احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره  ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فله
هادية له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات نظرات بنائية في السيرة النبوية
من خلال الايات القرآنية اللهم انا نتوسل اليك الا تقيمنا من مقامنا هذا الا بذنب مغفور وعمل صالح متقبل مبرور. اللهم اغفر لنا اجمعين وهب المسيئين منا للمحسنين. برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد. اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزائن يا ولا محرومين اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد كنا بنتكلم عن غزوة الاحزاب وقسمنا الكلام عنها لتلات فصول ما قبل الاحزاب والاحزاب وما بعد الاحزاب وكنا في الفصل اللي فيه الحديث عن الغزوة
الاحزاب نفسها وتطرقنا الى حديث القرآن عن غزوة الاحزاب. وكنا بدأنا يعني امضينا مجموعة من الحلقات مع هذه في السورة العظيمة مع هذا الحديث الماتع عن غزوة الاحزاب. وكنا بدأنا في الاستعراض التفصيلي لهذا آآ الحديث
وآآ توقفنا عند قوله سبحانه وبحمده  آآ اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله والظنون اخذناها دي هنالك ابتلي المؤمنون خدناها واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعد الله ورسوله الا غرورا
وقفنا عند دي وقفة طويلة شوية واكدنا على حاجة مهمة جدا الا وهي ان هذا الكلام آآ قد يكون موجود في واقعنا على مستوى الاقوال من بعض المنافقين والمجرمين للاسف الشديد واعداء الدين وان كانوا في الظاهر بينتسبوا للدين. وهو للاسف الشديد بيتوجد احيانا من بعض
صالحين آآ او بعض المتحمسين لما لما يكونوا ما عندهمش رؤية سليمة ومنهاج سليم فيصدموا بالواقع  اه وللاسف قلنا في صورة كمان محزنة ان قد يوجد هذا آآ عند بعض المؤمنين والصالحين بلسان الحال لا بلسان المقال
كلمنا عن المسألة دي بالتفصيل في المرة الماضية اه نستأنف الحديث مع اه موقف اه المنافقين في هذه الغزوة وردة فعلهم واه هذا ما ينبغي ان يمر علينا مرور الكرام لانه في الحقيقة حاجة بالنسبة لنا لا تقدر بمال. يعني حاجة عظيمة جدا لانها تنبيه على افات وتنبيه
على تهديدات وتنبيه على ثغرات تنبيه آآ على آآ انواع من التقصيرات تمبيه على اخطاء وزلات. وكل الحاجات دي بالنسبة لنا مفيدة جدا ونافعة جدا. احنا قلنا لربما ندفع آآ للبشر اللي هم يدلونا على افاتنا او ينبهونا آآ افاتنا البدنية افاتنا اللي بتهدد الابدان
فما بالكم بما يهدد الايمان وربما هدد الوجدان وهو اخطر ولا شك على الانسان طيب واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا واذ قال الطائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. طبعا آآ الاسلام لما بييجي المفترض ان هو
يعني فعلا فعلا بيظهر اثره وتظهر بصمته سبحان الله يعني يظهر اثره وتظهر بصمته بشكل واضح وفعلا لدرجة انه بيغير آآ احواله ويغير اه اه بيغير حتى اسماء حاجات يعني ان فعلا بتبقى استحالة شيئا اخر. يعني فعلا ممكن نقول ان المدينة قبل النبي صلى الله عليه وسلم لما يجي كانت
ممكن تبقى اسمها يثرب يعني يعني البقعة نفسها اللي فيها المدينة تبقى اسمها يثرب. آآ لكن بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم تصير طويلة تصير طيبة تصير المدينة المنورة فعلا هي منورة هي منورة بحضور النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فيحضروا الوحي فيها. وهي تنير
فصارت المدينة المدينة المنورة رغم انها آآ كانت قبل ذلك يثرب. المهم يا اهل يثرب انا في الحقيقة المح فيها فكرة آآ حاضرة دايما عند آآ آآ يعني مثلا مثلا
بعض آآ اصحاب الدعوات الهدامة دلوقتي هم بينظروا للفتح الاسلامي لمصر على انه غزو ولذلك يقول لك هو عايز مصر الفرعونية ويعلم الحضارة الفرعونية وكلام وعايز آآ مش عارف ايه الاشورية وايه الفينيقية
وايه اللي مش عارف هو على قد ما يقدر عايز يعمل ايه عايز المرحلة اللي جه فيها الاسلام دي او المرحلة التي انار فيها الاسلام هذه البلاد رغم ان لو هنتكلم عن الاسلام كفكرة الاسلام حاضر حاضر من ايام سيدنا يوسف
الاسلام حاضر من ايام سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. لو هنتكلم عن الاسلام كفكرة. فهي هي مصر آآ ايوة ممكن يبقى من من سكانها الفراعنة وان كان في كلام يعني على المسألة دي
بس المهم الشاهد يعني فهو يقول لك مصر الفرعونية مصر القبطية هو باي شكل مش عايز يقول ايه؟ مش عايز يقول مصر للاسلام مش عايز اقول مصر حتى هو يعني يمجد اوي ويعلي قوي من شأن حضارة الفراعنة طب طب طب آآ وفرحان بهم بقى يوه ده بيعملوا حاجات
رهيبة عملوا ايه؟ ده كانوا مش عارف بيرسموا رسومات ايه. وكانوا بيعملوا ايه؟ وحضارة فيها فيها لون من التمدد. طب انت ما تبصش على الحضارة الاسلامية. الحضارة الاسلامية في في آآ في مصر يعني فاقت الحضارة الفرعونية ملايين المرات
لكن للاسف الشديد هو آآ يعني هو يراد للنزعة دي الغرب طبعا يعني اعلى من شأن هذه النزعة. يراد لمصر انها تبقى دولة فرعوني يعني هو عايز كده مثلا آآ في كتير من من من الدول العربية والاسلامية يريدون ذلك هو لا يريد
ان يعلي او يعلي من شأن الحضارة الاسلامية وما تسببت فيه وما احدثته في هذا المكان. فعايز حتى يسميها اسم اللي هو ايه وكأن انا مش معترف باللي جاي يعني. خلاص بقى انا كاني مش معترف بالاسلام اللي جه ده. فلذلك المنافقين كانوا كتير يسموا المدينة يثرب يسموها يثرب
اللي هو وكأني ايه؟ وكأنهم معترضين يعني ضمنيا على الايه؟ على على الواقع الجديد اللي جه على النزام الجديد اللي حصل. سبحان الله! وده سبحان الله شأنهم وديدنهم في كل زمان ومكان. يعني في غصة في حلوقهم من الحضارة الاسلامية
فهما باي شكل من الاشكال باي صورة من الصور يقول لك الغزو العربي الاحتلال العربي لما جاء العرب لأ معلش ما انت انظر للجيش ده مين قال ان الجيش ده
يعني كله عربي يعني لأ والبلاد اللي فتحت كتير من البلاد فتحت مسلا حوالين العلم اللي فتحها العرب ما فتحهاش العرب لو هنيجي بقى نبص مسلا بقى لو عملنا نسبة مئوية انا اتخيل ان نسبة غير العرب اللي فتحوا بلاد بالاسلام اكتر من نسبة العرب اللي ممكن
كونوا فتحوها فهي مش قضية نسبة لقومية معينة او نسبة لناس معينين او كلام من ده كله لأ. ولا للعرب العرب نفسهم كاشخاص بدون الاسلام ما لهمش اي معنى يعني هم عند المسلم العرب دول بدون الاسلام ما لهمش اي معنى
فلو هما احنا احنا نريد الاسلام مش نريد العرب في فرق كبير جدا احنا بنحب العرب ونحب اللغة العربية من باب ايه؟ من باب ان يعني صلتها باستسناء. لكن يعني
معذرة يعني قبل الاسلام ولا بدون الاسلام الانتساب للعرب ما لوش اي معنى زي برضو بدون بدون الاسلام الانتساب حتى لال البيت ما لوش معنى. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه قال كده قال قال يا فاطمة بنت محمد اعملي فاني لا
من الله شيء. يا عباس يا عم رسول الله اعمل فاني لا اغني عنك من الله شيئا. النبي بيقول من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه فاحنا بالنسبة لنا لازم نتفاهم كده يعني هم بيحاولوا بكل ما اوتي من قوة ان يصوروا الاسلام ده وكأنه ايه نوع كده من من الغزو العربي بقى للعالم
زي مسلا الغزو الروماني وزي الغزو الفارسي لأ لأ ودفاعا قومية معينة واستمساك بيها والكلام ده لا لا لا تعالوا هاتوا هاتوا كده الاسلام الاسلام وقولوا لي مسلا الحاجات المميزات اللي خدها بقى مسلا الامتيازات اللي خدها الجنس العربي على غيره من الاجناس
في حين بقى ان انت بتشوف في الدول دي الدول الفارسية والدول الرومية لأ ده عندهم اعتقادات مسلا ان مش عارف ايه كده كده الجنس الفلاني في في الرومان ده بتسري فيه دماء دماء آآ الهية والتاني فيه دماء ملكية وآآ مش عارف آآ في موالي موالي يعني فهي
سيدنا عمر كان موالي وهم رؤوس امراء امراء امراء امراء آآ مدن وامراء قبائل وامراء قصدي آآ آآ بلاد كبيرة الاسلام ما جاش ده بالعكس اسلام جه عشان خاطر يهدم الصورة دي. ففكرة وبرضو هذا التلازم انا برضو ده ما يفهمش
انه التقليل من شأن العربية ولا مش عارف ازدراء العرب ولا كلام من ده لأ مش اطلاقا ده ما يكون يعني اطلاقا بس اللي اقصده ايه اللي اقصده ان احنا الاسلام
ما جعلش النهاردة النهاردة يعني لو ان العرب دول العرب هم ما قاموش بالاسلام حق القيام. ربنا ينزه منهم الكلام ده ويكون عند العجم والتاريخ شاهد بكده. يعني في فترات في التاريخ الاسلامي ما كانش مكة والمدينة هم اقوى مكان آآ يحمي اللغة
في في العالم لأ في فترات جت كانت دولة المرابطين دي اقوى دولة في العالم كله الاسلامي كانت اقوى دولة وكانت وهي وهي فين؟ احنا بنتكلم على دولة في المغرب. اه كانت الدولة العثمانية في فترة من فتراتها كانت الدولة
المملوكية في فترة من فتراتها كانت الدولة الزنكية كانت الدولة آآ النورية نور الدين محمود عماد الدين زنكي. الدول دي آآ كان كتير كتير يعني كانت كانت دول آآ هي هي في ودول كمان اصلا ما نعرفش عنها. يعني في دول كتير لما نقرأ في التاريخ الاسلامي نفاجأ مسلا بدولة
عثمان بن فودة مسلا في افريقيا اه دول سبحان الله اه الدولة السنوسية مسلا اه لما لما نقلق لما ندرس هنفاجأ بدول كانت قوية جدا وكانت تحمل لها الاسلام وهم لو هنتكلم بقى على اصولهم يعني اصولهم هم عرب عرب العرب ايوة انتشروا في كتير من البلاد الاسلامية
وكان هو فعلا مؤهلين لحمل الامانة دي وآآ يعني حتى من ناحية صفاتهم الشخصية واي اي مسلم على وجه الارض يحب العرب للاسلام مش كعرب كده وخلاص يعني آآ انا مسلا اقعد اقول انا هحب امرئ القيس احب امرئ القيس على ايه
ليه يعني احب امرئ القيس؟ اواني امرئ القيس؟ اواليه على ايه ولزلك ده نفس نفس النزعة او نفس النغمة اللي بتبقى موجودة مسلا في مصر وفرعونيتها نجد مسلا في الجزيرة العربية وايه ويحاولوا بقى ينسبوا الناس لايه
لما قبل الاسلام؟ رغم ان يعني يمكن مسلا نقول ان كان في نوعا ما حضارة او لون من من التقدم العمراني حاضر مسلا في مصر وحاضر مسلا في بلاد كتيرة. لكن العرب ما كنش فيه بشكل آآ يعني
يعني بلاد بلاد العراق كان فيها بلاد الشام كان فيها مصر كان فيها وبلاد المغرب كان فيها. لكن لكن ما كانش ما كانش العرب فيها حضارة يعني زات معنى ضخم يعني. آآ اللهم الا بقى ما ذكر بالنسبة لنا برضو في الشريعة من قوم عاد وقوم ثمود وآآ
وغيرها يعني انما في الحقيقة ما يعني عادي يعني كان الناس يعني بدون الاسلام احنا كعرب ما لناش معنى لا قيمة لنا لا قدر لنا المهم دي بس فتحت نقطة كده ايه آآ يا اهل يثرب
ويعني سبحان الله واذ اه يعني وكانهم بيقولوا ايه انتم اهل يثرب بقى وارجعوا ليثرب ومش عارف وايه وده مش مكانكم. انتم يعني بياخدوهم رجعوهم لورا بيرجعوهم لما قبل الاسلام من ناحية حتى الالفاظ
وبيرجعوهم لما قبل الاسلام بان خلاص بقى ما عدش فيه آآ واذ يقول آآ آآ واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب يعني زي ما قلنا بقى سبحان الله كات حاجة بشعة جدا. شوية يقولوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. وشوية مش شوية دول يقولوا يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
وشويه استأزن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. يعني سبحان الله! يعني فعلا لو خرجوا فيكم ما زادكم الا خبالا. المهم اه واذ اه دي نقطة مهمة. اه واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثربا يعني في رأيي ان فكرة المناداة باهل يثرب وكانهم يعني ارجعوا دي ارضكم آآ دول بين كده كده هم ناس جايين مش
عارف ايه كما قال المنافق عبدالله ابن ابي ابن سلول آآ لما في في غزوة بني المصطلق لما حصل الشجار بين المهاجرين الانصاري وقال والله ما مثل ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاول سم من كلبك يأكلك يعني احنا خدناهم بقى وصدفناهم في بيوتنا وعملنا
كان بقى بيلقي باللوم على الانصار انتم اللي عملتوا كده وانتم اللي مش عارف ايه وانتم الله المستعان فهو وكانها دعوة للايه؟ للعودة لايه؟ لما قبل مجيء الاسلام. يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
يا اهل ياثربة لا مقام لكم آآ فارجعوا وفيها وفيها يعني معنيين. آآ المعنى الاول ما لكمش مكان هنا. ده مش مكانكم. ارجعوا ده مش مش المكان اللي انتم متواجدين فيه. ومقام ما فيش حاجة هنا هتقيم حياتكم. يعني يعني اما ان هو يكون اه اسماه مكان او يكون اه مصدر. ماشي
المهم يعني يا اهل الخلاصة انتم ده مش مكانكم وانتم هنا مش آآ مش هيقوم لكم شأن هنا بالعكس. يعني لا مقام لكم فارجعوا. آآ اه سبحان الله يعني في حين بقى ان نجد ايه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
آآ هم سبحان الله يعيشون فيهم فسادا ويهبطون من عزائمهم. يعني انتم انتم متخيلين ان انتم هتنتصروا يعني؟ لا لا لا يعني لا قال لكم يعني لا مقام لشأنكم هنا. ولا نصر هنا ولا ولا تنتظروا نصرا هنا ولا تتوقعوا نصرا هنا. لا مقام لكم يعني
ولا مقام لكم ليس هذا مكانكم ليس لكم مكان هنا ارجعوا. يعني وكأن يعني وكأنهم بيقولوا لهم انتم مش مكانكم ده سيبوا سيبوا اللي جايين بقى المهاجرين دول اللي جايين من هناك ولا مش عارف ايه يسيبوهم لا مقام لكم ده مش مكانكم زاحولي ده مش مكانك ارجع والنقطة التانية ان يتقال لا مقام لكم يعني ايه؟ يعني حتى هنفترض
يعني ان انتم بقيتم انتم مش هتنتصروا هنا. انتم كده كده مهزومين مهزومين. يعني زي كده ايه آآ انا لمدركون. يعني النغمتين دول نغمة ان انتم سيبوهم بقى انتم كده خلاص انتم عملتم ده مش مكانكم انتم. ده حرب مش حربك ده
ده قصة مش قصتك ده مشكلة مش مشكلتك ارجع. اول نقطة التانية اللقطة التانية اللي هو حتى انت لو وقفت ما تعملش حاجة وكم قال المنافقون هذه الكلمات لكثير من الصالحين
ان سبحان الله بشوف بقى المنافقين بيعملوا ايه؟ المنافقين بيحاولوا يهولوا جدا من شأن اعداء الدين ويحاولوا يهولوا جدا من شأن المجرمين. بيهولوا من شأن مثلا امريكا وروسيا والصين والحضارة الغربية بيهولوا من شأنهم. يعني انتم لأ ما لكمش
انتم ايه مكانكم؟ مش هيكون لكم مكان في الخريطة العالمية ما ترهقوش نفسكم كتير وبعدين انتم يعني ده دي دول عندها وعندها وعندها وعندها يعني للاسف الشديد بشوف كتير من الاقلام المأجورة
وكتير من الالسن المأزورة. الالسن دي والاقلام دي اللي بتطلع في الاعلام سواء كان اعلام مرئي ولا اعلام مسموع ولا اعلام مكتوب. بتطلع تعمل ايه بتبقى عمالة تهول جدا من شأن من شأن آآ الكافرين والمجرمين تهلل من شأنهم بشكل
ضخمة جدا ليه؟ عشان احداث هزيمة نفسية في قلوب المؤمنين. وده ينتبه اليه. احداث هزيمة نفسية في قلوب المؤمنين. عشان المسلمين ما هي يعني مسلا تخيلوا كده بس لو جينا قلنا ايه يا جماعة ايه رأيكم احنا مسلا وليكن وليكن
آآ اي دولة كده صغيرة مسلا يعني اي دولة مسلا في افريقيا مسلا دولة من دول رواندا مسلا نقول يا جماعة ايه رأيكم مسلا دولة رواندا دي ان شاء الله! اهتفتح بالاسلام وهتكون دولة مسلمة والمسلمين يتحركوا ان شاء الله لفتحها بالاسلام وبث النور والخير فيها. مسلا يعني مثلا
هتجد ان المسلمين المعاصرين يعني مستوعبين الفكرة نوعا ما. طب لو قلنا لأ المسلمين هيتحركوا آآ جيوش المسلمين هتتحرك لفتح مسلا امريكا انت طيب اوي. امريكا انت يا عم الحاج الصين آآ روسيا آآ مش عارف يا عم انت طيب قوي انت
ليه بقى لان لسنوات عديدة المجرمين دول قاتلهم الله اه في في هوليوود وغيرها يعني بيحاولوا بيستعملوا كل الالاتهم عشان خاطر يصوروا نفسهم في صورة ضخمة جدا وفي صورة كبيرة جدا. وهم مسلا يتمرمطوا ويتهانوا ويتمرمط بكرامتهم الارض مسلا
في فيتنام في دولة صغيرة اتمرمط بكرامتهم الارض مسلا في افغانستان يتمرمط بكرامتهم الارض. آآ يتمرمط بكرامة الارض في العراق لما لما قبل يعني لولا لولا الخيانات بتاعة الروافض قاتلهم الله. طيب هم هم ده واقعهم بس لأ هو يحاول يصور نفسه على انه ايه
يصور نفسه على ان هو بقى اللي مش عارف يعني حتى على ما اذكر كنت قرأت مقال عن ان شخصية رامبو دي شخصية في آآ يعني آآ آآ آآ هم افتكروها في فترة تقريبا بعد بعد المعنويات المنخفضة اللي كانت حصلت لهم الحرب على فيتنام. فحاولوا يرفعوا معنويات نفسهم ويرفعوا
يصدروا صورة في العالم كله للايه؟ المارينز الامريكاني والجيش الامريكاني على ان هم باعوا اوه. هو عايز يعني ولزلك سبحان ربي سبحان ربي يعني ربنا يقول فلا يغررك تقلبهم في البلاء
فلا يغررك تقلبهم في البلاد لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاعهم قليل. ربنا بيقول كده سبحان الله! هم بيحاولوا يزهروا بالصورة دي ويحاولوا يزهروا في الشكل ده. هو ده مقصودهم
هم. طيب ومقصود الاقلام المأجورة والالسن المأزورة من بني جلدتنا الذين يتكلمون بالسنتنا. ان يبقى همه لا لا لا كما كان لكم انتم لا مكان لكم في الخريطة العالمية لا مكان لكم في مش عارف في ايه لا مكان لكم في ايه لا مكان لكم في ايه والله الذي لا اله الا هو
لو هنحسب نسبة وتناسب الامة العرب العرب من ناحية العمران والتمدن والقدرات العسكرية والكلام من ده كله مقارنة بفارس الروم بفارس الروم ساعتها احنا دلوقتي احسن حالا بكتير اه احسن حالا بكتير جدا. سبحان الله! وفيه امور كتيرة متاحة لنا ان احنا نفتح تلك القلوب بالاسلام. نفتح تلك القلوب بالايمان. نفتحها بالوحي وبالقرآن
المهم يعني الشاهد بس هو بيعمل لك ايه بيبقى هو هو المجرم يقول لك لا مقام لكم والناس اصحاب الاقلام المأجورة والالسن المأزورة من من من بني جلدتنا لما يتكلمون بالسنتنا بيحاول يهول السورة دي. وبعض الصالحين ربما يقع في كده
دون ان يشعر اشاعة موجة رهيبة من الاحباط آآ الكلام فقط عن عن السلبيات. الكلام عن ان احنا فعلا اللي هو هو احنا ايه؟ هو احنا اصلا كنا واحنا نافعين فيه هو احنا اهو احنا اهو احنا اهو احنا
لا بشكل مبالغ فيه جدا جدا جدا لدرجة يعني انا حتى اذكر في مرة كده يعني قعدت في محاضرة قعدت بتاع ساعة او ساعة ونص كنا هنا في المغرب تقريبا وكنت
اتكلم عن فكرة ايه لأ لما تيجي بقى بالورقة والقلم بالورقة والقلم الاسلام منتصر بالورقة والقلم بالورقة والقلم اه الاسلام ممكن بقى ما لوش دولة قوية كده بقى بتنافح عنه مسلا زي امريكا بتنافح عن النصرانية مثلا ولا اسرائيل بتنافح عن اليهودية
ممكن ما لوش الصورة دي بس في في الجملة لسان منتصر الاسلام بينمو كل يوم مش بنحسر الاسلام ما بينحسرش بينمو كل يوم. يعني انا بس كنت ضربت مثال بسيط جدا قلت لكم ان تتخيلوا كم كم نسبة
المساجد في اوروبا اوروبا. ماشي؟ الرجل العجوز زي ما بيقولوا اوروبا دي اللي عندها عداء آآ يعني تاريخي مع مع الاسلام كم كم عدد الكنائس اللي بيعت بارادة بارادة القائمين عليها
حولت مساجد. انتم متصورين دي دي عمرها تحصل في مكان في الاسلام على وجه الارض عمرها هتحصل اطلاقا عمرها ما هتحصل في مكان على وجه الارض خالص خالص فعلا عمرها ما تحصل في مكان على وجه الارض
ان المساجد كتير من المساجد هي اصلا كانت كنائس. ومش كنائس بقى المسلمين بقى استولوا عليها بقى بالباع والدراع لا لا لا ده هم الناس باعوها باختيارهم باعوها باختيارهم حتى اللي الناس اللي بتقعد تهول من سورة المرتدين ومش المرتدين والحوارات دي
هنفترض هنفترض ان فيه بيرتد واحد كل يوم. فيه كم واحد بيسلم كل يوم يعني انتم لما تسمعوا يعني فعلا آآ كلام من آآ الاخوة والاخوات الفضلاء المشغولين بهداية غير المسلمين. آآ حاجات فعلا آآ مبشرة جدا سبحان الله. والناس بتدخل في وبقى ايه؟ الناس اللي بتشتم دي بقى ايه؟ يعني مسلا
بنشوف بقى يعني نسأل الله العافية ايه اللي بيرتدي ده بيبقى بينصب احيانا بيبقوا اصحاب هوا بيبقى اصلا ما اسلمش عشان يرتد حاجات كده لان ما انت فعلا قدام او حتى
ان هو ارتد عادي خالص عادي وارد ماشي بس انت بقى شف اللي بيسلموا دول بيسلموا ازاي ومين اللي بيسلموا؟ يعني سبحان الله تجد اغلب المرتدين دول مرضى نفسيين عندهم مشاكل لا اللي بيسلموا ايه؟ ناس مفكرين
وناس علماء وناس حكماء وناس عظماء مش ناس عادية كده وخلاص. حتى لو شخص عادي يعني مسلا ما عندوش بقى يعني حاجة بس فعلا شخصية كده متزنة جدا ولما المسلمين بيبقوا عاملين ازاي في مجتمعاتهم؟ هم المسلمين فرضوا نفسهم فرض فرضوا نفسهم فرض في مجتمعاتهم. المدارس الاسلامية مسلا في بريطانيا تحتل المركز الاول
اول كافضل مدارس في بريطانيا المدارس الاسلامية المركز الاول يعني المركز الاول للمدارس يعني المسلمين فعلا حاضرين حضور كويس جدا على برضو خلل موجود وعلى قصور موجود في منهاج حاضر يعني عند بعضهم بس كان الله في عونهم يعني. بس حاضرين حضور كويس جدا جدا
فلما تيجي تبص على الخريطة العالمية في الواقع الاسلام نفسه بينتصر. احنا كمسلمين ممكن نكون بننهزم. احنا كمسلمين ممكن نكون مقصرين. بس اسلام نفسه بينتصر فلا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
ان كنتم مؤمنين. ايه امساسكم قرحا فقد امس القوم وقرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. المهم فالشاهد يعني فكرة ان انت النظرة دايما السوداوية نظرة ان احنا مش عارف لأ احنا في الحقيقة لأ احنا
لقى الاسلام منتصر. اما نيجي نمسك الورقة والقلم قل لي النهاردة مسلا وليكن البوذية صنعت انسان الهندوسية صنعت انسان. النصرانية صنعت انسان المعاصرة. اليهودية المعاصرة صنعت انسان والاسلام صنع انسان
لو هتدور على نسبة لو حطيت كرايتريا كده مواصفات مواصفات للانسان الصالح ماشي؟ الانسان الصالح. حط كده يعني واحد كده انسان صالح. الانسان الصالح ده حط له مواصفات. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. حطها له في كل حاجة
انا متأكد ان اكبر نسبة من المتخلقين بالمواصفات دي هتكون في المسلمين بفارق ضخم بينهم وبين آآ رقم اتنين وراه يعني نسبة الصالحين الناس الصالحين في المجتمع الصالحين في بيوتاتهم الصالحين في حياتهم بشمولية الصلاح. لان انت ما
ما يغركش ان انت تجد عند الغربيين واحد عالم بقى مش عارف في الكيمياء والمتميز ومش عارف ايه وتلاقي مسلا سكير ومش عارف بيخون مراته وبيعمل ايه في مش عارف كزا وبيعمل ايه في
ومريض نفسي لأ الصورة بقى المتكاملة دي لصناعة الانسان الصالح في المجتمع لو انت اديت اديتها اديت كرايتريا حطيت مسلا وليكن ميت كرايتريون مسلا حطيت ميت صفة او مية خصيصة والميت صفة دول انت خدتهم كده خدت الميت صفة
وجيب طبقتهم على البشر على وجه الارض اكبر نسبة من المتحللين بالصفات دي والمتخلقين بها هتكون في المسلمين. على الوضع ده؟ ايوة على الوضع ده ايوة معلش ما هو انا مقارنة النهاردة معزرة مع احترامي لما اجي انا اشوف مسلا راجل طبيب وكويس ومش عارف وايه اقارنه مسلا بحد تاني لأ في ايوة فيهم في غيرهم حاجات كويسة
بس انا بقول ايه؟ بقول توتالي توتا ليه؟ انا بتكلم على الشمول اللي هو شخصية من جميع جوانبها. لا مسلمين طبعا المسلمين منتصرين ودي حاجات لا تكاد تزكر ليه؟ لان احنا مركزين بس على فكرة ايه؟ على فكرة التقدم والتكنولوجي والانتصار العسكري. لا لا القرآن القرآن
ما ده اللي قلناه قبل كده الوحي الوحي فيه قوته الاساسية قوة الحجة والبيان. قوة الحجة والبيان. يعني احنا احنا عندنا عندنا انتصار الحجة  وان كان ما عندناش انتصار السيف والسنان لان له عوامل اخرى بس عندنا انتصار الحجة والبيان. دي دي واضحة بدون مواربة
كل يوم كل يوم اسهم الانجيل بتنزل. الانجيل المحرف واسهم التوراة المحرفة بتنزل. واسهم القرآن بتصعد. كل يوم اسهم القرآن بتصعد يعني فعلا ومش واحنا مش عشان مسلا بنقول والله احنا كده لأ حط الحاجات في الميزان حطها في الميزان فعلا. اسهم الاسهم القرآن كل يوم بتصعد
اسهم الاسلام كل يوم بتصعد بشكل طبيعي فعلا. سبحان الله هاتوا لي امة بتعزم كتابها زي ما المسلمين بيعزموا القرآن هاتوا لي امة بتعزم نبيها زي المسلمين بيعزموا النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين يعني ايه آآ اقول ايه؟ المتفقهين
تعظيم التعظيم فعلا اللي هو المنضبط ده. مش بقى الاطراء بتاع النصارى وتأليه سيدنا عيسى ولا مش عارف ايه لا المسلمين لو هنتكلم عن المسلمين من ناحية الحجة والبيان المسلمين منتصرين
الاسلام منتصر من ناحية الحجة والبيع. من ناحية السيف والسنن؟ اه ممكن يكون او مش ممكن. احنا اكيد متأخرين هي دي القضية ولو هنتكلم على مستوى الايمان احنا فارقين طبعا. هنتكلم على مستوى العمران احنا متأخرين. طبعا ما فيهاش كلام دي
ان دي قضية لان ده مرتبط بعوامل اخرى لكن انت بتشوف لأ هم ممكن معزرة يعني ممكن في اوروبا تتقدم عمرانية تتقدم على مستوى مسلا السيف والسناء بس هم بيتأخروا جدا ايمانيا. يكفي ان هم الحالة اللي هم فيها دي. كان شعارهم فيها شنق واخر مالك بقى معاه اخر قصة
يكفي ان هم نهضتهم دي هم بيقولوا بملئ آآ يعني افواههم انها نهضة علمانية. يعني الدين ده يتركن على جنب يبقى في كزا كزا كزا. يكفي ده اصلا. يكفي تنصلهم من فانت لما
تيجي تبص مثلا حتى هنفترض رافع لواء النصرانية ولليهودية. هم تيجي تبص عليهم بقى سلوكيا وتبص عليهم اخلاقيا وتبص عليهم في الجملة. هم مجرد مجموعة من لافكار مش ناس اعتنقوها والتزموا بها واسرت في سلوكياتهم وغيرت فيهم واصلحت منهم وجملت من شأنهم
المهم يعني فدي مسألة كان من الضروري بس الوقوف عندها لنا احنا مهمة لنا مهمة لابنائنا ان هم يفهموا كده ان احنا والله احنا اصحاب منهاج سليم جدا هي كل ازمتنا ان احنا ما اخذناش الامر بحقه بس
انما احنا منهجنا في الحقيقة منتصر علشان المجرمين المجرمين اللي هم اصحاب الاقلام المأجورة والالسن المأجورة للاسف الشديد المجرمين دول هم بيحاولوا ايه التأخر العمراني الحاضر عند المسلمين تأخر الحاضر اللي عند المسلمين على مستوى السيف والسنان هم بيحاولوا يصوروا الاسلام نفسه متأخر الاسلام مش متأخر. المسلمين اللي متأخرين اما
مش متأخر الاسلام كل يوم كل يوم بيشق طريقه. كل يوم بيتقدم خطوات خطوات واضحة جدا والحمد لله رب العالمين تجد سبحان الله يعني من انا قلت لهم القصة دي انا اما قعدت استقرأ التاريخ حاجة عجيبة اوي
تجد سبحان الله ان مسلا شمس الاسلام او شمس شمس الدولة الاسلامية تكون مش هقول الاسلام لان الاسلام فضل حاضر شمس الدولة الاسلامية تكون بتشرق بتغرب مسلا في الاندلس بتكون بتشرق بقوة كبيرة جدا جدا جدا في ناحية اخرى. يعني هنا مسلا
نصف في الغرب خلاص تلاقيها سبحان الله بتشرق بقوة هي قبلها قبلها بفترة كانت آآ كانت آآ الدولة العثمانية نشأت بس بتشرق بقوة فين؟ في الشرق سبحان الله سيف الاناضول وتركيا
والدولة العثمانية تلاقي سبحان الله في الدولة العباسية بتبدأ شمسها تخفت تلاقي دولة المرابطين في نفس البقع تجد اهو سبحان الله كده يعني مسلا لو قلنا ده الغرب وده الشرع فمسلا ايه يبقى الاندلس كدهو غرب وتبقى ويبقى بالنسبة لها بالنسبة لها مسلا دولة المرابطين كانها جنوب شرق
انها واخدة يعني المغرب العربي دولة المغرب هي واخدة المفترض انها بالنسبة لنا احنا في الشرق هي اقصى الغرب قبل المحيط. وهم هي بالنسبة للاندلس هتبقى ايه؟ هتبقى جنوب شرق مثلا
يعني هو جنب بعض. هنا اه بتغرب شمس دولة المسلمين في تشرق يعني اشراق اشراق يعني اه منقطع النزير في الزمن ده مسلا في دولة المرابطين. سبحان الله! يعني فكرة يعني النظرة زاتها الاسلام كده يعني
سبحان الله الاسلام لا يموت يمرض لكن لا يموت وحتى الان من الحاجات العجيبة انتشار الاسلام بقوة في اماكن كده ما يجلكش على بال خالص ما تجيش في دماغك. ما تتخيلش يعني مسلا انت لما تشوف مسلا
بعض الدول مسلا في امريكا الجنوبية الاسلام مسلا في البرازيل واسلام في السلفادور الاسلام في الارجنتين والاسلام في بنات كده غريبة يعني سبحان الله الاسلام وصل ازاي؟ وبينتشر بقوة وسبحان الله في كل مكان في ناس يعني جزاهم الله خيرا عاملين متحركين في افراد يعني مسلا قرأوا سيرة
اه الدكتور عبدالرحمن السميط رحمة الله عليه دكتور باطنة اه هو امراض باطنية يعني وسبحان الله هذا الرجل يسمى فاتح افريقيا. رجل ده يعني يعني هو سخر حياته للدعوة للاسلام وايه يعني والعمل الاجتماعي وغيرها في افريقيا وفي في مؤسسات الحقيقة لها لها
اه مؤسسة تبليغ الاسلام لها لها وجود ضخمة صراحة. جهود ضخمة جدا اه تفرح ومبشرة يعني. وفي ناس ما شاء الله شغالين وان كان يعني لعمل زاته ايه يعني بس الناس بتشتم كتير وناس بتسلم عشان خاطر الفلوس بس يعني في الجملة الحمد لله رب العالمين اللي لقى الاسلام مش بينحسر الاسلام بينتشر
الكلام ده كله بقوله ليه؟ عشان احنا نفسنا لا نشعر بالانهزام احنا بنقول بس ان احنا زعلانين من نفسنا ان احنا مش واخدين الامر بحق زعلانين من نفسنا ان احنا ما بنجتهدش جهد يليق بربنا ولا يليق بنبينا صلى الله عليه وسلم ولا يليق بديننا ولا يليق بكتابنا
انما وفي الجملة لأ يعني سبحان الله! يعني انا كنت قلتها وانا باشرح الايات بتاعة آآ يريدون ان يطفئوا يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله سبحان الله بافواه ويأبى الله الا ان يتم نوره
ويأبى الله الا ان يتم نوره. بس خلاص هم بيستميتوا في ان هم يطفئوا نور الله. بيقفوا ايه؟ بيستميتوا بيستميتوا فعلا سبحان الله! ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ولو كره المشركون. سبحان الله! يأبى الله الا ان يتم نوره. شف دي يأبى الله الا ان يتم نوره. لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. مش بس
فكرة الانتشار بتاع المسلمين الانتشار الغثائي اللي هو حاضر النهاردة آآ للاسف لا برضو برضو في وسط كل دول الطائفة اللي هي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة
من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى آآ من من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك اللي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته
خلاص قصة منتهية ان احنا نزلنا الذكر وانا له لحافظون في حالة الانهزام الضخم دي اللي المسلمين عايشين فيها ده مش واقع فعلا لو بالورقة والقلم مش واقع لان هو ان انت بس عارف ايه؟ اللي هو انت النهاردة عندك مسلا اتنين طلاب وواحد منهم مسلا بيعرف يتكلم كويس ومش عارف وانا عملته واديته ومش عارف ايه ويزهر ويطلع
طيب ولما نيجي نحطه بقى في الامتحان ما تشوفوش انتم الكلام ده يعني احنا كنا يعني اكتر ناس بيزيطوا في الفصل ما كانوش الشاطرين. الشاطرين ما بيزيطوش. الشاطرين في اللي هم الاوائل ما ما بيتسمع لهمش
لكن لما بيودعوا لمشاركة بيشاركوا لما بيسألوا سؤال بيجيبوا انما مسلا كان بيبقى فيه ناس كده زياطين بيزيط وانا استاز ومش عارف وايه فهو في الزاهر باين ايه باين ان هو ده الولد ده اميز ولد في الصف
لو مسلا المدرس ده سئل بقى يلا هات لنا اميز ولد عندك يقول لي فلان تعال لكن تيجي بقى تحط ورقة الامتحان يتحط في الامتحان تتصدم بقى تتصدم بانه ده ما بيركزش جامد ان هو بس بان هو حد
في الحقيقة هو مش بالنسبة لنا كواقع البهرج ايوة هم احسنوا استثمار الحاجات اللي تميزوا فيها وحاولوا يزهروا نفسهم ان هم الاعلى وان هم الاقوى وان منهجهم هو الافضل. وهم كل يوم بيمنوا بخسارات على اثر خسارات. ولما
اتحطوا على المحك بقى واتحطوا في الميزان لأ يعني تتصدم انا الكلام ده بقوله انا يعني زي ما بيقولوا ولا ينبئك مثل خبير. انا مش خبير انا ولا حاجة بس انا فترة طويلة يعني الواحد مسلا رغم مسلا في سن صغير الفترة الادبية بس كنت بقرأ في الحضارة وبقرأ اقرأ في مقدمة ابن خلدون
وكنت بقرأ في ايه يعني الحضارة الغربية والحضارة الرومانية والحضارة والحديث كان بيقرأ وبعد كده خدت مسلا التقدم ده من ناحية الشخصية اه الشخصيات اللامعة بقى في التاريخ وفلان وفلان وفلان. بجد والله العزيم والله والله ولا فيها ادنى مبالغة. ولا ادنى
التعصب رغم انه شرف ان انسان يتعصب للحق بس ولا فيها ادنى سن التعصب ولا ادنى مبالغة فعلا بجد لما تحط الدول دي في الميزان في الاخير لا لا مش ممكن دي تكون دول راشدة ولا دول تستحق اصلا ان التاريخ يمجدها
ولما تحط تحط الاشخاص دول في الميزان والله ولا يستاهلو يمجدوا بعض من اتباعهم ربما كانوا اولى بالتمجيد منهم لما تحطه في الميزان بقى ككل كده. ومش مبالغة ولا حاجة. فمش عايزين فلا تهنوا ولا تحزنوا
يعني مش عايزين هذا الانهزام النفسي يكون حاضر في قلوب المؤمنين. ولا ولا الانهزام ده يكون متصدر لاولادنا ويتفاهم يتفاهم هم هم بارزين في ايه؟ هم اه تميزوا في حاجات النهاردة المسلمين ما تميزوش فيها. تميز انه يعمل ايه يعني؟ معلش برضه مع احترام تميز يعمل ايه؟ شبكات قطارات مش عارف دي مالها ومال الاسلام
المسلمين نفسهم هم اللي فيهم فساد آآ نجح ان الشوارع تبقى نضيفة وعندهم مش عارف ايه برضو يعني دي دي ازمة مين؟ ازمة الاسلام نفسه ما هو المنهج ده نفسه لما فيه ناس طبقوه والتزموا به كانوا سادوا العالم
والله الذي لا اله الا هو قلت قبل كده مراية وتكرر. الدكتور راغب السرجاني ربنا يحفزه. له آآ كتاب آآ كتاب مجلدين كده على ما اذكر. بيتكلم فيه عن الحضارة الاسلامية بعض ما يعني انصحكم تبقوا ترجعوا له. اتكلم عن الحضارة الاسلامية والكلام ده. انا اذكر ان انا يعني كنت قرأت فيه الفصل مسلا اللي يخصني شوية في الطب يعني من المستشفيات
الطب والمستشفيات مسلا في آآ في حضارة المسلمين حاجة مبهرة انا انا مش مصدق اقسم بالله ما كنت مصدق ان دي كانت المستشفيات ايام في في في الدول الاسلامية. والله ما ما مصدق ما مصدق وضعها وشكلها ونضافتها وجمالها كنترول مكافحة العدوى اللي فيها والتقدم الرهيب
اللي كانوا فيه المقارنة بالنسبة لعصرهم كانوا آآ سادت العالم بجد اه طب ما هو بقوا كده اهو وبصورة كمان اروع بكتير جدا جدا جدا من اللي احنا عليه النهاردة
اروع بكتير جدا طب ايه القضية؟ يبقى العيب مش في الاسلام. ده هم لما لما سابوا النصرانيين عملوا كده لما كانوا بقى عايشين في زل ارجعوا لتاريخ اوروبا في العصور الوسطى. ما يسمى بالدولة الثيوقراطية. الدولة الدينية. ماشي
اه ارجعوا لتاريخهم وشوفوا هم ولزلك هم لما تحرروا من الدين عملوا كده. احنا لما كان الدين حاضر في حياتنا كنا كده انما احنا دلوقتي خد المسلمين وحطهم نسبة التزامهم بالاسلام قد ايه
في واقعهم في في في مؤسساتهم في امورهم العامة ده احنا ما خربش علينا الا التغريب والعلمانية ما خربش علينا الا تقليد الغرب والعلمانية وتقليد الشرق وشوية رأسمالية وشوية اشتراكية وشوية شيوعية شوية ما خربش علينا الا كده. انما احنا اصلا اصلا
لما كنا يعني مجرد الالتزام مش هقول بالاسلام مية في المية. لأ المسلمين كانوا متميزين بشكل واضح جدا جدا جدا فمش مش مش تعصب ولا حاجة ولا برضه الجو بتاع الجماعة اللي بتهيص على الفاضي وما عندهمش قرائن لأ. امسك ورقة وقلق. امسك ورقة وقلم وشف
امسك ورقة وقلم وشف المسلمين لما التزموا بالدين كانوا عاملين ازاي وورقة وقلم وشف المسلمين النهاردة وقعهم ايه بالنسبة للغرب وحش جدا. هل بقى المسلمين مشكلتهم دلوقتي في انهم طبقوا الاسلام في الاسلام اللي هم يحملوه
لأ احنا لو رجعنا لدينا لو رجعنا لدينا هنتقدم وهما لو رجعوا لدينهم المحرف هيتأخروا هم كدب هيتأخروا لانه هم ما تقدموش الا لما لفظوه. يجي المتخلفين من من من ببعض المتخلفين من من المستغربين المنتسبين للاسلام
يجب ان احنا نتحرر من دينا زيهم عشان خاطر احنا نتقدم. ايه ايه الغباء والجهل ده؟ ما انت تشوف تاريخك كان عامل ازاي يعني ايه ده يعني صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تتابعون سن ما كان قبلكم
حذو القذة بالقذة شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لو دخلتموه وراءه. قالوا يا رسول اليهود والنصارى قال فمن؟ سبحان الله! يعني ايه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالشاهد احنا مش عايزين نشعر بهذا الانهزام الداخلي عندنا احنا. ولا ولادنا نفسهم احنا نكون فاهمين عشان نفهمهم اا ممكن المسلمين يكونوا او المسلمين متأخرين عمرانيين بس المسلمين متقدمين ايمانية
ووجدانيا والله. المسلمين متأخرين متأخرين على مستوى السيف والسناء. لكن المسلمين متقدمين على مستوى الحج والبيان. منتصرين على مستوى الحج والبهاء والواقع يشهد بكده وشوفوا تاريخنا وشوفوا حضارتنا وبرضه مش فكرة ان احنا نقعد بنفتخر بالماضي لأ. احنا مش فكرة بنفتخر احنا بندلل على فكرة ان لما الدين
حضر في حياتنا كان كنا عاملين ازاي وان سبب اللي احنا فيه النهاردة ان دي مش حاضر في حياتنا بل انا قلتها قبل كده ولا زلت اؤكد عليها. ما فيش حد نجح في الحياة او تميز الا بالاسلام
يا عم اتهرج ده ملحد الا بالاسلام يعني ايه؟ مثلا فلان الفلاني ده وليكن هذا العالم الفيزيائي اللي مش عارف هو بقى عالم ليه انسان مجتهد وكان امين في شغله
وكان مش عارف ايه ما ده اللي بينادي بالاسلام ما هتلاقيش حد تميز في اي جانب من جوانب الحياة وحبيت تحلل اسباب تميزه واحد اتنين تلاتة الا وتجد الاسلام دعا اليها
بس وانت ما هتلاقيش منحى من مناحي تأخر الحاضر في حياتنا كمسلمين الا ولو حللت السبب هتجد الاسلام نهى عنه والله واتحدى اي واحد على وجه الارض وانا اعي ما اقول
بجد يعني بقى انا انا مش مع فكرة الناس اللي بتقعد بقى مش عارف واحنا اللي فيهم والباقي سلطة والحوارات اللي هي يعني الزيطة دي التظييط دي لأ بالورقة والقلم
بالورقة والقلم في كل حاجة بالورقة والقلم فمش عايزين الانزام ده يكون ستر يعني احنا ولا عايزين الهزام ده يكون ستر على ولادنا وبناتنا اا لأ ويكونوا فاهمين كويس جدا جدا احنا احنا احنا اسود احنا في الحقيقة اسود
بس ايه اسود تم اسرهم وتربيتهم في وسط مجموعة من الخراف فمع الوقت بدأوا يحاولوا ايه بيصدقوا ان هم خراف والراية عمال يقول لهم انتم خراف انتم خراف انتم خراف انتم خراف انتم خراف انتم خراف انتم خراف. ماشي؟ والراعي ده او المجموع وهو جاب مجموعة من الخراف كده ولبسهم شكل
الاسد ومع الوقت بدأوا يصدقوا ان هم اسود وهم في النهاية خرافة. لكن بقى لما لما تحصل بقى لما لما نيجي على المحك بقى لما بالورقة والقلم بقى واتحط في الاختبار هيبان مين الاسد ومين الخروف
تمام مين الاسود ومين الخراف؟ هيبان كويس جدا جدا مين الاسود ومين الخراف يعني ما هيبقاش فيها احنا كل ما هنالك ان احنا عايزين نستدعي الاسد اللي جوانا ده عايزين فكرة ان احنا مش فكرة العودة
الماضي والتغني بامجاد السابقين وخلاص لأ. فكرة ان احنا فعلا نسترد نفسنا يعني انا كنت كان ليه لم اذكر مقالة كده بيروح الناحية المجموعة التالتة اسمها اريد ان استردني استردني احنا عايزين كامة نريد ان نستردنا عشان كده القضية
الكبرى هي قضية مركزية الوحي يعني ان احنا ربنا عز وجل يعينا على على على ان قضية تنحيط الوحي دي نتعافى منها على مستوى الذات ومستوى البيوتات ومستوى المؤسسات ومستوى المجتمعات نتعافى منها
تعود تاني مركزية الوحي هنعود اسودا كما كنا نعود اسودا كما كنا احنا احنا يعني بماء الاسد بتجري في عروقنا احنا دماء الاسد بتجري في عروقنا. احنا كده بجد مش برضه مش بقى عاوز ازيط يا عم لأ مش زيط دي حقيقة. احنا دماء الاسد بتجري في عروقنا
هي كل ما هنالك ان في دم فاسد آآ دخل على الدم ده افسده ودخل يعني سوء واقع معين بيحاول يصور لنا ان احنا خراف. احنا في الحقيقة احنا مش احنا لا ننتمي
من هؤلاء الخراف واحنا مش في العالم ده بس للاسف عشنا عيشة الخراف وبناكل اكل الخراف وبنتحرك حراك الخراف وآآ ومستعبدين من مجموعة من الخراف اللي لابسين شكل اسد وفي الحقيقة لما ييجي بقى المحك يبان مين الاسد ومين الخروف
فلازم ده يكون حاضر حاضر جوة قلوبنا احنا نفسنا وفاهمينه كويس جدا جدا دي عقيدة. ولازم الكلام ده يكون حاضر بالنسبة لاولادنا ويكونوا فاهمين هم مين. يعني عشان برضو ما نعيش
حوارات ما لهاش معنوي ويتضحك عليهم. وخصوصا ان لو الموجة دي لو الموجة موجة الاجرام دي جاية من الغرب بس ده متوقع او مش شرق بس ده متوقع من اعدائنا من الكفار. انما المحزن والموجة بل المفجع ان الكلام ده يكون في السن مأجورة. والسن
واقلام مأجورة بتكون من جلدتنا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من جلدتكم ويتكلمون بالسنتكم. والاخوف ما اخاف على امتي منافق عليم اللسان لما بيكونوا من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ويكونوا هم الطابور الخامس زي ما بيقولوا كده في في العسكرية لو صح التعبير او الناس دي تكون هم
عملاء عملاء لاعدائنا ويحاولوا يشيعوا ده بقى في البيئات الاسلامية وفي وسط المسلمين يشيعوا هذا الانهزام للمسلمين واحنا واحنا واحنا هي بقى ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ يا اهل يثرب لا مقام لكم
انتم لا مكان لكم لا مكان للاسلام التركي. لا مكان لكم في الخريطة العالمية. لا مكان لكم في في المسألة الحضارية. انتم لا مكان لكم. لا احنا احنا المكان مش
لا مكان لنا احنا المكان نحن المكان يا اهل ياسر بلا مقام لكم دي دي نقطة بيقولوا كده يا اهل الاسلام لا مقام لكم. وخد بالك بقى عايزين ناخدها بقى على مستوى ايه
يعني سبك بقى دلوقتي كده بنقول ايه على مستوى المجتمعات آآ مستوى آآ المؤسسات كتير جدا تلاقي سلوك محبط من ناس يعني انت عايز تقول لي ان انت النشاط اللي انت هتعمله ده مسلا التعليمي ده هيرقى انه يبقى زي المدارس الانترناشيونال يبقى زيه واحسن منه ان شاء الله
لا مكان لك وتحديات كتيرة وصعوبات ضخمة صح وهم معهم كل حاجة معهم المال ومعهم الرجال ومعهم يعني بس برضو برضو ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله لا لنا مقام
بيفتكر دي دايما كده. المنافقين بصوا كده للموضوع. بصوا للاحزاب وبصوا لا مقام لكم. انتم بتعملوا ايه لأ اللي انا مقام لا مكان لكم لنا مكان ان شاء الله لنا مكان لان فارق ضخم جدا جدا جدا بين من يعمل لله ومن يعمل لغير الله سواء كان لغيره او لنفسه
فرق كبير جدا جدا وسبحان ربي والله اجدها في المجهودات المباركة الصادرة عن الاخوة والاخوات الصالحين المسلمين والمسلمات الصالحين والصالحات مجهودات مباركة تبدو متواضعة جدا. لكن ربي يبارك فيها سبحان الله وتفوق في نتائجها على على ايه؟ يعني سبحان الله على على
محدودي على محدودية الموارد والاموال. وعلى محدودية البشر والرجال. على محدود كل الكلام ده سبحان الله وعلى مش بس محدودين الكلام ده كمان على على الحرب الشعواء اللي عليهم وعلى وعلى سبحان الله يعني آآ
المقاومة الشديدة يعني ناس فعلا تسبح عكس التيار. كل حاجة كنت دايما اقول كل حاجة حواليهم كل كل ضدهم اه لكن هم يعني السبب الاقوى لحراكهم انهم يؤمنون ان الله معهم. فخلاص مش فارقة معهم لو كان كل الكون ضدهم يكفيهم ان الله معهم
انما هم فعلا يسبحون عكس الطيارة. ثم يبارك ربي في هذا الجهد سبحان الله المتواضع جدا. فيكون اثره وتكون نتيجته اضعاف اضعاف سبحان الله يعني الاموال التي انفقوها والاعمال التي عملوها والرجال اللي جندوها سبحان ربي
فبرضو يجيلك انت في نشاط من انشطة الخير اللي بتعمله او نشاط من انشطة الاصلاح اللي انت بتحب تباشرها يقولك لا مقام لكم يعني انت ما لكش مكان كما كانك يعلى مش عارف انت سبحان الله انت مسلا الكنائس مسلا في مصر آآ واللي بيبقى ملحق بها مستشفيات وملحق بها مدارس
ومش عارف وايه وجاي لهم تمويل من الخارج طبعا بشكل واضح جدا جدا. وهم هم سبحان الله يعني يعيثون فسادا في في جسد اي يعني دولة اسلامية يتواجدون فيها ورغم كده سبحان الله تجد المجهودات الاسلامية مجهودات متواضعة جدا وللاسف مش متعاون معهم ولا بقى تمويل خارجي ولا مش تمويل خارجي ولا الكلام ده وسبحان الله
وربنا يبارك في هذه الجهود وربنا سبحان الله ينفع بها جدا جدا وتتبوأ مكانتها بشكل مش متوقع خالص احنا في الحقيقة كده في الحقيقة ان يعني انت انت عدوك مش اقوى منك انت اللي فضلت تضعف تضعف تضعف لغاية ما شبه مت يعني انما انت مجرد انك هتقوم بس هو مش هيقوم لك
لو قمت مش هقوم لك وخلاص يعني انت تحضر وخلصنا فاذا دخلتموه فانكم غالبون. لأ انت مش عايز بس تتحرك مش عايز تاخد خطوة. عشان كده اما تخذيل المخذلين وتثبيط المثبطين وآآ
والتهويل اللي بيمارسوه المنافقين لا لا لا تنتبه لذلك. لا تنتبه لذلك خالص. بيقول المنافقين منافقين ما حدش يتخيل يعني ان انا على النطاق ده في المسلمين لأ احنا ما نقدرش نتهم حد. يعني ما بس اللي اقصده فيه ناس سلوكهم سلوك المنافقين. وخصوصا الاقلام المأجورة والالسن المأجورة
المتصدرة في الاعلام بالزات بالزات هو يا جماعة انت لو حبيت تدمر مجتمع بسرعة انت عندك جناحين. الاعلام والتعليم خلاص ما الاعلام والتعليم فهو هي ايه؟ انا قضيتي في دول الاعلام والتعليم. انت دمرت ضربت الاعلام. ضربت التعليم خلصنا على كده
فالناس دي متجندة في الحتت دي متجندة في الحتة دي مش هيتجندوا بقى في في وزارات الصحة ولا وزارات مش عارف ايه هم هيتجندوا هنا في الاعلام والتعليم لان هو ده ده بيحرك العقول وبيغير الافكار والكلام ده كله. فهم بصورة اساسية مركزين في الحتة دي. والاستخراب لما دخل الدول الاسلامية كان مركز على البعيدين دول بشكل قوي جدا جدا جدا
جدا جدا المهم الشاهد يعني فده اللي اقصده يعني اما اقول الناس المنافقين دول في في الابواب دي بقى وبيطلعوا سبحان الله زي ما قال ربنا ولتعرفنهم في لحن القول
ما بيقدروش يكتموا يعني ما يقدروش يكتموا سبحان الله حقدهم على الدين ولا يكتموا سبحان الله! وكأنك تحس اللي بيتكلم ده مش من المسلمين مش زينا مش مسلم مننا خالص. ومش عايز اقول حتى
مش مسلم ينتمي للبلد اللي هو عايش فيها لأ ده بيتكلم كلام مسلا ايه وكأنه مسلا آآ العميل الاول لدونالد ترامب ولا العميل الاول لبنيامين نتنياهو ولا لبوتين تحس ان ده مش مش هقول حتى ينتمي للدين ده ولا ينتمي للثقافة بتاعة بتاع اهله اللي هو عايش وسطهم
لا لا لأ ده ما ده ما ينتميش حتى للارض دي. يعني وتحس وكأنه ولاؤه يعني سبحان الله! لغير هذه الارض التي درج عليها ونشأ عليها. المهم يعني الشاهد فللاسف الشديد هؤلاء لما ييجي الناس الصالحين يعملوا حاجة دايما ايه ومش بس كده يعني تلاقيهم ايه زي ما اخبر ربنا عن المنافق
الذين يلمزون المتطوعين ايه؟ للمؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منه يجي مسلا المؤمن ده يطلع حاجة لو لو طلعها آآ آآ يطلعها مسلا آآ شهر يقول لك ده ده بيرائي. يقول لك ده آآ مسلا اهو
الناس الصالحين لو عملوا حاجة يقول لك بيراءوا وبيحبوا المنزرة وعشان مش عارف عندهم ايه ومستنيين ايه بيبطل طب خلاص طب لو الحاجة دي كانت صغيرة ومش عارف ايه هو ده اللي طلعته هو ده اللي الشاملين
عليه هو انت هتعمل ايه؟ ما هو ما بيبطلوش. هم قاعدين لهم كده. يعني سبحان الله! كما قال امامهم لاقعدن لهم صراطك المستقيم. وان الشاطئ الشياطين يوحون الى اوليائهم ليجادلوك فهم كده سبحان الله! المهم يعني برضو ده قد يحصل من كل يا جماعة اللي انا بقوله مسلا قد يصدر من المجرمين المنافقين
ده ممكن يحصل من بعض الصالحين وهو مش قاصد زي ما قلنا مسلا ان بعض الصالحين ربما يهول من شأن الكافرين. ورغم ان ربنا قال فلا يغررك فلا يغررك. يعني
فلا لا يغرنك يعني بس هو يهول دون ما يعني وكأن يعني واخداه الغيرة وبتاع على الاسلام فللاسف الشديد يحبط الناس ويبقى عنده نزرة سوداوية زائدة. برضه نفس الكلام من بعض الصالحين لما حد يحب يضيء شمعة في وسط هذا الظلام يقول له يا عم شمعتين لا انت ما لكش مكان يا عم
وانت مش عارف ايه لا مقام لك. انت بتتكلم في ايه يحصل يحصل بقى على مستوى البيوتات بيت كده مسلم اراد ان هو ينصر الدين ده واوقف كل من فيه لنصرة الدين. يعني انت اللي هتغيرني يا عم المجتمع خربان والدنيا
بايزة ومش عارف ايه وكزا اهو على طول ما بيبطلوش مستوى فرض زاته فرض ولزلك الناس تحبطه تحبطه وتثبطه وتهبطه وتقول له مش عارف ايه وايه يا عم يا عم انت لك مكان انت بتهرج انت انت عايز تقول لي انافس آآ مش عارف ايه وادخل في ايه لا لا ما انت يعني معلش بقى رحم الله
رجل عرف قدر نفسه معلش يعني ما يبقاش لأ بص اه انا دايما اقول اهو مهما كان من ضدك يكفيك ان الله معك الصحابة في الاحزاب سبحان الله كل الاسباب ضدهم
بس الله معه خلاص في الله عوض من كل احد شف المنافقين كانت نظرتهم ازاي والمؤمنين كانت نظرتهم ازاي ولزلك خد بالك ان هيحصل لك الكلام ده يعني اه لتبلون في اموالكم انفسكم ولا تسمعون من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا
هيقولوا هيقولوا كلام يعني لو خرج فيكم مسجدكم الا خبالا والاوضاع وخل لكم يغناكم فتنة وفيكم سماعون له اوعى تسمع له ما تسمع لهمش افهم افهم ان هم فعلا كده موجودين. يعني هم موجودين هيكونوا موجودين في كل حتة وموجودين حواليك. سبحان الله
اه هيجي هيجي معنا هنا المعوقين المعوقين اهو معوقين حتى هنا ربنا ايه آآ يقول قد يعلم الله المعوقين منكم معوقين منكم. والقائلين لاخوانهم هلم الينا. ولا يأتون البأس الا قليلا
يعني جبنة اصلا معوقين فالمعوقين دول سواء كانوا بقى من كافرين سواء كانوا منافقين سواء كانوا حتى للاسف من الصالحين يعني على حسن نية منهم وعدم يعني ربما عدم يعني ادراك للمسائل جيدا دول ما يفرقوش معك طالما ان الله معك. يكفيك ان الله معك
فده السلوك بتاعهم اهو سبحان الله بنشوف السلوك ده فبنشوف في وسط الازمات بنشوف ناس يقولوا ايه لا مقام لكم لا لا لا انتم بقى انسحبوا مصيبة الكلام ده ما تتعبوش نفسكم
الدنيا وانتم شايفين اهي ما انتم شايفين ولزلك سبحان الله لما ربنا يمن عليك بحاجة تبقى فعلا من المؤمنين رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فيقولوا من قضى نحبهم ينتظرهم بدلوا تجديد. كتير من انشطة خير
انت بتباشرها كتير من الامور الاصلاحية اللي انت بتعاهد ربك على سلوكها بيجي عليك اوقات بتبقى فعلا وكانك تحزمت حواليك الاحزاب وتجمعت حواليك كل حاجة. اهم حاجة وما بدلوه تجديل. لأ ما نسبش
وكونوا على يقين انه اختبار سم ايه؟ يعني يولي بعد ذلك. انما للاسف الشديد وافهم بقى ولزلك دي قلنا النقطة قوي ان هيبقى في ناس تبقى شغلانتهم يقول لك ايه؟ لا
قام لكم فارجعوا. اه والله تلاقي ناس تقول لك كده. يقول لك لا لا لا انت بتهرج يا عم حرام عليك وما تعملش وانت كده بتضيع وقتك الموضوع ما لوش لازمة له لازمة وستين لازمة ان شاء الله. لو ما كانش له لازمة في الدنيا انا شفتها هيبقى له لازمة في الاخرة. مدخر اللي في الاخرة. انا يعني
قالوا لهم ليه ما تعظون قوما الله مهلكون؟ قالوا معذرة الى ربك ولعلهم يرجعون. انا ما ليش دعوة انا كده كده عشان انا آآ اخرتي انا ده مسطر لي في اخرتي. حتى
لو ما لوش اثر في الدنيا ما ليش دعوة. فخدوا بالكم ان هيبقى فيه ناس شغلانتهم يقولوا كده. لا مقاومة لكم فارجعوا لا مقام لكم فارجعوا لا مقاومة لكم انتم ما لكمش مكان انت بتهرج انت عايز تاخد مكان وحتى هنفترض انك لو خدت مكان. انت متخيل ان انت تقدر تحافز على نفسك وتقيم شأنك وتقدر تستمر
هنفترض حد ما هتستمرش ما هتنتصرش ما هتمكنش ما هيحصلكش آآ انتبهوا ان دول هيبقوا موجودين. فده بيخلي الابتلاء اشد في في وجود الازمات يعني دي ازمة فوق الازمة. وقلت بقى ده الجميل في الوحي انه يبصرك. بصائر
فتبقى انت فاهم اهو سبحان الله والله العظيم بجد بيحصل فعلا يعني مسلا بعض اعمال الخير كده او الامور الاصلاحية اللي مسلا تنتهض بها وبعدين الدنيا تخبط كده وتحصل مشاكل كتيرة وتيجي تلاقي برضو ايه والله والله ببقى مستني اللي اللي هيقول ايه ؟ مم فين اللي هيقول لا مقام لكم فارجعوا
مين اللي هيقول انت مستنيه بجد مستنيه. يعني فين يا جماعة اللي هيقول لها مقام لكم فارجعوا؟ مين اللي هيقول يا جماعة سيبوكم من القصة دي ده مش عارف ايه ما تغلبش نفسك في المشوار ده ده شكله ما ما لوش لازمة. آآ اللي اللي بييأسك واللي بيحبطك واللي بيهبطك واللي بيخبطك فين يا عم؟ وممكن يكون من
وسبحان الله! يعني وايه ويبقى امتى بقى ؟ خد بالك. امتى بقى ؟ في اوقات الازمات اكتر بجد سبحان الله غريبة! يعني طب ما كنتش سامع له صوت ليه ما هو ما كانش يتكاسر الكلب
سبحان الله ازكر في اماكن كده كتيرة يعني نشاط ماشي كويس تمام تمام وبدأت تحصل حاجات كده مشاكل معينة من جوانب تانية يبدأ بقى ايه ناس حتى المفترض ان هما بيتزاوا بزي
الصالحين يقعد يقول لك وكزا وفيه وكزا وكزا وفيه واوقفوا هزا الامر والحقوا وانقزوا نفسكم ومش عارف وايه وحافزوا على الخير واعملوا وودوا يعني يعني ايه لا مقام لكم فارجعوا
والامر ده ما ينفعش وما يستمرش وكزا ومش هينفع بالطريقة دي ممكن سبحان الله. امتى الغريبة بقى ان انت مسلا تبقى متخيل ان الكلام ده هتسمعه في الوقت اللي انت فيه ايه؟ دنيتك كويسة والدنيا ماشية وانت لأ في الازمات
ما يسمعوش في بدر ولا بعد بدر. ما يسمعوش لأ يسمعوه امتى؟ يسمعوه في الازمات. ليه؟ لان ده الوقت اللي اللي تخرج فيه اضغانهم الوقت اللي اللي يخرج فيهما في قلوبهم
اللي ما بيقدروش يتملكوا نفسهم انهم يستروا ويخبوا اكتر من كده. فبيضطروا يتكلموا يعني الوضع هنا وخصوصا بقى لو كانوا هم في داخل الموضوع. يوه بقى بيخافوا على نفسهم فبيتكلموا
رأى شيء. ليه؟ هم عايزين مش عايزين هم يبقوا منسحبين. هم عايزين الامر يقف فضميرهم يستريح انما مش عايزين هم ينسحبوا هم عارفين ان هم ينسحبوا يعني يبقى شكلهم وحش قوي. فعايزينه يقف عشان يبقوا هم ضميرهم ايه؟ مستريح. بكل ما اوتوا من قوة. هو وقف
يعني وقف خلاص آآ ناس كده ما بتبطلش ويبقى انت افهموا دي بقى افهموا دي في السنن. الكلام ده ما يعني سبحان الله يعني آآ سيدنا كعب بن مالك يبعت له واحد طب اشمعنى تبعت لي دلوقت؟ اه ما هو ده بقى انت خلاص آآ انت في لحظة اللي هو فعلا هيجي معنا بعد شوية
اللي هو يعني آآ وكأن آآ زي ما ربنا قال ايه؟ يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يأتي الاحزاب نود لو انهم يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن يعني فكرة ان هو خلاص بقى اللي هو انت ايه اللي هو نظام آآ الحياة تنط من المركب
الحقائق قفز المركب بسرعة المركب دي بتغرق الحق اقفز منها بسرعة اه وما تزعلش بيبقى خير لان المركب ان شاء الله ما تغرقش. اللي زي الناس كده عندنا في مصر بالبلدي بتقول لي فيها لله ما تغرقش. المركب ما تغرقش ان شاء الله طالما لله. وتبقى نعمة من ربنا ان
بيقفز منها الناس اللي زي كده. يبقى عشان خاطر ما يقعدوش يزاحموا لك المركب على الفاضي ويتعبوك هتبقى موجة هزة كده هتسقط الناس اللي من النوع ده مع الف سلامة
فيه ناس هتيجي يعني يعني آآ يعني تهمهم آآ همتهم انفسهم. وفي ناس تانية لا هتقف هيهم الناس اللي حواليهم دول يهمهم لان الخير ده والكلام ده هيروح ازاي ويحاولوا يتشبثوا ان هم يحافظوا على المكان ده. والباقيين هيترموا فيبقى جت من عند ربنا. ما تقلقش
ولزلك الجميل في الوحي انه يبصرك فتبقى قاعد مستني ها مين اللي هيقول لا مقام لكم فارجعوا. مين اللي هيقول؟ لدرجة انا شخصيا مسلا الواحد ايه ايوة هي فيها حسبة مصالح ومفاسد وحسبة آآ يعني هي حسبة ما تتاخدش كده بالعنترية يعني. بس انا ببقى متردد جدا في كلمة لأ وقف لا مقام لك
ما تكملش فهمت رد جدا في الكلمة دي. وبرضو الواحد سبحان الله بالتجربة بقى شافها والقرآن سبحان الله قايلها بس احنا يعني نسأل الله ان يعفو عن غفلتنا يعني اه والواحد شافها بقى ان انت تلاقي اصلا ان اشمعنى يعني في الوقت اللي الدنيا فيه كده ملخبطة والدنيا مخبطة تسمع دعوات بقى ايه دعوات
عايزين نوقف عايزين نركن كفاية بقى كده مش عارف ايه آآ لا آآ مش عايزين مشاكل عايزين نعمل ايه؟ مشاكل ايه! ما انت يا راجل بتعلم كتاب ربنا وسنة النبي
النبي صلى الله عليه وسلم انت بتعمل ايه يعني ايه المشاكل دي بتعملها؟ والحمد لله صاحب فكر منضبط لا بتدعو لتكفير ولا ولا مش عارف لا ولا انت جماعة مسلحة ولا انت حزب ولا طائفة سياسية ولا اي حاجة ليه يعني كده
لأ يبقى بقى بيتصور المسألة ويتشاف بشكل سبحان الله سبحان ربي فاعلم ان انت الكلمتين دول هتسمعهم في الايه في الوقت ده. تسمعهم من المنافقين آآ اللي هم كده كده اما قلنا في في صداد وفي حقاد وفي حساد
وتسمعهم للاسف من الصالحين اللي ممكن يكون فيهم حقد او حسد وتسمعهم احيانا من الصالحين الخائفين المرجفين. يعني يعني آآ وسبحان الله ولزلك حتى آآ شوفوا دول يعني كانوا بيمارسوا عملية ارجاف عشان كده ربنا بيقول في السورة دي بيقول آآ وجت سيرة الارجاف دي. النبي
صلى الله عليه وسلم بيقول لان لم ينتهي لان لم ينتهي الايه؟ المنافقون والذين في قلوبهم مرض فان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا
ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا. سنة الله في الذين خلوا من قبل ولم تجد لسنة الله تبدين. اللي هي ايه آآ سنة الله سنة ولم يأتكم ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
استادهم البأساء والضراء وزلزلة. سنة الله في الذين خلوا من قبل. ولن تجد لسنة الله تبديل. ما هي سنة ربنا كده. سنة ربنا ان هيبقى في اختبارات وفي شدائد وفي ضوابط
في ازمات دي سنة الله عادي يعني اي خير بيمر عليه كده. بس بقى مين؟ اسكتوا ما يسكتش المنافقين وما نسكتش الذين في قلوبهم مرض ما يسكتش للمرجفين برزفين دول ممكن يكونوا صالحين بس مرجفين. الارجاف بقى. وبعدين وهيحصل وهيحصل لكم على فكرة وانا عرفت ده مرة واحدة
حلقة بتاعة تعلم القرآن الكريم وبعدين خدوها وخدوها يا عيني لها تمن سنين مش عارف حصل لها ايه ومش عارف وحطولها مش عارف مسامير في عينيها ومش عارف وولعوا لها في شعرها وحصل لها يعني يعني عادي ما تبطلوش المرجفون بالمدينة
ما ما بيخلصش الارزاق ولزلك دي من النقاط اللي لازم المؤمن ينتبه لها ويعمل حسابه عليها. ان احنا قلنا الكلام عن المنافقين تنبيهات كلام عن سلوكهم وهم وهم والذين في قلوبهم مرض تنبيهات مهمتان بهت على افات التنبيهات آآ على تهديدات على ثغرات حاجات كتيرة على آآ زلات تنبيهات
مفترض هنا لازم توطن نفسك انك هتسمع لا مقام لك لا مقام بمعنى ان انت ما لكش مكان ما تقعدش بقى تضيع وقتك ومش عارف ايه ده مش مكانك اصلا ما تقعدش هنا. ده مش مكانك. ايه اللي جايبك هنا
او ان انت حتى لو انت قعدت هنا انت اصلا مش هتعرف تعمل حاجة انت مش انت كده بتهلك نفسك انت بتضيع نفسك خلي بالك انت بتضيع نفس. وفي اوقات بقى يلبس ثوب الايه؟ الناصح او ثوب القديس الزاهد ويقعد بقى
يقول لك والله عليك انا مش عارف ايه انا كزا. يعني مم ولا انا بقول برضه لانسان ما ياخدش يعني الامور خاضعة للمصلحة والمفسدة والقدرة والعجز. يعني دي قواعد كبيرة في الامر وفي النهي عن المنكر او في الاصلاح ككل. ما بقولش برضو الانسان تاخده يعني موجة عنترية كده بس اللي اقصده هي فكرة ايه؟ فكرة
ان انت اعمل حسابك ان ده هيحصل يعني كن مستعدا اجهز انه جاي يعني لازم تعمل حسابك ان في وسط الازمات ازمة من الازمات اللي هتحصل ان انت طول سبحان الله طول ما انت دنيتك ماشية حلو ما حدش بيتكاسر يتكلم ولا حد في الوقت العادي اللي انت فيه مش عارف ايه حد هيتكلم؟ لأ ما حدش
انما لما حد بيسقط او بيبدأ بيزهر انه بيسقط لا الكلام بقى ما بيخلصش اصلا كنت وانا اصلا وآآ اصلا ايه واصلا ايه؟ يعني والله حتى على المستوى الشخصي. انا اذكر في ازمة يعني مرت بالواحد على المستوى الشخصي كده. آآ ازمة اجتماعية
فسبحان الله حاجة ما كنتش اتخيلها اقسم بالله العظيم لم تكن تخطر لي على بال ناس كده زهر في قلوبها حاجات ما كنتش اتخيلها. لدرجة ان حد مسلا يقعد يقول ايه؟ يروح بقى يقول على فكرة ده هو كزا كزا كزا وهو اصلا كده
وكلام نصر ولا تتوقع ان فلان ده اللي بيقول الكلام ده ان فلانة دي اللي بتقول الكلام ده وافتراء محض بس سبحان الله يخرج الله ما في قلوبهم وانا شخصيا كنت سعيد جدا بكده يعني الواحد لما تفكر في العواقب كانت نعمة كبيرة من الله. من الله. تعرف بقى على الحقيقة مين فعلا اللي هو يعني انسان بيحبك بجد
وفعلا واثق فيك بجد ويحسن فيك الظن بجد. ومين انسان تاني؟ لأ فعلا اه سبحان الله! وكأنه كان منتزر اللحزة اللي انت ممكن مسلا وتسقط فيها عشان ايه؟ يهدمك بالباطل حتى. يا ريت كمان بالحق. هنفترض حتى يا سيدي ده انت لو انت عندك حاجة حق عندك فضيحة يعني تكتمها يا اخي تسترها
هنفترض هنفترض جدلا ان كده طب ماذا اذا ما كانش بيحصل اصلا يعني وتفاجأ بحاجات ايه اللي بيحصل ده اللي بقى الحساد اللي اللي في صدره يزهر حاجة وسبحان الله يعني آآ آآ ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرجهم
ازا الله اضخانه سبحان الله ولو نشاء لاريناكم فلعرفتهم بسيما وبعدين ما تقلقش هيبان في كلامه غيبان فالكلام سبحان الله هو امتى بقى تخرج يخرج اللي في الصدر ده في اللحظات دي
اه وكتير بقى من الصالحين ممكن يبقوا خايفين ويبان بقى يعني يعني جزى الله الشدائد عنا خيرا والله. رغم انها بتبقى موجعة بس اه انا انا في رأيي بتبقى نافعة نافعة نافعة نافعة مهما كانت موجعة
بتبقى نافعة ودافعة ورافعة مهما كانت موجعة مهما كانت موجعة حقيقة يعني انها بتزهر لك اشياء ما لا تكاد تخطر لك على بالك. لان يعني اه هي الشدائد هيبان هنا. طيب في من النقاط المهمة بقى انك لازم ايه بلاش بقى يعني انا كمؤمن انا اتلقاها الكلام ده ازاي
انا بص بقى من زاويتين. الزاوية الاولى انا ما بقاش سماع للعالم دي وفيكم سماعون لهم وكلمنا عنها مرة في رسالة فجر. لا لا ما تجيلوش ودني اصلا ولزلك في الوقت ده الجميل ان انت النوع ده من الناس وفي رأيي ان ده من من اسباب ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كانوا يستأزنوه يسمح لهم. ياللا مع السلامة
اديهم انت اجازات. اديهم اجازات بنفسك والله. اديهم اجازات من حياتك. اديهم اجازات اديهم اجازات. النوع ده اديهم اجازات ما تسمعهمش ده مش مش وقت اللي يتسمع فيه العالم دي اصلا اصلا
دي اللقطة الاولى. اللقطة التانية المهمة قوي بالنسبة لنا اللي هو انت نفسك ما تكونش كده بقى يعني فكر كويس جدا جدا لما بتتكلم انت بتتكلم ايه هوا لما بتقول لحد لا مقام لك ومش عارف ايه فعلا في اوقات انت بتنصح لله فعلا وانت فعلا بتنصح لله مش مجرد آآ اوهام او انطباعات او زلم لأ حقائق ما فيش حد
بتقول له بص لأ هو ده مش بابك وانا انصحك بكزا كزا كزا كزا بس انا انا معك في انا عاجبني طموحك اوي وعاجبني جدا هو الكلام المتزن. ايه رأيك بقى ما تسخره في الباب الفلاني؟ ادي له بديل. ماشي
ده ده كويس اه كويس ان انت فعلا عندك مخاوف مشروعة بادلتها مش مجرد اه انا خايف خلاص. طب ليه؟ كزا كزا كزا بس بلا تهويل ولا تهوين ويكون كلام من ضبط وتتكلم فيه. ما جميل قوي. ما فيش مشكلة
عادي انما بقى احذر فكرة ان انت اه تقعد تهول من شأن حاجة هي من حقها التهوين اصلا مش هقول من حقها الاتزان آآ احذر ان انت لمجرد خوف جواك آآ ولا انت نفسك قلقان تقعد عايز تفسد عمله وتوقفه؟ آآ احذر ان انت يعني ده ضروري جدا
اه في اوقات نيتك صالحة بس عملك مش صالح سلوكك مش سليم ما تهبطش من عزيمة حد وهو ماشي في طريقه الكلام ده حد يقول لي يوه يا دكتور اختراع اختراعات ما بخترعش يا جماعة والله. ما هو النبي عمل كده صلى الله عليه وسلم. النبي عمل ايه؟ عشان بالنسبة
آآ لخيانة بني قريظة عمل ايه قام قال لسيدنا سعد بن معاذ وسيدنا سعد بن عبادة لما بعتهم ومعهم سيدنا عبدالله بن رواحة قال الومي قال للمجموعة دي ايه اللي كانت رايحاه
قال لهم ان انتم تشيروا الى اشارة يعني يعني قال لهم ما تقولوش ما تشيعوش في الناس عشان ما تهبطوش بعزائمهم رغم انه كلام حصل حصل فعلا وواقع بس النبي صلى الله عليه وسلم شايف ان مش من حكمة ان هم يعرفوا دلوقتي وهيقولها لهم بشكل معين او بطريقة ما او بنزام ما
لا ده في ناس ما شاء الله عليهم اساتزة واحد بقى يدمر حد يدمر شخص يدمر لأ قول قول آآ ماشي لو هو حتى يعني تخيلوا تخيلوا آآ ان الى اي مدى
شوفوا دي خيانة بني قريظة ودي حاجة صعبة جدا وبقى الصحابة نسائهم وابنائهم واموالهم ورا ضهرهم يعني هم في مواجهة بني قريظة. احنا قلنا قلنا لو لو جغرافيا للمدينة كده فناحيتي انا كده انا عندي الجنوب وانتم عندكم الشمال ومسلا وليكن ده الشرق وده الغرب
والصحابة فين هناك في الشمال عندكم انتم وبني قريظة هنا هنا في يعني هنا في الجنوب في الجنوب الشرق الجنوب الشرقي في الحتة دي كده والمسجد هنا النساء والصبيان في القطن ده هنا كده او في الاقطام دي هنا
يعني البني قريظة اقرب لاقرب او قريبين من يعني هم يعتبر المسلمين فوق وهم في الجنوب فيقدروا يوصلوا لهم بسهولة يعني ما فيش ما فيش ستر يمنعه كل ده ورغم ان باقي الصحابة ومسألة برضه لازم يحسبوا حسابها ويعملوا هيجوا من ضهرهم من ضهرهم مش من وشهم وبعدين دول في وشهم ودول في ضهرهم ورغم كده
النبي صلى الله عليه وسلم شاف ايه؟ شاف ان مش من الحكمة انه يشاع الكلام ده في الجيش في الوقت ده نبقى اخدين بالكم هي كده فكرة ان تقول ايه
رغم ده كلام حق وصح ما حدش برضه تاخده الجلالة ويبقى مسلا شغال في عمله يقول ايه؟ يقول اه انا شفت حاجة فيها خطر بس عشان ما اهبطش بمعنويات الناس ما اقولش لأ. الكلام ده للمسئول
المسؤول بيبقى عارف وبيحط خطته وبيراعي اموره حتى من غير ما يقول لهم. يعني ممكن من غير ما يقول لهم يقول له فلان بص خليك في المكان الفلاني وفلان خليك في المكان الفلاني. وكأنه بيحط بس هو امن الخط
اللي جا له بدون ما يقول لهم عشان ما فيش داعي ان هو يهبط عزائمه. كان بيحسد سبحان الله في حاجات مسلا الواحد ربما يكون عنده مخاوف من الامور. فيقول لي لأ انت رح المكان الفلاني وانت اعمل كزا وانت كزا وانت كزا خلاص تم تلاف
الامر من دون ما حد يعرفه ما فيش داعي والمرحلة مش مستحملة اصلا فسبحان الله يعني آآ من الحاجات اللي كانت واضحة جدا هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم في امر كتمه رغم انه حق
وبرضو اكدت على نقطة ما فيش حد كده بقى مسلا. تخيل بقى لو سيدنا سعد وسيدنا قال لك ما تقولش لرسول الله بقى عشان ما تايه ما تهبطش عزيمته خليها فينا احنا
والنبي ما يعرفش بقى وهو بيحط خطط ولا بيعمل حاجات ومش عامل حسابه والدنيا تبوظ لأ لابد ان ان من بيدهم القرار اللي يديروا الامر يكون عندهم المعلومة دي هم بقى يقولوها ما يقولوهاش ويشيعوها ما يشوعوهاش فلا بأس لو انسان لزلك دي من الحكمة لو الانسان في حاجة يروح يبلغ صاحب الامر. حد يقول لي طب انا هابر لأ ما لكش دعوة بها
عزيمته هو في الغالب الحمد لله اللي قائم على امر بيبقى حد ايه بحب اه راسي وعنده صلة بالله بتسبته فما فيش مشكلة خالص. هتقول له عادي والله ماشي ما فيش مشكلة. هو خلاص اعتاد وتحصن
بمولاه سبحانه وتعالى ما فيش مشكلة انه يعرف. بس القصة كلها انك تشيع بقى الكلام ده في الايه؟ في الباقيين ومش عارف مسلا كنا راقدينها سبحان الله في بعض مثلا الايه؟ آآ
مرة حصل في دبلومة من الدبلومات واحدة مسلا مش عارف اخوها امين شرطة ولا مش عارف ايه قال لها ده انا في امين شرطة قابلني وقال لي المكان اللي انتم بتروحوا تتعلموا فيه القرآن ده
المكان ده هيمسكوه وهيشمعوه وخلي اختك ما تروحش وبيعملوا ايه ده بيحسسني ان احنا بنتاجر في مخدرات ولا مسلا فاتحينه مكان مسلا بنبيع فيه اعضاء ولا مسلا جماعات مسلحة ولا احنا قاعدين مش عارف يا عم ده ناس بتتعلم قرآن يعني ايه القصة يعني
المهم يعني لان الناس هم مستعدين للارجاف فجت كلمت صاحبتها دي وكلمت صاحبتها بان بدا فبقا الخوف عليهم بقى وعملت طب ما انت تروحي قولي للمسئولة عن المكان ده. والله انا وصلني كزا كزا من اخيرا سلام
انت ايه رأيك في الكلام ده ايه؟ او الكلام ده ايه بس خلاص هي هتتصرف هتشوف هتبلغ مسلا حد المسئول عن المكان ده ككل وياخدوا قرار عادي. هنفترض حتى جدلا ان فيه
فعلا ممكن تخوف يا جماعة نخلي بالنا شوية ومش عارف وايه والكلام ده كله. ولو حد سألكم انتم بتعملوا كزا كزا وادي كارنيهاتكم هو دي كزا وخلاص. بس بشكل ايه؟ يعني
انما بقى الارجاف وتبوز الدنيا فدي امور يعني امور ينتبه لها. المهم لا مقام لكم فارجعوا. آآ احنا قلنا فيه نقطتين يخصونا بشكل اساسي. النقطة الاساسية اللي تخصني انا انا كشخص
آآ ان انا انا ما اسمعش النوع ده من الناس. لما اسمعه لأ مش مش وقته اصلا خلاص انه وخصوصا انت يعني وانا قلت الكلام ده. بعض الناس بيعملوا ايه
اه بيسمعوا اخبار بيقعد يسمع الاخبار وتفور دم. وبتحبطه. ما تسمعش اخبار. يقول لك ما انا عشان ابقى عارف الدنيا. يا عم عارف الدنيا هو انت هو انت كتر عملك اللي مقطع بعضه ونشاطك اللي هوبا بيزعج الكافرين والمجرمين على مستوى العالم. نشاطك في خدمة الدين
اللي بيزعج العالم كله فانت بقى يعني يا عم انت هتعيش ده انت بالعافية بتعمل حاجة من حاجات الخير تحبط لأ ده ما تسمعوش ما تسمعوش اصلا يعني ما في بعض الناس انا مسلا في بعض برامج اللي هي بيعملها اليوتيوبرز او برامج التوك شو انتم عايز تقول ايه
انت عايز تقول ايه يعني انت ايه اللي عايز تقوله في الاخر؟ انا المفروض اما اخلص اعمل ايه اجيب مسدس واطخه في نفسي نفسي به فين يعني احنا ده مش ناقصة هي هي الدنيا احباط وخربانة مش ناقصة بقى تخريبها في انه خربان. فانت الكلام ده بيؤذيك ما تسمعوش
بيؤثر بيخليك تتعجب يعني سبحان الله! سبحان الله! كتير من من الناس آآ الصالحين هم فاهمين كويس جدا جدا ان الاصلاح ده لازم يجي تدريجي. بالراحة وبناء المجتمع واصلاح الناس وتعليمهم الوحي. وخطوة خطوة كده
ايه اللي بيخليهم يستعجلوا بجد والله ايه اللي بيخليهم يستعجلوا؟ لما يقعدوا ناس بقى ويطلعوهم بشكل زائد على الفساد وفي وقت بيبقى مبالغة احيانا. وخصوصا البرامج اللي بتيجي بقى الناس اللي بتابع البرامج اللي اللي هي ايه
ما وراهاش شغلانة الا ايه انا برضه مش مع البرامج اللي هو ده احنا احسن مكان في العالم وافتتحنا وعملنا وودينا وجبنا واحنا دول كدابين ماشي؟ كدابين ودول الى حد كبير مبالغين
لانه برضو موريك ايه يعني هو موريك الصورة ناقصة مش باصص الا على حاجات معينة وبيوريها لك ليه؟ بيحبطك طب هل هو مسلا مسلا عمل استقراء لمسلا هنفترض واحد بيتكلم عن مصر؟ خليني في بلدي. واحد عمل استقراء مسلا لمصر كلها. هل واحد شاب مسلا كل اللي في مصر
لأ بينقل لك صورة كما لو كانت هي دي مصر كلها. في الحقيقة مش مصر كلها ولا حاجة بينقل لك صورة من دي المغرب كلها. هي مش المغرب كلها ولا حاجة
دي الحقيقة بنقل لك الصورة دي تونس ان دي مش عارف هي مش مش كلها. والتاني برضه بيعمل ايه؟ بييجي ينقل لك الصورة بتاع الحتة الحلوة واحد مسلا عارف واحد ياخد صورة مسلا من ايه؟ من
جاردن سيتي في مصر ويجي يقول لك ادي مصر ده عايز يعمل كده والتاني بياخد صورة من العشوائيات في امبابة ويقول لك ايه؟ يقول لك ادي مصر هو عايز ده عايز يوريك مصر كده وده عايز يوريك مصر كده. ولا مصر هي دي ولا هي دي واي مكان في الدنيا في ده وفي ده. وايوة في كمية فساد كبيرة في يعني لا
وفيه مش عارف يعني في كمية خير قليلة ايوة بس فيه خير برضو. يعني نفس القصة بقى اللي وصلت للافراد حتى ان بقى فيه تعميمات تخص الافراد. المصريين ان ضاعوا مصريين والمصريين وفيهم وضلالية ونصابين. بقت دي الصورة المصدرة عن المصريين
طب انت عملت يا عم استقراء للمصريين دول كلهم دي شهادة تسأل عنها امام الله ولقيت فعلا المصريين كلهم كده انت عملت شهادة لكل مسلا من السعوديين ولا عملت شهادة لكل القطريين ولا كل الكويتيين ولا كل التونسيين ولا كل المغربيين ولقيتهم
هو كده فعلا هل ده حصل لا بيدي طابع عام انطباع عام بعض الناس كده دول انطباع انت كانك رايح ايه رايح بقى مأخور ده لدرجة ان فيه كلمة كده مشهورة عن الناس اللي بينزلوا مصر يقول له يا نازل مصر
فيه منك الف في منك الف ايه يعني انت لو راجل صالح هتلاقي الف منك لو راجل كده هتلاقي الف منك برضو يعني هو بقى بس عايز يصور فكرة ان انت ايه لأ فيه فيه يعني فيه ده وفيه فيه تنوع اي زي اي مكان في الدنيا. ايوة فيه مكان غالب عليه الفساد اكتر بس الكلام ده مش موضوعي
دخلنا موضوعين ربنا ربنا سبحانه وبحمده لما بتكلم عن اليهود وهم من هم في اجرامهم العام بس يقول ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة. قل ومن اهل الكتاب من ان تأمن. اه طبعا. ربنا بيتكلم عنهم بانصاف
وهو الرب الرب ربهم وخلقهم كلهم واعلم بشؤونهم كلهم وبيقول كده طب انت اصلا ما تعلمش قل للناس كلها عشان تقعد تعمم كده وتيجي تعميمات وحصل وبيحصل ومش عارف ايه والدنيا خربانة
النوع ده من الخطابات الحقيقة لا الخطابات اللي هي بتخدرك دي ولا الخطابات اللي بتكدرك لان الخطابات اللي بتخدرك ولا اللي بتكدرك لا دي مطلوبة ولا دي مطلوبة كلها خطاب متزن
انت في مشاكل واحنا يعني معلش احنا واحنا متصورين ان احنا عايشين في جنة عدل احنا عارفين ان في مشاكل كتيرة جدا جدا جدا وعارفين ان في مصايب بتحصل وفي وفي. طب بس خلاص يعني خلينا خلي في جرعة امل جوانا بتحركنا ان احنا نصلحها. ونجتهد ان احنا نصلح على قد ما نقدر في الجزء اللي قدامنا
ممكن بقى نحتاج الكلام ده بقى في بعض القرارات بقى. طب والله نعمل النشاط ده لأ من الاحسن ما نعملوش طب مش عارف ننشئ المؤسسة دي لأ الافضل ما تنشأش هنا عشان هنا مش مناسب المكان التاني
نبقى عندنا المام يعني بيحتاجوه اصحاب القرارات الى حد كبير في الاعمال الخيرية. ما على مستوى مستواك الامور الفردية دي احنا عايزين نكون بنتحلى بالامل. عايزين نكون بنتحلى بالتفاؤل. عايزين نبقى فاهمين مش مغيبين. بس مش محبطين
احنا عارفين ما حدش قال ان احنا في في اوضاع بقى جميلة وهايلة ورائعة. بس خلينا حاطين عيننا على المساحات المتاحة من اه اللي ممكن نزرع فيها اللي ممكن نحدث فيها بر. الكلام ده للاسف هذه النظرة بقت حتى حاضرة في البيوت
بقى في البيوت للاسف الشديد نلاقي بقى كده وكده انت وحماتك. انت مش شايفة الا الحاجات الوحشة كزا كزا كزا وجوزك ده لا يكاد يكون في حاجة عدلة. وحماده مش شايفة الحاجات الحلوة اللي في ابنها. ابني ده ابني شقيان وابني مش عارف ايه وابني ايه. وابنك بقى بيتصور له الصورة اللي جاية من حماته من حماتك والصورة اللي جاية منك في الاخر. هو ابويا مين
ابويا رجلنا واحد وهنا واحد. نفس القصة هي ام مين في دول؟ جاي من آآ من زوجك الصورة جاية من زوجك والصورة التانية اللي جاية من امك. امك بقى بتصدر ان انت وبنتي ومصدومة وغلبانة وبنتي واللي فيها ومش عارف وايه. هو انا مين يعني مين ماما مين في دول
وهكزا صورة للاسف الشديد بصورة من هنا لأ احنا الناس تكون نزرتها متزنة اللي اقصده آآ وفيكم سماعون لهم السماع ده لو هو بيؤزيك لو هو انت السماع ده ما تسمعوش
لاعبين يعني ما تسمعش اللي بيحبطك يا سيدي ايه المشكلة اما بقولش اهرب من مشاكلك انا بقول اهو لو انا مسلا حد بيكلمني في مشاكلي الشخصية انا هقعد اسمع ايها اسمي علي خلاص ليه؟ مشكلتي انا وانا اقدر احلها في ايدي ان شاء الله. مشكلة مسلا في البيوتات؟ ايوة اعرف احل. مشكلة مسلا في اللي اقدر عليه. ولزلك حتى
بعض الناس بعض الناس اما يكلمني يقول لي يا دكتور انا بلاحظ ان انت ما بتتكلمش مسلا عن الدول آآ والحكام وآآ بتتكلم عن الوزرا وبتتكلم انت خواف لا الحمد لله مش خواف مش خايف ولا حاجة بفضل الله
يعني والحمد لله كلمة الحق هقولها ايا كان اللي يحصل بس ايه لازمته هو انا دلوقتي حاكم انت حاكم هو انا وزير! انت وزير! هو انا حتى عزرا لو انا املك! لو انا عندي مسلا كلمة اقدر اخد اروح اقولها لواحد! ولو قلتها
لو قلتها هنفترض هنفترض يعني انت هتقدر تروح تقول اي حد هيبقى ايه ما اقصدش ان انت تقدر اقدر اقول بس حد هيوصلك تقولها؟ طب وصلت تقولها؟ هيستجاب لها والله ممكن تلقى حد كويس وصالح وتمام ونفسه في الخير ويكون بيحب بلده فعلا
بس ممكن ما يقدرش عليه ضغوط خارجية وما يقدرش يعمل اي حاجة اتكلم في اللي تملكه النبي ما كنش عمال يكلم الصحابة عن الفساد اللي بيحصل عند كسرى والاجرام اللي عند آآ قيصر في الرومان ومش عارف وبيعمله ومش عارف وايه ولا حتى
بيكلم الصحابة عن مش عارف النزام القرشي اه والنزام السياسي مسلا في العالم النبي مركز في اللي هو يملكه بشكل واضح جدا مركز في بناء الايمان بتاع الصحابة مركز في المناكير الاجتماعية مركز فيما يملكه الناس. انا املك نفسي
ولقد مكنهم فيما ان مكناكم فيه ماشي يعني هي دي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. لله عاقبة الامور كده انا اللي انا ممكن فيه اشتغل فيه
انا ممكن في نفسي مش كده بكلمك على نفسك اغلب الوقت كلمك على بيتك اسرتك الحمد لله ده حاضر في خطابي اكلمك على اسرتك اللي تقدر تملكه اي حد فينا حتى لو انا مش رب الاسرة. انا لو فرد في الاسرة اعرف اصلح فيها الحمد لله ان بيني وبينهم من الحب والود. باكلمك عن مؤسستك
مؤسستك التعليمية مؤسستك انت شغال فيها ومؤسستك الخيرية ده اللي بكلمك عن مجتمعك في الامور اللي انت تقدر تعملها اللي انت بقى والله اقدر اعمل كزا المجتمع واقدر اخدم مجتمعي بكزا واقدر اخدم المسلمين في كزا المجتمع كان المجتمع المسلم كله في كل بقاع الارض. هو ده مجتمعك
بكلمك عن كده انما مسلا بقى هقعد اكلمك في القرارات السياسية والامور مش عارف ايه وكزا وكزا وقوموا واعملوا. والناس اللي بتتكلم في الخطاب ده خطاباتها محبطة لا يا عم عايزين نفهم احنا مش عايزين نفهم احنا بنبقى عايزين ايه حد يشفي غيزنا يقول دينا مش عارف ايه يضايقنا مخدناش جرعة الغيز بتاع الاسبوع ده بتاع الشهر ده بتاع اليوم ده
الطائر من وراه انا صراحة مش شايف انه له معنى انا شايف ان انت وبرضو مش مع اللي بيداهن مش بقى الدنيا حلوة وجميلة انا مش شايف ان ان المستوى ده اصلا له معنى دلوقت
ماشي فيه ناس ممكن ربنا يستعملهم فيه هم كده كده اتحطوا فيه بس لأ مش شايف ان المستوى ده دلوقتي هو المستوى اللي ينبغي انه ياخد جهدنا المستوى اللي احنا نركز عليه. المستوى اللي احنا نركز عليه مستوى البناء ده. امال ايه بقى اللي بيخلينا يعني ما احنا مقتنعين اهو ليه ما بنمشيش كده؟ الحاجات دي بقى
لما تيجي الحاجات دي وييجي بقى الجدع اللي مخدرك ده ده الدنيا حلوة وتنمو زي الفل طب انت مغلب نفسك ليه ؟ خش نام والتاني ده بقى انت مغلب نفسك ليه
ارمي نفسك من فوق البيت لا لا دي ولا دي. احنا ما وانا انا ما بخترعش انا انا بالنسبة لي شخصيا الواحد استقرأ الوحي عشان يبقى واخد موقف يبقى عارف هو ايه ايه طريقه وايه سبيله. حاجات زي
كده اهو انت انت نفسك تنجح انت شخصيا. طب ما انا المجتمع ده يبقى مجموعة من الناجحين انا وانت وفلان وفلان. ومهما كان سبحان الله مهما كان مد الفساد ده ضخم
يعني نفترض ان انا عندي دلوقتي انا عندي قشرة قشرة كده مسلا آآ هي مغطية على الماء بتاع النهر ده. القشرة دي هي وليكن آآ قشرة سواد مسلا. فيها عفونة وفيها سواد وفيها وفيها. عشان القشرة دي تروح ما هو ماء النهر اللي تحت مش كده
والماء اللي هيجري اللي نازل من الامطار مش كده تخيلوا بقى لو انا فضلت واقف الماية اللي تحت دي ما اتحركتش واتقلبت تتحرك وماية تانية نزلت جاية ماية جديدة جاية الماية الجديدة الجاية دي
هي ما الغتش السواد كليا لسه لا يزال في سواد لا يزال في سواد لا يزال في سواد. لغاية ما يبقى الماية اللي جاية دي الماية اللي جاية دي بيضا تماما تماما
تمام المكاثرة مكاثرة الباطل بالحق ومكاثرة الشر بالخير ومكاثرة يعني الفساد بالصلاح والاصلاح المكافأة دي ان تحصل المكاثرة دي ان يكتر يكتر المؤمنين والصالحين والناس الكويسين حتى منهم اللي بعد كده يكون يعني في في امر من امور المسلمين آآ يعني
بيده ان شاء الله لعل الله يستعمله في خير. استعمله في خير ان شاء الله. حتى يبقى يا اخي اللي انت ما قدرتش تصلحه تبقى حيدته حيدته يعني محير ما يؤزيش الخير ويؤزي الدين. انا في رأيي ان ده بيكون من جهد الشياطين عشان ييسروا
للمؤمنين والصالحين عن ان هم يركزوا بشكل اساسي في اللي ينبغي ان هم يركزوا فيه. عشان كده بقول تاني هو مرارا متكررة. لو سمحت لو سمحت بلاش تسمع طالما انت
السمع ده بيؤزيك ما تسمعش من ده ولا تسمع من ده. ما الومش معنى الاتنين اصلا حتة بقى تعرف حد من ضبط ومتزن ومش عارف ايه بس انا بس ما ما لوش لازمة اصل اصل الموضوع انت عارف يعني الزمن ده مش اللي هو بقى زي زمان ان انت مش عارف
الحاجة بتيجي الغطا عندك يعني سبحان الله يعني اقول ايه؟ هي بتفرض نفسها عليك. ما تقريبا كل الناس عارفة كل الاخبار لانها بتفرض نفسها عليك اصلا انما ممكن بس بعض حاجات كده بس كده كده بتفرض نفسها عليها. ركز وقتك
وركز جهدك وحافز حافز على جذوة الحماس اللي جواك والنشاط اللي جواك والامل في الامل في الخير والتفاؤل بالاصلاح حافز عليها آآ ولذلك زي ما قلنا بصورة اساسية اللي نخرج به النهاردة بشكل واضح. فكرة آآ وفيكم سماعون لكم لأ اللي يقول لك آآ لا ما لكش مكان
ان شاء الله يا ما كان بازن الله. الاماكن دي بيد الله مش بيد حد. حتى لو لك مكان مش هتقدر تعمل حاجة ولا هتقدر تصلح ولا لأ هقدر اصلح ان شاء الله باذن الله. باذن الله اقدر اصلح. وآآ
هتهلك وهتضيع ومش عارف ايه ما يهلكش ان شاء الله. الصنائع والمعروف تقي مصارع السوء. ان شاء الله طالما اردت خيرا آآ ربي لا يضيعني سبحانه وبحمده السماع بيأزيك بلا شمال
النقطة التانية انت نفسك ما تبقاش الشخص ده والله عندك حاجات واقف على ارض صلبة ارض صلبة وكلام صحيح. يبقى تقوله بشكل موضوعي. متزن تقولوا بشكل موضوعي متزن لا اللي هو بيهول ولا اللي بيهون ، لأ تقول تقول للشخص على فكرة انا شايف ان يمكن بس انا عارف ما شاء الله عندك قدرات ممكن نعمل كزا وادي له خطة بديلة. لأ فيه ناس اساتزة
في ايه وقف عطل اعمل. ويا جماعة البشر نفسهم انواع في ناس عندهم اصلا آآ الثبات في الامر زيادة. وفي ناس عندهم الايه؟ العزيمة على الرشد زيادة. يعني في شخص غريب هو هو تبعه جريء. بعيدا عن الدين خالص. هو جريء
مبادر وفيه شخص تاني هو تبعه لأ بيتأنى اوى اوى اوى ويتثبت فى الامور بطيء لدرجة انه ممكن يفوت حاجة هو تبعه كده لما يجي الوحي بقى يزبطني ويزبطك يخلي يحط يخلي البطيء ده جريء. جريء بطيء. ويخلي ويخلي الجريء ده جريء بطيء
ماشي؟ يخلي البطيء ده بطيء جريء ويخلي الجريء ده ايه؟ جريء بطيء فيبقى عمل التوازن عندك ان انت يبقى عندك عزيمة على الرشد بس سبات في الامر. بتبقى بتفكر كويس جدا جدا. هم البشر كده. فبطبيعة الحال الناس اللي هم طبعهم ان عندهم ثبات في الامر بيبقى عندهم
احجام الاحجام غالب على الاقبال والتانيين الاقدام غالب على الاحجاب فازاي بقيت افهم كده في طباع كده ولزلك انت لما تعرف طبيعة اللي بيتكلم تفهم هو ده طبيعته لأ انا عارفه انا عارفه هو مشكلته ان هو ايه يعني بيخاف شوية وبيحب بيأثر السلامة وده لأ انا عارفه ده ما بيفكرش هو لما الدب
في دماغه حاجة بيعملها وخلاص ومش عارف ايه وما بيركزش في عواقبها. تسمع تاخد منه وده تاخد منه بس ما ما والله انت لما تيجي بقى تكلم حد تبقى انت كلامك متزن
لا انت الشخص اللي هو عنده العزيمة على الرشد غالبة على الثبات في الامر ولا عنده الثبات في الامر غالب على العزيمة في الرشد. حبذا بالثبات في الامر لما مات
ما يعني ما يؤثرش على العزيمة في الرشد. وحبذا بالعزيمة في الرشد لما بتؤثرش على الثبات في الامر زي ما قلت لكم يعني قبل كده الوصية اللي قال للدكتور المقدم ربنا يحفزه اللي هو ايه؟ آآ خذوا حذركم فانفروا
يعني مرحبا بخذوا حذركم لما ما تؤثرش على انفروا. ومرحبا بانفروا لما تبقى ما بتؤثرش على خذوا حذركم. يعني يبقى الاتنين كده ايه نورين مع الانسان بشكل واضح. الكلام ده في في غاية الاهمية. بالنسبة لي انا كشخص لما اجي اقول وفيه حاجة مسلا وجدت انها فيه حاجة ممكن ابلغ بها اللي يملك القرار
طب انما لان لان كتير بيبقى ارجاف. الارجاف. انا فاكر حد كان في مقالة كده اسمها الارجاف في الايام العجاف الارجاف في الايام العجاف. فعلا الايام العجاف هي البيئة الخصبة للارشاف
ايامك الصعبة لحزاتك الصعبة هي البيئة الخصبة ايامك الصعبة ولحزاتك الصعبة هي البيئة الخصبة للارجاف التخويف والارجاف يعني والتخذيل فنسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم واياكن سواء الصراط ان يلهمنا رشدنا وان يعيذنا من شرور انفسنا وان يهدينا
انا لارشد امرنا كما نسأله سبحانه وبحمده ان يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وان يثبت اقدامنا وان ينصرنا على القوم الكافرين. نسأله ان يفرغ علينا صبرا وان يتوفنا مسلمين
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان من امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك
واتوب اليك. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاكواب فيها وتدبر تستيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كيف تزكو ويضاف لعمرك اه. فالسيرة كانت نبراسا قذبت هذا وهما وظلام صراط يهدي الحيرة ويحقق كل الاحلام
صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام
