السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله
اوقاتكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم ستره علينا وعليكم وان يكسونا جمالا في باطننا خيرا من جمال ظاهرنا. حديثنا هذا المساء هو تكملة لمدارسة ايات الصيام التي فيها هدى للناس. فنسأل الله ان يجعل هذا المجلس
متما لما بدأناه بالتحليق حول هذه الايات المباركة تكلمنا عن قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. حتى توقفنا عند قوله فمن شهد منكم الشهر يصمها وقلنا ان هذه الاية فيها وجوب الصيام. بعدما خير الله سبحانه وتعالى الناس. وقلنا ان ايات الصيام نزلت على
مرحلتين. المرحلة الاولى كان فيها ان الله خير الناس. مما يصوموا واما يفطروا لكن هيطلعوا فدية على كل ايه؟ يوم هيفطروا فيه يطعموا مسكين جميل كده سم حدث النسخ. يعني نزلت ايات بعدما ان المسلمين رباهم الله وهذبهم الوحي
اهلهم وحصلت التهيئة النفسية للوجوب. فنزل قول الله ومن شهد منكم الشهر فليصمه ازا اوجب الله هنا الصيام. وبعد ما النفوس خلاص اشتاقت وبقت الدنيا جميلة اوي وكلنا خلاص قلنا اللهم لك الحمد ان القرآن ده هدى للناس
وبينات من الهدى والفرقان. طب انا يا رب عاوز اكون ممن يختص بهزا النعيم. ان هم يعيشوا مع القرآن اللي هو هدى للناس بيانات من الهدى والفرقان اعمل ايه؟ عليك بالتدريب ده بقى
عليك بالتدريب ده. ايه هو التدريب؟ تلاتين يوم صيام سم جاء قول الله سبحانه وتعالى ومن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى. هل ده تكرار؟ وقلنا ان ده مش تكرار ولا حاجة
حاجة ده ده تصحيح لفهم ان بعض الناس ممكن يقول حصل نسخ لحكم التخيير. فهل حدث نسخ بحكم الرخصة؟ هل الرخصة كمان حدس فيها كده ولا لأ؟ ده كان قول الله سبحانه وتعالى واضح جدا ان الموضوع ليس فيه برضو ما زالت الاعزار هي هي
الاعزار هي ايه. سم زين الله سبحانه وتعالى هذه الايات بجوهرها ايه هي الجوهرة دي؟ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. هزه الايات التي تتكلم عن ارادة الله سبحانه وتعالى. اللي يستوعبها بقلبه ويعيشها بروحه
يجد ان القرآن سبحان الله من اكثر الاشياء ترفعه في علاقته مع الله سبحانه وتعالى. اما تعرف آآ ايرادات الله تتبع ايرادات الله في القرآن تجد النعيم تجد نعيم تستمتع تحس ان آآ سبحان الله
كانك يعني الله سبحانه وتعالى يجبرك على ان تحبه. ما تقدرش تعمل الا الحكاية. يريد الله ليبين لكم. وايه كمان يا رب؟ ويهديكم سنن الذين  وايه كمان ويتوب عليكم. الله اكبر
والله يريد ان يتوب عليكم دي ارادة ربنا. يريد الله ان يخفف عنكم دي ارادة ربنا سبحانه وتعالى. فالمرء عندما يتتبع هذه الارادات يسكن قلبه ويعلم ان هذا اليسر لك لاجلك انت. ييسر لك ليسعدك ييسر لك لترتقي. يريد الله بكم
اليسر ولا يريد بكم العسر ولا يريد بكم العسر. طبعا احنا اتكلمنا قد ايه ان الصيام كان يسرق لنا. صح؟ لان الصيام بيساعدنا على التقوى. طب التقوى قل لو جت ايه اللي هيحصل لي؟ ايه اللي هيحصل لك؟ هتكون من اولياء الله يا سيدي
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. انا يا رب عاوز اكون من اهل التقوى وعاوز اكون من اهل قصدي اولياء  خلاص في عبادة اذا تمكنت منها رزقت التقوى
ايه هي العبادة دي؟ عبادة الصوم. الصوم بيأهلك بسرعة جدا. انك تكون من اهل التقوى ده الجسر اللي بين مكانك وبين ارض التقوى فلو هديت الجسر ده صح توصل الناحية التانية. طب لو رحت للتقوى خلاص بقى انت بقيت مؤهل لجنة عرضها السماوات والارض وجنة عرضها السماوات
السماوات والارض اعدت لمين؟ للمتقين. طب يا رب انا عاوز الجنة دي خليك من اهل التقوى. طب انا عاوز اكون من اهل التقوى. الصوم هيساعدك. عشان كده يسرا مني عليك اوجبته عليك. عشان ما تفكرش فيه
عشان ما يبقاش فيه تفكير. سبحان الله! يا رب انا ظروف الدنيا الدنيا ضيقة جدا علي. وانا عاوز رزق من حيث لا احتسب. اعمل ايه خليك تقي طب اجيبها منين؟ الجسر
الصيام. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. هتاخد المخرج الامن ويرزقه من حيث لا يحتسب الله الله الله المرأة عندما يعلم مقاصد الصوم هيعرف كويس اوي يعني ايه تيسير الله سبحانه وتعالى ده حب
لا لعباده. ده الحب الخالص لا تشوبه اي شائبة. ما فيش ولا شائبة. عشان كده هتلاقي ان ربنا حقق اليسر باعلى درجاته اطهر دينه من التعسير اعظم تعسير. ما فيش اي ادنى تعسير غير موجود في هزا الدين. سبحان الله! يريد الله بكم اليسر
يسر يا جماعة من الحاجات المهمة قوي ليس معناه ان الله يعطيك ما يوافق هواك ولا يشبع شهواتك. الرضيع بيبقى عاوز يمسك الكبريت ده هواه وطفلك الصغير مش عاوز يعمل حاجات كتير ومش عاوز ياخد الدوا ده هواه لكن يسرا منك به تقدر عليه
وتجبره بهذا الامر. صح فليس معنى اليسر هو ان الله يعطيك ما يوافق هواك. ويشبع شهواتك لأ مش هو ده. ده مش يسر ابدا. لان اليسر لو تركنا الناس لاهوائها في ناس كتير جدا. سم قال الله سبحانه وتعالى ولتكملوا العدة
ولتكبروا الله على ما هداكم. ولتشكرون. صح كده؟ الاية كده؟ اه في حاجتين بدون لعلكم واحدة لعلكم ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون اول حاجة موجودة معنا هنا
نستفيد منها ايه؟ الا وهي انتم ملاحزين واخدين بالكم من ضمائر الجماعة. شايفين حضور الجماعة عامل ازاي؟ تكملوا تكبروا صح تشكرون خطاب الله في ايات الصيام كله جاء على اننا جماعة
اوعى تعيش لوحدك عشان تعلم انما اراد بالصوم سبحانه وتعالى اصلاحا للناس كافة. هداية الناس كافة. المعنى ده مهم قوي ان احنا احنا في نهاية شهر رمضان نكون مدركينه. اين من يقول ان الصوم عبادة فردية بحتة. وقاصرة اثرها على الفرد
امام هذا الكلام الجميل. ايرضى الله سبحانه وتعالى عمن اذا صام انقطع عن الناس وانعزل عنهم وساءها خلق الاجتماع اتكفأ على زاته ترك امته وهي احوج ما تكون اليه الواحد عمال يتأمل يدرك كويس قوي واللي يشاهد المجتمع المسلم عارف كويس قوي ان شهر رمضان عند المسلمين شهر تصلح
اه فيه النفوس والخصومات اصلاح ذات البين الارحام المقطعة بيتم الوصل لها شهر المساكين بامتياز شهر الاكرام شهر الجمعة والاجتماع كل ده عشان يا باغي الخير اقبل فضمائر الجمع. الحاجة التانية هو اللي تكمله العدة. اكمال العدة مهم اوي اوي اوي اوي. كل يوم مدهش. كل يوم في حد زاته لوحده
حاجة عجيبة قوي وجميلة قوي. التربية الالهية بالانجاز. الاكمال يا جماعة نجاح. انك بتفرح لما الله سبحانه وتعالى يوفقك عما ترى توفيق الله لك واسعاده لك باتمام النعمة تفرح. الامة عايشة في هزاين كتير لكن
حق لها انها تفرح في رمضان لانها وفقت في النجاح. رأت انجاز فراح جماعي كلنا بنشارك فيه. كلنا بنشارك فيه عشان كده هنلاقي النبي حضن على الاجتماع على الفطر ولم يفجع على الافطار المنعزل
صح لقيته في حديس ان النبي بيشجع على الافطار المنفرد المنعزل. شجع الاجتماع على الاكل. صح؟ شجع على انك تفطر غيرك. الله اكبر عشان كده الله يهنئ الصائمين على اتمام كل يوم. كما يهنئهم جميعا على اتمام الشهر كله. في عيد الفطر
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. تكبروا الله احنا هنكبر ربنا في اخر رمضان بعد ما رمضان يخلص بنكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله صح؟ كل الناس بتكبر بقى تكبيرة
صلاة العيد وبتاع بتكبروا ربنا على ايه على ان هداكم طب والنهارده يوم ايه؟ يوم فطر اه فالعلاج والفرح ليس في الصيام وحده بل ايضا في الافطار الله اكبر. فتشوف الانجاز وتشوف الجمال كله. علاج الهموم القاتلة للامة بالفرحة الجماعية الكبرى. فرح واجب. واجب على كل
مسلم انه يفرح يوم العيد سبحان الله ولتكبروا الله على ما هداكم. هنكبر ربنا على ما هدانا. كما كبرناه لما رأينا الهلال كبرناه لما رأينا الهلال صح؟ احنا مش احنا اما شفنا الهلال ذكرنا الله سبحانه وتعالى وكبرنا في ابتداء الشهر لرؤية الهلال نكبر في
رؤية حاجة تانية صح؟ ايه هي لرؤية باطنة للهداية عشنا الهداية من جوة. احنا شفنا الهلال بعنينا في البداية. وشفنا هلال الهداية في النهاية. بس شفناه بقلبنا. هنكبر ربنا سبحانه وتعالى بنكبره على نعمة الهداية الخفية. الاعلان على هذه النعمة باعلى رمز للاعلان والاعتزاز والانبهار
تكبير ربنا المجتمع كله بيكبر. ليه؟ لان نعلن عن ولادة امة جديدة. بعدما كادت تموت. اعلان ان الام الامة ديت هي الامة الوحيدة التي هداها الله ومن جمال الاعلان ان احنا بنعلن واحنا بنعلن بندعي غيرنا ان يلتحق بهدانا. لان مفتاح دخول الهداية
جاء الجواب في صيغة التكبير وهي كلمة لا اله الا الله. فكله بيجي وكله بيسمع. الله اكبر. كل هؤلاء بيسمعوا التكبير يجوا يقولوا ياه الناس ايه الجمال ده! ولتكبروا الله على ما هداكم. طب يا رب هو الهدى ده جاي منين؟ قال لك مصدر الهداية هدى للناس وبينات
من الهدى ما احنا لسه قايلين لكم فكبروا الله على ما هداهم ووفقهم لمصدر الهداية وعاشوا معه في رمضان. فلما عاشوا في رمضان راحوا فين؟ في حتة تانية خالص ولتكبروا الله
على ما هداكم يا سلام على الجمال فعلا لا اله الا الله ولعلكم تشكرون هنا بقى حاجات كتيرة اوي اوي هنا معاني كتيرة متداخلة. ولعلكم تشكرون العبارات الاولى ولتكملوا العدة ولتكبروا هنا في الشكر
ولعلكم لي لان اللي تكملوا العدة هتكون تمت انك صمت تلاتين يوم وتكبروا الله هتكون تمت كبرته في قلبك وبلسانك في العيد. طب والشكر؟ الشكر بقى لعلكم اي هتكمل ولا لأ
وهتستسمر رمضان ولا لأ لان الشكر على نعمة الهداية هو الدعوة الى الهدى. هزه تمتد ابد الابدين ولا تنتهي بنهاية اكمال العدة ولا بانقضاء وقت التكبير فدعم المستمر فهتكمل فيه ولا ايه الاخبار؟ فهنا بقى ولعلكم تشكرون. انت ممكن تجيب بداية الشكر لكن هل هتكمل
الشكر العملي بقى انك تدعو الناس على الجمال اللي انت عشته الله اكبر وفي نهاية رمضان بتعلن وانت بتشكر ربنا انك بتنقض التعهد بتاع الشيطان اللي خده في الاول لما طلب من ربنا انه يتركه لاخر الدنيا. قال فبما اغويتني اقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم
ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولتجدوا اكثرهم شاكرين. ده زن ابليس؟ اه انا يا رب اعلن اني من القليل الذي ساخيب ظن ابليس في. انا عصي على ابليس. فخسارة الشيطان بنعلن في النهاية. هو كان فاكر ان احنا مش هنكون
من الشاكرين لا الله اكبر رمضان تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار تغل فيه الشياطين فهو في الحقيقة شهر الجنة لو كان في الدنيا شهرا اصلا بهذا الاسم. صح
فلما الناس صاموه وانقطعوا كل ده حلال وتركوا. تركوا الحلال لاجل الله. فهم تركوا ما وقع فيه ادم واخرج من الجنة بسببه. مش المقصود الغاء الطعام والشراب والشهوة. لأ طاعة الله. احنا شكرنا الله على النعم
وعدنا يا رب نحن سنتابع ابراهيم اي ادم على ونكون مقتدين به بعد توبته. فلن نكرر يا رب ما حدث لدى بيوديك معنى تاني خالص فاحنا مستمرين على الشكر لان الشكر يقتضي الاستمرار على العهد. وده الذي لم يستطيعه ابونا ادم
عليه السلام في البداية ولم نجد له عزما. وقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. فانت بتقول لا يا رب فشفتوا دورة مكثفة على الشكر زي دورة الصيام
سبحان الله! فده معنى مهم اوي. سم الايات اللي بعد كده ربنا هيتكلم لان ايات الصيام على قسمين. قسم تحدس عن فرضية الصيام والاحكام العامة به. وقسم تحدس عن الاحكام التفصيلية بتاعته. بينهم
اية الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع. الله اكبر. الله لا يربي الصائمين ليكونوا عبادا لله في رمضان يعرفون الله في نهار رمضان فاذا انتهى رمضان انقطعوا. ولا اذا خربت الشمس انتهت
عبادتهم وتراوحهم. لا هنا جالك معنى رهيب ايه هو اعزم اتصال مباشر بالله وهو ايه وهو دعاء العبد لربه. خلي بالك اهداف الصيام ما تضيعهاش احنا عاوزين تقوى ومن جمال الصيام وايام رمضان انك هتتعرف على ربك اكثر
سؤال حبيب من رب قريب حاجة يعني سبحان الله خرج مخرج السؤال عشان يسيرك. واذا سألك عبادي عارفين زي ما انا مسلا اكون في هضرب اروح ايه دي؟ يجي واحد يسألني يقول لي كزا
اقول له ايه؟ هتلاقي نفسك ان انك اتشديت لان انا ايه اسرتك بالطريقة دي فيسيرك القرآن فيقول واذا سألك عبادي هذه الاية يخاطب الله سبحانه وتعالى فيها نبيه صلى الله عليه وسلم وبيقول له يا
محمد واذا سألك عبادي عني. طبعا وازا غرقان بس مش وقت الكلام فيها دلوقتي. لكن الخلاصة يعني الحاجات اللي يقينا هتحصل زي كده اذا السماء انفطرت هتحصل هتحصل. فانت لو عشت رمضان مع القرآن هيحصل هيحصل هتعيش مع ربك
وهتبدأ يا شيخ انا عاوز اتعرف على ربنا اكتر يا شيخ هو ممكن ما مش عارف ايه لو سمحت ممكن تقول لنا كزا ممكن تقول لي على كتاب يخليني احب كلام ربنا اكتر. احب ربنا اكتر؟ طب ادعي ربنا
ازاي؟ طب انا بلعت ريقي انا كنت مش عارف كحيت فبلعت ريقي هل بلع الريق ربنا يسامح به ولا مش سامح؟ شف بلع الريق بدأت تسأل فيه احط قطرة في عيني بدأت تسأل فيها. ليه؟ بقت بتسأل عن ايه اللي يحبه ربي؟ واللي ما يحبوش. الله اكبر. هي بتسأل عن كل حاجة. واذا سألك
عبادي الصيام والقرآن في رمضان هيخليك تتشرف اوي بالانتساب ده. الله سبحانه وتعالى حتى مهما شردت عنه وابتعدت عنه. الله سبحانه وتعالى ينسبك اليه عبادي. وازا سألك العباد لا عبادي. واذا سألك يا محمد. ليه؟ لانك لن تتعرف على الله بغير محمد
صلى الله عليه وسلم. فهذه الاية فيها تشريف للنبي. ليه؟ لانهم لن يعرفوني الا من خلالك. واذا سألك عبادي عني. اخر مرة سألت عن الله امتى؟ واذا سألك عبادي عني. عشان كده ان شاء الله هنشرح لكم في اللقاء القادم يعني
دي مفكرة هنعرضها عليكم تساعدكم جدا بازن الله في استسمار رمضان. من ضمنها تفعيل هذه الاية في قلبك وفي رمضان عش معها. واذا سألك عبادي عني ايه اللي يحصل بقى
ما الذي يحدث فاني قريب معزم الاسئلة في غير هذا الموضع فقل. صح؟ فقل كزا. ليه؟ لان الاسئلة كلها اللي فاتت كانت علمية. معلومات ولا ايه ايه رأيكم؟ كانت مجرد معلومات معلومات ديت انت اه ممكن انت ايه تجمعها من اي حتة فقل لهم قل لهم المعلومات تقول لهم
لكن لو عاوزين دعاء وعاوزين احتياج لا لا يوجد صلة ولا واسطة بيني وبين عبادي محمد ولو كنت انت يا اعظم مخلوق هذه الامور سر بيني وبين عبدي لا يتدخل فيها احد ولو كان نبي
ولو كان سيد الانبياء. دينك ده دين آآ دين فطرة ودين عقل. ودين تكريم كرمك عاوز تتوب؟ اه بس. انت ساكن فين؟ يعني استشعر كده لو التوبة احد شروطها. انك تروح تعترف
لشيخ اه يكون قريب منك في مسافة مسلا لا تقل عن مائة ميل مش كان ممكن دي تبقى من تشريعات التوبة وتحكي بالتفصيل. روحوا لاهل الشيخ تقول له يا شيخ لو سمحت
انا كنت عاوز اتوب وعاوز اعود. تعالى يا حبيب قلبي بعد الجمعة انا سايب الايه المجلس. وسايب اللي بعد عندنا كده في ملحق المسجد. طيب اجيب زوجتي ولا لا ما لناش دعوة بقى كل واحد وتوبته فتروح انت جاي. وبعدين بقى تخيل ان مراتك عاوزة تنزل النهاردة الجمعة
قلت لها رايحة فين؟ تقول له رايح اتوب عند مولانا. لأ ما فيش حاجة اسمها كده. لأ ما فيش ايه هتضيع زوجتك تخليها تخش النار سبها تروح وبعدين بقى حضرتك تيجي ولا حضرتك تيجي انا كنت عاوز اتوب يا عم محمد. التوب من ايه؟ ما انا مع سامع انا برضه ما لازم اقدم الطلب ما
انا هرفع التقرير هرفعه ازاي؟ انت لازم ارفع التقرير صح. مش هقدر اتكلم خلاص ما هو ما فيش توبة اصل انا منتقبة وانا الاخوات كلهم عارفيني وحضرتك عارف زوجي. يا ست الكل انا مالي! انت عاوزة تتوبي! هتقولي كل حاجة
طيب انا منتقبة وبعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. انا ملتحي وبعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. انا مش عارف راجل محترم وانا بعمل واحد اتنين تلاتة اربعة كنت انا وفلان وفلان وفلان وفلان. ركز تخيل ان الواحد يخطب الجمعة
وكل الناس اللي تحته عارفهم وعارف باطنهم وعارف اسرارهم واسرار اهاليهم واسرار ازواجهم اي حياة هزه هذا قبل ما نقول فضيحة قبل ما نقول فضيحة ده مسخ لكرامتك ده انسان من يعني ممسوح الكرامة. ليه العزاب ده؟ هو ده يعني ده
اما انت تشوفه كده لأ عشان كده سيبقى ان من اجمل ما تتعبد به لربك ان تتعبد الله باسمه الستير. لان هتيجي له يوم القيامة يقول لك فعلت كزا يوم كزا سترتها عليك في الدنيا
لاسترها عليك في الاخرة. ياه! يا عم يكمل ستره عليك. حتى في الاخرة. طب ما في الاخرة يا رب عادي قل لهم قل لهم ان فلان ده ارتكب بالفاحشة بس انا هدخله الفردوس الاعلى. ما انت ازلت كل شيء من قلوب الناس. لأ. وان ازلت الغل والحقد. لكن الستر يحبه الله
فلا اكشف سترك امام الناس الا ازا تعديت الحدود بقى شفتم بقى شفتم جمال الاية دي؟ جمال الاية دي بتقول لك لأ ده سؤال حبيب من الرب القريب مش هنسمح ولو لمحمد ان يتدخل في هزا الامر هزا بينك وبين الله
لن نسمح ولو مين ؟ الله اكبر. عشان كده جميل جميل جدا المعنى انك تعيشه. انك من امة، الدعاء ما فيهوش واسطة. ما فيش واسطة ما فيش اي حاجة. سبحان الله! واذا سألك عبادي عني فاني قريب. لما حسيت بالتكريم حسيت بالعرض
انا انا انا حاسس بالعرض. شفت العرض عامل ازاي؟ ارأيت مثل هذا العرض في مسل هزا التوقيت وبعدين ايه هو من يحرض على الدعاء هو من يدعوهم ان يطلبوا منه ما شاءوا. ما حددش نوع الطلب
فتح الباب امام كل طلب وما اكثر احتياجاتك واذا سألك من ذا الذي لا يسأل عن ربه اي مسئول اعظم من الله الله اكبر. هو يقربهم اليه وينسبهم اليه. عبادي اعني
والاية فيها معنى في غاية اه يعني الدقة والاناقة. كان الله كأن الاية توحي باستبطاء الله عبادة ومحبة الله سؤالهم لاجابة طلباتهم وانه يعطيهم السؤال. الله اكبر. فهو قريب منكم ايتها الامة الصائمة. من اعظم ما تستسمر به القرب هو دعاء الحبيب
انه تعالى. الودود سبحانه وتعالى. فلا استثمار للقرب مسل الطلب. ايه دليلك؟ ان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اكثروا فيه من الدعاء. قرب طلب قربت اطلب ايه يا عم بقولك قريب تعمل ايه خلص
الله اكبر فدي دعوة لطيفة كان الله يستعجل عباده على دعاء اي تربية بعد كده بقى انت محتاجها عشان تتربى على الدعاء. مجرد انك تتصور بس ان الله يعني يحضك على الدعاء يخليك تتحرك
وتجري وتستعمل هذه البركة والتوفيق بركة الايه؟ الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. فاني قريب فقلت لكم ان الدين ده هدى للناس مش هدى لنا احنا بس ولا هدى للمسلمين بس لا يا جماعة الاية دي حمتك عقلا
وحفزت كرامتك وهيجت قلبك. فاني قريب. اجيب دعوة الداعي. ايه ده يا اجيب دعوة الداعي ولا اجيب دعوتهم؟ يعني الله سبحانه وتعالى الان يجيب دعوة الداعي ولا دعوتهم دعوة الذين سألوا عنه؟ لا لا ادعي
اجيبوا اي حد مش شرط اللي يسأل اي حد يعني انا اخش اه عشان كده يا جماعة ما انسب الدعاء للصائم. بصوا يا جماعة الدعاء لو قلنا ان الصائم ده ام الجنين الذي فيه رحم
الصيام هو الدعاء الجديد اللي في رحم الصيام هو الدعاء. ده من الغايات الصحيحة. انك لو صمت صح هتلاقي في الرحم بتاع الصيام دعاء جعت بقيت فعلا بتتزكر الجوعى والعطشى واصحاب الضرورات من بني امتك ومن الناس بصدق
فبتدعي بصدق لخلاص الرحم فيه جنين بيتولد زقت الجوع فتخيلت ما يتجرعه الفقراء والمساكين طوال السنة. فبدأت تفكر ان ربنا يرزقك مشاريع ترفع عنهم احتياجاتهم. فالصيام ده مهم يا جماعة. مهم ان يخلف الدعاء. مش عارف الكلام ده بقى ايه؟ يعني
تعملوا به ازاي او حتى تفكروه ازاي؟ سيبوكم بقى من موضوع الخلفة والجنين ده بس المهم يعني ان هم مرتبطين ببعض يعني. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون كيف يدعوك سبحانه تكون الاستجابة لسواه. فليستجيبوا لي ادخل بقى وابدأ طبق
وليؤمنوا بي وبعدين نعلهم يرشدون. يا سلام على الرشد رمضان ليس لرمضان ولكن رمضان انت تصنع فيه نفسك للحياة من الاخر التوفيق او النجاح بتاع السنة كله انت بتزبطه في ورشة رمضان في صناعة رمضان في مصنع رمضان
احضن رمضان لعلهم يرشدون. عارفين اهل كهف لما دخلوا الكهف. ايه اللي حصل اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. ياه
اه احنا عاوزين الرشد عشان كده اسمهم الخلفاء الايه؟ اللي هم اقرب ناس للنبوة الراشدين فازا رزقت الرشد اقتربت من النبوة. كانك كنت خلاص كدت ان تكون يعني واقف في صف الصديقين خلاص بتلمس
شامم ريحة النبوة جنبك. الرشد ده اعلى الدرجات في الايه؟ في الاتزان والاتساق مع الشرع. حتى سيدنا موسى لما راح للخضر كان طلب الحتة دي قال له هل اتبعك على ان تعلمني مما علمته؟ رشدا. انا عاوز دعوة. انا عاوز الرشد
فالرشد ده كان طلب اصحاب الكهف من الرب وده طلب سيدنا موسى من معلمه. الرشد في رشد فكري وفي رشد سلوكي. عشان كده من الايات الجميلة وكل ايات القرآن هكزا. اية
ذكرها الله سبحانه وتعالى وهو يثني على ابراهيم. ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل. وكنا به وكنا به عالمين. الله اكبر ابراهيم هو يا سبحان الله جعله الله السبب. نخلص كل حاجة
فافزع لربك واهتف هتاف المضطر اطلب منه الطلب العزيز قل له الرشد يا رب الرشد عاوزه. الله اكبر. قل له يا رب الرشد اللي ابراهيم الرشد اللي خدهم صحاب الكهف انا عاوزه. بعد كده في اية اسمها ايه؟ احل لكم ليلة صيام الرفث الى
لنسائكم ايه الاية دي؟ الاية دي عشان نفهمها قبل ما نعيش معها محتاجين نفهم لقطة كده. لو انت سرحان معي طول الدرس الدقيقة اللي جاية فوق معي وبعد ما تفوق معي الدقيقتين دول ارجع تاني اسرح براحتك
بس المهم الدقيقتين الجايين دول اوعى يفوتوا منك. كان الصيام اول ما فرضه الله كانت الناس بتصوم ازاي؟ عادي بيصوموا من الفجر يبدأوا يصوموا ييجوا ايه على المغرب؟ يفطروا لكن كان في حاجة لو واحد منهم نام اخذته ايه؟ سنة من النوم خد دقيقة دقيقتين كده ايه؟ تعب نام
صحي انتهى. كمل صيام وتفطر تاني يوم. جميل؟ واخدين بالكم؟ شايفين المعنى ده ؟ يعني انت صايم الفجر. صمت الفجر. خلاص جميلة اوي طيب بعد ما صمت الفجر يا سيدي ايه اللي حصل؟ هيجي المغرب هنعمل ايه؟ هات السمبوسة بقى واشتغل. فين الليل مكرونة؟ وفين الجلاش
ما كنتش عندها الحاجات دي بس ايه المهم فين التلبينة وفين الايه الحاجات الجميلة دي فمجرد الزوجة بتعمل لك الحاجة دي وبتسخن التلبينة بتاعتك والا اللي بيحصل. ايه اللي حصل؟ الحاج نام
لا اله الا الله. ليه يا ست ايه في ايه؟ ايه اللي حصل؟ اللي حصل؟ خلاص هيكمل لغاية بكرة. مش مش راحة التلبينة الله يكون في عونه هو راح على كل حاجة. عشان كده كان في واحدة آآ زوجها اسمه صرمة ابن انس. ابو قيس رحمة الله عليه ورضي
الله عنه وعن زوجته فهو رجع لاهله اول ما رجع وقال لها انا عاوز اكل باكل وهو كان شغال في المزرعة بتاعته تعبان ومرهق فقالت له لا فالتمست طعام لي. راحت تجيب الاكل
رجعت لقيته ايه؟ نايم. فقالت ايه بقى؟ قالت كلمة على ما ازكر يعني خيبك الله او خيبة لك يعني ايه خيبة لك يعني نهارنا ابيض راحت عليك انت هتدنك ايه
صاحي لبكرة فده كان الحكم الاولاني. وكان في حاجة كمان ان ممنوع حد ياتي اهله في ليالي رمضان. يعني اكل وشرب واتيان الاهل كده واخدين بالكم؟ عمر رضي الله عنه في يوم من الايام كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والدنيا طولت شوية مع عمر. فلما عمر الدنيا طولت
معي واتأخر مع النبي صلى الله عليه وسلم روح البيت. فروح فوجد زوجته نائمة ففي قول ان نفس الكلام برضه ان لا يأتي بشيء من المفطرات او حد نام ده الامر الخاص. فهي نامت فخلاص كده ما ينفعش ييجي الناحية دي
قال لها قومي فقالت قد نمت. قال والله ما نمت. عمر مش عاوز يصدق نفسه مش عاوز يصدق الحد لأ انت بتهزري انت ما نمتيش لأ انت كنت بس انا كنت حاسس بك والله انت كنت صاحية
فقال لها والله ما نمتي فاتى اهله سم حكى للنبي صلى الله عليه وسلم وبعدين بقى نزلت الايات ديت وهنشوف بقى ايه الاسر للكلام اللي احنا قلناه ده. الاية بدأت بايه؟ احل لكم ليلة الصيام
الرفس الى نسائكم قبل ما نعمل اي حاجة ونشرح اي حاجة لازم فيه معنى ناخده كده ونحلق به. لازم ناخده كده ونركب نطاد ونطلع فوق. ايه هو المعنى ده جمال هزا الدين. احنا من شوية عايشين مع ايه؟ واذا سألك عبادي عني في لزة الدعاء
والدنيا فوق خالص وعايشين بقى في السجود والدعاء والقرب ويا رب والدعوة وبتاع مرة واحدة الشرع ياخدك فين في لذة اخرى تتعلق بالشهوة اي دين هزا ؟ دا دين الفطرة
ده دين العبودية دين الحياة العملية ما بيفرقش بين اي سجدة في محراب الصلاة وسيدة في محراب الحياة. ديننا اعزم من الدين ده. شفتم رأيت كلاما مثل هذا الكلام الكريم. والقرآن بيجمع لك اطراف الحياة بدون ادنى تناقض
دين الحياة العملية. ديننا ما فيهوش رهبانية الله اكبر ده دين الفطرة. كان نفسي ان الواحد يعمل سلسلة ان شاء الله ربنا يسددنا. نتكلم فيها عن دين الفطرة انه يراعي الفطرة
وانت وانت ساجد وقاعد تدعي تقول له يا رب وبتاع هو قريب وبتاع احل لكم ليلة الصيام الرفس الى نسائكم. هن لباس الله! ده ادخلك فين من السجادة لامر خاص جدا
بينك وبين ايه الجمال ده سبحان الله! ده دين الفطرة يا جماعة. ولزلك اللي يبعد عن دين الفطرة تحصل له انتكاسات. ومهما ادعوا ان هم يعني عندهم نزام وبتاع اما يحرموا انفسهم
ويعيشوا ضد الفطرة تلاقي ايه؟ تلاقي البابا بتاعهم بيشتكي من المخازن اللي موجودة صح؟ ليه لان آآ سبحان الله ضيقوا عليهم ما ما هو عكس يعني نكسوا فطرتهم. وقفوا قدام الفطرة وزنوا ان ده دين
فيكفيك انك تنزر للاية اللي امامك دي لترى اي رقي في هزا الدين الا يكفيك ان الذي يشرع هذا الامر هو الرب؟ الا يكفيك ان اللي بيخاطب بالاية دي هو محمد واصحابه خير الناس
بعد بعد الانبياء اقصد الصحابة يعني تتأمل كل عبارة من عبارات الاية ترى انها لا منافاة ابدا بين العبادة وبين الشهوة الحلال. الدين يجعل عملية آآ قضاء الوتر مع الاهل
عبادة يا الصحابة قاعدين مع النبي. يقول في بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويقول له فيها اجر قال رأيتم لوضعها في حرام اما يكون عليه وزر
قالوا بلى. قال فلما تحتسبون للحرام ولا تحتسبون بالحلال. الله اكبر. فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر الصحابي نفسه استغرب لان ده فهم جديد للعبادة. الاية بتقول لك فهم جديد. تصحيح التصحيح مفهوم العبادة
عشان كده يا جماعة منهجيات المشايخ دي تجاربهم لكن سيبقى الوحي وحي لا تتأسر بمنهجية سين او صاد وتدنك طول عمرك تجلد زاتك وحاطط حواجز بينك وبين فطرتك بسبب اصل فلان الشيخ فلان ده او الشيخ علان او
والمعلمة بتاعتي او المعلم مش عارف ايه بيقول لي لا ده ما ينفعش. لا. فشوفوا سبحان الله الجمال ودي من المعاني ان يتعلم الرقي في فهم التصحيح الوعي فيما يخص العبادة. وبرضو هنتعلم الرقي في التعبير عن كيفية قضاء الوتر
بما لا تشعر معه باي حرج يعني انت سبحان الله بتقرأ الايات ومش حاسس باي حرج مش مكسوف وانت بتدي ابنك القرآن انه يقرأ ويحفزه في كتب تانية يتحرجوا جدا ان ولادهم يقرؤوها. تلاقيهم هيتورطوا توريطه صعبة اوي. فانت لا تخجل ولا يوجد اب بيتحرج انه يعطي
ابن القرآن ليقرأه بل الولد سيرتقي والوالد يعطيه القرآن ليتعبد الى الله بالكلام والاسلوب الزكي الرفيع الراقي. سبحان الله فيه حكمة جميلة قوي برضو ان الاية دي فيها تفصيل ايات الصيام. بعد الايات الاولى اللي فرضت الصيام وزكرت الغاية. وفي اية ذكرت التخفيف
واية زكرت الزمن وهو شهر رمضان وبعدين اية الدعاء اية التفصيل جت متأخرة صح؟ بعد ايات الغاية. ليه؟ احد المعاني المهمة قوي اللي هنتربى عليها واتعلمنا الايات دي. انشغل غاية عن الوسيلة. واوعى تغرق في الوسيلة وتستغرق فيها
وتعيش في بحر الوسايل وتنسى الاهداف قاعد بقى في الاحكام التفصيلية واللي جائز والخيط الابيض والخيط الاسود ومين مش عارف ايه ونرد على ايه طب يا شيخ ده الدولة ديت صامت ده الدولة دي فطرت ده الدولة كزا
واشمعنى هم واحنا وبتاع والدقايق هنا والزمن بتختلف والمغرب بيأزن لنا دقيقتين زيادة بتغرق في التفاصيل ونسيت لعله ارجع ارجع تاني لعلكم تتقون. اوعى تنسى المقاصد الكلية. وانت بتغرق في التفاصيل. فخلي اطار الصفحة بتاعك فيه الغايات. عشان كده بدأنا بها
فلا يغيب قلبك عن غاية ربك. وانت تقرأ الاحكام التفصيلية احل لكم ندخل بقى في الايات احل لكم زي ما قلت لكم القصة ان ان الاية نزلت تدريجيا الايات نزلت تدريجيا. القرآن يا جماعة نزل شيئا فشيئا. ليه؟ ليبني الانسان شيئا فشيئا. فالاحداس تقع على الارض والله يربي من يمشي عليها
احل لكم. ازا اللي كان قبل كده كان حرام. واهي وحكينا لكم قصة الصحابي قيس ابن صرمة. اللي زوجته قالت له ايه؟ خيبة قال لك احل لكم الله اكبر. ليلة الصيام. لكن في معنى مهم عاوز اقوله اما هتكمل في الاية وهو ان القصة دي قصة خاصة بمين
بقيس وخص بعمر وخص بعديه ابن حاتم لان في دي مشهد كده اقوله بالمرة وبعدين نرجع ايه نعلق على الصورة عادية من حاتم عشان عارف ان القرآن فيه تدبر وان احنا نعمل به
عمل ايه لما قرأ قول الله سبحانه وتعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. الخيط الابيض اللي هو الفجر من الخيط الاسود من الليل. يعني اول ما يدخل الليل يعني. فعبر الله
وعنه هكذا. فبيقول انا جبت خيطين واحد ابيض وواحد اسود. وحطيتهم قدام مني. وقاعد بقى ايه ابص. ما هو ربنا قال لي يتدين. وانا قاعد اما اروح احسبها ها زهر بقى لسه ها زهر
فعمدت الى عقال اسود وعقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل ابص فلا يستدين لي اغدوت على النبي فقال انما ذاك سواد الليل وبياض النار ان سوادك العريض يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيدعكه ويقول له يا اخي ايه ده! ده انت يعني القصص دي هي قصص بتحصل زي ما بيحصل معنا والكلام ده كله
بسببها انزل الله هذه الايات. بصوا يا جماعة دايما اسباب النزول هي اسباب صعود اسباب النزول هي اسباب صعود لك. القصة دي كان لها سبب نزول لكن هي سبب صعود لك في علاقتك مع الله
وفهمك واستيعابك من المعاني المهمة قوي ان القصة دي بتاعة مين؟ بتاعة عدي وبتاعة قيس وبتاعة عمر. اه لكن من الذي كاه من الذي حكاها؟ احفزوا الجملة دي واوعوا تنسوها في حياتكم. العبرة بما قال الله لا بما حدس من احداس
لان الاحداس فانية واشخاصها ميتون. لكن الله باقي. طب انت عاوزة تقولي ايه بقى؟ عاوز اقول لك ان فيه فكرة شيطانية قد ان في واحد يقول لك ان الدين لا يصلح الا لذاك الجيل لانه نزل على الجيل ده ايوة كلامك صح. هي الحدث ده كان مرتبط بجيل التشريع. لكن
كن الذي قالوه الذي قال لنا الحدس هم البشر ولا الرب؟ الرب خلاص البقرة ما تشغلش بالك الله ما ليش دعوة انا فالعبرة بما قال الله لا بما حدس من احداس. دي من ضمن الحاجات اللي تطفي عندك شبهات كتير في الباب ده. العجيب ان الناس عندها
استعداد شفتم حد قبل كده قال لك انا مش هاخد فوايد الشمس ولا القمر ولا الهوا ولا الماية. شفتم الناس بيقولوا كده مش هناخد فوايد الشمس ولا القمر ولا الهوا ولا الماية ولا الحاجات دي. على فكرة الحاجات دي. ليه
ليه؟ تيجي تقول له ليه؟ يقول لك اصل الحاجات دي قديمة. فانا مش هاخد القرآن لانه ايه؟ نزل زمان. ايه يا حبيب قلبي؟ اولا الشمس والقمر والهواء والماء نزلوا كانوا موجودين قبل نزول القرآن. وانت ما زلت بتاخد ايه؟ لا تستغنى عن
فوايد ده فوايد هزه الاشياء. طب القرآن كيف تستغنى عنه وقد جعله الله النور والماء والهواء والهدى. المهم المعنى ده استيعابه مهم. احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. احل لكم لك انت. ده في العناية لك. سبحان الله! شوفوا يا جماعة التشريع جميل بلغ
تنزيمه في اخص خصائص الانسان. اتكلم عن الاكل والشرب وبعدين دخل جوة بقى اتكلم في شهوتك وعلاقتك بزوجتك الله اكبر! ايه الجمال ده! فسبحانه هو من خلقنا وخلق اعضائنا وخلق الشهوة فينا. فمن حق
ربنا ان يشرعوا فينا. مين اللي يشرع لنا؟ اللي خلق فينا. هو اللي شرع لي الحاجة دي تروح فين تتزبط ازاي؟ اكل ازاي واشرب ازاي دي وتر ازاي؟ لان هو اللي خلقني. فاوعى يغيب عنك تنشغل باللقطة الفقهية واحكام الصيام الفقهية وتنسى الروابط دي
احل لكم ليلة الصيام. ليلة الصيام. الله سبحانه وتعالى يذكر الان باسلوب في علو. ومع العلو الواقع في تناول امور الشهوة. احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. يا سلام على الجمال! يا سلام على الجمال
الرفس معناه ايه؟ وشوفوا قبل ما يقول ايه هو الرفس قال احل لكم فتح النفس لبشرى. فيه بشرى جاية. يعني استشعر كده ان فيه واحد كان محرم مسلا مانع يمنعك من حاجة وبعدين بيقول لك ايه؟ اذن لكم. انت على طول تقول الله! قلت له بتبص وانت مبسوط صح؟ الرفس هو القرب العملي او الميت
للعمل للمرأة بكل صوره. بلا داعي للتفاصيل كل صوره كل ما يوصل ويحدس بين الزوج والزوجة. طبعا كلمة نسائكم الرفس الى نسائكم الى النساء. ليه؟ النساء المحارم الذي يحل يحل لك هذا. فالرفس دي كلمة سبحان الله! كأن الله ارخى ستار
الحياء بهذه اللفظة. لان اللفظة دي مليانة تفاصيل فهو قالها والكل عارفها وعارف تفاصيلها. اقال الله سبحانه وتعالى وده بيخلينا يا جماعة اللي بيقترب من القرآن بيأخذ من خصائصه. ولا بيقترب
ان القرآن بتلاقي لسانه عنده العفة احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. من الحاجات الجميلة ان الاية فيها اشارة خفية انه لا يبيح لك الرفث بس. ولكن كانه يحرضك على فعل احتياجك. احل لكم ليلة
صيام الرفث الى نسائكم. الله اكبر. هل هناك واقعية في الاديان والملل مسل هذه؟ وايه كمان بقى؟ مراعاة اعياء المرأة ازاي ان الخطاب وجه للرجال لا للنساء. فيه اشارة لامور ان المرأة الاصل فيها الحياء
وكمان ان الرجل ينبغي لا ينتزر من المرأة ان تتقدم له بطلب صريح لهزا ما ينفعش. فالمعنى ده الاصل لما بيكون سبحان الله! شف وانت بتقرأ القرآن بتلاقي المعاني دي كلها قاعدة بتتشربك. وانت قاعد بتتشرب فيها. وبهدوء
وبتاخدها كده ببساطة وبعدين شوفوا الجمال ليلة الصيام. طب يا رب ما تسمح لنا بالموضوع ده بالنهار. يعني ادينا مفطر من المفطرات بس بيبقى بالنهار. لأ الليل هو موطن الاجتماع. موطن الراحة موطن السكن موطن السكينة. موطن
النوم الله اكبر. النهار كده كده انت منشغل بالحياة رايح جاي بتاع فلو قلت لك بالليل لا الاختبار هيبقى عسير عليك. احل لكم منة منه سبحانه. ولك انت احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم
شوفوا يا جماعة الشرع بيربيك ازاي ان لسانك يكون عفيف عشان وانت صايم اهو بتاخده كده وبردو النبي يقول لك ايه؟ النبي يقول فان سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم
تلاتين يوم بتعمل كده تلاتين يوم بتقرأ اه في القرآن وانت عايش الالفاز الجميلة دي. ليه؟ عشان تتدرب على ضبط اللسان. عشان كده اما تروح الحج بعد رمضان تكون انسان استقام لسانك فاصبح فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. انت جبت الجمال ده منين؟ يا عم انا اتربيت بقى في رمضان
خلاص الدنيا زبطت انا كنت انسان كويس والله الله اكبر ثم قال الله هن لباس لكم وانتم لباس لهن النهاردة هنخلص الاية دي هنخلصها حلقي واجعني ويعني بضغط على نفسي
غني نحاول نخلص بيدي عشان لو في حاجة المرة القادمة يعني ايه ما نغرقش تاني مع الايات لان لو دخلنا في الايات اللي بعدها مش هنقف بقى هنكمل الوجه كله
الله سبحانه وتعالى يقول هن لباس لكم وانتم لباس لهن. هنا الله سبحانه وتعالى الاسلوب ده بيسموه اسلوبين. ايه؟ تشبيه صح يعني هن مثل اللباس لكم وانتم مسل اللباس. يعني مسل السوب. اقول فلان كالبحر
العلماء يقولوا ايه لما تيجي تشبه حاجة المشبه المشبه به لو الاتنين قريبين جدا من بعض تحزف اداة التشبيه. اي زوجين بيسمعوني دلوقتي ركزوا تحزف اداء ايه؟ التشبيه. لما يبقوا شبه توأم كأن ما فيش خلاف انحزف اداة التشبيه
عشان كده هنا اتحزفت اعتاد التشبيه للتطابق الكامل بينهما في هذا الباب الذي ينبغي ان يتم. طيب تعالوا ندخل بقى عمق شوية في هن لباس لكم وانتم لباس لهن. هل رأيتم استر من هزا التعبير
عن الامور بين الزوجين؟ ام هذا هو الستر زاته هو ده الستر زاته يا جماعة هل يستتر الانسان الا بسوبه كأن التعبير ده استتر باللفظ بايه؟ ستر الامر الخاص بالتعبير ده. انت بتستتر بايه؟ بالسوء
صح؟ بالمناسبة الثوب لا يمكن الانتفاع به الا بلبسه. مش هتنفع تنتفع بالتوب الا لما تلبسه. عشان تلبسه على جسدك وعملية اللبس دي لابد من ادخال جسدك في السوب وادخال المرأة جسدها في الثوب
فهي مباشرة ثم ما يتبع المباشرة. عشان كده قال فالآن باشرهن. مباشرة الصاق البشرة بالبشرة طب لو حصلت المباشرة ابتغوا بقى ما كتب الله لكم من ايه من قضاء الوتر
وترزق بعد زلك ذرية صالحة واشبعتم شهوته وما وعدكم الله عليه من اجر ومن شكر نعمة الله. فكأن الله وانت في اعلى درجات المتع يقول لك ايه؟ ما تنساش فضله عليك. وابتغوا ما كتب الله لكم
بيزكرك عشان ما تنساش خلي بالك فضل ربنا عليك واسع اوعى يزهلك ما انت فيه عما وفقك لهذا. فهل ارقى من هذا المتاع متاع في الكلام؟ شفتم ورفعة اعلى من الرفعة دي
هن لباس اول شيء للباس قلنا ان هو ستر. طب احنا بنلبس ليه؟ عشان نستر العورات وطبعا الشيطان اول حاجة فعلها ايه؟ مع ادم اراد ان يكشف اللباس عن العوراء
انه يكشف العورة عشان كده من المعاني المهمة قوي في الاية دي يجب ان يكون الرجل ستر للمرأة والمرأة تكون ستر للرجل بتشوفوهم النهاردة على الصفحات ولا على الجروبات تدخل تقول يا جماعة انا زوجي بيعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. اعمل ايه معه؟ يا نهارك ابيض
ده انت عمر ما الاية دي عدت عليك والتاني كاتب على تويتر وبيسجل الايه؟ بيصور الشيك اللي هو اداه لهم. اهو عشان بس ايه امها اللي بتقول ياه ايه يا عم
ايه اللي انتم فيه ده تستره فلا تظهر فلا تظهر عيبه ويسترها فلا يظهر عيبها الا لضرورة تقدر بقدرها من خلال المحكمة المحكمة اقصد يعني القاضي الشرعي او داعية او عالمهم حد فاهم لكن تتصل كده او
وتكتب في جروبات كلنا بنحب بعضنا كلنا بنستر بعضنا كلنا بنستر بعضنا عبارة عن ايه كده؟ حوالي الف وتلتمية واحدة. تلتينهم مش متجوزين وربعهم مطلق والتاني بيحسد المتجوزين ودي داخلة تقول لهم انا زوجي مش عارف بيعمل ايه. زوجك بيعمل ايه
كلنا بنستر بعضنا يبقى اول حاجة هن لباس دي بنستفيد منها ايه؟ انك الاصل بتستر طيب اللباس لمازا نلبسه؟ احنا قلنا للستر بنلبسه ليه تاني احنا ليه بنلبس اللباس يا جماعة؟ السوب لمازا نلبس السوب؟ قلنا
للايه للستر وكمان للزينة احسنتم فالمرأة زينة للرجل. والرجل زينة للمرأة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا عم الحاج الله يكرمك حاول تزينها عند اهلك تثني عليها مش هتقول لا هي انت عارفاها يا امي. هي لسانها كده. وهي انت عارفة دي اول مرة تعملها؟ انت يا ابني انت بتعمل ايه
يا ابني انت الثوب بتاعها ده ان دل على شيء يدل ان هي لابسة ثوب عفن على فكرة انت لا تفعل الا ان تضع يعني نفسك في موطن يعني يشينك
وانت نفس الكلام جنب ليه عند اهلك يا ستي ده الاصل طبعا ما نتكلم عن الاسوياء. اما اللي يعني اللي عدوا مرحلة الاسوياء طبخ يعني ايه؟ ده ساعتها تقدر بقدرها. ومن خلال برضه شورى او مشورة يعني واستشارة. فده المعنى الاول. ان المرأة تبقى زينة. ايه
زمان في موضوع الزينة. ابن عباس كان يسرح شعره ويزينه ويقول احب ان اتجمل لزوجتي كما تتجمل لي وده مفهوم غايب عن كتير من الرجال يا سيدي خليك انيق يا سيدي ابن عباس ده حبر الامة
اللي شغال في التفسير والقيام والكلام ده بس فاهم دين ابن عباس فاهم الدين صح عشان بقى ما تقولش انت بتلمح بايه؟ يعني انت عاوزنا يعني انا والله العظيم ببقى تعبان وجاي من البيت يعني انت ليه علاقة انت جاي من البيت انك دايما لابس اللبس المتقطع
والشعر اللي متنعكش ويعني مشكلتنا اللي احنا بنحط عطر واحنا خارجين بنسرح واحنا خارجين بنعدل كل حاجة واحنا خارجين. واحنا داخلين مش عاوز اشوش الكلام اشوش الكلام الجميل بتاع القرآن ده يعني مش عاوز اعلق
خلينا في امور واعية يا عم ايه او ابوة واعية بقى من قد للرجالة. الشاهد ان هنا زينة النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل اذا دخل البيت يبدأ بالسواك ليه؟ يطهر فمه
ازا تكلم اذا اقترب من زوجته يكون الفم نضيف المعاني دي مهمة قوي قوي قوي ده ابن عباس وكزلك المرأة لابد ان تحسن التزين. مش كل يوم اه طالعين بلبس البيت وبقايا الرز
نعلق على الشعر وفيه طالع دخان وبقايا الفسيخ ريحة الفسيخ مش هينفع مش هينفع هو ده لبس ده فين فين هن وانتم لباس فين وانتم لباس دي ان هن لباس ده وبعدين هن دي بدأت بالنساء لان ده بابهم
فما ينفعش ان حضرتك تقولي انا والله بص انا الصراحة يعني كنت بعمل كده اول ما اتجوزت لكن بقى خلاص بقى كبرت يا شيخ وبتاع وولادي كبروا وبألف جامعة وبقوا في كزا
يعني ايه بقوا في جامعة يعني مش هتلبسي لبس كويس هن لباس لكم وانتم لباس لهن مشكلة ناس كتير جايبين حاجات جميلة للضيوف مش لنا النيش لمين يا جماعة؟ الصيني لمين؟ المعالق الجميلة لمين؟ الكوبايات الجميلة لمين؟ للضيوف مش للبيت مش لنفسك
خلاص اللبس الجميل لمين ؟ افتح الدولاب كده شف كم لبس انيق ده لمين مش للبيت الواد ده لمين ده حاجة تانية ، حتى الكلام الجميل لمين ؟ للجمهور من الحلقة لاصحابي في الشغل
فاسأل الله ان يعلمنا ويفهمنا شفتوا اللفظ ده بسيط اهو لفظ جميل وبسيط بس لفظ يفوقك طب بنلبس ليه تاني اللبس احنا قلنا للزينة وللستر ايه كمان للدفا حماية حر برد بيحميك
كزلك الزوج والزوجة كل واحد منهم بيحفز صاحبه بيحميه انه يلاقيه يسيء له بيحميه من كل شيء صح الثوب فيه ايه كمان؟ الالتصاق القرب دايما تبقى قريب دايما يبقى في احتواء
طبعا كل واحدة تقولي شفت شفت الشيخ كان بيقول ايه النهاردة طب هو برضو مفترض يقول لك شفتي شفتي هو كان بيقول ايه النهاردة؟ عموما يا جماعة ما تنشغلوش بمحمد قال ايه؟ انا ما قلتش حاجة. انا بقول لكم الاية بتقول
خلاص فامسكوا النور وسيبوا كلامي. انتم معكم الاية. عيشوا انتم مع الاية وزي ما قلت لكم من شوية قدمت المرأة كن لباس لكم لان المعاني دي ازهر فيها وهي عليها اقدر
طيب قال الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم كنتم تختانون انفسكم الله اكبر يعني ايه الاية دي اول حاجة كلمة علم الله نسب الله العلم اليه هنا. ليه؟ فيه تربية للنفوس على مراقبة الله. وبيان ان علم الله محيط ولفز الجلالة ده
هنا لتربية المهابة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. يعني ايه تختانون انفسكم الخيانة هي عكس الامانة جميل ربنا يعلم انكم كنتم بتقعوا في الغلط لانه فاكرين الامر الاولاني اللي ينام نومة يسرح خمس دقايق كده خلاص
تتلاقيهم ان هم كانوا ايه؟ كانوا مش قادرين فكانوا ممكن يعملوا اللي ياكل واللي يأتي اهله فكانوا بيقعوا اذا شيخ مش دول كانوا صحابة؟ لا قبل ما يكونوا صحابة دول كانوا بشر. اوعى تنسى الجملة دي
ان دينك دين يخاطب بشريتك فهو نزل يتناسب مع حالك وانك فطرتك عادي تقوم وتغلط وماشي استعين بالله وتقوم تاني. فالله يقول علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. الاية دي يعني لغاية المقطع
يخليك تعمل ايه؟ لو انت من الصحبة في غاية الحياء صح اول حاجة تستحي منه بستحضر قد ايه ايه ده! ده الله كان يعلم وبيعزز عندك حضور المراقبة وتختانون دي يا جماعة
مش تخونون لأ فيها تكلف فيها تكلف يعني ايه العلماء يقولوا يعني ايه تختانون فيها تكلف؟ يقول لك كانه بيراود الخيانة. يعني الخيانة مش عاوزة تيجي. المعصية مش عاوزة تيجي
ايه اللي يحصل فانت ادنك بقى ايه تراود في المعصية اصلها وتبرر وتعمل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. فين؟ في التشييع الاولاني. اللي هو قبل النسخ. طب ليه قبل النسخ؟ لان يا جماعة
احنا بس بنبص على الوحي بعد ما استقر بنشوف الوحي بعد ما استقر ما بنشوفوش قبل ما يستقر الوضع كان عامل ازاي مع البشر يعني زي الخمر الخمرة يا جماعة دي كانوا بيشربوها زي الماية
يعني بيشربوها بديل الماء مجتمع كامل يعني انت عارف كده مسلا مسلا لو خلينا احنا دلوقتي في ايام التشريع والشاي والبيبسي هيبقى حرام من الصبح. بعد الساعة اتناشر حرام. او ان الدولة هتمنع الشاي والبيبسي
دي حاجة سهلة على الامة والمجتمع ولا نبدأ بسيني كولا ومش هينزل تاني الا سينيكولا ما فيش بيبسي. ونبدأ بالكوكولا. وبعدين سينيكولا وبعدين ميه عليها حاجة سمرا وبعدين؟ بيبسي ما فيهوش صودا وبعدين؟ اقفل الباب. طب الشاي؟ نفس الكلام
مرة شاي نص معلقة سكر واحدة. مرة شاي اخضر مرة شاي كزا وبعدين اقطع ده انت تيجي تقولي هو ليه ليه التغير ده حصل؟ ليه النسخ ده حصل؟ ليه من سيني كولا طبعا انا بقرب المسال ده مش يعني ايه
عشان انت تفهم زمان زمان الله سبحانه وتعالى يقدر هذا الامر. طب انا كصحابي هتدرب على معاني عالية قوي وهخرج في ايام فيها صيام عشان اجاهد اه فهتاخد لأ المرة دي بقى العكس تاخد حتة صعبة وبعدين هديك السهل
عشان اما يجي لك السهل تقول ايه؟ ده الصوم ده سهل جدا. واخدين بالكم؟ طبعا انا بجاوب الطريقة دي ببساطة دي عشان انا عارف ان في ناس حدسوني قبل كده ان هم بعيد جدا عن الاستقامة. وبيسمعوني
وفي ناس حدسوني قبل كده ان هم بنات عاديين وناس عاديين وشباب عادي جدا منهم بنات بشعرهم يعني ربنا يهدي الجميع يعني. فارجو ان ايه يعني ان ما فيش حد يمسك
تمام ويقول لك اصطلاحيا بس هو نسي يقول والكلام ده يعني اما يكون في المجلس العلمي هيبقى في حوار تاني علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. تتوقع ايه الجواب تتوقع ايه الجواب بعد الجملة دي؟ فسوف يحاسبكم
ما شوفوا الجمال فتاب عليكم. ياه على الجمال دي اللي بيسموها المفارقة يعني المفارقة انك متوقع حاجة فتيجي حاجة ايه فارقة عنها مختلفة عنها. فاذا خفت عليه اخفيه صح؟ فالقيه. خفت على ابنك انه ياخده العدو. ارميه في البحر
ايه مفارقة صح؟ يعني انت لو مسلم لسه جديد واول مرة تقرأ القرآن ومتابع كده ومركز فاذا خفت عليه تتوقع ايه اخفيه وديه لعمو ادفنيه اعملي صندوق تحت الارض واقعد لا لا لا فالقيه دي اللي بيسموها المفارقة ليه لانها ستلقيه
في رعاية الله وعنايته لا في اليم هنا حصلت مفارقة فتاب عليكم وايه كمان؟ يا ريت هي كده بس لأ وعفا عنكم. انا لو صحابي احس ان انا يعني قلبي بيرقص من
فرح وهو بيسمع الاية دي في الوقت ده اللي هي نزلت عليه. ايه الفرق بين التوبة والعفو؟ التوبة هي السماح عن الشيء. سماحتك طب العفو هو زهاب الاسر اصلا. يعني انت في مؤسسة
عملت آآ مشكلة فمكتوب قدامك آآ عمل مشكلة زعق للمدير ورزع الباب ومشي قبل الدوام بنص ساعة فدي مشكلة. فمكتوب جمبها ان هو عمل الخطأ ده. فجه في نهاية الشهر جه المشرف راح قال لي خلاص يا جماعة
هنسامحه دي اسمها ايه؟ توبة. بس الموضوع ده. ييجوا ان ييجي المشرف بقى يقول ايه؟ لا يا جماعة مش توبة بس. شيلوا السطر ده من سيرته ومن الشيت بتاعه ده اسمه ايه؟ عفو بحيس اللي يجي يبص تاني في الورقة دي ما يلاقيش السطر ده. ويقطعوا الحتة دي من الكاميرا ما تخلوش حد يشوفها. هو ده العفو
عشان كده يوم القدر لو ادركت اقول اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني. انا مش عايز اشوف حاجة في الصحيفة مش عاوز الاقي فيه سطر واحنا عديناه لأ انا مش عاوز اشوفه اصلا زهاب الاسر. عارفين لما واحد يمشي في الارض في الرملة تبقى انت ماشي في رملة كده فاسار الرجل بتبقى
باينة صح فيجي ريح شديدة من كسرة الاتربة فاتمشي الاسر. هيقول لك ايه؟ عفت الريح الاسر. يعني ازالت الريح الاثر. هو ده العفو. فهمت بقى نلعب عشان كده دي من اواخر الادعية في سورة البقرة انك تقول له انا عاوز اعفو يا رب
فتاب مش بس كده فتاب عليكم وعفا عنكم. طيب نعمل ايه؟ فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. يا سلام! الامر ده ليس للوجوب ولكن هو للاباحة لان في قاعدة من الامر بعد التحريم يفيد الاباحة
كلام مجمل يعني لكن في تفاصيل تانية فيقول الله سبحانه وتعالى وابتغوا ما كتب الله لكم اي من حصول النسر وتكثير الولد ووجود الولد الصالح والزرية وكلوا واشربوا اه اي لحظة التي يشعر فيها العبد بالشرف الكبير ده اللي الذي يحكم فيها ربه
بادق تفاصيل حياته ادق التفاصيل الله اكبر. ناكل امتى ونشرب امتى؟ ونصحى امتى؟ وننام امتى؟ ونعمل ايه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وبعدين مد الاكل والشرب والتمتع الى اخر الليل. حتى يتبين لكم
الله اكبر وبعدين نتم الصيام الى الليل لبيان ان فترة النهار فترة ليست هينة جاب لك لفظ حرف ثم جمال الله اكبر شوفوا الانضباط يا جماعة وبعدين الفاء ديت فاء فكلوا واشربوا. صح؟ يعني وكلوا واشربوا
ولا وكلوا واشربوا وكلوا واشربوا ولا فكلوا واشربوا اخر حاجة عندكم كل واحد عنده مصحفه المصحف بتاعكم فيه ايه؟ مكتوب ايه وكلوا واشربوا. الواو دي الواو ديت تفيد الايه؟ ان الله سبحانه وتعالى
بيقول لك ان اول ما يتبين خش على طول ده عطف. اول ما يتبين دوس عشان كده لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فهي واو بمعنى الفاء في السرعة
حتى يتبين لكم. يتبين دي امة التبيين يا جماعة. دايما تتبين خلي بالك زي ما بتتبين الزلام الحسي تبين الزلام الفكري. وبعدين هنجري بقى عشان نخلص عشان عدينا كتير كده ولا تباشروا
وانتم عاكفون في المساجد. اي نعم الموضوع حلال اه بس اهل الاعتكاف لأ يبعد الباب ده ما زال على ما هو عليه. تلك حدود الله. تلك حدود الله. كل الاحكام التفصيلية اللي في في القرآن
ليست قشور لا قيمة لها يا جماعة زي ما البعض بيقول لا يا جماعة او هوامش لأ الكلمة دي او الاية دي اعطت القدسية لكل الاحكام المزكورة في القرآن انا حتى طابع العبودية
تلك حدود جعلت كل عمل من الاعمال المذكورة لها صلة بالله فده من حد من الحدود اللي ما ينفعش تعدها. لان مين لحد الحدود دي؟ حدود العمل. الله فكفاها شرفا وكفى المتعدي عليها والمتهاون فيها زلما. عشان كده ربنا قال فلا تقربوها
ما تقربش من حدود الله فضلا انك تقع فيها اوعى فالاية دي بتعلمنا منهج جميل قوي في التربية اسمه منهج الوقاية ما تقربش لانك لو قربت هتقع كذلك يبين الله اياته للناس
في البداية كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تكون هنا للناس لعلهم يتقون بدأت بالتقوى وانتهت بالتقوى وفيها معنى جميل قوي ايه هو المعنى كأن الناس اذا رأوا المسلمين فعلوا هذه الامور بتلك المعاني الجميلة انتقلوا من لعلهم لعلكم. ينتقل من
ترجع للمؤمنين يكونوا مؤمنين ويعيشوا الايمان. فما بين لعلكم ولعلهم هو الصيام بتاعك هيفرق المعنى ده لو عشته هتلاقي ان في ناس كتير ممكن تسلم بسببك تنبهر بسببك تعيش مع الايات بسببك
نكتفي بهذا كما افترضنا عنا على الاية الاخيرة دي لكن نكتفي على هذه الايات ان شاء الله يكون فيها معنى ان احنا عيشنا انفسنا وتدارسنا فيما بيننا. هذه الايات التي ذكرت ايات الصيام. وارجو ان الايات ديت اللي مش حافزها
احفزها بعد الشرح ده اكيد. اكيد ان شاء الله هتكون يسيرة عليه. وحاولوا تقرأوها في حياتكم في صلاتكم في نوافلكم في طرق في الطرق بتاعتكم. هتعجبكم هتعيشوا معها مش مختلفة تماما. هتلاقوا انفسكم يعني بدأتم تتعايشوا بطريقة يمكن افتقدت من فترة يعني. وجزاكم الله خيرا. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح
صالحنا والسلام عليكم ورحمة الله
