احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف. دايما الناس اللي هم ما بيصدقوش دول ادعياء جبناء. والتانيين دول شجعان اوفياء. ادعية ايه ؟ جبناء. بيدعي ان هو والله خايف على مصالح المسلمين وخايف على امر الدين ونفسه ينصر الكتاب
مين فاهم انت اخر حلاوة ادي هي جبان مش قادر يقول انا انا عندي المشكلة بتاعتي انا بصراحة يعني مش جبان. فدول ادعياء جبناء. انما التانيين دول شجعان اوفياء اوفياء. شجاع
مش غباء. وان راهب مشاب. فتميزت سورة التوبة بهذه المفاتشة او المفاضحة اللي هي في الحقيقة مناصحة. في الحقيقة مناصحة. مناصحة نصح فيها المرء لنفسه. ان هو كده كأنه نصح نفسه ما ما ضرش
ازاش نفسه ونصح لغيره. ما خسرش حاجة هذه المفاضحة او المناصحة هي وان كانت مؤلمة لكنها لاست هيكون هتكون افضل في العاقبة. في الدنيا قبل الاخرة. ولذلك دايما سورة التوبة
بتزهر اه ثنائية النصح والفضح. النصح والايه؟ والفضح. الانسان لما يأسر في النصح يعاقب بالفضح لما لما يأسر في النصح يعاقب بالايه؟ بالفضح. الفضح ده مش بس في الاخرة في الدنيا. بيزهر
كذب. واحد يقول له والله العظيم ده انا كنت مش عارف ايه اصل كان عندنا كزا ومش عارف البنت كزا. وبعدين تسأل مسلا تفاجأ ان بنته دي راحت المدرسة. كلام يجيب بعض
كده. الله! ليه ؟ لان الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يصلح عمل المفسدين. وربنا ما يرضاش لأ مش دي بس كمان. والله ينصر المظلومين. فواحد مسلا حاور عليك وخصوصا ازا كنت انت يعني انتم في باب خير ولا في باب طاعة ولا بتاع. تلاقي ربك يعمل ايه
ربك سبحانه وبحمده يفضحه. ليه؟ نصرة للمزلومين وللضيق. فسورة التوبة بتزهر قوي الاشكال بتاع الايه او قضية النصح والفضح دي. ايوة. النصح والفضح. لو ما فيش لو ما فيش لما في تقصير في النصح. بيحصل الفضح
النصح نصح المرء لنفسه ونصح المرء لله ولرسوله. نصح المرء لنفسه ونصحه لله ولرسوله. ان لأ انا انا ما اقدرش انا بقى انا مش هسأل امام الله انا بصراحة كزا كزا كزا كزا كزا كزا انا مش عايز اؤزي حد انا ورايا مش عايز يضر حد ورايا انا مش
كفاية علي زنبي مش هحمل اوزاري واوزار غيري. لأ انا كزا كزا كزا كزا كزا كزا. هزه الشجاعة ان الشجاعة في ان الانسان نفسه يريد ان يتطهر. سبحان الملك بتجد مثلا بعض الناس ممكن يكون مبتلى نسأل الله العافية. مبتلى مثلا بالمخدر
ولا بتاعه ما حدش ممكن بيعرف انه يشرب مخدرات ويبدأ تبان عليه الاعراض. بس انا لو رحت والمستشفى الفلانية ومش عارف وايه وعرفوا ان انا او حتى مش عارف مراتي ولا
عيالي وانا خلاص سيب نفسك يا سيدي سيب نفسك لغاية ما تموت. ان خلاص هو واصل لان احيانا احنا التقصير بتاعنا بيبقى ادماء. خلاص يعني في اوقات بيبقى التقصير بتاعك عامل زي الايه؟ زي الادمان. فلازم تفوق. لازم تحصل لك مصيبة
عشان تفوق. ولا يزال الذين ظلموا تصيبهم بما صنعوا ايه؟ قارعة. قارعة. او تحل قريبا من ذلك حتى يأتي وعد الله. لازم يحصل له مصيبة عشان يعمل ايه؟ عشان يفوق. لابد من مصيبة. ربنا يقول ايه
ولا يزال الذين ايه؟ ظلموا. كفروا كفروا ماشي؟ تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل ايه؟ قريبا من داره. حتى تصم فصنعوا قارعة بيقولوا قارعة لازم قارعة او تحل قريبا من ايه؟ من دارهم يعني ما تجيلوش. تعمل ايه؟ جنبه. جنبه اهو
يوه. نبه. ده كانت جاية لي. ده نقاوته باعجوبة. الله! الحمد لله رب العالمين. الحمد لله  تحل قريبا من داره او تعمله ايه او تايه تصيبه. ايه اللي بتصيبه دي ؟ قارعة قارعة. ليه قارعة؟ مش هيفوق الا بكيس
صبوا. مش هيفوق الا بكده. يبدأ ياخد باله بقى. لا لا لا ده انا كده استنى بقى ده الدنيا مش عارف ايه. فربنا سبحانه وبحمده يريد به الخير تحل قريبا من داره ما يفوقش تصيبه هو بقى. لما تصيبه هو يدوب بقى يبدأ يعمل ايه؟ يفوق بقى. يتحرك بقى. وياخد خطوة
لا بقى مش مشكلة مش مشكلة يلاقي نفسه بقى مسلا ايه لأ خلاص ده ده مش عارف ابني مش عارف حصل له ايه ولا انا ما كنتش واعي وكنت مش عارف ادبح بنتي ولا لا لا لا
لا لا ما كنت اوديهم في داهية. انا كنت بسايق العربية ومش بتاع دي اخته وبتاع. وكنت هوديهم الحمد لله ربنا انقزني على اخر لحزة. شف انت المصايب بقى اللي انت ممكن تكون ايه القوارع اللي حلت قريبا من دارك بسبب ان انت لا زلت مصر على ان انت ما ايه ما تحلش مشكلتك
ان في اوقات زي ما قلت الانسان بيبقى ايه؟ بيواصل الادمان. واصل لهزه الحالة الادمانية. واقف قدام الاشكال ده عاجز فقد يحتاج الانسان ده لمن يأخذ بيده للي يساعده لغاية ما ايه؟ ما يخرج من ازمته. عادي يعني
يعني احنا للاسف الشديد لو واحد فينا عنده مشكلة طبية ما مأرقة عليه حياته. او بتأثر على سعادته في امر ما ما بيتكسفش يروح بقى للطبيب يقول له مش عارف ايه ولا الكلام ده كله. برضه مش مدعاه لان انا مش مش مهم لان دي مسألة اخرى على مستوى الصلاح. مش مهم
بس احنا بنتكلم على الاقل على مستوى الايه الاصلاح. لنا في رأيي ما يحللكش انك تكتم ماشي عاللي انت بتشتغل معهم او اللي انت مسئول عنهم او اللي مسؤول عن القرار تكتم ان دي مشكلتك الاساسية. لأ انا بصراحة انا مشكلتي كزا بصراحة انا كزا بصراحة انا كزا. المهم
ان زي ما قلنا هي يعني سيدنا كعب بن مالك ايه الذنب اللي عمله؟ يعني مثلا بيجي مسلا قال له معلش يا رسول الله اصل انا اليوم ده بقى صراحة شربت خمرة فلما شربت خمرة غبت عن الوعي ففضلت بقى قعدت يومين تلاتة مش فايق وانا اول فترة اشرب خمرة من اول مرة اشرب خمرة من فترة
لأ. متكاسل ومتأخر. خلف خلف. تسويق. فاهم انت؟ لا اقصد هو يعني على ان انا وانت انا وانت ركز في اللقطة دي. لو كانت ده ده زنبنا ما كناش هنقوله. اعزر يا باشا اعتبرناه عذرا. ما كناش اعتبرناه زنب
ما اعتبرناش زنب فاهم انت؟ ما اعتبرناهوش زنب بس هو عارف ان ده زنب. عارف انه زنب انه ما يبادرش عارف انه زنب انه ما يقطعش العلائق. هم. عارف ان ده زنب وسيفضي به الى زنب. انا وانت
لو بيتحكي لنا الكلام ده نقول ايه؟ اقول ايه؟ اه ما انا كنت عايز اروحه يا عم كمان هو كنت بجهز الحاجة بتاعتي كمان انا ما قلتش فاهم انت؟ ويقعد يبرطم بقى. اه طبعا. هنبرطم والله. النبي سأل علينا. النبي سأل علينا. ده فاهم اللقطة. ما كات مسألة كل ما هنالك بس انتم اللي مشيتوا بدري
شوي. ما انا كنت جاي. وبعدين ايه يعني اللي حصل في الدنيا يعني ما حصلش حاجة في الدنيا يعني ما بقدر الله وما شاء فعل. نوى روحه كل حاجة وتمام واخر حلاوة. وبعدين يا عم انا ما تخلفتش ولا مرة يا عم. ده اتناشر سنة يا عم الحاج مسلم يا عم
مش السابقين الاولانين يا عم الحاج وتقول لي ماشي؟ مش مش حاجة يعني ما ما حصلش حاجة. هاجر بالله. ما هواش مشكلة يعني وانا كنت ما كنتش انا مش رافض اروح
مش رافض انا اروح انا. رضي الله عنه. ولا كت انا قاعد انا بسكر ولا بعمل حاجة. ما انا برضو حاجات بكده يعني ومصالحي انا بقى وعيالي وتجارتي. اسيب تجارتي
عم تبوز يا عم انا تجارتي ولا مش عارف ايه لو حد مكان مننا مكانه لا يمكن يرى نفسه عنده اي اشكال. لا عكس يرى نفسه تمام واخر حلاوة وما فيش مشاكل. لا وبعدين ايه يعني ايوة انا ما قصرش حاجة. ما حصلش حاجة يعني. وبعدين برضو ما انت مفتكرني
والله زعلان والله العزيم متأسر. واضرب نفسي خمسين صرمة يا عم عشان مش عارف تعمل ايه. انما والله متأسر والله. انت بتشتكي اني فرحان! ما ليش فرحان ولا حاجة. بس
بس مش للدرجة دي. وهاجر بقى وبتاع وتفرق بيني وبين امرأتي واصحابي ما يكلمونيش وبتاع. مش للدرجة دي بقى مزودين هوا. لا لا لا ما ليش عيشة معكم ده انتم ناس اصلا مش حاسين بقيمة الناس الكنوز اللي ما بينكم. سلام عليكم يا عم الحاج انت وهو. اه والله ايه اللي بيحصل من الاخوة؟ اللي مجرد بس انك تعمل ايه
كده تقول له لأ انت ما تصلحش للامر ده عشان جربناك مرة واتنين وتلاتة وعشرين وما انتش صالح له. طب خلاص بقى سبني بقى انا اعيش في حياتي في حاجة تانية. مم. يروح مش عارف
اشترك في ايه وينزل ايه ويفتح له تجارة ايه ويعمل له ايه؟ اقول له بقى. مش انت بقى مش انت اللي مش عارف ايه؟ والله مرة اخرى يقول لي كده
ولا انا قلت بقى خلاص بقى يعني ما بتشغلنيش في كزا وكزا وكزا او ما بعملش في حاجة فقلت خلاص بقى ايه اشوف انا مصالحي رغم ان مسلا ما بنشغلوش زالمينه يا عيني زالمينه. زالمين. اشوف انا بقى مصالحي انا اشوف آآ
سم صالحة يعني سبحان الملك يتورط بقى فاهم انت يتورط في حاجة ورا التانية ورا التالتة ده مرة واحد لقيته اساسا لقيته لقيته مشترك في مشروع اخر. اه والله العزيم وبيدرس حاجات تانية وعايش في قصة تانية خالص. لا وبيوهمك ان هو معه عقل
نشوف الاشكال بتاع البني ادم رغم ان مسل امانة طب انا ليه مسلا انا ليه ليه انا ما بقتش باستعمل؟ ليه انا مسلا كنت الحاجة دي انا كان اول واحد بيتفكر في لما بتتم ليه ما بتفكرش في. ما ارجعش انا اقول لنفسي انا بقى لأ انا انا اللي لازم افضل افضل ايه
الزم الباب لغاية ما يتفتح لي تاني. الزمن الغضب ما يتفتح لي تاني. لازم انا اصدق مع الله في ان انا فعلا ادم على اللي كنت فيه. لأ ده يعمل ايه ؟ انت قفلت الباب؟ الله الغني. ابواب كتيرة. رحمة الله واسعة
مش يقف بقى على ايه؟ يلزم الباب لغاية ما يفتح له تاني؟ لا ما يلزمهوش لغاية ما يفتح له تاني. اللي هو كأن مسلا بيعاقبك رغم ده بقى يعني معلش
مش اللي هو بس مجرد تأول خطأ واضح صريح. فهي اللقطة اما تيجي انت تبص عليها هي التوبة اللي اللي ربنا بيتكلم عنها في سورة التوبة توبة مميزة للغاية. توبة مميزة للغاية. مش توبة الناس اللي اللي
الكافرين ولا المفرطين؟ لا ده توبة الناس الصالحين. توبة الناس المؤمنين توبة الناس المغرر بهم الناس اللي بيتضحك عليهم. مش المغرر بهم من ايه؟ من الشياطين بقدر ما هم مغرر بهم من انفسهم
توبة الناس دي توبة الناس اللي هي بتترك نفسها لغاية ما بتخسر كل حاجة. سبحان الملك تبص كده يعني بشكل دقيق شوية. ماذا خسر كعب بن مالك؟ لم يخسر شيئا الحمد لله
وتيجي برضو تفهم اللقطة اللي احنا كنا بنتكلم فيها في الاول. لو ما كانش اتألم ما كانش اتعلم ولا تقدم كان لازم يتألم. عشان يتعلم ويتقدم. لدرجة انا اصلا في اوقات كتير
كنت بقول عارف انت من اسباب ان انت بترجع لنفس الاشكال تاني ايه؟ انك ما دفعتش تمن. ما غرمتش حاجة ما خسرتش حاجة. فلما ما بتخسرش حاجة بتعمل ايه؟ الرجوع كان سهل. خلاص سهل. انما لو خسرت لو اتألمت
لو اتوجعت لا بتتعلم. وده بيحصل مع الانسان. تلاقي مثلا بعضنا حياته مثلا الاسرية. يعني مسلا مراته او مش عارف ايه والكلام ده. وممكن تلاقي مسلا اخطأ خطأ ما او عمل ايه ومش عارف ايه. فلما يدفع تمن الغلط الغلطة دي جامد. مسلا مش عارف ينفصلوا ويبقى مش عارف عياله مش عارف
ومش عارف ايه لما يدفع تمنها لما يتألم ساعتها بيايه وبيتعلم بقى يتعلم. الواحدة من دول لأ وطلقني ودي مش عيشة دي وانا كاني مش عارف ايه هي لوكاندة يعني بكزا لأه انا هريحلي بقى اعيش بكرامتي عند ابويا تروح عند بيت ابويا تتمرمط
حرفيا. جميل. تعرف ان الله تتألم. ساعتها تتعلم. تيجي بعد كده يبقى بيزقها من البيت بتقول له اطلع انت. انا ما بطلعش. انا ابص لريلاب استك دي فاهم؟ ده انا رابطاني باستك في في رجل السرير. فاهم انت؟ ايوا. ما هي اتألمت. اتألمت جربت. جربت يعني ايه واحدة؟ فعلا
حاجة سبحان الله كنت بستغرب جدا من الواحدة من دول. مهما كانت في بيت ابوها مهما كانت في بيت ابوها وواحدة في بيت. انما عايشة في بيتها بمملكتها تطفي النور زي ما
ما انا عايزك مم. بتغسل هدومي وقت ما هي عايزة بتخش مطبخها مطبخها. يعني عندها مطبخ خاص بها. فاهم؟ يعني حتى ولو قد كده. ما بتحسش هي باللقطة لا تكاد تشعر بها المرأة. انت لا تكاد تشعر بفكرة ايه؟ ان انت بتخش بيتك. آآ مراتك مش مش حاسس انت باللقطة دي
لا وانا عادي ما انا كنت عايش مع امي وزي الفل. كنت عايش مع امك وانت نونو وامك بتنضفك وبتعملك خلاص. انت بقيت قد امك دلوقت. انسى بقى امك ده وخلاص. مش فايقة لك امك هي مش مش هتعيش لك اهو. لأ يعني خلاص انت انت مسلا انت ابوك موجود ولاد
لو امك مش هتفتكرك. هتقعد تركز مع يعني فاهم؟ بخلاف واحدة هي فرق كبير جدا ما بين واحدة واقفة عليك انت. انت هي الاعزم حقا عليك ماشي وواحدة انت الاعزم حقا عليها. ريكبير جدا جدا. هو الام لا تضاهى في اشياء
اقصد بس ده احتياجه ده ايه؟ ده احتياج. ان هي الزوجة مش هتبقى في مقام الام ابدا. لا تكون الزوجة في مقام الام ابدا. فاهم انت؟ بس الشاهد ان ده احتياجه
بايه ؟ لو لما بيتألم بتعلق. لو ما تألمش مش هتعلم. هو الانسان كده. فهي دي اللقطة ومش تقدم اصلا في حياته. ففي اوقات لما الانسان ما بيدفعش التمن فبيعمل ايه؟ فبيعاود الخطأ مرة اخرى
لانه يبقى الالم ده بيايه؟ الالم ده بيوقفه. الالم ده بيوقفه. بس الالم ده بقى ايه؟ الالم ده بيبقى عند الحي. هم. لا يكاد يشعر الكلام ده للايه؟ للانسان الايه؟ الحي اللي في قلبه نوع حياة. اللي بيحس اللي مراكز الاحساس شغالة عنده. انما اللي اصلا الجبلة ومراكز
عنده مش شغالة وميتة. طب ما هو ما لقد اسمعت لو ناديت حيا. ولكن لا حياة لمن تنادي ونارا نفخت بها اضعت لك ان تنفخ في رماد اللي هيبقى ميت ده ما هيفرقش معه ايه؟ لينذر من كان ايه؟ حيا. حيا. قلب حي. حي. هذه النذارة انما ينتفع بها
الحي ينذر من كان حيا فاهمني؟ بس هي دي اللقطة لما يبقى انسان حي بقى وفي هزه الحياة ولزلك هم هزه هزا الالم الخاص بالمؤمنين علشان علشان يتعلم عشان يتعلم
انما اللي هربان من انه يتألم عمره ما يتعلم. يفضل هربان طول عمره. هربان بقى من المكابدات. هربان من انه يتحمل آآ اظن انه يتحمل عمره ما يكتمل. يكتمل امتى ؟ مش هاكتمل. انه عمال يهرب، مش عايز يحط نفسه في الايه
في اللقطة دي مش عايز يروح الخط ده خلاص اهرب انت اللي خسران. فسورة التوبة مميزة جدا في القصة دي. وهزا في في انها بتايه آآ سبحان الملك هي يعني بتفتح افاق او ابواب آآ امل
مع التأكيد على انه امل يصاحبه الم. امل لابد ان على ساق الالام. مش هييجي الامل ده بدون قلق. ولزلك هي مش ايه؟ تلاقيها التوبة مش من من باب البشارة التوبة من باب النذار. ما بتتكلمش عن التوبة من باب الايه؟ البشارة. بتتكلم عن التوبة من باب الايه؟ مش ان الله يحب التوابين ويحب
مش لأه والله يا جماعة بتفرحون لأ من باب البشارة من باب الايه النذارة فبتفتح لك باب الامل بس بتقول لك الامل ده لابد معه من الام. لو عايز الامل ده معه الم. ما فيش بقى ما فيش
اللي هو الامل بدون الم ده ، امل دي ماتت وانتحرت وحصل لها اللي حصل. فاهمني؟ ما فيش منها خلاص. اللي موجود عندنا امل قائم على ساقي الالام ماشي. مستعد تتألم ما تلاقي الامل حاضر ومفتوح مفتوح مفتوح ابوابه كلها. مش مستعد انت بقى تتألم
ما فيش بقى من اللي هو الامل اللي هو مش ما فيش منه ده. خلاص خلص. خلص بالنسبة لك انت. لقد نفد رصيدك. نفد رصيدك انت بالنسبة لك خلص. لان انت رصيدك بقى من ان انت كان كنت صاحب قلب كده يعني اول ما ما يعني
عبير الطاعة من بعيد بيجري عليها ويمسك فيها ويقول اللهم لك الحمد وجزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم ان انتم استعملتموني وجزاكم الله خير ان انتم مش عارف لأ ده دلوقتي بقى بايه بيقول لي لأ ما انا مضغوط وعندي حاجات كتير وبرضو مش عارف ايه والاسم. ده ده الباشا بقى بيتزمر
مرة تمام انت الاول كان بيشكر دلوقتي بايه؟ بيتزمر. انت لما كنت انت اول ما الحمد لله اشكرك يا رب الحمد لله رب العالمين وتسجد لله شكر الحمد لله وفرحان وسعيد لما كنت عايش على تارف حسنات الرزق اللي هو فيها ايه؟ حسنى. هو ان تأذن ربكم لان شكرتم لايه؟ لازيدنكم. لما بدأت
زمر فاهم انت؟ ما بقاش بقى بيشكر بيتزمر. خلاص. لازم الخيار الاخر. لان المتذمر هو انت لما تيجي تتأمل في المتذمر ده. المتذمر ده مبرر. حاجات على بعضها كده. كوكتيل لوكشة بلاوي
والله كوكتيل بلاوي كده هو بييجي مع بعضه كده باكيدج على بعضها. فهو المبرر ده متزمر. لان المبرر ده دايما هو بيحصل له ايه؟ بيعاتب. صح؟ وبيحاسب. وكمان بيعاقب. صح؟ وبيطالب
فبيعمل ايه؟ بيبرر. فالتبرير بتاعه مش مقنع فبايه؟ بيتزمر مش بيشكر بقى ودي بداية النهاية بداية النهاية اه اول ما يبدأ يتذمر دي بداية النهاية. قال لهن وتكثرن الشكاة. تكفرن. وتكثرن الشكاة
بتشتكي كتير. وبدل ما بيبقاش كربة دم. فهو التبرير مش هذا الذي يبرد لابد ان يتذمر. فهو اما يتذمر خلاص ما عدش بيشكر بقى. فكان ساعتها يناسبك اللي هو ايه؟ اللي هو آآ والسواب والاجر والخير وما تضيعش وما تفوتش
فاهمين انت الشيطان بيوهمك ليه انك بتاخد سواب اكتر هنا وان انت فيه خير اكتر هنا وانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها وان مش عارف ايه فاهم انت اخر حلاوة فاللي الجو
هو بتاع الايه؟ التوبة بتاع المبشرات دي ما هتجبش معك. هم. ما هتجبش معك. تبت للبشارة دي ما هتجبش معك. لان انت ارى نفسك صالحا مصلحا. لازم التوبة بتاعة الايه؟ بتاعة الانذار. بتاعة النذارة. التوبة بقى اللي هي كانت
اه يعني فيها ملاطفة ما عادتش تناسبك. ما يناسبكش الا التوبة اللي فيها مكاشفة. ما قعدتش تنفع الملاطفة  ما عادش يناسبك لان انت ساعتها لما كان قلبك حيقوم من كان حي. اما كنت انت اشارة من بعيد كده انت نفسك بتيجي
ورا ورا انفام الطاعات دي بتجري عليها وفرحان بها وتسجد لله شكرا وتقوم بحقها وما تتأسرش فيها. فاهم؟ فطبيعي كانك كان كان كان يناسبك هذا حينها. انما آآ واوعى الوهم الحمضان بتاع ايه اصل انا ما باجيش الا بالمبشرات. لا يا حبيبي بتيجي. اللي خلقك
فلما خاطبك خاطبك ببشارات ونذارات. صدق. بلاش الحوارات الحمضانة دي. اصل انا ما بيجبنيش الا بالبشارة. لأ يجيبك البشارة ويجيبك النذار البشارة تناسبك في اوقات والنزارة تناسبك في اوقات. ما فيش حاجة اسمها ناس ما بيناسبنيش الا كده. لا ما باجيش انا بالخطابات الشديدة دي. لا بتيجي
هتيجي ولازم تيجي. والا اتهلك او يخوفك ما بتخافش. ذلك الله به عباده. يا عبادي فاتقون مش مش عايز يخاف مش مش عايز يخاف. وانذر به الذين يخافون لازم تكون بتخاف لازم انت بتعرف تخاف على فكرة بس بتخاف من حاجات ما لهاش لازمة بتخاف من اللي ما يتخفش منه. بتخشى بس بتخشى ان
ما اللي ما لوش لازمة انك تخشى منه. بتخاف لتتفصل من شغلك. بتخاف آآ على مرتبك. بتخاف على مش عارف ايه. بتخاف على صحتك. بتخاف على نفسك بتخاف على عربيتك بتخاف على موبايلك. بتخاف. تقول لي ما بيجبش معي الخوف. لا بيجيب معك الخوف. ولما بيتقال لك انت مش عارف ايه وصحتك هتبقى كزا كزا
تبدأ تخبى الله لأ ده انا هزبط نفسي بقى لما الميكانيكي بيقولك خلي بالك يا بيه انا بقولهالك كده بصريح العبارة لو انت مش عارف مش ما تطمنش على المية كل يومين تلاتة هتضرب وش سلندر لا تلومن الا نفسك. بتحترم نفسك. خش يا مصطفى. بتخاف على العربية
لا بتخاف اهو ما انت بتعرف تخاف اهو وبتعرف تخشى اهو عادي. ما بعرفش هم ما بيجبش معك لأ يجيب معاد. لذلك هنا التوبة دي التوبة دي مش بتاعة الملاطفة. دي بتاعة المكاشفة
التوبة اللي هنا مش بتاعة البشارة دي بتاعة النذارة. التوبة اللي التوبة اللي هنا اللي في سورة التوبة مميزة. مميزة بهذا القدر من الايه؟ من المكاشفة. اللي تساعد العبد على ان يكون توبته نصوح تكون توبة صادقة. ان يصبر
تقى في توبتك. وهذه التوبة ايضا لما احنا آآ من السمات المميزة لها ايضا انها ايه تبقى مرتبطة وسوق للخشب. لا فيها بعض تاني الكلام لما نتكلم عنه لما هرب انا مشبعنا
هنا بعدة ما نصوح وصادقة ده بعد في بعد تاني. السريعة لتوجيه دائما مع الم. مع الم فلذلك ايوة فيها هي توبة توبة تفتح باب املأ يبقى بامل صح؟ بس باب الامل ده لازم تكون مستعد وتبقى عارف الامل هيجي منين دلوقتي هيجي ازاي بتخاطب فئة بفئة
فئات مؤمنين امنين مطمئنين معجبين بنفسهم مستبعدين ان هم يقعوا منهم حاجة. مستبعدين ان هم يتأخروا. مش مش معترفين ان هم متخلفين. انه تخلفوا ان هو على على شفا تخلف. مش مش مقتنع به جدا
فتيجي دي بقى تقول له انت فين؟ وتحطه تحطو على على الطريق فيما يخص هذه المسألة. فتميزت سورة التوبة بهذه الابعاد يعني ولذلك احنا ما ينفعش ان احنا نشوفها اه في الحقيقة يعني لما ييجي الانسان يبص عليها ما ينفعش ان هو يشوف ان الصورة دي صورة عذاب وصورة
ومش قصدي الصحابة العذاب ده. قصدي الصحابة انها معذبة في مكاشفتها. في مفاضحتها. طويل يعني. ايوة هذه المكاشفة والمفاضحة ويعني ده ده مؤلم على النفس. هذا اه مؤلم على النفس. لكن عاقبته حسنة. يعني عاقبته حسنة. هي
هي دي الفكرة بتخلي الانسان يبقى ايه يبقى جريء في ذلك. شجاع في ذلك. يبادر لذلك ما يتأخرش عنه لان بقى اشكال مع الناس في اوقات كتيرة وخصوصا زي ما قلنا الصالحين منهم. ويا سلام بقى كمان لما تبقى انت بقى متصدر بقى. ولما تبقى بقى شيخ
ولا اما تبقى مش عارف ايه ولا تبقى حاسس انك بلغت ايه منزلة بقى. بيتصور الانسان لأ ما اصل انا مش عارف ايه وانا ما ينفعش ان انا ازهر مش عارف
للاسف الشديد هذا الرياء يعني ولذلك من الحاجات المهمة فكرة الاخلاص في التوبة دي الاخلاص فيها ان فعلا ان العبد يفضل ايه حاضر عنده ايه مفهوم الايه؟ الرياء ده بقى هو بيرى نفسه. ومش
عايز مش عارف ايه علشان اصل شكلي يبقى وحش وانا احس ان انا مش عارف ايه لا وحش ولا مش وحش. هيبقى شكلك اوحش لو فضلت على نفسك هيبقى شكلك اوحش لما تفضح. هي الدنيا كده. فهذا في سنن الله سبحانه وبحمده
فالشاهد اللي اقصده اللي اقصده هذه اشياء مميزة في فيما يخص سورة التوبة تبقى شايفها كده انت من الاول. تبقى شايف الاول انها لازم هتايه يعني الخطوات الاولى اللي بتبدأها معك انها التعريف
علشان تعمل انت احتراف. اه. وتعرفك. في سبيل الله. خلاص. التعريف والتوقيف وبتوقفك. بتوقفك على مشكلتك بتقول لك ادي مشكلتك. مم. فهذا التعريف وذاك التوقيف هدفه انك تعمل ايه؟ يحصل هذا الاعتراف. فاذا حصل هذا الاعتراف
ان شاء الله هو الاعتراف ده في حد زاته الحمد لله ندم. فيحصل هذا الندم على ما فات والاقلاع عن المخالفات والعزم على عدم العودة فيما هو ات اذا كان هذا الامر واذا كان هذا الامر يتعلق بمصالح المسلمين. ما ينبغيش ان توبتك تكون بينك وبين نفسك. ما ينفعش توبتك تكون بينك وبين نفسك
بيان. لازم. نصحوا لله ورسوله. لابد ان ينصح المرء لله ورسوله. ما ينفعش يكون بينك وبين نفسك. اللي بينك وبين نفسك دي استمرار المخادعة. ليه بقى؟ واحد يقول لك طب ما انا خلاص اهو بقى يا عم بقى وانا بقيت كويس خلاص وتوبت وبطلت وانبت ووقفت. لأه
لان انت انت لسه ما انت مين مين يضمنك انك ترجع تاني؟ ما انت ترجع تاني. نفس الاشكال ساعتها هتعمل ايه ؟ طب خلاص صح عندك حق. عشان كده برضه انا برضو فكرت وقلت ايه ؟ لأ انا اعتزل احسن. استغفر الله
طب ما كان فيه حل برضو ان انت لو كشفت لو كاشفت كان يتقال لك طب بص نعمل كزا وبلاش الحتة دي. ولما تحس بكزا قل كزا وخلي بالك من كزا. خلاص اقتحمت العقبة. العكس ان دايما الهروب ومنهم من يقول ائذن لي ولا ايه؟ ولا تفتين الا
هذه الفتنة سقطوا. بدا عين الفتنة بقى. الهروب من المنة. خوف فتنة هو عين المحنة. اما تهرب انت من المنة اللي ربنا من عليك بها واكرمك بها. خوف الفتنة هذا عين المحنة
بالعكس ده انت في وانت في كان في هذه المنة تشهد هذه المنة خلاص وتتقي تلك الفتنة فان شاء الله يجنبك الله هاتيك المحن. انما يقول لك ائذن لي ولا تفتني. شف السورة ما سابتش حاجة. ما سابتش حاجة. كل اللي هيجي في رأسك
جبته. ما سابتش حاجة عادي يعني هو ما سابتش حاجة ليه؟ لان شف شف مسلا حد يقول لك آآ مشى دكتور مع احترامي لك انت كلامك كويس في كل حاجة. بس مين قال ان انا لازم اجي اقول لك. اول ما رجع هاتوهم لي. واحد واحد. ما خلفك
لا ده في ابعد من كده. لما عاتبه ربي سبحانه وبحمده ما عاتب حبيبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ عفا الله عنك. لما اذنت لهم؟ حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين
انا كنت بقول دي قاعدة ادارية في منتهى الاهمية. ما فيش حاجة اسمها واحد يجي يقول لي ايه؟ انا اسف عندي ظرف لأ الزرف ده اللي بنحط فيه الجواب ونبعته لواحد. لا زرف ولا يرتاع. ما فيش زرف. ايه الزرف؟ ليه
ايه الحكاية؟ حتى يتبين لك الذين صدقة وتعلم الكاذبين. كنت بقول دي قاعدة ادارية اساسية اي واحد مسئول عن مصالح المسلمين غير قادر على ان نتبين للذين صدقوا ويعلم الكاذبين لا ينبغي ان يتصدى لتلك المصالح. ولا ينبغي له ان يأذن لاحد. حتى
انتبهنا لك الذين صدقوا. وتعلم الكاذبين. ليه ازنت لهم؟ مين؟ اللي هم ايه؟ استأزنوا اللي قال له يعني ان بيوتنا عورة. ماشي؟ ده كان في الاحزاب. شبهه كده. يعني اللي قال له طب معلش انا ما اقدرش على قتال بين الاصفر
وكده وانا خايف. اللي قال له مش كل واحد قال لأ معلش انت ايه اللي انت بتقوله ده؟ طب سؤال حتى يتبين لك الزين صدقوا وتعلم الكاذبين فتسمح للصادقين ولا تسمح للكاذبين لأ. هتسمح له برضو. بس تكون اتأكدت هو بيحور ولا ما بيحورش
ما فيش حاجة اسمها ايه؟ آآ نحسن الزن بالاخ فلان ونحسن الزن بالاخت فلانة. لأ انا ابقى متأكد انك صادق. الله كده انك صادق. ولذلك دايما كنت بقول ايه؟ والله يا جماعة الخير ما ينفعش. ما ينفعش تيجي النهارده تقول لي آآ معلش والله انا آآ واحد مسلا انا كت مريض. لأ عندك الروشتة
هاتها. طب خير سلامتك فيه ايه وبتاع. فاهم انت؟ الله صداع جامد كده وشوية صداع. صداع من اللي هو آآ ابوه كده التيفوناية ده بيروح هو ده اللي مقعدك اه الله يكون في عونك اعانك الله وربنا يكرمك وبتاع ما تنساش تعمل آآ سي تي مقطعية احسن يكون عندك حاجة صداع
دماغك تكون انفجرت ولا حاجة ممكن تكون دماغك انفجرت جوة ما حدش عارف. اه ممكن يكون مسلا حصل لك استروك ولا حاجة وبتكلمني كده ما شاء الله وتمام واخر حاجة
الا ده انت ما ده انت انت والي بقى. هيحصل لك استروك جوة تبقى شغال كده اخر حلاوة. تمام؟ ونازل الصبح ما فيكش اي مشاكل. الله اكبر عليك تمام يعني ما فهي ايه حتى يتبين لك. ليه؟ عشان دي مصالح المسلمين
لان ده هيستعمل المرة الجاية. مم. انت في الطلعة الجاية هتعمل معايا. ولذلك الناس اللي تخلفت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ايه؟ في عمرة الحديبية. النبي كان طالع عمرة زي ما قلنا هي كانت عمرة. واستحالة
هذه العمرة ايه؟ غزوة. استحالة هذه الغزوة صلحا ثم استحالت فتحا. فطلع عمرة. عمرة بس لما رجع من العمرة وعايزين نخرج ما فيش خروج. ما تخرجش معي تاني. خلاص ما تخرجش معي تاني. خلاص ما تخرجش معي تاني. رغم انه كان خارج لايه؟ عمره. ليه؟ لان سبحان ربي
ربي كان مرتب ومدبر مدبر لهزه الامة ان بعد بعد الحديبية هيروحوا يفتحوا خيبر. لو الكائنات معهم فتح خيبر كات ما لقت اليهود. ما خلاص خسر خيبر وسبحان الملك خيبر كانت كلها مغانم
غنم كثيرة الصحابة عاشوا منها لغاية ما ماتوا. يعني عاشوا والنبي صلى الله عليه وسلم عمل في خيبر حاجة ما عملهاش في حاجات تانية. يعني في الغالب كان ايه النبي بيترك الحاجات للناس وكده. في خيبر قسمها. عمر. على المؤمنين. لأ سمع كانوا بيتركوها يعني هم زي
زي حاصل في مصر كده ان هي تبقى مفتوحة عنوة ويعاملوا اهلها صلحا. يتركوهم على حاجتهم. النبي عمل دي كتير ده غالب اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم. بس في خيبر
عمل ايه؟ هي مفتوحة عنوا. قسمها بقى عادي قسمها. لزلك حتى بعد كده الخلفاء كان يقول لك لأ دي النبي فعلها ودي النبي ايه؟ فعلها. فكان بيختار يفعل دي ولا يفعلها
في قلبي. حسب الحالة. تمام حسب الحالة. تمام؟ فدي بالزات النبي قسمها. اه. وكان الصحابة عاشوا من ايه؟ من فيئها ايه؟ لغاية ما ماتوا النبي نفسه عاش من فيقه حتى مات. صلى الله عليه وسلم. فحتى حتى ايه؟ سبحان الله! حتى يعني كدنيا
خسروا الدنيا. لا ما تخرجش معي تاني. ماشي. نفس اللي حصل في تبوك. نفس اللي حصل في تبوك ما فيش خروج معي تاني. ولن تقاتلوا معي عدو. انكم رضيتم بالقعود اول مرة. فاقعدوا مع
نساء وصبيان لا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. اه نص خلص بس ليه؟ ليه؟ ما نخاطرش بمصالح المسلمين. لا نخاطر بمصالح المسلمين. ما يخاطرش بامر الدين. وشف بقى الخسائر التي خسروها. الخسائر التي خسروها. مش بس
في خسارات الاخرة حتى الدنيا خسارات الدنيا خسارة الدنيا اصلا. ولزلك ما هو الواحد مسلا ايه احيانا احيانا بيغره ان انا ما انا لسة في المدينة. ما هو انت لسة في المدينة. بس اللي فاتك ده ما يتعوضش. هم. ما هو انا لسة اهو يا جماعة الحمد لله
وبتاع ومعكم بس لو لو قلبك ما بيبكيش دم على اللي فاتك ما بتحسش. على كل كل باب خير فاتك ما بتحسش. لو قلبك ما بكاش دم على اللي فاتك مش هتعرف تستسمر اللي جاي. انما ان عادي كده يعني
حاجات حصلت وفاتتني حصلت وفاتتك وانت ما كانش بيفوتك حاجة. تساهم فيها بكلمة تساهم فيها تساهم فيها بحركة فاتك مش مكتوبة لك مش بتاعتك ما انتاش فيها. لو قلبك ما بكاش دم
لدي مش هيبقى حريص اشد الحرص على اللي جاي. لو قلبك مش باكي دم على اللي فاتك مش مش نادم على اللي فاتك مش هتحس بقيمة اللي جاية ولا ولا تستمسك به. لن تشعر بقيمته ولن تستمسك به. هي دي القضية. فهذا من صدق التوبة
شوف شوف الوجع اللي كان في قلب سيدنا كعب على انه فاته الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم. وشوف التانيين عادي راحوا رجعوا ما فيهاش اشكال. شف الوجع اللي كان في قلب سيدنا ايه؟ كعبة. ده الوجع اللي في قلبه مش مش لما النبي رجع
ده لمجرد انه لقى نفسه ايه خلاص فاته الفرصة مش مش لاحق. كان في قلبه وجع بيقول فانظر حولي فلا اجد الا ايه منافقا مغموصا عليه في النفاق. بقيت في دول
انا خلفت مع هؤلاء لا ده قبل ما النبي ارجع قبل الصلاة يرجع شف نفسه كده يا اما مع ايه ما يبص حواليه ما يلاقيش الا منافق مغموس عليه في النفاق او من عذرهم الله من النساء والصبيان ومش عارف
مضاعفات حصل يا دكتور الوجع اللي كان في قلبه ان هو وده مين؟ انا كنت فين؟ ده انا كنت دايما ببقى في ايه؟ في في المقدمة. في الصفوف الاولى دلوقتي
ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. كل شوية عمال يتأخر يتأخر يتأخر يتأخر خلاص هجهز هجهز هجهز هجهز هجهز حتى انت كمان ما خدش الخطوة لما يلاقي نفسه اتأخر ما خدش الخطوة وقال الحق بهم وخلاص وليكن ما يكون انا وراهم وخلاص اني ابو خيثمة خلاص اه فاهم لا ما عملش كده ده ايه
قاعد سبحان الله كل شوية يبص يبص حواليه كده. الوجع بدأ في قلبه من هنا. توبته بدأت من من اللحظة دي التوبة بدأت من الوجع اللي حصل في قلبه الدم اللي بكاه قلبه على اللي فاته من الخير
اللي فاته من الخيل. فلذلك صدقت توبته. ما انت لازم تقعد تحلل في معالم صدق توبة كعب رضوان الله عليه وصاحبيه. لازم تحلل في معالم صدقها. فهو الوجع الوجع جه من هنا. الوجع بكى قلبه دما
وبعد كده لا انا مش مستعد آآ مش مستعد افوت حاجة تاني. انما انت لو قلبك ما بكاش دم على الخير اللي فاتك واغتريت بان انت لسه قاعد في المدينة يبقى انت هتخرج من المدينة دي يوما ما لان انت ما شعرتش بايه؟ لان ربي سبحانه وبحمده
كريم مش ما يردش ابدا انسان صادق مقبل خالص ان تصدقي الله يصدقك. ولا يطرده ابدا بل يعاتب فيه اللي يطرده. واما من جاءك يسعى وهو يخشى انما اما من استغنى فانت لو تصدى يعاتبه في انك بتتصدى للي بيستغنى
والله انا اللي لقيت دي فرقت معي جدا. لان انا شعرت كده كان في مسلا بعض الاخوة والاخوات انا عمال اتصدى لهم قتل على ايه؟ على انه يفضلوا في فشعرت كما لو كان ربي بيعاتبني بيقول لي ايه؟ بيقول لي هو انت عمال تتصدى للمستغني وسايب
جاءك يسعى ويخشى وفر طاقتك لو سمحت اديها كلها لمن جاء يسعى وهو يخشى وهذا الذي استغناه. وفر طاقتك فربي لما لما يبقى الانسان يسعى وهو ايه؟ هو ايه؟ خايف. خايف يفوت
الخير ده خايف خايف من ربنا لما يسأله وجاء ايه؟ يسعى يسعى يسعى فمش مش هقول لك بقى ربنا ربنا يتولاه وربنا يفتح له الابواب وربنا ما يردوش لأ ده ربنا يعاتب
يعاتب في ايه؟ في التقصير في حقه. نفس المعاتبة والمطالبة ان في الاخر فتشعر انت اه غصب عنك. ولزلك الواحد مسلا ايه الاول لما انت لما ما بتفهمش بتتعب لما بتفهم بتستريح. لما تفهم بايه؟ تستريح. الواحد لو ما كنش فاهم الاول فكان تعبان. بس
وبعدين وان شاء الله والله ده الاخ ده فيه خير كبير. والله الاخت دي ربنا يكرمها ده لو ربنا اكرمها هتبقى حاجة كويسة جدا. ده مش عارف ايه ده مش عارف
انت مستنزف في طاقتك وعمال تعبان. وحاسس طب انا ربنا يسألني عنه ومش ربنا يسألني عنه في حين ان انت اصلا معاتب في ان تستنزف طاقتك مع مين؟ مع من استغنى. وانها
اما توفرهاش كلها ليه؟ لمن جاءك يسعى وهو يخشى. هو اولى. لان يمكن من جاءك يسعى ويخشى يوما ما يجيب من استغنى ده يعني عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة. ما تبقاش انت سايب المضمون وشغال في المظنون. ممنون اهو وحد
بيسعى وهو يخشى وزعلان معلش انا اسف والله وفاتني للمحاضرة ومش عارف اعمل ايه وكزا وربنا يتوب عليه. وسامحني وقصرت وكان نفسي اكون معكم ومش عارف وايه وانا جاي بكرة وانا جاي بعده ورايح وجاي وعامل ومودي اسعى واخشى. والله حتى مهما كانت قدراته متواضعة. الدين مش هينصر
بالمميزين هينصر بالصادقين المخلصين. مش بمميزين ما بينصرش بالمميزين. المميزين دول لو مش صادقين قيم مخلصين لا معنى له. اهم منهم الصادقين المخلصين. اولئك الصادقين المخلصين حتى ولو ضعفاء. ينصروا الله
بهم انما ترزقون وتنصرون بضعفائكم بصلاتهم واخلاصهم. في رواية بدعائهم واخلاصهم الدين ينصر بالايه؟ بالصادقين المخلصين. مش بالمميزين. انت ممكن تتصور ان ده مميز علميا او عقليا مو مميز اجتماعيا مميز اقتصاديا. مو ولا لاي لازمة. اللي له لازمة من جاءك يسعى وهو ايه
يخشى ما تبقى دي حضرة في قلب الانسان خلاص. فانت لما اللي كنت اقول لك لما تفهم تستريح. فلما تفهم بقى الحمد لله. هات بقى الراجل الطيب الغلبان ده اللي هو جاءك يسعى وهو يخشى وحريص وصادق يبقى ايه؟ ادي له كلك. ايه ده
ادي له كلك. ولزلك سبحان الملك الواحد مسلا الاول كان مش عارف ايه وتزق في ده وتزق في ده وتشد في ده وتشد في ده. بتزق في حد ولا تشد في حد. اللي جاي اللي
حريص اللي مهتم اديله طاقتك اديله كلك ان هوا ده ان انت تعول عليه وسبحان الملك كان توهمي الاول ان نلاقي اصل فلان ده مميز قوي وفلانة دي مميزة جدا. وما شاء الله وده كزا. وبعدين هنقدر هم دول اللي هيقدروا يمشوا الشغل. وبعدين لما تفضل بقى تزق فيهم وتصر على
الشغل وتلاقيه ما يمشيش ولا بتاع ويوقع الدنيا وتقول بقى انا اعمل ايه؟ ومن جاءك يسعى وهو يخشى. وتيجي تسلم الشغل لمن جاءك يسعى ويخشى ده تلاقيه بيؤدي احسن وربنا بيفتح عليه اكتر والدنيا احسن بكتير. وكأن ربك يريد يؤكد لك انها مش بدماغك انت ولا بحساباتك. ده بدماغك ولا بحساباتك
اللي جاءك يسعى وهو يخشى ده هو اللي راح مع سيدنا مصعب يفتح المدينة. مش بحساباتك. في حين ان بالحسابات العقلية اللي كان النبي قاعد معهم دول كان المتصور ان هم هيعملوا ايه ؟ ده دول هيفتحوا المدينة آآ بس العالم دي عمرها ما كانت تروح تقعد سنة في المدينة
العالم دي عمرها ما كانت تروح تقعد شهر حتى ولو اسبوع تضحي لله. فاهم انت؟ طب هيسيب تجاراته وهيسيب عياداته ومستشفياته ومشروعاته وحضاناته ما هيسيبش مش مستعد. انما الراجل البسيط الضعيف اللي انت ممكن تحس انه ما لوش معنى ده لأ ده مستحب. مستعد لابعد حد
ينصر الدين كونه مستعد لابعد حد ربنا يدي له بركة في الجهد بركة في الجهد هتلاقي هزا الجهد بتاعه مبارك على ضعفه. ادي له بركة في الجهد. سبحان الله! اللي كان بيعمله سيدنا مصعب
وسيدنا وسيدنا عبدالله بن ام مكتوم في المدينة حاجة كده عجيبة جدا قفزات قل له اصدق الله فيه. من الحاجات العجيبة لما تقرا كده بعض بعض ما صح من اللي بيحكوه الصحابة عن اللي حصل
ايه ده! انت تفاجأ بان كأنها حاجة كده بيسموها بتاع السوشيال ميديا يقول لك فايرال. هم. ده يسلم يسلم قومه كلهم. سيدنا سعد بن معاذ يسلم يسهم بني بني عبدالاشهل. اه العبد الاشهل دول قد كده. سيد الموس. خلص بيخلص
عارف بتحس بيعمل ايه؟ قفزات قفزات قفزات يبارك الله في جهده. سبحان الملك! يشرح الله صدر حد كده مش ما هواش في الدماغ ولا هو في فالدين مش مش بينصر بس بالناس اللي هم المميزين سواء كانوا مميزين علميا او مميزين
ماليا او مميزين اجتماعيا لأ بينصر بالصادقين المخلصين. والله بقى لو المميزين دول صادقين ومخلصين نور على نور فاهم انت؟ نور على نور. بس هو في الحقيقة اللي نصر ولزلك سبحان الملك الاتنين اللي كانوا رايحين من نوعين
رايح المميزين الصادقين المخلصين سيدنا مصعب. مميز على كل المستويات. ومن من السابقين الاولين ورايح معاه سيدنا عبدالله بن ام مكتوم من الناس الضعفاء البسطاء الايه؟ اللي الصادقين المخلصين. اوصي عليه كده في الجملة من المستضعفين
الناس اللي قاعدين عادي جدا وغيره وغيره وغيره مليان التاريخ نماذج من مثل هؤلاء. انما بيبقى مميز بس مش اه ليه بقى؟ لان الدين الدين قام على الهجرة والنصرة والنصرة قامت على التجرد والتضحية. اللي ما عندوش استعداد للهجرة
لابعد حد. ما عندوش استعداد للنصرة لابعد حد. لا يمكن ابدا ان يقوم على اكتافه دي. ليه؟ لانه حط ده اولوية. الصحابة انتم متخيلين ان الصحابة مثلا اللي هاجروا من مكة ما كانش عندهم حاجات عالقة. ما كانش عندهم احلامهم وطموحاتهم ومشاريعهم
هم وقصصهم وحاوراتهم ودايما كنت سبحان الله بكرر على مسامعي ومسامع اخواني واخواتي هذا الاختبار القرآني. ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم. مم. جاهز طبعا ما فيهاش كلام. لا يا حبيبي ما تخرجش من ما تخرجش من دارك وتروح مكان تاني. ده هو
تحس انه كأنه يخرج من داره اقل مقداره. بيقول لك كلامه لا ما تخرجش من دارك يا سيدي وتروح تعيش في مكان تاني وتسيب دارك. ده كان مش هتخرج بدارك كمان ومعك حاجة. طب
تخرج هم مشترطين هتخرج سيدنا ايه؟ صهيب. سيب فلوسك سيب حاجتك شقى عمرك مشاريعك. سيب كل ده وتمشي ويخرج كده على باب الله ما فيش اي حاجة. ما تخرج كده
شتي ماما احنا انا هنا برضه انصر الدين ان شاء الله واعمل حاجات كويسة وان شاء الله ابقى كويس يعني وكده ماشي؟ لا يا سيدي ما تخرجش اخرج من بيتكم رح اقضي المصلحة اللي من مصالح المسلمين اللي مطلوبة منك وتعال تاني. ما تقعدش تتحجج وتلك
يخرج ويرجع. لا يخرج يرجع تاني انت مش آآ اقتلوا انفسكم والخروج سيبكم اقتلوا انفسكم سيبها على جنب ليخرجوا من دياركم. اخرج من هواك بس. اخرج من كسلك اخرج من هواك منكسرك. اخرج من زنوبك. اخرج من مبرراتك. اخرج بس من دي
اخرج من دي. ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به. لكان خيرا لهم لكان خيرا لهم مما اختاروه لانفسهم. عشان ده تثبيتا لانهم هينتكسوا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما لديناهم صراطا مستقيما. يعني ومن يطع الله ورسوله
جميل اختبار واضح جدا وبسيط وسهل وسلس وما فيهوش كلام. لان هو هذا الدين قام على ايه؟ قام بشكل واضح وصريح على ايه؟ على الهجرة. ولذلك تجد هنا كتير الهجرة والنصرة. هتجد في
في التوبة هنا المعنيين دول في منتهى الوضوح. الهجرة والنصرة. مهاجرين الانصار. والهجرة الذين هاجروا الى الصادق ده النموزج الصادق ده لازم يبقى فيه ايه هزا انه مستعد لابعد حد لهزه
ومستعد لابعد حد لتلك النصرة. سيدنا ابو بكر ما كانش صايع يعني حاشاه وما كانش عنده اقتصادية وعنده حاجات لا بس ما كل ده بيسيب وراء ضهره ما كان حتى تارك اولاده وبيته
بس اترك وراء ظهري ويولع. الناس اللي عندها استعداد للهجرة دي لغاية كان مين بقى اللي مستعد يروح يعيش كده بقى سنة في المدينة ومش رايح آآ او انا هروح مشي مش مش هتحجزوا لي تزاكر للطيران وانا هروح اقعد فين؟ وهروح اعمل ايه
واروحها اللي هو مساكين عشان خاطر كانوا يقنعوا مسلا شوية اخوة ولا بتاع يروحوا لهم افريقيا لازم يدوا له مرتب مش عارف الف دولار ولا الفين دولار ولا مش عارف ايه عشان
كان تقول له تعال كده عايزينك سنة آآ طب بص هو انا ما ما ينفعش اروح يعني مش يعني مش اسبوعين عشر تيام كده وارجع عشان بس يعني كده يعني مش ها. لا مش هينفع بقى اصل انا لسه بادئ مش عارف ايه وبتاع
معلش بقى اشوف حد انا كنت بسأل نفسي كده لو انت كنت فين مكة مكان في مكة بس في مكة زي ما انت زي ما انت كده بكل بقى عندك شغلك وعندك حاجاتك وعندك بيتك وعندك العلائق بتاعتك زي ما هي. وكان يتقال لك ايه؟ ياللا بقى تروح تقعد في المدينة دي سنة وبتاع وكده
لأ معلش آآ طب آآ طب آآ طب بص هو الاخ فلان ربنا يبارك له مش عارف ايه. فاهم انت لأ اصل معلش اه مش ما كنش حد قايم فاهم انت؟ بس معلش ده كزا. وكانت هتفوت تلك الفرصة التاريخية. اللي اسس فيها للاسلام
وطل. تلك تلك الفرصة التاريخية. شف بقى تلك الفرصة التاريخية بتتكرر على طول قطر. من ادراك؟ من ادراك ان المشهد اللي انت تخازلت عنه ده ولا الحاجة اللي ما خرجتلهاش دي؟ كان هيخرج فيها واحد يبقى يوما ما
زي صلاح الدين. يبقى يوما ما انت احنا ما تعرفش هو فين ولا بيتكون فين ولا بيتولد فين؟ ما تعرفش هو فين ما تعرفش تخرج منها انسان كده يعني يكون يفتح الله على يديه. يقول في ايه يا ابن تيمية جديدة مالك جديد. ابو حنيفة جديد. الامام احمد يخرج يخرج فيها
ناس كده صالحين تاني ومن ادراك ان الموقف اللي ما خرجتلوش انت ده ان الحاجة اللي ما عملتهاش انت دي كان هييجي وراها كل الكلام ده وسيدنا مصعب رايح ومتخيل ان هيحصل اللي حصل ده. ورايح طاعة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو واحد لوحده كده
واحدا فريدا رايح وممعهوش اكتر من كتاب الله وما تعلمه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف انت انت ممكن تكون اخرت الاسلام قد ايه ممكن تكون اخرت النصر قد ايه؟ ممكن تكون فعلا ممكن احنا يعني كل موقف بنتأخر فيه بنتخاذل عنه
عنه شف احنا ممكن نكون ايه اخرنا قد ايه مجيء هزا هزا الرجل الصالح اخرنا ايجاد تلك المرأة الصالحة اللي كانت ممكن تغير شكل الكرة الارضية بعيل بتربيه ولا براجل ربنا بيهديها بيهديها على ايديها. شف انت كل حاجة كل خطوة انت اتاخرتها كانت ممكن
كنت يعني تفرق ازاي ؟ فالدين الدين ما يقومش مش مش قوامه على اكتاف المتميزين. شاطرين اوي ودماغتهم حلوة والكلام ده زي ما كنت باتكلم امبارح بقى هو اللي دماغه الحلوة دول ، بس بقى العجيب ان بتوع اللي دماغها الحلوة دول اقل ناس بتضحي. اقل ناس بتصدق مع الله، اقل ناس بتايه
حقيقة ليه؟ لانه عنده فتنة. عنده فتنة عنده علائق وبرضو خد بالك مش مش اي مش اي ضعفاء ولا لا انا قلت المخلصين قلت الصادقين الايه؟ المخلصين ليه؟ لان انه مش اللي هو تخلصا باخلاصك. مش اللي قلت عليه التزام الفاشلين. لأ ده يقدر يروح في الدنيا ويجري فيها ويعمل ويودي ويتميز بس اختار يقعد هنا
اختار السكة دي عشان حاسس بالمسؤولية. خايف ان هو يكون سبب في تأخر امر الدين. خايف ان هو يكون سبب في ايه في في ان يبقى الغلبة للزالمين. خايف من السؤال بين يدي رب العالمين سبحانه وبحمده. شف انت اللي ممكن يكون فاتك قد ايه. الصحابة كانوا بقى عايشين
المنهاج ده انه ما بيفوتوش فرصة. ما بيتركش حاجة. ما بيتركهاش وما بيفوتهاش. وانا ما ادراني. ما يمكن الحركة دي هي اللي ممكن بل والله الذي لا اله الا هو النبي صلى الله عليه وسلم نفسه حركته. النبي اتحرك قد ايه؟ كان كم قابل
يعني كم كم وفد كل النبي على مدار سنوات طويلة من بداية دعوته عشر سنين منهم حد ادنى عشر سنين كل ما ييجي الوفود في الحج يعمل ايه؟ يروح ويكلمهم ويعرض نفسه عليهم ويروح تخيل لو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قال لك ايه؟ الستة بتوع الانصار دول هيعملوا ايه سيبهم كده وخلاص
كون النبي كلم الستة بتاع الانصار دول ستة كده جايين مع بعضهم مش يعني ما يغروش حد يتكلم معهم ما يغروش حد يتكلم معهم ما هماش ده حتى ان انت بتشوف اسمائهم ما هماش كمان ايه مش سادة في اقوامهم ولا اصحاب قرارات دول شباب صغيرين
كده وفاهم انت؟ عاديين جدا. لو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان فوت الفرصة دي. عليه الصلاة والسلام. انت فاهم؟ زي ما احنا بنفوت فرص زي كده كتير يعني شف انت كان ممكن يتأخر قد ايه ولا كان ممكن يحصل ان ما يؤسسش لاسلام دولة
ما انت ما ينتشرش النور ده في العالمين. انت كده لو بتبص على خريطة الجزيرة العربية هتتوهم للوهلة الاولى ان ايوة الرسول صلى الله عليه وسلم وقع كده ان غطفان تؤمن به ولا غفار ينصروه! انت متخيل دول! ولو مسلا كده حد بيحكي لك ومحمد صلى الله عليه وسلم عمل وعمل
عمل سم فتح مكة هتقول ايوة يبقى شكل حد غفار ولا مش عارف مين يقف معه. آآ والدولة دي انشأت ازاي؟ اه اكيد عن طريق ان هو مش عارف معاهدات مع مش عارف مين
مع قبيلة اسلم ولا وتفاجئ انها بايه؟ بستة من الانصار. ستة من الانصار. ستة شباب كده مش عجبتهم الفكرة اقتنعوا بالموضوع. في الحسابات الرقمية كده انت بتتكلم في حد ايه حتى في النظر
استراتيجية ده حوار ما ايه؟ حوار ما لوش معنى. انت مين ادراك؟ مين ادراك ان الاخت اللي بتتعلم دي ولا الولد اللي بيتعلم ولا الاخ اللي بيتعلم ده؟ مين ادراك
ان هو يكون هذا الشخص اللي قد يفتحه الله على يديه. مين ادراك ان انت الحاجة اللي بتتعلمها النهاردة دي؟ ان هيكون لها قيمة ولها قدر. لان المسلمين مش على هزه الطريقة ولا على هزا المنهاج مش عايشين بهزا الاحساس بالمسؤولية عن امر الدين. مش عايزين مش عايشين بهزا الاحساس بالمسؤولية عن هزا الكتاب المبين
فباقي حالنا النهاردة انت بتفوت فرص وانا بفوت فرص وانت بتستمرئ وانا باستمرئ او احنا فوتنا واحنا عدينا بس بس هي ونسيناها بس الله ما نسيهاش. وهنسأل عنها امام الله. ربي قال فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين
فلنقصن عليهم بعلمه وما كنا غائبين والوزن يومئذ الحق. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون وسوف تسألون انت وصلك انت ليه ليه اخرت في دي ؟ ليه تخازلت في دي ؟ ليه عملت في دي ؟ ليه وديت في دي ؟ فهي
اسرة الدين مش لازم تقوم على اكتاف الايه؟ المميزين. المميزين دول لا معنى لهم ان لم يكونوا صادقين مخلصين. ولزلك قلنا مروان وتكرم العبرة مش بالسبق. العبرة بالصدق. مش مش مش قصة السبق. القصة كلها قصة الصدق. ممكن واحد
تيجي متأخر بس يبقى اصدق من واحد جاي من قرن او اكتر. هو هي فكرة الصدق ده. ناس الناس الصادقين دول ناس متفقين مع نفسهم. متسقين مع الله. ناس في كلامهم مع الله. ناس ما خد حاجة خدها. مسئول عن
عن شيء مسئول عنه دونه دونه خرط القاتل. خلاص مش ما يعني خلاص انا خلصنا وابدل تبديلا. خلصنا ما خلاص. هذا الاحساس بالمسؤولية عن امر الدين. زي ما قلنا حتى ان الصورة يعني
هي ما بتعملش يعني اللي هو توبة تسكينية. لأ بتعمل توبة تسكوية اللي مش بتعمل توبة ايه؟ تسكينية اللي هو سكن ضميرك وسكن المك وسكن وجعك وتخفف من زنوبك. سورة التوبة
توبة ايه؟ تزكوية تطهيرية تطويرية. توبة نزع وزرع. تعمل توبة من هزا النوع. التوبة ما بتسيبكش انت بتفتيش فاتشك وبتفاضحك وتطلع من جواك. بتنزع وبتنزع وتزرع. عشان تعمل هزا الشخص التائب لان
من لا يصلح لمقامات الاصلاح الا هذا الشخص التائب توبة توبة تزكوية. هذا الذي لا يتوب تلك التوبة التزكوية. لا يصح من قناة الاصلاح هيعول عليه ازاي ؟ ما هو تخاف ان هو يخزلك في وسط الطريق. تخاف ان انت تحس بعد شوية ان انت
مش في ضهرك حد. ولذلك بتصنع هذه الايه؟ التوبة تزكي تزكويه. هذه التوبة التزكوية بتمكنها عند ناس وتحسنها عند ناس وتحصنها عند ناس. عشان يحصل هذا التمكين والتحسين والتحصين فيبقى عندك ثلة ما تقلقش عليها. لان النبي ماشي
صلى الله عليه وسلم. هو ماشي خلاص دي اخر غزوة. مش هغزو مش هغزو معهم تاني. هو ماشي خلاص. بعد كده يستقبل نفوذ وهيؤسس لاشياء وهيركز شوية بقى مع الايه؟ مع الناس اللي هيشيلوا من بعده. وماشي خلاص. فكان لابد من هذه
التزكوية تمكن عند ناس وتحسن عند ناس وتحصن عند ناس تانيين علشان خلاص كده يتركهم النبي صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحاجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. لزلك سيدنا ابو بكر كان الكلام ده حاضر بين عينيه. كان يقول اني اخاف ان
ان خالفت شيئا من سنتي انزيغ. هارف انه لا يزيغ عنها الا هالل فخلاص عرف هو اللي عرف ما تركه نصاب عليه. خلاص المحجة البيضاء. وفي رواية تركتكم على اية بيضاء نقية. بيضاء نقية
خلاص ما فيهاش حاجة. فالنبي صلى الله عليه وسلم ترك نعليها بيضاء نقية. عليه الصلاة والسلام. ايه بقى اللي احنا اما نزيغ عنها نهلك اما نزيغ عنها بنهلك بس مجرد الزيغ بس هلاك لا يزيغ عنها الا هالك. الهالك
بس اللي بيزيغ اولا واللي بيزيغ هو متوعد بالهلاك. متوعد بالهلاك. فالهالك هيزيغ عنها ابتداء واللي هيزيغ عنها سيهلك. وبشرهم بذاك الهلاك. نسأل الله العافية. فالتوبة بتتميز بان التوبة توبة ايه
دي توبة توبة تزكوية. مم. توبة نزع وزرع توبة تطهير وتطوير. ها مش مش التوبة اللي هي التسكينية دي ؟ لأ توبة بيخرج منها الشخص انسانا اخر. اذ يتم صناعته صناعة جديدة. يصنع صناعة جديدة. خلاص
مش مش ده مش اللي هو الشخص اللي هو آآ ايوة آآ وبطلنا زنوب وعملنا ايه وهنرجع تاني ايه وتقعد ريم العادات القديمة وكانك يا ابو زيد ما زهقت. لأ. ده يطلع منها شخص اخر. ولزلك سيدنا سيدنا كعب كان بعد التوبة خيرا
انه قبل التوبة. من بعد التوبة ايه؟ افضل منه بعد قبل الايه؟ التوبة. افتقر ارتقاء اخر. الزبون دايما او بالتنقية وترقية او بالتنقية وايه؟ وترقية. ارتقى ارتقاء اخر. فطلع حاجة تانية. الصحابة بعد تبوك مختلفين
اصحابها قبل تبوك. والصحابة بعد تبوك شافوا اشياء وانتبهوا الافات ما كانوش واخدين بالهم انها ممكن ايه تظهر فيهم ولا تجيهم خالص استخرج منهم استخرج منهم افات استخرج منهم مميزات. بما كابدوه من ايه؟ من ابتلاءات ومكابدات
تو فكانوا بعد تبوك غيرهم قبل قبل تبوك. هي دي القضية. ان انت التوبة سورة التوبة. انت لما تدخل سورة التوبة تخرج منها المفروض غير ما دخلتها. تخرج منها غير ما تخرج منها كعب جديد
كعب جديد يخرج هذا المرء انسان جديد بعد بعد سورة التوبة انما تدخل التوبة. تطلع زي ما انت اه ما لوش معنى اصلا لزلك لا مناص لا مناص عن انك تايه عن انك تنزل الكلام ده على نفسك. تتحمل الامه
وتكابدها وتقف مع نفسك وتصدق مع ربك. وتشوف خطتك للتطهير والتطوير امرك ويتقطع قلبك ندما والما على كل تقصير بدا منك وعلى كل تأخر او تخلف صدر. وتعزم على انك تنفي
تنفر خلاص انت مش بل تروح ولزلك دي دي لسه بقى لقطة تانية هنستعرضها كده الايه ان التدرج اللي بتاخدك يعني به الصورة حتى المقام الاخير. ان الله اشترى في الاخر خالص لان الله ايه؟ اشترى. ان بتاخدك كده رويدا رويدا لغاية ما في الاخر تايه
ان الله اشترى. صلحت النفوس للشارع. بس خلاص انت بقى لما تعدي بقى هزا المخاض وراء هزا المخاض وراء هزا المخاض وراء هزا مخاض ماشي بمخاضات خلاص اختبارات تصلح في الاخير بقى انك ايه لأ مش مش التوبة كمان هتقول لك انت هتخرج بقى ما بتعملش الحتة دي ما بتأسرش
قلت له لأ انت هتخرج واحد بايع نفسه لله. هتخرج واحد بايع نفسه لله. واحد خلاص اشترى من المؤمنين ايه؟ انفسهم واموالهم بان لهم الايه؟ جنة. فبيعملوا ايه يعني؟ ما يشتروا هيعملوا ايه
فكله يقول لك اه اشترينا واشترينا وبعنا وجبنا وودينا وحوارات مم لا سألنا لهم الجنة. ايه؟ قاتلون في ايه؟ في سبيل الله. في سبيل الله. خلاص. السقف السقف مستعد ودي نفسها مستعد
ايه؟ فيقتلون ويقتلون. ماشي خلاص على كل مستعد لابعد حد واعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. فاهمني؟ ويكمل بقى الصفات المطلوبة منهم بقى. لوازم
بيع لوازم البيع. اه انت مش جاي تبيع شروط البيع شروط عقد البيع. شروط عقد البيع هتبيع؟ لا في شروط بقى ما احنا ما البيع بتاع هيستطيع ده خلاص بطلناه بقى. ما احنا اتفقنا هنصدق. اللي هو الحوار الكداب بتاع كل سنة ده
وبتاع كل عشرة اواخر بقى خلاص ما عدش ينفع بقى لو انت عايز تبقى صادق انت ها؟ عايز تبقى صادق لا ما ينفعش بقى. فيه بقى فيه ايه؟ فيه شروط عقد البيع
اقرا الشروط كويس اقرا الشروط كويس. اجهز للشروط كويس. حطها بين عينيك الشروط. والا باي حد ايه؟ يبقى انت ما لوش معنى. يبقى انت بعتش ولا حاجة. انت بتهيص. ان انت هو بيقول لك ايه؟ بعنا وتمام وزي الفل
ومش عارف ايه ما بعتش ولا حاجة. الكلام ده هتيجي تبص عليه في الصورة هتلاقيه موجود في اخر السورة. مش في اولها لان ده المقام اللي احنا عايزين نيجي له ايه؟ نيجي له في الاخر. نوصل له. في الاية مية وحداشر. السورة مية اتنين وعشرين اية في الاية مية وحداشر. ايوا. خلاص
اللي هو انت اهو. خلاص انت عايز بقى هتاخد خطوة او يعني الصورة اللي اللي سورة التوبة بتخرجك عليها وتخرجك على ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. ملكات وممتلكاتك. ما فيش حاجة بقت بتاعتك خلاص. انا لله وانا
اليه راجعون. ملكاتي وايه ده اللي كان فاهمه ابو بكر. ليه بقول ابو بكر دايما رضوان الله عليه؟ عشان هو اللي هنا الناصر الحاضر هنا. نعم. ثاني اثنين. هو اللي دخل الغار. الحمد لله. هو اللي دخل الغار. ده اللي كان اللي كان فاهمه ابو بكر
اشترى الملكات والممتلكات. انا وما املك ملكاتي وممتلكاتي. انفسهم واموالهم. بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله يعني مستعد لابعد حد لهجرة القتال ده فيه هجرة لنصرة لتضحية فاهم انت؟ فيقتلون وايه ؟ ويقتلون. ماشي؟ يقتلون ويقتلون. فيقتلون ويقتلون. فيقتلون
يعني يقاتل يقتل ما عندوش ايه اشكال. شف يقاتل يعني شرط من شروط عقد البيع ان حضرتك مستعد لابعد حد على طول الخط حتى اخر العمر. مش النهاردة النهاردة وبكرة لأ المضارعة. ويقاتلون في سبيل الله وهم قاعدين. لا
ما بتنصرش الدين في في جهاد سيفه وسنان في جهاد ايه؟ حجة وباء. فهنا ما لهم؟ شغالين طول الوقت وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا بايعكم الذي بايعتم به. وذلك هو
العظيم. كل تجارة مع غير الله خسارة. كل تجارة مع غير الله خسارة. طب انت انت خسران انت بتضيع عمرك. بتضيع وقتك اصلا. ايه اخرتها؟ وذلك هو الفوز العظيم. الشروط بقى
حط الشروط لكن ده كان الايه؟ العنوان العام. عقد تبايع زي مسلا تقول لي دلوقتي ايه؟ ان احنا عقدت شراكة مع مؤسسة كزا على تدريب الافراد اللي عندي في مؤسستي. ده كده الايه؟ عنوان العام للعقد. تعال بقى في العقد. ماشي؟ بنود
البند الاول البند التاني البند التاني التائبون. اه. وزيفة عمر. وزيفة عمر. اول واحدة. مم واحدة اه تشتغل معنا اهي على منهاج تلك التوبة التزكوية. انما بعت بقى واه اسم
الملازمة كله على اسم الفاعل. لهزه الحالة على الملازمة دي ملازمة الحالة دي حتى تلقى الله. العابدون الحمد لله. تائبون العابدون؟ الحمد لله. الحامدون. السائحون. الراكعون. الساجدون. الآمرون بالمعروف. والناهون عن المنكر. والحافظون
لحدود الله. وبشر المؤمنين. المولود موجودة. كل واحد من دول شوفوا كده توب على العبادة الحمد الحامدون مش المتزمرون. هم. العابدون ها مش الضائعون السايح ده مش ايه؟ مش قاعد لا لا لا مش ابعد من الصوم لا لا الصوم مش مش بس ده النبي قال
اجتهدوا سياحة امتي. فاهمني؟ على الايه؟ على السائحين دول متحركون كالسائح ليل ونهار. سياحتك انت. فلان بقى سياحته يروح يصيف وان ده مش تروح تصيف تروح تفرغ لك كده خمس تيام ولا عشر تيام ولا كزا تروح تشتغلهم لله. انا زي ما دول
كده في انت يبقى ده ايه؟ انت سايح ما فيش حاجة بتحدك. فشوف الناس اللي بتحب السياحة دول يقول لك رحت كزا ونزلت كزا وعملت كزا انت ما تقعدش الراكعون الساجدون. الركوع والسجود مش مقصود به بس الصلاة. خضوع. الركوع ده الخضوع. والتعظيم
لله سبحانه وبحمده. السجود ده الاقتراب الدائم من الله سبحانه وبحمده. هذا الحرص الدائم. الامرون بالمعروف الناهون عن المنكر. الحافظون لحدود الله. وبشر المؤمنين انت هذه هذا الذي تريد السنن تنقلك ليه؟ مش عايزة السورة لا تريد يرحمك الله. لا تريد السورة انها في الاخر تايه؟ تيجي
خداوه انت مجرد ان حضرتك وازا هنجي لها ونقف عندها بس زي ما قلت لك بس آآ عشان نأكد على معنى انها توبة ايه؟ توبة تزكوية تنقية وترقية. تطهير وتطوير. مش مجرد توابع عادية. السمات المميزة للتوبة
التي تحدثت عنها سورة التوبة لازم تبقى حاضرة بين عينيك. لازم تبقى فاهم انت لما هتدخل على سورة التوبة هتخرج ايه؟ مفروض تخرج ايه؟ ده اللي احنا كنا بنتكلم عنه النهاردة ان شاء الله نكمل حديثنا عنها في يوم اخر. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك
