اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياء. ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح السابق الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في بداية هذه الحلقة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي وائل واهلا وسهلا للجميع في هذه الحرب  برنامج جدي والحياة. حياك الله فضيلة الشيخ مستمعينا الكرام لمن اراد المشاركة معنا يمكنكم ان تشاركونا على هواتف البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة
سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة عن خير يوم طلعت فيه آآ الشمس هو يوم الجمعة نتحدث عن هذا اليوم الذي اختص
الله تبارك وتعالى به هذه الامة المحمدية امة الاسلام واشتمل يوم الجمعة على مجموعة من الفضائل والخصائص والسنن والاحكام ايضا ابتداء من فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث عن فضل يوم الجمعة
على ما سواه من الايام وايضا اختصاص امة الاسلام بهذا اليوم ثم سنتحدث بمشيئة الله تعالى عن الخصائص والسنن والاحكام وغيرها فيما يتعلق اه بيوم الجمعة اذا باذن الله تعالى
باذن الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تحية طيبة لك اخي  والاخوات المستمعين
والمستمعات الجمعة هو من ايام الاسبوع. ايام الاسبوع سبعة ولذلك سمي الاسبوع اسبوعا لانه يتكرر فيه سبعة ايام يدور عليك تدور عليها رح الزمان وآآ هذا مما اتفقت عليه البشرية
تواطأت عليه على اختلاف آآ تاريخها واديانها واعرافها واماكنها وازمانها مما يدل على ان هذا تقسيم للايام تقسيم الهي جرى عليه عمل الناس مثل ايضا اه الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله
فهذا مما يدل على ان هذا الكون له آآ ربط آآ  عشرة في سننه وعلى امر معين وآآ كان الناس فيه على هذا على هذه السنن الا ما جرى منهم تغييره وتحويله
آآ موظوع موظوع يوم الجمعة آآ يوم الجمعة هو اشرف هذه الايام واجمعها فضلا وخيرا ومنزلة ومكانة ولذلك آآ كان هذا اليوم مخصوصا آآ مزايا ليست في غيره من ايام الاسبوع
آآ قبل ان نتحدث عن مزايا هذا اليوم وخصائص وما خصه الله تعالى به وفظله اصل الاختيار هو مما يجري فيه الامر من الحكيم الخبير رب العالمين جل في علاه كما قال تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار
ما كان لهم الخيانة فالله تعالى يصطفي من الزمان ما يشاء كما يصطفي من المكان ما يشاء كما يصطفي منها الاحوال ما يشاء من الاشخاص ما ما يشاء من الخلق ما يشاء
كما ذكر سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون آآ وقد اخبر الله تعالى باصطفاء بعض خلقه في مثل قوله الله يصطفيه من الملائكة رسلا ومن الناس واما
جرى اصطفاؤهم من بين الايام يوم الجمعة فقد اصطفاه الله تعالى وخصه بجملة من الخصائص وهي في الجملة تنقسم الى قسمين خصائص آآ قدرية كونية وخصائص شرعية دينية والفرق بينهما الخصائص
كوني القدرية هي تلك الاحداث التي خص الله تعالى بها هذا اليوم من بين سائر الايام فجعلها اه واقعة في يوم الجمعة جعلنا محل هذه الحوادث يوم يوم الجمعة آآ هذه الخصائص
جمعها حديث ابي هريرة الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فاثبت النبي صلى الله عليه وسلم تميز هذا اليوم عن سائر الايام واثبات خيرية هذا اليوم
على بقية ايام الزمان خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الخصائص التي اختص بها الله تعالى هذا اليوم قال النبي صلى الله عليه وسلم
به خلق عدم فمبدأ الخليقة كان البشرية كان يوم الجمعة كان في يوم الجمعة وفيه ادخل الجنة يعني بعد خلقه وهذا الادخال الاول الذي دخل فيه ادم وحواء الجنة واذن الله تعالى
لهما فيه ان يأكلا منها حيث شاء رغدا حيث شاء الا موضعا منعهم منه قال صلى الله عليه وسلم و ولا تقوموا نعم قال صلى الله عليه وسلم ولا تقوموا الساعة
الا في يوم الجمعة وهذا خبر عن ثالث خصائص هذا اليوم وهو ان يوم القيامة الذي يقوم فيه الناس برب العالمين آآ هو يوم الجمعة من بين سائر الايام آآ
هذه ثلاثة امور ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم مما اختص الله تعالى في هذا اليوم وقول فيه تقوم الساعة او لا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة اتذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم في رواية احمد
شيئا من التفصيل في الاشارة الى تميز هذا اليوم عن سائر الايام حتى بالنسبة للحيوان قال وفيه تقوم الساعة ثم قال وما من دابة الا وهي موسيقى يوم الجمعة اي
قد ارعت سمعه من حين من حين من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس  يوم الجمعة يوم مميز من بين ايام الاسبوع بان الله تعالى
جعله موضعا ل خلق آآ لخلق ادم وادخاله الجنة وقيام السعي به يعرف انه هذا اليوم هو يوم المبدأ والميعاد بالنسبة للبشرية فهي اول يوم خلق فيه وهو ايضا اليوم الذي
تقوم فيه الساعة ويجزى الناس فيه باعمالهم ويجري فيه من حوادث الوقائع الكونية الكبرى التي جاءت ذكرها في الكتاب والسنة آآ يوم الجمعة مميز منذ سابق للزمان وليس شيئا يتعلق بهذه الامة
لكن الذي اختصت به هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة خذوا اليه وقد ضل عنه غيرهم من الامم قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة
الاخرون زمانا السابقون دخولا يوم القيامة اي بانهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومه الذي فرض الله عليهم اللي هو يوم الجمعة فهو مفروض على كل الامم فاختلفوا فيه فهدانا الله
فالناس لنا فيه تبع يعني الامم الاخرى تتبع اهل الاسلام في هذا في في في هذا اليوم يقول صلى الله عليه وسلم فالناس لنا فيه سبع اليهود غدا والنصارى بعد غد
والحمد لله الذي هدانا الاسلام وخصنا باشرف الايام جعله بينا واضحا لهذه الامة شرع فيه من الشرائع والاحكام ما تميز به عن سائر ايام الزمان. مهم. ولهذا المهم ان نعرف ان هذا اليوم له
خاصية عند رب العالمين الله اصطفاه وجعله خير الايام قصه بهذه الحوادث العظام التي هي من اكبر الحوادث التي تمر على البشرية او فيما مضى وفيما آآ يستقبل. ففي ففي ففي ما
مضى خلق ادم وفي الحاضر آآ ونعم وفيه تقوم الساعة وفيه ادخل الجنة ادخل الجنة في الدخول الاول وفيه تقوم الساعة فهي ميزات سابقة ولاحقة وكل هذا لبيان فظيلة هذا اليوم الذي ميزه الله تعالى
دون سائر الايام مهم. مما تميز به هذا اليوم عن سائر الايام ان الله تعالى جعل فيه سعة هذه الساعة لا يوافقها عبد مسلم المهم يصلي يسأل الله تعالى شيئا
الا اعطاه الله تعالى اياه وهذي فظل عظيم وآآ ميزة لهذا اليوم دون سائر الايام. فليس في الايام يوم تكون فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه الله الا الا اعطاه الله اياه
الا هذا اليوم الذي هو يوم الجمعة وهذا يبين ميزته وخاصيته وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انا ساعة قصيرة وهذا من التخصيص القدري الذي رافقه حكم شرعي حيث انه ندبنا النبي صلى الله عليه وسلم الى التعرض الى فضل الله في هذا اليوم
ب سؤال الله عز وجل ودعائه وطلب الحوائج منه وما منا الا له حاجة يأمل قضاءها ويرغب حصولها او له آآ مخوف يعمل السلامة منه ويرجو النجاة من آآ ان يدركه آآ شره
ولهذا ينبغي ان يجتهد الانسان في ادراك هذه الساعة التي خص الله تعالى بها هذا اليوم وندب الى تحريها وبين قلة هذه الساعة آآ صغرها فقال بيده يخلدها. يعني اشار بيده. هم. اذا قلت هذه الساعة وانها
آآ ساعة قصيرة ساعة قليلة ليست بالكثير الطويلة هذه جملة من الخصائص مهم اه فيما يتعلق بالخاصية خاصية ساعة الاجابة اه يعني تنوعت كلمات العلما في تحديد وقت هذه الساعة ولكن آآ الاقرب في في تحديد انه ارجى ما يكون
من الاوقات لتحري ساعة الجمعة التي تجاب فيها الدعوات من دخول خطيب الجمعة اذا تظع الصلاة كل هذا الزمان هو موضع للساعة التي اخبر فيها النبي صلى الله عليه وسلم
لانه لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي الا اعطاه الله تعالى اياه فيدخل في هذا صلاة الجمعة ويعني في في في سجود الجمعة قد جاء في سجود الجمعة والدعاء في اخر الصلاة
داخل في في وقت في الوقت الذي ترجى فيه الاجابة. كما انه في اثناء اه في في اه من دخول الخطيب وتأميني على دعوات الامام وبين الاذان وبين الخطبتين وبين الاذان الخطبة واقامة الصلاة والصلاة كل
من مواضع التي ترجى في هذه الساعة كما ان ثمة وقتا اخر ذكره جماعة من اهل العلم ان انه ما بين ان هذه الساعة ما بين صلاة العصر الى غروب الشمس
صلاة العصر يوم الجمعة الى غروب الشمس. وقد جاء عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة ان يقسم على ثنتي عشرة
اه ساعة آآ لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها يقول النبي صلى الله عليه وسلم فالتمسوها فالتمسوها اخر ساعة بعدها العصر اي فاطلبوا هذه الساعة في هذا الوقت الذي ذكره صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو
اخر ساعة من عصر الجمعة آآ هذه بعض الخصائص القدرية التي آآ خص الله تعالى بها هذا اليوم الشريف وهذا الزمان المبارك وآآ قد خص الله تعالى يوم الجمعة بان جعله موضعا
لخلق اكرم خلقه فان اكرم الخلق وافضلهم بنو ادم وخلقهم في هذا اليوم يوم الجمعة قال الله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر وارزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا
تفظيلا هذا التفظيل الذي آآ جعله الله تعالى لبني ادم هو تفظيل على سائل مخلوقات المخلوقات التي خلقها الله جل وعلا  من اه مما ينبغي ان يعلم ان تخصيص هذا اليوم بخلق
افضل الخلق هو من دلائل شرف هذا الزمان ومن دلائل كبير منزلته وشريف مكانته ولهذا يعد هذا من خصائصه ايضا آآ انه آآ موضع خلف اشرف خلق الله عز وجل وهم بنو
ادم ادم مما يتعلق بخصائص يوم الجمعة آآ انه آآ يوم خصه الله تعالى بجملة من الاحكام الشرعية يعني جملة من الاحكام التي اه اه جعلها سبحانه وتعالى آآ جعل هذا اليوم سبحانه وتعالى محلا لها واشرف ذلك هم. واعلاه
اوفى هو بان جعل فيه صلاة الجمعة التي هي افضل الصلوات التي فرضها الله تعالى على اهل الايمان. فافضل الصلوات اعظمها شرفا واكبرها منزلة آآ اكثرها اجرا هي صلاة الجمعة
ولهذا ندب الله تعالى المؤمنين جميعا الى ان يسعوا اليها وان يأتوا اليها تاركين كل ما يشغلهم عن الاقبال على طاعة الله عز وجل فقال وذروا البيع يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
تسعوا الى ذكر الله ذلك هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقد جاء التحذير الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم بحق من تهاون بهذه الشعيرة وهذه الفريضة العظيمة قد جاء في الصحيح من حديث عبدالله ابن عمر
وابي هريرة رضي الله تعالى عنهم اجمعين انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على عهد المنبر يقول لينتهين اقوام عن وضعهم وجمعات او ليختمن الله على قلوبهم
ثم ليكونن من الغافلين اي لا يتركن اقوام اهمالهم والجمعات بتركها او تكون عقوبتهم اذا استمروا واصروا على التفريط في الجمعات من غير عذر ان يختم الله تعالى على قلوبهم
والختم على القلوب نوع من الطمس ولذلك قال ثم ليكونن من الغافلين يعني اذا ختم على القلب فقد اغلقت عليه ابواب الانتفاع و اغلقت عليه ابواب الهداية ولهذا ترك الجمعات من غير عذر وسبب للختم على القلب
هذا من اعظم العقوبات واشدها فاذا ختم على القلب ضعف ويوشك ان يموت وتضعف بصيرته واذا ظعف القلب عميت بصيرته اظلم وانتكس وفاته خير الدنيا والاخرة وكان محل الاستحواذ الشيطان
وتسلطه على الاسلام لهذا ينبغي للمؤمن ان يحرص على هذه الصلاة التي هي صلاة الجمعة وان لا يفرط فيها وان يحاسب نفسه في آآ التقصير فيها فان ذلك خسار عظيم
اضافة الى انه يخسر بذلك الاجور والثواب يبوء بالوزر والاثم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين
ولهذا من الخطأ ما يفعله بعض الناس من ترك الجمعة تلو الجمعة من غير عذر وآآ بعد ذلك آآ يشكو آآ آآ ترك حاله غفلته وهذه نتيجة لمقدمة بترك الصلوات
صلاة الجمعة على وجه الخصوص ومن موجبات الغفلة التي بها يدرك الانسان الشر يدرك الانسان الشر يقع يتورط في الحلال والجمعة الى الجمعة من فضل الله ان جعلها سببا لحق السيئات
وتكفير الخطايا اه في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما
اذا استندت الكبائر وعنه في حديث اخر قال من توظأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة استمع وانصت غفر الله له ما بينه وبين جمعة اخرى وزيادة ثلاثة ايام  هذا الفضل
وهذا المن والارعاء والعطاء الجزيل من الله عز وجل ثمرة المحافظة على الجمعات والحرص على الاتيان بها فانه كفارة للذنوب كما قال صلى الله عليه وسلم كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر
الامر الثاني انه يزاد له في المغفرة ثلاثة ايام كما جاء في الحديث الاخر حيث قال صلى الله عليه وسلم وزيادة ثلاثة ايام ولما كانت هذه الصلاة بهذه المنزلة وهذه المكانة
قصة هذه الصلاة باداب واحكام وشرائع دون سائر الصلوات التي آآ فرضها الله تعالى على عباده الجمعة لها من الخصائص صلاة الجمعة لها من الخصائص ما ليس لغيرها فمما يشرع
في صلاة الجمعة اي في المجيء اليها الاغتسال وهو تنظيف البدن وازالة الدرن عنه و تطهيره  الماء الذي يطهر به مما يعلق به من اوساخ او ادران  لذلك قال صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة
واجب على كل محترف كما جاء في الصحيح وهذا يبين انه ثابت في في حق كل محتال يأتي الجمعة ان يكون مغتسلا قد قال صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة
واجب والمقصود به لاجل الصلاة واجب على كل محترف قال صلى الله عليه وسلم في بيان فضل ذلك قال من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام واستمع وانصت ولم يلغو
كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها. هذا الاجر العظيم يزيد يبين لنا شريف منزلة هذه العبادة وهذه الصلاة التي يخفف فيها كثير من الناس
الجمعة التهيء لها والمجيء بهذه الصورة يكتب فيه للانسان في كل خطوة يخطوها. اي بكل رفعة قدم ووضع ووضعها يكتب له آآ اجر عمل اجر عملي سنة اجر صيامها وقيامها
فينبغي للمؤمن ان يحرص على هذه الخصال مما يحصل به هذا الاجر العظيم من غسل يوم الجمعة واغتسل غسل واغتسل تأكيد للتنظف على الصحيح من قوله العلماء في معنى قوله غسل واغتسل
كما في قوله ثم بكر وابتكر يعني بالغ في التذكير المقصود في بقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ايمن اجتهد في الاغتسال وبالغ في التنظف على الوجه المشروع ثم بكر وابتكر اي
ذهب باكرا في ما يستطيع من الساعات الاول ومشى ولم يركع ودنا من الامام واستمع وانصت ولم يلغو كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها
ومما ينبغي ان يعلم انه يتأكد الاغتسال في حق من له رائحة كريهة يتأذى منها الناس يعني العلماء منهم من يرى وجوه غسل الجمعة واكثره اهل العلم على استحبابه. مهم. لكن حتى على القول بالاستحباب
فان هذا الاستحباب مؤكد بحق من كان صاحب مهنة او عمل او طول عهد دماء فيحتاج معه الى ان يقطع عنه الروائح الكريهة ولهذا يشرع ان يأتي وقد تخلى من
الروائح الكريهة وتحلى بالطيب والروائح الذكية قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الغسل يوم الجمعة على كل محتلم وهذا تطهير البدن قال والسواك هذا تطحيم موضع الكلام وهو سم وان يمس من الطيب ما يقدر عليه
يعني ان يتطيب بعد الاغتسال بما يقدر عليه من الطيب ليكمل بذلك حاله  يكون على حال من النشاط و الزكاة ما يعينه على حضور قلبه  يعظم به هذه الصلاة وهذا اليوم العظيم
من ايام الله عز وجل. هم ومن الاداب التي تشرع للانسان في يوم الجمعة في ذهابه الى الصلاة ان يلبس احسن الثياب التي يقدر عليها بعض الناس يعني لا يعتني
لباسه في وجهه الى صلاة الجمعة الحمد لله غالب الناس عندهم اهتمام واعتناء بشهود الجمعة على احسن هيئة لكن ثمة من الناس من يغفل عنك لذلك ويأتي بثوب مهنته او يأتي ثيابا البيت
او يأتي بثياب نوم وهذا لا يليق لا يليق بالمؤمن ان يكون على هذه الصلة على على هذه الصورة في هذا اليوم النبي صلى الله عليه وسلم نذر الى تخصيص هذا اليوم بابهى واجمل ما يملكه الانسان من نومه
قال صلى الله عليه وسلم ما على احدكم لو اشترى ثوبين يوم الجمعة سوى ثوبي مهنته اذا اشترى ثوبين ايثار ولدا مثلا وهو الغالب في ثيابهم في ذلك الزمان او غير ذلك من
الالبسة التي اعتادها الناس لكن يخص يوم الجمعة ب لين وثوب يناسبه يظهر يظهر به شرف هذه اليوم والاعتناء به والاهتمام آآ الاتيان الى صلاته على اكمل صورة واحسن هيئة وابها مرضى
جميل اسمح لي فضيلة الشيخ ان استقبل بعض المشاركات من الاخوة الكرام. ونبدأ بالاخ محمد من حايل. حياك الله يا محمد. اهلا وسهلا وبكرة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في سعيكم ومن استماعه لهذا البرنامج المبارك حياك الله اه انا بسأل شيخنا يوم الجمعة ايه ما فيه سعي الا دعوة مستجابة ليلة القدر يوم عرفة ايها افضل وانا سمعت من حدا العلما يقول ان الساعة هذي
يعني ان استجابة الله انه ثواني يعني ما هي ساعة كاملة. مم. ما ادري طيب طيب يا محمد طيب يا محمد شكرا جزيلا. طيب معنا على الهاتف ايظا الاخ عبد العزيز الشريف حياك الله يا عبد العزيز اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله
وبركاته. حياكم الله يا أستاذ وائل كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله. احييك واحيي فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم جميعا. حياك الله اهلا وسهلا يوم الجمعة هو عيد الاسبوع والتهنئة بالعيد جائزة
فما رأي الشيخ في من يقول لك جمعة مباركة؟ يعني يهنيك بهذا اليوم ويقول لك جمعة مباركة. مهم. الامر الثاني خطبة الجمعة موعظة الاسبوع ما هي ابرز المواضيع التي يحصل بالخطيب؟ ان يتطرق لها يوم الجمعة حتى ينفع نفسه ويرفع الاخرين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته. طيب معنا الهاتف ايضا عبد الكريم الهاشمي من مكة. حياك الله يا عبد الكريم. اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. يا شيخ. عبد الكريم ارخصت الراديو يا عبد الكريم
مساك الله بالخير. حياك الله يا شيخ الله يحفظكم وينور قلبكم جزاك الله شيخنا الشيخ الدكتور خالد صايركم وجميعكم لهذه القناة. امين. الشيخ السالم ولا المباركة هذي اللي فيها قبول الدعاء
اه المحددة والوقت لها ام لا؟ مهم. الله يوفقكم نبي نصائحك عن هذا اليوم كثير كثير كثير. تزودنا اكثر واكثر. الله يطرح فيكم البركة وياك يا عبد الكريم شكرا جزيلا
شكرا جزيلا طيب فضيلة الشيخ نجيب على اسئلة المستمعين الكرام طيب وعلى كل حال يعني جملة على ساعة الجمعة. ايه. والجدير يعني انا اقول اه جدير ان يعطي الانسان بهذه الساعة
بس لان هذه الساعة من اهب نفحات الكرم آآ لحظات السبات من الجزيرة من جزيل العطاء وكريم المن سبحانه وبحمده والتعرض لفضله فيها من اسباب السعادة والفلاح ادراك المأمول في الدنيا والاخرة
آآ الساعة هذي تقدم ان آآ ارجى ما تكون في ما يتصل بوقتها من دخول الخطيب الى انتهاء الصلاة فيتحين للانسان كل مواطن الدعاء فبين آآ الخطبتين موضع للدعاء اذا دعا الامام امن على دعائه فالمؤمن داع
بعد فراغ الخطبة وقبل الصلاة يتحرى الدعاء واعظم ذلك دعاؤه في سجوده ودعاؤه في اخر صلاته فان كل هذا للماء ترجى فيه اجابة الدعاء واما قل اخر في دعت اه في الساعة التي يرجى فيها اجابة الدعاء
فهي ساعة اخر في اخر ساعة من عصر يوم الجمعة كما دل عليه شيء حديث جابر في المسند وغيره حيث قال صلى الله عليه وسلم جمع ستة عشرة ساعة وهذا خبر عن
اه عدد لحظات اه هذا اليوم المبارك اثنتا عشرة ساعة والمقصود بالساعة هنا حصة زمنية لا انها آآ ساعة الصلاحية التي اه تعارف عليها الناس اليوم من انها اه ساعة ساعة كل دقيقة
هذا ليس هو المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يوم الجمعة ثنتي عشرة ساعة وفيها ساعة آآ لا يوافقها عبد آآ مسلم يسأل الله شيئا الا عطاء نعم يوم جمعة عشرة ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله شيئا الا اتاه الله عز وجل
يلمسها اخر ساعة بعد العصر فهذان الوقتان هما ارجى ما يكون من الاوقات. اما ما يتعلق ايهما افضل هل هذه الساعة هي سعة عطاء وسعة منحة فهم خير ايام الزمان فقد
جاءت في خير ايام الزمان وهي من خير اللحظات التي اذا وفق اليها العبد ادركها اجرا عظيما وفضلا كبيرا فيما يتعلق بالموازنة بين هذه الساعة ويوم الجمعة وليلة القدر هذه
مواضع كلها مواضع خير وترجى فيها الاجابة فيسأل الله تعالى من فضله في جميعها لكن من من نعمة لهم ربنا يحيي الجليل على عباده كرر عليهم هذه الساعة اسبوعيا في في يوم الجمعة
جميل. طيب اه شيخ شيخ خالد عبدالعزيز الشريف يسأل عن اه ابرز المواضيع التي ينبغي على الخطيب ان يراعيها في اه في في خطبة الجمعة يعني يتحرى اه يعني ما هي المواضيع التي يجب ان يتحراها الخطيب حتى يفيد الناس في في مثل هذا اليوم
هذه مسألة مهمة في الحقيقة وذلك ان الخطبة مثل ما ذكر اخونا هي موعظة الاسبوع وهي الموعظة التي فرض الله تعالى على اهل الاسلام السعي اليها. وقال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
فهذه الموعظة يجب سماعها وسماعها عبادة وطاعة وقربة فلهذا ينبغي على الخطباء ان يعظموا قدر هذه الخطبة وان يعتنوا بها وان لا آآ يجعلها من آآ فضلات الحديث من اخر الاهتمامات التي يهتمون بها بل هي من اوجب ما ينبغي ان يعتنى به وهي امانة ومسؤولية
واما ما يتعلق بالموضوعات التي يعتنى بها في هذه الخطبة فخطب النبي صلى الله عليه وسلم دائرة على تقرير الايمان بالله عز وجل تقرئ وتعريف الخلق به سبحانه وبحمده وعلى ذكر يوم القيامة وما يتصل به والتذكير
باليوم الاخر وعلى الحث والندب الى تقوى الله تعالى وآآ والتحذير من مخالفة امره والخروج عن خصال التقوى. هذا اطار الذي كان عليه خطب النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم
كان يخطب بالقرآن فيقرأ عليهم آآ القرآن وينصتون اليه آآ كما آآ جاء عنه صلى الله الله عليه وعلى اله وسلم انه كان يخطب الجمعة بسورة قاف اي انه صلى الله عليه وسلم
يقرأ على اصحابه يوم الجمعة سورة قاف طاف القرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منهم وقال الكافرون هذا شيء عجيب  لكثرة تكرار هذه الايات على الناس في يوم الجمعة كان بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم
آآ قد حفظها من قراءة النبي صلى الله عليه وسلم  في حديث عمرو بن عبدالرحمن عن اخت لها قالت اخذت قاف والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من سمع
يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة وقاف دائرة على تذكير الناس بالمئال والمنتهى وتذكير الناس بايه يوم القيامة واحوال اه الناس في في ذلك اليوم العظيم
وكذلك جرى عمله اصحابه الكرام رضي الله تعالى عنهم فهذا عمر رظي الله تعالى عنه كان يقرأ على الناس يوم الجمعة سورة السجدة اه سورة سورة النحل حيث انه رضي الله تعالى عنه
قرأها في جمعة سورة النحل فيها سجدة فلما جاءت الجمعة التالية قرأها في الجمعة الاولى قرأها وسجد وفي الجمعة التالية قرأها ولم يسجد رضي الله تعالى عنه وقال كلمته المعروفة المشهورة ان ان الله لم يوجب علينا السجود
الا ان نشاء يعني لم يكن ذلك مفروض انا الشاهد ان عمر رضي الله تعالى عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل فلما جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى اذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها يعني في سورة النحل
مرة ثانية حتى اذا جاءت السجدة قال ايها الناس انا نمر بالسجود فمن تجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالى عنه شاهد
ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يخطبون الناس بالقرآن يذكرونهم بايات الله عز وجل باسيا برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولهذا ينبغي للخطب الخطباء ان يعتنوا بهذا الامر
وان يولوا كتاب الله وبيان معانيه  آآ توضيحه للناس ما يليق بكتاب الله وما كان عليه اجر سيدي الانام رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقرأ يخطب بقاف
يكرر ذلك حتى حفظها بعض اصحابه من فيه لكثرة ما يقرأها صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة هذا تذكير مهم بالنسبة لما ينبغي ان يكون عليه الخطبة تكون عليه الخطبة
تعالج الخطب اه يعني اه ما ما قد يكون مما يحتاج الى تنبيه او معالجة من مصالح الناس آآ لا سيما ما يأتي به التوجيه من جهات اه الاختصاص من وزارة الشؤون الإسلامية فيعتني بما يأتيهم من توجيهات لما في ذلك من النفع العام والمصلحة العامة يدعى فيها
لولاة الامر لعامة المسلمين آآ يسأل الله تعالى لهم خير الدنيا والاخرة. ينبغي ان تجنب الخطب آآ وجهات النظر الخاصة سواء كانت فقهية او كانت آآ اجتماعية او كانت اقتصادية او ما الى ذلك
وان تجنب المنابر الحديث عن قضايا السياسة والقضايا التي آآ يختلف حولها الناس ولا تجتمع كلمتهم آآ فيها على امر ويشوش على الناس ويخرجهم عما جاءوا لاجله من لله عز وجل فهي
خطبة يقصد بها التبكير والوعظ والتنبيه لما فيه خير الدنيا والاخرة. هم. نعم. جميل. اه ايظا فظيلة الشيخ في في دقيقة لو تكرمت ايظا اه اه نسينا ان نذكر اه فدكورات صلاة الجمعة والصلاة على النبي ايضا
في في يوم الجمعة. يعني هو من الاعمال المباركة التي تكون في هذا اليوم الشريف اه قراءة سورة الكهف كما جاء ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وايضا كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فان كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم لها ميزة ومنزلة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ اكثروا من الصلاة ان ان يوم الجمعة افضل ان من افضل ايامكم يوم الجمعة. ان من افضل ايامكم يوم الجمعة
اكثروا فيه من الصلاة علي فان صلاتكم معروضة علي قراءة سورة الكهف جاء ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. هذه جملة من الاعمال التي تندب في هذا اليوم
وبقدر عناية الانسان بهذا اليوم يدرك من فضائله وخيراته الشيء الكثير شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ
بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق وان يعمر اوقاتنا وايامنا واعمارنا بطاعته وان يحفظ ولاة امرنا ان يوفق ولي امرنا وولي في عهده الامير محمد سلمان لكل خير وان يجعلهم مفاتيح خير مغاليق شر. هم. وان ينصر هذه البلاد على من عاداها. وان يحفظ امننا وان يعم بلاد
بكل خير وبر صلى الله وسلم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
