المسجد فبتقدمه معنا الشيخ الفاضل بتاعها. فيروح يقرأ بعض الاباء بعض المقاطع في كتبه فيبدأ يقول ايه؟ وكأن بالشيخ العدوي وكأني بحضرتك بتقول في كتاب احكام المرأة المسلمة كزا وكأني مش عارف طبعا اللي بيسمع يقول لك ايه يا ما شاء الله لا قوة الا بالله
يا ابن اللزين امنوا كل الكتب دي انت عارفها بتاعة الشيخ ده انت تقيل اوي فايه اللي يحصل؟ فالناس تزن ان هو كده ييجي يطلع على المنبر حافز لي كلمتين آآ من ابيات معينة ومن هنا وبتاع ولا ييجي يقول حديس يروح قايله بالسند
عادي انت ممكن تقول الحديس بالسند بس اين وقف قلبك وماذا اراد هو ممكن يكون وهو مش واخد باله طبعا مش كل اللي بيعمل كده بيبقى ده قصده. بس بعض الناس ممكن يكون ده قصده. ان انا اما اقرأ الحديس يعني مسلا ايه في اخت تروح تقول لي ايه
آآ طب يا شيخ ممكن يبقى كزا عشان حديس كزا فانا اروح قايل ايه اروح انا اقول لأ ده ده حديس آآ فلان عن فلان عن فلان ده اللي في الترمزي عن فلان وانا بقول فلان عن فلان ديت انا حبيت اللي انا ايه
اخليها تنهار وهي بتسمعني تقول ياه ده انا بقول له حديس عفوي جابه لي بالسند. ولا بالسند ولا حاجة انا معي الموبايل على طول دخلت على الدور السنة دي جبته لك. بس
طب بيتك بس مش اكتر هو الفكرة فين؟ ان انا بخضك. فلما خضيتك فانت الموضوع كزا صح؟ اه هتتعرف بقى في الملأ الاعلى اسمك ايه بقى اسمك ايه؟ بني همبكة يا اللي بتضحك على الناس وبعض الناس ممكن عشان يشتهر يغلط في الكبار
ما هو عاوز يشتهر هيشتهر ازاي يعني عاوز اشتهر ازاي اشتهر خلاص بقى هات واحد كبير وخبط فيه نتكلم عن الابداع ازا كان انا بقول ان الحويني غلطان. العدوي ما لوش في الحديس. ياه! انت تقيل قوي! ايه يا عم الدماغ الجميلة دي الجميلة دي
في زكي مبارك رد على الايه؟ على الغزالي رد شديد قوي هو بيقول ولقد فعلت هذا ورددت عليه امام الناس طلبا للشهرة اهو الراجل الدنيا واضحة معه يعني. بيقول لك انا عملت كده عشان اشتهر
جبته في رسالة الماجستير بتاعته قدام الناس كلها ودست حد من كبار فقهاء الحنابلة لما الخطيب البغدادي عمل كتاب سماه تاريخ بغداد. كان بيكتب فيه بقى ايه تراجم الناس وكده يعني
فهو بيقول هل زكرني الخطيب في كتابه في السقات ام الضعفاء يا ترى زكرني طب في ايه؟ في الساقات ولا الضعفاء؟ فقالوا له لا ما زكركش. قال يا ليته ذكرني ولو في الكزابين
يا ريته ذكرني ولو في الكدابين عاوز اتعرف الله اكبر زي الراجل اللي بال في زمزم اتعرف مش بتلاقوا بعض البيوت دلوقتي على مواقع التواصل يطلع هو وزوجته يعملوا شوية حاجات
عشان في الاخر بس شوية لايكات او عادي ممكن بعض الناس يعرض عرضه للشهرة السيئة بس خلاص. والناحية التانية بقى اللي طالعين لي بقى ايه لا تحسبن ان الدين مش عارف ايه وتن تن تن واحلى حياة والدين حب وحياة
وبتاع وتركب هي الجمل وهو يركب الفرس ويجري ورا بعض وبعدين ايه نسأل الله السلامة ليه الكلام ده كله ليه اتعرض نسأل الله العفو والعافية الحاجات دي مهمة جدا جدا ومش الحاجات دي على فكرة اللي هتديك يا جماعة مكانتك. كان القرطبي له كلمة جميلة قوي صاحب التفسير
يقول تبا لهمة تترفع بسوب او مركب مركب او ثوب. يعني ايه؟ بيقول لك يعني ايه الهمة الوحشة ايه ايه الهمة الوحشة ديت اللي اللي انت بتحس انك يعني لك مكانة اول ما لبست التوب ده الناس هبوك يعني ايه يا عم الحاجة اللي انت فيها دي
الموضوع مش مش كده يعني يعني ما تخليش الناس يقيموك بلبسك وتوبك لأ والله بكرة هيوهان عليك الترة هيهال عليك التراب والموضوع هينتهي وكل حاجة الدنيا هتخلص الدنيا هتخلص في واحد سأل ابراهيم النخعي سؤال فقال له ما وجدت من تسأل غيري؟ ما فيش الا انا يعني
والامام مالك بيقول انا ما افتتش لغاية ما سألت سبعين شيخ هل ترون ان لي ان افتي وراجل عالم كبير بس بيسأل. فقالوا نعم فقال فقالوا له تبلونهوك قال لو نهوا لو نهوني انتهيت. لو نهوني انتهيت
واخدين بالكم ياما سألت الشيخ الحويني اسئلة ودايما هو له لفظ كده آآ جميل يروح يقول لي ايه؟ لا دي عاوزة عمة كبيرة دي يا محمد ردوب اسئلة انا بالنسبة لي يعني يعني انا بس ايه انا كنت وصلت لاجابة بس عاوز اتأكد
فسبحان الله! اول واحد اما بيكبر في العلم اه بيقلق يبقى قلقان ويبقى واخد باله كويس قوي لاكون انا رايح في مكانة محتاجة مراجعة فكل واحد مننا محتاج ان ياخد باله من نفسه
حتة انك تكون متضايق اوي وقاعد اومال تتابع صفحتك وتكتب التعليق من هنا وكل شوية تخش كم واحد قال وكم واحد تابع وكم واحد شير وبيقولوا ايه علي اللايكات اكتر ولا اللايك ولا الدنيا ماشية ازاي
ابن مسعود مرة طالع من البيت اه سبحان الله فقال لهم لا يا جماعة كده ماشيين ورا الشيخ ابن مسعود بقى ابن مسعود ده يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم اصلا قال عليكم بوصايا ابن ام عبد. عاوزين ايه اكتر من كده؟ وقال
ما حدثكم به ابن ام عبد فصدقوه وهو نفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا القرآن من اربع وذكر لنا منه ابن مسعود. طب عاوزين ايه اكتر من كده
وساق ابن مسعود ده مش قلبه ولا عقله رجله بس. اسقل في الايه؟ في الميزان من جبل واحد. امال دماغه دي ايه؟ قلبه يبقى ايه؟ فمسعود حاجة كبيرة قوي فطبيعي ان الناس تمشي وراه
فكان اما يطلع من المسجد فالناس تمشي وراه فيقول لهم على ما تتبعونني؟ انتم ماشين ورايا ليه ؟ ما خلاص جاوبنا الاسئلة فوالله لو تعلمون ما اغلق عليه بابي ما تبعني منكم رجلان
نقول لهم انتم انتم لو يا جماعة تعرفوا انا بعمل ايه عمال اقفل طب هو تخيل كده ان سعود بيعمل ايه حاول كده تفتح قوس في دماغك وتحط كده. ايه اللي بيعمله
ابن مزعوب سبحان الله آآ سفيان السوري بيقول ان استطعت ان تكون عالما لا يعرف لا يعرفه الناس فافعل فان الناس لو عرفوا ما في نفسك لاكلوا لحمك واخدين بالكم؟ يقول لك ده يعني يقول لك يا عم اتلم يا عم. يا عم اتلم
وكل شوية طلع لي بقى خلاص محاضراته خمسة لقلبك وخمسة لقلبك ومش عارف ايه وكل شوية وكل نازلة تطلع تتكلم وانت تطلعي تتكلمي لا اله الا الله يعني الجرأة دي جايباها ازاي ؟ يعني انت عادي كده
ولكن انا ما بفتيش. يا عم ما بتفتيش ايه؟ انت رايح تتكلم في النوازل وكل شوية منزل ايه خمس ست ده. ليه كده يعني الجرأة ديت مش مقلقاك لأ وجايب بقى فرق تنشرك اكتر وتشهرك اكتر
وكل شوية حملات تمويلية لحاجتك عشان تنتشر اكتر انا يعلم ربي لا اعلم حد بعينه بتفاصيل اللي انا بقوله بس دي زواهر انا بحكيها موجودة كان محمد ابن سيرين لو مشي معاه الراجل يقف يقول له في لك حاجة
فيه سؤال يعني لو انا مش هنمشي نطبل يا جماعة انا راجل عادي انا راجل عادي عاوز اعيش في الحياة عادي. مش عاوز زفة انا مش عريس هتزفوني للعروسة انا ماشي عادي خلاص الدرس خلص اه كأنه لا يعرفنا ولا يعرفه عادي تشوفه بقى عادي كده في الشارع عادي جدا بيركب تاكس عادي ويركب ورا يلا الميكروباص فيه اربعة ورا تلاقي الشيخ
راكب ورا عادي جدا ما فيش اي حاجة. وبيجيب جرجير سيبه يجيب جرجير. ويجيب العيد وينزل يلعب كورة يلعب معه كورة وبتاع والكلام ده كله. لأ مش ان ننسى يعني حتى في الكورة يقول لك وسع للشياه ليه هتوسع للشيخ
يا يقف خد الكورة من الشيخ عادي جدا ما هو مش شيخ في الملعب. هو شيخ برة في الدرس سبحان الله  في يوم من الايام ايوب السختياني كان ماشي وكان مسافر فهو مسافر بقى الناس طالعة بقى تعمل له هيصة يعني
بشيعه ناس كتير قوي فقال كلمة جميلة قوي. الكلمة دي مريحة وتريحكم خالص وتريح الناس كلها المشاهير قال لهم ايه قال لولا اني اعلم ان الله يعلم من قلبي اني لهذا كاره لخشيت المقت من الله
بيقول لهم جملة جميلة قوي. بيقول لهم والله لولا ان انا عارف ان هو عارف من قلبي ان انا كاره الهيصة دي لخشيت المقت منه سبحانه وتعالى انا عاوز يعني الدنيا تبقى ماشية بسيطة خالص ايه
الامام احمد نفسه الامام احمد اللي هو يعني كان مشهور في عصره كالشمس كان بيقول ايه؟ اشتهي مكانا لا يكون فيه احد من الناس يعرفني انا عاوز احط كده بتاع وما حدش ياخد باله خالص مني
حدش ياخد باله منشغلش بالناس بقى ومين راح ومين جيه والقصص دي كلها عشان كده الثوري بيقول لنا قل عالم تكبر حلقته حلقة الدرس بتاعته تكبر حلقة درسه الا ويتركه العدو بنفسه. هتلاقي فيه عقب كده
عشان كده لازم ايه مرة الحسن البصري شايف طاووس اعباء وشغال بقى ايه درس في الحرم حاسب. والكعبة قدام منه وحجر اسماعيل ويعني يعني حاجة جميلة اوي الحجرة الصح ما نقولش عليه حجر اسماعيل
فهو بقى ايه شايف بقى الجمال كله وراح الحسن البصري مقرب جدا وراح قايل له ايه وقعد يدي الحديس طبعا الحسن ده حاجة يعني تقيلة كان كلامه يشبه كلام الانبياء
فقرب من ودنه وقال لطاووس كلمة فطاووس لغى الدرس انا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم تحس ان هو قال له ابوك مات طيب قال له ايه؟ قال له ان كانت نفسك تعجبك في هذا المجلس فقم
بقول له انت لو مبسوط اوي ومنشكح اللي الناس دي حواليك ومنبهرين بك قم الغي عشان واضح ان الدنيا ايه هتروح في حتة تانية وده كان التناصح اللي بينهم ابراهيم ابن ادهم لما مشي على حلقة للبشر الحافي
فالحلقة كبيرة قوي فقال له لو كانت هذه الحلقة لاحد من الصحابة ما امن على نفسه العجب عاوز يقول له ايه خلي بالك خاف على نفسك فالمهم بشر الحافي خد الموضوع وخده في حتة سخنة خالص راح سايب الدرس ولغى الحلقة
يرضيك معانا لغة الحلقة فقالوا له ماذا ستقول لربك يوم القيامة؟ اذا قال لك لم تركت تحديس الناس باحاديث نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. احنا عاوزين يجيبوه بس هو قال لهم لأ خلاص ابراهيم ابن ادهم جاب له رفعة
فقال لهم ايه ساقول لربي يا رب انك امرتني فيه بالاخلاص ولم اجده عند نفسي. ما ما لحقتش ما عرفتش اجيبه وطبعا هو لا معلش يعني ما هو لو ساب الدرس هيلاقي ابراهيم ابن ادهم يدي الدرس
هو بشر الحافي وهو بياخد القرار ده مدرك تماما ان فيه حد هيعلم الامة. مش هيلاقي بقى بشلة ومش عارف ومين ودودو وبندق هم اللي هيعلموا الناس وقلة الادب ويجي يقول لك اصل انا سبتها عشان الاخلاص. لأ طبعا
الموضوع يفهم في سياقه وفي يوم من الايام ابراهيم بيمر على حلقة للاوزاعي فرأى ازدحاما كثيرا فقال له ايه؟ لو كان هذا الازدحام على ابي هريرة لعجز عنه. فبلغ ذلك الاوزاعي فقال لهم ايه اقول قولي هذا؟ فساب الدرس في اليوم ده
انتم عارفين الجمال فين احنا عارفين الجمال فين الجمال ان هم ما كانوش بيعافروا كان ممكن يقول له لا لا الحمد لله انا واسق وانا عارف انا بعمل ايه. لا يا سيدي درب نفسك عادي. ريح ريح شوية
معاد وارجع تاني ما فيش مشكلة يعني عادي واحد بيقول لك اتق الله. هو ايه يعني ايه اتق الله بس؟ يعني انت شفني بعمل ايه يعني زي ما في زوجة مسلا تيجي تتواصل معك ولا زوج فتقول له يا اخي اتق الله واحسن العشرة يعني ايه اتق الله هو انا عملت ايه يعني عشان تقول ايه يا عم انا بقول لك اتق الله وبزكرك بايه يعني لأ ما انت برضه بتقول لي
تحس انك ندمت انك اتكلمت ايه مع في وصية لابي حازم جميلة قوي تساعدك على الشهرة ايه هي؟ يقول لك اخفي حسناتك كما تخفي سيئاتك بيقول لك ما تخفي حسناتك زي ما بتخفي سيئاتك
حاول تركز في الباب ده بسبب ايه ان دايما ان الانسان ممكن ما يركزش ما لوش اه سرائر ابراهيم ابن ادهم بيقول ما قرت عني عيني يوما في الدنيا الا مرة واحدة. باقول انا مرة كنت راق اوي اوي اوي. ايه يا عم! قل لي
ايه اللي حصل يا ابراهيم ان ادهم؟ وطبعا ودي قصة يعني قال بت ليلة في بعض مساجد قرى الشام. مرة كنت في يوم من الايام نمت في مساجد قرى الشام
وكان بي البطن. يعني كنت تعبان زي الاسهال كده ومش قادر اقوم. فجرني المؤزن برجلي حتى اخرجني من المسجد فعاملني عادي كده ما يعرفش ان انا مين سبحان الله! المخلصين المشاهير بيبقى عندهم جوع واحتياج ان يتعاملوا عادي
عفكرة يعني اللي متابع المشاهير الحالة النفسية بتاعتهم اللي زي محمد صلاح والجماعة المشاهير دول تلاقيهم في في احاديس لهم كتير في آآ وكتبهم في الزكريات وبتاع طبعا هم لسه دول شباب صغير ما كتبوش ايه زكرياتهم وكده وزكريات لكن تلاقيه دايما يقول لك من ضمن المعاناة بتاعتي ما كنتش بعرف امشي في
نفسي اتعامل عادي بيبقى عنده جوعان يتعامل عادي اعرف حد من مشايخي المشاهير اه لما يجي يدخل المعرض لازم يلبس غترة واسطة ما لوش خالص في القصة دي يلبس غترة كده ويعمل زي الايه؟ اللسان كده. ملثم ما تعرفوش. وماشي في المعرض
اه انا شفت الشيخ محمد المختار الشنقيطي في الحج يعني راجل طبعا لابس الاحرام بتاعه فانت ما تعرفوش وهو قاعد عمال يوزع مية على الناس اللي راكبين الباصات وكده وتحس ان هو عامل بنجالي من الجماعة بتوع بنجلاديش دول وقاعد امال ايه
ما تعرفوش فلما لقطناه تحس ان هو كده اتضايق جدا جدا من نفسه. ايه ده! انت اتعرفت برضه ناس رايقة اوي سبحان الله عبدالله بن المبارك كان حاجة تقيلة قوي كل الناس تتمنى ان هي تكون يعني تعرفه
ابراهيم الادهم بيتكلم عنه آآ هو بيتكلم عفوا عن ابراهيم يقول صاحب سرائر ما رأيته يظهر تسبيحا ولا شيئا من الخير ولا اكل مع قوم قط الا كان اخر من يرفع يده
عادي جدا جدا جدا ما الدنيا ما فيش حاجة وهو عادي جدا عايش بس خلاص ابن الجوزي بيحكي عن ابن سيرين بيقول ايه؟ كان يتحدس ويضحك تحدث مع الناس في النهار ويضحك فاذا جاء الليل فكأنه قتل اهل القرية
وبمناسبة محمد ابن سيرين ده كان له يعني كلام جميل يتقال يقولوا عليه يعني يقول لك كان بكاء بالليل بساما بالنهار عادي تلاقيه مقضيها هزار والقلش وبتاع يقول لك يا عم الشيخ ده جميل اوي. وبيهزر وبتاع والكلام ده كله. فاذا رأيته بالليل كأنه قتل انسان
وقاعد عمال يتوب الى الله سبحانه وتعالى دي ناس بقى ايه دي بتعرفوا يا جماعة بتعرف التوازن ده من الطريقة دي بتعرف الناس الرايقة بالطريقة دي بتاعة طريقة سيرين دي. اللي هو عادي لكن بقى مش الصبح برضه ايه بعيط
فليه اصل انا عندي زنوب كتير وكنت بعيط عليها امبارح فالغم لسه ايه لا لا لا الناس دي عندها فصل عالي قوي عشان كده محمد ابن واسع ده زين القراء
بيقول لنا لقد ادركت رجالا كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه ولا تشعر به امرأته ولقد ادركت رجالا يقوم احدهم في الصف فتسيل الدموع على الخد ولا يشعر به الذي الى جنبه
انا بصلي مع الائمة يعني دموعهم كيعني تحس ان حنفية ومفتوحة. ولا تاخد بالك ابدا اسناء التلاوة باي حاجة نهائي فين بقى بعد التلاوة كده وبتاع تعرف ان هو ايه بعد الصلاة وهو بيقول الازكار ولا اي حاجة كده ما
في ناس بقى تحس ان هو ايه فجريات الشيخ فلان مش فجريات فجريات فعلا ويرفع على الصفحة وبتاع البكاء الرهيب سبحان الله للشيخ فلان. طب ومشير على صفحتك ليه؟ يقول لك مش انا ده الاشراف. يعني هو الاشراف يكتب كده وانت ساكت؟ البكاء الخاشع
في صلوات مش عارف ايه في سكون الليل الهادئ لا تكاد ايه تسمع الا ايه وتبكي وانت ساكت ايه يا عم السواقة اكيد اكيد يعني انت ايه فينك من المشهد ده
ابن الجوزي بيقول لنا ولقد رأيت من يكثر الصلاة والصوم الصمت. انا عارف ان الدرس ده على غير المعتاد. وان بعضكم ما كانش منتزر يسمع هزا مسل هزا الامر لكن احيانا بنحتاج
محتاج نعمل بريل كده مرة واحدة كده وننضف تاني بسرعة وبعدين نرجع. عشان نفوق عشان ما ننساش. بيقول لقد رأيت من يكثر الصلاة والصوم والصوم ويتخشع في نفسه ولباسه. يقول انا شفت ناس بتصلي كتير وتصوم كتير
وتسكت صامتة كتير لان الصمت عند السلف من الحاجات الجميلة فليكن خيرا او ليصمت فان كثر صمته فهذا دليل على اما هذا الرجل لبيب ومركز يعني. فبيقول انا شفت ناس
يكثر من الصلاة والصوم والصمت ويتخشع في نفسه يعني نفسه كده تحس ان الراجل ده خاشع ما شاء الله عليه. ولباسه والقلوب وقدره في النفوس ليس ذلك. بيقول بس سبحان الله القلوب والنفوس يعني مش مرتاحة
ورأيت من يلبس فاخر الثياب وليس له كبير نفل ولا تخشع والقلوب تتهافت على محبته. بتحبه اوي بس مش عارف عنه عبادات. يعني ما تعرفش هزا بيصلي ولا ما بيصليش آآ نوافل. آآ انفاقه عادي
وراجل جميل وعادي جدا. يقول لك بس احنا القلوب بتتهافت على محبته يقول فتدبرت السبب فوجدت السريرة فمن اصلح سريرته فاح عبير فضله. يا سلام على الجمال عارفين عبير اه ركزوا بقى مع عبير الفضل دي. قال فمن اصلح سريرته فاح عبير فضله
واخدين بالكم وعبقة القلوب بنشر طيبه فالله الله في السرائر فانهما ينفع مع فسادها صلاح ظاهر. الله الله بالسرائر بالسرائر خلي بالك من السرائر. من الحاجات المهمة جدا ما تغترش بمدح الناس
والله كل الهوا يا جماعة مش تمدحوني ويا جماعة امدحوني بصوا يا جماعة مدحهم وذمهم اعدي انت احسن شيك بنسمع له. احنا سبحان الله مش عارفين احنا اتغيرنا لما بنسمع لك. انا ما بنامش الا لما باسمع لك. سبحان الله! انا بحس كده انا ما بخشعش الا وراك
تفكر الجماعة دول كلام الناس ديت ان كلامهم كان صادق فهم بيتكلموا على مين على ستر الله لك بس هم بيتكلموا على الستارة اللي هم شايفينها. هم مش شايفينك انت. هم شايفين الستارة بيقولوا الله ستارته جميلة. الله ستارته حلوة. الله! بس. لكن انت من بني همبكة وانت عارف كده
ماشي؟ فعشان كده ايه؟ ما تركزش بقى كل شوية آآ ويحك قطعت عنق اخيك يا اخي بالله عليك ومش عارف ايه انت عاوز تقول ايه يعني ان انت ما شاء الله عليك مركز
الناس مش تمدحك ما شاء الله لا بيب انت صح؟ ما هو الشيطان بص ريح دماغك لا الناحية دي ولا الناحية دي تفكر فيها. ما تركزش في القصص ديت خلاص الناس عارفة الصح من الغلط
وانت فاهم انت ايه الدنيا ماشية ازاي هم ينظرون الى ظاهرك والله ينظر الى باطنك وما يغني عنك مدح الناس اذا كان الله قد سخط عليك دايما تبص كده ما تشغلش ما تنشغلش بتربية الناس في الحتة ديت تجاهك
لكن لو سألوك عن مدح غيرك تقول لهم تعملوا ايه يعملوا ايه لكن معك انت طلع نفسك من المشهد طلع نفسك من المشهد. ليه؟ ما احنا مش عاوزين برضو انه يتقال على محمد اصل محمد بيكره جدا المدح. فصار يمدح بانه يكره المدح
واخدين بالكم فصار يمدح بانه ايه؟ يكره المدح. فعشان كده هي قالوا ما قالوش عدي الا يعني لو في حد بيقول بافورة يعني لكن خاصة كمان مواقع التواصل ناس كتير مش مش عندها البعد ده
آآ ومش فاهمة اوي يعني يعني فمش عشان تقول له بقى ينفع وما ينفعش والكلام ده كله فمن الحاجات المهمة جدا ان الانسان ياخد باله منها انه يدرك كويس قوي سنة الله في خلقه
واحدة بعتت لي صورتها عشان اخدها معي في الجنة ما شاء الله عليك. يعني انت داخلة الجنة بس بتحملي يعني عندك باصات بتحملي اللي عنده باص يا رب نسأل الله العفو والعافية. نحسن الزن بالناس دي بيبقى بساط ومش فاهمين. فنفهمهم بس
نفهمهم بهدوء ولكن لا انت كده قتلت عنقي وانت مش عارف ايه. لأ هو انت الاول بس يمضي مين قال لك انك داخلة الجنة وبعدين نتكلم في العنق ده موضوع موضوع تاني
تقول لهم لأ ومش بالصورة يعني. يعني السلف اللي ما كانوش عندهم صور لبعض يعني ودول خلاص فلتوا من بعض من الحاجات المهمة قوي ان احنا ندركها من سمع سمع الله به
يعني اللي طلب تسميع الناس وان الناس يقولوا عليه ويبقى سميع والناس كلها ايه بيسمعوه ويتكلموا عنه وبتاع خلاص هيعرف في الناس انه من اهل الايه من اهل هذا الباب
الربيع بن خسيف بيقول كلمة جميلة قوي بيقول ادركت اقوام كنا بينهم كاللصوص عاملين زي الحرامية واخدين بالكم يعني مين حرامي الحتة الربيع بن خسيم؟ وهو كان شايف نفسه كده الربيع بن خزيم ده ابن مسعود بيقول ايه؟ شفتم ابن مسعود الجمال اللي احنا كنا بنتكلم فيه من شوية
بيقول له والله لو رآك النبي لاحبك قل له انت يا اخي حاجة جميلة اوي. والله لو النبي شافك هيحبك. ده كان بيقول بقى انا مشيت مع ناس قسما بالله كنت عامل وسطيهم زي الحرامي. انا بقى ايه البلطجي بتاع المجموعة
انا اللي ممكن اسرقهم واخدين بالكم فشوفوا سبحان الله الدنيا معهم رايقة فهم عادي جدا لكن هو بقى شايف نفسه ايه انا المفترض مدير الحلقة انا المشرف الحلقات انا المفترض تبقى الصفحة بتاعتي اكتر هم ليه الناس راحوا له ليه الناس
قولوا اصلا من علامات انك مشغول بشهرة الملأ الاعلى مش فارق معك ان الناس ايه تروح لمين يعني؟ انت انت دلوقتي بتدل الناس وليكن مسلا ان كلهم الافضل ان يسافروا السويس. لان الخير بتاعهم مسلا ان فيه خير بيتوزع في
الناس روحوا السويس روحوا السويس. وانت واخد مجموعة وراكبين معك العربية فجه في وسط الطريق كده وقالوا لك معلش احنا هننزل نركب مع ايه مع حد تاني. انت انت ايه اللي مضايقك
يضايقك حاجة واحدة بس ان هم لو هينزلوا يسيبوا الطريق لكن سابوته راح لمعلمة تانية ايه اللي حصل؟ لأ وبتاع اصل انا وانا اللي مربياهم ودول بناتي وآآ وانا اللي محفظاهم ودلوقتي بقى خلاص
قصدي قطعه معي تلتاشر جزء وعشرين جزء ومش عارف ايه. وبتاع وعاوزهم يختموا على ايدي. يعني هو الملأ الاعلى يعني مش يعني اما يجي يكتب كده هيكتب ايه؟ هيكتب ختمه على ايد
المعلمة هناء ومش هيكتبوا على الياء يعني انت حاسة كده ان الملايكة هتلاقي العشرين جزء دول مش هيلحقوا يكتبوهم ما اتكتبوش اصل انا وبتاع والكلام ده كله يا اختي حرري نفسك من نفسك
هم الاهم عندك سؤال واحد بس هم مكملين ولا لأ؟ مكملين اللهم لك الحمد سيبيهم يمكن يمكن كنتي وانتي في سورة الحديد ولا في اخر خمس ست اجزاء تقولي معنى
كان يفسد واحدة منهم فاراد الله ان يدخر لك الاجر صافيا. فاذهبهم عنك في وقت ربما يخدم من شرك فيبعده خلاص انت كنت انت كنت كويسة اوي انت كنت كويسة اوي
معهم اول خمسة وعشرين جزء. انت كنت كويس قوي في تربية الشباب دول اول اتناشر سنة خلاص ما عدتش تصلح لهم لانك لو كملت معهم اما ممكن هم بعضهم ينحرف فكريا فيأزيك وانت تنحرف والله يريد لك ان
طب يبقى لك اثر قبل رحيلك او العكس ربما انت تنحرف وهما او ربما اراد الله لك خيرا كبيرا لا يعلمه الا هو. وان وجود الناس ديت حواليك هيدنهم دايما
حواليك. فاراد الله ان الخير ده ينتشر كما انتشر الصحابة في الافاق. بدل ما يدوا لهم قاعدين في مكان واحد فانت يا ست الكل انت انتشر الطلبة دول بعيد عنك. ليه ؟ عشان ينتشروا. فواحدة تسمع لناس في القاهرة وواحدة تسمع لناس في المنصورة
وواحدة عندها مش عارف طالبات في اليابان بيدرسوا ايه وفي بنات في روسيا كانوا بيدرسوا في طب في ده لو هم كانوا معك ما كانوش خدوا الانتشار ده فربما عشان المعنى ده المهم الطريق مع ربنا جميل لو احنا اردنا الطريق. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وآآ
ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ويجعلنا واياكم من اهل الشهرة مشهورين في الملأ الاعلى. وان يكون لنا حسن في السماء ان شاء الله جزاكم الله خيرا
