قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه في قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
خلقت الجن والانس الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا
مرحبا بكم مستمعينا الكرام في بداية هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة والتي تأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من من مكة المكرمة. نحييكم ونرحب بكم في مطلع هذا اللقاء وفي بدء هذه الحلقة هذه تحياتي انا عبدالله الداني. ومن التنفيذ
الهواء زميلي مصطفى الصحفي. كما اسعد بالترحيب بضيفنا الدائم في هذا البرنامج. صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم والمشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم
اسعدوا بالترحيب بفضيلته في بدء هذا اللقاء فالسلام عليكم ورحمة الله واهلا ومرحبا شيخ خالد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك اخي عبدالله حياك الله وحيا الله قوات واسأل الله ان يكون لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. اهلا بكم مستمعينا الكرام ونرحب بكم في هذه الحلقة وفي هذا اللقاء
هنا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وبالارسال على الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. كما يمكنكم التغريد آآ في الوسم المخصص
مشاركة في هذا البرنامج الدين والحياة عبر تويتر. نرحب بكم ونحييكم ونسعد دائما وابدا بتلقي مشاركاتكم واستفساراتكم وسيلتكم حيال ما نطرحه من موضوعات مختلفة في هذه الحلقات وفي هذه الحلقات من برنامج الدين والحياة فاهلا وسهلا بالجميع
الدين والحياء. الدين والحياة. برنامج يناقش النوازل والمستجدات العصرية في القضايا القرآنية والفقهية والعقدية والاسرية وكل ما يتعلق بالامور الشرعية الدين والحياة برنامج اسبوعي مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند الثانية عشر منتصف الليل. اذاعة نداء
الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. مستمعينا الكرام المساجد بيوت الله وهي احب البلاد الى الله سبحانه وتعالى وانقى بقاع الارض واطهر ساحات الدنيا. ولهذا
امر الله سبحانه وتعالى بتطهيرها لعبادته. لان النفوس تتطهر فيها والمؤمن يجد راحته ويناجي مولاه ويتوجه اليه بالعبادة فيها. قال سبحانه وتعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. ويقول المصطفى صلى الله
الله عليه وسلم احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها. في هذه الحلقة مستمعينا الكرام نتحدث عن ان هذه الاية الكريمة في سورة النور في قوله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
يسبح له فيها بالغدو والاصال. حديثنا سيكون باذن الله تعالى في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد مصلح حياكم الله الشيخ خالد ولو نتحدث في البداية عن قول الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع. اه هل يقصد بهذه الاية فقط المساجد او
وربما هناك معاني اخرى في هذه الاية الكريمة. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد
فهذه الاية الكريمة آآ ذكرها الله تعالى في سورة النور وهي آآ في سياق بيان والاشادة المساجد التي جعلها الله تعالى مواطن لعبادته والتقرب والتقرب اليه و ليتبين ما تميزت به المساجد
من غيرها من الاماكن والبقاع اه نظرة آآ عجل في سياق هذه الاية الكريمة في سورة آآ النور يقول الله تعالى الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها
كوكب بري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نعم نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء
عليم هذه الاية والله بكل شيء عليم علي هذه الاية الكريمة ذكرت ما كما آآ بينه الله تعالى من عظيم ما جاءت به الشريعة من الانوار. ابتدأه ابتدأ ذلك بذكر نوره جل في علاه
ثم بعد ذلك ذكر الله تعالى اعظم المواضع التي يحصل بها النور. فقال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. هذا السياق لهذه الاية يبين عظيم ما اختصه الله تعالى به هذه البقاع الطاهرة المباركة التي هي احب البقاع الى الله عز وجل. حيث انه خصها بان جعلها موضعا
الانواع التي تستضيء بها النفوس و يدرك العباد فيها خير الدنيا والاخرة. فهذه البيوت هي محل العبادة هي محل الطاعة هي محل الاحسان. وقوله جل وعلا في بيوت الاب الى الله ان ترفع. ويذكر فيها اسمه
جميع من تكلم عن هذه الاية من اهل التأويل والتكثيف يفسرون هذه الاية بان المقصود بها المساجد فقوله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه هي البيوت التي جعلها الله تعالى محلا لعبادته وطاعته. ولذلك
يقول ابو جعفر الطبري امام المفسرين شيخ المفسرين رحمه الله في تفسير هذه الاية قال وعلي بالبيوت او عنا بالبيوت المساجد. وعنى بالبيوت المساجد التي هي محل الطاعة محل القربة محل
الاقبال على الله جل وعلا بالتعبد اليه. فهذه البيوت هي بيوت آآ اعلم الله تعالى وشرع لعباده المتقين ان يرفعوها وان آآ يقيموا فيها طاعته وان يقبلوا فيها على ما شرعه لهم من
عبادات فقوله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع. رفعها هنا اصلاح العمل فيها. وفي عمارتها على الوجه الذي شرع الله عز وجل وبتعظيمها ولذلك قال بعظ المفسرين في بيوت اذن الله ان ترفع اي ان تعظم
وان تصان وان تحفظ وان يتعبد الله عز وجل فيها على الوجه الذي شرعه. فالخلاصة ان هذه الاية بيعان منزلة المساجد وعظيم مكانتها عند الله عز وجل وان من شرعه جل في علاه ان جعل هذه المساجد
للطاعة والعبادة والاقبال عليه سبحانه وبحمده. والمناسبة ينبغي الا تغيب في ذكر هذه الاية بعد ذكر النور الذي اخبر الله او الانوار التي اخبر الله تعالى بها في اية النور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة
وفي هذا المصباح المصباح في زجاجة الى اخر الاية. شيخ خالد ايضا عندما نتحدث عن مثل هذا الموضوع قبل ان ندخل الى التفاصيل والى المحاور الموضوعة لمثل هذا الموضوع. اه لعلنا ايضا اه نبقى في اه شرح هذه الاية الكريمة. وهو ما اه ذهب اليه البعض
من ان هذه الاية ربما تشمل المساجد وغيرها مما يذكر فيه اسم الله. هل آآ يعني هل توافقون هذا الرأي فيما آآ يعني ذهب اليه بعض من فسر هذه الاية الكريمة وقال ان هذه البيوت التي آآ يعني التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة في سورة النور
شاملة لكل بيت يذكر فيه يذكر فيه اسم الله عز وجل ويا اخي الكريم يعني العلماء عندما ذكروا آآ المراد بالبيوت في في هذه الاية منهم من عمم ذلك في
الى المساجد فقال في بيوت اذن الله ان ترفع المراد بها جميع المساجد التي يتعبد لله تعالى بها فهي المساجد المخصوصة لله تعالى التي من عادتها ان اه اه تقام فيها الصلوات ويجتمع فيها الناس على طاعة الله
وقال بعض اهل العلم بل المراد بذلك مساجد مخصوصة. نعم. وهي الكعبة وبيت المقدس وسماها بيوتا لانها آآ من من من اوائل ما عمر واقيم لطاعة الله عز وجل في الارض
قال بعضهم ان المقصود بالبيوت هو هذا هذه البيوت التي سبق ان عمرت وخصت بالعبادة وسبقت بذلك قبل غيرها من بقاع الارض التي يعبد فيها الله جل وعلا جميل. وهذان القولان لا تعارض بينهما لان اه اه البيوت هنا يمكن ان تقوم بمعناها العام الشامل لكلي
المساجد ويمكن ان يكون احق ما آآ يتصل بهذه الصفات هو آآ اه تلك المساجد التي طال زمن العبادة فيها كالمسجد الحرام وكمسجد الاقصى ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك من
العتيقة. جميل. واما قول من قال بان البيوت فلا تشمل مساكن اهل الايمان. اها. اهل الطاعة والعبادة. فهذا بعيد والله تعالى اعلم لان هذه لا يقال ان الله اذن ان ترفع ويذكر فيها اسمه فهي آآ محال
آآ المعاش الامور التي لا تتعلق بالحادثة لا تختص بهذا الذي ذكره الله تعالى مما لا يكون الا فيه او مما لا ينبغي ان يعمر الا به. سلب الدخول لهذا ولغيره ولهذا الصواب
في تفسير الاية ان المقصود بقوله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع انها المساجد. سواء قيل المساجد على وجه العموم ليشمل كل مسجد آآ عبد الله تعالى فيه او المساجد الخاصة التي آآ لها من المكانة والمنزلة
وقدم العبادة ما خصها الله تعالى به وميزها على سائر البحار. جميل. ولعل اضافة اه هذه المساجد اه ولعل يعني فيما ذكر في هذه الاية الكريمة في ان الله سبحانه وتعالى جل جلاله اظاف المساجد الى نفسه اه اضافة اجلال وتشريف
كما اه ايضا في المقابل في اه سورة اخرى توعد من يمنع اه من ذكره سبحانه وتعالى فيها ويسعى في خرابها بخزي الدنيا وعذاب الاخرة. هذا شيء ربما يعني اه نلفت اليه من خلال هذا الحديث ولعله يأتي معنا في ضمن اه هذه المحاور في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. نحن مستمرون
مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة يمكنكم ان تشاركونا بالاتصال او الاستفسار في موضوع حلقتنا لهذا اليوم عن بيوت الله بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة
بعد سبعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وارسال الرسائل النصية عبر الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين وبالمشاركة بالتغريد على الوسم المخصص للبرنامج على تويتر الدين والحياة. الاتصال الاول معنا
في هذه الحلقة من محمد بن مسعود تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام وجمعا ومن ذكر وانثى. اهلا وسهلا بك حياكم الله اهلا وسهلا فيكم ما اطول عليكم نقطتين حبذا
يعلق عليها. نعم النقطة الاولى طبعا الحرم الشريف والحرم النبوي هي هذي خير المساجد طبعا آآ من اراد ان يكون كعصف مأكول فجعلهم كعصف مأكول فليعادي الحرم المكي ومن اراد اللعنة واراد ان يذوب كما يذوب الملح في الماء بالعذاب من عذاب الله عز وجل فليعادي والنبوي
امين والنقطة الاخيرة اللي هي كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بالشخص الذي خلف المسجد بعد ما دفنه الصحابة فحبذا الحمد لله التجار ان فيهم الخير الكثير حبذا ان واهلنا والتجار يهتموا بمساجدنا اللي هي بيوت الله عز وجل
شعارنا بيوت الله خير من بيوتنا آآ السابقة هذا. طيب شكرا لك يا اخ محمد يعطيك العافية. رقم التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين رقم الواتساب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين
الوسمة المخصص لبرنامج على تويتر الدين والحياة. شيخ خالد عندما نتحدث ايضا عن هذه الاية الكريمة وعن بيوت الله عن المساجد. اه لعله ولعلي اشرت الى قبل استقبال اتصال الاخ محمد الى ما يمكن ان يكون من اه وعيد شديد تجاه من يعني يعبث بهذه المساجد وبمن
يمنع آآ ان يمنع الناس من ان يذكروا الله سبحانه وتعالى فيها ويعبدوه فيها في هذه المساجد وربما آآ نأتي الى ما يتعلق يعني حرمة فقال قال يعني انتهاك حرمة هذه المساجد وكذلك ايضا آآ العبث بها واهمية صيانتها وابعادها عن كل ما لا يليق بها
واخي الكريم مساجد منزلتها نحتاج الى لمحة سريعة لبيان متانة المسجد في شريعة الاسلام. نعم. المسجد اه ايها الاخوة والاخوات اه رفع الله شأنه واعلى منزلته. ونوه بذكره في كتابه الحكيم
آآ اخبر الله عز وجل انه اذن اي شرع لعباده تعظيما هذه البقع في بيوت اذن الله والتنكير هنا للتفخيم والتعظيم لان التنكير في كلام العرب يأتي لعدة اغراض ومنها التنكير للتعظيم والتفخيم في بيوت اي عظيمة الشأن. كبيرة القدر اذن الله
وان ترفع اعلم وشرع جل في علاه ان ترفع رفعها هنا باكرامها وآآ اجلالها اه تعظيمها وتوقيرها. اه ثم ذكر ما يكون فيها من عمل ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
والاصال رجال الى اخر الاية. وآآ كذلك آآ اظاف الله تعالى البيوت اليه فقال وان المساجد لله واظافتها اليه جل في علاه تفيد تعظيمها وانها محال التقرب اليه. وان هذه البقاع بقاع محبوبة شريفة
ذات منزلة ومكانة ولذلك جاء التصريح بهذا فيما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد
الى الله مساجدها وهذا يدل على ان هذا هذه الاظافة اظافة تشريف اظافة آآ آآ اكرام اضافة دلالة على المنزلة والمكانة عند رب العالمين وآآ مما يبين هذا ان الله تعالى آآ بين آآ فضل عمارة هذه المساجد وعمارة
القائمين عليها بالطاعة والاحسان. فقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله ثم قال فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. فالقائمون على هذه البقاع
على هذه المساجد هم اولياء الله عز وجل اذا تحققت فيهم هذه الصفات التي ذكر الله عز وجل من العمارة الحسية والعمارة المعنوية انما ما يعمر مسائل الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله وكل هذا مما يتصل بالعمارة المعنوية الان
من عمارة المساجد او عاد عمارة مبنى وعمارة معنى عمارة المعنى هي التي اشاد الله تعالى باهلها في هذه الاية وفي الايات السابقة في بيوت رحمه الله ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
الغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة الصلاة فهذا ذكر لعمل هؤلاء في هذه البقاع المباركة وما يدركونه من الخير اقامتهم الشعائر في هذه البقاع. وهنا ايضا يقول الله تعالى في اية التوبة انما يعمل رسائل الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة
ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. واما عمارة الحسية فقد آآ تبين فظلها في ان الله عز وجل رتب على بناء مساجد اجرا وفضلا عظيما. ففي الصحيحين من حديث عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة. الله. من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله يعني في بناءه يقصد الله عز وجل ويرجو ثوابه وهو مخلص لله لا يريد رياء ولا سمعة. بهذا البناء انما يبتغي ما عند الله من الاجر. من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله. بنى الله له
ومثله في الجنة. وقوله صلى الله عليه وسلم. في هذا الحديث مثله المقصود بالمثلية هنا اي في ما يناله من الفضل ليس فقط في المساحة والقدر بل فيما ينال من فضل فكلما عظم اخلاصه وعظم بناؤه
وعظم النفع بهذا البناء عظم الاجر فالمثلية هنا ليست فقط للمساحة انما هي بكل ما يتعلق العمل من اه مكامن قدر ومن جهد ومن اخلاص ومن نفع فان ذلك كله في ميزان الله عز وجل
بل لا يظيع وفي آآ جزاءه وثوابه لا يذهب. آآ هذه هذا الحديث دال على فظل بناء المساجد وان المساجد لها منزلة عند الله عز وجل تبلغ هذا المبلغ انه من بنى مسجدا
بنى الله له مثله في الجنة. نعم. وهذا لا يلزم ان يكون البناء على اه اه ما يتصوره الناس من ضخامة والاسراف فيه انما اه حتى مساجد الطرق. هم. بل بعض العلماء ذكر حتى تلك الابنية الصغيرة التي تحدد فيها المساجد
في الطرقات ليعرف الناس القبلة ويصلون ولو لم يكن بدعا مشيدا فانه يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا من بنى اذا بنى الله له مثله في الجنة. ولذلك هذا المشروع الذي يندب اليه في هذا في هذا الحديث ليس خاصا
بالمساجد الكبيرة او المساجد التي يستقل بها الانسان من كل وجبة بل حتى المشاركة في المسجد وبناءه وتجهيزه مما ادخل في هذا الحديث ولذلك جاء في مسند الامام احمد. نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا
ولو مسح سقطات يعني ولو كان محل اه ما تظع يظع الطير بيظه نوع من الطيور محل ما يظع الطير بيظة لو كان المسجد بهذا كان ذلك مما لا يضيع عند الله عز وجل بل يبني الله له بيتا في الجنة. بهذا القدر وبهذا
الشيء القليل مع المفحص القطائي يعني موضع بيض القطاة لا يكفي للصلاة لكن قال العلماء في هذا هذا على وجه المبالغة في في انه لا يضيع شيء من الاجر مهما كان البناء صغيرا والامر الثاني انه لو كان مشاركا في البناء فانه مأجور وايضا
فيما يتعلق ببناء المساجد احيانا بعض الناس يريد ان يبتدأ مسجدا جديدا واذا قيل له شارك في ترميم مسجد شارك في آآ تكميل مسجد يعني لا تنشط نفسه وهو في هذا يعني آآ قد يتوهم انه
ان ينال الاجر الا اذا اساء الا اذا استقل بالبناء من كل وجه. في حين ان كل هذا مما يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة. جميل. وثمة مسائل تتعلق ببناء المساجد. نحتاج ان ان ننبه اليها. مهم. وهو ان المقصود بالمساجد هو ان تكون دورا للعبادة مهيئة للعابدين. نعم. لا اسراف فيها ولا اه خروج عن اه الاعتدال
في اه صفة البناء نعم. اه ما يتعلق اه احيانا يا اخي يعني اه تكون وبعض التكميلات التي في المساجد تبنى بها مساجد. يا سلام. كثيرة في بقاع لا لا مساجد فيها. بعض منائر المساجد على سبيل المثال. هم. تجد في مسجد
ثلاث مناعر او منارتين وهو مسجد عادي لا يحتاج الى هذا حتى يستدل عليه او يعرف انما ما هو يعني لجمال المنظر وبهائه يقال له لو وفرت قيمة هذا هذا البناء في بناء مسجد او في تكميل مرافق للمسجد بناء بيته
مؤذن المسجد ببيت بيت المؤذن او او الامام او ما الى ذلك من المرافق التابعة للمسجد كان ذلك جميل افضل من هذا الاسراف والتبديد طيب. في بعض آآ على كل حال يعني المقصود هو ان هذه
لها منزلة ومكانة مجموع ما تقدم من النصوص يبين عظيم اه ما خصت به المساجد من المكانة في في دين الاسلام. طيب. هل يشمل الشيخ خالد اه هذا الفضل اه بالنسبة لمن يقومون بتهيئة المصليات في المحطات وفي اه غيرها من
الاماكن التي يرتادها الناس بكثرة هذه المصليات ليست مساجد اصطلاح المعهود لانها اماكن عبادة لكن اه سيأتينا ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالمساجد ان تطيب في الدور وعند تنظف وتطير. جميل. اه يشمل اه في قول بعض اهل العلم الدور انها البيوت والمنازل يعني انه
يجعل في بيته موضعا لصلاته. يهتم به ويعتني. فعلى هذا التفسير لامر النبي صلى الله عليه وسلم امر بالمساجد ان تبنى في الدور وان تنظف وتطيب يشمل هذه المصليات التي تكون في المحطات وتكون في اه الاسواق
تكون في دوائر العمل لانها من اعانة الناس على الطاعة لا شك ان فيها اجرا لكن اجرها ليس كاجر بناء المساجد الدائمة التي تقام فيها الصلوات الخمس وآآ يحقق فيها آآ دوام العبادة لله عز وجل ولها من الاحكام ما يخصه مما يختلف عن
المصليات. في كل خير. جميل. احسن الله اليكم. نتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة وحديثنا عن بيوت الله عز وجل شاركونا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة وسبعين احداعش سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين
وبالارسال على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين عبر الواتساب او المشاركة بالتغريد على الوسم المخصص للبرنامج على تويتر الدين والحياة. معنا اتصال من عبد العزيز الشريف اتفضل عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا استاذ عبد الله على هالبرنامج الطيب. حياك الله يا مرحبا. احييك واحيي فضيلة الشيخ بارك الله فيكم جميعا
حياك الله يا هلا. اتخاذ الانسان لنفسه مكان في بيته يصلي فيه دائما ويحرص عليه. كما جاء ذلك الرجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اريد منك ان تصلي في بيتي
فجاء اليه فقال اين تريد ان تصلي لك؟ قال هنا واشار الى ناحية من نواحي البيت هل يعد هذا المكان الذي يتخذه الانسان مسجدا يصلي فيه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل يجري اجره كما اجرى المسجد؟ السؤال الثاني
يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم المجانين او الاطفال او كما روى في الحديث بالنسبة للاطفال وهؤلاء كيف نجنبهم المسجد؟ مع ان الطفل اذا جاء الى المسجد لا بد ان يعود وان يلطف للمسجد وان يبين لهم هذا
قيمة للعبادة وهكذا. فكيف نفعل بهذا الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. طيب. السؤال الثاني. هم. جزاء من ينظف المساجد ويهتم بها هل هو قاصر هل الرجال دون النساء؟ ام ان النساء والرجال على حد سواء؟ وجزاكم الله كل خير. شكرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ خالد الان
آآ سؤال الاخ آآ عبد العزيز حول آآ مسألة آآ اتخاذ الانسان يعني مكانا في بيته آآ كمسجد يصلي فيه آآ لان مسألة ان يكون الاجر هل هو آآ نفسه هو الذي يجري في آآ في داخل بيته؟ هل يستوي ذلك
هو على كل حال لا لا بالتأكيد ان المساجد التي في البيوت ليست آآ في الفضل والمكانة. طيب. كالمساجد التي آآ آآ تبلى لاقامة ذكر الله عز وجل في الغدو والاصال. فهذه آآ من اماكن الخير والبر لكن لا تأخذ حكم المساجد لانها
ليست اوقافا بل هي مملوكة لاصحابها وهي اماكن مهيئة للعبادة والتفرغ فيها لطاعة الله عز وجل لكن لا تأخذ حكم المساجد طيب. ده من حيث كونها اوقاف ولا من حيث الفضائل والاجور المرتبة على المكث في المسجد وما الى ذلك. طيب. بالنسبة للاطفال واحضارهم
مساجد ومسألة اه تعويدهم على اه الحضور الى المساجد يعني محبة الصلاة ولادائها. في مقابل ايضا ان هناك ربما بعض الاطفال الذين يعني يسببون اذية للمصلين واخي الكريم نحن في في الحقيقة نحتاج الى ان نتحدث عن اداب المسجد على وجه العموم ومن خلاله سنأتي على
هذه النقاط المتعلقة بما سأل عنه الاخ في شأن الصغار ونحوهم. آآ المسجد شرع الله تعالى له من الاداب كما ينبغي للمؤمن ان يعتني به. وهذه الاداب لا تقتصر على آآ آآ لا تقتصر
على الكائن في المسجد بل الاداب تكون قبل المجيء. الله عز وجل شرع لاهل الايمان ان يأتوا المساجد باحسن الصفات. وقال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. هذه الاية نزل الله تعالى فيها المؤمنين الى ان
الى الصلاة باطيب ما يستطيعون من الزينة يا بني ادم خذوا زينتكم اي ما تتزينون به عندكم كل مسجد اي عند كل موضع صلاة واخص ما يكون في ذلك المواطن التي بنيت لعبادة الله تعالى فينبغي للمؤمن ان
آآ يتهيأ للمساجد بالمجيء اليها بالسورة الحسنة. نعم. بعض الناس لا يبالي يا اخي يأتي الى المساجد برائحة غير طيبة يأتي بثياب ترديها يأتي بملابس يستحي ان يقابل فيها آآ الناس احيانا يأتي للمسجد وتجده اذا رأى شخصا يعني آآ
له قدر او مكانة يتوارى عنه لانه ما ما ما احسن لباسه. المساجد ليست محلا لمثل هذه الالبسة. بل التعبد لله ان يأتي المسجد بالطيب من من اللباس ما امكنه من الطيب من اللباس. نعم. وكذلك اه من من المشروع
ان ان يتجنب الانسان المؤذي في مجيئه للمسجد سواء كانت الاذى في آآ رائحة او الاذى في آآ آآ ملبس او غير ذلك لذلك جاء في الصحيحين من حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل البصل والثوم والكراس فلا يقربن مساجدنا
فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. ولهذا قال العلماء ان من يعني كانت له رائحة كريهة بهذا اكل ما هو مؤذي من الروائح او ان يكون الانسان يعني صاحب مهنة وعمل قد
يترتب على ذلك ان يكون له رائحة يتأذى منها الناس ينبغي ان لا يأتي الى المسجد. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال فلا يقربن مصلانا. وفي رواية فلا يقربن مسجدنا ثم علل ذلك قال فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن وادم وهذا يشير الى ان النهي لا يختص فقط آآ
آآ وقاية اذية الناس بل حتى اذية الملائكة ولهذا قال العلماء ان من اكل ثما او بصلا يكره ان يأتي المسجد ولو لم وفي المسجد احد يا سلام لان الملائكة اه تتأذى مما يتأذى منه يقاس عليه مثلا بعظ يعني الروائح الكريهة المنبعثة
ممكن شرب الدخان وغير ذلك؟ اه نعم وهذا كذلك. مهم. يعني من يشرب الدخان وما اشبه ذلك من المؤذيات ينبغي ان هذا عند مجيئه الى المساجد. يا سلام. وينبغي ان يتركه في كل الاحوال. لكن حنا نعيش بعض الشر اهون من بعض. اذا كان يعني ما ابلي بهذا الامر. نعم. فيقال له
يا اخي اتحرى انه في اوقات الصلوات ان ان ان لا يكون منك رائحة لهذا الاذى الذي يعني نهى النبي عن اذى مباح وهو فاكل البصل والثوم فكيف بشيء ضار يعني عامة العلماء على تحريمه؟ جميل بقية الاداب يا شيخ نعم. ايضا من اداب المسجد قبل
مجيء ان يأتي اليها بسكينة ووقار. نعم. كما اه دل عليه اه امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في آآ توجيه اذا جاء احدكم المسجد آآ واقيمت الصلاة فليأتي وعليه السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا
وما فاتكم فاتموا. ايضا من من الاداب المتعلقة بالمساجد ان يأتي اليها آآ حريصا على آآ جهود الخير الذي فيها مقبلا مبكرا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه
ثم قال ولو يعلمون هذا الشاهد ما في التهجير يعني التبكير الى المساجد آآ لاستبقوا اليه. وآآ هذا مما يتأدب به في المجيء المساجد ايضا من الاداب المتعلقة بالمجيء في المسائل المساجد ان يأتي اليها ذاكرا فالنبي
صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى الصلاة قال اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من امامي نورا واجعل من فوقي نورا من تحتي نورا اللهم
اعطني نورا شف سبحان الله العظيم المساجد محل الانوار فشرع للمؤمن الخارج اليها ان يسأل الله النور في كل قل لي اجزاءه. يا الله. في قلبه وفي لسانه وفي سمعه وفي بصره وفي ومن امامه ومن خلفه وعن يمينه ومن فوقه ومن تحته. ثم يقول بعد
واعظم لي نورا يرزقني نورا عظيما اميزك بين الحق والباطل والهدى والضلال. آآ من المشروع في المجيء الى المساجد ان انه اذا جاء الى المسجد يسن ان يدخل المسجد مقدما قدمه اليمنى رجله اليمنى داعيا الله عز وجل
الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم. على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك. نعم. سلم على النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صل على محمد. ونحو ذلك. نعم. بعد ذلك يقول اللهم افتح لي ابواب
برحمتك لا لا يا شيخ من الاشياء التي يشار اليها في هذا السياق مسألة اكرمكم الله والمستمعين وضع الاحذية في مكانها بالاضافة الى ايضا مواقف السيارات وغيرها مما يدل يفترض ان يكون دالا على التزام المسلم باوامر الشرع في آآ الانضباط بهذه الانظمة وهذه
الامور التي يعني دربه عليه عليها الشرع مما يعطي ايضا انطباعا آآ يعني جميلا وايجابيا لغير المسلمين الذين ربما يمرون احيانا ببعض هذه المساجد يعني ربما يرون بعض التصرفات الخاطئة فيعممون هذه الفوضى احيانا التي تكون في خارج المساجد على المسلمين يقولون
يعني ما الفائدة التي جنوها من اه التزام التزامهم بالصلاة دون ان يكون هناك ايضا يعني مراعاة لهذه الامور المهمة بالتأكيد ان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ولده. نعم. واماطة الاذى عن الطريق صدقة. والاذى لا يقصر فقط على القدر والزبل
بل وقوف سيارة الانسان شادا على احد او في موضع لا يصح الوقوف فيه. هذا من الاذى واماطته من الايمان. جميل ينبغي للمؤمن ان اه يتقي الله عز وجل ولا يؤذي احدا فالمسلم من سلم المسلمون من لساني ويده. كذلك فيما يتعلق بوضع الاحذية
التي اشرت اليها. هم. يعني الحقيقة انه يعني من المؤسف ان نشهد آآ يعني تراكم آآ الاحذية آآ عند ابواب المساجد على نحو يعيق السائرين قد يلحق بعضهم قد يلحق بعضهم ظررا. هم. وبالتالي وذلك بالسقوط وهذا شيء شاهدته
في عدة مواضع يخرج شخص فيعثر بنعال كبار السن خصوصا نعم. اه ينبغي تركه وهو من الازى الذي اه ينبغي ينبغي للمؤمن ان ان يتوقف. طيب احسن هناك امر اخر. هم. وفيما يتصل اه القائمين على المساجد ادعوهم الى ان يعينوا الناس على
النظام. يا سلام. لتسهيل وجود مواقف للسيارات. لانه في كثير من المساجد الحقيقة انه يعني صاحب المسجد يعني يهتم الله خيرا بالمكان فيبني مسجدا لكن لا يفكر في بناء في توفير مواقف وهذا من شأن آآ الواقف
ومن شأن الجهات المشرفة على البلديات ومن جاهل جهة الاوقاف ينبغي العناية بتوفير مواقف يتحقق بها المقصود للناس لا سيما المساجد الذي يأتي الناس اليها عبر مراكز السيارات. احسن الله اليكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. حديثنا عن بيوت الله عز وجل
شاركونا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وبالارسال الرسائل النصية على الواتساب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. وبالتغريدة هاشتاق البرنامج الدين والحياة. ناخذ اتصال من ام صالح من القصيم. تفضلي ام صالح
عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاكم الفردوس الله يجزاكم الفردوس ومن حط الاذاعة ونفسي وذريتي والمسلمين اللهم صلي على محمد يا خوي المساجد فيهن فرش فاقعة ولازم نغمض عيوننا في الصلاة
اصفر احمر ابيض يسيروا عليهم انهم يحطون سادة. طيب الله يرضى عليك واياك ان شاء الله اخ عبدالله من الرياض تفضل يا عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله انا عندنا ظاهرة مسجد الامام الدعوة. مهم. على جنائز. مهم. فالواحد يوم الجمعة اهل الميت يحطون كراسي في الصف
الاول او الثاني حسب ما والعالم تعزيهم رايحة جاية. هم. قبل الخطبة ما ادري هل هذا فيه تأذية في داخل المسجد بالنسبة اذا كان هناك حالة وفاة؟ ايه يوم الجمعة يعني يحطون كراسي في الصف الاول او الثاني
والعالم تتخاصم الناس رايحة جاية. طيب الله يعطيك العافية الملاحظات يخاطب فيها اصحاب الجهة. هم. نعم. جميل. طيب بالنسبة يا شيخ نواصل يمكن ربما للحديث عن ايضا الاداب بالمساجد ويعني ممكن مناسبة سؤال الاخت ام صالح فيما يتعلق فرش المساجد وبعض الاشياء التي يمكن ان تلفته او تشتت انتباه المصلي وان
يبقى بخشوعه آآ اذا دخل المسجد المصلي المصلي اذا دخل المسجد يدخل بالسكينة ووقار وهو في بيت من بيوت الله ينبغي ان يصون هذا المسجد رفع الصوت عن اي اذى يخرج به عن المقصود. يا سلام. فهذه المساجد بنيت لذكر الله. كما قال تعالى في بيوت اذن الله ان
ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. فهي محال للعبادة والطاعة. هذا هو المقصود من هذه المساجد ولذلك كل ما يتنافى مع هذا الغرض وهذا المقصود ينبغي ان يتخلى منه المؤمن وان يسعى
لا اه منعه اذا كان من نفسه او من غيره اذا كان له ولاية او سلطة او يتواصى مع غيره على اه اه البعد عن هذه الامور. اذا اذا دخل يسن له ان يصلي ركعتين قبل ان يجلس لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي
ركعتين. فان كانت الصلاة قد اقيمت دخل مع الامام على الحال التي هو عليها. جميل. ثم بعد ذلك يعرف ان مكثه في المسجد عبادة. فهو في صلاة من انتظر الصلاة والملائكة تدعو له تستغفر له ما دام في الصلاة والمساجد ليست خاصة بالرجال بل المساجد هي للرجال ولكل من
اهمها من اهل الاسلام من النساء ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولهذا ادعو يعني الجهاد التي آآ تشرف على المساجد ان تهيئ آآ الاماكن المخصصة للنساء في في المساجد فمساجدنا في كثير من
منها اماكن مخصصة للنساء ينبغي ان ان تيسر لمن رغبت المجيء الى المسجد لما جاء من آآ قوله صلى وسلم لما لا تمنعوا اماء الله مساجد الله بفضل الاهتمام والعناية يشمل الرجال والنساء يا شيخ
بالتأكيد من حق هذه المساجد ان تنظف وترعاه وان تطيب والمساجد ولله الحمد يعني آآ الجهات المختصة في وزارة الشؤون الاسلامية وكذلك آآ اصحاب الاحسان مما بنوا المساجد لهم شهود يعني مشكورة في في آآ رعاية المساجد والقيام
عليها بالتنظيف ولكن هذه المسؤولية يا اخواني ليست خاصة بجهة هي مسؤوليتنا جميعا. اه فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان ان هذه المساجد آآ من حقها ان آآ ان تنظف وتطيب وهذا ندب لنا جميعا اهل الاسلام ان نسعى لتنظيفها
وتطييبها وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان اجور امته قد عرضت عليه فرأى من اجور امته القى ذاك تماط من المسجد يعني القشة يسيرة. مم. هدب المنديل يعني ما يمكن ان يكون من المتطاير. من الاذى
آآ اذا ازاله المؤمن فانه يؤجر على ذلك وهو مما آآ اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحصول الاجر فيه حيث قال عرظت علي اجور اجور امتي اي اي رآها صلى الله عليه وسلم وعرفها فقال حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد
فينبغي ان يحرص المؤمن على تطييب المساجد وصيانتها من كل ما يؤذيها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها هدفنا فينبغي للمؤمن ان يوقع يعني ان يوقي المساجد كل اذى يمكن ان يتطرق اليها من من تدنيس
او تقديرها او ما الى ذلك مما يكون سببا التنفير عنها وامتهانها. فانه قد قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله انها من تقوى القلوب. المساجد والفرش المناسب. مهم. ايضا هذا مما ينبغي ان يعتني به القائمون على المساجد ذلك
بالفرش الذي ليس فيه زخارف ولا فيه ما يؤذي المصلين في لونه او في صفته او ما اشبه ذلك. وهذا ولله الحمد اذا آآ تيسر وتعاونا عليه آآ سهل حصوله وتحقق المقصود من من المجيء الى المساجد. جميل هناك نقطة
شيخ خالد يكثر السؤال عنها وهي تتعلق بمسألة الاحتياج للمسجد ربما يكون الانسان احيانا يعني يريد ان يبني مسجدا مثلا في في مدينته او في حيه بينما هناك مثلا منطقة هي بحاجة ماسة الى المسجد او ربما حتى لو كان الامر متعلقا بما يعني يبنى في
خارجي هذه البلاد المباركة كيف يمكن ان نتحدث عن واقع احتياج بالنسبة للمسجد وايضا الفضل الذي يترتب على تلمس احتياج المناطق في هذه بناء هذه المساجد ايه بالتأكيد لا شك ان المساجد اه اه كلما عظم نفعها وكبر اه اه وكثر
دعونا منها كان اجر اهلها اعظم. ولهذا ينبغي ان ان ان يتحرى من يريد بناء المسجد ان يبني مسجدا في الموضع الذي يحتاج اليه. يا اخي احيانا تجد في بعض الاحيان لا سيما في بعض المناطق وفرة في المساجد على نحو
يمكن ان تقول ان هذا ليس مشروعا. صحيح. على هذه الصورة. فالمسجد ليس بينه وبين المسجد الاخر الا الا شيء يسير. هم. بمعنى ان هذا نوع من التفريق للجماعة ويمكن ان يجتمع الناس في مسجد اه واما ان يكون كل واحد قدام باب بيته مسجد هذا هو المشروع يحصل احيانا تشويش يا شيخ
غير يعني هذا تشويش واسراف اشياء كثيرة. ثم ان هذا لو قيل للمتبرع الذي بنى هذا المسجد يعني جزاك الله خيرا فيمضي لك ما تؤمل من خير واجر في في مكان افضل اكثر جماعة آآ
اعظم حاجة في احياء احيانا قطع من احياء ليس فيها مساجد. صحيح. وفي وفي المقابل بعض الاحياء يمكن ان يصل الانسان من بيته الى خمسة او ست مساجد على قدميك لا سيما في بعض المناطق صحيح فعلا فبالتالي ينبغي الانسان ان يتحرى الاماكن المناسبة جميل التي
تضع فيها هذا الماء. طيب. المال الذي تسرقه في بناء المسجد هو متاجرة. مع الله عز وجل فظعه حيث يكون العائد حيث يكون العائد اكبر والنفع الله عز وجل ان يسخرنا واياكم للطاعة والاحسان اللهم امين احسن الله اليكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة
اه هذا اليوم عن اه عن بيوت الله عز وجل مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح نتواصل معكم في برنامج الدين والحياة والذي يتهادى لاسمائكم عبر وفي الاذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة وسبعين احدعش سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين رقم
والواتساب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين وعبر وسم البرنامج الدين والحياة على تويتر. ناخذ اتصال من عبد الرحمن المطلق من الرياض تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله
يا دكتور خالد مرحبا الله يحييك اهلا وسهلا والله الحمد لله انا عندي ملاحظة ورسالة لا هي شو المساجد خاصة عندنا في منطقة الرياض او في المناطق الثانية في طال عمرك دكتوراه المقيم او المشرف من من اللي ادارة المساجد لما يجي يقيم المؤذن
والامام يجي الوقت صلاة الظهر الجماعة ما يجتمعون الا في صلاة المغرب اللي موظفين واللي هم بيعطي التقييم الامام يعطيه للمؤذن والمؤذن يعطيه الامام وتصير في مجاملة. بعض الاحيان في ملاحظات ما يلحظها الا المصلين يعني اهل الروضة او جماعة المسجد. على الامام والمؤذن. في اشياء كثيرة. طيب
اذا جاء المفتش انا اقتراح كان يقول اللي عنده ملاحظة يقولها الان قدام المؤذن عشان نسجلها ونشوف طيب ونتابعها ويجونك في الدور هذي واحدة اها والثانية يا فضيلة الدكتور خالد النفس المساجد القديمة
اللي فيها اللي يسمونه فراش المسجد في بعضهم سعوديين وكبار سن ولا هي مؤسسة او شركة عن المساجد او المشرفين مساجد في الوزارة. مم. تلقى الجماعة زينة احنا في كلمة في الرياض
نجيب النا هندي من احد كفلاء الموجودين على الحي ونعطيه اربع مئة مع ان فراش المسجد او خادم المسجد يستلم الف وثمان مئة ولا يحصل ولا ريال طيب هذه ملاحظة لابد من اعادة تنظيمها ويشوفونها يعني قبل رمضان اهل الخير معليش
لو ان مجموعة جمعية من الدولة. طيب تسمع تعليق الشيخ اخ عبدالرحمن شكرا جزيلا لك. اه شيخ خالد يعني فيما يتعلق بتقييم الائمة او غيره يمكن ربما بعض الملاحظات اللي ذكرها الاخ عبد الرحمن اذا كان هناك تعليق
ويا اخي الكريم هذه الامور انا اقول اها يعني طرحها في مثل هذه البرامج لا يحقق الغرض لان احنا نتكلم عن المساجد في بلاد اسلام على جميل ما في شك انه ثمة ملاحظات الملاحظات طريقها جزاكم الله خير يا ايها الاخوة والاخوات من له
الجهات ذات الاختصاص آآ تفرح بالتنبيه وتبادر الى التقويم ولذلك اقول التواصل مع صاحب الصلاحية صاحب الشأن بمراجعته افضل من طرح مثل هذه الامور على الملأ بلا آآ يعني بلا نتيجة جزاه الله خير يعني يحصل تنبيه وهو ان شاء الله تعالى سيكون محل عناية من من الجهات
التي تنصت لهذه الامور لكن الطريق العملي هو البدء ما في شك فيما يتعلق بتقصير بعض الذين يأخذون رواتب من الجهات التي توقف اموالا على المساجد او تدفع رواتب آآ للفراشين
على الجنين والقصور لا شك ان هذه من الخيانة للامانة ويجب ان نتعاون جميعا على آآ يعني اصلاح الامر اه الطرق المشروعة اسأل الله ان يصلح الحال. ما دام ان اتينا الى هذه النقطة يا شيخة ربما احيانا تحصل بعض الحالات وهي كثيرة يعني في تحصل في في كثير من المساجد هو مسألة يعني
اثارة احيانا الشوشرة والبلبلة خاصة بعد انتهاء الصلاة نصح الامام بالشكل العلني الذي لا يقبله عاقل بصراحة يعني يحصل تحصل هناك بعض التي من شأنها التشويش ايضا على الذاكرين والمتعبدين في المساجد ومسألة ايضا احترام قدسية هذا المكان الذي يصلي فيه الانسان. اذا كم من كلمة يا شيخ حيال هذه النقطة
هو يا اخي شوف هذا المسجد نحن نجتمع فيه بطاعة الله فينبغي ان نسعى الى تحقيق الطاعة قدر الامكان اذا هنا اذا كان هناك ملاحظات فيما يتعلق دعاء المسجد او فيما يتعلق بمستلزماته وحوائجه. نعم. او فيما يتعلق بالامام او فيما يتعلق بالمؤذن او فيما يتعلق القائمين
عليه او فيما يتعلق ببعض افراد الجماعة لان الملاحظات قد تكون متنوعة الجهاد. صحيح. لنسعى قدر الجهد في ان نصلح ذلك بما لا يتحقق به افساد. اسمع بالتي هي احسن. ونسلك الطريق الذي يؤدي الى الغرض واتوا البيوت من ابوابها افضل مما
احيانا من مشاحنات ومستأجرات وافعل ولا تفعل وليش تسوون واتقوا الله يعني تدري انواع من المنازعات في في بيت النحل ما اجتمعنا فيه الا لنصلح قلوبنا. الله. فلماذا نعمد الى ما يفرق القلوب ويفسدها ويفسد الوئام؟ الصبر احيانا على بعض القصور
لاجل تحقيق مصلحة الاجتماع والالتئام افظل من ان يبادر الانسان عند كل ملاحظة وكل قظية بالنقد ثم بعد ذلك يترتب عليه ما يترتب عليه من فرق او فساد الى سؤال الاخ محمد يعني يعني الحرمين
وما ينبغي اتجاههما من الاحترام والاجلال بشكل اخص مما هو حال عليه بالنسبة للمساجد الاخرى. اضافة الى ما يمكن ان يحذر منه المسلم عندما يقدم الى هذين المسجدين بالتحديد ما في شك ان المسجد الحرام
ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم بقاع الارض. نعم. ومن افضل المساجد. لا شك في هذا. اه ولذلك اه من المهم آآ ان ان ان يحفظ المؤمن حرمة هذين هاتين البقعتين المعظمتين. وحفظ حرمته وحفظ حرمتهم
مراعاة الحقوق الواجبة لهما وتعظيمهما وقد قال الله عز وجل عليكم ان يعظم شعائر الله فانها من تقوى قلوب وصيانة هذه المساجد عن كل ما لا يليق بها من قول او عمل او آآ تصرف او آآ احيانا آآ آآ
يعني آآ نوع من الابتدال لهذه المساجد بالنوم فيها على وجه لا يليق وما اشبه ذلك مما يفعله بعض الناس الذين يعني قد يمارس في بيت الله الحرام وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم او في مسجد ما يكون في
ما ما لا يكون الا في البيوت. فينبغي صيانة حرمة هذه المنكرات وبعض الامور يعني تكون في من ضمن السيئات يعني التي يحييها يمارس هذه السيئة كذلك يعني هناك بعض الناس يعني لا يتورع عن لا يليق في هذه المساجد من معصية الله عز وجل. ولهذا اقول من المهم ان ان
يستشعر المؤمن حرمة البقعة وعظيم قدرها عند الله فالمحتاج على وجه العموم احب البقاع الى الله فلا تعصي الناس احب البقاع اليه ولا تؤذي احدا في احب البقاع اليه والمسجد النبوي والمسجد الحرام هما اولى ما ينبغي ان يعتني المؤمن فيها بكمال والحرف والعمل حتى يتوقف
اه انتهاك ما عظم الله تعالى حرمته ورفع قدره. جزاكم الله خير. يعني ايضا مما انبه اليه في المسجد الحرام والمسجد النبوي. هم ان يكون الانسان لينا مع اخوانه الذين يشرفون على المسجدين الحرمين. آآ المسجدين الشريفين الانقياد لرجال الامن
رجال الرئاسة الذين يوجهون الناس الى آآ يعني آآ اماكن الجلوس او ما ينبغي ان يجتنب او فتح المداخل واغلاق واغلاقها كل هذه الامور ينبغي ان يلين فيها الانسان لاخوانه الجهود مبذولة في رعاية وتسهيل الامور
قاصدي هذين المسجدين العظيمين وسواء من الجهات الامنية او من آآ الرئاسة العامة آآ شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. نعم. فنسأل الله ان يجزيهم خير جزاكم الله خير وولاة امرنا الى ما يحب ويرضى وان يجزيهم خيرا على ما يبذلونه لقاصد هذه هذين المسجدين
العظيمين ولكن نحن لن ننجح الا بان نتعاون والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤتون الصلاة ويؤتون الزكاة يتبعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله نسأل الله ان نكون منهم. جزاكم الله خير واحسن اليكم فضيلة الشيخ شكرا جزيلا لكم على هذا اللقاء الماتع معكم. اشكركم واسأل الله
سبحانه وتعالى يجعلها كل ما تفضلتم به في هذا اللقاء في ميزان حسناتكم امين بارك الله فيك واستودعك الله والسلام شكرا لكم كذلك مستمعينا الكرام في هذه الحلقة كنتم مستمعينا او متصلين ومتفاعلين في
في هذه الحلقة وفي هذا اللقاء. لقاؤنا يتجدد بكم باذنه سبحانه وتعالى في هذا الوقت باذن الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع المقبل. من اه برنامج ان والحياة حتى ذلكم الحين تقبلوا تحياتي انا عبد الله الداني وزميلي من التنفيذ على الهواء مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون
يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء
