السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والسناء اليمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
طيب الله اوقاتكم وحزب الله قلوبكم وشرح صدوركم وثقل موازينكم اليوم ان شاء الله نتكلم عن عبادة هذه العبادة هي سلوان لكل مؤمن هذه العبادة هي عبادة ان الانسان يعيش مع القرآن
الذي يسليه بتمر بينا احداس كتيرة قوي بنحتاج حد يسلينا حد يواسينا قد يقول لي تسلى بهذا المعنى امهات كتير جدا او طبيعة الانسى فيها الضعف صح طبيعة المرأة الضعف الضعف الجسدي اعني
مهما تقوت ومهما حاولت ان هي تظهر ان انا قوية وانا امرأة قوية وبتاع بتلاقيهم في الاخر خالص بيعملوا حرب كبيرة قوي ان في واحد يمد ايده ويتخانق في الشارع فيمد ايده على بنت فيقولوا له بنت
تمد ايدك على بنت طيب ده معناه ايه؟ لان زي بالزبط ما انت تقول له ده ده صغير. طفل ازاي تمد ايدك على طفل ان في العرف ان هي ضعيفة الجسد
آآ يركبوا مسلا اي وسيلة مواصلات فتلاقي ان في عتاب شديد قوي ان في ولد قاعد وفي بنت واقفة فيقولوا له ايه؟ عيب عليك انك اللي انت بتعمله ده ليه؟ لان الطبيعي
ليس من باب الاحترام بمعنى احترام لكن الاصل ان هذه آآ خلقها الله وسترها الله هكذا الاصل في النساء ان في ضعف الاسد صح كده لكن بتلاقيهم بيتحملوا بل بيستمتعوا بل بيتمنوا
موضوع الولادة  بيتمنوا موضوع الولادة كل ام كل فتاة تقول لي ادعي لي يا شيخة اتجوز ليه؟ نفسي في ولد. واللي متجوزة ادعي لي ربنا يرزقني ولد. واللي مش عارف بقى لها تلات اربع عشر سنين
عندها اولاد دلوقتي نفسها ايه في طفل صغير وتعيد الكرة هذا الاصل موجود وان كان حضرتك آآ لا تطبقي الكلام ده على نفسك يعني انت لا تستشعريه بس هو موجود حواليك وانت مقرة به
وده شيء يعني يعني مهم قوي تنتبه اليه الاخوات ان كثير من النساء اما بيتم لما بيسمعوا سؤال او استفسار الاجابة بتكون دايما نابعة بتحط نفسها في الحدس ما بتعرفش تتجرد ما بتعرفش يعني تفهم السؤال متجردا
لا لازم تحط نفسها في الحدس. يعني مسلا زي السؤال اللي انا زكرته ده دي من الفروقات بالمناسبة في طريقة التعامل بين الذكر والمرأة ايه؟ والانثى. ان الذكر ممكن بيفكر بطريقة متجردة شوية
المرأة بتفكر بطريقة ان هي بتحط نفسها في الحدس واخدين بالكم زي المسال اللي انا هتاخده دلوقتي عمال اقول ان ان ايه رغم الضعف الجسدي هتلاقي في واحدة دلوقتي بتقاوم الجملة دي مين قال ان المرأة ضعيفة جسدية
اما اقول مسلا بتتمنى ان هي كلهم يرزقوا مولود وان ربنا يمن عليهم بالولادة والولادة شيء صعب جدا جدا جدا وحاجة مؤلمة ولا يتحملها الايه؟ الاقوياء كجسد طيب بعض النساء ممكن عشان بيوقعوا على انفسهم يقول لك مين قال لك ان احنا بنتمنى الخلفة؟ انا ما بتكلم انا بتكلم على التجرد عموما النساء عموما
ايه اللي بيخلي بقى المرأة مهم قوي الفهم ده عشان ده مدخل ان شاء الله للقاء. ايه اللي بيخلي المرأة تتحمل هذا الالم الذي لا يتحمله في الطبيعي الجسد اعتني اه في حد بيقول لزة الامومة والفطرة والكلام كل اللي انتم قلتوه ده صح بيدور حول فكرة ايه؟ المعنى
ان في معنى عندها هذا المعنى اللي بيجعل للانسان قيمة واخدين بالكم؟ المعنى ده اي انسان. الانسان لما بيرزق المعنى بيكون له شأن وانت من ابرك الاشياء اللي القرآن وضعها والاسلام
غزى بها المسلم ان من اول يوم هو عايش وفاهم المعنى كويس فاهم اه معنى الوجود معنى الانسان ومعنى الكون ومعنى الغاية وهو رايح فين المحامي دي كلها حتى لو مش مدرك الاسئلة الفلسفية ديت بالطريقة اللي انا بقولها بس هو فاهم كل الاجابة كويس قوي
الاسلام عمل فيه كده ولزلك عمرك ما هتفهم الكلام على الانسان والانسانية والكلام ده كله طول ما انت بتقرأ عن الانسان بعيد عن خالقه لن تفهم الانسان الا بعدما تفهم الرحمن. اذا فهمت الرحمن فهمت الانسان
وعرفت تتعامل مع الانسان وعرفت انك ايه تضع منهجيات تفيد الانسان. لكن طول ما انت لم تعي بعد ولم تستوعب بعد شرع الرحمن ومن هو الرحمن لن تستطيع ان تدرك الانسان
جعفر ابن ابي هاشم بيقول ان هو سمع الامام احمد بيقول ختمت القرآن في يوم اعددت موضع الصبر فاذا هو نيف وتسعون كأن الامام احمد كان يستنطق القرآن اصيب ببلاء الامام احمد وسجن ظلما
فكان يريد ان يبحس عن من يسليه محتاج قوة من خارجه يدعمه محتاج دعم يسنده. محتاج جبر قوي فالامام بدأ يعرض قلبه وعقله للقرآن بدأ يبحس فبيقول بدأت ابحس فوجدت
هذه الايات بلسم لها سبحان الله هنتكلم ان شاء الله يمكن في لقاء او اكثر وربما تفتح مع ناس سلسلة هزه السلسلة هتكون بلسم الجراح هتكون نسائم السكينة هزه السلسلة او هزه الموضوع هنتكلم عنه هو تسلية القرآن
تسليط القرآن كيف ان القرآن يكون مسلي لي في هزه الحياة التي انا اعيش فيها دماغكم طول ما انت بتقرأ في القرآن هتكتشف الله كم التسلية اللي موجودة في الواحة
لان احنا قضيتنا مع الالم قضيتنا مع الالم بدأت من الهبوط رحلة المعاناة بدأت من اول ما ترك ادم عليه السلام الجنة لما قال الله له ان هذا عدو لك ولزوجك
فلا يخرجنكم من الجنة فتشقى لو خرجتوا هتروحوا في حتة تانية هتروحوا في الشقاء ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى هتروح لدنيا الجوع دنيا الظمأ هتروح لدنيا الشقاء دنيا الشمس دنيا البرد دنيا التعب دنيا النصب
هي دي الدنيا فبدأت رحلتنا مع المعاناة والالم من زمن وربنا قال لقد خلقنا الانسان في كبد واخدين بالكم وخاصة اهل الايمان منهم. قال الله سبحانه وتعالى عنهم وحسب الناس ان يتركوا اي يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ولقد فتنا الذين من قبله فليعلمن الله الذين صدقوا. ولا يأتن الكاذبين فاقتضت رحمة الله سبحانه وتعالى ان يكون مع الناس ما يعينهم على هزا الكبد ده مفتاح قراءتك لوردك القرآن
مفتاح وردك ان من المفاتيح اللي تخلي القرآن يكون تسلية لك والسلوان لك. واللي يطبطب على جراحك ويهدئ من روعك تلتئم بتلاوتك الجراح وينتقل هذا يعني الملح انجاف الى عسل
ازا ادركت هذا المعنى ان ان الحياة فيها الم هذا الالم الذي قدره هو الرحمن واقتضت رحمته ان يكون مع الناس ما يعينهم في الالم والكبد ده ايه هو القوة الخارجية بقى
الاعانة لابد انها تكون من قوة فوق قوة المخلوق قوة لا تكون قوة مخلوقة انت محتاج قوة مش مخلوقة القوة المخلوقة هي اصلا من جملة الاحزان رايح لمستشار هو اصلا حزين وانت حزين وجاي اتنين تتكلموا عن الحزن
اوعى تكون ساكت على ما ترن على حد وتستشيره لانك تستشير انسان غير متألم هو متألم لكن ربما انت لا تسمع صراخه هو يبكي وينزف من الداخل. ربما انت ترى تبسمه
هو يعني لامر ما استعمله الله لك لكن هو عنده ايضا احزانه وعنده الامه وعنده خوفه  وانت بتتكلم ورايح تستشير والكلام ده تبقى مدرك ان ده سبب جميل وكل حاجة بس خلي بالك في الاخر هو حزين بيخفف على حزين
ومتألم بيخفف على متألم وخايف نخفف وبيهدأ يهدئ من روعي خالص ازا انت محتاج قوة لا تتألم محتاج قوة لا تخاف هي دي بقى المهمة اوي فلابد ان الكل عشان
يقف قدام الكبد ده ويستطيع ان يقابله لازم من قوة خارقة زي ما بيقولوا عشان كده جاء القرآن مسليا كاشفا للاحزان والهموم مذهبا للهموم بيدخلك في فضاء تاني جديد خالص
انت شايفة ان هي قاعدة يا عيني وداخلة العملية وادعوا لها. وهي قاعدة تبوس في مامتها وتقول لها يا ماما الحمد لله ربنا رزقني مولود اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. الدكتور بيقول العملية هتم دلوقتي
شوف هي هي رايحة في حتة تانية خالص وانت برة بتقول يا عيني وزوجتي تعبانة المعنى فرق المعنى مخليها تروح في اتجاه تاني المعنى كاسح للهموم. المعنى مزيل للغموم القرآن كله
تسلية وسلوان فالقرآن بيكشف لك عن عناية ربانية وعلم دقيق رحمة سابغة للضعف اللي انت فيه شوفوا الاية اللي هي بلسم الجراح يريد الله. من هو الله الزي تكلم بالقرآن
من هو الله الذي تقرأ انت وردك من كلامه من هو الله اللي انت لسه قارئ الايات في صلاة العشاء والمغرب من كلامه هو ده يريد الله يريد المتكلم بهذا الكلام ان يخفف عنكم
فلما تقرأ اي اية اقرأها بالعدسة دي يريد الذي تكلم بهذا الكلام ان يخفف عنكم ليه وخلق الانسان ضعيف الاية دي تديك عناية عالية قوي تديك رحمة قد ايه ان الله سبحانه وتعالى
يرحم هذا الضعف الذي انت فيه اللي خلقك دي ده اصل مهم قوي عشان تفهم منه الاقدار افهم منه القدر والامر القدر الكوني والامر الشرعي انك تفهم ان ما من قدر وما من امر الا وهو رحمة بمواطن
الضعف اللي عندك ودقائق النفوس بصوا يا جماعة الفرق بين علمك او الفرق بين علمك المسافة اللي بين علمك والمستوى اللي بين علمك وعلم ابنك الرضيع. او اللي عنده اربع سنوات
فرق جوهري ولا فرق بسيط ادراكك للحياة وادراكك للامور والكلام ده فرق صغير ولا كبير جوهري كبير كبير اوي  رهيب. طيب الناس اللي بيسألوا ان اللقاء ده اللايف ده عن ايه
يجاوبوا على سؤال نعم في فرق بين حضرتك علم حضرتك وعلم ابنك الرضيع. فرق كبير ولا صغير مش وجه مقارنة كبير اوي كبير جدا صح ما فيش مقارنة انت انت صادق في الكلام اللي انت بتقوله انت صادقة في الكلام ده. وحضرتك مدركة وحضرتك مدرك اللي فعلا ان هو فيه بعد رهيب
ولا بتجنني في بعد رهيب. طيب المسافة ديت هي هي نفس المسافة اللي بين علمك وعلم الله ولا لا تذكر ولا الموضوع حاجة تانية خالص اه حاجة تانية خالص صح
ليه بقى مصمم تتعامل مع كلام الله اللي انت اللي انت قلت لي واتفقت معي ان علم الله علمي بالنسبة لعلم الله لا شيء لبان البعض مصمم يتعامل مع علم الله تعامل الند للند
تعامل آآ كأن واحدة زميلتك وانت بتتكلميها بتتكلموا مع بعض مش زي ابنك الرضيع ده ابنك الرضيع انت قلت مش هيفهمني وعلمه بعيد صح انتم اللي قلتوا كده ولا انا اللي قلت
انتم قلتم انا ابني مش هيستوعبني ابني مش هيستوعب الكلام اللي انا بقوله. اما باخد قرار ممكن ما يدركش يعني ابنك وانتم رايحين تركبوا الاسانسير اللي عنده سنتين ونص وتلاتة هو كل شوية بيركب اسانسير بيطلع يعيقه في مكان تاني فهو عاوز يشوف هو ايه اللي بيحصل فيقول لي انا مش هركب الاسانسير فبتروح
هداه ومدخلاه معك صح القهر ده ليه؟ ليه حرام عليك تعملي كده لانك تعلمي وهو لا يعلم انك بتعملي كده وهو لا يعلم. صح ليه بتاخديه عند الدكتور والدكتور يقول لك ايه خلاص لازم ندي له حقنة في كتفه وحضرتك بتكشفي والولد يصرخ ويقول لك يا ماما ارحميني يا ماما ارحميني يا ماما وانت تضغطي
يقول لك اضغطك عليه كويس مش هتخليه يفلت وحضرتك تضغطي جامد وبعدين تقولي للزوج امسك معايا ويروح مكتف في الرجل يروح واخد الحقنة صح الولد بيبص لكم بقهر وحاسس ان انتم قهرتموه ولا لأ
طيب الولد ده لو كتب على الصفحة حسبي الله ونعم الوكيل انا بكره امي وبكره ابي انا حاسس ان هم مأوى الشر في هذا البلد وهم العقبة في حياتي وانا بقيت بكرههم جدا
ونفسي اقتلهم ونفسي اتخلى عنهم ونفسي ونفسي ونفسي ونفسي. ليه يا حبيب قلبي؟ خدوني امبارح وخلى الدكتور يديني حقنة في دراعي واما كان نفسي في ايس كريم واتمنى اكله. واقول لها يا ماما نفسي تيجي تقول لي حاضر يا حبيبي شوية عشان الدكتور قايل ان اللوز او مش
عارفين ممنوع تاكل دلوقتي لمدة اربعة وعشرين ساعة تشرب بس سواني وتعيط وتعيط ويكتب تاني على تويتر المرة دي بالله عليكم الولد ده تقولي عليه ايه الولد ده في الاخر خالص كان المفترض يشكرك
بس عشان هو مش فاهم اه دي احنا بقى بعضنا بيتعامل مع اقدار الله كده. ليه نقدر علي؟ ليه منعني من كزا؟ ليه بصلاة الفجر تبقى الساعة كزا؟ ليه تبقى
وكزا ليه تبقى كزا والله يعلم وانتم لا تعلمون انت ارتضيت ان في معلومات كتير غيرك مش عارفها وانت بتاخد قرارات وبتقول ايه المفترض انت واسق في ماما واسق في المدرسة اللي هي اختارتها واسق في المدرس اللي بتجيبها وواسق واسق. عرف امتى ان هو بيبدأ يهدى الولد
بيبدأ يهدى اول ما يعتقد تماما ويبقى مدرك ان امه وهو مجرد ان هي ما سلمتوش قبل كده وان هي دايما بتختار له الافضل هي والوالد صح دايما بتختار الافضل. فالولد عشان كده
اما روح البيت وبتاع وهدي شوية يروح قايل لها شكرا يا امي انك لحقتيني وودتيني للدكتورة انا والله كانت بطني بتوجعني قوي بس بعد ما يومين وبطنه هديت هيقول لها شكرا يا امي. انا بحبك قوي يا امي
طه طبعا الموقف ده يتكرر تالت ورابع يبدأ يقولها ايه امي بعد ازنك بس قولي له ما يقرصش بالحقنة طب ممكن يديني بس بنج موضعي بس بقى واسق في امه وفي حكمة امه وفي علم ابيه صح
وبعدين نجرب كتير مننا للاسف يتعامل مع الله تعامل من مفترض انا كنت افهم المفترض انا كنت كزا فاحنا عاوزين اما نقرأ كتاب الله عاوزين ننبهر يا جماعة بننبهر واحنا بنشوف خيوط الرحمات اللي بتجبر الضعف الحسي والمعنوي
عاوزين نندهش من خفي الاوطاف عفية الالطاف الالطاف الخفية دي عاوزين نجيب عدسة وندور عليها عشان تتسرب الى الصدر وتملأ هزا الصدر فيتسع انشراحا وسرورا وحضورا ان هنشوف في كلام الله واحنا بنتكلم دلوقتي قد ايه ان القرآن كان بيسلينا وقد ايه ان كلام ربنا قريب جدا. وان كلام الله سبحانه وتعالى
هتشوف ان القرآن كأنه يقرأك لست فقط انت من تقرأه. القرآن يقرأك عارفين مع الفارق الكبير بس مسل بس من باب التقريب عارفين لما تيجي تعمل اشعة الاشعة دي بتعمل ايه؟ بتقراك من جوة
فبتروح مطلعاك كده قدامك يا سلام اما تتعامل مع القرآن لان هو اشاع للروح. يجيبك من جوة كده يشكلك. يديك الجي بي اس بتاع الحياة بتاعتك. انت المفترض تعمل واحد اتنين تلاتة. بيديك الخريطة
عارف اما تجيب البطاقة بتاعتك ولا الباسبور وتيجي تعدي من المطار ييجي زابط المطار ياخد الايه العلامة الكود دي يروح ممشيها على الجهاز فيزهر كل حاجة عنك هو القرآن كده برضه انت بتمشيه كده كل حاجة بتطلع
معلوماتك كلها اهي قراراتك مفترض تاخدها كزا مش عارف ايه كزا كزا كزا كزا الباب ده مهم قوي شوف القرآن وهو بيوصف لك فراغ فؤاد ام موسى وامتلاء قلب يعقوب بالحزن
وضيق صدر النبي للاسى يعني الجواب ايه؟ وهم الكبار تعلمين وقلبهم مليان حزن ومليان اسى وليه دول ربنا زكرهم في القرآن كده؟ عشان يقول لك ان الاصل في الدنيا ان فيها ايه؟ قدر من الالام
حتى الكبار يتألمون لكن كيف كانوا يعملون هو ده المهم وازاي كانوا بيتسلوا وكان القرآن يؤنس القلوب والنفوس ده اللي احنا النهاردة هنتكلم فيه ان شاء الله وهنشوف الباب ده اسأل الله ان ايه؟ ييسره لنا ونعرف نتكلم فيه كويس يعني
القرآن ربنا زكر لنا ان القرآن شفاء وشفاء لما في الصدور يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم الموعظة دي شفاء وشفاء لما في الصدور. هو هل في الصدور امراض
صدور وشفاء لما ما كل حاجة بقى جوة بقى هموم هروب فهو غموم كاسح الهموم زي ما في كاسح الغام كده ولذلك في معنى جميل نفيس في حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن
قال بعض الشراح في الحديس منهم تلميحا للامام البخاري وابن عيينة اي من لم يستغنى بالقرآن استغناء يا جماعة استغنوا بالقرآن استغنوا بالقرآن مسليا ليس معنى هذا انك لا تستشير ولا
يعني تسأل اهل ليه اهل الوعي والوحي دول ما فيش مشكلة انك تسألهم بس تبقى مدرك انك القرآن هو الشافي ماء والشفاء يا جماعة احيانا احيانا يكون شفاءك انك تفهم المعنى
احيانا ان شفاء حضرتك انك تفهمي المعنى لانك ممكن تكون صحيح الجسد لكن متوتر حياتك مقفولة حاسس ان المفتاح ضايع منك وواقف في الشارع وعمال تنادي على البلكونة ما حدش بيفتح لك وبتاع. مش عارف تخش
انك عم تلاقي المفتاح تعرف تدخل بقى البيت وتدخل كل حاجة صح القرآن بيديك المعنى بيديك المفتاح انك تخش اي اوضة تخش اي مكان براحتك ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
من وظائف القرآن الكبرى انه تسلية للمؤمنين. سلوى القرآن بيعالج اكباد الناس الكبد آآ بتاع الدنيا والكبد فقر بقى مرض آآ توتر في البيت الزوج مع الاوقات هموم المستقبل حتى الخوف من الاخرة
بيطمنك تخاف من الاخرة ليه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزن وابشروا يا سلام حتى الفقر كيف نفق وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله
انشاء القرآن بيقوي قدرتك انك تتسلى في اوقات البلاء بالقرآن القرآن هو بوابة الافراح مهما قست الاتراح. مهما كان قسوة الطرح. الحزن هو ضوابط الفرح فبذلك فليفرحوا وبوابة فرج الهموم هو ابوادة الحلول
القرآن هو النقلة الكبيرة في قلبك وعقلك والمعنى الله سبحانه وتعالى يقول وانه لكتاب عزيز ومن العزة بتاعته قوته في التأسير ومن عزته قوته في الشفاء قوته في التسلية قوته في زهاب الهموم
قوته في ازالة الاحزاب. قوته في الفرح هيسعدك قوي قوي جدا في الفرح. هيفرحك فرح بس لو فهمت القرآن صح بان الذي تكلم به هو الذي اضحك وابكى القرآن بيسليك ازاي؟ باشياء منها
قام يعني الحاجات دي ان احنا نرجع لها بقى بالتفصيل. هنمسك ونحاول نفصله لكن خلونا نتكلم كخريطة النهاردة العالم ولا تورط وشكلي هتورط في السلسلة نسأل الله الا الا يسلسلنا الا في خير
وفي عفو وعافية آآ التسلي باسماء الله وصفاته وافعاله شوفوا مسلا مع الفاتحة شوفوا الفاتحة هي تهرس القرآن صح الفاتحة تهرس القرآن الاسماء والصفات اللي اتكررت فيها انتم لازم تمسكوا
عقلكم معها وتقفوا كتير. الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم دي مش جملة ما ينفعش تعديها وانت بتقرأ الفاتحة لان الفاتحة دي ده الفهرس بتاع القرآن كله عم الفهرس يكرر لك الرحمن الرحيم
انت مدرك عشان كده كل سورة الاصل فيها بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم فمن اعظم ما يطمئن القلب ويهدئ البال ويصلح الحال انك تعرف ان الذي يسليك هو كلام الرحمن الرحيم
كلام الذي يرحمك عنده ضيق في المعيشة عنده ضيق في المعيشة. يتزكر اسم الله الواسع ياه وانت شف سبحان الله كده وانت حاسس والدنيا بتغلى والعربيات زادت خمسين وسبعين وفي رواية مية
ومش عارف تدفع فواتير ومش عارف ايه وانت عايش كده وبتقرأ اقرأ ايات الله بل يداه مبسوطتان. ياه يا على قلبك والله سبحانه وتعالى يلطف ويلطف بقلبك وهو بيقول لك يا سيدي انت قلقان ايه
يداه مبسوطتان اول ما تعيش المعنى ده يدرك كويس قوي ايه الجملة اللي بعدها الجملة اللي بعدها ايه بقى  مش انفق لا لا انفق دي مش ماضي ينفق فعل مضارع يفيد
الاستمرار كانك شايف الحاجة بتقع عليك واوعي يكون قلبك وعقلك حابس يعني علمك محبوس ان الرزق هو في ورق نقدي وخلاص كم من انسان معه الاوراق النقدية وحياته كلها في الكبد
انسان في ضيق في المعاش يتزكر اسم الله الوهاب يتزكر اسم الله البر الكريم خير الرازقين. مش الرزاق خير الرازقين يا وانت بتقرأي الاية ديت خير الرازقين تبقى في غاية الاحراج
وفي غاية الحب وفي غاية الفرح انك معك من خير الرازقين. يجي واحد مسطول مخبول مخزون منبوز يقول لك ايه؟ المدير هيقطع رزقك لو عملت كزا. ياه انتم لسه في الحتة دي
معي خير الرازقين لطيف بعباده اما تقرأ وتتسلى وانت في الضيق ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها انتم مدركين الاية دي ما يفتح الله للناس من رحمة
يعني لو ربنا فتح لك رحمة فلا ممسك لها انت مدرك عشان كده دايما ما تفكرش هياخدوها مني. فكر ان هو يديها لك اصلا لان لو اداها لك ما حدش هياخدها
لو فتح لك في الرحمة فلا ممسك انت ليه مشغول هياخدوها وهيمسكوها ومش عارف ايه هو قال لك فلا ممسك فهو لو فتحها عليك لن يمسكها منك احد خلاص وان امسكها
فلن يعطيك اياها احد يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد عنده مرض يا ام يوسف عنده مرض ايه اللي ممكن يسليه يوم يوسف قولي لي اية ممكن تسليه
وتبقى سلوى سلوان ينفع ان يبقى انسان مريض وقاعد يلف على الاطباء وهو بيقرأ ايات الخليل. واذا مرضت فهو يشفي حصريا كلنا شوفوا لو تأملنا سنجد ان كل خير اتانا كان من الله
وكل شر ابتلينا به كان من انفسنا ومن الناس وما زال الكسير يقترب من الناس ويبتعد عن الله مزهب للطبيب الى العيادة وهذا شيء لا بأس به لكن الخطر اننا ننسى ان الشافي في السماء
مسني الضر وانت وانت مش الدكتور وانت مش المستشفى الجميلة اللي والدي عامل الحمد لله كارنيه فيها وانت مش حباية كزا اللي انا باخدها عشان الضغط ومش عارف ايه وانت ارحم الراحمين
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ياه! ايه على التسلية خايف تزكر الوكيل خايف تزكر القوي خايف تزكر العزيز شايف تزكر القدير خايف ارقي نفسك بقوله ان الله
يدافع عن الذين امنوا بنجد السلوى والتسلية في القرآن وانت بتقرأ وردك في القصص القرآني قد تتسلى بما صلى الله به الانبياء الا يكفيك انه سل الله سبحانه وتعالى اولي العزم
ومن بعدهم بهذه الايات اشتغل جامد قوي وتشتغل في الدعوة او تشتغل في التربية وتعرق وتتبهدلي والمطبخ وتعليم الاولاد والكوي للزوج والدعاء والحلقة ومش عارف ايه ومضطرة تنزلي للعمل من اضطرارا لاختيارك. كل الكلام ده وفي الاخر النتيجة قليلة
وانت بتقرأي في قصة نوح بالليل وبتسمعي الازاعة وبتسمعي عبدالباسط وهو بيقرأ ايات سورة نوح انه لن يؤمن لك الا من قد امن ياه على الجمال يا على الجمال! ايه ده
هو يا رب سيدنا نوح اللي اشتغل الفترة دي كلها وتعب التعب ده ليل نهار انت بتقول له كده اه مش بس كده ربنا بيقول له ايه؟ فلا تبتأس فلا تبتأس
اوعى تحزن فعشان كده كل اما تلاقي حد بيسخر من دعوتك تتزكر ايات نوح اما تلاقي ان في حد بيتريق عليكي وبيتريق عليك تعمل ايه وهم يعني وانت قاعد بتصنع
ملك الدعوة ملك التربية وفلك الاصلاح وانت قاعد شادد حيلة ومسكين وتعبان وشغال كلما مر عليه ملأ من قومه تخروا منه اه ايه اللي سلاه بقى سلمنا ربنا بيقول له فلا تبتئس
كان الله يقول له ما كنا غائبين انت ايه اللي مضايقك هتضايقك ان الناس ما تسمعش كلامك هو مين اللي امرك اصلا انك تقول لهم الكلام ده؟ مش انا اه بقول لك لا تبتأس
فكل واحد وجد سخرية منه في الدعوة يرقي نفسه بهذا الا يحزنك ويكفيه هذه السبوة حتى في الاوامر ربنا بيسلينا الصيام صح؟ انت محتاج تصوم؟ اه ربنا يسليك يقول لك ايه
يقول الله سبحانه وتعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يعني الموضوع مش انتم بس فيقعد يسليك القرآن القرآن سلوان لك حتى في الاوامر اه حتى في الاوامر حتى في النواة
اياما معدودات الموضوع بسيط خالص. يعني انت مش هتطول ده هي اهي بتاعة. وعموما لو فيه حد منكم مسافر او مريض هيفطر عادي جدا. عدة من ايام اخرى وبعدين احنا مش اخترنا ليكم اي وقت ده احنا اخترنا لكم شهر
انزلت فيه كتابي شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن الكتاب اللي فيه الخير اللي فيه الرحمة اللي فيه البركات اللي فيه كزا اللي فيه كزا اللي فيه كزا وبوعدكم باجابة الدعاء خاصة في الايام دي
واذا سألك عبادي عني كمية التسلية بمجرد بس عشان انت تعمل الامر ده امر الصيام عالية قوي وبالنسبة لقضاء الوتر احل لكم ليلة الصيام سبحان الله في امر شديد جدا
على المسلمين صح امرة مكلف بيكلف النفس النفس ممكن تزهق بسببه عشان تعمله. القتال ربنا يقول ايه كتب عليكم القتال وهو كره لكم القرآن بيسليك بيقول لك ايه؟ اه هو فعلا مؤلم
عارف اما تقول لابنك او تقول لبنتك انا عاوزك بكرة في مهمة هي فعلا متعبة وفعلا فيها شقاء وفعلا فيها كزا بس هزه المهمة حبيبة الى قلبي وهتبنيكي وهتخليكي كزا. فانت بتسليه من قبل ما تقول له
فدي تسلية وفي الاخر وعسى ان تكرهوا شيئا الله اكبر حتى في النهي حتى في النهي ربنا لما يقول لهم على المشركين فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عن هذا طب ما هو كده لو مجهول ست تجارة هتقف والفقر وكده عشان النهي ده يقول لهم ايه؟ يسليهم. وان خفتم عجلا
لو خايفين من الفقر فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء الاوامر النواهي هتلاقوها محفوفة بالتسلية محفوفة بما يزيل عنك تقل التكليف الله اكبر طبعا في ايات يعني لو اتمنى ان انا بقى ربنا يرزقني ويكون في وقت واتطرق لها
خاصة في الجو الجميل اللي احنا عايشينه اليومين دول وهي ايات ال عمران ال عمران اللي هي من اول مية وعشرين الاية اللي كانت تعليق على احداس لانكسار بموقعة احد
هي دي محتاجة محتاجة متخصصين اهل الوعي واهل الافتخار بالوحي اللي عندهم خلفية بالوحي الكويسة يقعدوا كده يطلعوا مناهج التخفيف عن المجروحين من الستين اية دول عاوزين نخفف على المجروحين عاوزين نخفف على المكسورين على الناس الحزينة على الناس اللي نعمل ايه؟ طلعوا المنهجية من هنا
الحبة دول مش ستين سطر الستين اية دول مليانة مناهج ممكن تعمل وراها يعني روشتات علاجية علاجات آآ سلوكية في منتهى التأسير والقوة الله سبحانه وتعالى بيقول لهم الايات ولا تهنوا. هم مكسورين قوي لانهم اتهزموا
هم مكسورين قوي لان مات منهم سبعين. هم مكسورين قوي لان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ جرح. هم مكسورين قوي لانهم انتصروا في البداية. لكن بسبب خطأ منهم حصل اللي حصل فانكسروا قوي فالانكسار ده مخليهم في الارض نفسيا
القرآن يزيل هذا الامر فيقول له ايه؟ يقول لهم ايه؟ ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. شوفوا التسلية عاملة ازاي وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين طول ما انت معك الايمان معك بنزين اللي بيحرك العربية
طول ما معاك او معاك المنطاد اللي بيرفعك طول ما معك ايمانك طول ما خلاص فدي تسلية للمؤمنين حصر وربنا يقول لهم ايه امساسكم قرح ما انتم لو حصل لكم الكلام ده شوفوا التخفيف على المجروحين
ايه يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مسله ما هو برضو اتقتل منهم سبعين ولا حصل واللي حصل واللي حصل الله اكبر والموضوع ده مش هيطول الموضوع ده مش هيكمل تلك الايام نداولها
يعني مش على طول الخط هيدن اهل الباطل والشقاء هم المنتصرين. لا لا لا. الموضوع ده الانكسار ده مش هيكمل مش كل الايام هتكون احد. مش كل الايام هيبقى فيها قتلى. مش كل الايام هيبقى فيها كده
سبحان الله! وبعدين الحاجة دي اتعملت ليه؟ ليعلم الله الذين امنوا حتى يظهر علم الله فيكم قدامكم. شوفوا بقى المؤمنين وتشوفوا البطولات عشان تشوفوا عبدالله بن جحش عمل ايه وشوفوا وشوفوا وشوفوا وعشان ييجي مسلمين الى يوم القيامة
يشوفوا اجدادهم بزلوا ايه وان هذا الاسلام رويت ارضه بالدماء عشان كلهم ييجوا يترحموا عليهم ويترضوا عنهم وانا قدرت عليكم ده عشان اتخز منكم شهداء. ياه وهيجوا يقول لهم الشهداء دول اوعوا تفتكروا ان هم ماتوا
الاية بتقول لنا اوعى يكون عندك مجرد مجرد بس استحرج انك تفتكر ان هم ماتوا. ولا تحسبن الذين قتلوا. مجرد انك تفتكر ان هم ماتوا لا هم مش ماتوا ومين اللي هياخدهم ويتخذ منكم شهداء. الله يتخذ من هؤلاء
والله لا يحب الزالمين يأكد عليهم ان الاعداء دول والعدو ربنا لا يحبهم فلا يأخذهم شهداء الاية دي تعمل فيهم ايه بقى؟ تصحح المفاهيم يبقى انت طالع بتنزف بس طالع بتقول ايه؟ الحمد لله انا الاعلى
الحمد لله انا عمي اتاخد شهيد عمي ابويا ربنا رضي عنه واخذه شهيد. بس كده؟ لا وليمحص الله الذين امنوا. ويمحق الكافرين. بس كده لأ وان ده قانون انك مش هتبزل مش هتاخد انت هتاخد الفردوس الاعلى مجانا ان هتاخد الفردوس الاعلى ببلاش
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وبعدين مش انتم كنتم تتمنوا الموت؟ انا حققت لكم اللي انتم عاوزينه وبعدين ده تدريب انكم تاخدوا بالكم
ان محمد ماشي صلى الله عليه وسلم. وما محمد الا رسوله هيئ لكم ان هو قتل. لا احنا قدرنا ده عشان تتهيأ القلوب وشفتوا الوجه وهو ينزف من الدين الدم وجه النبي. ليه؟ حتى تعلموا انه لا يبقى وجه الا وجه الله
كل الوجوه تفنى كل الوجوه ستهلك. كل الوجوه ستنطفئ في قلوبكم. انتم شايفين وجه محمد كالسراج المنير كالبدر. صح؟ اه اهو جرح. ليه؟ لانه مخلوق كل من عليها فان ويبقى
وجه رب فالمعاني دي كلها خلت الصحابة طالعين في حتة عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه استووا حتى اثني على ربي اه طبعا هو الواحد بعد ما ياخد التسلية ديت ما يثنيش على الله سبحانه وتعالى
من اكثر ما يزهب حزن المجروح هو تصحيح المعنى يعني انت النهاردة فقدت ابنك صح الم الفقد القرآن والوحي ييجي ايه؟ يصحح لك الفقد الحقيقي. انت ما فقدتش بالعكس انت في الحقيقة لم تفقد بل كسبت كسبت بيت الحمد كسبت الرضا كسبت ان في واحد سبقك للجنة من عيلتك
واخدين بالكم المعنى ده يسليك عشان كده لكي لا تحزنوا على ما فاتكم. اوعوا تحزنوا فين بقى لما القرآن قال لهم ايه اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مسلها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. بس شف اخر العتاب فين؟ اخره بعد
ما القلوب ساحت ده انت مش كنت في المعركة وانت بتقرأ الايات انت بتحس ان الايات سلتك ايات ال عمران لا يقرأها انسان واعي بها ويعرفها الا ولابد ان يخرج
بكمية سكينة لو وزعت على اهل الحي الذي يسكن فيه لوسعتهم من الحاجات اللي بتسليك زكر العوض ان ربنا بيزكر لك ايه المقابل اللي هتاخده الخلف من الله فالله سبحانه وتعالى
ودي من الحاجات اللي هنتكلم فيها ان شاء الله الاسهال شوية. بس خلونا ايه؟ نشاور كده اشارة سريعة عليها ان ربنا قال لنا ولنبلونكم بشيء من الخوف في جزء من الخوف هيجيلك
والجوع ونقص ونقص من الاموال والانفس والثمرات ركزوا يا جماعة. الاية دي غريبة عجيبة غريبة يعني على غير المعهود من كلام البشر لكن تلاقي كلام الله سبحانه وتعالى خلاص حاجة تانية البشر بيقولوا في الحتة دي حاجة تانية
لكن الرب سبحانه وتعالى لا لا طيب في بلاء شيء من الخوف جوع نقص منين؟ من فلوس انفس اولادي اسرتي زوجي زوجتي وسمرات. ايه بقى؟ وبشر هي الاية ديت فمفترض بعد كده بشر
لا لا لا ما هزه التسلية ايه السلوان ده ولنبلونكم بشيء من الخوف فيه خوف فيه جوع اه هيجي في يوم من الايام ما تلاقيش الاكل اللي انت نفسك تاكله. ونقص ولو ناقص عشرة جنيه
هيحصل لك مغص من الاموات والانفس والثمرات وبشر بعد كل الستة دي ست حاجات دي الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والسمرات او الخمسة دول الجواب اللي جاي انا فقدت دنيا اهو جوع
بقت خوف فقدت فقط صح نقص فقد من الاموال فقد من الانفس فقد كل دي فقد دنيا الفقد دي ليس السياق سياق مناحة. امال السياق ايه؟ سياق بشارة سياق ليس السياق هنا سياق انك ايه؟ ده انك بقى تخش لي في الايه؟ في المندبة والمناحة. لا هنا سياق البشارة
ده الاية بقى ايه؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. احنا عشان بس مسلمين شربنا الاية دي ورضعناها واحنا صغيرين فروحنا رضعت هذه الكلام احنا مش عارفين ابعادها زي مسلم جديد قعد ما يقرأها
موسم جديد بيقرأها انا لله. يعني انا لله؟ اي انا ملك للودود. للكريم الذي يفيض علي بالخير انا ملك للبر الوهاب الشكور الرحمن الرحيم انا لله ملكا وانا اليه راجعون فيعطينا المآل
على افعالنا لما قدره علينا واخدين بالكم يا جماعة عشان كده ابن القيم كان له كلمة جميلة. بيقول لك يعني على ما ازكر عشان مش يعني انا قديم محفوظي كفاك فخرا
انه لك ربا كفاك فخرا انه لك ربا وانك له عبدا واخدين بالكم؟ يكفيك فخر انه لك رب وانك له عبد هو ده الفخر ما انفقتم فما انفقتم من شيء فهو يخلفه
تيجي تطلع العشرين جنيه تيجي تطلع المية جنيه تيجي تطلع الالف جنيه تيجي تطلعي الجنيه الدهب وانت بتطلعي كده تلاقي ايدك بتتلجلج كده ليه اصل اه مش عارف ايه واميرة كنت بنجهز لها التلاجة بتاعتها. ولسه شيماء بنقول لها مش عارف ايه والكلام ده كله. فتلاقي الاية
هي كأنها صفعت قلبك وما انفقتم من شيء فهو عارف دي وشو تخيل كده ان النهاردة بيقولوا لك ايه؟ يا محمد قال الاخت اللي هتتصدق النهاردة والاخ اللي هيتصدق في اللقاء النهاردة بمية جنيه
هو اللي هيتولى مكافئته بنفسه وهيدي له هدية خاصة وبعضكم نوعا ما يعني شايف محمد ان هو صادق وان ان شاء الله سقة وان هو مش هيرجع في كلامه. مش هيتعامل معي ازاي
فالله سبحانه وتعالى يقول لك الاية دي وما انفقتم من شيء من شيء اي شيء اي شيء مهما كان قليل عندك فهو يخلفه وعارف مين بقى اللي ازا كان هو يخلفه
وهو خير الرازقين اي تسلية تخليك يعني تهرول بروحك وتجري شوفوا يا جماعة الطلاق يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال عن المرأة وكسرها طلاقها اذا قدر الله على امرأة او قدر على اهل بيت من الانفصال بعد اتصال
فالمرأة فقدت البيت فقدت الاسرة انفصلت عن الزوج فكان يوم في يوم من الايام مهما كان يعني كان في بينهم مودة ورحمة القرآن كيف صلى هذه الفتاة كيف سلى هذا البيت
بعد ما قال لهم بقى حاول نجيب واحد من هنا يصلح وواحد يصلح ومش عارف ايه وبتاع. وان يتفرقا خلاص بقى تفرقا يغني الله كل من سعادة وكان الله ايه؟ واسعا حكيما
واسحا ده فضله وتقديرك فيه الحكمة وعد من الله بغض النزر عن الاسباب اهم حاجة ما يكونش فيه تعدي على الشرع خلاص فبغض النزر عن الاسباب الانعدام الزوجي ده وتفكك البيت ظاهرا مؤلم ومصيبة. صح؟ لكن يسلي الله سبحانه وتعالى
وان شاء الله هيكون لنا وقفة بالتفصيل في سورة الطلاق في امومة واعية ان شاء الله ازا يسر الله لنا لكن خلونا نشير اشارة شوفوا التسليح وربنا سبحانه وتعالى بيقول في اول اية
لا تخرجوهن من بيوتهن ياه يزكر البيت وينسبه لها طبعا مش ينسبوا لها ويروحوا اعملي قضية تمكين والكلام ده الكلام ده مش كلامي عشان ما حدش ياخد مني ويقطع ويروح يلزق
في قبر يا جماعة خلوا بالكم المهم بس شوفوا جمال الاية حتى وانتم بتتطلق وانت بتطلق وانتم بتنفصلوا؟ اه ما تكسرهاش سبها في البيت دلوقتي. لا تخرجوهن من بيوتهن ونسب البيوت لهن
ولزلك من اللطائف الايه اللطائف الجميلة في الهدايات يقول لك ايه يقول ينبغي على الرجال الا يتكلموا كسيرا في شكل البيت وترتيب البيت وبتاع لان البيت هو مملكة المرأة ونسب الله لها قولاهم اهو
عشان كده ايه؟ بتلاقي بعض النساء كل شوية بيحبوا ايه؟ يكعبلوا الدنيا يحطوا المروحة الناحية دي ويحطوا الناحية دي. فاللي ربنا بقى ابتلاهم بازواج محللين ممكن يتفقوا معهم يقولوا لهم بصوا الاوضة دي بتاعة حضرتك انا مش هاجي ناحيتها. البيت بقى بتاعي ده مملكتي
خلاص؟ ولزلك بقى المطبخ فيه النساء لهم اماكن كده تقريبا تلات تربع الحياة بعد الزواج هم فيها. منها المطبخ عشان كده حاول حاول يعني ايه تعمل لها اللي هي عاوزاه في ازا كان مقدور وميسور
في بعض الناس ما بيعملش الكلام ده. اه في ناس ما بيعملوش كده. زي اي حاجة في ناس ما بيعملوهاش. زي ما في اخوات كتير جدا لا تطبق الشرع في حاجات كتير
في رجالة كتير ما بيطبقوش الشرع لكن في كل الاحوال احنا عاوزين نشوف القرآن قال لنا ايه. وصل لنا ازاي وعشان ندرك بقى ان بعدنا عن الوحي عامل معنا ايه اهو
شوفوا الوحي عمل لنا ايه خلاص ليس ليس الاشكال ليس الاشكال معه اوعى في يوم من الايام يكون اشكالك مع منظومة الاسلام ومنظومة الوحي. يعني انت مع منزومة الممارسة  فاول تسليح لا تخرجوهن من بيوتكم
والتسلية لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يا سلام على الجمال شوف ربنا يقول ايه وبعدين طب فاذا بلغن اجلهن خلاص الطلقة والعدة خلاص فامسكوهن بمعروف لو لسه الطلقة مش البينونة الكبرى فامسكوا
ونشوف بدأ بايه شوف شوف التسلية بدأ بالامساك وقدم الامساك بس الامساك يكون ايه؟ بمعروف هتمسكها يا ابن الحلال مش تزلها بقى وتقول له شفت اديك اتربيت واديك شفت والدك عمل ايه واخوك كان بيتمنى وخالك قاعد عمال يلف ويدخل وسطاء
هذا ليس بامساك بمعروف حبيب قلبي اتق الله اما ان تمسك بمعروف او تفارق بمعروف تفارق بمعروف وانت تفارقي بمعروف مش يلا بقى هو يجيب محامي وانا هجيب محامي هو هيقفل مش عارف يغير الكالون ونغير في الشقة والكلام ده كله. هو انتم ناسيين ان فيه قبر
فقلت له يا سيدي ان في رب هو انت ناسية ان الملائكة وانت ناسي ان الملائكة بتدون عليكم القصة دي كلها ولا ايه وهب لي انك فلت في محكمة الدنيا هتفلت في محكمة الاخرة وهبي انك عرفتي تعملي اللي انت عرفتيه عشان مش عارف مين اللي قومتيه والكلام ده كله. ايه اللي هيحصل
فامسكوهن بمعروف. شف التسبيح قدم الامساك وشوف بقى الجمال كله. طب هي خارجة مسكينة هتجيب منين؟ باباها كبير في السن واخوها مسافر برة واختها اصلا يعني العلاقة قد كده مش قد مين هيساعدها وهي اصلا مسكينة سايبة من زمان عمرها ما اشتغلت
تاكل من مين؟ عاوزة مخرج ييجي المخرج بامن. ومن يتق الله ياه ومن يتق الله يجعل له مخرجا اقوى مخرج هو المخرج الامن ده نشوف الاية دي بقت عنوان لنا في كل الحياة في الخطب في الدروس في الكتابات في المقالات في آآ دندنة كلنا بنقولها صح؟ الاية دي نزلت في مين؟ في واحدة
نزلت في امرأة بتطلق يواسيها الوحي الواحد جاي يواسي المرأة دي بيقول لها كده. ومن يتق الله يجعل له مخرجا بس كده طب هتحسبها منين؟ المخرج هييجي منين يا شيخ
انت بتقول ايه اللي انت بتقوله ده؟ فين المخرج؟ بقول لك بنت طالعة من سانوي. واخوها سافر برة واختها مش عارف ايه وما حدش واقف معها وما لهاش محارم يبقى انت حسبتها صح
قال لك ويرزقه من حيس لا يحتسب مش بتاعتك مش بتاعتك. الرزاق الذي هو يرزقه قال لك خلاص من حيس لا تحتسب. طب النفقة طب ازاي هعيش ده انا معي ولا دين ده انا معي تلاتة ده منهم واحد تعبان والزوج مش هيرضى يديني من حيس لا يحتسب
بس مين اللي هياخد المعاني دي اللي خرج المهمة من رعايته وعنايته الى رعاية الله اللي توكل على الله وفوض ربه اما المتعلق بالاسباب وظان ان هو متوكل ده حاجة تانية خالص
ومن يتوكل على الله فهو حسبه ياه على كلمة حسبه بقت بتقول اقسم بالله لا هيجي وهيدفع اللي هو ايه؟ ليه؟ يقول لك اصل انا موقفها محامي قال لي حاسبك بقى اللي انا وقفت لك
اذا كان وكيلك الله ظاهرا ظاهرا قد تشعري انك خسرتي القضية دي بس كسبت حياتك كلها اللي جاية لان في قضية ممكن تكسبها وتخسر باقي حياتك وفي قضية ممكن تخسرها وحقيقتها انك سبت باقي حالك
واشوف الاية بتقول لك كأن المرأة وكأن بعد الطلاق ده ان الانسان داخل معركة ربنا يقول لك في المعركة دي انا معك ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
مهما كان في عسر دلوقتي في يسر جاي الله اكبر ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. طيب اطلقوا يعملوا ايه خلاص لو هيرضعوا لاولادكم ايه اللي يحصل فاتوهن اجورهن والتسلية. شوفوا التسلية كيف يسلي القرآن ويقول لهم اسكنوهن من حيث سكنتم
من وجودكم مش هنضغط عليك ولا هنضيق عليك الشرع برضه بيسليك. بيسلي الراجل اللي طلق ومهموم وهعمل ايه في حياتي؟ مش هنضغط عليه. ايه اللي تقدر عليه؟ بتقوى وفعلا بدين. وانت اتقي الله يا اختي الكريمة
انت عارفة كويس قوي هو لا يقدر على اكسر من هزا. انت عارفة ان كان راتبه سبع تلاف جنيه هو النهاردة سبع تلاف جنيه ده يقدر يجيب لك سكن بقد ايه انت عارفة. بلاش بقى الوهم
اللي احنا ممكن نفكر فيه ده خلاص فده تسلية لي وتسلية لك. تسلية لي من حيس سكنتم سكنها على قدك من وجودكم بس في نفس الوقت اوعى تضيق عليها لا تضارهن
ببلاش طيب لو هترضع ولادي؟ لا هتديها اجر الرضاعة ده امهم حتى لو امهم طيب ما عرفناش بقى نتفق هنعمل ايه وان تعاصرتم فسترضع له اخرى. خلاص هي هي مصممة على مبلغ معين مقابل الرضاعة
وانت شايف ان هو كبير خلاص شف واحدة تانية ترضع الولد ده واديها الفلوس ما تضغطش عليها فتسلية لها ولك القرآن يسلي الاتنين بجملة بسيطة خالص ما تضغطش عليها ونسيبها
وفي نفس الوقت الولد ده نشوف له حد تاني ويكفيه بامر الرضاعة وما نضغطش على الفتاة ديت. وفي نفس الوقت الطفل ده نحميه لانه لا يجب من يحميه الا خالقه
كل ده في ايه؟ ده ده يعني انا طبعا الصورة محتاجة لوحدها درسين يعني لان الجانب الشرعي والجانب النفسي اللي فيها والجانب والجانب والجانب بس لو هتتخيلوا كل ده في امر امرأة طلقت بيت حصل فيه انفصال وكده كده مش قادرين يكملوا مع بعض هيمشوا
كمية التسلية ديت فيها ايه بقى سبحان الله واختم بامرأة سلاها القرآن ايضا المرأة دي عجيبة سبحان الله المرأة دي مهضوم الكلام عنها وسط معاشر النساء وهي ام النبيين  ام موسى
ام موسى دية حاجة كبيرة قوي لو ما لهاش في القرآن كله الا اية واحدة كفاها اعطني هي الاية دي وفي القرآن وهو بيسلم فرددناه الى امه الاية دي يا جماعة
اه بتقول سبحان من تكلم بهذا الكلام ليه بقى ربنا ما قلش شوفوا هو اوحى الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. وديه في اليم وبعدين يخترق ويترمي في البحر. والجنود يسيبوه
وما حدش ياخد باله منه لغاية ما يتولد وبعد ما يتولد الولد يترمي في البحر وبعد ما الغلام ده يتولد يترمي في البحر واخته قاعدة عمال تتابع وقلبها عالي وسبحان من سكت اخته عشان اخته كمان ممكن تصرخ وتقول حبيبي واخويا دناتها ماسكة نفسها وعندها التوازن النفسي ده العالي ده والسبات
وبعدين يدخل عند فرعون وبعدين الله سبحانه وتعالى يلين قلب زوجة فرعون وبعدين وبعدين كل ده عشان ايه ليتقر عينها ياه كل الكلام ده كل التقديرات دي لاجل اقرار عين هذه المرأة
لاجل الا تحزن هذه المرأة لاجل ايمان هذه المرأة يرتفع دول التلاتة مش كان ممكن يتقال في غير القرآن فرددناه الى امه كان ممكن بدالها فعلنا هذا لكي يكون رسولا الى بني اسرائيل
مش كي تقر عينها فرددناه الى امه كي يعود الى رسول الى بني اسرائيل صح ويدعو فرعون او يكون نبي كليم لا لا لا الى امه كي كأن هو رجع لها هي. عشان هي ما تحزنش. عشان تقر عينها. عشان تعلم ان وعد الله حق. دي امرأة ليست نبية واحدة عادية
يعني مش نبي ولا لها ايه حاجة واحدة عادية بلسم الجراح. تسلية لان الله لا يخيب من قصده وذهب اليه الخلاصة عشان عديت الساعة واعتزر احنا عاوزين نستدعي القرآن يا جماعة
نستدعي القرآن نستنطق القرآن اننا ينبغي ان انا افعله. اما اكون خايف مسلا نستدعي احوال الخائفين. ماذا امر الله الخائفين؟ قال لهم ايه فاوجى سفي نفسه خيفة موسى. قل لا تخف
انك انت الاعلى لم يقل انك عندك جنود ان قوي البنية معك هارون واحنا لا لا لا اليقين انك اعلى ان اليقين ان اليقين يكون في قلبك ان الخوف هيزول. لان الخوف يا جماعة يزول من القلب لا من الخارج
ان الناس قد جمعوا لكم ايه اللي حصل لهم واخشوهم ايه اللي حصل؟ فزادهم ايمانا. آآ بقول لك الناس جمعوا لك وبيقولوا لك انت لازم تترعب. يزيدك ايمان؟ قال لك اه بس خلاص
عشان كده يا جماعة لا يمكن لغير القرآن يواسيك مسل القرآن لا يمكن لغير القرآن يعالج مخاوفك لا يمكن لغير القرآن يعالج همومك واحزانك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن
قرة عين لنا ولكم واجعل القرآن ربيع قلوبنا وذهاب همومنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا ويمتعني واياكم متاعا حسنا في الدنيا وفي الاخرة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وفقني الله واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام
ان شاء الله نتطرق المرة القادمة الى بالطاف الله وتسلية الله لبعض الايه  الهموم وبعض الاحزاب اسأل الله ان يوفقنا واياكم السلام عليكم ورحمة الله
