بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه احبابه ومن تبع هداه الى يوم اللقاء ثم اما بعد ايها الاحباب امة الاسلام اه نجدد اللقاء لنؤمن ساعة
ونجدد اللقاء لنعيش ملحمة الحياة بنور من الدين ونجدد اللقاء لنتذاكر كيف نصل الدنيا بالاخرة ونجدد اللقاء لنتأمل كيف نحيا بالدين ونتأمل ايضا كيف تكون حياتنا افضل بالاسلام انها العلاقة بين الدين والحياة وهذا هو برنامجنا الدين والحياة
وهذه الحلقة الثانية والعشرون ولا زال الحديث في مسألة اللسان وخطورة الكلام  آآ قديما آآ قالوا يموت الفتى من عثرة بلسانه يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل
الله يعني مع ان الرجل كبيرة جدا الرجل بالنسبة للسان قد اللسان حوالي يجي ميت ضعف ومع ذلك لو ان الانسان عثر برجله اللي هي قد اللسان ميت مرة لا يموت
اتكسر يعمل عملية يبقى فيه مشكلة لكن لا يموت لكن لو ان الانسان تكلم بكلمة السهم الغارب او كالسهم الطائش ربما هذه الكلمة تكون سببا في مقتله اتى وفد من بني هاشم الى الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز
وهذا الوفد كان من اكابر الناس في الحجاز قدموا فتى هاشميا وكان في نحو العاشرة من عمره. لكي اتكلم الوفد كلهم ناس لحاهم بيض وناس كبار ووجهاء. ولكن قدموا هذا الولد الصغير ليتكلم
وكأن الخليفة عمر ابن عبدالعزيز تعجب من هذا الصنيع كيف يقدمون هذا الفتى فاجابه هذا الغلام هذا الفتى باجابة عجيبة جدا فقال يا امير المؤمنين لو كانت الخلافة بالسن لسارت الى من هو اولى منك
لو كانت الخلافة بالسن لصارت الخلافة الى من هو اولى منك. وانما المرء باصغريه بقلبه ولسانه انما المرء باصغريه بقلبه ولسانه هي دي المسألة الناس آآ من جملة ما نعاير
الناس به اللسان لان اللسان قصائده اما ان تكون مرارا زائقة واما ان يكون خيرا ناقعا ولهذا عند الترمذي من حديث معاذ والحديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال له يا معاذ امسك عليك هذا واشار الى ماذا؟ الى يده؟ لأ اشار الى رجله؟ لأ اشار الى رأسه لأ. اشار الى حاجة واحدة بس امسك عليك واشار الى لسانه
اشار الى ماذا؟ الى لسانه معاذ بن جبل تعجب يعني طب ما الانسان عنده عين وعنده ايد وعنده رجل فلماذا اللسان وقال يا رسول الله وهل نحن محاسبون بما نتكلم به
يعني احنا كلامنا كثير كلامنا كتير جدا ده اكتر عمل الانسان بيعمله في اليوم هو الكلام يعني انت لو مسكت ورقة وقلم وبدأت تنظر الى آآ ماء الانجازات التي تفعلها كل يوم. الانجازات العملية التي تفعلها باليد
الانجازات التي تفعلها بالرجل الانجازات التي تفعلها بالعين الانجازات التي تفعلها باللسان ومن جملة الانجازات الكلام ستجد ان معظم اليوم انت تتكلم لا سيما اذا كان آآ الانسان آآ يعني مغرما بالكلام
آآ وهذا الامر منتشر كثيرا بين النساء. حتى ان الحسن البصري عندما قيل ان النساء يتكلمن كثيرا قال هذه فاكهة النساء يعني النساء تحب الكلام وتفتح الموضوعات وتأتي من الشرق والغرب
كلام كثير يا رسول الله هل نحن مؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام ثكلتك امك يا معاذ الثقل معنى الفقد ودي اسلوب من اساليب الناس في العرب او الناس العرب
انهم لا يقصدون حقيقة الدعاء علي، ولكن يقصدون بذلك الاستملاح والتعجب والاستظراف يعني النبي صلى الله عليه وسلم استزرف سؤاله واستملح سؤاله فقال له ثكلتك امك على وجهي ليس الدعاء علي وانما وجه الاعجاب به
ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام وهل يكب الناس على وجوههم وفي لفظ على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم الله فهو اللسان ده سبب المشكلة معظم الذين يدخلون النار
سبب ذلك حصاد الالسن سبب ذلك حصاد الالسن اللسان هو الذي يحصل الخير او الذي يحصده الايه؟ الشر. ولهذا امرنا ربنا فقال وقل لعبادي يقولوا لك ماذا احسن ان الشيطان ينزغ بينهم
آآ الاسلام حث ان تهذب كلامك وان تنتقي كلامك حث الاسلام ان تنتقي كلامك وان تهذب كلامك والكلام في جوفك اي في قلبك ولهذا الشاعر بيقول ان الكلام لفي الفؤاد
ان الكلام لفي الفؤاد اي في القلب. وانما جعل اللسان على الفؤاد دليلا الكلام هو الذي يعبر عن مقصودك. وهو الذي ينبئ عن مخبرك اليوم بيعن مخبرك ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام ربنا سبحانه وتعالى وجهه
في شأن المنافقين ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول نحن القول يعني يمكن للانسان ان تقف على حقيقته من عثرات لسانه من بين ثنايا كلامه تستطيع ان تحلل كلامه وان تصل الى شخصيته
ولذلك كانوا يقولون اذا اردت ان تعرف احدا دعه يتكلم. دعه يتكلم لانه عندما يتكلم ده يوقفك على حقيقة شخصيته ويعرفك ماهيته. دعه يتكلم الكلام في الفؤاد تمام. طب ما فائدة ان احنا نعرف ان الكلام في الفؤاد
اذا كان في القلب ما فائدة ذلك؟ عدة فوائد. الفائدة الاولى ان الانسان يدقق في كلامه يا ترى المقاصد الموجودة في قلبي مقاصد شريفة واعبر عنها بالكلام الشريف ولا المقاصد اللي عندي مقاصد غير شريفة؟ فالاولى السكوت
ولا المقاصد الموجودة عندي مقاصد مخلوطة يبقى الاولى ايضا السكوت اول فائدة الفائدة الثانية ان الانسان عندما يسكت عما لا يليق يقول مالكا لنفسه مالكا لنفسه يعني اللي عاوز يبقى ملك
وعاوز يبقى امير وعاوز يبقى الرئيس يعمل ايه؟ يحكم نفسه فلتحكم نفسك لماذا؟ لان الكلمة في قلبك وانت تملكها انت تملك الكلمة ما كانت في قلبك طب لو تكلمت بها
لو انت اتكلمت بالكلمة ايه اللي هيحصل؟ هل انت صرت مالكا لها صرت اميرا وملكا ابدا صارت هذه الكلمة هي التي تملكك ولذلك لابد الانسان ان يحرص على كلامه وان يدقق في كلامه وان يعرف ان الكلمة اما ان تكون له واما ان تكون عليه. ولهذا
يحث ربنا عز وجل العباد المؤمنين ان ينتقوا كلامهم وقل لعبادي. ده ده امر من ربنا سبحانه وتعالى امر من الله امر من الله بيوجه العباد اللي بيحبوه وبيتدينوا بدينه
ويريدون وجهه وقل لعبادي اذا هذا امر من الله عز وجل للنبي عليه الصلاة والسلام ان يعلم المسلمين يعلمهم ايه؟ ان يقولوا ان يقولوا على بعضها بمعناها القول الحسن. وقل لعبادي ان يتعلموا القول الحسن
والقول الحسن والقول اللطيف المناسب الرقراق الذي لا يترتب عليه فساد ولا مصيبة ولا بلية اذا ممكن يبقى فيه كلام صح بس ما اقولوش لان الكلام الصح لو قلته هيترتب عليه فساد
ممكن يبقى فيه كلام غلط والكلام ده لو قلته لا يناسب مقام التدين فالانسان المتدين ده لابد ان يكون انسانا ممسكا لسانه. وان يكون عارفا مقامه مسلما بان الله تعالى مطلع على لفظه ومطلع على قلبه. فليتخير كلامه
وقل لعبادي يقولوا التي احسن لماذا؟ دي جملة تعليل ليه نقول الذي احسن؟ ان الشيطان وهو العدو الذي يتربص بنا ويريد افسادنا ان الشيطان ينزغ بينهم ينزى بينهم يعني ايه ؟ يجعل بينهم الخصومات
والعداوات والفتن والامور التي تترتب عليها البلايا والرزايا. اذا كم من بلية ورجية كان اساسها الكلمة التي هي كالسهم الطائش. نسأل الله تعالى ان يعيننا على الصمت وعلى حسن الكلام
نسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يصرف عنا كل شر. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم
