السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
طيب الله اوقاتكم واسأله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم في هذه الاوقات وفي كل وقت بعلم نافع وعمل صالح وان وطهر قلوبنا ويصلح بالنا ما زلنا مع كلام الرجل المبارك
ابن القيم رحمة الله عليه وما زال الكلام حول اثار الزنوب والمعاصي عافانا الله واياكم منها يقول ومن عقوبة الذنوب والمعاصي انها تضعف سير القلب الى الله والدار الاخرة او تعوقه
او توقفه وتقطعه عن السير فلا تدعه يخطو الى الله خطوة ما معنى هذا الكلام بيقول ان القلب ده عامل زي القطار القلب ده سيارة العربية بتاعتك فالقلب اللي مسافر للدار الاخرة
فان المعاصي دي بتكون عاملة زي المطبات كل شوية تهدي سرعة القطار ده سرعة القلب. القلب وهو ماشي بيضعف هيلاقي ان في حواجز دي حواجز في الطريق المعاصي تزيد يبدأ القلب نفسه يضعف
اللي هو وسيلة الايه وسيلة المواصلات اللي انت بتسافر بها الا من اتى الله بقلب عند مسافر بقلبه هدفك في الحياة انك تقابل ربنا بقلب سليم انت معك قلب القلب ده عشان تنجو غدا
في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ان تأتي الله بقلب سليم. لزلك مشروع المشاريع ان تلقى الله بقلب سليم ايه هدفي في السنة دي السنة اللي انا عايش فيها ديت الخطة بتاعتي الخطة انك تلقى الله بقلب سليم
طب يعني ايه كلمة قلب سليم يعني ايه قلب سليم؟ الجماعة اللي ممددينه الجماعة اللي مريحين واللي لسه بيتاوب اي واحد بيسمعني وهو ممدد على السرير دلوقتي يتعدل وبلاش يكمل في الحتة دي
لانه غالبا مش هيلحقنا وبلاش تعمل فيها انك الوحيد اللي هتنجو لا اتعدل فانت غالبا هتنام برضه القلب السليم اللي خالي من الشبهات والشهوات من العلب السليم اللي متعلق بالله بس
الاب السليم اللي سليم من الامراض في حد منكم حاسس ان هو مش هيكمل اللقاء وهينام اللي حاسس ان هو هينام ومش هيلحق اول عشر دقايق او يدوبه نص ساعة بالكتير وهيسقط يكتب واحد
طالما ما كتبش واحد يبقى شكله نام طب الجماعة دول لو يومه يتوضا ويرجعوا تاني حاولوا تقوموا تتوضوا وترجعوا تاني للمجلس لا لا خلاص خلاص انا بقيت صاحي ما بقاش الشيطان يعملها معك للمرة العاشرة. ده عاشر خميس بينيمك فيه برضو
القلب السليم شوفوا يا جماعة اما اجي اقول لك القلب لأ انا ليه بقول الكلام ده عشان المعلومات اللي جاية ديت ازن ان هي مهمة ومن تدليس الشيطان احيانا في مجالس العلم ينيمك
فانت طاعا تيجي تقول ياه الدرس فاتني لا لا مش فاتني ده انا حضرت نص ساعة اه كان بيتكلم على كزا كزا فايه اللي يحصل؟ ييجي الدرس ينزل بعد كده تسمعه لا
طبعا مش هتسمعوا ليه؟ ما انت حضرته فمش بتاخد بالك انك كنت حاضره ايه؟ وانت نايم او انت ايه بتسقط حاولوا يا جماعة اما تعملوا حاجة تعملوها صح اعملوها صح
يعني انت دلوقتي هتسمع؟ اسمع صح هتحضر اللقاء احضر صح خلاص؟ لان هو وقت انت يعني بتضحك على نفسك ان انا مدي نفسي ايه الحمد لله ده مجلس علم وانا مركز وحاضر الدرس فبلاش تضحك على نفسك وتديها الرسالة دي
ان انا حاضر المجلس. لا لا لا انت مش حاضر المجلس انت انت ممدد في المجلس انت مسترخي في المجلس جميل طول لي فيها فيها خير كتير وفيها خيرات جميلة
لكن صدقني آآ يعني لو قلت الازكار وكملتها ولا فتحت وردك هيكون ابرك بكتير من الايه؟ من الوقت ده. وان كان غالبا يعني. هتقول الازكار برضه بالطريقة ديت والقرآن بالطريقة ديت
هيكون فيه فبورك لهذه الامة في هذا الوقت بورك لهذه الامة في هذا الوقت خلاص؟ وبلاش تضحك انت وزوجتك او انت واختك دلوقتي واتعدل بقى كفاية. انا مش بقى لي خمس دقايق اتكلم عشان الدنيا انك تضحك
فربنا يعينكم ويسددكم وآآ من الدعوات المهمة انك تدعو الله ان يوفقك استسمار مجالس العلم او المجالس اللي فيها تزكير بالخير لان الموضوع ده هيفرق كتير معنا كنا بنقول ايه بقى؟ عشان كده رحنا الاستطراد ده يعني ايه قلب سليم
القلب السليم اما اجي اقول لك الاخ ده بيعاني الاخ ده بيعاني عينه فيها مشكلة عينه مش سليمة فهيروح للدكتور. يعني ايه عينه مش سليمة يعني ما بتقومش بدورها كما ينبغي
فاهمين بقى فيها علة تمنعها انها تمارس انها تمارس دورها  وتمارس الشيء اللي من اجلها خلق العين دي ربنا اداها لك ليه لتبصر بها جميل ولا تتزين بها تزينك وتبصر بها
خلاص؟ ده الاصل. طب فعم النزر يضعف قوى الله بصائرنا وعافانا الله في بصرنا اما النزر بيضعف ايه اللي يحصل بقى هنا هنا النظر ضعف ده معناها ان العين ما عادتش بتقوم بدورها كما ينبغي
ما عادتش سليمة فاهمين كويس؟ انا باقول ايه دلوقتي فيعني ايه بقى قلب سليم؟ ان يظل يقوم بدوره اللي ربنا خلقه به وصلت الفكرة فانت ربنا اداك عيد لتبصر بها
الدكة قال اه ودن لتسمع بها. اعطاك يد ليه تمارس الحياة بها واعطاك قدم لتسير به لكن كل دي اذا كان بها عطب انت غير مؤاخز شرعا انت غير مؤاخز شرعا مش بايدي ان ربنا سبحانه وتعالى ايه ابتلاني في حبيبتي في عيني
في اذني في يدي في قدمي بلاء بلاء الجسد اداء الجسد الاصل فيه انك مأجور لكن بلاء القلب الاصل فيه انك مأزور. هتتحاسب واصلة الفكرة القلب ده بقى لازم يقوم بوزيفته
يعني العين انا مش مسئول يوم القيامة لو بها عطب وما ما قامتش بوظيفتها الا لو انا الذي اعتبتها انا اللي دمرت عيني ولو دمرت ايدي ودمرت رجلي دي موضوع تاني خالص
واحد ازى نفسه لغاية ما ايه مع ده انه يشرب مخدرات وبتاع لغاية ما بهدل له جسده ان هو يتحاسب على الكلام ده الا اما ايه؟ يوفق لتوبة طيب القلب وظيفته ايه بقى
انتم فهمتم يعني ايه دلوقتي ان كلمة الا من اتى الله بقلب سليم. ان ديت حاجة انت محتاج تدرك كويس اوي وزيفة القلب عشان تسلمه وتقابل ربنا دي الاية دي ناس كتير بيعدوها يقول لك قلب سليم يعني قلب يكون ايه؟ كويس كده وخلاص. لأ
هو قلبي بقى لازم اسأل نفسي بقى السؤال هو هي ايه وظيفته ده السؤال الجميل ما هي وظيفة القلب؟ انا عارفة وزيفة العين وزيفة الازن. طب ايه وزيفة القلب وزيفة القلب
انه لا يصمد ولا يتوجه الا لخالقه قاعد يفكر في خالقه ما الذي يقربني منه ايه اللي يقربني منه قعد يضع فيه ويملؤه يملأ الوعاء بتاعه ده بكل ما يحبه الله. فقعد يحط فيه اعمال القلوب. يحط فيه المحبة
حب فيه الرضا امال يتعلق بالله يتفكر في مراد الله وفي اقدار الله فاهمين هو دي وزيفة القلب وزيفة القلب انه يحب الله. وعشان يحب ربنا لازم يعرف ربنا فلو هلخص الوظيفة الوظيفة ان يحب القلب الرب
بكليته ان القلب ده يحب ربنا طب عشان يحب ربنا لازم يعرف ربنا يعرف شرعه ويعرف قدره يعرف الشرع ويعرف القدر ويتعامل مع الشرع بسامعنا واطعنا ويتعامل بالقدر بصبرنا ورضينا
بالرضا والصبر الصبر والرضا فاهمين فانا هاعرف الايه ربنا كويس قوي. طب انا لو عرفت ربنا تصمد اليه. يعني ايه تصمد؟ يقول لك صمد فلان الى كزا. يعني ايه صمد
صمد اي قصد صمد اي قصد لكن مع القصد معنى مهم قوي. ايه هو قصد مع استغناء قصد مع استغناء واضحة واضحة الفكر دي انت لما بتقع في مشكلة حضرتك اما بتقع في مشكلة بتروح لمين
بتدور على مين؟ انت مسلا وقعت في مشكلة طبية بتعمل ايه؟ بتدور بتدور طبيعي يعني ولله المسل الاعلى بتدور على افضل واعلى ان طبيب في هذا الفن صح؟ اه تبقى في بلاء بتدور على اعلى واحد ينفعك في البلاء ده
وصل فكرة دي مشكلة آآ تتعلق بالمال بتدور على اعلى واحد غني بتدور وفي مشكلة تتعلق بالطب والشفاء والدواء والكلام اللي بتدور على واحد متعلقة بامنك بتدور على اعلى واحد
دايما بتدور على حد عالي طب عرفته انت حضرتك عرفته عرفت الشخص ده هتروح له ازاي؟ يقول لك كلم والده ده بيصلي معنا الفجر والدته تبقى بنت عمة الست اللي جارتنا دي فكلم ايه؟ كلمها
فخش له من ناحية ايه؟ من جهة القرابة الفوقية اودى ابنه زابط معنا انا ممكن اكلمه لك او ابنه زميل اخوك فين؟ في البترول فممكن نكلمه طب مش عارفين حد من عيلته
قال لك في واحد شريك له مكافئ له ممكن نكلمه صح؟ ربنا بقى قال لك ايه قل هو الله احد الله الصمد طب هتروح لمين؟ لم يلد ولم يولد. فقطع لك الواسطة
خلاص؟ يبقى هتروح بقى لحد ايه حد مكافئ ليه؟ قال لك ولم يكن له كفوا احد طب هنروح لمين بقى؟ اعلى واحد الصمد الذي بلغ السؤدد والعلو في كل شيء
في كل شيء. يعني هو رحمن واعلى بلغ الكمال في الرحمة. وهو اللطيف وبلغ الكمال في اللطف فعشان كده اعلى حد اعلى شيء امامك في كل شيء هو الله. طب هتخش له منين
توصل له منين قال لك انا لا احتاج لا واسطة لا حد يكلمني لانه ليس هناك من هو فوق حاشاه سبحانه وليس هناك جهة من جهة الولادة ولا في جهة المشاة. وفهمتوا يعني ايه الصمد
الذي تقصده باستغناء عن غيره هو ده الصمد تمام هم الناس اللي سألت يعني ايه صمد هو قصد مع استغناء فالقلب ده بقى القلب ده وزيفته وزيفته اني احب الله ويصمد اليه
نحب ربنا ما يحب ربنا وبالتالي اللي يحب ربنا ده بالتالي لن يجد امامه الا الصمود اليه تصمد الى الله سبحانه وتعالى عشان كده يقول لك فلان ده ما شاء الله ولد صامد
هولندا شجاع صامد المعنى ده اي الناس تصمد اليه وهو لا يحتاج آآ اما قلبي له وزيفة. ايه وزيفة القلب؟ انه يحب الله سبحانه وتعالى طب ويقد اللي هيحب ربنا؟ ما كلنا هنقول احنا كلنا بنحب ربنا. لأ ما هو الحب ده ادعاء
لابد له من ايه؟ من بينة يبقى البينة ان تقدم مراضي الله ومحاب الله على محاب الايه؟ النفس والهوى دي من ضمن الاحتكاكات من ضمن الاحتكاكات بيعجبني قوي البنات اللي بيبعتوا لي
اسئلة تقول لي انا ارملة انا مطلقة انا اه اه بنت وحيدة ومش عارف مين اهلي مسافرين رايحين الساحل يصيفوا ولا مطروح وانا مش معايا محرم. ما ينفعش اطلع دي بتعمل ايه دلوقتي؟ بغض النزر عن ايه اجابة السؤال
بس دي بتعمل ايه؟ هي بتسأل على ايه دلوقتي؟ انا اعلم ان مراد ربي الا اسافر الا بمحرم. وهوايا اوزني ازن ان ازهب فاريد ان اسأل هل هناك مخرج شرعي
ام اكبت هزا الهوى وادوس عليه بس شفتوا الايه؟ فالاسئلة في اسئلة كده بتدل زي الاخوات الكتير تقول لي هل زوجي له ان يعمل كزا وكزا وكزا دي من معاني الجميلة
اللي ده معناه ان ما زلت انا اعلي مراد ربي واسأل عن عن مراد ربي ليه؟ لان وزيفة قلبي ان يحبه وعشان يحبه دي فاتورة للحب في علامات للحب في مؤشرات للحب
ان انا اقدم اللي بيحبه على اللي انا بحبه اللي انا ابغض من يبغضه واتبرأ مما تبرأ منه حبيبي واخدين بالكم طب انا هحبه ازاي؟ لازم اتعرف عليه لازم اعرفه
واعرفه ازاي؟ اعرفه من خلال شرعه اعرف شرعه ومن خلال اقداره واعرف الحكمة في القدر واعرف بقى من خلال اسمائه وصفاته وافعاله الحاجات دي تخليني دايما قلبي متجه للعارفين كده
احنا النهاردة يا جماعة عارفين انتم الايه البوصلة اللي بتحدد الصلاة سيبوكم من الموبايلات بوصلة او ممكن برضه الموبايلات المؤشر بتاعها اما تيجي تروح انت سايبه تسيب الموبايل او البوصلة دي البوصلة دي
بتديك المؤشر فين اتجاه ايه المؤشر بيكون اتجاهي اتجاه القبلة صح تجاه القبلة ما ينفعش مؤشر كده يروح شمال ويمين وبتاع ويلعب. لا هو يعني انت لو عملته في اي حتة هتلاقيه بيبص في حتة معينة كده. تلاقي المؤشر رايح في حتة معينة. صح؟ سابت
هو مزبوط على كده صح؟ انت قلبك لازم يكون مزبوط على كده قلبك لازم يبقى له العدلة دي خلاص؟ يبص في البلكونة معدول يروح الجامعة معدول بيروح في خلواته معدول
واخدين بالكم هو دي وظيفة القلب. وزيفة القلب ان دايما ايه؟ متجه للسماء. الى اي جهة يطير القلب ايه جهة المؤشر؟ المؤشر بتاعه فين الباب ده لو فهمناه هنلاقي ايه
حاجات كتير هنفهمها طب ايه اللي يخلي القلب ده يضعف ويبدأ يحصل له عطب وما يبقاش سليم اه الاستمرار على الزنوب والاصرار عليها ليه بقول الاستمرار والاصرار لا لا اقول مجرد الزنب. ليه؟ لان مجرد الذنوب
لا لا يعنيه يبرأ منها احد كل ابن ادم خطاء احنا دورنا يا جماعة احنا هدفنا من الدروس دي ان احنا ما نغلطش. صح كده احنا دورنا في الدروس دي ان احنا ايه؟ ما نغلطش. صح
لأ احنا دورنا في الدروس دي نكون خير الخطائين نكون خير خطاء واخدين بالكم هو ده الهدف الهدف مش ان احنا ما نغلطش لا نكون افضل ناس بتغلط طب مين هما افضل ناس بتغلط التوابون؟
فاهمين يبقى خير الخطاء الخطا يبقى ديت صيغة ايه العضة ديت في ناس بتغلط كتير صيغة فيها المبالغة وبتغلط كتير صح؟ الناس اللي تغلط دي كلما اخطأ كلما تاب واناب
وتوبة حقيقية فيها شروط التوبة الحديس ده اللي يفهمه بالطريقة ديت تتفتح نفسه تتفتح نفسيته للتوبة عطاء ماشي انتم فاهمين كويس قوي كلامي ليس مرادي. ان انا دلوقتي مش بفتح باب مش بقول يلا هيا بنا ايه نخطئ ساعة. معاذ الله
لكن انا بقول ان طبيعتنا طبيعة الانسان انه ينسى انه خلق مفتون فبيقع جميل؟ طيب نعمل ايه على ما نقع امسك في الحديس ده بقى كل ابن ادم كل ابن ادم
ومن شابه اباه فما زلم انت ابن ابيك الذي ايه؟ اخطأ لكن اباك لما اخطأ تاب واناب صح احنا النهاردة اما نيجي نقول ان اللي بيضعف سير القلب الزنوب المراد هو الاستمرار الزنوب الذي لم تتبعها توبة
الانسان اللي مصر ومكمل وما بيتوبش واخدين بالكم هذا الباب ضروري جدا جدا جدا اما اللي يعمل الزنب ويقول لك يا سيدي احنا هنروح ونستغفر ربنا مش عارف كم استغفار ونقول سبحان الله وبحمده كم مرة والكلام ده كله؟ ده واحد
آآ متوعد بالفاتورة دي بقى. ليه؟ لانه واضح ان ده مستهتر واضح ان ده مستهتر ربنا يعافينا واياكم يقول ابن القيم انها من العقوبات انها تضعف سير القلب تضعف سير القلب
انتم عارفين القلب ده وهو ماشي الزنب بيعمل معه ايه زي بالزبط كده ما حضرتك تكون آآ تكوني حضرتك مسلا ماشية في الشارع ومعك ايه اه تلاتة كيلو ارز شايلة
حاجة حمل معك وبعدين تلاقي واحدة تقول لك بالله عليك شيل العشرة كيلو دول معك فايه اللي هيحصل لسايرك السير بتاعك ايه اللي هيحصل له هتبدأي تتقلي وتتحركي ببطء صح
طب لو اديتك بقى شكارة اسمنت خمسين كيلو وقالت لك بالله عليك وراحت حطاها على رجلك اللي هتقدري هيحصل بقى ايه؟ هيبقى في تحرك بس عامل زي التحرك اللي بتزحف
صح؟ اه هل هي دلوقتي ايه اللي معطلها عن السير الحمل تقيل الحمل تقيل وقد خاب من حمل ظلمه عشان كده خفف اوزانك خفف الوزن بتاعك طول ما انت بتعملي الحاجة اللي انت عارفة انك بتعمليها وانت متزوجة
وربنا معافيكي وانت عاملة كده ده انت جايبة شكارة اسمنت وحطاها على رجلك مش عارفة تتحركي بس انا بروح الدار وبتصدق وبعمل والكلام ده كله ماشي بس انت حاطة التقل ده على رجلك
شيليه ارتاح فيقول انها تضعف السير القلب الى الله والدار الاخرة او تعوقه قال لك اما انها تضعفه او تعوقه. يعني انتم تعوقوه عقدي يعني تضعفه بزاته تعوقه من خارجه. فتلاقي ان في واحد زي ماشي في الشارع
ماشي في الطريق فيلاقي الطريق مليء متكسر الطريق الطريق ما عدش سالك زي الاول كان زمان كده تلاقي فيه انتعاش كده تي حاجة كده جميلة بتلاقيه كده وده منتشر جدا قبل الجواز. تلاقي الاخت الله اكبر
الحلقة والقرآن وشغل بقى ما شاء الله واتنين وخميس وخميس واتنين وصلاة الجمعة ما شاء الله فيها يوم الجمعة ده مناسك وهو الاخ الله اكبر الجمعة صاحي بقى الدرية ومن بكر وابتكر وبيغتسل ويلبس اللي لبس الايه الجميل
وخذوا زينتكم عند كل مسجد ورايح بدري المسجد. وياخد اخوه الصغير ويجري على المسجد ويبقى معه سواكات ويتصدق بها ويحاول يفرش الحصير مع الناس عشان ياخد الاجر والله اكبر ويوم ويوم الفجر كده يقعد للشروق عشان يسمع على الشيخ بتاعه
كان من ايام جميلة طب صاحبنا ده اتجوز فالمفترض ايه اللي كان يحصل ان الجمال يزداد جمال وفي ناس كده بفضل الله الناس كده في ناس يا جماعة لما تزوج كانه كان من الاعراب قبل الزواج فلما تزوج صار من الانصار والمهاجرين
فعلا ربنا وفقه ان هما الاتنين خدوا بعض صح فاعانوا بعض صح فكان الزواج ده آآ نص الدين بتاعه. كما كان ناقص نص دين لما تزوج ابقى خلاص لكن في اخوة واخوات سامحهم الله وعافاهم واعانهم واصلح بالهم وطهر
بيتهم من كل سوء وسكن جوارحهم وغشاهم بالرحمة لأ حياتهم تعطلت اوي اوي اوي اوي فعطلوا بعض انت المفترض اصلا زوجتك ديت ما هي الا اجتمع عليه وافترق عليه بقى ديت عاملة زي الايه؟ الاخين اللي حبوا بعض في الله. حبينا احنا بقى ما كناش نعرف بعض عرفنا بعض
خلاص بقى نتعاون على البر والتقوى خلاص كنا امبارح احنا الاتنين بس لأ ده بقى عندنا ولد بقى هيحفز كمان كتاب الله وهنبدأ نعان ايه رأيك واحنا رايحين لاهلك ندخل عليهم السرور ازاي؟ طب واحنا جايين لاهلك ازاي اعلم ايه؟ حماتي القرآن واخليها ايه
تبدأ تقرأ بقى ومش عارف ايه واختك انا مركزة جدا معها وان شاء الله بازن الله ابشرك ان هي هتبقى مختلفة تماما فالوضع اختلف كان زمان بقى ودي والدته الدار. ليه؟ عشان تحفظ قرآن؟ لا. وعشان تعمل ايه؟ عشان تشوف له عروسة
هتروح والدته تروح المعهد وتروح الدار رايحة فين وعليها اصل وليد كبر بقى. ايوة يا طنط ايه علاقة وليد كبر بالمعهد؟ ما انا رايح اشوف له عروسة ما شاء الله يعني انت جاية هنا المصنع
اه طيب رحنا وشفنا شروق وعجبتنا شروق هي ديت وحاولنا نحاصرها من كل حاجة وكلمنا المعلمة حاولت مش عارف ايه وبتاع وانا ابني ده سبحان الله الوليد ده يتحط على البلسم يا مواليد ده بلسم يتحط على الجرح يطيبه
ولد ده ولد ده ولد ده ولد ده ما بيسبش ولا ركعة في ركعات التراويح طول الليل يعيط يا عيني في ركعات التراويح ماشي وافقنا يا عيني عليها واتجوزوا واول ما شافها قال لها سبحان الله! انا انا انا مبسوط جدا بس ابشر خير ليه؟ لان انا عرفتك في في مسجد التقوى
جميل خدها من مسجد الطبق. قالت له خلي بالك يا وليد انا بصوم اتنين وخميس يا وليد خل بالك يا وليد انت واخدني منين يا وليد من مسجد الطاقة. كنت بعمل ايه يا وليد؟ كت بتحفظي القرآن. وايه كمان يا وليد؟ بحضر دروس علم. احسنت يا وليد
وانا واخداك منين يا وليد من بكاء الاسحار بمسجد الايه؟ الغفار خلاص يا وليد؟ اتفقنا؟ اتفقنا وليد في طول وقت فترة كتب الكتاب بيتخانق مع حماه عاوزين نروح مسجد ايه؟ الايمان اللي ايه ابعد من التقوى وحمام الدايم
يقول له يا ابني مش ده الوقت يقول له لا يا عمي بيطولوا اصل مسجد التقوى ده نص جزء هناك جزئين ورايحين جايين رايحين جايين رايحين جايين وليد عقد واتجوز وقفله على نفسه الباب
وزوجته قالت انا هاخد شهر من الحلقة اجازة جاية تنزل بعد الحلقة قال لها ايه بقول لك ايه شغل الاخوات ده بقى وحلقة وحلقات وكده ما تحلقليش وليد انت فاكر مسجد التقوى اتهد خلاص الدروس اتلغت
يا وليد طب انا هصوم اتنين وخميس انا مش راضي طب انا في اخت اه مش عارف ايه كده وكنت بتابعها وهبعت لها دروس عن الحجاب والكلام ده كله لأ ما فيش
طب يلا عشان نصلي التراويح ما لها صلاة البيت طب ومسجد الايمان يا وليد ده انت حماك بيرن ومستنيك تحت يا وليد ربنا يعفو عنك يا وليد ويهدي والدتك يا وليد اللي جت خدت شروق من المسجد
عشان كده مهم اوي ان اي اخت في بداية زواجها بتقول للاخ ايه ده في الرؤية الشرعية تقول له بقول لك ايه كما قال النبي في تبوك كان ما من غزوة الا ورة يعني ما يقولش ايه بوضوح احنا رايحين فين. يعني مسلا الغزوة ديت الطريق بتاعها جهة الشمال. فالنبي يقول لهم ايه؟ هنتحرك
يمين ويتحرك يمين فعلا وبعد كده ايه؟ يلف شمال طيب ليه؟ عشان الخبر ما يتسربش جه في ابوك قال لهم ايه ؟ احنا رايحين تبوك الوضوح لان طريق شاق جدا
فاهمة تيجي الاخت يبقى في رؤية شرعية تقول ايه بقى للاخ وليد؟ طب ما ييجي تقول له وليد خلي بالك انا انا بحفظ كتاب الله لن اقصر في البيت ولن اقصر في تباعدك
كل حاجة انا بروح الدار دلوقتي خمس مرات في اليوم في الاسبوع عشان انا فاضية. لكن بعد الزواج ان شاء الله انا هروح يومين بس انا لن اترك كتاب الله
خلاص اتفقنا اتفقنا ولو انا قصرت في البيت بيني وبينك من يحكم بيننا ونختار دلوقتي مين اللي يحكم بينا مش شرط شخصه ولكن مهم وصفه. والله هنحتكم لحد من اهل الفضل من سين صاد لام عين ايا كان
عشان لو انا يعني كان لي تصور شوية عالي نستشيره فتلاقي الاموري الحمد لله بترتاح وتهدا لكن مش مجرد ان هو عاوز عروسة يبقى انه قاعد لي كده في المسجد هو خمس ست شهور
ويجيب مامته لغاية ما ياخدوا الناس من البيئة دي ويجي يقول لك ايه آآ لأ انت المفترض تسمعي كلامي هو الموضوع ده انت عاوز تزنقه بقى حكم شرعي ومش شرعي والكلام ده كله ما هم ممكن يزنقوك في الحكم الشرعي يقول لك الاشتراط ومش الاشتراط وندخل في متاهات
الحياة مش هتمشي كده ما تاخدش واحدة منتقبة ولها طريق معين وانت عارف الطريق من البداية وتيجي تعطلها خلاص يا سيدي رح خد حد شبهك ما انت يا وليد عارف كويس قوي
ان نورهان شبهك. ليه ما رحتش لنورهان خدها يا سيدي هي دي سكتك وهتروقك وهتعجبك وهتعمل لك اللي نفسك فيه خلاص؟ الباب ده مهم قوي. ماشي طبعا انا بتكلم على طريقة التفكير اللي منتشرة كتير قوي لا اتكلم عن الانتكاسات عافانا الله واياكم فكلنا
الا ما رحم ربي. لكن انا اتكلم على اللي بيبقى عندهم طريقة تفكير عاوز ياخد اعلى حاجة ويركبها على دماغه هو ياخد حاجات يعني انا مسلا ايه انا راجل فاتح شركة هندسة
اروح اعين موزفين طب واشغلهم على ايه؟ مكن من الهندسة. ولابات الهندسة ما ينفعش طريقة التفكير دي اللي منكم بقى هيحضر امور مواعية هنبقى نكلمه في اختيارات الايه ازاي يختار اللي شبهه
طب واللي اتجوزوا وحصل اللي حصل يعملوا ايه؟ يركزوا معنا بقى ركزوا معنا في كلام ابن القيم. ما يركزوش في الكلام اللي انا قلته من شوية يعض ابن قيم بيقول ايه بقى
بيقول اما انها تضعف السير او تعوقه تعطله وتقطعه عن السير فلا تدعه يخطو الى الله خطوة هذا ان لم ترده عن وجهته الى ورائه فالذنب يحجب الوصال ويقطع السائر وينكس الطالب. والقلب انما يسير الى الله بقوته. فاذا مرض بالزنوب
ضعفت تلك القوة التي تسيره فان زالت بالكلية انقطع عن الله انقطاعا يبعد تداركه. والله المستعان يقول فالذنب اما ان يميت القلب الذنب اما ان يجيب القلب لمس كتاف انتم عارفين الزنوب ديت عاملة زي الجراحات
الجراحات ان في واحد عارفين الخناقة في اتنين اتخانقوا مع بعض ففي واحد معاه اه سلاح حاد كده الة حادة سكينة ولا موس عمل ايه عور ايده عور ايد زميله
عور رجله دي تعويرات خفيفة سطحية صح؟ يعني عوروا كده تعويرة كده ايه؟ من على الجلد كده خفيفة لكن لو الحديدة دي دخلت في القلب ايه اللي هيحصل؟ ممكن تموت
السكينة دي تموت على طول عشان كده ابن القيم يقول لك الذنوب جراحات ورب جرح جاء في مقتل ما بتتعاملش برضو ان الزنوب كلها حاجة واحدة. خلي بالك في زنب ممكن يعور الايد يعور الرجل سهل نتعايش معه ونلمه
لكن في زنوب ربما اتت في مقتل بتخبط في حتت اتبهدل الدنيا طب وايه اللي هيحصل؟ اللي هيحصل زي ما بيحصل في الدنيا زي ما بيحصل في الدنيا. اتنين بيتخانقوا في واحد ماسك عصاية راح ايه خابط
العصاية ديت خرزانة ولا اي حاجة خبط رجل زميله فخد له عصاية جامدة على رجله ايده يعني بس مش محتاجة دكتور في واحد تاني لا الخبطة عملت ايه؟ كدمة محتاجة نجيب حتة تلج كده ونحطها
في واحد لا الخبطة والله اعلم بيقولوا فيه كسر اه ده دي عاوزة جبيرة دي عاوزين نروح للدكتور دي بقى خبطة صاحبنا طب ساكت الحق اجري يلا على الدكتور وبتاع وافتح باب العمليات والدكتور ينزل جري وهات الساعك الكهربي عشان نفوقه ونلحق عاوز عملية دلوقتي
ضحية جوة في القلب وعناية مركزة ممنوع الزيارة لمدة خمستاشر يوم وادخل جوة العناية والكلام ده كله وماما بتعيط برة وبابا مش تعالي فيه وهو جوة تايه اللي مريض ده والكلام ده كله مش دي اللي بيحصل ؟ ربنا يعافينا
وده اللي بيحصل صح؟ فيه زنوب هنعمل معك كده. وانت تتعامل كده برضو. فيه زنوب على طول تخش العناية على طول تسيب موبايلاتك تسيب حاجتك على طول ادخل عشان نعمل عملية قلب مفتوح
بسرعة ولم الجراح وامنع الزيارات واحاطة بمجموعة من الممرضين ممنوع حد يدخل عليه الا الدكاترة ما حدش هيتكلم معه الا الدكاترة هو كده انت الجرح بتاعك صعب اللي انت انت متعور جاد
انت اتعورت لازم تبقى مدرك كده الشخص اللي بيبقى مدرك يا جماعة بيساعد انت عملت مشكلة كبيرة قوي المشكلة ديت ما فيش بقى حاجة طب هاتوا لي موبايل طب ماما جنبي طب انا عاوز اكلمه خلاص انتهى
ندخل جوة بقى سيب كل اللي في ايدك ركز بقى انت محتاج ايه تركيز عالي قوي ففي جو كده عملية في برنامج هيبقى قوي البرنامج هيكون قوي وهيحتاج عناية تقيلة
واخدين بالكم وصحة التصورات بتعينك على جودة التصرفات صحة التصور صحة تصوراتك بتعينك على التوفيق في تصرفاتك بعد كده فما تتعاملش ان الخبطة بتاعتك زي خبطة ايه؟ ودي دي مشاكل آآ بنات كتير خاصة يعني
اللي لسه شبابه كده اللي بيسموه مش عارف وكده تحت السن يعني فالجماعة دول عمال تغلط غلطات ورا بعض هي مش مدركة ان الغلطات دي دي مش خبطة عصاية على رجلك
لا دي مش خبطة عصاية كل الاخطاء اللي انت عمال تغلطيها دي دي عمليات قلب مفتوح دي عامات قلب مفتوح طيب ليه لانك انت كانسى بيتم سرقك بتتسرقي بصوا يا جماعة احنا كجسد عاملين زي اللاب كده زي الجهاز زي الموبايل
الجسد بتاعك زي الموبايل سواء ولد ولا بنت جوة نزام تشغيل نظام التشغيل بتاعك طريقة تفكيرك طريقة الحركة بتاعتك نظام التشغيل الويندوز بتاعك خلاص؟ ويندوز الولد غير ما كنتوش البنت
فانت السوفتوير بتاعك بيتضرب سيدي مش واخدة بالك انت مش واخدة بالك ان السوفت وير بتاعك بيتضرب فهييجي بعد خمس ست سنين لا هتوني فاهمة انت ولد ولا بنت خلاص؟ ولا بين البينين انت هتكونوا حاجة حاجة رابعة
خلاص؟ فلذلك فلزلك هتفاجئي ان في يوم من الايام ان انت مش انس اه انت الجسد انسى لكن السوفت وير اللي عندك وقع انت جايبة بقى سوفت وير كده ايه
آآ اعزكم الله بتاع الحيوانات وبتاع الضفادع مع بتاع الرجالة مع بتاع بعض البنات ودول دخلوا في بعضه دخلوا في بعضهم وطلعنا سوفت وير خاص بك واخدين بالكم هو ده بقى اللي بنتكلم فيه وندندن عليه ولعل ان شاء الله نتكلم في الموضوع ده
في لقاء علني يعني بدل البرامج بس في الهوية الانسوية الهوية انت كانسى لك هوية لكي سوفت وير خاص بك يعني يعني يعني لو ما فيش اسلام يا جماعة. يعني لو ما فيش اسلام والناس على الفطرة لازم تبقى واخدة بالك السوفتوير بتاعك
مختلف عن السوفتوير بتاع الراجل لازم تبقى مدركة ده فلما ييجي الشرع فييجي الشرع الوحي يبقى نور على نور الفطرة يبقى نزام تشغيل ينعش اصل النزام اللي معك واخدين بالكم
اللي فهم فهم ولا ما فهمش يعمل ايه؟ يركز مع كلام ابن القيم يقول فاذا والقلب انما يسير الى الله بقوته فاذا مرض بالزنوب ضعفت تلك القوة التي تسيره فان زالت بالكلية
انقطع عن الله انقطاعا يبعد تداركه. فالزنب اما ان يميت القلب يموته او يمرضه مرضا مخوفا يتعبه او يضعف قوته ولابد طب اللي عملت الزنب ديت تموت يعني؟ خلاص يعني كده انتم قفلتم البيبان خالص. ما احنا قلنا بقى
لو تابت هي مش في الكتاب ده احنا يا جماعة الكتاب ده بيتكلم على مين على اصحاب الزنوب الذين لم يتوبوا تاني اصحاب الزنوب اللي ما بيتوبوش خلاص الكتاب ده
التائبين الكتاب ده مش بيكلمهم. الناس اللي تابت وتركت ما بيكلمهمش فالذنب اما ان يميت القلب او يمرضه مرضا مخوفا او يضعف قوته ولابد حتى ينتهي ضعفه الى الاشياء الثمانية
الزنب اذا انه يضعف يضعف الانسان لغاية ما يوصله لواحدة من التمني. ايه هو؟ اما همه او حزن او عجز او كسل والكسل والجبن والبخل وضلع الدين غلب الايه؟ وغلبة الرجال
واخدين بالكم يوديك واحدة من التمانية دول الهم يديك هم يقول وكل اثنين منهما قرينان. كل اتنين من دول قرينان. يعني الهم مع الحزن والعجز مع الكسر. الجب مع البخل وضلع الدين وغلبة اليد
الاتنين دول مع بعض طيب يقول فالهم والحزن قرينان لان المكروه الوارد على القلب ان كان من امر المستقبل يتوقعه احدث الهم وان كان من امر الماضي قد اوقع وقع احدث الايه
الحزن. يعني ايه الكلام ده الهم يقول لك انا مهموم انا حزين ايه الفرق بينهم؟ انا حزين على حاجة فاتت انا حزين على نتيجة بنتي في السانوية خلاص انا حزين ده حزن على شيء ماضي والمفترض انت ما تحزنش قوي كده يعني
انت بتحزن يعني مين مين بيحزن ان بنته ما جابتش ما كسرتش الخمسة وتسعين او التسعين في نفس الوقت الحزن بتاع ان هي فرطت في عشرين يوم بصلاة الفجر ما كنش عالي
ان هي فرطت بر الوالد كان عادي انت كده انسان مش عادي. ليه؟ اللي كان بيفكر بالالية ديت. مش عادي من ناحية ايه ترتيبات الاسلام ازا الحزن على شيء ماضي. طب والهم؟ على شيء في المستقبل؟ انا مهموم على ابني. انا مهمومة. يبقى انا حزينة على نتيجة الولد
ومهمومة هيدخل كليتي يبقى الهم عالمستقبل صح والحزن على الماضي الهم على المستقبل والحزن على الماضي. طب والغم على الحالي حاجة حاليا هو مغموم جميل فانت بتستعيز من ايه؟ من الهم
والحزن من الهم والحزن. طب كل انسان عنده بعض الاحزان وبعض الهموم. استمرارها هو اللي فيه خطر استمرارها هو اللي فيه خطر وزلك بصوا يا جماعة فيه واحدة مهمومة كلنا مهمومين صح؟ كل واحد عنده هم ولا مش عنده هم
كلنا مهمومين في هموم صغيرة وفي هموم كبيرة في هموم صغيرة وفي هموم كبيرة. يعني واحدة في واحدة من من الاخوات دلوقتي مهمومة هتعمل ايه في الغدا النهاردة في اخوات مهمومة ما هو ده هم
من ضمن الهموم الخفيفة لكن بصوا يا جماعة دايما فيها هموم مسيطرة بهموم مسيطرة ايه هي رموز السيطرة؟ فيه واحد همه انه ياكل من حلال في واحدة همها ان تلقى الله بلقاء مشرف
واحدة مهمومة على المسلمين. واحدة مهمومة على بنات المسلمين وعندها همها بتاع الاكل والشرب والحاجات دي اليوم همه في النهاية الهم الكبير ده احنا اتفقنا ان في هموم كتيرة صغيرة لكن في هموم مركزية الهم المركزي الاخرة
اللي انا القاه فيباهي بي الله اللي انا القى الله ايده ان الله فرح بي بتوبتي ولاوبتي ولخدمة دينه ادعي لي كده لقاء مشرف في شرف كبير اوي بدا واحد مهموم ايه اللي يحصل لها بقى؟ جمع الله لها قلبها
جمع الله لها قلبها وجعل غناه غناها في قلبها. الغنى يكون في القلب غناها دايما دايما غنية البنت دي حس بالغدا حس بالامتلاء. الغنى ده يا جماعة ان القلب يكون مليان شراب حلو المزاق
دايما قلبه شبعان عمره ما حسان قلبه محتاج دايما في في الايه؟ دايما القلب ده مليان عنده بنات عنده بلاءات من اشد الناس. لكن قلبه ده وعاء سكب فيه شراب الرضا
فسابت دايما مبتسم تعلوه ابتسامة تخفي الام. لكن ابتسامة مليانة ابتسامة الرضا فجمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا. اتته الدنيا باش يعني ايه الدنيا كلها جت وهي راغمة لان غصب عنها
يقول لك فلان ده انا اتخانقت معه لغاية ما ارغمت انف الارض الدنيا تجي لك كده كأنها ايه واحد انت جايب مناخيره الارض طيب اللي همه بقى الهموم الكبيرة بتاعته دنيا
ابني هيدخل ايه؟ وزوجي مش هيركز معي ولا ايه؟ وانا عاوز اجيب فستان وهنصيف ولا مش هنصيف ولا كل زي كل سنة ادنك اتأخرنا لغاية اخر تسعة وتقول الدراسة كبست علينا هنعمل ايه
فدايما مهمومة بالهموم الارضية ديت طب اللي همها الدنيا ايه اللي يحصل لها شتت الله عليها شملها ميت حاجة مشغولة بها وتايهة وبتخلص من دي تخش في دي توهان توهان
وايه كمان وجعل الله فقرها بين عينيه دايما حاسة ما بتشوفش بين عينيها الا انتم عارفين لما تحط صابعك بين عينيك كده وتبص عليه. ايه اللي بيحصل لك؟ بيحصل لك حول صح
حط صابعك كده بين عينيك وتحاول تبص له تتحول وبعدين يشوش عليك يعمل لك شوشرة كده. هو دايما ما بيشوفش الا الفقر انا مش شايف انا فلوسي مش كتيرة انا مش عارف ايه حياتنا انا واللي انا مش عارف ايه انا عيالي تعباني انا كل كل لا ترى في
الا التنغيص ده وايه كمان وكل الصداع ده لم تؤتي لم يؤتها من الدنيا الا ما كتب لها منه تاخدي برضو الحاجة اللي مكتوبة لك بس كل الصداع ده مش هتعطي حاجة تانية
فالهم ايه اللي يريحني بقى ان همك يكون ايه؟ اخرك همك يكون ايه اخرك انا دايما اقول لكم في اسئلة كده اجابتها انك تجاوب على السؤال الكلي يا شيخ انا مش عارف ايه كزا كزا وزوجي بيقول لي او زوجتي بتقول لي ومش عارف ايه والكلام ده كله وانا عاوز اعمل والكلام ده كله وانا حاسة بالخنقة وبتاع
ايه القرار اللي اعمله؟ اقول لها ايه القرار الذي تكوني مسرورة وانت في قبرك انك اخزتيه يا شيخ انت بتخوفني ليه؟ طب انا دلوقتي خوفتها انتم حاسين ان الاجابة دي خوفتك
فين فين الخوف اللي انا خوفتك فيه دلوقتي انا بقول لك خد الحاجة اللي تخليك مبسوط وانت في تربتك لوحدك خلونا كده نعمل تلاتين سانية تفكير اغمض عينك كده وحاول تتخيل المقابر اللي في بلدك. يعني انت في القاهرة
تخيل المقابر اللي في القاهرة يعني انا وانا كده مسلا طالع من التجمع احيانا بختصر الطريق فباخد الطريق اللي عند المقاهي هتشوف كده المقابر بتاعة التجمع و اوس اوس وتحاول كده تقف بالعربية وتبص على التجمع بقى. يعني تبقى عند المقابر وبتبص على الدنيا
تتخيل ان في حد ان في بنت تحت طب تروح الجيم برضو كانت الدنيا عندها جميل والدنيا ماشي البنت اللي تحت دي خدت قرارات في حياتها قبل ما تدخل القرارات دي دلوقت هي مبسوطة بها
هنيئا له وكل اللي ساعدوها ان هي تاخد القرارات دي هم لسه برة معزمهم برة لسه هناك عند الانوار ايه اللي جاي من الساحل واللي قاعد عمال يهزر واللي رايح مدينتي واللي بيلعب على الملاهي واللي بيجري واللي واقف مع واحدة واللي في المطعم واللي في المنوفي والدنيا رايقة
انت لما تبص البصة دي تلاقي دايما انت ايه هنرجع ان بوصلة القلب فين بوصلة القلب فين؟ اما تدخل مطعم هتلاقي بوصلة القلب دي فين؟ البوصلة رايحة في اتجاه. تخش المطعم يعني قلت له لو سمحت اقفل الاغاني
يا عم انت انت فلاح يا ابني! انت مش عارف ان الناس هنا مسل بيشغلوا اغاني انا يا عم انا لا فلاح ولا مش فلاح انا عندي قلب باصص الناحية دي
دي مشكلة عندي مش هعرف اقعد طول ما هو باصص الناحية دي فانت انت دلوقتي ماسك المؤشر ولويه فانا مش هعرف اقعد اسمي بقى فلاح اسمي مفلح اسمي فالح. انا مش هاعرف اقعد
اما حياتك تمشي كده خلاص تخش جيم فيه موسيقى بس انا هحط المش عارف ايه في ودني انت ليه بتعزب قلبك ما تساعده ساعده عالبوصلة اعلى عمال يصرخ ويقول لك ده مش مكاني
لازم الاماكن دي لازم الاماكن دي عاوز تخشها بعزة شوف تخشها بعزة طول ما انت داخلها ان هي اعلى وان الناس دول آآ في درجة اعلى منك لأ انت كده عريت نفسك
انت بتعريها لازم تدخل وهي تحت حزائك وانت دايس بالحزاء ده. لازم تشوفها كده لكن طول ما انت شايفها ان هي جبل وانت نملة هتحط بقى السماعة في ودنك والمنازر الخليعة البنات اللي نازلة دول اللي زاهرهم برة منتقبة وجوة كاسية عارية قعدت تقول لأ وعورة المرأة اللي عورة المرأة
وعادي احنا بنات في بعض عشان انت بس مشكلتك اني داخلة المكان ده انت شايفاه ان هو جبل وانت نملة لكن عم بيبقى فيه جبل انت حاسة بالشعور ده الشعور الربعي ربعي ده داخل على رستم
هو مش شايف رستم ولا شايف الابهة بتاعته هو شايف ايه؟ انا شايف ان ربنا اداني شيء سلبه منك بس يا جماعة بصوا يا جماعة خلي عندك لقطة لقطة من شعور النبي صلى الله عليه وسلم
شوفوا هو طلع فين في رحلة الاسراء والمعراج راح فين شاف الجنة فوق فلما نزل ابو جهل دوبا ساحر وابو لهب بيقول مش عارف ما تسمعوش ده فيه جنون! هو مش شايفهم
يا جماعة جاي من عند الجنة خلاص كان في حتة تانية خالص شاف جبريل وركب البراق ففي حتت مختلفة تماما. زي ما انت مسلا تبقى مسلا في بلاد برة واطلعت على الموبايل
وقبل ما الموبايل ينزل ايه؟ بلادك في ناس عندهم الشعور ده تلاقيهم في اجهزة كده معينة وتقنيات معينة عدى عليها مسلا من اتناشر سنة فينزل بلده امال يتكلموا عليه على حاجات
قديمة قوي من خمسين سنة ويسفهه في وهو قاعد مبتسم وساكت ايه اللي مخليه بالهدوء ده؟ العزة اللي ملياه لكن ايه اللي بيخليك تبقى داخل مطعم كده حاسس انت قاعد عمال تطلع الموبايل وتصور سيلفي واوعى بقى خلاص بقى واحنا النهاردة دخلنا الباب الايمن
دخلنا الفردوس الارضي يا امي. انت تعرفي يا امي احنا فين دلوقتي؟ فين يا حبيب قلبي؟ فين يا ضنايا؟ احنا دلوقتي في مطعم كزا اه يا غلبان طول ما انت بتتعامل بالطريقة دي وطول ما انت بتتعاملي بطريقة انك اتقابلت في النادي ده
ودخلت الجيم ده خلاص طول ما انت شايفة ان الاماكن دي ان انت في المجتمع ده انت كده في الفردوس الارضي هتدنك طول عمرك بالمناسبة عندك شعور بالدناءة دايما هيكون عندك الشعور ده يلازمك مهما علت الابتسامة وجهك
لان دي ابتسامة قناع انت شاريها دي مش بتاعتك دي مش ابتسامة قلبك دي مش ابتسامة عزتك دي مش ابتسامة مبادئك انما مرة كنت مع حد من الناس التقيلة دي
التقيلة قلبيا دي هو ده اللي علمني جزاه الله خيرا يعني. او في تربته دلوقتي. اهو خد موقف يسره فدخلنا مطعم كبير قوي في مدينة نصر من المطاعم المشاهيرة قوي
وحاجة ضخمة قوي يعني فلما دخلنا انت تخيل بقى ان في ستة وستة سنت الاستقامة يعني هتحس ان الناس يعني ايه احيانا بعض الناس يعني في ناس ما بتحترمكش الا اما انت تقول له ايه؟ والله تعرف نفسك يعني
لما تعرف نفسك سواء باللقب او بالشهادة والكلام ده يحترمك. على فكرة الدين من دول من من اكثر الناس دناءة هتقابله وهتقابلهم في حياتك يعني بعيد عن الشرع من اكثر الناس عاوز تعرف اللي قدامك ده انسان الدناءة بتاعته وصلت فين
واديه هو انسان يعني حقير في زاته يعني هو بينه وبين نفسه حاسس بالدنو ان اما يعرف وزيفتك اما يعرف مكانتك او يعرف سمتك او عما يشوفك وانت بتركن العربية من خلال عربيتك بتركنها يعني لو شافك بالسواق وعربية العادية يتعامل معك بطريقة تانية. لو شاف
بعربيتك وانت بتركن بطريقة تالتة تعرف ان الشخص ده محتاج آآ محتاج حاجات كتير اوي اوي قوي عشان يبقى انسان وبعدين بقى موضوع الشرع والاسلام ده موضوع تاني خالص ناس داخلة خمسة ستة بصمت معين كده فهو بيشوفك بطريقة معينة
فالمهم احنا دخلنا الاغاني تقريبا في كل حاجة يعني الاغاني كده تحس ان هي موجودة محطوطة في الطبق كمان فهو جاب قال لنا تحبوا تاكلوا ايه وبتاع والكلام ده كله
هو قال له كلمة كده هو كان واقف يعني احنا اسحبنا الكراسي بدأنا نقعد واحنا طبيعتنا هو هيجي نقول له اقفل بس صاحبنا ده ابنه واقف فهو الراجل جاي فبيقول له فبيسحب له كرسي
فقال له لأ انا مش هقعد قال له ليه؟ قال له انا جاي اريح قلبي مش جاي ازعج قلبي فهو التاني مش لقط ان شاء الله ترتاح يا فندم وكده قال له لا انا مش جاي ااكل جسمي انا جاي ارتاح اريح قلبي
قال له حضرتك تقصد ايه؟ قال له انت دلوقتي جاي تقول لي تاكل ايه؟ انا لا الاهم عندي ان انا تريح قلبي قبل ما تأكل جسمي قال له انا في خدمة حضرتك يا فندم. قال له الاغاني ديت. انا ما اقدرش اعيش فيها
قال له انت اسمك ايه؟ قال له احمد. قال له مسلم يعني فهو بص له كده باصص استغربت انتم هتكفروني ولا ايه؟ ما هو انتم الجماعة مكفراتية فقال له احمد انت عايش ازاي هنا يا احمد
انت قابل يا احمد ان قلبك يتعرض يوميا لمقدار السموم اليومي ده قال له انا اسف يا فندم بس والله دي طبيعة المكان وبتاع والكلام ده كله فقال له احنا مش هنقدر نقعد
فلو انتو النهاردة عندكم من ضمن اهدافكم انك تستهدفني اه آآ اكيد انت فاهم تستهدفني ازاي فهو الولد مسكين عامل فجاب لنا حد خلاص يا فندم انا هاديها فلما جه قال هديها انا قلت له لأ مش هتهديها
احنا هنقفلها حضرتك لو عندك استعداد تقفل هتقفل مش عندك خلاص ما اقدرش اقفل يا فندم ما هو انت زي ما حضرتك عاوز في غيرك مش عاوز. قلت له والله انا كلمت حضرتك بكل وضوح
آآ ده للاسف انا مش هقدر فاحنا كلنا بدأنا نتحرك خلاص. بدأنا نمشي او احنا نازلين طلع لنا واحد بقى الراجل ده واضح ان هو كبير الشباب دول  خير فيه ايه وبتاع وما قدرناش نتكلم معه
تجاهلناه في الاول. فلما ضغط قلنا له احنا جايين نرتاح بس واضح ان في ناس هنا مش مصرة ان هي على عدم راحتنا قال لأ وازاي وبتاع والكلام ده فقلنا له
على طول راح مزعق لواحد وقال له اقفل الايه؟ الاغاني وراح قافل الاغاني هل تحبوا اشغل لكم قرآن؟ قلنا له لأ ليه؟ لانك لنا هدف معين. قلنا له لا جزاك الله خيرا
وراح قافل الايه ليه؟ لان انا مش عاوز حد من اللي شايفنا واقفين الموقف ده يروحوا يقولوا اقفل القرآن احنا برضو ايه يعني فلا لا لا انت خلاص اقفل فقفل
واحنا نازلين بقى جالنا احمد ده وهذا كمية الشكر وكمية والناس بدأت تثني علينا وتشكر وبتاع والكلام ده كله مش هو ده اللي كان شاغلني اللي كان شاغلني فين بقى
كان شاغلنا يا جماعة ان احنا بعد ما نزلنا ان كان في اخوة بتركن عربية وداخلة المطعم ده فبدأت اشعر انك الموقف ده انت ممكن تهيأ سنوات من الانضباط في المكان ده للي شبهك
هم ايه اللي خلاهم يعملوا بنوك ويسميها اسلامية بغض النزر عن التفاصيل اللي جوة انت ضغطت عليه بانكارك وايبائك فبدأ يقول لك خلاص يا عم نعمل لك. نعمل لك حاجة اسمها اسلامي
نعمل كوافير للمنتقبات نعمل كوافير للمحجبات سيبوكم من في الاخر عملوها ازاي بس انا بتكلم ايه؟ ايه اللي خلى الناس دي تتعدل جيم للملتزمين بس يعني اقصد لاهل الاستقامة او البنات المحجبات والكلام ده كله
ايه اللي خلى ان فيه جيم دلوقتي بقى بيعمل زي معين اجباري عارفة ايه لما حضرتك كنت صاحبة قضية وكان همك اخرها لما كان حضرتك صاحبة قضية وهمك اخرة. دخلت المكان ده لقيت الشوشرة ديت رحت سحبت العضوية
وانت وعشرين تلاتين واحد عملت كده فبدأت ما هو الناس دي يا جماعة في الاخر خالص اهل اهل المال دول آآ تعس عبد الدرهم الناس ديت في الاخر خلاص هو فلوس
بتاع التاكسي النهاردة اما بتيجي تركب معه تقول له لو سمحت الاغاني خلاص هو اتهيأ السمت ده يقفل الاغاني اقفل السجاير. ليه؟ عشان حضرتك عملت كده. كنتم خير ام اخرجت للناس
طب انا اعمل ايه؟ اصل انا مخنوقة انت مخنوقة عشان عدم اتصالك بالسماء فمش تزيدي نفسك خنقة وتقولي انا هاروح الجيم عشان ايه عشان افك الخنقة لأ انت هتزودي الخنقة لو المكان ده مش منضبط
يعني ما اروحش ايوة ما انتيش هتروحي عشان هتبهدلي نفسك تاني. تاني حاجة العري البصري اللي انت قاعدة التلوس البصري ده اللي قاعدة تحطي نفسك عليه ده ده هيحصل لك مشاكل تانية كتير اوي
الموضوع اعمق انك تروح حابس الموضوع هو حلال ولا حرام الموضوع اعمق من كده بكتير بكتير قوي ربنا يعينا ويعينكم. انتم عارفين المدارس فيه مدارس فتيات فقط في مدارس فتيات فقط يعني انا كنت قريب
آآ في قرية عادية خالص قرية عادية لقيت مدرسة سانوي فتيات او اقول لهم ازاي؟ قال لي اصل في ناس كتير مش عارف ايه وكده ففي واحد عمل المشروع ده
ربحي مشروع سبوبة ليه؟ قال لك في بيوت كتير محترمة تتمنى ان عيالها يروحوا ايه الناحية دي مش عاوزة الكلام ده. فممكن يبقى رأس الموضوع اصلا هو عامله مادي محض
بس ايه اللي خلاه يعمل كده هو حضرتك هو حضرتك اجبرت الناس دي تعمل كده. في ناس عندها مصانع آآ حجاب ونقاب وهم مش من اهل الاستقامة خالص. ليه؟ انت اجبرته انك عميل
لك طلباتك وهو عارف كويس قوي فهو بيخدمك من هذا الباب واصلة لكم الفكرة انتم اصحاب دين انتم اصحاب دين اصحاب مبدأ فنرجع لموضوع الهم وهو موضوع الهم ده اللي خلانا نروح نبقى مهمومين فاللي يبقى مهموم بدينه مهموم ببوصلته وعارف كويس قوي ان بوصلته ما بتقعدش في اي مكان ما بترتاحش
في اي مكان يعني مرة كنت مع اخ كده الاخوة بيقولوا تعالوا هناكل في مطعم كزا فما نعرفش بقى الاماكن دية عاملة ازاي يعني بعدها دخلنا بنركن العربية فبنشوف الاماكن كده فبقول له احنا هندخل المكان ده قال لي اه ما هندخل ندخل جوة ناكل اه قلت له انت بتهزر
الاخ اللي معي قال له ايه؟ قال له يا ابن الحلال والله العزيم انا لو مت جوة اعدها منين؟ من من سوء الختام. انتم انتم ليه هنا بس عشان هو خدها على كده كتير ما عدش شايف
هو عشان هنا دخل كتير الاماكن دي ما عدش بيشوف الف لهذا الموضوع زي اللي بيبقى ساكن جنب المقابر مرة في اتنين في عشرة ما عدش الجنازة بتأسر فيه قوي
هو نفس الكلام هو ليل نهار شايف واحدة شبه نسيت تلبس مع واحد آآ نسي رجولته. فالاتنين داخلين المكان الهم والحزن قرينان. يقول الهم ده على شيء في المستقبل والحزن على شيء في الماضي
طيب العجز والكسل قال لك العجز ده لو العبد تخلف عن اسباب الخير لعدم قدرته فهو عجز واحد ايده وجعه فمش عارف او رجله وجعاه عنده ايه؟ خشونة في الركبة او عنده رباط صليبي مش عارف يسجد ده ايه؟ عاجز ولا كسلان
ده عاجز عن السجود خلاص؟ عنده عدم قدرة على السجود طب في واحد جسمه سليم وبتاع ومش عاوز يصلي الوتر كسلان. ده عنده ايه بقى؟ عدم ارادة على العبادة. ففاهمين الفرق بينهم
فاهمين الفرق منهم بصوا يا جماعة عشان الناس اللي قاعدة عمالة تبعت اسئلة كتير على الخاص. المكان اللي مش هتعرف تغيره ما تخشوش المكان ده مش هتعرف تغيره ما تخشوش الا اضطرارا كاضطرار الميتة
هو المنكر اما ان تزول عنه او يزول هو عنك طب وانا مضطر مضطر اضطرار الميتة يعني انت جعان جعان ومش قدامك الا ميتة تاكلها في الاضطرارات اللي زي دي الضرورة
لها حكمها. لكن في وقت الاختيار ما اعتقدش يعني انك تدخل مطعم يعني مشغل دربكة. وتيجي تقول لي اصل انا مضطر مضطر لأ اصل انا اكل رايحة مع خطيبي. كمان
خلونا بس يا جماعة في الكسل والعجز العجز لعدم قدرة والكسل عدم ارادة طيب الجبن والبخل يقول ابن القيم فان عدم النفع منه ان كان ببدنه فهو الجبن. واحد بيخاف
يمشي بيروح يصلي الفجر عشان ايه؟ الكلاب بتهوهو فده عنده جبن كيف مش عارف يوصل للنفع بسبب بدنه يبقى ده ايه جبن طيب خايف يعمل كزا عشان فلوسه هتنقص ده اسمه بخل
فيبقى البخل انه يبعد عن النفع بسبب الحرص المالي والقرب من النفع بسبب البعد عن النفع بسبب البدن ده اسمه ايه جبن تمام اعمل ايه في فرح صديقتي المقربة وهيبقى فيه اختلاط وفيه اغاني
والله لو المقربة ديت لو هتروحي هتروحي لها وهتروحي الفرح عشان ترضيها وتدخلي عليها السرور وهينفع السرور ده هينفعك في قبرك اعمليه ما فيش حد غالي عليك انك تضحي بالجنة والنار عشانها او تضحي
بمستقبلك عشانها ديت مش اضطرار خالص. ده هزار ما فيش حد غالي عليك انك تتبرع بحسنة له دي قاعدة من ضمن القواعد في اخرتك ما فيش حد تتبرع له بحسب ولا تعرض نفسك للنار بسببه
فبصيحة تزعل تزعل هي زعلت من طاعتي ولا زعلت من معصيتها زعلت من طاعتي انا بيزعلوا ليه هتزعل انا مالي واحد زعلان ان انا اطعت الله انا ايه علاقتي به
والمفترض يزعل من ايه؟ من المعصية بتاعته هو ما انا عارف ان النهاردة اللقاء كله مليان سورة بس ربنا يستر بقى طب ضلع الدين قهر الرجال استعلاء الغير على الانسان ان كان بحق فهو من ضلع الدين
واحد عليه فلوس وبتاع وكل شوية وفين الفلوس؟ فين الفلوس؟ فين الفلوس؟ طلعت دايت طب قهر الرجال ان يستعلى عليك بباطل زي الزلمة والفسقة والناس ديت المهم الخلاصة ابن القيم بيقول ايه
المقصود ان الذنوب من اقوى الاسباب الجالبة لهذه السمانية ان الزنوب بتجيب التمانية دول كما انها من اقوى الاسباب الجالبة لجهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء ومن اقوى اسباب الجالبة لزوال نعم الله وتحول عافيته وفجاءة نقمته وجميع سخطه. اعاذنا الله
من تلك الاربعة وهذه الثمانية خلونا نكمل المرة القادمة ان شاء الله عافانا الله من الزنوب وطيب قلوبنا وقلوبكم بالتوبة ومن علي وعليكم بحسن خلق وحسن ختام
