السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد والحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب اوقاتنا بكل خير. واسأل الله ان يعلي وايانا واياكم ذكرنا واسأله ان يسترني واياكم في الدنيا والاخرة ويجعل باطننا خيرا من ظاهرنا ويشرح صدورنا
ويمن علي وعليكم بعلم نافع واعمال صالح ورزقا طيبا مباركا فيه ما زال الحديث حول السكينة نسأل الله ان يعمر بيوتنا وقلوبنا بالسكينة واسأل الله ان يأخذ بارواحنا اليه اخذا
نحبه ويرضاه ما زال الدندنة وما زالت الدندنة حول الاشياء التي تساعد الانسان على انه يهدأ ويهدئ من روعه ويعبد ربه. لان الانسان بلا سكينة ربما سيتوتر ربما لا يحسن ان يتعبد لله سبحانه وتعالى ويحقق المهنة
التي خلقها الله سبحانه وتعالى من اجلها والمهمة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون من الامور المهمة جدا اللي تساعد الانسان على السكينة انه لا ينشغل ابدا. في الاصل الا برضا الله سبحانه وتعالى
بانشغال للناس يشتت الانسان ودي عادة سيئة جدا بتنهك الجسد وتشغل العقل الا وهي عادة اللهث خلف ارضاء الاخرين ان الانسان حريص قوي انه يرضي غيره وده بالمناسبة في محيط السلوك ومحيط الافكار
لقينا ناس كتير قوي اه فقط هم متبنين رؤية معينة. لان اه اصحاب العيون الزرقاء بيض الوجوه سود القلوب يتبنون هذا الامر يتبنون هذا الامر. لمجرد ان الغرب دي نزرته خلاص احنا نتبنى الكلام ده
الغرب قال ان ديت مش من التقدم يبقى هي مش من التقدم على محيط الاعراف تلاقي ناس يكاد يعني حالهم يستحق مال الزكاة وتلاقي في الاخر خالص حريصين قوي قوي ان يعملوا فرح لهاجر
زي آآ بنت طنط هدى دي ليها فرح واتعمل في كزا يبقى احنا لازم نعمل كزا وعبدالرحمن مش اقل من تامر وندخل في اشكالات كبيرة قوي السبب هو البحث عن رضا الناس
تلمس اسعادهم وازا صح التعبير تسول السناء على حساب الذات انه بيتسول كانه بيشحت رضا هؤلاء وثناء هؤلاء ومدح هؤلاء حتى لو سحق ذاته ما فيش مشكلة خالص عند هؤلاء. ولزلك اه رحمة الله على طنطاوي
بيقول كلمة جميلة قوي الاديب علي الطنطاوي يقول ارضاء الناس غاية لا تدرك غاية لا تدرك سيدنا موسى قومه لم يرضوا عنه. محمد صلى الله عليه وسلم لم يرضى كل من في مكة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فسيدنا موسى عيسى على الجميع السلام عليهم السلام. مش كل الناس رضيان. فارضاء الناس غاية لا تدرك وارضاء الله غاية لا تترك اترك ما لا يدرك وادرك ما لا يترك
حفظتوها وقالها تلخبطكم ارضاء الناس غاية لا تدرك مش هتقدر تدركها مش كل الناس هترضى عنك في الاخر في ناس متضايقة من صوتك يعني ازا هتعمل فيها ايه دي؟ في ناس متضايقة
انك تطلع الاول في المدرسة في حد متضايق انك شكلك اه جميل. لو انت هتعمل ايه طيب اذا كانت محاسني التي ادل بها عدة عيوبا فقل لي كيف اعتذر ازا كانت مميزاتي
اللي انا الناس بتشاور بيا من خلالها عدت عيوبا فقل لي كيف اعتزر؟ او واحد بيطلع الاول واحد ما شاء الله عنده بيتين وتلاتة وآآ وربنا موفقه وجامع اهله على الخير ويحسن
ايه بقى عيوبه هنا اذا كانت محاسني التي ادل بها عدت عيوبا فقل لي كيف اعتذر؟ طب انا هعتزر لك ازاي فارضاء الناس غاية لا تدرك وارضاء الرب غاية لا تترك
اترك ما لا يدرك وادرك ما لا يترك البعض يعيش بانفاس الناس وده اللي عامل له التوتر ومخلي ناس كتير قوي ما عندهاش السكينة. ليه؟ لان طنط مش راضية عني
والجار مش راضي عني وزمايلي في المدرسة بعضهم مدايق من مبادئي ومن قيمي البعض بيعيش كما يشتهي الناس بياكل حسب مزاج من حوله. احيانا الواحد بيكون في مطعم كده معين او منتظر شباب بيشوف مجموعة من الناس تقول سبحان
الله هذا الفتى او هذه الفتاة مصممة ان هي تخنق فطرتها مصممة ان هي تسحق زاتها يعني لو استطعت ان هي تمشي على الحيط اهم حاجة ان زمايلها وان اصدقائهم يكونوا ايه؟ كويسين. زي اللي في يوم من الايام
اتى لي وقال لي انا عاوز آآ اعرف احنا اسمنا ايه؟ انا كنت قاعد مع الشباب. وكل واحد اقول له انت خريج ايه؟ وبتاع فيقول لي ايه؟ اللي يقول لي مايوه واللي يقول لي مش عارف الايه وبتاع فانا جيت اقول انا خدمة اجتماعية بنها
فبيقول لي انا مش عارف اتكلم فانا عاوز اسمي بالانجليزي راح للمعيدة بتاعته قال لها هنسنينا ايه بالانجليزي؟ وعاوز اختصار ليه بقى؟ لان هو عايش في ايه بعقول هؤلاء وهو مشغول هو لا يرى زاته
امتى الانسان بيعمل كده؟ بعيد بقى عن المسألة الشرعية والكلام ده بس امتى الانسان يعمل كده لما بيلاقي ان سعادته في عين غيره وان سعادته على السنة غيره الناس دي للاسف الشديد بيكون زاتهم
سحقت في انهزام رهيب فهو دايما منتزر الكمال من غيره واخدين بالكم فسبحان الله آآ ناس كتير ممكن تكون مش واخدة بالها ان ديت مصدر التوتر مصدر التوتر ومصدر ذهاب السكينة
يبقى ايه علاقة دا بالسكينة؟ لان هو عاوز ياكل على حسب مزاج الناس هو نفسه يستمتع كده ويربع ويقعد كده على طبلية ولا يقعد على اي حاجة ده ويفرش على الارض ويتمزج. لأ
بس زميله ما ينفعش. المهم نرجع لصاحبنا ده بيقول لي لما انا رحت خدت اه عرفت بقى اسم اللغة الانجليزية واسم المدرسة بالجامعة بتاعتي. كنت اي حد يقول لي انت آآ انت جامعة ايه ولا مدرسة ايه ولا دخلت كلية ايه؟ كنت اروح قايل له ان
اللفظ بالانجليزي يروح باصصلي كده ما شاء الله ما شاء الله اللهم بارك. التاني قال ما شاء الله على ايه؟ على الهلس ما هو كله فاذا هبت علينا هبدنا فوق الهابدين
فهو كله بيكذب على بعضه ماشي؟ ايه اللي بيخلي اه البنت مسلا تلبس حاجة معينة وتحاول تخدع اللي حواليها ان ده معين ولا حاجة معينة ايه اللي يخلي واحد لو معاه موبايل حديس قوي ولسه جاي
وعمته جايبه له من الامارات يبقى حطه كده ايه قدام منه كده قاعدة في حلقة القرآن ولا في الجامعة حطها على البنش قدامها لكن لو لسه معه الموبايل اللي الشاشة مكسورة ديت وان القطر مشي عليها مرتين ورايح جاي بتلاقيه حاطة الموبايل فين
حاطة صامت في الشنطة طيب ليه المشكلة فين المشكلة ان هي حاسة ان في نقص هييجي من خارجها ودي من اسوأ الحاجات اللي ممكن يبتلى بها الانسان بعد بعده عن الرحمن
ايه هي بقى ان الانسان حاسس ان هو عنده نقص شديد قوي. حل النقص ده ايه؟ بحاجة من خارجه لا من داخله حاجة من خارجه لا من داخله. ولزلك طول ما غناك في عربية في فيلا
بشهادة فاي حاجة من الحاجات دي اعرف انك لسه قاضي من جوة مهما كنت مليان من برة بس انت عارف ان كل الحاجات دي ممكن في يوم من الايام تتشال
ممكن في يوم من الايام زي بالزبط كده اللي بيكزب وبيسمع اونلاين لحد القرآن مسلا. او بيدخل امتحانات اونلاين وبيغش هو عارف من قرارة نفسه ان في حاجة غلط بعيد عن المشكلة الحرام الحكم الشرعي كمان. لا
فده بياكل حسب مزاج من حوله. بيلبس حسب زوق غيره فقعد يدور في فلك هؤلاء والقاعدة في خاصة في الامهات ونقولها كتير في دورات الامومة يزهب من حولك فيك ان زهدت انت في نفسك
اما انت تزهد في نفسك غيرك يزهد فيك اللي هي قاعدة مهمة قوي ان الانسان يدركها. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حسم الامر قال ان لنفسك عليك حقا لربك عليك حق. الرب له حق
واهلك لهم حق. طب ونفسك لها حق عشان كده في يوم من الايام لازم تقف مع قدام نفسك. انا ايه حقوقي؟ انا حقوق نفسي ايه وتطلع الحقوق بتاعتك وتشوف نفسك انت تدي قد ايه نفسك في حقوق حقوقها دي بتاخد قد ايه
الباب ده مهم جدا ان اللي نفسك عليك حق ان ممكن في واحد يدوس على نفسه حاجات كتير بعلاقات يدوس على نفسه يسمح ان في علاقة تسحقه اه يسمح ان الحاجات الاخير كده ربنا سبحانه وتعالى برضه فيها ملمح ولا تنسى نصيبك من الدنيا. انت لك نصيب من الدنيا مش تنساه على قول من اقوال المفسرين يعني
سب الدنيا ده ما تضيعوش انتبه لي فالباب ده مهم اوي فمهم ان احنا ندرك ان في ناس عايشة للناس اللي بيعيش للناس ده بيحصل له مشكلة كبيرة قوي. لكن لازم تعيش لنفسك
تعيش لنفسك وتاخدها لارضاء ربك مش لنفسك يعني لزاتك وهواك لأ اقصد لنفسك يعني ايه اهتم دايما بنفسك ايه اللي ينفعني بكرة اللي هيعود علي بكرة بالخير ايه اللي هينفعني يوم القيامة؟ الحاجات ديت. فانت دايما مشغول بنفسك. انا انا مركز جدا ان انا انجو غدا
فبالتالي هتشيل الناس من دماغك الا التي امرك الشرع انك تهتمي بهم وتراعيهم وده في سياق اخر نحتاج نبض يعني وان احنا نفسر فيه ان شاء الله. كان له كلمة جميلة بيقول ان حياة البعض في هذه الدنيا حياة ضمنية في حياة الاخرين
فاهمين حاجة حياة البعض في هذه الدنيا حياة ضمنية في حياة الاخرين فلو فتش عنها لن يجد لها اثرا الا في عيون الناظرين واذان السامعين وافواه المتكلمين يعني هو اختزل حياته في ارضاء فلان وعلان
السلوك ده غير سوي وبيؤدي لعلامات بقى اشهرها ضياع السكينة الشعور بالضيق الشديد جدا عندما يأخذ احد بانه في موقف سلبي ليه لان هو مشغول بالناس بيميل دايما للاعتزار عن امور لا زنب له فيها
بل ربما غيره هو اللي اعتدى عليه بيتنازل كتير قوي قوي بحجة الدخول عشان اتجنب الدخول في صراعات ومعارك اي طلب بيطلب منه بيوافق عليه حتى لو كان غير راضي عليه من داخله
كل ده ليه عشان يرضي النشوات اللي حواليه حتى اللي في موضوع اللبس حتى على سبيل المعصية يعني على سبيل المسال في المعاصي تلاقي مسلا واحدة هي مش عاوزة تلبس حجاب فعلا حصريا عشان زمايلها يقولوا عليها
ما هو ايه اللي دمر عم النبي صلى الله عليه وسلم؟ وايه اللي خلاه يبقى هيخلد في النار الى ابد الآبدين نزر الناس كم مشغول بغيره هيقولوا علي طيب انت ليه مش لابسة النقاب؟ هيقولوا علي. انت ليه مش لابسة الحجاب الشرعي؟ هيقولوا علي
خلاص ده في ناس ممكن تأزي نفسها اعرف واحد شباب كان بيشرب سجاير فقط لانه بيقول لي انا رباه قاعد معهم بيقولوا لي هو انت مش راجل ولا ايه؟ شفتوا اللفظ ده
اللفظ ده خلاه ايه؟ يسبت ان هو يقول لها لا لا انا راجل. طب يلا بقى فيروح رايح الناحية التانية. من ارضى الله في سخط الناس هزا الحديس واكتبوه بماء
بعينين قال النبي صلى الله عليه وسلم من ارضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس كله هييجي بس اهم حاجة اعرف ناس لما خدت قرار الاستقامة
عممها وقرايبها والعالم كله خد قرار بمقاطعته ثم ما هي الا ايام وشهور وربما عام والكل كان لا يقظ ولا يأخذون قرارا ولا يعني يقعدون عن قرار الا بمشورة هذا الفتى
والكل يفتخر انهم ينتمون لهذا الفتوى وان الكل عارف وان ده ابن اخويا. وان ده ابن اختي. وان دائي كزا. ما الذي حدس ان الرب جل وعلا الذي يملك القلوب غير القلوب بمن بحث عن رضا علام الغيوب سبحانه وتعالى
فارجوك ما تضيعش وقتك في محاولة ارضاء الاخرين. عشان ما تعش حياتك على طريقتهم بلاش تكون رؤيتك وحياتك ما هي الا خطوة في تحقيق احلام غيرك خاصة ان في ناس كتير جدا هي بتستمتع
تستمتع ان هي تأزيك ان هي تأزيك كده من الايات المريحة الجميلة اوي اوي اوي. تحس كده مليانة آآ هدوء اعصاب مليانة هدوء اعصاب بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
بل الله بس ريح دماغك خليك مع واحد ترتاح كلما بحست عن هذا الامر ترتاح خاصة ان في ناس مؤزية علاقتها عاملة عارفين ان التين الشوكي التيم ده اما تيجي تمسكه كده وتقشره ايه اللي بيحصل لك
ايه اللي بيحصل؟ بتتشوك شوية صح؟ بس متعة. والحبوب بتاعته تدخل في سنانك كده وبتاع. المهم انت قاعد تاكل واحدة والتانية والتالتة ومستنقع بعد ما تخلص الفاكهة دي ايه اللي بيحصل بقى
في اشواك شفافة كده لا تكاد ترى صح ايه اللي بيحصل؟ بتدخل جوة بقى الايه؟ الاصابع. وتبدأ مرحلة نزع الاشواك العالقة في اشخاص كده برضه تصاحبهم تخسر اكتر مما تربح. تتأزي اكتر من كونك كنت بتستفرح
قاعدة بقى تنغزك اشواك اشوك اللسان هتقعد زمن كبير اوي من عمرك. تحاول تطلع يعني الشوك ده من اعماق فؤادك بعد كده وده مش معناه ان هم ناس شرانيين بس هم ناس عادتهم كده
بيتمتعوا بالقدرة على المساس بالامور التي تزعجك كما يقول علي الفيل عندهم موهبة رهيبة في استفزازك. وانت في اشد حالات الهدوء فالناس دي لابد انك تحاول بقدر الامكان هم دول الناس يعني ان انت مفكر فيهم ما هي دي هو ده المجتمع
لان الناس ديت عمرهم ما بيكونوا قاصدين النصح ان الصورة الحقيقية لان النصح له طريقة والتوجيه له ملمس ناعم لا يؤزي هم عاوزين خصوصياتك دي تكون كرة تنس فاذا هم يلعبوا بها بقى. فواخدينك بقى يعني ايه هم يستمتعوا وهم بيمارسوا مهارة الايه؟ المهارة ديت وهم بيلعبوا معك
فالانسان لما ييجي يدرك الباب ده هيتأكد تماما ان في اشخاص ما ينفعش انك دمك طول عمرك مشغول به وفي ناس عاملة زي الشمس طول ما انت بعيد تستمتع تقرب تتلسع
في ناس انك تصلهم بالزيارات المتباعدة ولو قربت من لقاءات والزيارات المتقاربة تخسرهم في ناس ان يكون توصله بالرسايل يبقى بينك وبينه رسايل. ولو حصلت الزيارات تخسر في منهم ممكن توصلوا بالدعاء
ولو وصلتوا بالرسايل تخسر عشان كده بقاء الود وان قل خير من القضاء عليه واحفظوها قبلها تريحكم برضو في صلة الارحام بقاء الود وان قل خير من القضاء عليه فالانسان يكون فاهم كويس قوي ان في شخصيات لسانها الله اكبر عليه
طول طول سور الصين وعنده شراسة كشراسة بناة الاهرامات وجدال كجدال كفار قريش طب ده تعمل معه ايه ابني بينك وبينه سدا كسد ذي القرنين وافرغ عليه قطره في شخصيات كده
لان في ناس بتتفنن انها تجرحك بناس تتفنن. فبلاش بقى كل شوية انك تحط نفسك كده يعني. لا يا جماعة انا مش مسئول عن جلب السعادة للجماعة دول لان دي شخصيات بمجرد
اما بتدخل قلبك بتلعب في اغلى التحف التي فيه. فبتيجي تندم بقى بينك وبين نفسك انك ايه فتحت لها الباب ماشي؟ طبعا انا اتكلم على نوعية معينة مؤذية لا اتكلم عن ايه؟ ان الشخصيات كده يعني عشان ما فيش حد دلوقتي يكون ايه؟ يسمعني. واحد امال يبعت رسايل لحد
تقول له ايه الشيخ بيتكلم عليك انا ما بتكلمش على حد. انت اللي بتعمل اسقاطات لكن انا عاوز ااكد عليه ان العادة السيئة بتاعة ارضاء الناس دي وارضاء الاخرين دي بتدمر كل شيء بامر ربها
ييجي بعد وقت خلاص انسان بقى عايش في عقل غيره منتزر دايما غيره هيقول عليه فعشان كده كم من موهبة حصل لها وأد في بدايتها. ليه وما زهرتش خوفا من سخرية الناس
كم من مصلح تردد في مشاريع الاصلاح خشيت سخط الساخطين كره الكارهين ياما كنت في الجامعة وياما كنت في الجامعة اللي منعك هيقولوا علي هيتريقوا صح ففي بشر لن يرضوا عنك
حتى تؤيد حتى تؤيد رأيه تقف عند وجهة نظره ومش كده يجوز كمان ده تطرب لعزفه. طبعا اما حد ياخد الكلام ده ويطبقه على باباه ومامته هيبقى انسان مش فهمني كويس
طبعا في علاقات الشرع امرك ان في طريقة معينة في التعامل معهم فلو الوالد والوالدة ليل نهار يجاهدوك على ان تشرك بهم طريقة معينة. ايه هي الطريقة؟ طريقة الصحبة مريض الصحبة
صاحبهما وده ان شاء الله لنا فاعلية هنتكلم فيها عن هذا الامر لكن ندخرها الايام حبلى ان شاء الله تلد عجب في هذا اللقاء ان شاء الله في التعامل مع الوالدين باذن الله قريبا
احنا عموما يعني اللي باكد عليه ان احنا نتمنى احنا لا ننشغل ابدا بهذا الامر واني اتخلص من العادة السيئة ديت اللي ممكن فعلا تدمر لي حياتي وتشغلني جامد جدا عن مراد الله سبحانه
سبحانه وتعالى هذا اللقاء عنوان لكم بماذا اللقاء ده اسمه ايه عند قرأ الاعلان النهاردة؟ ولا كلكم جيتوا بدون ما تقرأوا الاعلان اه جرعة الشحن. يعني ايه جرعة الشهم؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله. من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء ما عند الله سبحانه وتعالى ابتغاء وجهه سبحانه وتعالى دي من ضمن الحاجات اللي احنا عاوزين نأكد عليها النهاردة
في حاجات كتيرة بسيطة احيانا احنا بننفس وبنطلع الاحتقان الذي في قلوبنا وكان ينبغي ان يخرج الاحتضان في هذا الموقف ماشي طبعا وجود الغيظ ده موجود فطري بوجود الغيظ الانسان يكون بيغتاظ دا موجود فطري صح
ولزلك الله سبحانه وتعالى لم يقل والفاقدين الغيظ لم يكن ليقل والفاقدين الغيب ولكن قال والكاظمين الغيظ وحرف الظاء مخرجه عامل ايه يا جماعة التجويد طبعا الجماعة بتوع التجويد عارفين لما حرف الظاء مخرجه
يعني في ايه صعوبة نوعا ما صح؟ فهنا بقى معك اتنين ظاء كأن العبادة دي محتاجة شغل. زي ما نطقها محتاج شغل فالانسان سبحان الله محتاج انه يدرك ان في حاجات كتير قوي
احنا محتاجين نسافر بقلبنا ونرى بوعينا الذي الله سبحانه وتعالى يرينا بتوفيقه ورحمته. الامر حجمه الطبيعي كان اخونا ان الله بيقول كلمة جميلة قوي بيحكي قصة بينه وبين اخ اسمه امين. كان زميله وهم في اه شباب صغير في المدرسة
وجود ده كان صديقي الحميم يعني امين ده كان لهم اتفاق بينهم وبين بعض اتفاق لزيز كده اتفاق طفولي. بيقول انا وهو كنا عندنا لزة كبيرة اوي ان احنا ايه
نمسك علبة العصير ونضغطها برجلينا كده وتعمل الصوت الجميل اللي كلكم تقريبا مارستوه في مرحلة ما من الطفولة لكن كان في حاجة بينه وبين امين ده اعلى شوية من مجرد اللزة دي
بيقول ان كان بينهم اتفاق ايه هو الاتفاق الاتفاق ده ان امين ما يرميش اي علبة عصير ويديها لي عشان انا ايه يعني اركلها بقدمي العب يعني. يقول في يوم من الايام مزاج امين كان
منسجم فرمى علبة العلبة الفارغة عشان يغيظني يعني من فوق شباك المدرسة قال يقول انا نزرت اليه غاضبا وقررت ان القنه درسا قاسيا يعني ايه هو ملخص الدرس ده بقى
اولا كانت قايمة الاصدقاء بتوعي قسمين او تلاتة. مسحت اسمه من قائمة الاصدقاء قل بمعنى اني خسرت نصف اصدقائي او ثلث اصدقائي بسبب علبة فارغة قل بقى وانا السنة كاملة كملتها بلا امين. صرنا متهاجرين. لا ينظر بعضنا الى بعض
لا نجلس متجاورين ولا نتفسح مع بعض ولا يكمل بعضنا نقص بعض حتى طريق العودة الذي كان يتسع لنا جميعا بات ضنيقا ياه لا يمكنه ان يضمنا. هل في امير في حياتك
سبته عشان علبة فارغة لو هو سابك عشان علبة فارغة صرت استطيع النظر الى كل الجهات الا الجهة التي يكون فيها امين سبحان الله! ولذلك من رحمة الرب جل وعلا
ومن هداية القرآن الكريم ربنا النسيان ده نعمة صح النسيان يعتبر نعمة ولا مش نعمة حتى يعني هو من طبعك سميت انسان لانك كثير النسيان. النسيان ده نعمة صح؟ ولكن الله
لا يقبل هذه النعمة ان تمارس في مواقف. ولا تنسوا الفضل بينكم مهما نسيت اوعى تنسى الجمال اللي بينك وبينه في ناس شخصيات ما ينفعش تنسى الجميع. عشان كده سبحان الله! من الاشياء المهمة قوي بين الاصدقاء وبين الائمة الصداقة عاملة
زي الزواج كده العلاقات يا جماعة القوية علاقة الاخوة العالية الصداقة او علاقة الزواج عاملة بالزبط زي الايه؟ زي الشجرة تتزرع صغيرة وكل يوم بنسقيها ونعرضها لبيئة فيها هوا فيها شمس عشان تنطلق
عارفيني انه كل يوم مع آآ انك تسقيها هي بتنمو بتكبر تترعرع تترعرع تترعرع اكتر واكتر واكتر واكتر عارفين ايه هو النمو ده عارفين ايه هي المية اللي كل يوم نمدها بمادة الحياة دي
الحاجة المركزية اللي تساعدكم كروشتة يعني هي الروشتة الخديجية الروشتة الخديجة خديجة عليها السلام المهضوم حبها عند الكسير خديجة دي سبحان الله. يا جماعة خديجة دي يا سيدة يعني من الكمل من الكاملات
فهي رقم واحد او يعني ايه رقم واحد مكرر بتاع البشرية؟ طب ده معناه ايه لكل اخت بتسمعني وكل ام وكل اب. يعني ايه الجملة دي اعتقد لو كل دروس الخميس والاربع لو ما خرجتوش منها الا بالجملة اللي جاية دي ازن
اظن ان هذا رزق كبير لك ان ده النموزج اللي ربنا حبه وارتضاه وجعله من الاوائل في البشرية عند النساء فبيقول لك حاولي توصلي للنموزج ده يلا روحي بقى فانت يكون رؤيتك ايه رؤيتك ان اصل لخديجة
وحطي كده حاولي بقى تتفنني مين خديجة دي؟ ايه ده؟ خديجة ده انا ما عنديش لها كتابين. ده انا ما عنديش لها صفحة كده مسلا ايه؟ فيها معلومات عنها انا ما اعرفش اتكلم عن خديجة ديت مسلا ساعة. ياه! ما تعرفيش تتكلمي ساعة! امال ازاي هتبقى هي رأي؟ هي رقم واحد يعني يعني يا ترى ربنا سبحانه وتعالى يعني
يريد مني ان انا اقلد الاخت فلانة البلجيكية ولا اللي مش عارف مين الممسلة ولا مين الهند ولا مين اللي ناجحة ولا مين الفاشلة هي دي رقم واحد فلازم ادور عليها بقى. رقم واحد ديت انا عاوز اتعرف عليها. بما انك انت الاولى
انا عاوز اقرب من الاولى. عاوز اقرب من الشخصيات الناجحة دي سبحان الله هدية دي بقى سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان بيسيبها ويتحنس في غار حراء صح
هذا التحنس الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوات اسألكم سؤال هل كانت خدية تعلم انه نبي هو بيعمل كده يعني هو كان بيروح وبيسيبها كانت قاعدة بقى تعاتبه وانت يا اللي بتسيبني باليومين وتروح رايح فين وايه حتة انك تقعد وسط الجبال وانت انت مخالف الناس كلها ليه ومش عارف ايه سبحان الله
اه رغم ان هي لم تكن تعلم انه نبي بيعمل حاجة وهي ايه ما تحسوش ان هي مشتتة له خالص ولا في اي قدر من التشتت طيب مش هو ده اللي انا كنت عاوز اتكلم عنه؟ عاوز اتكلم على ايه بقى؟ الروشتة. ايه هي الروشتة
خديجة عندما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من الغار ماذا حدث اول ما رجع وقال لها انا خشيت على نفسي. قالت له ايه؟ كلا والله لا يخزيك الله ابدا
يا سلام على الجمال يا سلام على قايمة عدم الخزي والله لا يخزيك الله ابدا طيب ليه اول حاجة هي هدته وبعدين شوفوا كمان العلاقة لما بتكون جميلة النبي صلى الله عليه وسلم ما راحش للقبيلة بتاعته
صح ولا راح لاصحابه ولا راح لعمه ولا راح لحد من سداد قريش يقول له الحقني ليه بقى؟ لان خديجة ملأت عليه كيانه خديجة كانت هي عطر السكينة هي العطر الفاتن
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان الدفء ها هنا لا في قبيلته ان السبات كله هنا ياه هي ممكن تكون بنتي متربية يعني هي عندها العمق ده بتقول له لقد خشيت على نفسي. فبيقول لها لقد خشيت على نفسي. قال لها ايه بقى
فقال كلا والله ما يخزيك الله ابدا ركز بقى قالت له ايه؟ انك لتصل الرحم دي ممكن بقى يعملها الانسان المسلم وممكن يعملها الانسان الغير مسلم صح انك لتصل الرحم. دي ممكن يعملها مسلم وممكن ما يعملها غير مسلم صح؟ جميل. وتصدق الحديث
ممكن يعملها المسلم وممكن يعملها غير المسلم صح جميل. وتحمل الكل وتحمل الكلب يعني تتحمل مؤونة الانسان الضعيف يعني الكل وهو كل على مولاه الانسان الايه؟ الضعيف يعني. دي ممكن يعملها لغير مسلم صح
وتحمل الايه؟ الكلب. وتكسب المعدوم. انسان معدوم معندوش مال عندو العدم فانت ايه بتعينه يا محمد دي ممكن يعملها لمسلم وغير المسلم دي ممكن يعملها المسلم وغير المسلم؟ اه وتقري الضيف
صح وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق فقر الضيف اللي هو يعني بتكرمه يعني. وتعين على نوائب جمع نائبة اللي هي المصيبة يعني. يعني النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الفزعة عاوزة
قل له كده. وفي رواية وتؤدي الامانة انتم ملاحزين حاجة كل الصفات دي في جودة الانسان. صح طيب هل خديجة كانت محضرة ورقة فيها صفات زوجها وراحت مطلعاها على طول قالت له استنى استنى استنى كده في ورقة ندفناها وراحت قايلاها
طيب انا لو سبت حضراتكم الان ثلاث دقائق وقلت كل اخت تطلع ورقة وقلم وتكتب في زوجها الصفات الروشتة الخديجية دي قولي زوقك والله انت راجل ما بتخرجش منك آآ مسلا الغضب وانت راجل الله اكبر عليك انت مش عارف كزا كريم جدا
على اسرتك انا بحب عندك اه مسلا اغيرة على بناتك عندك مش اي حاجة بقى اكتبه بقى عارفين لو قلتوا بلاش احسن ده معناه ايه بينا وبين خديجة مسافات بينا وبينها مسافات
فالمعنى ده مهم يا جماعة اللي هتيجي تقول لي ان ده النبي ان ده مش عارف مين ان ده كزا. يعني زوجك ما فيهوش صفتين تلاتة. لأ انا هاقول لكم بقى. بكل بساطة وسامحونا يعني
احنا مش اتعلمنا واتدربنا على كده احنا ما تدربناش على كده. على فكرة الزوج زي الطفل مهما يعني استأسد وعمل بها وحش الوحوش بيبقى محتاج انك تقول له الروشتة دي
انك تقولها له الا اللي عندهم مرض نفسي وعندهم فوبيا كده معينة او يعني نرجسية اديهولهم وهنتكلم على الطبيعي انا اتكلم عن الطبيعي الطبيعي ان هو السياق الطبيعي. النهاردة كل اخت بتسمع النهاردة دلوقتي هي وزوجها وزوجها عمال يقول لها قولي. تقول له مش لاقية حاجة اقولها
طب مش لاقية ان هو بيساعدك على انك تسمعي دروس اهو الخلاصة يعني ان كل نسيان كل نسيان مهما نسيته اوعى تنسى الفضل اللي بينك وبين حد في العلاقة. ايه بقى ماء الحياة هنا
هو الروشتة الخليجية انك اما بتقول الكلام ده والله يا جماعة بيوت كتير بتتحل مشاكلها حاجة زي كده والا الرب سبحانه وتعالى الذي خلق الانسان ويعلم ضعفه وخلق الشيطان ويعلم مكرهه
وخلق النفوس ويعلم المشكلات اللي بتحصل. لم يكن يقول ولا تنسوا الفضل بينكم الا ولها عمق معين في ازهاب توترات كتير قوي قوي. حتى لو انفصلنا حتى لو انفصلنا. انت ما شوفتيش منه حاجة
اكتبه صدقوني وانت اكتب في زوجتك هتلاقي حاجات كتيرة قوي قوي ياما سندتك مش كانت هي سندك ما كانتش هي من تجملك في عيون غيرك كالشهية المساعدة لك في كزا وكزا وكزا وكزا وكل واحد مننا لو يعني فكر هيلاقي الكلام ده
لكن مشكلة العلبة العصير الفارغة بتضيع حاجات كتير اوي زي ما الاخ خسر امين صاحبه بسبب علبة فارغة بيكون عندهم حاجات كتيرة قوي بينا وبينهم لكن للاسف فقدوا كل حاجة في امور تافهة كتير قوي نخسر لاجلها احب الناس
الحياة مليئة بعلب العصير الفارغة اللي بتنتزر ان تفجر نفسها في وجه علاقة حميمة وصداقة قديمة قصة امين دي بتقول ان العلبة الفارغة لا يمكن ان تكون عوضا عن صديق حميم
مكان الصديق الحميم لا تملأه علبة فارغة ابدا احيانا كده تلاقي ان في حد قطع في حد. ليه عشان يعني كان في فرح ومش دعاة كان في فرح ومركبه في العربية اللي فيها العروسة
طبعا على اساس ان هي محرم يعني له يعني او هو محرم لها يعني طب ايه يا عم عادي يعني؟ كلام ما كنش فيه مكان سبقوه مش عارف ايه ايه اللي يحصل
بسبب عدم تجرع جرعة الشهد دي جرعة البطولة من الكأس المقدسة دي. ايه اللي حصل خلاص للاسف الشديد وقع في الاشكال والشيطان يحضر التفاصيل. بل يعني بيستمتع في التفاصيل فكل واحد مننا يحاول يراجع نفسه ويشوف هل فعلا في حياته في شخصيات كتير
هو فقدها بسبب الحاجات البسيطة دي ولا لا من الامور المهمة قوي احنا اتكلمنا النهاردة في حاجتين قلنا موضوع ان الانسان يركز اوي اوي اوي ويهتم برضى الله سبحانه وتعالى
وان يكون دايما مشغول بما يعود هو عليه بالنفع ويفعل ما يراه منسجم معه مع مبادئه ومع فطرته وما ينشغلش لا ينشغل بالناس الحاجة التانية اتكلمنا عن موضوع ان في معارك كتير صغيرة
لو تجرعنا يعني جرعت الشهد دي لعلنا ننادى يوم القيامة على رؤوس الاشهاد نخير من الحور العين ان احنا كتبنا ايضا بمعنيين ربنا يسدد كده ونلحق نتكلم فيهم المعنى الاولاني
ان هو في بعض الشخصيات وهو مش واخد باله بيمارس يعني اخفاق على الاخرين هل انا اكون منهم ولا لا؟ ده محتاج ان انا اراجع نفسي لان فعلا في ناس من المفترض
كنت تقول له ما لي اراك منكسرا؟ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر لكن للاسف الشديد اللي بيحصل ايه بقى ان بدل ما تمارس معه موهبة الترميط على اكتاف
مارست هواية ركل المشاعر بدل من الاحتضان جاء الاحتقان في ناس ما شاء الله عندها قدرة الصفع على مشاعر الاخرين ودول للاسف بيقابلهم مشكلة كبيرة قوي عما يكبروا لما يكبروا ويكون سنهم كبير
مش بيلاقوا ماضي يفتخروا به يحكوه عشان كده يعني في في بيقول كلمة جميلة قوي يقول ليس جميلا ان تحوي ذاكرة الغد اشياء فعلتها في ماضيك تستحي من ذكرها لابنائك واحبابك
يا سلام ليس جميلا ان تحوي ذاكرة الغد اشياء فعلتها في ماضيك تستحي من ذكرها لاولادك واحفادك فاجعل ماضيك صفحات مروءة وشهامة لتتحدس مع ابنائك واحفادك غدا بطلاقة وتنام في الغد وانت مرتاح الضمير
عيب ان يكون فيه شيخ في السبعين يمتلك ذاكرة مليئة بالاشياء السيئة هتحكي لهم ايه؟ احكي لهم قد ايه السكينة اللي كانت معك؟ المواقف النبيلة اللي انت خدتها لغيرك. لكن هتحكي لهم بقى الخناقات والمغامرات
اللي انت اتخنقتها وخنقتها مع اختك ومع جارك ومش عارف مين ومين وخنقت عليه واتخنقت كم علبة عصير اتخنقت بسببها ليه  ايه اللي يوديك ان هل ممكن تقع في الاشكالات دي؟ تلاقي نفسك ليل نهار
مش مشغول الا بالخلق والسخرية منهم. وقاعد تخنق فيهم وكل يوم بدل ما تدي له حبل لانقاز تلفه على رقبته ما عدش فيه خلاص حاجة تبعث لنفسك السعادة والضحك غير القلوب المحطمة دي والنفوس الجريحة المجروحة
سبحان الله فالباب ده يا جماعة مهم قوي مهم وبلاش الباب ده يزيد باب السخرية لان هو ديونه بتتسلم لدرجة كان يعني ابن مسعود وصل من درجة يعني الرهافة البالغة والخوف القوي يعني بيدي مسال مشدد عشان يأديك الصورة يعني مش يقصد
لعله لا يقصد الصورة الحقيقية ولكن مجرد التمسيل بس يخوفك يقول لو سخرت من كلب لخشيت ان اكون كلبا بيقول يعني انا هخاف عود بن سيرين بيعترف يقول عايرت رجلا بالافلاس فافلست
بيقول انا في يوم من الايام انا فلست. بسبب ايه اللي انا ما كنتش منتبه للنقطة ديت في يوم من الايام وقع في السخرية مع حد. سبحان الله! ايه اللي حصل
افلس. وكان فيه واحد سبحان الله مبتلى بالسجاير ثم تركها دون الحاجة الى اي ابر ولا متابعة طبيب ولا برنامج علاجي. المهم بعد معونة الله تركها ايه؟ بارادته والعزيمة بعد كده كان كل عما يقابل حد من المبتلى بالتدخين يتكلم منهزمين نفسيا وانتم مش عارفين تقاوموا والرغبة دي طفولية وانا كنت
انا كنت ومش عارف ايه والكلام ده كله. بعد سبع سنين رجع تاني للتدخين ويستنشق السم مرة اخرى لدرجة هو بيعترف يقول سبب العودة ان يتطاولت على اناس اقتلوا بالتدخين
سبحان الله كم من واحدة برضه كانت ممكن يعني تتريق على حد ولا بتاع وقعت في اللي اتريقوا فيه ليه ما نقولش الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به غيرنا
لنصر على تحويل كرامة الله ونعم الله ولطفه بنا الى عنديات امتلكناها بمواهبنا الفريدة. ليه لدرجة سبحان الله ممكن الواحد يضر ابناؤه الذين لم يأتوا بعد بيكون هو سبب. نعم لا تزر وازرة وزر اخرى
ولكن احيانا تبتلى في شيء حتى يريك الله اثار ما وقعت فيه في شخص عير اخر بتشوه يسير في خلقته لم تمض السنتان الا ورزق مولود بنفس التشوه شيء محرج والله
ومحرق في نفس الوقت انك تعتقد ان المبتلى ده اختار بلاؤه بنفسه فيعني هو المبتلى ده يعني كان معه ورقة استبانة وجت له في يوم من الايام هل تريد ان تبتلى بالعمى بالتأتهة بالصرع؟ فاجاب نعم
واشار على البلاء ده ها درجة علي السيسي نفسه بيقول ان هو زار صديق في يوم من الايام يقول فكان يقطب وجهه ليشاهد التلفاز يعني بيضم عينه كده وبتاع عشان يشوف فيحصل ايه تقطيب للجبين كده. يقول فاستبشعت في نفسي منزرة
اتضايقت اوي كده وكرهت الموضوع ده. يقول سبحان الله لا اظن الشهر مضى حتى بات ذلك التقطيب عادة لي عندما اريد ان ارى وصورة او مشهدا او شخصا بعيدا عنه
يقول انا لم اسخر منه فقط استغربت واستبشعت في نفسي فكيف بالمتهكم فكيف بالمستهزئ والله يا جماعة مشكلة عن تقصير حياتك حقلا مليئا بالعقوبات تغدو محاطا بتلعسامات وتأتأت واخفاقات تشوهات كنت في غنى عنها لولا لسانك الطويل
وقلبك الريح القاسي واحساسك الميت كذا الله سبحانه وتعالى قال لنا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منه. بس كده الاية؟ لأ ولا نساء كان الامر ده الكل بيتأكد عليه واحد واحد. كأن الاية ديت ماسكة واحد واحد في البيت. واحد واحد في المجتمع. بتقول له ما تسخرش من غيره
ما الذي يدريك لعل الذي الاعرج يدخل بعرجته الجنة وانت تدلف الى ابواب جهنم بساقيك القويتين. مش ممكن انت تخش النار برجلك الجميلة اللي انت قاعدة ما شاء الله تقولي انا
رجل جميلة وانا كعبي عالي وانا مش عارف ايه مش ممكن انت تخش النار بالرجل دي والاخت العارجة اللي انت يعني قاعدة هي دي تطأ بها الجنة كما ان عمرو ابن
وطأ بعرجته الجنة سبحان الله! لعل ذلك الاعور تكون عينه العوراء مفتاح قصر شامخ اعده الله له في الفردوس وتكون عيناك الصحيحتان السبب في ان تحرم رؤية الله لعل صمت صاحبك الابكم
هو سبب وصوله الى عرصات يوم القيامة خفيفا من الذنوب وانطلاقة لسانك هي التي انقضت ظهرك واثقلت وزرك فبلاش تسخر من شخص عسى ان يكون خيرا منك طب في واحد سخر بيسخر وما حدش ابتلي. يا مسكين انت لسه بتدور في الظاهر
انت مسكين اوي اوي اوي اوي انت لا تعلم ما الذي خبأه القدر له لا تعلم كم من بركة حرم اياها وكم من ضنك يعتلج في صدره. وكم من نزيف لا تراه عيناك
ولكن يراه كل بصير القلب في نفوس هؤلاء عشان كده الذكي النقي الامام احمد قال كلمة جميلة قوي لولا المصائب لوردنا القيام مفاليس فمش معنا حاجة لكن يوم القيامة تلاقي ان التعب ده اللي كان في ضهرك الكلمتين اللي خدتهم الزلم اللي ايه اللي اتسبب في زالم لك. كل ده
هو لولاه كنت رحت واوعى تعاير شخص بشيء اراد الله ان يرفعه به وحدا ما بتخلفش فتصبر على هذا البلاء فيدخلها الله الفردوس الاعلى بصبرها. هي ما عندهاش اعمال كتير
فيقدر عليها المصيبة دي او الالم ده او الذنب او البلاء ده الابتلاء ده هي تصبر عليه تدخل فازاي تعير حد بشيء اراد الله ان يرفعه به حتى ابن تيمية بيتكلم على سر قضاء الله على السبعين صحابي بالشهادة في غزوة احد
بيقول قد يكون اعد لهم منزلة رفيعة في الجنة لن يبلغوها باعمالهم. فقدر لهم الشهادة ليبلوها عشان يوصلوها سبحان الله اه والله هم لهم مكانة عالية قوي في الجنة بل الحسن والحسين
الحسن والحسين لما انتم تاخدوا بالكم حصل لهم بلاءات في اخر حياتهم شديدة قوي صح رضي الله عنهم. بس هم يا جماعة سيدة شباب اهل الجنة. صح الحسن والحسين دول
ما حصلهمش بلاء في بداية الحياة ليه لانهم اتولدوا في عز الاسلام واتربوا في عز وكرامة والمسلمين كلهم بيعزموهم ويكرموهم فلما مات النبي ولم يستكمل التمييز كانت نعمة الله عليهما انه ابتلاهم بما يلحقهما باهل بيتهما
كما ابتلي من كان افضل منهما فهم هيصاحبوا ويرافقوا النبي صلى الله عليه وسلم بايه يعني انت تتخيل كده ان الحسن والحسين اتربوا فين؟ في العز الكل بيجري وراهم ابو بكر يجري ورا الحسن بابي يشبه النبي لا شبيها بعلي
فقاعدين يهزروا كله كله بيمجدهم. ودول يبقى سيدة شباب اهل الجنة. لمجرد النسب لأ في قدر من الخشونة الدنيوية يستحملوها زي الانبياء اشد الناس بلاء الانبياء سبحان الله فيبتلى المرأة على حسب دينه
ويقدر الله عليهم في اخر حياتهم هذه الدرجات. ليه؟ عشان يرفعهم الرفعة ان هم يكونوا سيدة الشباب فخدوا بقى كل بلاء تشوفه. المفترض يعني انك تفكر تقول يا ترى الراجل ده سبقني لايه
فبلاش تغرس الشر في فصول حياتك انت احوج الى رحمة الله ولطفه منك الى انتقامه وعقوبته. امسك عليك لسانك. ودع الخلق لخالقهم انظر رحمة الى الناس المبتلى به خفف عنهم بكلماتك الرقيقة بمشاعرك الجميلة
ما تشعرهمش ان هم في بلاء فضلا ان تكون انت بلاء على بلاءهم. اشعرهم انهم في عافية تحفهم من كل جانب. البلاء مهما استطال وامتد ليس بشيء امام زحام النعم اللي احنا عايشين فيها
فبلاش تفتح نوافز حياتك على حقول البلاء وغابات الانتقام اللي مش هتقدر عليها واختم بشيء يساعد في السكينة يمكن بدأت به الا وهو موضوع انك لا تزهد في نفسك ان لنفسك عليك حق
ولاهلك عليك حق انت اولا انت اولا. اغلب البيوت بتلاقي المكان دايما الشيك الجميل تاني اجمل مكان. يعني انت دلوقتي لو دخلت تلاقي المكان الجميل ايه؟ مكان الضيوف غالبا صح؟ ايه الريسيبشن بقى؟ الصالون مش عارف ايه الكلام ده. صح كده
اللبس الجميل بتاع ماما واللبس الجميل بتاع بابا ده بيتلبس امتى؟ غالبا عند الضيوف صح الكوبايات اقتضاء وبعض المعالق ديت فين؟ في النيش وما ادراك ما النيش دي موجودة فين؟ دي موجودة للضيوف اللي ممكن يعني في حاجات كده في اطباء
هي بقالها سبع تمن سنين متجوزة هي عارفة ان طلعوا مرتين تقريبا او كل سنة طلعت مرة لاغلب البيوت المكان الاجمل اساسا والاكمل تجنيس تجهيزا والاروع في الديكور والاكثر كلفة والاشد اعتناء
هي التي لها ارتباط بالاخرين وده ما فيهوش مشكلة بشرط ان ما يكونش مقدم على ما يخص الاسرة بعض الرجال تلاقيه بيجتهد جدا في اختيار اجود الطعام لضيوفه اما اولاده يجيب لهم ارخص حاجة
اقلل موجود بل ممكن تكون نوعيات مضرة وان هنا احنا عندنا هنا انواع في ناس بخيلة جدا على اسرتها كريمة جدا على غيرهم ناس كده وفي بشر تلاقيهم كده ايه؟ هو كريم على غيره
اه بخيل على اهل بيته في ناس العكس كريمة على اهل بيتها بخيلة على اهل ايه او على غيرهم في ناس بقى ودول من اسوأهم نوعا من اسوأ الناس نوعا
وجبلة كريم على نفسه بخيل على اسرته ده بقى حاجة كده ايه اللي هو يجيب لنفسه ويجيب لنفسه احسن ساعة احسن آآ لبس آآ يجيب ييجي بقى عند مراته ولا اولاده
آآ خد لك حاجة كده ايه اي حاجة كده حاجة بقى متقطعة حاجة مش عارف ايه الكلام بقى اللي هو انتم عارفينه. فتلاقيه نسأل الله السلامة. الشخصيات ديت شخصيات عندها ازمة
مش سهلة المهم نرجع لموضوع ان انت اولا ان في ناس زيي مركز قوي مع الاخرين. الاعتناء بالاخرين مهم لكن ازا كان مبني على الغفلة عن المقربين فده حاجة صعبة خالص
بل على المستوى المعنوي بالروح الطيبة الكرم الابتسامة اه التعاطف التسامح الشكر الثناء الاخلاق الطباع الراقية ديت بلاش تخص بها البعيد والقريب ما لوش اي حاجة يلي بيشوفوا وش تاني خالص قسوة تقطيب ضيق نكد تدقيق جحود ايه يا عم في ايه
لو واحد قدم معروف بنبزل له الكلمات الجميلة وشكرا وربنا يبارك في حضرتك وتعبت حضرتك ومش عارف ايه والكلام ده كله صح وده امر محمود ولا مذموم؟ محمود جدا لكن ما بال من يقدمون لنا عظائم العطايا والدليل المعروف على مدى اعوام طويلة سواء امي ولا زوجتي ولا اولادي الا يستحقون منك ايات الشكر
حتى الوقت بيصرف للناس ونقضي لهم الحوائج وليهم الصدر الحنون طيب ولادنا واسرتنا نديهم ايه طيب طبعا الان على الاقل نديهم مسل ما نعطي الاخرين تشوفوا بعض النساء اذا ارادت انها تحضر مناسبة
اجمل الملابس واعتناء كامل بالنضافة. وبقى ما تسألش عن العطور وكل ما ايه واخواتها يعني مش عاوزين نتكلم يعني حتى ان البعض يعني احيانا يحسد زوجها على منزومة الجمال تلك
واخته تقول له ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني النهاردة ميسون كانت زي الايه ما شاء الله كلها مين ميساء؟ مراتي؟ اه امتى الكلام ده سبحان الله! الحقيقة المرة ان الزوج حظه من على الملابس الرسة. الرائحة الايه؟ الغير منضبطة. الطبع السيء
طبعا كل الكلام ده موجود في بعض الايه البيوت وبيوت موجودة يعني ايه في الغرب يعني ان شاء الله مش موجودة في العرب. احنا هنا بيوتنا كلها ما شاء الله عليها يعني. حتى على مستوى الدول
تجد ان البعض يبذل الكسير ويقدم حاجات كتيرة قوي خارج شعوبه طيب اهل بيته اهل شعبه فالمشكلة المركزية يا جماعة احنا عاوزين نقول انا اولا ان الباب ده مهم اوي
جدا ان الواحد يركز قوي. لان مع الوقت بالانفجار هيجي مع الوقت الانفجار هييجي كم من شريك اصبح على رحيل شريكه وهو امر لم يكن يحسب حسابه قط بسبب ايه؟ بسبب الحاجات التراكمات دي. فاحنا محتاجين وقفة مع انفسنا ونرفع شعار ان لنفسك عليك حق. وان
لاهلك عليك حق وصلى الله عليه وسلم الذي قال خيركم خيركم لاهله المعاني دي البسيطة ديت محتاجين ان احنا نفعلها تاني جدا في نفوسنا ونحاول نستعين بالله سبحانه وتعالى لأن الأشياء ديت بتقربنا وتخلينا نطبق شرع ربنا لما نطبق شرع ربنا والسكينة
تكون فينا ونروح ان شاء الله تهدأ ويزداد عطر السكينة في بيتنا. وتجد دايما ان في هدوء في استقرار ان الاسرة الحمد لله تكون مستقرة. فاسأل الله ان يجعل بيوتكم
مليئة بالسكن والمودة والرحمة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل قلوبكم اكثر مودة وسكينة وسكن من هذه البيوت واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها معكم ترتحل بها عن الدنيا وتصاحبكم في قبوركم. آآ ينير الله سبحانه وتعالى لكم القبور بهذه السكينة
بسم الله الرحمن الرحيم اسأل الله لي ولكم حسن التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم. واسأله ان يمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام. اقول قولي هذا واستغفر الله
واهدي ولكم
