السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فما زلنا مع الحديس الذي ملئ سكينة وسكب عطرا على ارواحنا من الطمأنينة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم امين  ما زال الحديس حول هذا الدعاء وكنا توقفنا عند قوله صلى الله عليه وسلم اللهم ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا وقلنا قد ايه ان الانسان
قد يحرم من هذه المتعة ان الله يمتع لدى السمع والبصر ويجعل حياتك كون مستسمرة لهذه الجوارح ولما تكون فعلا حاسس بمتعتها اقل منكم يعني ما حضرش اللقاء السابق لربما يحتاج ان يعود يسمع
الانسان عندما يفقد السمع والبصر او احد اعضاءه وهو حي يكون قد ورث هذا العضو لكن لما الانسان يموت واعضائه تلحقه فتكون هي اللي ورثته لانه ظل ممتعا بها حتى مات
فاهمين فكلمة وجعله الوارث منا يعني ايه بقى يعني يا رب متعني بها يا رب لغاية ما هي اللي ترث وخلاصة المعنى المطلوب ان يا رب انا اريد ان جوارفي
تظل افعل الطاعة حتى القاك وهذه الطاعة تكون مرتبطة بالصدقات الجارية فيكون سمعي وبصري ابقوا يعني اشياء هذه الاشياء تؤثر في صحيفتي بعد هذا واجعله الوارث منا. فالمؤمن يسأل الله ان يظل سمعه وبصره وقوته ما بقي
ويتعوذ بالله انه يرد الى اسفل سافلين نسأل الله العفو والعافية فالمؤمن يتمنى ان يظل هذه الجوارح موجودة معا الى ان يموت لتكون هي الوارثة له اكون معه فهي اللي تكون وارثة. في معنى اخر لبقاء السمع والقوة
لان سمع المؤمن وبصره وقوته ازا كانت مستعملة في طاعة الله فان اثارها تبقى فاهمين ويبقى ما فهمه المؤمن وما اعتبر واعتبر به نافعا له وينفع الناس من بعده فيظل وكأنه موجود
فاهمين يعني اما انت تكون وارس والدك. يبقى انت موجود ولا مش موجود يبقى حضرتك موجود صح طبعا ما سامعك وقوتك والكلام ده يرثك يبقى هم موجودين ولا مش موجودين
يبقى اللي المعنى هنا بقى ايه؟ ان الاسر بتاعها يزل موجود هو ايه ميزة السمع يا جماعة والبساطة لو مش بيقربني الى ربنا تستفيد منه ايه لو بصري مش بيقربني لربنا
شوفوا كلام العلم يا اهل العلم دلوقتي مش الى الان لا زال يصل اليهم من ورائه الثواب الجليل لانهم فهموا عن الله واعتبروا بابصارهم عن الله وعن رسول الله فكانوا كانهم احياء. فبقي السمع اللي هو متعلق به اللي ادى للفهم بعد كده. ففهمهم ما زال باقي. ما زلنا بنقرأ لابن القيم
نقرأ للبخاري بنقرأ لابن كثير بنقرأ لابن تيمية بنقرأ للشافعي لمالك سبحان الله سبحان الله وبقي البصر اللي هو الاعتبار لان هدف السمع انك تسمع شيء يفهمك عن الله والبصر انك تعتبر
فهم ظلوا يستمتعون به بهذا السمع والبصر ما بقوا احياء وانتفع الناس من بعدهم فهذا معنى اخر يبقى المعنى ان ربنا يمتعني بها كحواس ويمتعني بها كفوايد فالمؤمن دايما سبحان الله
نزرته مختلفة او لزلك حتى واحنا بندعي ربنا سبحانه وتعالى يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخرج الى الصلاة يقول اللهم اجعل في قلبي نورا اللهم اجعل في قلبي نورا
وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا. حد حافز الحديس ده؟ قالوا له بتتلخبطوا فيه في ناس بتتلخبط فيه بدايته ما تلخبطكش بدايته القلب وبالتالي اللي دخل في القلب اللسان بيغرف منه
فاجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا يوم اللي دخل قلبك انها تعبر عنه باللسان خلاص؟ واللسان لو تكلم محتاجين السمع فالتلاتة دول لو جبتهم خلاص الباقي بيمشي معك بقى
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا وبعد السمع الطبيعي البصر بيك. واجعل في بصري نورا خلاص؟ وابدأ من الخلف الجهة اللي تأمنك. وبعد كده الامام فوق تحت خلاص الموضوع انتهى معك
واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا ومن فوقي واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. وبعدين في الاخر خالص كانك خلصت كل حاجة فقلت ايه اللهم اعطني نورا بس واخدين بالكم ان الدعاء ده من جماله. انك قاعد تتكلم على الجوارح جارحة جارحة. انت عاوز دي تنور ودي تنور ودي تنور. واللي ورا ينور
واللي قدامي ينور سبحان الله فالانسان عندما يعلم غيره وينصح غيره بما تعلم وبما سمع لان بعض الناس يقول لك انا مش عالم ازاي هتكون فايدة لي كون ان حضرتك ودي من ضمن الافات المفاهيم الخطأ اللي الناس كتير ممكن تقع فيها
انت مسلم ازا انت داعية. يا جماعة الدعاة الى الله ليس الدعوة الى الله تحتاج الى منبر الدعوة الى الله لا تحتاج الى منبر انت مسلم اذا انت داعية خلاص مجرد ما انت اخترت الاسلام دين
الدعوة خلاص بقت لازقة فيك كده كده ما ينفعش تقول لي ايه انا اصل انا مش داعي. اه انت تقصد مش داعي ان انا ما بطلعش المنابر وبتكلم والكلام ده صح
لكن وانت بتتكلم مع ابن اختك بتقول له يا ابن الصلاة وانت بتتكلم مع بنت اختك بتقول لهم يا بنتي الحجاب وتعالي وتحببها في الطاعة وبتقول لها ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا انا سمعت النهاردة كلمة جميلة قوي اللي انا
دلتها النهاردة على دارس حضارته فسمعته واستكان قلبها وارتاحت وروحها. الحاجات دي كلها معنى اثر فازا انا دلوقتي بقيت داعي الى الله صح ان من دعا الى هدى اللي يدعو الى هدى اللي يدعو الى خير
والناس تعمل الخير ده فله اجره واجر من تبعه الى يوم الدين الله اكبر عشان كده دي من الاجور الجميلة لمن صلحت نيته وحضرت اما تبقى الام حاضر في في قلبها المعنى ده
عشان كده الناس اللي ليه بيتأخروا ويبقوا متفقين مش عاوزين اولاد دلوقتي وعاوزين نستمتع والكلام ده الناس زيوت مساكين اما بيحسبوها حسبة تانية يقول لك شوف انا اما ارزق اولاد
واربيهم على الاسلام ده معناه ايه؟ ان انا في جيل طلع مسلم مات في الاخر مسلم فما قاله الا الجنة موحد لكم ان تتخيلوا ان الديداد الطبيعي ممكن ياخد قد ايه
مئة سنة قرن قرنين تلاتة اربعة لكن متخيلين ان يوم القيامة ممكن نسلك ده يبقى قد ايه انت انت حضرتك ما انت حفيدة حفيدة حفيدة حفيدة حفيدة وحدات مسلمة. صح
وممكن ما تكونش مسلمة لكن دي متخيلة مين جدتك التلاتاشر حضرتك عارفاها اصلا انت عارفة مين جدك؟ رقم واحد وعشرين مش تعرفني الراجل ده لما قرر ان هو يربي اولاده على الاسلام
حضرتك جيتي فحضرتك من ميزانه. كده كده هو واخدك ايه في الاجر بتاعه ايه ده ده انا معي القراءات العشر خلاص الزوج جدك خدها خلاص سبحان الله فشوفوا المعنى ده اما الانسان يستحضره
يدرك كويس قوي ان اجر الامهات ده مش اجر بسيط مش حاجة يعني تعدي كده لأ ما هو انت هتاخدي كل ده ببلاش ما انت لازم تتعبي فانت استحضري كده النهاردة لك ان تتخيلي
ان الشيخ الحويني او سعود الشرين او اي حد من الافاضل دول حصري مسلا جده العاشر في ميزان الحصر في ميزانه الحصري شوفوا المعنى ده انت ما تتخيلش مين اللي جاي بعدك
مين اللي جاي بعدك من الريق هذه الامور انت بس تجدد نيتك وانك آآ تستحضر ان دي آآ نسمة مسلمة اه مم اني مباه بكم الامم يوم القيامة عشان كده اللي بيسافر في الغرب بنقول له خلي بالك قد تيجي بعد تلاتين اربعين سنة
ما تلاقيش ايه الامر ده طيب اول احفاد المفسدين؟ لا طبعا هو مش متحاسب عليهم لان هو لم يكن ايه؟ هو اللي موجههم كل واحد آآ يعني لا تزر وازره وزره
سبحان الله ودي من رحمة الله ان الله  يعني يشاركك يشركك الاجر الخير الذي هم يفعلوه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير فالانسان يتمنى ان الله سبحانه وتعالى يمتعه بسمعه
وبصري الى ان يوفق ويرزق ويجعله اي اجعل السمع والبصر والقوة الوارث منا. اي يرثون ان يظل معنا الى ان نموت وتبقى منافعه بعدنا فده اعظم ما ينتفع الانسان به
معلمة القرآن اللي استعملت لسانها وسمعها وبصرها عشان تعلم الناس القرآن هذه لمن صلحت نيتها ورزقت هذا المعنى فنسأل الله ان يسددنا واياكم لكل خير. وجعل ثأرنا على من ظلمنا
سبحان الله واجعل ثأرنا على من ظلمنا ده دعاء يا جماعة وطلب من الله سبحانه وتعالى ان يسأر لعباده المؤمنين ممن يظلمهم وده ليس لمؤمن بعينه ثأرنا كمسلمين طبيعة النفس يا جماعة فيها قوة غضبية
قوة بتغضب وبتغتاز وده امر فطري صح وده امر فطري ان الانسان عنده قوة عنده غضب عنده مشاعر كما قال الله سبحانه وتعالى ويذهب غيض قلوبهم القوة سبحان الله القوة الغضبية
دي الانسان محتاج يخليها لله لان مشاعرك ديت انت بتقول كل ان صلاتي ونسكي ومحياي فحياك دي لله منها مشاعرك افكارك لازم تكون لله سبحانه وتعالى ليس كذلك ان مشاعرك تكون لله
تفاعلك يكون لله. طريقة تفكيرك لله. طب انا مشاعري. ازاي تبقى لله انا بغضب انا بغضب الغضب ده ازاي يكون لله اه تعال بقى نشوف الغضب دي احوال تلاتة اما ان يكون في مقام الانتصار لما فيه مصلحة
معتد ظالم ويا انت تقدر على منعه من الزلم انت تقدر انك تمنعه من الزلم هنا لابد ان تنتصر منه وتمنعه من الزلم. ان استطعت فالذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون. وقال النبي انصر اخاك ظالما او مظلوما
فالانتصار للمزلومين من الزلمة امر مشروع مع القدرة ومع التمكن واذا انبنى على هذا مصلحة تمام وفي مقام انك تنتصفي لنفسك كما قال الله سبحانه وتعالى وجزاء سيئة سيئة مسلها
صح الله سبحانه وتعالى جعل ليك هذا هذه المساحة في مقام اعلى وهو ان تعفو عن من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صل من قطعك. واعط من حرمك واعف عن من ظلمك
والعفو طبعا في ناس اول ما تسمع الكلام ده بيجي لها دلوقتي ستة وتلاتين الف سؤال قبل ما يستمتع بالايه يعني احيانا كده في حد يقدم لك وجبة جميلة اما حد يقدم لك وجبة جميلة وجايب لك المحشي كده والدخان بتاعه طالع بتاعه
وانت شايف كده مش قدامك بقى تقول ايه هو انت عامل سمبوسة معها طب هو المحشي ده خد منك وقت قد ايه هو مش عارف ايه؟ طيب انت عامل كرنب مع المحشي ده ولا عامل محشي بتنجان بس؟ طب انت جربت محشي الورق العنب؟ على فكرة بيقولوا ورق العنب لو
اكلته قبل الكرنب هيفرق كتير جدا معه. في ناس بقى بتقول ان محشي الكوسة ده مش بيفرق كتير. يا عم الحاج الله يكرمك. انت ليه قاعد تشوش على ليه على اللحظة
في ناس كده كون انت في الحتة ديت لازم ياخدك في حتة ايه؟ طيب لو في واحد آآ مسك البرجل وحطه في عيني اعفو عنه طب لو فيه واحد آآ كهرب الكرسي اللي انا قاعد عليه؟ طب اعفو عنه؟ طب انا حماتي بتكب ماية نار على قفايا كل يوم الصبح. اعمل معها ايه
مش قادر آآ يخلي نفسه يستمتع باللحظة. استمتع باللحظة الله يكرمك. ايه هي اللحظة دلوقتي؟ ان في حال فيه عبودية عالية قوي فيها لزة لا يعرفها الا من جربها وهي انك تصل من قطعك. شوفوا يا جماعة
في معنى انا هقوله دلوقتي كلكم سبحان الله ممكن آآ بتقولوا احنا عارفينه لكن لو عشتوه هتحسوا ان هو مش سهل وما موقفهم لكن هعلق على واحد منهم والتاني لشرفي يعني
الموقف وهو النبي صلى الله عليه وسلم طرد من مكة وفعلوا معه ما لا يفعل مع رجل شهم يسمى الصادق الامين وآآ عذبوا اصحابه وقالوا عليه ما قالوا واتريقوا عليه
وسخروا منه كل اللي انتم عارفينه في يوم من الايام بعد ما ساب المكان وقال لهم خلاص يملكوا البلد بتاعتكم مش انت جاية ناحيتكم وبتاع يوم ما ييجي عشان يعمل عمرة وهو لابس الاحرام برضو يضيقه عليه يوم الحديبية ويرجعوه
ويرجعوه باحرامه وما انتاش داخل البيت الكلام ده كله ويجي النهاردة في فتح مكة مازا انت في عبرة يا محمد صلى الله عليه وسلم؟ ياه تتخيل بقى ايه اللي ممكن يحصل
ايه اللي ممكن يحصل؟ دول بقى مش مسلمين وعملوا معنا مشاكل واتخانقوا مع بعض واحد يقول لك اصل ما كنش بينهم خناقات. كان بينهم السيف. كان بينهم بدر وبينهم احد وبينهم وبينهم لأ
كان في ده يكفي الاحزاب دي ده كانوا هيستأصلوهم يوم الاحزاب ففي ناس ماتت وفي بهدلة وفي وفي وفي لك ان تتخيل المعنى ده عشان كده يا جماعة العفو دي منزلة صعبة جدا على النفس محتاجة ناس تقترب من الكمال البشري
مقاس كده عالية اوي اوي اوي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة مازا تزكر؟ تزكر الموقف التاني اللي انا قلت هشاور عليه موقف يوسف ولزلك كعلي رضي الله عنه
لما جاله ابو سفيان وقال له آآ كلام يعني فالمهم هو علي رضي الله عنه عارف ان النبي متدبر لكتاب الله فقال له قال له ايه؟ قال له ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو فاتح مكة
وقل له كن كيوسف. لما قال لا تسري بعدي انه ليأبى صلى الله عليه وسلم الا ينافس الا ينافس في الخير وسبحان الله قالها رسول الله لا تثريب عليكم اليوم. ياه
على فكرة يا جماعة اللي حصل من يوسف ده بعضنا ممكن كلنا نقول ايه على فكرة احنا ممكن نعمله. يا جماعة اهدى بس وحد ربك الموضوع مش بالسهولة اللي انت تقولها دي
مش بسهولة انك تعمل اللي يوسف عمله يوسف عمل حاجة احنا النهاردة اللي اخواتها اللي اخواتها زلموها في ورث البلد اما جم يوزعوا قطعة الارض هي خدت مش عارف القبلي وهو خد الايه البحري او خد منها نص قيراط لغاية دلوقتي هي وولاده وولادها
هي وولاد ولادها بينهم وبين بعض تقطيع وبتاع ومشاكل والدنيا مقلوبة يوسف لما تيجي انت تشوف المشهد عامل ازاي من فوق شباب ابوه وهو صغير وخدوه بخدعة وورطوه وضربوه ورموه في البئر
فلما ذهبوا به بايديه جر صح حرف جر وهو فعلا الجر فاتبهدل معهم ورموه في البئر وخدوه من بيت مين بقى عقدة مش خدوه من بيت آآ بابا الطيب ده خدوه من بيت نبي
من بيت الله سبحانه وتعالى زكر ان يعقوب كان بيقول لهم انا بيني وبين ربنا اسرار ما حدش يعرفها اعلم من الله ما لك. خلاص انتم في حاجات كده انتم ما تعرفوهاش. سبحان الله
فده واحد تقيل قوي فرجع يعقوب ده تقيل سبحان الله! وخدوه من البيت الجميل ده. خدوه مش بقى من واحد عادي لأ ده خدوه من الحنية كلها. ومن المودة كلها
وبعدين رموه في البئر وبعد كده ايه اللي هيحصل بقى دي يا ريت الموضوع انتهى على كده لأ ده باع وسوء العبيد وقيل ان هم كانوا واقفين من بعيد ومتابعين الرؤية والناس بتنزل الايه
الدلو عشان تاخده ياه ده انتم كنتم شايفين وشايفيني من بعيد لكن تتخيل عينه وهي بتبص عليهم وهو شايفهم وهما بيفرطوا فيه وبعدين يتاخد بعيد وبعدين يتباع في سوق العبيد. وبعدين يروح يشتغل ايه
خدام في قصر ويذوب ويعيش شوية ويفاجئ ان هو داخل في فتنة عمر ما كان يخطر على بالك انه ممكن يبتلى بدعة. الا دي ده بيت العفة ويبتلى في اه يعني انفس ما لديه بعد اسلامه
وبعدين هيتسجن يتسجن فين بقى اتسجن سنوات والسنوات دي مع مين مع ناس خمورجية واحد خامور دي والتاني مش عارف ايه قتالين قتل. يعني مسجون مع الجناين صح ومع زلك لاعب انتم خدتوا بالكم وهو في السجن جاب سيرة اخواته
ولما شاف امرأة العزيز وبتقول السجن وبتاع راح قايل ايه؟ ربنا ينتقم من اللي كان السبب حسبي الله والله العزيم ما هنساهم خدتوا بالكم وهو في سجوده كان بيدعي عليهم
خدتوا بالكم وهو بيتكلم مع السجناء قال لهم انا كان لي اخوات ربنا شف انا اعيش واشوف اليوم اللي انا مش سبحان الله ما قالش الكلام ده ولا هم حاسين باي حاجة ولا قال لهم على فكرة
العبد لله اللي قدامك ده انا برضو انا ابن نبي على فكرة انا ابويا اسمه يعقوب وتقيل قوي كان حاجة كبيرة ربنا ينتقم من اللي كانوا خدوني انت ما تعرفنيش اصلا
انا مش عارف ايه وانا ويروح معيط. ما لك في ايه؟ اصل انا مش عارف ايه؟ اصل انا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. تسمعه عن الخليل؟ اه. ده سيد
بالله اه والله زي ما بقول لكم كده اقسم بالله انا اصلا اه حفيد الخليج وانت ايه اللي جابك هنا؟ المجرمين الزلمة اخواتي ومش عارف ايه خاصة الكبير ده. مش هنسى وهو بيديني ايه الزقة الاخيرة
ومش ما قالش الكلام ده ما قالش الكلام ده خالص ولا اجيب سيرتهم حقوق الانسان يا جماعة اما بتكون مليان اما بيكون مليان بيتكلم صح دايما الانسان بيكون مليان من جوة
يعني في واحد ملياردير فعلا هو راجل ملياردير غني جدا جدا جدا اما بيخسر اما في حد بياخد منه الف جنيه والفين جنيه وتلات الاف جنيه هو مليان مش شافعه
هو مش شايف الفلوس اللي اتاخدت واخدين بالكم لان في ناس لا هي الحاجة دي عندهم لا ده دي فيها دبح ليه؟ هو في ناس كده سبحان الله بتبقى فقيرة شوية. بس فقيرة ايه؟ فقيرة من الداخل
زي بالزبط كده مين؟ زي سيدنا موسى برضو سيدنا موسى واخد يوشع معه زي ما قرأتم الكهف النهاردة ان شاء الله. ايه اللي حصل؟ قال له انت بتيجي معي وفي علامة. اول ما تشوف الحوت انطلق
على طول تقول لي شوفوا يا جماعة ده طالع مع سيدنا موسى عشان الموقف ده بس واخدين بالكم من الرحلة الطويلة دي رايحين مشوار كبير شورت طويل وتقيل وبعدين بيقول له انت جاي معي عشان علامة. اول ما تلاقي
السمكة دي ربنا احياها وتجري انت تعمل ايه؟ هي حاجة واحدة بس تقول لي السمكة جريت في اكتر من كده وضوح في اكتر من كده المدير موضح له كل حاجة اهو
صح؟ وطالعين وبتاع يا سبحان الله ايه اللي حصل بقى؟ فلما جاوزها قال لفتاة اتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا النصح احنا تعبنا قوي احنا اتبهدلنا قال له اوبا صحيح ده فيه حاجة نسيت اقولها لك
ايه اللي حصل؟ قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ما ليش دعوة ان ازكره. واتخذ سبيله في البحر عادي. انت لو شفته وهو بيمشي في البحر ايه عجب
انا لا تتخيلوا كده ارحم اب ممكن يعمل ايه في في ابنه اللي معه في مشوار زي ده ارحم معلمة ممكن تعمل ايه بوش رجلك الخارجي وكنت على طول خلصت المشهد. صح
او كنت على طول وانت بتجيب سيرة الشيطان ليه انت بتبرر ومش عارف ايه وهو ده الوقت انت ويروح واخده ايه كلمتين تلاتة في جنابه طيب لو انا بقى انا حليم وانا مستحضر ان انا في ليلة القدر وعند الحجر الاسود وباصلي ورا بندر بليلة هاقول
ايه اقول له طيب جزاكم الله خيرا دي اول واخر مرة. قصدي مش غلطتك دي مش غلطتك دي غلطتي انا كنت ممكن اخد هارون بس يلا الواحد ما بيتعلمش ببلاش
بس حسبي الله ونعم الوكيل. ليه يا جماعة ماشيين يوم كامل مشي على الرجل وهنرجع اليوم ده. يعني اللقطة دي هتكلفنا تمانية واربعين ساعة يقوم رايح يقوم جاي ادي يوم رايح
وبعدين نسي هنرجع تاني قال له ايه انا مستني اي لقطة عتاب ما تلاقيهاش طب مسلا عبس في وجهه ما عملش طيب هو ليه كده قال لك ان احيانا بيكون الكبير اللي مليان
هو كان ايه؟ يعني لك ان تتخيل دلوقتي ان موسى مسلا في الوقت ده كان بيراجع ورده كان بيخلص ورد ازكار فخلاص فخلص خمسين في المية فباقي خمسين فكانه ابتسم
ليوشع طب الحمد لله عشان كده قال له ايه؟ زلك ما كنا نبغى احيانا وانت راكب العربية رايح المعرض لو انت رايح المعرض آآ بتراجع وردك فانت مسلا في سورة هود
فعاوز تخلصها قبل ما تدخل المعرض فقال لك الله المستعان انا دخلت دخلة غلط فانت تروح داخل له كده باصص له كده مبتسم تقول له خير؟ كمل ليه؟ انت تقصد خير بايه؟ انا مليان
ده يجي صفحة عاوز اخلصها ان شاء الله انتم عارفين المعنى ده؟ اما الانسان بيكون دايما مشغول بالهموم الكبرى والاهتمامات الكبرى اقول لك على فكرة الكلام ده كلنا بنعمله كلنا اه كلنا
طب ازاي اقول لحضرتك على حاجة وولادك بيلعبوا في الموبايل وانتم رايحين الساحل لما بنعدي النزلة وهم مندمجين جدا في الساحل في الموبايل بياخدوا بالهم ان بيتضايقوا بدل انهم ينفخوا
ولا عادي جدا ان هنلف تاني وبتاع هو منسجم صح؟ حضرتك بتكلمي حد في التليفون وقاعدة امال تهزري وتبعتي واتس وبتاع وتهزري ومش عارف ايه. زوجك فوت دي الفتحة الاولى
وما نزلش نزلة الايه؟ الرحاب. وهيكمل قدام شوية وبعدين ينزل. فارق معك حاجة مش فارق ليه؟ لانك مستمتعة مشغولة صح هو كده يا جماعة في ناس بتكون مستمتعة مشغولة. عنده اهتمامات
سماوية مش ارضية. مين بقى اللي بيضيق دايما في موضوع العفو؟ مين دايما اللي بيبقى مخنوق الاهتماماته تحت مش فوق ماشي واخدين بالكم؟ اللي اهتماماته تحت مش فوق. انا طبعا دلوقتي برضو ما حدش يزنقني الزنقة اللازم. اللي هي تقصد ان احنا معنى كده نعفو. انا ما قصدتش اي حاجة
يعني انا بتكلم في مفهوم آآ نقي وان شاء الله انتم فاهميني كويس قوي وهتكلم في موضوع ايه العفو ده شوية ربنا يسددنا يعني. الشاهد ان يوسف بعت الكلام ده كله
بعد كل العمق ده ايه اللي حصل ويطلع من السجن وبعدين ييجوا بقى وبعدين يعمل العملة اللي هي فيها التورية ديت وايه والمخادعة دي. وبعدين يعمل الحيلة دي بعد ما يعمل الحيلة دي يقولوا له ايه؟ يسرق فقد سرق اخ له
ومن قبل بس بس بس هو فعلا لو طلح سيرة اصل احنا كان لنا فخ زمان اصل انت ما تعرفش القصة لنا اخ كان حرامي. اه والله زي ما بقول لحضرتك كده. هو كان اخ حرامي برضو
لك ان تتخيل ان انك انت يوسف وبتسمع الكلام ده وبتستحضر التاريخ ده وهم بيقولوا له ايه؟ اه كان في اخ له حرامي زمان واحنا عارفينه فده ما فيش جديد
سبحان الله وبعدين شوفوا سبحان الله الانسان انا مش عارف ليه هقلبها قالبها يوسف كده بس ان شاء الله هحاول ما نروحش كده اوي ابن شهوذ سبحان الله ان هم بيقولوا له ايه
اذ يسرق ايه فقد صرخ اخ لنا من قبل اخ له من قبل احنا ما لناش دعوة بس هم فيه اتنين حرامية عندنا في البيت واحد قديم وده كنا شاكين فيه عندنا قدر من القلق
فسبحان الله في وقت الجد اه دبس المشاكل لغيرك صح هتلاقيها ودي بتلاقيها في البيت والدنيا ومش عارف ايه والكلام ده كله اما الزوج يزعل مع مع زوجته وبتاع والعيال عاملة مشكلة يقول لها ايه تعالي خدي عيالك
صح وهي تبعت له على الخاص تقول له ايه وهو جاي من الشغل شوف ابنك عمل ايه شوف ابنك عمل ايه. طبعا اما يكون طالع الاول في الجامعة تقول له ايه؟ شف حبيبي عمل ايه؟ الله
ده الرسالة اللي قبلها ابنك. الرسالة ديت خدتي انت ليه ضمتيه لنفسك يعني سبحان الله! هو ده اللي حصل عشان كده يا لولو ايه يا ابانا منع منا الكي فارسل معنا اخانا
حبيب قلبي فارسل معنا اخانا لكن لما حصلت المشكلة قالوا له ايه؟ ان ابنك سرق. يا حاج شف ابنك. دي تربية بقى يا ابي انا قلت لك قبل كده يعني
فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق طب ما تقول يا ابن الحلال ان اخانا لا لا ابنك تربيتك شيل شيد التربية ده انت كنت بتقول اخانا من دقيقة قول ان اخانا سرق لأ
فسبحان الله! شف النفوس دي بقى سيدنا يوسف كان قاعد معها بقى وعايش معها وهم بيقولوا له ايه؟ الكلام اللي انتم سمعتوه من شوية ده. هم بيقولوا له ايه يسرق
يا سبحان الله! وهو يعمل ايه يجاهد نفسه ان ما يطلعش المعنى الذي مر على قلبه. ايه اللي مر على قلبه؟ انتم شر ما حبش يقول الجملة دي فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها له. قال انتم شر
انتم شر ما كان الجملة دي ما حدش يقولها ايه الكنترول العالي ده طيب هيساومهم بقى لا يولع لهم بطريقة في غاية الشياكة هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون شوف على طول اداوم الايه
عطر التبرير يعني اداهم الخيط اللي ينزلوا به اداهم فتح لهم باب سلم الطوارئ قال لهم ايه؟ اهو انتم عارفين اللي حصل مع يوسف وهي وانتم مش واخدين بالكم اذ انتم جاهلون
والقصة كلها يقولوا انك انت يوسف. قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا وخسف بكم وانتقم منكم واذلكم وقهركم صح؟ لا لا لا عداهم ان قد من الله
علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين اول مرة تندع معهم ان هم شافوا ان الموضوع كان فوق مش من تحت طب ايه اللي حصل قال لا تثريب عليكم. في بعض الناس بيقول لك اصل في الاخر هم اعترفوا بالغلط
لما قالوا اذ كنا لخاطئين طيب لو في واحد عمل معك ربع اللي عملوه مع يوسف وبعد تلاتين اربعين سنة قال لك معلش سامحيني تسامحيه هتسامحيه اه احنا ممكن نسامحه دلوقتي واحنا قاعدين ممددين
اقوم متغطيين يعني بالايه؟ بالبطانية وحاسين بالدفع. ما هو الدنيا دفا. فقول الكلام يا عم قل كلام جميل قال لا تثريب عليكم خلاص؟ لا تسريب عليكم اليوم يعني ايه يا جماعة لا تسريب عليكم اليوم
يعني من دلوقتي من دلوقتي الموضوع انتهى يغفر الله لكم ده مش كده وبس ده انا بدعي بالمغفرة يعني باربي قلبكم ومش بخوفكم بل بالعكس ده انا بطمعكم في رحمته
وبقول لكم ده هو ارحم الراحمين ما تقلقوش يعني كانهم ممكن يفهموا ان الموضوع صعب يقول لهم ياه ده هو ارحم الراحمين ايه الجمال ده وبعدين عم والده ييجي بقى
هيحكي موضوع العفو صح؟ هيحكي يقول له بقى انا اللي حصل لي وانا فهيحكي لوالده التاريخ كله في سياق تلات دقايق مشان اللي باعوني وانا اللي مش هنسى وانا المنسي وانا اللي مش عارف ايه واللي حصل لي اه يا ابي شف عارف يا ابي هو ما بيشدوني من
من من كتفي كتفي اتخلع وهم بيرموني. وفلان ده راح باصص لي برقني تبرية وقدر الله وما شاء فعل. ويوم ما رحت والناس ضربوني اول يوم ما كلتش ومش عارف مين وامرأة العزيز لما مش عارف ايه اليوم التاني عملت كذا واليوم التالت والولد الخمورجي اللي كان معي ده
كات ريحته وحشة والولد ده مش عارف كان دايما كده انسان ومش عارف ايه وبتاع ده انا تعبت تعب عدى يا جماعة مشغول ما احنا اتفقنا بقى كان مشغول المهموم فوق الحاجات دي صدقوني ما بيشوفهاش اصلا
انه بعضكم بيكون فاكر ان الناس دي بتكون المعاني راقية قوي وان الناس دي تقيلة قوي لأ هو الحمد لله ربنا بيمن على اصحاب الاهتمامات والهمم دي فعلا ما بفوشة الشوك اللي تحت ده هو بيبقى طاير فالشوك ما بيلزمش مش بيمشي على الارض فعشان كده مش حاسس بالشوك
لكن طول ما هو ماشي على الارض اه شوكوني اه ازوني اه ضربوني لكن اللي طاير مش حاسس عشان كده لما جه اتكلم قال ايه بقى ورفع ابويه على العرش واخروا له السجاد. قال لهم ايه بقى؟ قال وقال يا ابت
هذا تأويل رؤياي من قد جعلها ربي حقا. فاكر الرؤيا؟ اه ده احنا من اول القعدة بتاعة الرؤية. يعني من اول تلات ايات هتبدأ تحكي اه. بس شف بالقفزات اللي هيقفزها
قال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. مش في حتة واقعة كده في الوسط يعني الرؤية وبعدين خرجت من السجن. في حتة في الوسط صح؟ اللي هي ايه؟ البير واتباعت والكلام ده. بس البير والبعت دي يبقى فيها ايه
ياه لو حكاها يبقى اخواته وشهم عامل ازاي الحتة دي هيبقى اخواتهم ايه؟ وشهم في الارض. صح لا ده هيحكي القصة بدون ما يلمع حد ليه؟ لانه قال لا تسريب
وبما ان انا قلت لا تسريب ما فيش حد من القاعدين ده احنا احيانا في جلسات ده النهاردة البيوت الاسرية الحقيقة في حاجات من سنة اتنين وتمانين الزوج كل شوية بيقولها
وهي ما شاء الله عليها سنة سبعة وتسعين يوم ما مش عارف عزموا مين ومش قالوا لها وهي كل شوية تقول ايه وانا هنسى يوم صباحية نرمين ربنا يهديها وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن
وجاء بكم من البدء من بعد ان نزغ الشيطان بيني المشكلة كلها كانت انا برضو كنت انا سبب كبير في المشهد من بعد ان نزغ الشيطان بيني طب هو اصلا الشيطان مفترض يعفيهم هم الاول
فبيقول نزغ الشيطان بين اخوتي. لا لا ده بدأ بنفسه ايه الجمال ده الجمال ده يا جماعة لا يفعله الا انسان خلاص مشغول فوق. عشان كده لما تيجي تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول صل من قطعك. يعني ايه يا رسول الله اصاب من قطعك
يعني انا عمتي اللي عمرها ما اتصلت بي بنتي وقعت على راسها وما حدش رفع السماعة زوجي اتجوز علي وما حدش بارك له مش عارف بنتي عملت ايه؟ ما حدش جاب اي هدية
انا ابني نجح ودخل الجامعة ومش عارف طلع الاول ما حدش عمل كزا فين هنا صل من قطعك واعط من حرمك ده حرماني في واحد. فين دي بقى واعف عن من ظلمك
فمن عفا واصلح له اجر ما ينفعش يتقال عارف كده لما يجي واحد مسلا يقول لك ايه انت المكافأة بتاعتك هتكون عشرة في المية من الراتب. واحد تاني يقول لك الضعف. واحد تالت يقول لك انت اجرك المشرف العام
عيب ما حدش يحط حاجة انا اللي حطها له. وهو عارف مين المشرف العام في واحد تاني قال لك لا ده الوزير قال انا اللي هحضها لأ ده في حد اغنى واحد واكرم واحد اللي قال انا اللي هحط
فما بالك الغني الذي له ما في السماوات والا في الارض فما بالك الكريم اللي كل واحد غني وكل واحد اكرمه الله في الدنيا دي كلها ده جزء من جزء من جزء من جزء من كرمه وغناه
عما يقول بقى سبحانه وتعالى فاجره علي انا ده حسابه عندي انا بس فاجره على الله لذلك العلماء اما يجوا يتكلموا في الحاجات دي يقول لك حاجات يعني اكبر من ان انت تستوعبها
عشان كده دي لا تخليها بقى ايه اظن ظن ايه؟ خير ولا تسأل عن ايه؟ عن القدر هتسأل عن قدرها ايه وحدها ايه؟ ما ينفعش تحد سبحان الله كده النبي صلى الله عليه وسلم عما يقولوا له
يقول ما تظنون اني فاعل بكم  يقولوا له اخ كريم وابن اخ كريم. احنا عارفينك اقول لكم كما قال اخي يوسف ياه قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
سبحان الله الانسان عمال يعيش المشهد ده يدرك تماما ان المؤمن يا جماعة دايما رغبته بيصرفها في الصقر الصقر لله لا للنفس فاذا خولف امر الله وظهرت المعصية لا يدعو للانتقام للنفس
ليه؟ لان الانتقام للنفس يفسد حال القلب عائشة رضي الله عنها قالت عن النبي ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء يؤتى اليه حتى ينتهك من حرمات الله
هنا بقى الحال هنا القوة الغضبية اللي ينبغي ان الانسان يعملها صح. اللي هي ايه بقى ان قوتك الغضب ده يكون موضعه صح لانه بصوا يا جماعة اسأل الله ان يوفقني في جرح الفكرة دي لان مهمة
كل واحد مننا ربنا خلقه في بعض الايه؟ بعض التركيبات كده زي عندك احتياج العطش احتياج اللي بتحس بالجوع احتياج احتياج لانك ايه تاكل احتياج انك بتشرب احتياج انك تنام
ربنا برضو خلقك عندك قدر معين من المشاعر اسمها الحب قدر مشاعر اسمها البغض والانتقام والكلام ده المشاعر دي ربنا لم يتركها هكزا بل جعل المشاعر دي انها تتوجه صح. مسلا الحب
قال لك الحب اللي عندك ده لازم يتوجه صح فانك تحب الله تحب النبي انك تحب الصحابة تحب اهل الايمان تحب محارمك تحب اسرتك تكون اسرة تحبها فالحب ده لازم يكون موجود. طيب الحب باقي لسه فيه شوية حاجات يقول لك حب جارك
حب المسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ان في طاقة حب رهيبة لازم تتوزع صح فانا عم اكون مشغول بالحب مثل المؤمنين في توادهم يعني ايه في توادهم؟ يعني بيبزلوا اقصى الجهد في تحقيق الود
فانا قاعد مشغول بليه اني قاعد بحب جاري. طبعا الراجل يحب الراجل والست تحب الست اه فانا احب جاري احب المسلم احب الرحم احب محارمي احب احب احب ربنا احب الطاعة
انا لما انشغلت الحب هنا صح صح؟ تعالوا بقى نمسك الضغوط والكره لما ربنا فطرني عندي الحتة دي اعمل ايه بقى بقت الكره ده اوجهه برضه بكره الشرك بكره المعصية بكره الشيطان بكره شياطين الانس بكره شياطين الجن بكره اي حاجة ضد الشرع ضد الفطرة
بكره المعصية بكره الحاجات دي لان اكرهها واخدين بالكم ودايما المشاعر دي احافز عليها ان هي ما يحصلش فيها ايه؟ اشكالات. ولزلك جت عقيدة الولاء والبراء. انك توالي المسلم وانك تتبرأ من المعاصي والعصاة
الايه؟ طبعا على حسب بقى المقصية كفت ولا ايه؟ كل ده تفاصيل كتيرة اه لاهل العلم هنا بقى الشرع يقول لك ايه شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ من مات ولم يحدس نفسه بالجهاد مات على شعبة من شعب النفاق. ياه
الحديس ده رهيب يعني ايه الحديس ده وفي مقصد تربوي نفسي رهيب انك وانت اما تيجي تنام انك تحدس نفسك بالجهاد انك تجاهد سواء بلسانك سواء بقدمك سواء بجهدك بمالك
ليه؟ يعني يا رب لو المسلمين في يوم من الايام هيجاهدوا اللهم استعملني واكون معهم يا رب طيب المعنى ده مش لمجرد حضور فكرة الصراع لكن لأ في حاجة تانية انك دايما حاضر في قلبك الكره والبغض
للبعد عن شرع الله وانك حاطط الكره في مكانه الصح لان انا ما بنشغلش بالكلام ده بيحصل اللي انتم شايفينه بين المسلمين دلوقتي. ايه اللي بين المسلمين دلوقتي؟ بيكرهوا بعض
ولزلك عادي جدا تلاقي النهاردة ان هي ممكن تكره الملتزمات وممكن تكره جارتها وممكن تكره المسلمة اللي جنبها وممكن تكره المسلمة الكويتية والمسلمة القطرية والمسلمة المصرية والمسلمة السورية وتحب مين
آآ تريزة للهندية ومش عارف مين اليابانية ومين الاسبانية ومين مش عارف ايه وبدأت تخش سكك تانية فالعبادة دي الشرع بيحفزك انك دايما محافز عليها واوعى الحاجة دي يحصل فيها اشكال
دي حاجة في العفو مهمة قوي وهي قول الله سبحانه وتعالى فمن عفا واصلح الان في واحد انت صاحي صلي الفجر لقيت في واحد بيسرق العربية اللي جنبك. او شاب بيكسر في العربية مسكته. لما يعيط وبتاع واعفو عني وبتاع بالله ما
بلغ الشرطة وسامحني وبتاع ينفع تسأل تسامحه ولا لا اذا تعفو عنه ليه؟ لان ده آآ لو انا عفيت عنه وسبته ما هيجي يسرقني تاني او يسرق اللي جنبي او يسرق العربية اللي بعدنا او يسرق الشارع اللي بعده. صح؟ اه هنا
العفو ترتب عليه صلاح فمن عفا واصفح المعنى ده مهم اوي اوي اوي تمام؟ فمن عفا واصلح ان هل انبنى صلاح عشان كده في بعض الناس ممكن تقول له انا مش هعفو عنك
وانا مش مسامحك ليه لان واحد مسلا هو ماشي يفري لسانه في اعراض المسلمين فانت عاوز تربطه وعاوز تأدبه فتروح تقول له ايه تقول له طيب انا لم اعف عنه. حتى لو انت بينك وبين نفسك عفوت. لكن لازم تصدر للنوعية دي
انا لا اعفو عنك عشان يبدأ يقف لان هو معلش سامحني سامحني سامحتك خلاص كده اه ويروح تاني بقى داخل تاني وقايل عليه الكلام تاني ويقول كلام ويستعمل لسانه. ولو مش فيك في غيرك لكن اما تيجي تقول له
طب انا حبيب قلبي لن اعفو عنك لن اسامحك هل معنى المسامحة برضو دي من ضمن الحاجات؟ هل عدم المسامحة وعدم العفو؟ يساوي ان احنا ما بنسلمش على بعض وكارهين وما بنقولش السلام عليكم ولا بنزور بعض
عادي جدا انا عمي واخد ميراسي انا خالتي افتريت علي وقالت اللي قالته اه انا لا اسامحها فيما بيني وبين الله لي حق وهاخده يوم القيامة عاوز تعمل كده براحتك حقك انك تعمل كده
لكن هل ده يعني ان حقها كرحم تحرم؟ لأ طبعا هي عصت الله فيك فلا تعصي الله انت فيها فمن عصى الله عصى الله في ساطيع الله فيه اه الموضوع انك واخد مني حاجة وبتاع انا مش مسامحك دي حاجة وان احنا اخوات والدنيا جميلة جميل قوي يعني
واخدين بالكم موضوع العفو ده بس مش عاوز بس في واحد طيب من ازاك لسبب دينك؟ لسبب الدين بتاعك وسبب استقامتك انت لا تعفو عنه لانه هزا لا لا ينبان عليه اصلاح. واحد بيأزيك لاستقامتك. واحد بيأزيك لاجل الدين
ده حاجة تانية خالص. طبعا عفى واصلح ده معنى مهم قوي ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واجعل ثأرنا على من ظلمنا وكمان وانصرنا على من عادانا. برضو موضوع مهم قوي وخيركم الذي يبدأ بالسلام
غيركم الذي يبدأ بالصلاة. يا جماعة بصوا يا جماعة خلينا نكون صرحا في قضايا تتعلق بالعفو كتير بامور بسيطة قوي اما نيجي ندقق فيها نلاقيها هايفة صح خلينا نكون صرحا. يعني انت دلوقتي لو زعلانة مع
ستة وستين وحدة من اللي انت عرفتيهم من يوم ما عندك خمستاشر سنة لغاية دلوقتي اما تيجي تدققي هتلاقي فيهم حاجات هايفة جدا جدا زعلانة من فلانة من يوم ما كنا في الجامعة لما مش عارف حصل كزا وبتاع
هذا الموضوع يعني ايه اللي مدخلك انت في الدايرة ديت حاول بقدر الامكان تتخفف من هذه الاحمال وهذه الاشكالات. حاول تلقى الله بصوا يا جماعة مين فينا حد كان بيقول لي كنت راكب الطيارة مع مجموعة من رموز المال. باقول للناس تقيلة اوي
وهما شايفين ان هو اخ كويس رحمة الله عليه. فبيقول لي واحنا كنا مسافرين آآ في صفقة يعني تجارية فالنون قالوا لنا يعني قالوا لي زكرنا بالله. فبيقول قلت لهم ايه؟ قلت لهم طيب
كل واحد منا يستحضر زنوبه فيعني يا ابني وهو بيقول لي في دعابة يعني قالوا له ايه؟ مستحضرها ازاي واحنا راكبين الطيارة دوت انت بترعبنا ليه قال لأ انا عاوز كل واحد فيكم يستحضر زنوبه واسوأ زنوبه
ولدرجة يستحضر الزنوب لو اطلع عليها حد وليوم القيامة لو اتعرفت ممكن يتسحب لي عنا بيقولوا سبتهم دقيقتين تلاتة كده. كل واحد يقول لي تمام ماشي وبعدين يقول لي وانا اكد عليهم اقول لهم جبت كله يقول له جبت مستحضر مستحضر وده مستحضر مستحضر مين مستحضر مستحضر
فراح جايب بيقول لي طيب بيقول رحت قلت لهم استشعروا دلوقتي ان انتم واقفين بين يدي الله يوم القيامة ودورك اللي داخل على اللي بعدك. يعني انت اللي هتدخل على اللي
بعد اللي بيتحاسب دلوقتي وده دورك واحنا واقفين يوم القيامة وانت مرعوب من اللي في دماغك دلوقتي هيتعرف قدام البشر كلهم وهيتعرف امام الله وتتحاسب وراح داخل عليك عرض واحد قال لك دلوقتي
على تقبل العرض بدون ما تعرفه من دلوقتي. تقبله! بيقول لي كلهم قالوا لي اه طبعا نقبله قال لهم طب انا هقول لكم العرض دلوقتي ايه هو العرض؟ قال لهم استحضروا واحد
فزلمك ولك حق عنده واكتر واحد زلمه بقول لكل واحد استحى قال اللي عاوز ربنا يعفو عنه يوم القيامة في اليوم ده عن الحاجة اللي في دماغه دلوقتي يعفو عن الراجل اللي استحضره ويقول يا رب انا عفيت عنه مقابل انك تعفو عنه
بيقول لي انا في اللحزة دي لقيت اتنين منهم راحوا قايفين قال والله العزيم ما ينفع والله العزيم ما ينفع لأ انت بتهزر لأ مش هينفع والله العزيم لا لا لا هات عرض تاني
فكأن ان الاخ هو اللي بيجيب العروض فسبحان الله فشوفوا المعنى هو انت مش عاوز ان ربنا يعفو عنك اه طب ما انت عامل مصيبة كبيرة قوي انت عامل مصيبة انت عارفة انك عاملة مصيبة ضخمة جدا
وانت عارف انك مبهدل الدنيا اصله انت ما شفتش عمي عمل ايه؟ انا عارف عمك عمل ايه هنحط اللي عملك عمله وهنحطك وهنحط اللي انت عملته وقدام الناس وكله يزهر
ولا تقول له يا رب اللهم اني اشهدك اني عفوت عن هذا الرجل رجاء ان تعفو عن الذي تعرفه عني ساعتها بقى ايه الموقف هي عروض وكل واحد مش بسهولة بقى اللي يوفق بها
فموضوع العفو ده اه مش عاوزين نتعامل معه وكل شوية نقول ايه؟ طب افرض يا شيخ وافرض يا عم الله يكرمك ما نكشة شخشخ وتقول للشيخ فلان قال والشيخ علان قال. انا بقول لك منزلة العفو دي عبادة جميلة صح
على فكرة هي عبادة جميلة بدليل عارفين ايه؟ بدليل ان حضرتك بتربي ولادك عليها كل شوية يا اخي اختك تبقى اعفو عنها بقى سامحها صح؟ مش انت دايما تقولي كده
بما ان هي قيمة محببة للنفس. انا بقول كده انا بقول لك دلوقتي ان هي قيمة محببة للنفس. قدامك اهي خلاص؟ حاول ان تلقى الله وانت محترف في تطبيقها عارفين في في رياضية في العاب رياضية يقول لك فلان ده هاوي وفلان ده محترف. ايه الفرق بينهم
ايه الفرق بين واحد هاوي وواحد محترف الخبرة بيلعبها بحب الكفاءة جميل قوي. احنا عاوزين ناس يا جماعة محترفة عفوا محترفة عفوا يعني العفو عندها احتراف متمكن منه كل واحد بقى وايه وتوفيق الله سبحانه وتعالى. طبعا العفو ده فيه ضابط. ايه هو الضابط؟ انك اما تيجي تعفو عن حد
لا تجرؤه عليك ولذلك ممكن تقول له انا لن اعفو عنك ظاهرا لكن بينك وبين نفسك تقول له انا هنتكلم كل القصة كلها دلوقتي بيني وبين ربنا فانا ممكن اعفو بيني وبين الله لكن اظهر لي ان انا مش لن اعفو ليه حتى لا يتجرأ علي اكسر
الباب ده مهم اوي اوي اوي نسأل الله ان يسددنا واياكم. وقول سم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانصرنا على من عادانا. طولنا قوي مش عارف ايه زنقنا الزنقة الجميل
دي في الحتة دي هو الدعاء بقى شكله بيدعي ايه جميل وآآ انا كنت عاوزكم بتقولوا ان الحديس للدعاء ده تقولوه يعني في سجودكم وآآ ترزق اياه مرة واتنين وتلاتة في اسبوع واحد بس هو واضح ان احنا هنديه الدعاء ده هيكمل معنا
ويقعد معنا شهر ولا حاجة بقى بينيلنا تالت اسبوع اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدد النار وهي دي جمال للسنة وجمال كل ما خرج من الوحي. كانت كتابا وسنة هتلاقوه دايما جميل وفيه توفيق من الله سبحانه وتعالى انك تكون مشغول به
وانك لن تمل ابدا ابدا انك تعيش مع احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. وهي دي السكينة بالمناسبة هي دي عطور السكينة. ايه اللي بيخلي الانسان عنده هدوء وسكينة؟ ان هو يعيش في وسط الناس ديت. ليه؟ لانك انت سبحان الله
انتم عارفين المكنة اه اما بيكون في ترس ناقص فيها هيجي واحد متخصص يقول لك هي محتاجة ترس اه مسلا خمسة بوصة صح. طب لو جبنا ترس سبعة بوصة هيركب ولا مش هيركب
هيركب لكن مش هيكمل هتلاقيه كل شوية بيقع والمكنة شغالة قوي. طب لو جبنا تلاتة بوصة مش هيركب صح امال ايه اللي يركب اول ما تجيب الترس الخمسة بوصة وتحطه في المكنة ايه اللي بيحصل في المكنة
تلاقي المكنة تبدأ تشتغل والترس يشتغل صح فاهمين الفكرة دي تحمينها كويس قوي مش محتاجة حد مهندس ان هي تفتح اي حاجة يعني مفهومة صح اه بصوا يا جماعة انت المكنة
انت المكنة. ربنا خلقك بفطرة وكل حاجة جاهز انك تتحرك مع الوحي والترس ده هو الوحي فاول ما تجيب الحاجة على من الوحي تركب تمشي المكنة. تلاقي المكنة مشيت والدنيا سالكة وانت عارف انت جيت منين ورايح فين
وليه وكل القصص لا تلاقي نفسك هب عندك انحراف نسوي ولا عندك انحراف زكوري ولا عندك الدربكة دي. ليه؟ الترس صح الترس راكب صح فالمنزومة صحيحة فدي ميزة الايه؟ ان اللسان عم بيكون بيعيش مع الوحي. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير
اسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل حسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
