السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
طيب الله مساءكم في مدارسة كلام ربكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدوركم ويطهر قلوبكم ويهذب نفوسكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم التوفيق وحسن الفهم عنه ونسأله ان يرزقنا معرفته ومعرفة مراده
والعمل بما يحب ويرضى وان نقدر عليه وقد رضي عنا تمام الرضا ما زال الحديث حول ايات سورة البقرة الايات التي كانت تتكلم عن رمضان وهذا الحديث هو اطلالة خفيفة
او لا معاني هذه الاية لعل الله سبحانه وتعالى يلطف بنا ويرزقنا الرشد والشكر يقول الله سبحانه وتعالى بالايات التي ذكرت فالصيام غاية مع بعض غايته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يا سلام كلمنا عن الاية دي امبارح حد امبارح فاكر احنا قلنا ايه وعشتم معها كويس وهل ارتحلت ارواحكم معها ارجو ان يكون هذا قد حدث
واعلى مما يعني اظن فمثلكم لا يظن فيه الا كل خير قلنا ان يا ايها الذين امنوا فيها الانتباه اليس كذلك وفيها ايضا معنى اخر وفيها معاني كتير لكن على ما يفتح الله
علينا وعليكم ولعل الله يفتح على المتكلم بسبب نية المستمع فلعل لدى بعض من يسمعني نية بلغت السماء فامطرت على المتكلم بما يكون فيه خير. وليس هذا يعني من كيس المتكلم ولكن هو عطاء محض
من الله سبحانه وتعالى لعل بسبب توفيق بعض المستمعين يا ايها الذين امنوا الله سبحانه وتعالى لم يحصر النداء الله لم يحصر النداء فلم يقل يا ايها المحسنون يا ايها المتقون
لان هذا حصل للنداء في مقامات خاصة مقامات الاحسان مقامات التقوى لكن قال يا ايها الذين امنوا على قد الانتباه على قد ان هي بتدفعني وترفعني وبتفتح النفس. ليه لانها بتشمل كل انسان مسلم كل انسان مؤمن. حتى العصاة بتقول لهم تعالوا
النداء ده انتم داخلين فيه سبحان الله حتى لو لم يكن لهم مع الايمان الا خيط دقيق او مثقال ذرة من ايمان فما اعظمها من دفعة ايجابية وانت بتسمع بس تخليك تتجاوز السيئات والنقائص والسلبيات وتسمع
لان الاية تجاوزت كل المثبطات ونادتك بنداء يدفعك لكي تقبل على كلام الله سبحانه وتعالى فبعد النداء يا ايها الذين امنوا لا حق لاحد ان يردك او يطردك او يشمت بماضيه
ان ربك سبحانه وتعالى يغير ولا يعير سبحان الله الاية دي بتديني باب امل قوي عالي قوي لانها تخليني ادع اليأس الست انت ايها المؤمن ذاك الانسان المهمل الذي لا يفتقد اذا غاب ولا يؤبه له
اذا حضر بل اليوم يناديك الله يا ايها الذين امنوا انت انسان غالي قوي عند ربنا مش انت اللي تترك ينادى عليك بل اليوم يناديك ويكفيك هذا كما عندما تعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله ينزل نزول يليق بجلاله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فيقول فينادي هل من مستغفر ينادي عليك سبحان الله كل الناس سابوك وكل الخلق تركوك ولكن لك رب سبحانه وتعالى
ينادي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام هل يملك اي كاتب ان يقول للقراء كتب عليكم هل يملك اي كاتب ان يقول للناس فرض عليكم الامساك عن الطعام والشراب والشهوة
مين يستطيع ان يأمر الملوك والحكام والقضاة والفقراء والاغنياء على حد سواء كتب عليكم مين اللي يقدر يألف كتاب بالاسلوب العلي العظيم ده في حد كده ممكن يعمل كده سبحان الله
كلنا بنقرأ الصيغة العلية دي ولا نجد خشونة بل نجد الحنان كله ونجد اللطف سبحان الله لطف اللطيف الخبير نجد ان هذه الكلمة لا تزيدنا الا ايمانا وخشية ومحبة لصاحب الخطاب العلوي
تلاقي نفسك كده رايق كتب عليكم الصيام الصيام طبعا معروف صح ايه هو الصيام؟ كلنا عارفين الصيام الامساك عن الطعام والشراب والشهوة والكلام ده كله من طلوع الفجر حتى ايه؟ تمام الغروب. بنية العبادة يعني
جميل بس الصيام يا جماعة هو تكليف بترك كل مأكول ومشروب اي نعم وما يعني يتعلق بالمفطارات لكن كل دي حاجات متأصلة في الانسان. انا الحقيقة انا اكل اشرب صح
فانا عندي برنامج يومي من الاكل والشرب على مدار الليل اليوم فما اصعب على اهواء النفس ان تترك المألوف حتى لو لم تكن جوعى ولا عطشى ولا يؤثر على حياته
ده معناه ايه؟ ان الصيام فهم مركزي ايه هو برمجة جديدة للانسان لاعادته ليكون انسانا جديدا للحياة الصيام هو تشريف ليس مجرد تكليف ظاهره التكليف وباطنه التشريف بل كل اوامر الله هكذا
ظاهرها تكليف وباطنها تشريف لتؤهل لتكون اليفة في الارض تعلي حكم الله في في الارض فالصيام اعادة برمجة الصيام ده بيعيد البرمجة بتاعتك ويخليك عايش لمعنى مختلف تماما مش بمجرد كده ان انا موجود وخلاص لا
سبحان الله! الايات ديت انتم حاسين ان هي آآ متروكة او مقروءة دايما لا يد يعني تحس ان هي حاضرة او غائبة في صلاتك في صلاة النافلة في صلاة سنة في صلاة الفرض تحس انك بتقرأ الايات دي بسهولة كده وتلاقيها معك سلسة بتيجي معك
غالبا هي من الايات الغالبة. ليست من الايات الحاضرة لكن ان شاء الله بعد هذه اللقاءات ربما تكون من الايات الحاضرة رغما عنك بالمناسبة ليه لان القرب لان القلب سينادي عليه. القلب اللي بيروح لها
والقلب اذا احب شيء طاف حوله كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يا سلام يا سلام الاية دي اتكلمنا فيها امبارح وقلنا ان فيها ان الله سبحانه وتعالى بيقول لك مش انت الوحيد
قبل كده كتبنا الكلام ده على غيرك فده يعمل ايه حين كلف خفف سبحانه وتعالى فتكليف بطعم التخفيف حاجة جميلة قوي وهو يكلف يخفف في نفس تجد مثل هذا الا كلام الرب سبحانه وتعالى
خفف حين كلف سبحانه ويقول لنا من المعاني الجميلة في الاية انه يجيش فيك رابطة الاخوة لك اخوة في الله سبقوك في مؤمنين سبقوك ربهم واحد وعقيدتهم واحدة صاموا زيك
فانت اخوة لهم في الله. بغض النزر عن طريقة الايه؟ تفاصيل الصوم. بس الفكرة كانت وحدها فالاية دي يا سبحان الله جميلة. اية فيها النداء فيها الغاية فيها الوسيلة فيها الجدية والحزم
فيها التخفيف والتهويل فيها السموم مين ده كله ان ده يا ايها الذين امنوا فبالغاية الغاية من الحاجات اللي ربنا هيقولها لنا التقوى لعلكم تتقون وهنتكلم عنها ان شاء الله
طيب الوسيلة اللي توصلني ايه يا رب؟ الصيام فيحدد لك الوسيلة كتب عليكم الصيام. الصيام ده انا النهاردة يعني تجيد بخطبة جمعة وانت اتكلم ان الصيام ده اسانسير الصعود لمعراج
او يعني سقف التقوى هو ده اسانسير الصعود اللي بيصعدك لبيت التقوى واسانسير فاضي بيطلع بسرعة فدي كانت الوسيلة كتب عليكم الصيام وبيان الجدية والحزم في المشروع ده كتب عليكم
في حزم الموضوع فيه ضبط زي ما تطلع ورقة وقلم كده وتكتب وفيها تخفيف للامر وتهوين كتب كما كتب على الذين من قبلكم وبيان السمو للمشروع ده وشرف السمو وشرف المشروع ده وعلو المشروع ده وزكاة المشروع ده
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي كتب يا سلام ثم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات كلمنا الكلام الكافي في الموضوع ده وقلنا ان الله سبحانه وتعالى يخفف عن الناس ثقل الصيام وكون شهر باكمله في هونوا عليك
ويقلله فيقول لك ايه اياما معدودات وبالمناسبة دي مش كلمة تخفيف للفرد بس امال ايه بقى؟ دي حالة شعورية يا جماعة حالة شعورية الكل بيشعر بها. يشعر بها كل من يصوم شهر رمضان
صح دي شهادة عامة كده التكليف الصيام ده يا جماعة من من دلائل وجود الرب سبحان الله انت بتلاقي ان في شهادة عامة للكبير والصغير والنساء والرجالة كله بيقول اجمع كل اهل الصيام في كل مكان
الشهادة العملية ان الصيام بيخلص بسرعة. يدوبك تبقى في اليوم العاشر واحد يقول لك ازاي عجيب قوي ده الشهر خلص صح عشان كده يا جماعة الشهادة العملية دي بتقول ان تشريع الصيام انما هو من عند الله
ليه؟ لانه لا يملك تخفيف الجوع والعطش الفطري وتخفيف مرور الزمان على الانهاك وتسريعه في شعور الصائم الا الله. فاهمين حاجة اللي يملك ان يخفف الجوع والعطش الفطري عندك وان الزمن يمر بسرعة مع التعب
وان كلكم تحسوا كده ده ده خالق سبحان الله! عشان كده اما نيجي ازا يسر الله واتكلمنا عنه يريد بكم اليسر. يريد الله بكم اليسر دي. اما نوصل لها لا
هتعرف كويس اوي يريد الله بكم اليسر دية عميقة جدا جدا جدا سبحان الله فالانسان لما يعيش المعنى ده ويدركه تقول سبحان من شرع سبحان من شرع لنا هذا الامر والامر
طيب الله سبحانه وتعالى حين خفف شهرها فقال اياما معدودات. ربما ظن البعض ان الصوم هيلزم الجميع  خلاص بقى ربنا خفف طالما ربنا خفف الصيام وخلاه ايام معدودات فلا عذر لاحد بتركها
هنا ربنا ينفي هزا الفهم فمن كان منكم مريضا لأ مش عشان هو ايام معدودة خلاص كله ايه اه اترفع عنه لا لا لا ما اترفعش عنه الايه؟ الرخصة. الرخصة لسه موجودة. ليه؟ يريد بكم اليسر
يريد الله بكم اليسر اللي وصل لسه موجود سبحان الله لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونهم. احنا قلنا في الاية دي كلام للعلماء يعني كان في الاول قبل ما رمضان يكون واجب علينا ما هو الايات اللي قدامكم دي ما نزلتش كده ما نزلتش كل الايات دي وراء بعضها
لا الاية دي يا جماعة كل اية خدت وقت من الزمن الصحابة عاشوا معها. كل اية من دي فيها تاريخ عشان كده انت عارف عم بتعمل زوم وتكبر فايه اللي بيحصل
عارف اما يجي واحد يعمل اه آآ يعني مسلا بعد نهاية السطر يروح عامل فيروح منزل السطر تحت كده في في الورد وبعدين يبان ويعمل انتر انتر انتر ده انه يبعد يبعد السطر ده عنه يسيب مساحة فاضية اوي كده لو عايز يكتب حاشية ولا حاجة
انت لازم يبقى في المساحة دي في قلبك ان بين كل اية واية اعمل انتر سب مساحة وحاول تخش تشوف الزمن اللي هم عاشوه ده والحياة اللي كانوا عايشينها كانوا عايشين ازاي
المهم الله سبحانه وتعالى لما في بداية تشريع رمضان وتشريع الصيام كان الاول فيه تخيير فكان التخيير عبارة عن ايه؟ اللي يقدر يصوم وعاوز يفطر بس ما يصومش هو الصوم افضل لكن اللي مش عاوز يصوم فدية طعام ومسكين
ماشي بعد كده ربنا سبحانه وتعالى ان الحكم ده لما المسلمين طبعا لان الحاجات التشريع دي في بداية الامر يا جماعة في ناس كانت بتطوف حوالين الاصنام وبيعبدوا اللات والعذر. فناس بعيدة قوي. فكان لابد من تدريج في التشريع
فده لما انتقل الامر من التخيير الى الوجوب على الكل الاية دي فهمها البعض على معنى وعلى الذين يطيقونه. يعني الناس الكبار اللي ما تقدرش تصوم او المرضى فدية طعام ومسكين. لسة الاية ديت عند الله
هنبعد بقى عن اللقطة الفقهية دي لكن هنوصل لمعنى تاني عاوزين نشوف حب الله وكلام الودود نقرأ هذه الاية مستحضرين ان الودود هو الذي تكلم بها الودود سبحانه وتعالى هو الذي تكلم بها
شوفوا يا جماعة لما الايات الصيام تقرأها في بعض الناس لما نزلت هذه الايات بعض الناس مسافرين صح بعض الناس معذورين من الصيام صح لكن هم يقدروا يصوموا بدون ان يضروا انفسهم
وهم حابين كده مش بتشوفوها ان يبقى واحد مسافر ومش عاوز يفطر وواحد يبقى مريض مرض والدكاترة يقولوا له لو عاوز تفطر افطر بس عموما لو صمت ما فيش ضرر ان شاء الله فيا اختار الصوم
تلاقي المؤمن بيحب كده صح؟ لان ناس كتير يقول لك لا يا عم انا مش هافطر ليه يا عم ما انت واخد الرخصة يقول لك ايه يا عم! ما انا بركب الطيارة كده كده كلها ساعتين وهنزل يعني. الناس دي موجودة
الله سبحانه وتعالى يعلم ان هناك اقوام يصعب عليهم الافطار في نهار رمضان اشد صعوبة رغم ان هم معزورين لكن ما يقدروش يفوتوا الحاجة دي فهل يأخذون بالعذر ام يصوموا الشهر وما يستطيعون منه
مع ان المسألة دي تبدو انها هامشية ونفسية صح لكن الله لا يهملها. او يتركها او يحيلها على النبي صلى الله عليه وسلم بل يعظم شأنها ثم يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
يا سلام يا سلام على الجمال! فيجي الجواب وان تصوموا خير لكم. ما فيش مشكلة لو عاوزين تصوموا صوموا ما فيش مشكلة فالله اكبر طالما الصوم لا يضرك فصوموا بشوف الحب المتبادل. الحب المتبادل عشان كده هم كانوا بيحبوا ربنا
وبرضو الاية دي فيها معنى مهم قوي ايه هي المعنى المهم ان الاية دي بتربينا يا جماعة على المسؤولية الشاملة للجميع. يكون في مسئولية انت مش هتصوم؟ اي نعم بس انت عندك مسئولية تجاه الامة
ايه المسئولية تجاه الامة؟ اي نعم وانا بديك التيسير في حسم مع التيسير ده يا جماعة والله العزيم اللي بيتربى القرآن خير مربي اللي بيحتك بالقرآن بيتعلم اللي بيحتك بالقرآن بيأخذ من القرآن بيأخذ من خصائصه
فاللي بيحتك بالقرآن وبيفهمه عن وعي كما فهمه السلف الصالح بيطلع مربي ناجح مش محتاج ياخد حاجات كتير ليه؟ بيتعلم كيف غير الله هذا المخلوق الانسان ازاي ربنا غيره ففي تيسير اه بس في حسم
فين الحسم وفين التيسير؟ التيسير؟ اه انت ممكن تبقى ايه عاوز تفطر؟ افطر لانك انت مش قادر. لكن في حسم ايه هو الحسم؟ فدية طعام ومسكين ليه اه يقول لك لان من غايات تشريع الصيام مشاركة الجائعين
الجوع بتاعهم ومشاركة المساكين في المسكنة وفي الفقر فانت اي نعم مش قادر تصوم في رمضان ولا بعد رمضان؟ اه هنلزمك باطعام مسكين واحد على الاقل عن كل يوم تفطر فيه
ليه عشان انت تبقى عارف وتدرك ان المسكين في الحقيقة عايش ضهره كله ما تعيشه يعيشه الصائم في رمضان وحده فتبدأ تعيش معه تبدأ تحس بالمسؤولية عشان كده كفارة الاطعام هي رزق للمسكين
رزق للمسكين وبعدين ربنا يقول لك اطعام فطلع اطعام مش تدي فلوس وخلاص. ليه؟ لانك اما تقف وبتعمل الاكل تحس انك بتعمل لاسرتك فترتبط المعاني الوجدانية بالمسلمين حتى لو مش هتعمل بكلف مطعم او ادي له اكل
الله اكبر المعاني ديت لو الواحد استوعبها هيكون في حتة تانية خالص اي نعم انت مش قادر تصوم بس لازم يكون لك دور انت مش قادر تحفز قرآن لكن ممكن تكفل حافز
ممكن تكفل محفظ؟ يا سلام! تيجي كده تقول لدار قرآن انت عندك المعلم بياخد كم فيقول لك بياخد الفين جنيه. تقول له طيب المعلم ده لمدة سنتين راتبه عندي خد اهو الراتب بتاعه ده لمدة سنتين
لان انا مش مفتوح لي في حفز القرآن فانا عاوز اخد اكفل معلم سنتين فكل اللي يحفز على يديه في ميزاني انا شفت الموضوع يروح فين الاطعام بدل الصيام بيخليك عندك شعور
مسئولية وفي معنى كمان ايه هو المعنى الكمان دلوقتي الصيام يا جماعة كان قاصرا على نفسي انا. صح الصيام كان قاصر على نفسي انا يعني انا صايم الاطعام دلوقتي لا في نفع متعدي للمجتمع
تا للشرع والاية تقول لك مش هتقدر تصوم؟ اه احنا هنشغلك بعمل تستمتع به فيتحول من العمل القاصر على النفس للعمل المتعدي نفعه للمجتمع شوفتوا جمال التشريع وجمال التيسير على الامة
وشوفوا سبحان الله المشاعر فمن تطوع خيرا فهو خير له فهو خير له وان تصوموا. حصل حاجة هنا صح يعني وعلى الذين يطيقونه بنتكلم على ناس بعيدة عننا. فمن تطوع الناس بعيدة. وان تصوموا ده كلام ايه
ده كلام انت المخاطب دي حصل التفات للاهتمام الالتفات ده اهتمام بك شوفوا يا جماعة الصفحة اللي قدامكم دي الايتين دول العلماء بياخدوا منها حاجة اسمها احكام الصيام تمسك دلوقتي كتب وتلاقي مجلدات بتشرح احكام الصيام
القرآن لخص المشهد كله فين؟ في الحتتين في الصفحة دي تبقى دي دستور الفقهاء وقاعدين يطلعوا منها الدرر سبحان الله لا يمكنك وانت تنظر في الايات الايات المعدودات دي الا ان تسبح الله على هذا الكلام الكريم
كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من لدن حكيم خبير فعلا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميم شوفوا كده احكام المواريث صفحة تلات اربع صفحات وانتهى الموضوع. صح
تعال شوف في القوانين الوضعية في دولة الحلم الفردوس الارضي شف الدستور الامريكي كده. مجلدين كبار لكن ايات الارث في القرآن لا تتجاوز ايات معدودات الله اكبر ومخلصة كل حاجة
لو جيت تقارنها تلاقيك شملت كل اللي في المجلدات وغطتها ليبا لان ده كلام الله وسبحان الله فانت اما تيجي تقرأ الايات دي لازم قلبك يرفرف ويكون بعيد ومسافر شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
كلمنا برضو في الاية دي امبارح شهر رمضان وقلنا ان رمضان ده يا جماعة شوفوا يا جماعة رمضان ده ده اسمه اخ ولا اسم مكان ولا ايه رمضان ده رمضان ده اسمه اخ تعرفه اخ اسمه رمضان ولا ده مكان؟ طبعا فيه ناس اسمهم رمضان لكن اللي في الاية دي باسم حد
ولا ده زمن والله يتكلم عن زمان صح طيب النهاردة يوم ايه النهاردة يوم ايه؟ في ايام الله يوم الجمعة طيب الناس اللي ساكنة في الكونغو اليوم النهاردة يوم ايه
عندهم الجمعة برضو طب الناس اللي ساكنة في الايه؟ في الكويت عندهم الجمعة طب الناس اللي ساكنة في استراليا في روسيا. برضو سبحان الله برضو عندهم الجمعة اه ازا الزمان بيعم الجميع
الاصل ان الزمان بيعم الجميع. يعني واحنا في رمضان واحنا في رمضان هنلاقي ان العالم كله في رمضان ولا هنلاقي في ناس لسه في شعبان؟ يعني احنا مسلا يوم سبعة رمضان هنلاقي فيه تلاتة اربعة اربع دول لسه في شعبان وفي دول راحت شوال
لأه طبعا كله هيكون في رمضان؟ جميل قوي بعيد عن عدد الساعات الخاصة بالليلية ماشي؟ احنا دلوقتي بنقول خلينا نقول من هنا او اسبوع او احنا في شهر ايه دلوقتي في شهر مارس. تعرفوا دولة في العالم دلوقتي مش في شهر مارس
تعرفه جنوب كوريا مسلا استراليا البحر مش البلد ممكن ولا كل العالم في مارس دلوقتي استحالة كله في مارس جميل قوي. ما تعرفوش اي حد برة برة مات فكروا كده يمكن في حد كده جنب المحيط الهادي
خلاص واضح ان كلكم ايه لسه محافظين على عقلكم وبنجاوبوا صح ان كله في مارس دلوقتي رمضان كان شهر زي اي شهر بالمناسبة يعني لما نزل عليه القرآن ايه اللي حصل
خلى رمضان ده اختلف فالقرآن رفع الزمان اللي حل فيه اول محل رفعه فكذلك اذا حل القرآن في فكرك وعقلك وقلبك وروحك لو القرآن دخل فيك انتهى هتترفع شفت رمضان ده كان شهر زي اي شو عادي جدا جدا جدا عند العرب
زيه بالعكس ده كان شهر الرمضاء فيه ولع الدنيا ولعة حر موت مكان شهر زي الشهور لكن نزل فيه القرآن نور ورغم ان هو كان صعب بالنسبة لهم خففه الله وبقى دلوقتي احب الشهور للعرب
وللمسلمين هو شهر رمضان. الكل بيستنيه. الاطفال بيستنوه. حتى البعداء بيستنوه والناس العصاة بيستنوه الله اكبر فاذا كان ده فعل القرآن من الرفعة والبركة والخير والشرف للزمان اللي نزل فيه. والزمان يحوي كل شيء
يحوي الانس والجن والافراد والبلدان والامم والارض ومن عليها. كل حاجة صح فان اثر القرآن لو اسر فيك اسرك هيعم كل ما خلقه الله في الارض عشان كده لو القرآن اسر فينا هنغير الارض
واخدين بالكم الناس شركاء في القرآن كما هم شركاء في الزمان فاهمين حاجة هدى للناس كل من ارتبط بالقرآن صار عزيما وذا شأن جبريل القرآن ارتبط به بقى الروح الامينة
بقى المكين المطاع محمد صلى الله عليه وسلم لما ارتبط بالقرآن صار سيد الاولين والاخرين هذه الامة لما ارتبطت بالقرآن صارت خير امة اخرجت للناس رمضان لما نزل فيه القرآن بقى سيد الشهور
ليلة القدر بقى لها قدر بنزول القرآن فيها كزلك قلبك وعقلك وروحك وبيتك لو نزل فيه القرآن هيبقى بيت له قدر. قلبك لو نزل فيه القرآن هيبقى له قدر بيوتنا لو اتحرك فيها القرآن خلاص انتهى
فالناس شركاء في القرآن كما هم شركاء في الزمان فتأثير القرآن في الناس ايحدس كما حدس اثره في الزمان لو الناس اقتربوا منه واحتكوا به ارجو ان يكون المعاني ديت قربت توصل لحضراتكم وبدأتم
تاخدوا بالكم منها هدى للناس هدى للناس اتكلمنا امبارح في موضوع ان هو هدى مش لاي حد قصدي مش لناس وناس لأي حد هدى للناس والهداية درجات الهدايا درجات عاوز تعرف ان رمضان هدى للناس
بدون ما حد يشرح لك اي حاجة عاوز التشهد شاهد عملي تشوفه اعرف ان القرآن هدى للناس اتفرج على الناس في رمضان بداية ضالين من المؤمنين. عودة عصاة من المؤمنين. شف المساجد في رمضان في صلاة التراويح اللي هي صلاة سنة. مش واجب ولا حاجة. ما فيش مكان. انت مش
تلاقي مكان في الشارع انا بصلي في مسجد ستة ادوار الشارع ما فيهوش مكان الشارع ما فيهوش مكان صلاة الجمعة مش كده صلاة الجمعة ما بتملاش دورين ده بيملى قد ايه بيملى الشارع كله
انا فاكر المسجد اللي كنا بنصلي فيه للناس اللي بتتسحر بس الناس اللي بتتسحر فقط يقتربوا من الفين واحد فدي ده شهادة عملية ان رمضان هدى للناس. اقبال المقصرين على الله
فاصبح شهر رمضان في عالم الناس وعالم الزمان منارة هداية للناس. حتى الناس دلوقتي بيعاتبوا الممسلين والفنانين يقولوا يا اخي اتق الله يا اخي! هو ما فيش الا رمضان تعمله في
في الفجر ده حتى لو قعدوا يتفرجوا يقوموا وهم بيتفرجوا برضو تلاقيهم ايه ينكروا عليهم ليه؟ لان رمضان هدى القرآن بيبقى فيه هدى للناس خاصة في رمضان الهداية دي بتزيد
شوفوا الناس كيف بيهتدوا كيف بيتوبوا مش يكفيك المشهد الكبير ده في الهداية في الارض دي كلها ده مش يخليك انت تبقى فعلا شاهد عملي يقيني في واحد بيقول الكلام ده مش موجود وما عدش موجود. لا انا بقول لك موجود. وموجود وموجود
بدون الداعي ما هيئة التفاصيل. بس هو موجود سبحان الله هدى للناس هدى للناس اتكلمنا في الكلمة دي هدى للناس سوداء للناس بس طيب وبينات وبينات من الهدى بصوا يا جماعة
احيانا احيانا واحد يقرأ في القرآن فيلاقي ان فيه دي هداية صح فيلاقي الارشاد لكن الله سبحانه وتعالى يقول وبينات خلي بالك مش بينة واحدة ها بيانات يعني حاجة واضحة
يعني ايه؟ يعني القرآن هو هداية للناس وفيه حاجة كمان فيه ايه اللي فيه بقى ان الارشاد ده معه ادلة وبراهين. يعني انا دلوقتي في واحد انا مجرد ما قرأت القرآن اهتديت. فيه واحد تاني عنده لخبطة وعنده بعض الكلكعة
عاوز ادلة عاوز حاجات مقنعة عاوز ادلة واضحة القرآن مليان بينات. فاهمين يعني في واحد ابتداء القرآن هدى للناس لكن في ناس عندها عاوزة ادلة فيها كلكعة لامور نفسية مر بها امور فكرية فكرة جت على دماغه طيب ليه ربنا عمل كزا
طب ليه مش عارف كزا ؟ يعني سبحان الله فيجد زي النهاردة في حد بيجي كنت اتناقش اناقشه ربنا يلهمه الهداية كان بيقول ان هو يعني احد سبب الحاده وبعده عن الله. بتقول احد اسباب الحادها ايه؟ بتقول الشيء المركزي يعني
ان هي مش شايفة عدل الله سبحانه وتعالى طيب فين الموضوع آآ ان ربنا لم يعني يساوي بين العطاءات بين الناس ففي ناس خدت امتيازات وفي ناس ما خدتش فقلت سبحان الله الانسان اما بيبعد عن الوحي
حاولت اقنعها قلت لها طيب انا عندي قناعة تامة لو قرأت القرآن بلغة حيادية انا هديكي ادلة انا ممكن اديكي ادلة دلوقتي واسكتك لكن لو قرأت انت القرآن بطريقة ان واحدة بس بتجاوب على السؤال ده
هتلاقي الاجابة جت. ليه؟ لان هو فيه بينات يا جماعة. فيه بينات من الهدى ايه اجابة السؤال ده طالما انا طرحته وما احبش اطرح الاشكال بدون ما اسيبه هو الله سبحانه وتعالى حاسبك
على هذا التغير يعني انا النهاردة الديت ده ده جسمه تخين وده جسمه رفيع ده ابيض وده اسود ده اتجوزت ودي ما اتجوزتش انت يوم القيامة ما هو العدل والزلم على حسب المكافأة والعطاء والجزاء انت هتتحاسب على الحاجة دي ؟ لأ فطالما ما دخلتش في الحساب
ما لهاش دعوة دلوقتي بالعدل والزلم فاهمين انا النهاردة قلت انا هبعت لكل واحد منكم ورقة هبعت لكل واحد منكم كتاب ماشي؟ وهسأله سؤالين في الكتاب اللي هو اداله. انت ليه ينفع تقول لي اللي انا زلمتك عشان ما اديتش ما سألتكش سؤالين زي اللي جنبك
هل ده هيكون عدل انا هسألك في اللي انا اديته لك بس فاهمين فاهمين الموضوع؟ المهم ارجع واقول بينات من الهدى يعني ايه بيانات من الهدى يعني اللي القرآن نفسه يا جماعة فيه ادلة
القرآن في طبعا انا ما بقولش ان بالعكس انا انا قلت لهم ان الاسئلة جميل ان يكون عندك اسئلة بس في يا جماعة في واحد بيسأل ليفهم وواحد بيسأل ليعند
ما هو الشيطان ابى صح الا ابليس اهدى والسماوات والارض ابينا ابينا منها خلاص ابينا ففي واحد ابى اباء الخوف وواحد ابى ايباء الكبر في واحد بيسأل ليفهم ويطبق وفي واحد بيسأل ليشاكس ويجادل ده في فرق
ضخم ارجع عشان نلاقو نلوس المسائل مسامع يعني خلينا في المكان اللي احنا فيه يعني شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. طب القرآن ده ما له؟ هدى للناس  وكمان من اوصافه
وبينات من الهدى وبينات من الهدى البيانات دي قلنا ان هي بقى ايه؟ ان الشرع نفسه يا جماعة مليان بينات عشان كده يا جماعة بلاء يعني انا النهاردة اقول لك ايه؟ العلم الحديس اسبت كزا كزا كزا كزا
وده في القرآن فده ده دليل على ان القرآن من كلام الله. ايه رأيكم في الجملة دي ما رأيكم انا بقول اهو ان العلم الحديس اسبت ان البحار فعلا آآ مش عارف ايه اكتشفوا ان في حاجز بين كزا وبين كزا البحر المالح والبحر العزب وفيه مش عارف ايه. وربنا سبحانه وتعالى يقول مرج البحرين
الله اكبر فانا اول مرة اخد بالي فانا بقول ايه فعلا يا اخي القرآن من عند الله. خلينا نقول ان المعلومة دي صحيحة علميا وانا بقول اللفظ ده الكلام اللي انا بقوله ده
انا جبت دليل انا جبت دليل على ان القرآن حق من القرآن ولا من خارجه الان انا جبت دليل من خارج القرآن ولا من القرآن من خارج القرآن واخدين بالكم؟ اه
المعنى ده مهم قوي ناخد بالنا ان القرآن بيقول لك انا جوايا ادلة برأوا براهين على صدقي واخدين بالكم يا رب فهمني وعلمني وبصرني اللي انا اعرف اوصلها لكم كويس
المعنى ده يا جماعة اللي هيفهمه هيطير اللي هيعيشه هيطير انك مش محتاج انك تجيب من من برة والله هو جواه مليان جوة عارف زي كده ايه مع الفرق الكبير يعني بس عارف انك قدامك مليان بترول
انت فحر هتطلع البترول يا تطلع كل كل الكنوز انت مش محتاج انك تجيب فلوس من برة. انت معك كل حاجة واخدين بالكم بس هو خلي بالكم فيها نقطة يعني شيء بالشيء يذكر في فرق بين الوضوح والسهولة
هل كل حاجة واضحة تبقى سهلة  يعني السما بالنسبة لك دلوقتي واضحة ولا مش واضحة؟ ارتفاع السما واضحة ولا مش واضحة واضح انك شايف السما واضحة والكلام ده كله. صح
هل هي بسيطة ان هي اترفعت كده بالبساطة دي الوضوح اللي انت شايفه ده ده بسيط؟ اه. اربعة في اربعة او اربعة زائد اربعة تمانية. دي معادلة بسيطة لكن عم اقول لك اربعة واتناشر من عشرة
بتلاتة وستة وستة وتلاتين في المية لو اي واحد بتاع رياضة ولا بتاع فيزيا ولا الكلام ده كله بيروح مفندها كده قدامك على السبورة وبيعملها لنا في ورقة وقدامنا تبقى واضحة صح
هي مش صعبة يعني هو مجرد ما يديك الخطوات بقت واضحة ماشي؟ بس فيها قدر من التعقيد جميل فيها قدر من التعقيب لكن لو قلت لك هو بيقول ان النتيجة كزا. الكلام ده غلط. تقول لي لأ كلامه صح
طب ازاي هتقول لي بص ما هنعمل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وهتمشي على الخطوات هتوصلني صح هي لكن مش البصر هو نفس الكلام القرآن القرآن يا جماعة في حاجات فيه هي واضحة جدا
بس محتاجة انك تعمل عقلك وتعمل فكرك. عشان كده القرآن يسر للذكر اما التفكر والفهم لأ مش شرط ان يكون بسيط في الفهم في اجزاء كتيرة يسرت في الفهم وفي اجزاء محتاجة انك تفتح كتب التفسير وتعيش وغصية غواص كما كان يقول ابن عباس عمر ابن عباس
ووصلا ليكم المعنى ده وبينات من الهدى والفرقان. يبقى ازا هدى للناس مش هي هي وبينات من الهدى. ده مش تأكيد لزيادة توضيح تبوى الفرقان الفرقان ده يعني الفصل الحاسم. الله اكبر احنا قربنا كده من ساعة
الله احنا لسه اصلا ناوي كنت اوصل لغاية ايه؟ نهاية الوجه ده آآ الفرقان هو الفصل الحاسم اما تقرأوا اللي بيقرأ التوراة والانجيل اللي من المهتمين ما بيعرفش يفرق بين الكلام المنسوب لله وكلام الشراح
حد فيكم يعني له خبرة واتطباع ما بتعرفش كله داخل في كله مين كلام بتاع ناقل الكلام ومين مش عارف ايه صح احنا كمسلمين تقرا القرآن تعرف حتى لو المفسر مش موضح تقدر تعرف تقول لي ده كلام المفسر ده كلام ربنا ده حديس
دي احد انواع الفرق ان احد معاني الفرق ان هو واضح. لا يلتبس واضح جدا طيب النبي صلى الله عليه وسلم قعد مع الكفار كم سنة؟ قبل النبوة قبل النبوة يا جماعة قبل النبوة
اربعين سنة صح اربعين سنة كان بيتكلم اربعين سنة عايشهم اربعين سنة والدنيا جميلة. مرة واحدة قالوا له ايه قالوا له ايه الكلام الجديد اللي انت بتقوله ده خلي بالكم هو مش كانوا بيقولوا له
انت كلمة انك نبي انك كداب وبس ، لأ. كان عندهم مشكلة في الكلام. انت جايب كلام جديد صح؟ قالوا له لأ الكلام ده مش بتاعك الكلام ده سحر لا شاعر ده جن ده مش عارف ايه اساطير اولين فقاعدين
حاصد لهم ايه حصل لهم زي ما الجهاز كده اما يحصل له ايرور؟ اه حصل لهم لخبطة. ايه هي اللخبطة جت منين هم ادركوا ان في فرق بين كلام محمد الطبيعي والكلام اللي منسوب لله
وواضح لهم تماما يعني هم ما قالوش على كلام النبي ان كلام النبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يتحداهم في كلامه الخاص. يعني ما قلهمش انا بتحداكم تقولوا حديس زي بتاعي
واخدين بالكم هو التحدي كان فين حاجة تانية في اللي هم فاهمين كويس قوي ان ده مختلف عن ده. فعرفتوا كلمة فرقان دي فرقان في المبنى والمعنى يا رب يعني ايه تكونوا فاهمين كويس انا عاوز اوصل اقول ايه
واصل لكم فهو كلام النبي صلى الله عليه وسلم بقى له قد ايه معهم؟ اربعين سنة بيتكلم ما عندهمش مشاكل اول ما بدأ يتكلم من القرآن قالوا له لا لا استنى يا محمد فيه كلام جديد
في حد من عندكم من اللي بيسمعني دلوقتي عنده اولاد تحت اه خمستاشر سنة اربعتاشر سنة جميل جدا انت دلوقتي حاول تتخيل ان بنتك بخلع عليك دلوقتي وآآ وعاوزة تتكلم معك
فانت مش واخد بالك وماسك الموبايل فقالت لك ايه؟ ابي او ماما لا السيف يفعل بي ما انت فاعلة. ولا لقاء عدوي مسل لقياك لو بات سهم من الاعداء في كبدي ما نال مني ما نالته عيناك
هتقول ايه لابنك لو قال لك الكلمتين دول قل لي ايه اللي ممكن تقوله لابنك قالت له الحق يا حاج شف ابنك بيقول ايه فبتقول له ايه يا ابني اللي انت بتقوله ده؟ بيقول لك فمن شاء فلينظر الي فمنزري نذير الى من ظن ان الهوى سهل
تقول له ايه انت يا ابني حصل لك حاجة صح ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويؤلمه. خل بالك بقى تخيل كده يا عيني ان ابنك ست سنين بيقول لك الكلام ده
هتقول له الله عليك ولا عليك عفريت وبعدين طبعا بتشهد دخلت تجيب بنتك الصغيرة تقول لها الحقي تعالي شوفي اخوكي بيقول ايه فلقيتها حزينة ما لك اللي مخليك حزينة كده
فبتقول لك الحزن الكامن في عنقي حزن مجهول الاسماء حزن يتوغل في جسمي حتى الاعياء الحزن الكامن في عمق. حزن من خوف مجهول خوفا من كل الاشياء انت اكيد هتتجنن صح
اللي انا عاوز اوصله لايه؟ الكلام ده الاول جميل ولا وحش؟ الاول انتم حاسين دلوقتي بنتك عمالة تقول لك لن تستطيع سنين البعد تمنعنا. ان القلوب برغم البعد تتصل اما تقولي لها اعملي لي شاي ولا مش عارف ايه والكلام ده كله
انت هتحسي ان هي جايبة كلام عميق ولا اي نتش في اي حاجة يعني هي دلوقتي البنات دول والاولاد دول جايبين كلام عميق انتم حاسين ان الكلام له معنى ولا حاسين ان انا بنتش وبألف؟ يعني انتم حاسين دلوقتي الكلام اللي انا قلته ده؟ كلام له معنى ولا اي كلام
سيبوه ليه معنى بالدرس ولا لأ انا بتكلم انت عن ما سمعته دلوقتي فهمت ان في معنى ولا احس ان انا ايه بقول اي كلام له معنى عميق صح لمعنى عميق وحكم
هو ده اللي حصل بالزبط للكفار لما سمعوا للنبي صلى الله عليه وسلم زي ما انت كده بالزبط بتسمعي بنتك ماما شدني وبنتك الصغيرة تقول لك ايه الشمس طلعت وعارفين انتم الكلام ده
فهو ده اللي ده الطبيعي اللي انت بتسمعيه. فمرة واحدة بقى بتقول لك ايه؟ ربابة ربة البيت تخل الخل في الزيت انت بتقولي ايه انت حفزتي ابيات المتنبي دي منين ولا بتقرأي انت بتقرأي الشعراء دول منين يا بنتي خدي تعالي
انت يا بنتي مس الجن ولا في حد كده ماما جن ايه يا ماما؟ جن ايه انا بقول لك الحزن اللي انا فيه ده حزن عميق حضرتك مش حاسة بيا ده اللي انا عاوز اقوله لحضرتك
تقولي لي مش عارف لأ بس انت جبتي الكلام ده منين انت قعدتي مع خالتك بتاعة دار العلوم اتصلي حضرتك بخالتي وقولي لها انت عارفة اصلا تقدري تقولي البيتين دول
فخدتوا بالكم من اللي حصل انت دلوقتي لما سمعتي الابيات دي وتخيلتي ان بنتك بتقولها ايه اللي حصل لك؟ قلت في فرق بين كلام بنت المعهود والكلام الجديد اللي انا باسمعه
هو ده اللي حصل لكفار قريش عرفوا ان في فرق في فرق بين كلام محمد الطبيعي والوحي دي جديدة عرفتم يعني ايه الفرقان احنا يا جماعة عشان الفنا الموضوع احنا الفنا الموضوع فعادي الايات دي انت بتسمعها وانت بترضى. فانت مش حاسس بها
كان عندي اه درس عن الفاتحة واتكلمت في الفاظ في الفاتحة العربي ما سمعهاش قبل كده. العربي اللي كان عايش ايام النبي صلى الله عليه وسلم واول مرة يسمع الكلام ده
لكن انت بالنسبة لك الفاتحة اللي في الفاتحة جديد يعني لأ الموضوع مختلف وبينات من الهدى والفرقان انا مستمتع جدا جدا جدا ان القرآن هدى للناس مستمتع وبينات من الهدى. ان كله ادلة. انا عاوز اعيش الفرقان ده
انا عاوز احس كده بالفرقان ده بس خلي بالك الفرقان ده مش مبنى بس مش الكلام بس ومعنى كمان انت كل يوم فيه عقبات فيه حيرة في حياتك انت محتاج حاجة تفرق لك
محتاج وسيلة تقول لك ايه الصح والغلط هل القرآن يا جماعة فرقان في الماضي فقط ولا فرقان اليومين دول وفرقان في المستقبل جاوب الاجابة اللي انت دايقها مش اللي انت عارفها
وارقام في كل وقت ولكل العصور. بصوا يا جماعة القرآن القرآن لما نزل نزل ليخاطب الطبيعة البشرية لا التقنيات البشرية القرآن ما نزلش عشان يخاطب التقنية بتاعتك وادواتك وحضارتك. هو بيخاطب الطبيعة
اللي بيتغير في التاريخ والبلدان. الطبيعة البشرية ولا التقنيات والادوات المرهون اللي بيتغير ايوة الادوات والتقنية والحضارة صح؟ اه لكن طبيعة البشر هو الكبر كان موجود من زمان الطغيان كان موجود من زمان الحب موجود من زمان الرحمة موجودة من زمان
صح؟ الخيارات الخاطئة موجودة من زمان الخيارات الصحيحة موجودة من زمان التعدي على البشر الاصل القرآن بيخاطب بالفطرة بيخاطب احتياجات البشر ما لوش القرآن مش بيكلمك في الانجازات بتاعتك. يعني زمان
كان في واحد يبقى مبسوط جدا جدا ليه؟ اشترى هملاجة اشترى ابل متكبر جدا لانه اشترى حمار لو في حد اليومين دول ممكن يبقى متكبر عشان اشترى حمار لأ اشترى اوبل
التاني كان بيتكبر عشان اشترى ابل انت متكبر او واحد متكبر عشان اشترى اوبل عافاكم الله من التكبر فهي هي الفرق بين الابل والابل الشرع مش جاي يكلمك في دي
الشرع جاي يكلمك في مين اللي هيركب سواء بقى ايبل اوبل مين اللي هيركب؟ بيكلمك في طبيعة البشر. عشان كده القرآن عقلا سيزل صالح ومصلح لكل زمان ومكان فاهمين فيه زكركم
في الشرف بتاعك دي من ضمن الحاجات اللي تخليك تبقى وانت بتقرأ القرآن مستمتع ما اصل في بعض الناس يقول لك القرآن ده مناسب للخليج. مش مناسب للعربي. ليه هو كان بيتكلم على مين
ما هو القرآن بيتكلم على مين؟ بيتكلم على لبس ونوع القماش بتاع السيدة عائشة ولا كان بيتكلم على الحياء بتاع عائشة رضي الله عنها. القرآن بيتكلم ان عائشة كامرأة كيف
اه تتلبس بالحياء ان فاطمة رضي الله عنهم كيف تتلبس بالحياء وبيتكلم مع مين؟ مع شاهندة ونورهان ازاي تتلبس بالحياء الموضوع كله ايه؟ ما لوش علاقة بقى هتلبسي ايه وهتعيشي فين؟ انا هعيش بقى مش عارف فين والكلام ده كله. لا يا جماعة
ماشي؟ فامبارح كنت بركب مش عارف ايه النهاردة بتركب كزا لا  وصلة فاحنا مش عاوزين نجاوب الاجابة الايمانية بس لأ احنا عاوزين نجاوب الاجابة كمان اليقينية اللي منطلقة من فهمنا لدينا
فمن شهد منكم الشهر فليصمه السادات اعزم مكافأة صيام شهر رمضان اعظم مكافأة للمؤمن لان ليس تكليف بوجوب صيام شهر رمضان فحسب لكنه حب الله لعبادة اللي بيربيهم ليتقبلوا ويقبلوا مشتاقين على الهدى والبينات والفرقان
يا رب طب انا عاوز التلاتة دول عاوز اعيش المشهد ده عاوز اعيش الجمال ده اه عشان تعيش الجمال ده انا يسرا مني عليك ثاء افرض عليك وسيلة ترقيك لهذه الامور
اجعلك تقبل مشتاق وتصبح ميدانا لنزول الكلام عشان تدخل الشهر التي لا توصف بركته ورحمته فنزول معاني الكلام في قلبك كون انت جاهز واخدين بالكم الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي
الله قال فمن شهده فليصمه. لأ فمن شهد منكم الشهر كلمة الشهر ديت كأن الله سبحانه وتعالى يخبرنا لان في حظ عالي قوي قوي وتوفيق عالي قوي ان ربنا يكرمك انك تقول من من اهل الحظ ده
لو تكون من انت من المحزوزين لو ادركت الشهر يا جماعة الصيام ده احتفاء بمجيء ذكرى نزول القرآن وقلت لكم الكلام ده امبارح وهنتكلم في الكلام ده ان شاء الله في كلمة ولتكبروا الله. هنكبره ليه؟ الامة اتولدت
خلاص المولود جه فالهدى والبينات والفرقان محتاجة تدريب عشان ناخد البركات بتاعتها. طب التدريب يجي منين؟ من الصوم اكتر الاشياء اللي هتعينك على التقوى وهتدربك العادات اليومية الصوم يبقى قدامك تاكل وتشرب
صح وخلاص وما فيش حد شايفك رغم ان انت كنت عاصي وبتفتح الموبايل بدون ما حد ياخد باله وتتفرج على حاجات مش كويسة لكن الصوم من جماله اتى ليعطيك طاقة ايجابية ونفسية تجاه نفسك
طاقة ايجابية بالمعنى الصحيح يعني عشان ما فيش حد يزنقنا ويفهم كلام تاني. طاقة يعني ايه؟ يعني ايمانية انك تفهم انك آآ ترضى تاني على نفسك انك تشوف آآ روح الانجاز في نفسك
ازاي بقى فان الله ارادك ان تفرح قدامك الاكل والشرب ولا فيه كاميرا ولا بابا موجود ولا ماما موجودة وانت ممتنع ومسطع ومش عاوز تحط ايدك ابدا على الاكل ليه
كأن الله اراد سترا منه وحلما انك تجدد وتقول له يا رب انا ما زلت عندي بقايا حياء وما بقايا ان انا مستحضرك. يا رب انا لسة في خير يا رب
الصيام ده جه عشان يقول لي انت نضيف. لسه فيك بقايا نضافة وطهر يا رب انا مش وحش اوي انا الصوم ده ما حدش عارفه انا ممكن اصلي قدام الناس وانا مش متوضي
لكن الصوم ما اقدرش اعمله من الفجر للمغرب الا وانت تعلم ان انا عملته لك. عشان كده الا الصوم فانه لي. يا جماعة العبادة الوحيدة مش هتنفع تراعي فيها ليه؟ لان الناس كلها لو سابوك طب ما تفطر يلا لأ مش هافطر
ليه؟ ما هو ما حدش هيعرف. لا انا اراقبه تلاتين يوم ملكة المراقبة تيجي تلاتين يوم المراقبة العضلة دي بتزيد. ايه اللي بيحصل ده فيجي عشان كده يريد الله بكم اليسر يسرا منه فرض عليك العبادة دي تلاتين يوم ليه
عشان تستحضر وجود ربك في قلبك. هو موجود وانت مستحضر انت انت عارف لكن بسبب هنات الحياة ابعدت شوية. فتيجي عبادة تزيل الاتربة على المعنى ده. فيبدأ تاني شعاع الحضور يزهر
فتقول له يا رب يا رب انت تعلم الراجل ده انا هرد عليه اللهم اني مؤمن صائم على سنة صايم. ليه بتعمل كده الصيام بيخليني حضور الرب سبحانه وتعالى في قلبي. حضور المراقبة
عشان كده يا جماعة احنا امة مستفيدة من شهر رمضان والله العزيم نفسيا نفسيا انت يا رمضان رمضان دورة نفسية بامتياز للي عندهم مشاكل نفسية واللي ما عندوش مشاكل نفسية
كمية مشاعر ايجابية جديدة ياه انا مش وحش اوي عشان كده يا جماعة للصائم فرحتان فرحة وانت بتفطر عشان كده رمضان بيربيك على الانجاز اليومي يوميا بتشوف ايه عارفين يوميا بتشوف بتشوف انجاز في حياتك يوميا بتكسب. يوميا بتتحط بتاخد نقط يوميا افرح يا سيدي
فرح بصوا يا جماعة هقول لكم حاجة فيه اتنين توأم خلاص اتنين توأم نفس الطول نفس الوزن نفس السمت لو لو ظهر قدامنا دلوقتي مستحيل تفرقهم عن بعض الاتنين دول
الاتنين دول قرروا ان هم يصوموا الاتنين دول خلاص؟ هم ولد وبنت ماشي؟ ولد وبنت اا محمد ومروة جميل كده استحضرتم شبه بعض كل حاجة زي بعض. في كل حاجة زي بعض
محمد ومروة دول قرروا ان هم يصوموا اول يوم في رمضان عندهم كام سنة؟ يعني خلينا نقول ان هم عندهم تمنتاشر سنة. متخيلين المشهد وهما صايمين وكل حاجة وخليهم اتنين ولاد عشان يبقى المشهد ايه تمام يعني محمد ومحمود
تمنتاشر سنة قرروا ان هم يصوموا سحرهم مع بعض قرروا الصيام جم قبل المغرب بخمس دقايق مامت محمد ومحمود قالت يا محمود ادخل طفي النار على الكنافة اللي انا عاملاها
فمحمود راح يطفي النار فايه شاف المحشي بص يمين وشمال ما حدش قدامه خالص فراح عمل ايه يدوبه حطه في بقه كده كل قطمة خلاص وبعد ما بلعها راح مرجع سامع ان في حركة فراح مرجع اللقمة تاني
دقيقتين الازان ازن الاتنين قاعدين عالترابيزة الاتنين جواهم بينهم وبين بعض انتم دلوقتي اتقولوا ان الفرحة متساوية ولا مختلفة بالاجماع مختلفة طب هو ايه اللي حصل؟ هو لحق ياخد حاجة
ده ما لحقش يا دوبه بلع اول حتة اه عارفين اللي حصل عارفين الفرق بينهم هم الاتنين ايه حاجتين او كزا حاجة بس هقول حاجتين الحاجة الاولى ان الاولاني فرحانا ان ربنا وفقه
وانه وصل وان انتصر على نفسه. فالانتصار على النفس لاجل الرب دي فرحة. الحاجة التانية ان الفرحة دي يا جماعة شعور خاص يخلقه الله في قلب الطائع ما تقدرش ما تقدرش ايه تدفعه. هو بيخلقه فيك
فاهمين بقى اللي احنا طالما جينا عند الفرح لازم نختم به يعني وربنا يفرحنا ويفرحكم واسأل الله ان يرزقنا واياكم التوفيق في الدارين ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
