كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون
يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعندك الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام
الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة. والتي تأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام مكة المكرمة. نحييكم نرحب بكم في هذه الحلقة ويسعد فيها بصحبتكم من الاعداد والتقديم محدثكم عبدالله الداني
ومن التنفيذ على الهواء زميلي مصطفى الصحفي. كما يسرني مستمعينا الكرام ان ارحب بضيفي وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح المشرف العام على فرع رئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم
عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم الشيخ خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك يا اخي عبد الله حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات اسأل الله ان يجعله لقاء
نافعا مباركا. اللهم امين. نرحب بفضيلة الشيخ ونرحب بكل المستمعين والمستمعات الذين يستمعون الينا الان عبر الاثير كذلك عبر مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالاذاعة وايضا مواقع وحسابات التواصل الخاصة بفضيلة الشيخ خالد المصلح
وآآ منها آآ تويتر والبث المباشر على يوتيوب وآآ البيرسكوب آآ ايضا عبر التطبيق الخاص بالاذاعة اعلى يوتيوب وكذلك ايضا تطبيق استمع وشاهد. آآ المتاح في آآ الجوالات الذكية. آآ
اه هيئة الاذاعة والتلفزيون والتي تتيح ايضا الاستماع مباشرة الى برامجنا جميعا. اذا نحييكم ونرحب بكم مستمعينا الكرام وكذلك ايضا يمكنكم التواصل معنا في آآ هذا البرنامج وفي هذه الحلقة بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
وعلى الرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. يمكنكم كذلك ايضا ان تراسلونا اه عبر الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين. شاركونا ايظا عبر هاشتاق البرنامج الدين والحياة على تويتر. موظوع حلقتنا في هذا اليوم
مستمعينا الكرام عن تيسير الزواج هو الموضوع الذي نتحدث عنه في هذه الحلقة وفي هذا اللقاء فاهلا وسهلا بكم الدين والحياة. الدين والحياة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح وصوت تواصلوا معنا على الارقام التالية. صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة
واحد واحد سبعة. او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها
ثابت وفرعها في السماء حياكم الله من جديد مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الديني والحياة ونتواصل معكم ومع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح في موضوع حلقتنا في هذا اليوم عن
تيسير الزواج. مستمعينا الكرام الزواج فريضة وعبادة نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ونحصن انفسنا من الوقوع في المعاصي لذلك كان التيسير في امر الزواج فريضة شرعية وحاجة انسانية ويجب مساعدة الشاب في ان يكمل نصف دينه كما امر الله سبحانه وتعالى
وذلك من خلال تذليل العقبات التي يمكن من شأنها ان تمنعه من الزواج. اذا هذا موضوع حلقتنا في هذا اليوم مستمعينا الكرام ونبدأ مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح ضيفنا في هذه الحلقة للحديث في البداية عن تيسير الزواج من الناحية الشرعية و
النصوص التي آآ وردت في الكتاب والسنة وحثت على هذا آآ الامر. فتفظل يا شيخ خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير والسراج المنير
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اه هذه القضية التي نتناولها في هذه الحلقة قضية ذات تأثير بالغ في المجتمعات والامم ذلك ان المجتمعات والامم تم تنبثق وتنطلق
من هذا الارتباط وهذا التزاوج بين الذكر والانثى بتكوين الاسر التي هي الوحدة الاولى واللبنة الاولى التي تبنى منها المجتمعات حتى تدرك هذا فيما يتعلق باهمية الحديث عن علاقة الرجل بالمرأة
اثر هذه العلاقة على البشرية جمعاء. اقرأ قول الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء هذا الجمع الكبير او هذا العدد
مهول من البشر ليس في ما نشاهده او نعايشه او نبغى نعاصره بل منذ ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها كله نشأ عن ارتباط بين رجل وامرأة اشار الله تعالى الى ذلك في قوله
خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء فكل بناء اممي او مجتمعي ينبثق من علاقة الرجل بالمرأة فاذا رتبت هذه العلاقة ونظمت ويسرت وسهل اجتماعهما كان ذلك منعكسا على المجتمع صلاح واستقامة وتنمية واستقرار
وسلامة من افات كثيرة تعتري المجتمعات التي يتعثر فيها بناء هذه الرابطة بين الرجل والمرأة لابد ان ندرك ان الله تعالى خلق في الرجل ميلا الى المرأة وفي المرأة ميل الى الرجل
ومن خلال هذا الميل يكون النوع البشري ويستمر اه هذا الجنس على هذه البسيطة فلا غنى لا على المرأة ولا غنى للمرأة عن الرجل مهما جد في حياة الناس من تطورات
وتغيرات يبقى ارتباط الرجل بالمرأة هو من اساسيات حياة الانسان التي لا يستقيم معاشه الا بها سواء كان مدنيا او كان بدويا سواء كان متطورا او متخلفا هذه قضية محسومة في ان البشر يحتاج بعضهم الى بعض يحتاج الرجل الى المرأة والمرأة الى الرجل كما قال الله تعالى ومن اياته
ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. لاحظ ما ذكره الله تعالى في قوله لتسكنوا اليها ان البشرية لا سكن لها ولا قرار الا بتنظيم هذه الرابطة الا بايجاد هذا الزواج الذي هو
الطريق الوحيد الذي لا طريق سواه في تنظيم ارتباط الرجل بالمرأة فانه مهما فعل الناس في تنظيمات وترتيبات اه اه تنظيم علاقة الرجل من المرأة لن يكون تنظيم ولا ترتيب اعدل واكمل واحسن
وانفع واصلح للبشرية مما خلق الله تعالى مما فطر الله تعالى البشر عليه ومما جاءت الشرائع آآ تقريره ضبطه وجاء في هذه الشريعة المباركة الخاتمة آآ معالجة كل آآ شؤونه. من اول مراحل
في الخطبة لا يخطب بعضكم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه الى امساك بمعروف او تسريح باحسان وللمطلقات متاع بالمعروف او والذين يتوفرون منكم ويدعون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض. هذه الايات وهذه النصوص تبين انه الشريعة قد نظمت
هذا الارتباط من اوله بل من التفكير فيه الى الى نهايته ونهايته سواء كان ذلك بالموت او كان ذلك بالفراق والطلاق. آآ في الايات الكريمة بينت هذا بيانا واضحا والنصوص الشرعية بينت هذا بيانا تاما لا لبس فيه ولا اه
آآ خفاء من المهم ان ان ندرك ان هذا التنظيم الشرعي لهذه العلاقة لم يكن الا ما تتبوأه هذه العلاقة من اهمية كبرى من اهمية عظمى في الارتباط البشري. بين الرجل والمرأة
فطري وطبيعي وميل المرأة للرجل كذلك. فطري وطبيعي. ولهذا من مقدمات الارتباط يقول الله تعالى ولا جناح عليه فيما عرضتم به من خطبة النساء. يعني لمحتم عرضتم التلميح. او اكننتم في انفسكم يعني اخفيتم ذلك في نفوسكم. علم الله انكم
اذكروهن لما فطر الله تعالى النفوس عليه من ميل الرجل المرأة والمرأة للرجل ثم نبه الى ظرورة ظبط هذه الفطرة وهذه المشاعر ولكن لا توعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله
واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور رحيم. هذا البيان الالهي لتقرير مقتضيات الفطرة وتهذيب هذه الفترة بالشرائع التي تعمل آآ بها البشرية من الانحراف هو من
اخواني واخواتي آآ موضوع تيسير الزواج موضوع من مهمات القضايا التي ينبغي ان يعتني بها المجتمع باسره والاسر بجميع افرادها وكذلك الجهات الحكومية والجهات الخيرية المدنية الجميع ينبغي ان ان يولي هذه القضية قضية هذه القضية اه اهمية وهذا
لما افرزته المدنية المعاصرة من عزوف فئة كثيرة من الناس من الجنسين من الذكور والاناث عن الزواج حتى اصبح موظوع الزواج ليس من القظايا آآ المهمة التي تتبوأ المرأة المكانة التي ينبغي ان تتبوأها بل اه هي في اه سلم اهتمامات كثير من الشباب والفتيات لا سيما الشباب قد تكون ليس
في المرحلة الاولى مع ظرورة العناية بهذا الجانب للدواعي الفطرية والدواعي الشرعية ولاجل ما يعج به العالم اليوم من انفتاح آآ يستزل الناس ويفتنهم في اه اقامة علاقات وروابط بين الرجل والمرأة
بل تجاوز الامر الى روابط اخرى غير سوية بين آآ الرجل والمرأة الى غيرها من اوجه الروابط الاخرى المنحرفة آآ استغناء عن الرابطة الاساس الاصيلة التي بها تستقيم حياة الناس
بها يحصل الكفاية للانسان وبها يدرك المنافع يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في التنبيه على ظرورة
العناية بهذا الامر مبادرة وخاطب الشباب اه لاجل ما لديهم من القوة والرغبة والحاجة الى اه هذا هذا الارتباط الذي يحصل لهم به السكن الذي يحصل لهم به غض البصر وحفظ الفرج وهما مقصودان شرعيان
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم توجيه الخطاب للشباب لا يعني ان بقية مراحل العمر آآ ليست مندوبة الى هذا
امر بل هي مندوبة اه الى الزواج في جميع المراحل ولهذا قال ابن مسعود اه اه رضي الله تعالى عنه لو لم يبقى من اجل الا عشرة ايام اعلم اني اموت في اخرها ولي طول على النكاح يعني قدرة على النكاح لتزوجت مخافة
والعزوبة والانفراد في حق الرجال او في حق النساء ليست من الاسلام بل قال الامام احمد ليست العزوبة من امر الاسلام في شيء ومن دعاك الى غير الزواج يعني رغب لك
وحسن في نظرك عدم الزواج بالانفراد العزوبة عند الرجال والنساء فقد دعاك الى غير الاسلام يعني الى غير في صالة والى غير آآ ادابه التي وجه اليها البشرية ايها الاخوة والاخوات
اه عزوف الشباب عن الزواج وعزوف الفتيات او تأخر الفتيات عن الزواج هو من المشكلات الكبرى التي تواجه المجتمعات وعندما نقول تواجه المجتمعات لا نعني بذلك مجتمعا دون مجتمع بل هذا
آآ بلاء شر انتشر في آآ المجتمعات البشرية على وجه العموم تزيد نسبة هذا العزوف اه في مجتمع عن مجتمع لكن الجميع يشترك في هذه الظاهرة التي انبثق عنها مجموعة من الاشكالات نتج عنها مجموعة من التحديات
في المجتمعات لا يمكن ان تعالج باي نوع من المعالجات الا بالرجوع الى الاصل بتيسير الزواج وتسهيله وترغيب الشباب والفتيات به وتذليل الصعاب التي تواجه آآ الراغبين الزواج ولهذا آآ نلحظ ان النصوص الشرعية اعتنت آآ موضوع تيسير الزواج في كل مراحله في الخطبة
وفي اه الصداق وفي ما وراء ذلك من اه مسائل تتعلق بالزواج. ففي ما روته عائشة رضي الله تعالى عنها في المسند وغيره ان انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من يملي المرأة
يعني من بركتها حسن الارتباط بها وجميل الفأل في الاقتران بها تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها هذا كله دلالة على ان التيسير في امر الارتباط وتيسير امور الزواج مما آآ
يشيع البركة في المجتمع وهو من دلائل الخير فيه وهو الذي ينتج عنه آآ فضائل وآآ خيرات كثيرة للمجتمع لان اليمن هو البركة. فاذا كان من يمن البركة تسير خطبة هذا اليوم سيكون للزوج الذي سينعكس على الاسرة
الذي سينعكس في نهايته على المجتمع فيمل المرأة بركتها في ان تكون خطبتها يسيرة لا عسر فيها ولا مشقة اه ان يكون صداقها اي مهرها يسيرا. لا عسر فيه ولا مشقة. كل ذلك من
يسري اه اه امر المرأة وبركتها العائدة الى المجتمع. وقد قال عروة راوي هذا الحديث وان من شؤمها ها اي من شؤم المرأة ان يكثر صداقها لما في ذلك من الاثار السلبية التي تنتج عن آآ آآ غلاء
آآ مهور مهور النساء وصعوبة الحصول عليهن خلاصة هذه المقدمة انه نحن نحتاج الى ادراك اهمية هذه القضية لحل قضايا كثيرة في المجتمع فان شيوع الشر تفلت الاسر ضعف المجتمعات في بنائها ضعف القيم آآ
مسائل عديدة كثيرة ناتجة في كثير من احوالها عن آآ عدم مراعاة آآ هذا الامر بتيسير الزواج والسعي في تشجيع الشباب على الارتباط باقرانهن باقرانهم من النساء وهاتي سوى وحث البنات على المبادرة الى القبول آآ
لاجل عدم التأخر الذي يفوت عليهن القطار في كثير من الصور والاحيان فيكون هذا علاج للعزوف وللعنوسة آآ هذه آآ مقدمة جعلتها بين يدي حديثي. نعم. عن او بين حديثي بين يدي حديثنا ونقاشنا حول موضوع آآ
التيسير اه الزواج والاعانة عليه. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. نتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة حديثنا آآ مستمر ومتواصل عن تيسير الزواج مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح
المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم. نتواصل معكم ومع ايضا آآ مشاركاتكم واتصالاتكم آآ سوف نتلقاها على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين
ثمانية وعشرين الرسائل النصية عبر الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين وعبر هاشتاج البرنامج الدين والحياة على تويتر سنأخذ ان شاء الله مجموعة من الاتصالات ولكن بعد هذا الفاصل فاصل قصير مستمعينا الكرام نعود بعده لمواصلة هذه الحلقة
بالبقاء معنا اعتدال. اعتدال. هو الاخذ بالامر المشروع من غير زيادة ولا نقصان. هو التوسط والاستقامة بين حالين لا صراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء. اعتدال. وكذلك جعلناكم امة وسطا
كونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. اعتداء. يقول الامام الشاطبي عليه رحمة الله الشريعة جارية في التكليف بمقتضاها على الطريق الاوسط الاعدل. ويقول وهي تكليف جار على موازنة تقتضي في جميع المكلفين غاية الاعتدال. الاعتدال كالوادي المنبسط بين جبلين. والهدى بين ضلالة
والوسط بين طرفين مذمومين. اعتداء اعتدال مع الشيخ سعود بن علي العلياني يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الثلاثاء عند الواحدة ظهرا ويعاد الخميس عند عاشرتي ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. الدين والحياة. الدين والحياة مع فضيلة
الشيخ الدكتور خالد المصلح. تواصلوا معنا على الارقام التالية صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب صفر
خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام ونتواصل معكم في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة وحديثنا مستمر عن تيسير الزواج مع مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد
حياك الله شيخ خالد من جديد ولعلنا نستعرض بعض الاتصالات او نتلقى بعض اتصالات مستمعينا الكرام وكذلك ايضا اه الاسئلة التي انبعثوا بها عبر التطبيق البيروسكوب وكذلك ايضا عبر الواتساب. اه الاتصال الاول معنا محمد
ابن مسعود من مكة تفضل يا اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله. اهلا وسهلا. مرحبا من فضلهم واحسنوا توفيقا اللهم امين. اللهم امين. لانه من التيسير
انه نزوج اولادنا وبناتنا من بدري. اها. نزوجهم بدري. هذا يعني انا ارى انه في فوائد كثيرة من الفوائد انه اذا هم لسه صغار فما يعرفون الكسوف فهيكون بينهم الالفة والمحبة اكثر. والامر الثاني
هيجوا اولادهم بدري وبناتهم وهذولا اجسادهم وابوهم بدري يعني قبل لا ايضا اخيرا اللي هو الاجداد حيكونوا ايضا في سن الشباب وحيستمتعوا باحفادهم ومثلا اذا كانوا مثلا ما قدروا على اولادهم يعني في يوم من الايام معينة مثلا ما قدروا عليها هم بيحققوها باحفادهم
بارك الله فيكم. جزاك الله خير وفيك بارك. شكر الله لك اخي محمد في الوقت الاتصال الثاني من الاخ المستمع عبد العزيز الشريف حياك الله اخي عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا بك ومرحبا. حياك الله. شكر الله لك هالبرنامج
نحييك ونحيي فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم جميعا. اهلا وسهلا فيك بارك. حياك الله تفضل اخي. بالنسبة لتيسير امور الزواج بعض الشباب للاسف لو احسنت اليه عليه بامر الزواج يهين المرأة. بل ويقول لها انا اخذت بالرخصة
ولو كنت غالية عند اهلك لما رموكي علي. وبعضهم قد يعيرها بانها ظهرها طويل وبان مهرها قد ضعيف وهذا يدل على ان ليس الاهمية عند اهلها. فما هو توجيه الشيخ في مثل هذه المسألة؟ الامر الثاني بارك الله فيكم هناك بعض الاباء للاسف يربط الاخت
يربط من اتى يتزوج امرأة قد تزوجت من بناته فيقول مهرها مثل مهر اختها التي سبقت ويريد ان يساوي بينها توجيه الشيخ لمثل هؤلاء الاباء في انهم لا يربطوا مصير البنت ببنت قد تزوجت او لا يفرضوا على الرجل مهرا مثل المهر الذي ذهب ومضى
الامر الثالث والاخير تيسير الزواج نسمع عنه انه لابد من تقليله وكذا ولكن هناك في التاريخ الاسلامي هناك من دفع ظهورا كثيرة في في زوجة يريد يتزوجها كما فعل معاوية ابن سفيان رضي الله عنه عندما المرأة البدوية وانشدت له بيت تخفق الاصواب فيه وهكذا فهذا يدل
على انه قد دفع فيها اموالا كثيرة فكيف ليسر الزواج؟ وهل تيسير الزواج امر نسبي؟ بحيث ان هذه المرأة قد تفرغ عن هذه المرأة اما للجمال او للحسب او للمال او غير ذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لك اخي عبد العزيز على
هذه هي الاسئلة آآ الشيخ خالد الاخ محمد كان طرح مسألة يعني من تيسير الزواج التبكير في في هذا الزمان زواج يعني تعليقكم على هذه النقطة اذا كان بالامكان ويا اخي الكريم اه تيسير الزواج لا يقتصر على جانب من الجوانب زمانا او مكانا او
اه انما هو اه اه في في في كل النواحي الممكنة التي يمكن ان تكون سببا اه حسن الرجل بالمرأة اه ما في شك ان التفكير اه بالزواج هو اه استجابة لدعم فطري اه وذلك ان اه
الرجل والمرأة من منذ بداية البلوغ يكون هناك عندهم الرغبة في في في الارتباط ولذلك آآ حبس هذه الرغبة اهدار هذه الرغبة عدم المبادرة اليها بتلبيتها مما يفوت على اه على
على الشاب والفتاة على الفتى والفتاة آآ مصالح كبيرة وقد يكون سببا للوقوع في في مفاسد عديدة فلذلك من المهم ان آآ ان يبادر لا شك ان ان المبادرة من التيسير لا سيما عندما تكون هناك مقومات بناء
اسرة بوجود الباعة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي القدرة على الزواج. اسأل الله ان ييسر الامر لكل من رغب نقطة مهمة جدا يا شيخ في مسألة تيسير الزواج وهي يعني ربما سأل عنها كثير من المستمعين الكرام بالاضافة للاخ عبد العزيز مسألة الفهم الخاطئ
اه تيسير الزواج ويعني تقليل المهور. وهو امتهان بعض الشباب يعني ممن يعني فهموا خطأ عن هذا الامر وتنكبوا عن الطريق الصحي اه باهانة المرأة التي اه يعني يكون الزواج منها او الزواج بها متيسرا. اه ربما حصلت بعض الوقائع وهي نادرة
ترى يعني ولكن من باب التذكير بهذا الامر وخطورته يعني مسألة يعني اهانة اه هذه المرأة او او ربما التلفظ عليها بالفاظ اه سيئة يعني سبب انه ربما يعني تزوجها يعني بكل ما تيسر من من اموره وبمبلغ يعني ربما بمهر
يسير وغير ذلك يعني انا في نظري انه ان هذا الكلام غير دقيق وهي من مداخل الشيطان التي يدخل بها على كثير من الناس تيسير الزواج ينبغي ان ندعو الى تيسير الزواج. وما وما يوجد من ممارسات رديئة من بعظ آآ الناس لا يمكن
لا يمكن ان يكون مانعا من الدعوة الى التيسير ولا ولا ولا سببا آآ ما يوجد من عراقيل عقبات بين يدي الارتباط. النبي صلى الله عليه وسلم اه قال كلمة اه جامعة في هذا الامر وهي ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه
احمد وغيره من حديث عقبة بن عامر خير النكاح ايسره. خير الصداق ايسره. في رواية اخرى. اه كون النكاح يقال ان تيسيره يترتب عليه فهم مغلوط عند بعض من لا يحسن التعامل معه يقول هذا ان وجد فهو ليس بوزن المفاسد التي تترتب على
تأثير الزواج. وقد نبه عمر رضي الله تعالى عنه الى ملحظ من من من الملاحظ التي ينبغي ان تراعى في تأثير الزواج حيث فخطب الناس فقال الا لا تغلوا بصدوق النساء
الا لا تغالوا بصدق النساء يعني لا ترفع صدق النساء مهورهن رفعا آآ يكون سائدا. فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى في الاخرة لكان اولاكم بها. النبي صلى الله عليه وسلم. ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه
اصدقت امرأة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية. الله. وهن اشرف نساء الدنيا. آآ ومع هذا كان وان على هذا النحو من القلة وعدم الكثرة والاعتدال ثنتي عشرة اوقية والاوقية اربعون درهما ومعنى
لان القدر الذي آآ كان مهرا هو ما يقارب خمس مئة درهم او خمس مئة درهم هذا هو صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته اكثر ما بذل في صداق زوجاته وبناته وهو ما يعادل في آآ اموال الناس اليوم
ما بين الف وخمسمئة الى ثلاثة الاف على اقصى تقدير في سعر آآ اجرام الفضة. المقصود ان آآ ان عمر رضي الله تعالى عنه بين ان غلاء المهور ليس اكراما للنساء. نعم. وعلى العكس من ذلك انه قد يكون سببا
في في في شر عريض وفساد كبير. يقول وان احدكم ليغالي بصداق امرأته حتى حتى يبقى له حتى يبقى له في نفسه عداوة. نعم. يعني بعد الارتباط. لانه تكلف في ايش؟ في الارتباط بها. صحيح. وتحمل ديون وتحمل آآ تبعات
للارتباط بها اثقلته فكان ذلك في نفسه حتى بعد ارتباطه بها يقول كرهت لكم علقة القربة يعني كلفت لكم امرا ملتويا عسيرا صعبا. ولذلك من المهم ان ان ان يجاب على مثل هذه الايرادات التي قد يوردها البعض في مسألة تيسير الزواج انه نزول
اعتدال المهور نعم بنحو يطيقه الشباب ويحقق العفاف للشباب والفتيات الديان والفتيات هو مما ينبغي ان نعرظ عنه والا نقف عنده. واذا كان وقع من احد فينبغي ان يعالج المعالجة التي
تخص هذه الحادثة لا ان يعمم كان لديكم نقطة تودون التعليق عليها او الحديث عنها قبل ان آآ اه ناخذ بقية الاسئلة. تفضل يا شيخ نعم هو يا اخي الكريم يعني اه من المهم ان يعرف ان موضوع تيسير الزواج هو ان يكون اه الزواج سمحا
فيما في متناول الفتيان والفتيات. هذا معنى التيسير. سواء كان ذلك فيما يتعلق بامر الخطبة بعدم المشقة والعسر سواء كان ذلك في آآ اختيار الزوج واختيار الفتاة بازالة العراقيل آآ
العقبات التي تحول دون ارتباط الشاب بمن يرغب الارتباط به او ارتباط الفتاة بمن ترتضي لان ثمة عقبات اجتماعية عقبات اه اه طبقية احيانا عقبات من انواع شتى يجعلها الناس حائلا ومانعا من ارتباط شاب بفتاة يرغبها او العكس ارتباط فتاة بشب
شاب ترتضي ايضا من مما ينبغي ان يلاحظ في موضوع تيسير الزواج ما يتعلق بكلفة اه اه الارتباط من حيث الوليمة. النبي صلى الله عليه وسلم اولم على نسائه بشيء يسير مع كونه امام المتقين واكرم الناس اجمعين صلوات الله وسلامه عليه ومع ذلك
لم يتكلف في صداقه في لا في صداق زوجاته ولا في الايلام عليهم. انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اولى ما على احد من نسائه اكثر او افظل مما اولى ما على اه زينب بنت جحش رظي الله تعالى عنها كم تتوقع
كم كانت الوليمة؟ كم تكلفة الوليمة؟ ذبح عشرين ناقة مع انه الرسول الذي يقصده الجميع والصحابة متوافرون في المدينة وثمة اه ايضا اناس اه من غير اهل الاسلام سينظرون وكم دفع وكم بذل
يقول انس بن مالك رضي الله تعالى عنه لما سأله ثابت البناني بما او لم؟ يعني لما كان كانت زينب اكثر ما اولم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بما
قال اطعمهم صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما حتى تركوه. وفي رواية اولم بشاه هذا هذه وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اليوم افقر الناس اذا جا يولم ما يولم بشاته
يؤلم باشياء كثيرة ويتحمل قصور اماكن زفاف ويعني عبء على الشاب عبء على الفتاة او مانع للفتاة من من سهولة الارتباط. آآ عثمان ابن عبد الرحمن بن رضي الله تعالى عنه من كبراء الصحابة واغنيائهم
رأى عليه النبي صلى الله عليه وسلم اثر سفرة وهي في العادة كانوا لا يفعلونها اي آآ وضع السفرة الا بسبب يعني في في مناسبة وليس في الحالة الاعتيادية. رأى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف وعليه اثر صفرة فقال ما هذا؟ قال اني تزوجت امرأة
على وزن نواة من ذهب النواة نوى التمر على وزن نواة من ذهب قال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك ثم قال او لم ولو بشأن وقول اولى ولو بشاة ندب الى الوليمة في في العرس وقوله ولو بشاة على وجه الاكثر في قول جماعة من شراح الحديث وقال اخرون
على وجه الاقل والذي يظهر والله تعالى اعلم من هدية صلى الله عليه وسلم انه او انه على وجه الاكثر او لم ولو بلغت في اكثر ما تؤلم شاة. لان عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه في الاصل لم يولم. ولم يذكر وليمة انما لو كان
او لم يقل يا رسول الله قد اولمت. ولم يظهر هذا الامر للناس آآ فيعرف لان النبي سأله ما هذا؟ فقال اني تزوجت بين له. المقصود انه ينبغي التيسير في الولائم. ينبغي خفض تكاليف ليالي الافراح. هذه الليالي يتدين لها
الشباب. ويتكلفون لها اه وتتكلف اسرهم فيها. او تتكلف اه في بعض الاعراف تكون على اهل الزوجة اه تتكلف اهل الفتاة فيها هذا ينبغي ان يحث على القدر الذي يحقق الفرحة
دون ان ان يتبعها مصاعب واحزان ومشاق يتكبدها آآ الشاب بعد زواجه سدادا لديون وما الى ذلك. الامر الثاني ايضا موضوع السفر وانه لابد ان يسافر شهر عسل لبلاد في الداخل او في الخارج. هذا ينبغي ايضا ان
وان لا يكون هذا يعني آآ شيئا آآ يعني مفروضا ملازما لكل ارتباط الناس يعني متفاوتون في هذا قدراتهم متفاوتة واذا كان ولا بد من سفر فليكن على وفق القدرات المتاحة للفتيان والفتيات
دون ارهاق ولا ينبغي ان يقال فلان وفلان يعني الناس متفاوتون في قدراتهم المادية. فينبغي ان يراعى هذا الامر وما ذكره احد بنقول انه يعني ولي المرأة يطالب في في بناته بان يكونوا على نسق واحد من المهور وتكاليف الزواج وما الى ذلك
ليس عدلا لان المتقدمين ليسوا على درجة واحدة قد يتقدم مليء وغني لفتاة يتقدم لاختها من لا من ليس كذلك فينبغي مراعاة تفاوت الاحوال وآآ مراعاة ان آآ ان هذا التفاوت آآ ينبغي ان لا
غيبة عن ذهن ولي المرأة فيرهق آآ من يتقدم اليه ويكون سببا للصد عن عن هذه الفتاة بسبب ما يطالب به من اه مطاليب. جميل. مما يتعلق بتيسير امر الزواج ايضا. اها. انه يعني ما
بالهدايا التي تتصل سواء فيما يعرف يعني الان عندنا شبكة وبعد ذلك ملكة وبعدها الملكة وبعد الدخلة الصباح وبعد السباحة حفلة زواج زوارة يعني شف القائمة هذي القائمة هذي يا اخي كلها من العوائق التي تمنع
كثير من الشباب من من الاقدام ليس عنده قدرة على هذا المسلسل الطويل من التكاليف. وبالتالي من المهم ان ان نتعاون جميعا على اشاعة ثقافة اليسر في امر الارتباط. ولا يعني هذا ان ان يبخس حق المرأة في في تجهيزها انما تعطى ما ما ما
ما يحقق لها التجهيز المناسب نعم ويراعى الفروقات بين الناس في هذا دون ان يشق على الشباب ويحملهم ما لا يطيقون. بعض الشباب عنده اسرة مليئة تستطيع ان تبذل له. والاكثر والاغلب اسر
ليس عندها القدرة على اه مواكبة اه حال الاسر الغنية. وثمة فئام ليس اه ليسوا بالقليلين هم من لا يجد من يعينه. اصلا ابوه مبتلش بنفقة اولاده عنده اشكاليات معه. آآ نفقات
آآ صحة او تعليم او آآ معيشة آآ فبالتالي ينبغي ان نتعاون جميعا. جميل. على التخفيف من تكاليف اه الزواج. زين. هذا من جانب. ومن جانب اخر انه ينبغي ان نحرص على اعانة كل من رغب في
نعم. يا اخي الاعانة في هذا الباب والتسابق في سد حوائج الشباب لاعفافهم هو من اجل ما ينبغي ان تبذل فيه الاموال. وانا ادعو المؤسسات الخيرية وادعو اهل الاموال من آآ ممن وسع الله تعالى عليهم. وادعو من يرغب
الاوقاف او في الوصايا او في بذل مال الزكاة ان ينظر في حال هذه الفئة من الشباب الذين هم بحاجة الى دعم. هم. اه من الشباب من يكون مستحقا للزواج اه من يكون راغبا في الزواج وليس عنده مال يعطى من الزكاة. لسد حاجته
ولو اعطي الزكاة كاملة آآ لتغطية تكاليف آآ زواجه واعانته على تهيئة اه مكان لاسرته الصغيرة على نحو مناسب فهذا مما اه يندب اليه وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عونهم حق على الله عونهم اوجب الله بكرمه وحسن
آآ افظاله على عباده اعانة هؤلاء الثلاثة. من هم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والثالث قال والناكح الذي يريد العفاف. فمن اراد النكاح النكاح حق على جعل الله مما آآ اوجبه
ان يعينه على تحقيق مطلوبه. نعم. بلوغ مقصوده. باعانته على الزواج. ولذلك نحن ينبغي ان آآ نبذل ما نستطيع في اعانة الشباب على الزواج في تشجيعهم عندك ابن عندك اخ تأخر يعني يبلغون ثلاثين الحين وتجاوز الثلاثين وهو ما تزوج
والبنات ايضا مثل هذا يمظي بهن السنوات ووهن غير متزوجات هذا الوظع غير طبيعي هذا الوظع الوضع نذير شر في المجتمعات. ولنعتبر بالمجتمعات التي خرجت عن اطار آآ الارتباط القويم واصبح الرجل
والمرأة كل منهم يقضي حاجته وشهوته على وجه محرم يترتب عليه فساد الدين وفساد الدنيا. كل هذه نعم. امور ينبغي ان تراعى وان تلاحظ وان يبادر الى معالجتها. وان نتكاتف جميعا في اعانة نعم. الراغبين في الزواج
بكل اوجه الاعانة. كثير من الناس عندما يأتي الحديث عن اعانة الشباب على الزواج وتيسير امور الزواج ينصرف الذهن فقط الى العون المادي. العون المادي اساس والجوهري في في في تحقيق المقصود من من من هذا الموضوع. لكن ثمة تدابير اخرى مهم ان ان
نراعيها. مهم. وهي ما يتعلق بتيسير امر الزواج تكاليفه. في كل مراحله. اسأل الله الاعانة على والتيسير. بارك الله. ناخذ مجموعة من اتصالات اه نجيب عليه اذا كان بالامكان بشكل اجمال بشكل اجمالي اه الاتصال محمد من حايل تفضل يا محمد
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه جزاكم الله خير انتم وشيخنا واللي يستمعون يهمهم هذا الموظوع الشايك حقيقي الذي الله يعينه عليه. انا يعني من وجهة نظري لعله ان شاء الله يكون فيها فائدة وهي متواظعة الان قصور الافراح عندما يكون هناك زواج
آآ قال لي انا اعرف انا اني اذا كان هو اكثر من واحد يزيدون بالايجار انا ارى عكس ذلك ان يكون هناك حتى لو يدخلون فاعلين الخير اذا كان فيه اكثر من متزوج بحفل واحد انه يكون هناك تنفيذات حتى لو تدفع عن طريق فاعلين الخير طيب
ويكون هناك طال عمرك رابطة بين هذي فيها فوايد عدة ما هو بس اي اثنين اها حقيقة الجمعيات الخيرية يعني مانا بشخص بامورهن مثل ما تفضل شيخنا قال اني لو تدخلن عن كذا وقد يكون فيه يعني برنامج لكن ودنا يفعل اكثر يا سلام
يكون هناك يعني بعد يدخلون بالموضوع هذا بس بشرط انه يكون هناك انا ما اعرف بالظبط انه يكون هناك حساب واحد جمعية منطقة حايل بحساب واحد طيب جهازه ملي بالميدان واحد علشان يعرفون وين حدودهم مثل ما طريقة الامن عندنا الان وين
صحيح كله حذر جاهز. صحيح. والفايدة تصب بالامن. يا سلام. نبيهم كذلك. منطقة القصيم تبع وهكذا. لعل راينا ان شاء الله. ان والله يجزاكم خير الله يعطيك العافية واياك شكرا يا اخ محمد. ابو اه زياد من الرياض
ابو رائد تفضل اخي ابو رائد. ابو رائد السلام عليكم. حياك الله. تفضل مرحبا شيخ خالد يسمعك الشيخ تفضل شيخ خالد يسمعك الشيخ ابو رائد تفضل يا شيخ خالد في شي انتشر الان في زمنا هذا وخاصة في الاقارب صراحة انا حضرت في الميدان هذا يعني من من ولد اخويا او ولد بنتي او شيء من هالقريب
احيانا يا شيخ هذا الظاهر والله اعلم انها هل يجوز انه الاب يطلب المهر لبنته مثلا ريال او خمسة ريال يقول هذا ولد اختي هذا ولد بنتي هذا ما استطيع اني اكسر اه ازيد عليه. اما هذا مو هظم اللي حق الزوجة يا شيخ. طيب اه في سؤال ثاني يا ابو رائد؟ شكرا. شكرا الله يعطيك العافية. واياك الله يحفظك. اذا كان
اجابة يا شيخ خالد حتى نأتي الى اسئلة وهو فيما يتعلق المهورة المهر حق للمرأة اها والاصل فيها ان يعطى مثلها نعم لكن في الغالب انا اعرف في مثل ها الحالات يكون الاب قد تكفل بسد حاجة بمعنى انه يطلب ريال ولكن في الحقيقة انه يدفع
يغنيها تجهيزها وكل ما يتعلق بمهرها. اه المقصود ان اليوم يا اخي يفرح بوجود من يقبل على الزواج والانسان يسعى لستر بناته ويمكن انا اعرف من احوال الناس من اتاني والله من يقول لي ان ان عرفت
لابنتي انا متكفل بكل تكاليف زواجه مع سكنه مع مرتب حتى يجد وظيفة سبحان الله هذا منهم من حدثني بمثل هذا يعني الناس يسعون الى ستر بناتهم اليوم يعني ينبغي يعني البنت يعني في في مع كثرة اه
العزوف يعني اصبح رغبة الاباء في ستر بناتهن وعفافهم والاطمئنان على ربطهن باسر واشخاص يحققون لهم الامان مطلب عزيز ولو بذل الانسان في ذلك ما له. نعم. وعلى كل حال يا اخي لندع الناس فيما يتعلق بمن ارتضى مثل هذا
يعني ينبغي ان لا ونبحث عن هذه الدقائق التي نعم. يعني تذهب اه ما في هذا النمط من التيسير من ومقابل ذلك يا شيخ بركة وعون من الله سبحانه وتعالى واجر لهذا الاب الذي يعني تنازل عن هذه التعقيدات حتى
يسر اه يعني اعفاف اه الشباب يعني هذه نقطة مهمة جدا. وانا اجزم انه لن يقدم الانسان على مثل هذا الا لمن يرى انه مستحق. يا سلام. وانه اهل ان يكون
كذلك. يعرف انه سيكون ما هو برامي بنته على ولا هو بزهد في ثمرة فؤادي بان يقدمها لشخص لا لا يعرف حقها فمثل هذا في الغالب تكون حالات يعني آآ يعني حالات خاصة سواء للجميع نهى من مكة تفضلي يا نهى
نهى عالهوا طيب اه ما ادري اذا كانت طيب اه لعل الشيخ خالد يعني نتحدث عن ايضا الزواج الجماعي بشكل مختصر اذا كان بامكان يعني هذي من الامور التي الاخ تكلم عن الجمعيات. هم. هناك جمعيات مشرقة في في بلادنا المباركة. نعم. اه بدعم من ولاة امرنا ومن الجهات المختصة
وهي جمعية جمعيات مساعدة الشباب على الزواج. مهم. ولا يخلو منها منطقا من مناطق من مناطق بلادنا الغالية وآآ في كل الاحوال آآ هذه الجمعيات آآ تختص في مناطقها بضوابط وشروط وقيود
ودعمهم من مما ينبغي ان يبادر اليه حقيقة ومن المبادرات التي تقوم بها يقدمون قروض ويقدمون والزواج الجماعي مقطوعة وايضا يرتبون وينظمون مسألة الزواج الجماعي الذي طيب. تدعمه الحقيقة آآ آآ كثير من الامارات بلادنا المباركة
امراء المناطق يشهدون صحيح المناطق ودعمهم واشرافهم جزاهم الله خير وهذا استشعار من ولاة امرنا باهمية التيسير في امر فالزواج لما يترتب عليه من مصالح كبرى. يا سلام نهى من مكة تفضلي يا نهى
طيب مرحبا يا نهى تفضلي اه اول شي اشكركم والله يعطيك العافية يا شيخ خالد تفضلي وانا محبة لك الله يعطيك العافية على ما كله تقدمه يا شيخ انا عندنا احنا يا فتيات
الله يصلحهم لما احد يجي يخطبها تتشرط بها شروط. اها. ابغى اثاث البيت اغالي. وابغاك في قصر الافراح كذا وكثرت من الاغراض ويكون مقصر على شكل غالي ويكون شكل فخم. احنا يا فتيات ما نوفر على الشباب. دحين عندنا الشباب اه مرة ميسر
مع ييسر معسر عليهم عندهم الشقق غالية عندهم اثاثات غالية والمرور غالية احنا مرة كثيرة تشريط البنات يا ليتكم تقدمون حلقة ثانية طيب توضحون لكل شكرا لك يا نهى على سؤالك
اه تفضل يا شيخ اذا كان من تعليق والله يا اخي هذي من الافات فعلا يعني يعني احيانا العقبة لا تتعلق اولياء المرأة انما تكون نفسها لم تعي حاجتها للزواج وقد تظن انه يعني انه آآ هذه الاشتراطات تحقق لها سعادة
السعادة الحقيقية في حسن اختيار الزوج. لو كان على حديده. يا سلام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته نعم. الا تفعلوا تكن فتنة وفساد عليكم. فضروري ان ان ان يتحقق من طيب الرجل. واذا تحقق طيب المتقدم. كل
الامور الاخرى تسهل. لو جاء الفتاة شخص لم يتحقق فيه السلامة في دينه والاستقامة في خلقه. وحسن معاشرته وسكنها في القصر. سبحان الله. في النهاية صحيح. اي نعم. طيب ناخذ بشكل مختصر اسئلة الواتساب وسؤال
اه الاخ صادق عبد الحق يقول مداخلة او مشاركة يقول لا شك ان الزواج من اعظم الاعمال التي تحمي الشاب والفتاة ولكن عندنا في منطقتنا مبالغة كثيرة في الزواج المبكر
حدثت عدد عدد من القصص وانتهت بنهاية السريعة الى الطلاق والسبب صغر السن لدى الفتاة او الشاب آآ ايضا آآ الاخ المستمع الاخر كان يسأل آآ عن او الاخت ام محمد تقول ماذا تفعل المرأة اذا لم يتقدم احد
ابدا لخطبة ابنتها رغم جمالها واخلاقها العالية تبذل وسعها في في البحث عنها عن زوج لها واليوم هناك وسائل عديدة مع الاجتهاد في الدعاء وانا يقول الدعاء يفتح ابواب مغلقة لا يرد على الانسان بال في انها ستفتح. جميل. انا اقول يعني تطرق الابواب تذكر
ابنتها لمن له اهتمام بهذه الامور. هم. وتدعو الله والزوج في النهاية يعني اسأل الله ان ييسر لكل من رغب في الزواج الذي يرضيه. طيب نعتذر لبقية المتصلين وكذلك ايضا الاخوة الذين بعثوا باسئلة عبر الواتساب
يضيق وقت الحلقة آآ اننا وصلنا الى ختم حلقتنا وفيها آآ نشكر ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله يصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله
ما تفضلتم به فضيلة الشيخ في ميزان حسناتكم بارك الله فيكم وحفظكم الله واسأل الله ان ييسر الامر لشبابنا وشاباتنا وان يوفق كل من رغب نكاحا الى ما يصبو اليه
وان يرزقنا واياكم العفاف والتقى وان يديم على بلادنا الامن والايمان ووفق ولاة امرنا الى ما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكم فضيلة الشيخ وشكر الله لكل المستمعين والمستمعات
الذين كانوا معنا عبر هذه الساعة مستمعينا الى هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة. يتجدد اللقاء بكم باذنه سبحانه وتعالى في مثل هذا الوقت من الاسبوع المقبل حتى الملتقى
بكم. هذه تحياتي انا عبدالله الداني وزميلي التنفيذي على الهواء مصطفى الصحفي. والسلام عليكم
