احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما
معتبرا متبعا هديا الاكواب وتفكر فيها وتدبرت استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك كاوى فالسيرة كانت نبراسا. قد بدل وهما وظلام صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه
وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل
له من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة اه من حلقات نظرات بنائية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. اللهم انا نسألك
ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد. اللهم توفنا يا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. ربنا اننا
وسمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
اه اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. اه يعني مع استئناف هذه الحلقات. وانا في الحقيقة فرحان. يعني انا فرحان بفضل الله سبحانه وبحمده ورحمته الله سبحانه وبحمده ان يديم علينا وعليكم الافراح. انا فرحان الحقيقة بان باستئناف هذه الدروس مرة اخرى. آآ
لاني كنت زعلان لان يعني يمكن ما خدتش حقها في في رمضان الماضي. وشغلنا عنها بغيرها يعني. فانا الحقيقة فرحان آآ لاستئناف هذه الدروس. آآ ونسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يتم لنا النور وان يغفر لنا التقصير
اسأله سبحانه وبحمده ان يتم لنا النور وان يغفر لنا التقصير. ربنا اتم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير. آآ ويمكن برضه الواحد بيبقى فرحان ان احنا بنكون في يعني في حضرة آآ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ احنا يعني نحب رسول الله ونحب كل خبر يكون عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويمكن الواحد يعني زمان كان ممكن يبقى فرحان بالتفكه دلوقتي الواحد فرحان اكتر بالتفكر. كان ممكن الواحد يبقى فرحان بالتسلي دلوقتي ممكن الواحد فرحان اكتر باللي بيعرفه عن التأسي. ممكن تلاقي الواحد يبقى فرحان بفرحة انبهاره اكبار دلوقتي فرحة الحياة الاكبر هي فرحة الاعتبار
اه يمكن الواحد كان بيبقى اه يعني فرحان في المرات اللي فاتت فرحة الاستمتاع بهذه السيرة. يمكن الفرحة اكبر دلوقتي هي بالانتفاع من اللي بيتم من خلال هذه السيرة لان الحقيقة الواحد آآ بيقف آآ على حاجات آآ يعني تبهج
قلب حتى وان كانت آآ يعني وان كان هو نزع نزع احيانا مؤلم آآ خصوصا مع غزوة تبوك لان غزوة تبوك آآ او غزوة العسرة وان هي غزوة بامتياز او حدث تزكوي بامتياز. لكن الواحد الحقيقة فرحان يعني بيفرح بهزا النزع ويفرح بهذا الزرع
آآ نسأل الله سبحانه وبحمده ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكها هو خير آآ من زكاها. انه سبحانه وبحمده وليها ومولاه. طيب احنا كنا في اا المرحلة اللي هي قبل الغزوة اا قبل اا انطلاق غزوة تبوك وكان في شوية احداث اا يتوقف
ويمكن انا قلت في اخر حلقة وفي الحلقات اللي قبلها ان غزوة تبوك الحقيقة آآ يعني التحدي الكبير فيها ما قبل الغزوة يعني يمكن هي الغزوة النبي صلى الله عليه وسلم لم يلقى قتالا والنبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني فر الروم يعني يعتبر
مش بالمعنى التقليدي هي ما فيهاش ما فيهاش حرب ونزال وغيره زي مسلا زي مؤتة حتى قبلها سرية مؤتة ولا زي آآ آآ احد ولا زي بدر يعني كانت الامور فيها مختلفة الى حد كبير بس كان التحدي الحقيقي في آآ مسألة الخروج
طيب في حدث من الاحداث المهمة اللي حصلت برضه قبل الخروج هو الحدث ده حصل قبل الخروج لكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني كان كان لهذا الحدث ذيول بعد الخروج. يعني كان الحدث ده في الاصل هو قبل الخروج لتبوك. ده ده تحديدا. لكن
النبي صلى الله عليه وسلم ارجأ التصرف اللي هياخده فيما يتعلق بهذا الحدث. لما بعد تبوك. يبقى الحدث ده هو حدث آآ بناء اه مسجد اه الضرر. مسجد الضرر. تمام؟ تعوا نشوف مع بعض اللي موجود في الكتاب حول هذا الحدث. واه
بعدين نتوقف مع الحدث ده. آآ وصلت الجرأة للمنافقين آآ على الله ورسوله ان يبنوا مسجدا قبيل غزوة تبوك ليجتمعوا فيه ويدير اا حلقات تآمرهم على المسلمين. وزعموا انهم بنوه لمنفعة والتوسعة على اهل الضعف والعلة
ومن عجز عن المسير الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الذي امرهم ببنائه ابو عامر ابو عامر الفاسق. ماشي هو ابو عامر الفاسق ده الاسم بتاعه يعني هم كانوا بيطلقوا عليه ابو عامر الراهب. خلاص؟ بيقول في الهامش وهذا الرجل هو الذي حفر الحفر يوم غزوة احد
ليسقط فيها المسلمون وقد وقع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرة من حفر ابي عامر هذا آآ هو والد حنظلة بن عامر غسيل لما لقيتها تمام؟ اا يعني هذا الرجل هو الذي امرهم ببناء هذا المسجد وكان وعدهم ان يعينهم بالمال والسلاح وان يأتيهم
بقوة من الروم لاخراج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة. وكانوا قد طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه. في هذا المسجد في مسجد الضرر حاجة ولكن الله فضح حقيقة نواياهم فانزل على رسوله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى والذين اتخذوا مسجدا
انضرارا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله. ارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان ارادنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم
ومن احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين. فامتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيه وقال اني على جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم
وكان نزول هذه الايات عندما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك فلما نزلت هذه الايات امر باحراق مسجد الدراري كما سيأتي. تمام؟ آآ بيقول هنا فهذا هو مسجد الضراري الذي اتخذ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماكيدة للاسلام والمسلمين. لا
به الا الاضرار بالمسلمين والا الكفر بالله والا ستر المتآمرين على الجماعة المسلمة. الكائنين لها في الظلام والا التعاون مع مع اعداء هذا الدين على الكيد له تحت ستار الدين. هذا المسجد ما يزال يتخذ في سور شتى تلائم ارتقاء الوسائل الخبيثة التي يتخذها
اعداء هذا الدين. يتخذ في صورة نشاط ظاهره للاسلام وباطنه لسحق الاسلام او تشويهه وتمويهه وتمييعه طيب ده ده كلام موجود حول مسجد الضرار في كلام اخر موجود حول مسجد الضرار بقى لكن عند عودة النبي صلى الله عليه وسلم
يعني من الاحداث اللي حصلت لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ اثناء عودته من آآ آآ من تبوك او بعد عودتي من تبوك هدم مسجد الضرر. بيقول ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بزي اوان. بزي اوان
اه بيقول عن هذا بيقول هو اه بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار. يعني بينه وبين المدينة ايه يعني وقت يسير يعني خلاص آآ احيانا الساعة هم كانوا يطلقوها على الوحدة الزمنية احيانا ممكن تكون عشر دقايق ممكن تكون مش لازم الساعة تبقى ستين دقيقة يعني
المهم هذا المكان بينه وبين المدينة يعني بينه وبين المدينة ساعة النهار يعني قريب من المدينة. ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بذي اوان. فجاء فجماعة من المنافقين وسألوه ان يأتي مسجدهم بقباء او بقباء عذرا ليصلي فيه. وهو مسجد الضرار
فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الايات. والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين. وارسادا لمن حارب الله هوارة سولة فلما نزلت هذه الايات دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك ابن الدخشم اخا بني سالم بن عوف
بن الدخشم آآ اخى بني سالم بن عوف. تمام؟ آآ طيب ده الضبط بتاعه الدخش ومعنا ابن علي اخا بني العجلان فقال لهما انطلقا الى هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرق
اهو فخرجا سريعين حتى اتياه فاشعلا فيه النيران وهدمه. وهذا المسجد مسجد الضرار الذي اتخذ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مكيدة للاسلام والمسلمين لا يراد به الا الاضرار بالمسلمين والا الكفر بالله والا ستر
الجمعة المسلمة زي الايات اللي احنا قرأناها الكلمات اللي احنا قرأناها من منذ قليل آآ وكانت منقولة من آآ الضلال السيد قطب رحمه الله. المهم ده شأن هذا او هذا هو الحدث الذي حصل في هذه الفترة وهو حدث مسجد الضرار. آآ
تاء مسجد الضرار وما كان من شأنه مسجد الضرر. تمام وهذا المسجد اه احنا سمي مسجد الضرار يعني لما جاء من شأنه في القرآن الكريم. طبعا احنا كده كده ان شاء الله
عندنا وقفة مع غزوة تبوك لكن آآ او آآ عذرا مع سورة التوبة وما فيها من حديث غزوة تبوك. آآ لكن هذا المسجد او هذا الحدث حدس مهم جدا ينبغي ان هو يتوقف معه. حدث مهم ينبغي ان يتوقف معه. لان الحقيقة الحدث ده هيبقى له آآ يعني
اقول ايه؟ ليه يعني يعني اه اشباه كتيرة في الواقع بتاعنا يعني يا جماعة احنا قلنا مرارا متكررا من الحاجات المهمة ان احنا لا ننظر للسيرة النبوية على انها احداث ماضية. انما هي عبارة
هم باقين. السيرة ليست احداث ماضية. هي عبر باقية. ليست آآ احداث في الازمنة الغابرة انما هي عبر ودروس حاضرة يعني هي ليست احداث ماضية انما هي ابر باقية. وليست آآ احداث او اخبار في في الازمنة الغابرة. انما هي عبر ودروس حاضرة
لازم نفهم المشهد كده يعني. لان في الحقيقة سبحان ربي دي من الحاجات الجميلة لان احنا السيرة السيرة هي يعني هي منهاج يعني منهاج السير على يعني من فحوى ما فهمته من استازنا الدكتور شادي بوشيخي السيرة دي هي هي منهاج السير
السيرة احنا بنشوف فيها الانسان والزمان والمكان والميدان والبيان بنشوف فيها كل الكلام ده بنشوف فيها القرآن القرآن مسلوكا في ايه؟ في سلك الزمان والمكان والانسان. يعني بنشوف القرآن بهذه السورة او
ده الشكل. خلاص؟ الشاهد يعني الشاهد ان احنا آآ الاحداث اللي بتحصل في السيرة دي احنا لما نيجي بقى الواقع بتاعنا لما نعمل لها بقى تنزيل آآ او نسقطها على الواقع بتاعنا. آآ هنلاحز ان فيه آآ حاجات كتير متشابهة. يعني حتى يمكن سيدنا
ابن ابي طالب كان يقول استعينوا على ما لم يحصل بما حصل فان الامور اشتباه. يعني احنا ناس يعني ولزلك برضه من الحاجات العظيمة في السيرة ان احنا بنفهم بها الاحداث المعاصرة بنفهم بها الواقع بنقدر كمان نتوقع بها. يعني دايما كنت اقول الواقع والتوقع الواقع والتوقع. يعني هي مفيدة في
الواقع وفي توقع اللي جاي. يعني احنا كمان نتوقع ايه اللي جاي والدنيا هتبقى ازاي وايه اللي هيحصل فيها. طبعا الامور لانها تجري على سنن انها تجري على سنن ربي ربي سبحانه وبحمده آآ يعني الامور عنده تجري على سنن. فهي سنن. فالشاهد اللي اقصده ان هنا آآ
المسألة دي مسألة هذا المسجد مسجد الدرار. تعالوا نفكر كده ايه اللي حصل؟ اللي حصل ببساطة ان الجماعة المنافقين هم يعني ما ايه آآ حبوا يعملوا مؤسسة. يعني هي دي بقى القضية بقى. حبوا يعملوا مؤسسة. طيب المؤسسة اللي
عملوها دي ايه فكرتها يعني ايه فكرتها؟ ايه فكرة المؤسسة؟ هم هي كانت مؤسسة لها اهداف معلنة؟ خلاص اهداف ظاهرة وفي الحقيقة هي لها اهداف اخرى غير معلنة او اهداف خفية. آآ المؤسسة شكلها مم
من برة شكل جميل متفق عليه لا يكاد يتحدث فيه. آآ ورغم انها في الحقيقة في الحقيقة ان الاحداث دي اه او ان ان ان هي حاجة واخدة شكل مخالف تماما لما اعلن. واضح يعني مسلا في الظاهر في
ده مسجد. مين اتكلم في مسجد فهو بقى المسجد يعني ما حدش هيتصور ابدا ان مسجد مسجد. ممكن يكون آآ معمول لاغراض اخرى غير في مسجد يعني ودي بقى نقطة يعني بنشوفها في الواقع بنشوف ناس بتنشأ مؤسسات شكل المؤسسة من برة
بشكل غيري. شكل المؤسسة من برة شكلها حاجة كويس لا يكاد يختلف عليه. المؤسسة دي لعمل من اعمال الخير المؤسسة للتعليم مؤسسة للتطبيب ها مؤسسة للتعبد وفي الحقيقة هي ما بتبقاش لكده. ويمكن ده من اكتر الحاجات اللي بنشوف فيها انواع من الغزو
يعني اعداءنا في بلادنا لما بيمارس الغزو بيمارسوه في ايه؟ بيبنوا مدارس ومستشفيات. يعني مثلا من الحاجات اللي بيعملها المنصرين يعني زمان كان الصليبي بيحاولوا يعني هم يقوموا بغزو بلاد المسلمين من خلال ايه؟ من خلال الحروب او الغزو
العسكري يعني الغزو المادي. دلوقتي هو مش محتاج يغزو عسكري. في مرحلة كده هو مارس فيها ما ما سمي بالغزو الثقافي او الغزو الفكري من مثل الاستشراق فلكم ان تتخيلوا مثلا ان كانوا مسلا ينزلوا البلاد الاسلامية ينشئوا جامعات جامعة ينشئ جامع
الاحتلال ينشئ جامعة؟ اه ينشئ جامعة. والاحتلال يفتح مطبعة يفتح مطبعة. والاحتلال ينشئ او او الكفار ينشئوا في داخل جامعاتهم اقسام للدراسات الاسلامية. هم. اقسام الدروس الاسلامية. ويفتحوا جامعاتهم افتحوا السوربون يفتحوا هارفارد ويفتحوا اكسترا يفتحوا الجامعات دي يفتحوها يعني
مسلمين يروحوا ياخدوا فيها آآ آآ يعني دكتوراة وماجستير وكده ايام محمد علي ودي كانت طلائع الاستعمار يعني يعني ايام محمد علي ده كان بداية الاستعمار الايه الاستعمار الغربي في في مصر تحديدا آآ
يبعتو ياخدو ياخدو سلة العقول وكمان ياخدو ناس ازاهرة وياخدوهم يدوهم درجات علمية فهو بيحملوا مؤسسات هي مؤسسات ضرار هي هي مساجد ضرار في الحقيقة. شكله ايه؟ ده مؤسسة. مؤسسة تعليمية
ده ده بقى في فترات على ارضنا دلوقتي بقى الجامعة الامريكية الجامعة الالمانية الجامعة الايطالية الجامعة طيب للجامعات روح بقى للمدارس. ها المدارس والجامعات بيبني مدرسة. ويقول لك هدفنا التواصل الثقافي ومد جسور الثقافة الثقافة
الحوارات الحمضانة دي الحقيقة هي هي شكل المؤسسة من برة انها مسجدية شكلها مؤسسة جميلة وحلوة لكن مقاصدها ومن جوة شكل المؤسسة دي لخدمة هذا المجتمع. يعني هو كده لخدمة هذا المجتمع. وفي الحقيقة
لاحتلال هذا المجتمع لخدمة ابناء هذا المجتمع وهي في الحقيقة لسرقة عقول وابناء هذا المجتمع لدعم الهوية الوطنية والثقافية لابناء هذا المجتمع. وفي الحقيقة لا لا لا افساد الهوية الوطنية
والثقافية لابناء هذا المجتمع. الولد النهاردة اللي هو اللي هو متعلم في مدرسة بريتش. مدرسة انت ماشي وبعد كده قال مسلا الايه وسي او دخل الجامعة الامريكية. الولد ده اصلا هواه مش
مش مصري اكيد هو مش مصري مش طموحه يعني ولا احلامه. مش عايز اقول بقى هواه مش اسلامي. يعني ماشي؟ انا ما بكفروش ولا حاجة. لا ما اقصدش كده بس اقصد
هواه اصلا ده مش اللي في دماغه اصلا هواه اصلا ده هو لا اراديا بدأ يصنع عنده نوع من الانتماء. للغة انجليزية ومتحدثيها الجامعة الامريكية ماشي بطبيعة الحال هذا اللون هو بيظهر في شكل ايه؟ شكل خدمة مجتمعية
يعملوا منح المنح الدراسية. يبقى المدارس المعاهد الجامعات المنح الدراسية المنحة الدراسية دي ايه فكرتها؟ هو هو ما بيعمليش منحة لابنائي عشان سواد عيوني لا طبعا هو بيعمل المنحة دي هو ليه مقاصد. النهاردة لما بيبعت يقول لك بتبعت الصين مثلا تقول احنا عايزين منح مسلا عندنا مية منحة
اه للمصريين مية منحة دي ليه؟ مش جنسية دهون بالعكس. طبعا اولا المنح دي هو بياخد فيها مين بياخد فيها افضل العقول. لان طبعا هو بيعمل اختبارات ومش عارف وايه
عشان خاطر الناس دي تروح. طيب فاختار فيها عقول آآ عظيمة. وهذه العقول العظيمة التي تم اختيارها هو بياخدها هناك. ليه؟ ينتفع منها من كل ابحاثها وشغلها ومش عارف وايه والكلام ده كله. عشان هيدي له آآ هيدي له او يدي له درجة علمية خلاص. مش بس كده هو بقى
اه بعد وقت بيبدأ يايه يوريه من حياته من عيشته من جمال الحياة اللي يخليه مش عايز يرجع بلده تاني. ولا عايز يعيش في بيئاته تاني وممكن خلاص يختار هزا العيش في هزا المكان ويجد ان الدنيا كويسة رغم ان ممكن يكون دينيا الدنيا مش حلوة ولا حاجة
بس هو دنيويا بيجد الدنيا جميلة وحلوة وكويسة ورغم انه كان في الاول رايح يقول ايه انا رايح هاخد الماستر وراجع انا اجيب ارقام دي آآ وراجع ده ده بس ده تبص دكتور وخلاص على كده بس مش بيرجع لان طبعا مش بيقدر
يعني ما بيقدرش يعيش تاني في واقع غير اللي هو بقى ابقى عايش فيه. هو عايش في مكان او علميا قدم اكتر ماشي؟ طيب نرجع تاني لورا بقى طب هو مش بس كده مش المكان من ناحية الشغل من ناحية الراتب
بتاعه افضل. طيب من ناحية اه كتير بقى من صور التقدم والحضارة الزائفة حاضرة وكمان بقى بيبص يقول لك الشوارع نضيفة اللي مش عارف المترو ما له المجتمع براكتيكال مش عارف كزا
طب ما هو بطبيعة الحال ايه اللي بيحصل؟ هو بدأ يحس ان هزا لنوع من الحياة حلو ايوة هو حلو عمرانيا بس مش حلوة ايمانية مع الوقت يبدأ ينسلخ من هويته ينسلخ من المكان اللي هو يعني حتى بينتمي له. فمش هقول حتى دينيا انا هقول حتى وطنيا
ده احتلال. فهو المنح دي ما هواش عاملها عشان سواد عيون الناس اصلا ولا عاملها عشان خاطر هو مش عاملها تصدع الناس. هو عاملها لنشر ثقافته. ويعملها للاستفادة من الناس. هي دي فكرة المسجد ضرار. مسجد ضرار
مسجد يعني كم من مسجد ضرار يعني تملأ البلاد والامصار. كم مسجد ضرار في يعني في في هذه البلاد الامصار يعني مساجد كتيرة قوي ومساجد ضرر كتيرة قوي قوي قوي في مسجد الضرار زي ما قلت احيانا يبقى مؤسسة تعليمية
احيانا يبقى مؤسسة خيرية. مؤسسة تنموية مؤسسة تنموية اه تبقى مؤسسة تنموية. يعني ايه ده؟ والله دي مؤسسة لتنمية المجتمعات اللي مش عارف العمرانية اللي ما لها. دي مؤسسة لتنمية الفئات الهشة والفقيرة لمؤسسة وفي الحقيقة هي مش هي مؤسسة تنصيرية
هو في الحقيقة يراد تنصيرهم. هي في الحقيقة لأ هي مؤسسة استعمارية. مؤسسة احتلال اصل النهاردة يعني ما تحاولوش تقنعوني ان مسلا ان امريكا اللي بتدبح المسلمين فين وفين وفين وفين
وفين وفين ولا تقيم مش عارف للمسلمين شأنا فين واللي هو جورج بوش قال انها حرب صليبية ما تحاولش تقنعني ان امريكا دي مهتمة الانسان الفقير الهش اللي موجود في شارع في في محافزة من محافظات الصعيد. ولا في في شارع من من الاحياء الشعبية في القاهرة
ما تحاولش تجيبها لي كده. ما تقوليش مؤسسات الدراسات الحضارية. ومؤسسات مش عارف ايه. لا طبعا ومش عارف ايه السكانية ومش عارف الصحة الانجابية. نعم؟ الصحة يعني امريكا تهتم بالصحة الانجابية للمصريين
يعني ما لكم كيف تحكمون؟ يعني حاجات ايه الصحة النفسية الصحة العقلية مؤسسة في الحقيقة دول عملاء. يعني واضح جدا يعني هم عملاء وبالعكس هم بيدعموا عملاؤهم واضح. حتى مثلا فيما يتعلق مؤسسات حقوق الانسان ومش حقوق الانسان. فاهمش حقوق الانسان الحقيقة. يعني في الحقيقة مش كده. مركز مش عارف ايه
للدراسات الاستراتيجية. يبقى ده نوع تاني دي دي مساجد ضرار موجودة على ارضنا. موجودة في بلادنا مساجد ضرار موجودة. حاضرة. اه بدون كلام في مساجد ضرار بتبقى مؤسسات يبقى كده قلنا ممكن مؤسسات تنموية خيرية والله احنا عاملين حملة لمش عارف ايه كده
وحملة لكزا وحملة لكزا وحاملة لكزا. ودي بقى بتقوم عليها مسلا اندية الروتا اهي. بتقوم عليها مسلا اندية ماسونية بتقوم عليها هو في الحقيقة هو مش بيعمل الكلام ده عشان سيد عيون هو ما بيعملش الكلام ده عشان سيد عيون المسلمين ولا ولا عشان ولا الكلام ده خالص. هو في الحقيقة دي
ده اداء يعني هو نوع من التنصير وخصوصا بقى في البيئات المنكوبة في الاراضي المسلمين المنكوبة زي سوريا وزي اليمن زي العراق وزي فلسطين في اراضي المسلمين المنكوبة في هذه الاراضي المنكوبة للاسف الشديد آآ بقوا
بيشتغلوا عليها عمل بيظهر في هو في ظاهره انه عمل اجتماعي خيري آآ تنموي خلاص هو في الحقيقة مش كده. يعني مرة مش عارف كانوا مطلعين جايزة لواحدة كده مش عارف ايه. يعني آآ ابقى اقرأه عن
آآ واحدة اسمها الام تريزا باين ولا ما اعرفش اسمها ايه. تريزا تقريبا او تريزا. وبقراه عن آآ عن الست دي آآ تزهر للعالم كحمامة سلام وكواحدة مش عارفة بتعمل ايه في الحقيقة يمسك كده خالص. يزهروا للعالم يعني وخصوصا بقى
نصير تحديدا تنصير تحديدا. طب وهو بيزهر بشكل ايه؟ شكل مؤسسة جميلة ما هو مسجد ضرار. هو مسجد ضرار هو حقيقي كده مسجد براءة. مين اللي في المكان ده؟ مسجد درارة. كتير من من الناس اللي هم اه اللي
للاسف الشديد يقول ايه؟ يريدون افساد ديننا علينا يعني آآ المؤسسات آآ اللي هي المفروض يعني بتبقى مؤسسات المفكرين والمستنين الظلاميين دول اصلا هؤلاء الظلاميين المجرمين دول اصحاب اقلام اقلام اه مأزورة والسن مأجورة
هؤلاء الناس هنجدهم في مؤسسات والمؤسسة المفروض مؤسسة دراسات استراتيجية وبقى القائم على المؤسسة دي بيعمل ايه يعني انا اجد نوال السعداوي هنجد آآ مش عارف آآ فرج فوق ده انا اجد آآ شوية
المأجورين اللي زي بتوع هذه الازمان وغيرهم هم هم بيزهروا في ايه؟ هم ناس مستنين اه واحد زي احمد عبده وغيرهم هم بيزهروا في صورة ناس مستنيرين اه هم عايزين اه اه مهتمين بالقرآن
اه وهم يعني ايه ويقولوا على نفسهم قرآنيين. وهم في الحقيقة هم شيطانيين مش قرآنيين. علشان هم عايزين يلغوا السنة والسنة ما لهاش لازمة ومش عارف ايه والكلام ده ويشككون في السنة او يفسدوا علينا دينا. آآ يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني السنون خداعات
ساعات يكذب فيها الصادق. ويصدق فيها الكاذب. وآآ ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن وينطق الرويبضة قيل والرويبضة يا رسول الله قال السفير يتكلم في امر العام. السنون دي حاضرة والبشر دول
كم من كذب صدق؟ وكم من خائن آآ اؤتمن؟ وكم من امين خون؟ وكم من صادق كذب؟ للاسف الشديد هؤلاء هؤلاء يعني الناس هم بيزهروا المجتمع ازاي؟ مسجد ضرار يعني مسجد درار هم زوروا المجتمع مسجد ضرار. ما بيزهروش المجتمع كناس عايزين اه مش عارف ايه ولا الكلام ده. يعني مش اه يعني
تزول ابعد من كده ابعد من كده كمان يعني المناهج التعليمية. والله المنهج التعليمي ده منحة من كزا طيب من امتى ودول بيمنحونا يعني؟ طب هو بيمنحنا ليه يعني؟ هو بيمنح ليه؟ عشان نسود عيوننا مش هنسود عيونا طبعا هو
ما بنضحكش عشان يسود عيونك. هو هو بيحط اللي هو عايزه. وكمان بيضحك عليك ويقول لك ايه؟ يقول لك طب تعال اعمل انت لجنة متخصصة من عندك اه اه عشان تدي المناهج دي هوية وطنية. ماشي؟ اه ويسمح لك بمساحة محدودة برضو من الشغل على
تقول له انا هحط كزا هنا واحط كزا هنا واحط بس كده اخرك كده ما تحطش اكتر من كده. آآ بس لازم تبقي على صورة معنوية عايز هو هو انا عايز يبني ولادك ولادك انتو متخيلين ولادك عايز يبنيهملك ايه على مزاجه هو بيبنيلك ولادك كما يريد هو لك ما تريد انت
الاحتلال ده ولا مش احتلال؟ احتلال. احتلال خطير جدا احتلال تعليمي ان هو بيصدر لك المناهج وبيعمل لك عليها منح. وبيصدر لك البرامج برامج آآ القيادة برامج القيادة للشباب. برامج آآ مش عارف آآ ايه للنساء
برامج كزا للبنات برامج كزا للشابات بيصدر لك المناهج والبرامج. مسجد ضرار. هو شكله من برة كده بس هو في الحقيقة مش مشكلة. مسجد ضرار ان تبقى مؤسسة المفروض ان تبقى شكلها من برة ان هي عشان خاطر الاطفال
وهي في الحقيقة هي هدف المؤسسة دي مش كده خالص. اني مش عارف انقاز الاطفال ومش عارف ايه وصحة الاطفال في الحياة الدنيا مش كده اه المؤسسة هي اه تبقى هدفها مش عارف ايه كده للبنات ومش عارف وايه وكزا في الحقيقة المشكلة
وهنشوف ان هنجد ان كتير من انشطتهم بتبقى اه فيها حاجات حلوة كتير وزاهرها جميل ولطيف طبيعي هو مش معقولة هيجي يقتل الولاد ولا يعمل ايه في البنات السوق عنده نوع تاني من الاحتلال هو مهتم باهتمام كبير. هو هو لو يعني لو احتلنا فكريا هو احتلنا فعليا
سلوكيا خلاص خلصنا. مش محتاج مجهود كبير بعد كده. مساجد ضرار مساجد ضرار في ميادين التعليم مسكت ضرار في ميادين التنوير لاصح التعبئة. مساج الضرار في ميادين التنمية والعمل الخيري والكلام ده. بس
الدولار. مساج الدرار في ميادين الاعلام مساجد درجة مؤسسة اعلامية ننقل الخبر الصادق مش عارف نضعك مش عارف ايه مش عارف ايه كده يعني قلب حاجات من وفي الحقيقة برامج التوك شو دجالي التوك شو الناس الدجالين اللي هم على
يعني ده دول اللي هم طلائع المسيح الدجال. مكر الليل والنهار. قنوات اعلامية كل شغلتها وكل هدفها بشكل واضح وصريح انها يعني هو بيزهر انه عايز يحطني في وجه الحدث وعايز وفي الحقيقة لأ هو عايز
حاجات معينة هو بيزهر مسجد في الحقيقة مش مسجد. وعنده اجندة هو موجه هو مش مش زي ما انت مش زي ما انت بتصدق. بس احنا الناس بتصدق الناس بتصدق يعني زي ما الناس هتصدق المسيح الدجال ده
زي ما الناس تصدق المسيح الدجال ان فعلا ده ايه؟ دول طلائع. طلائع المسيح الدجال. فعلا بيغيروا الافكار بيغيروا ان آآ خلاص الموضوع ابعد من كده كمان بقى اليوتيوبرز والانفلونسرز يعني الناس بقى لأ ده انفلونزا الانفلونزا السوشيال ميديا انفلونزا واحد بقى المؤثرين
على السوشيال ميديا شكلهم جميل واحنا والله همنا كزا وانا همي ان انا اقول لك برامج برامج آآ يعني ايه آآ تبدو مسلا يقول لك ده ده برنامج برنامج تبسيط العلوم. ما
هدفه كده هو في الظاهر طب مين بقى معلش تعالى كده بالراحة كده سواني سواني هو انت مين اصلا اللي مين اللي هو الممول بتاع البرنامج بتاعك مين هو البرنامج بتاعك اصلا
اه يعني هل يزدنى من الشوك العنب المسل اللي هو بالبلدي كده الحداية ما بتحدفش كتاكيت انا عمر الحباية ما اتحدف كتكوت الحباية الحباية دي اللي بتاكل الكتاكيت مش بتحدفهم مش يعني مش ايه يعني ده طبيعي
النبي صلى الله عليه وسلم قال كما لا يجتنى من الشوك العنب لا ينزل لا ينزل الابار منازل الفجار ينزل الفجار ومنازل الابرار. اكيد مش هيجتنا من الشرك الان. ايجتنى من الشوك العنب؟ هل حد يتصور ان العنب كده
يعني ايه احنا وجدنا من الشوك العنب؟ اه اكيد مش متصور يعني. فالشاهد اللي اقصده المعنى بتاع ان انت لما لما نبص على الواقع مين اللي بيمول برنامج ده؟ مين مين اللي بيموله اصلا؟ برنامج تبسيط العلوم
اللي هو بيطلع ده ويقولوا هل هدول يوتيوبر مين اللي بيموله؟ هتعرف يعني ايه الحكاية؟ هتعرف ان آآ نطلع تمام وزي الفل تقول له مش عارف ايه وبعد فترة بقى من ما هم دول دول بيتاخدوا كده اللي هم السوشيال ميديا او اللي هم المميزين يتاخد
مميزين ويتعمل لهم او يتعمل لهم آآ معسكر في المكان الفلاني تحت زعم ان احنا خدنا الناس ازرع فيهم افكار ويمولوا بشكل معين. اصل انت خلاص انت يعني انت للاسف هي دي القضية
في ناس اه ممكن يكون ناس كويسين وفعلا عندهم مقاصة كويسة وما يخدوش بالهم ان هم بيتم استعمالهم. لا وفي ناس كتير اه هم عارفين ان بيتم استعمالهم بشكل واضح
ويروجوا بيروجو للاسف الشديد بيروجوا للالحاد بيروجو نظرية التطور بيروجو للهزيمة الفكرية والثقافية بيروجوا بيروجوا كده هم ناس ناس بتروج يعني هم هي نوع من العمالة بس اللي مش باينة ترويج واضح جدا جدا
افكار غيرك ما همش يعني ما بينتميش لك انت فاهم انت؟ فطبعا والظاهر الشكل ايه والله اصل انا برنامج ده في ابعد من كده يبقى برنامج هو هدفه تجميل صورة صورة آآ
بعض المجرمين مؤسسات مجرمة ظالمة او تجميل هدف برنامج كده زي البرنامج بتاع الولد اللي اسمه بتاع اسمه ايه نصير بتاع بتاع اسرائيل ده. عايزه يجمل صورة اسرائيل. يجمل صورة اسرائيل. عايز يجمل صورة امريكا في
البرنامج هدفه تجميد صورة امريكا تجميد صورة اسرائيل هو البرنامج كده اصلا. عايز يزهر الوجه الحسن والجميل بتاع الكلام ده. آآ فهو في الزاهر هدفه كده لكن هو في الحقيقة مش كده خالص مسجد ضرار
مسجد ضرار بقى كمان يعملوه المسلمين في خناقات كده ما بين المسلمين وبعضهم بين طوائف من المسلمين. فالطائفة دي من المسلمين تعمل برنامج. هو الظاهر الظاهر انه ايه الفكر والثقافة والوعي والحوارات دي. وفي الحقيقة هو مش كده خالص. الحقيقة هو هو له اجندة سياسية. له اجندة فكرية له اجندة
ولذلك اصلا قلنا مرارا وتكررا من اكتر الحاجات الموجعة والمحزنة اتخاذ الدين مطية لتحقيق الاهواء الشخصية هذه الجريمة الجريمة السلوكية. الجريمة السلوكية. اتخاذ الدين مطية لتحقيق الاهواء الشخصية هو المسجد بالنسبة لهم كان مطية. قنطرة عبور لافكارهم اللي هم عايزينه. اتخاز الدين ماطية لتحقيق الاهواء الشخصية
هي دي القضية؟ ببساطة وده اللي بيحصل انه يتخذ الدين مطية يطلع حد عمال مش عارف بيشتم وانزروا الى ما يفعلون بالمساجد انظروا الى ما يفعلون بالناس انظروا الى ما يعادون الدين وفي الحقيقة
الموضوع مش كده اصلا. هو يعني هو هو صاحب اجندة سياسية. صاحب اجندة سياسية. استقطابات خناقات وحوارات ويحاول الشخص يظهر محايد يعني فرعون قال ايه؟ قال ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشد
قاد لان فرعون كان بيحاول احتلال احتلال مصطلح سبيل الرشاد يعني عايز برضو يلبس على الناس المصطلحات وبيصف ما هو عليه بانه ايه؟ وما يهديكم الا سبيل الرشاد. في حين ان سبيل الرشاد على الحقيقة هو الذي يدعو اليه ايه؟ مؤمن ال فرعون
يعني مؤمن ال فرعون هو اللي بيدعو الى سبيل الرشاد. هذا رجل مؤمن صالح فصاحبنا بيعمل ايه؟ بيحاول يلعب بالمصطلحات وبيصف اللي هو عليه من الاجرام بانه سبيل الرشاد. يقول اني اخاف ان يبدل دينكم
او ان يظهر في الارض الفساد. نعم. ما عرفتكش انا كده بقى. انت ايه؟ انت ما بتبيع سباحة اللي مين اللي بيتكلم؟ فرعون فرعون اللي بيقول لي ان الخطأ يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. نعم. ويظهر في الارض الفساد. ما عرفتكش انا كده بقى
انت في ارض الفساد وانت بتعمل ايه انت بتعمل ايه ؟ واحد بيقتل الرجال والابناء ويستحيي النساء ايه اللي يا عم اللي بيحصل ايه اللي بيحصل بتتكلم في ايه اني اخاف آآ ان يبدل دينكم ويظهر في الارض الفساد
انت انت اللي بتقول سيدنا موسى تقول له وفعلت فعلتك التي فعلت. نعم! انت اللي بتلوم سيدنا موسى على موقف حق وقفه. وانت اللي اصلا ايديك غرقانة دم اللي انت ليل ونهار ليل ونهار ما بتبطلش قتل في الناس ايه اللي بيحصل يا جماعة؟ عادي ما هو بيحاول يظهر ايه؟ يظهر في شكل ايه
اني اخاف ان يبدل دينكم او يظهر في ارض الفساد. انا خايف عليكم واريكم الا ما ارى ما يهديكم الى سبيل الرشاد. ليه كده؟ مسجد ضرار مسجد ضرار في الحقيقة بيبقى برنامج مسجد الضرار ده ممكن يبقى برنامج. يبقى يبقى
منهج دراسي ولا منهج تربوي ولا منهج تنموي ولا منهج ها بقى كده ممكن يبقى مؤسسة مؤسسة مجتمع مدني مؤسسة تنموية مؤسسة تعليمية مؤسسة اعلامية اه ممكن يبقى كده. مازن. الموجع بقى انه حابب يبقى مؤسسة دينية. مؤسسة دينية؟ اه. هو لما
يقوم النهاردة مثلا آآ الشيعة او الروافض في بلاد المسلمين السنة. يروحوا يعملوا جامعات او يعملوا مساجد هو المسجد ده عامله ليه؟ مسجد ضرائر المسلمين في هذا المكان الحمد لله وتمام وزي الفل. يروح يعمل مسجد ويعمل جنبه حسينية. او يعمل جنب
متخيلين مسلا اجي انزل في مصر مسلا آآ وليكن انزل محافظة من المحافظات الحمد لله الناس كلهم سنة الناس كلهم بتعظم الصحابة الناس كلهم بفضل الله بيعزموا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عائشة لأ يروح بقى يعمل حسينيات
في هذا المكان وشوفوا يسميها ايه؟ حسيني. حسينية. يعني حاول ينسب نفسه للحسين. هم حسينية يعني من اللي هو بقى انصار الحسين وتاريخين هم اللي خلى الحسين اصلا هم اللي خذلوا الحسين. بس ايه يعني سميه حسينية. علشان طبعا الناس ما جوة بقى جوة الحسينية دي بيعمل ايه
افعل ما لا يرضاه الحسين اذ بيفعل لو الحسين كان موجود لضربهم بالنعال. يتهم النبي صلى الله عليه وسلم في عرضه في ستنا عائشة يسب سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر ويكفرهما ويلعنهما صباح مساء ويكفر ويكفر
الصحابة ميعاد اربعة وخمسة ويرتكب المناكير ويبيح فيها الزنا تحت مسمى زواج المتعة ايه الاجرام ده؟ ما هذا الاجرام؟ وسميها حسيني. واسمها مؤسسة دينية سواء مؤسسة ديني مسجد ضرار مسجد ضرار زي اللي حصل في مصر والمغرب وبعض بلاد العالم الاسلامي بلاد الشام لما
اللي هم اللي هم العبيديين اللي شيء على الروافض المجرمين. هؤلاء العبيديين هم علشان خاطر يجدوا لنفسهم حضور في وسط العالم الاسلامي يسموا نفسهم فاطميين. نسوا نفسهم من ستنا فاطمة رضوان الله عليها
فيسم فاطمة مين؟ شف الشكل. مسجد هم فاطمي وسبحان الله يعني لما حتى انشأوا الجامع الازهر هذا انشأوه لايه؟ لنشر فكرهم لنشر التشيع فابى الله سبحانه اليكم منارة للسنة يعني هم ان هو عملوه كمؤسسة لنشر للتشيع. وايه واسمهم ايه؟ فاطمي. وقل
عزبة المسجد ده هدفه ايه؟ مؤسسة دينية جامع او جامعة جامع او جامعة ويبقى هدفه في الحقيقة حرب على الدين حرب على الدين وفي تجربة كده حصلت في بلاد الهند ام بها الانجليز قام بها الانجليز
آآ في انشاء جامعة اسلامية هناك مع واحد من من عملائهم وهو دي برضو قضية واضحة ان ان عملاء عملاء الاستعمار عملاء المحتلين آآ هم اولئك الخائنين لا بيحبه قوي لما يكون واحد من ايه؟ لما يكون واحد من اه من المنتسبين للدين
خليها يبقى زي الفل ينبكون من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا مساج الضرار يعني نابليون بونابرت باجرامه ودخول خيله الازهر. وتقتيل تقتيل ما يزيد على من الفين لاربعة الاف في داخل الجامع الازهر
من آآ علماء الدين ومن طلبة العلم ومن كذا ومن كذا ومن كذا. وانتهاك حرمة بيوت الله سبحانه وبحمده. وآآ هذا المجرم النهاردة هو اه لما يجي يدعم مسلا الاحتفال بتاع المولد النبوي الشريف
وتصور انه بيعمل الكلام ده لوجه الله شاهد يعني ايه اللي اقصده مسجد ضرار. كم من مسجد ضرار في هذه الامصار كتير قوي موجود موجود يبقى المفروض لزلك كتير مسلا من المؤسسات يعني تجده بقى للاسف الشديد واحد الناس
من اجتمعت كلمتهم على حاجة في يجي حد يروح يعمل كده حاجة وياخد ناس عملوا مسجد مسجد. بس كل رواده من التكفيريين ليه؟ لان هم يروا يروا ان ان الناس المسلمين اللي موجودين في هزا المكان اما كفار او
متوقف اه في ايمانهم فيقوموا يعملوا لهم مسجد. المسجد ده ليه؟ علشان خاطر بقى يقعدوا فيه ويشوفوا هيعملوا ايه في الكافرين اللي هم مش عارف ايه يعني متصورين مسجد ضرار
مسجد حقيقة مسجد ناس الحمد لله رب العالمين ناس صالحين وتمام وزي الفل وحد يروح واخد كده جنب كده ويعمل لنفسه مسجد ضرائر. هو هدفه ايه؟ انت هدفك ايه لأ انا مش هدفي لأ هدفي والله ده خير وده خير وربنا ييسر ويكرم المسلمين ومفيش مشكلة خالص لأ ده هو هدفه في داخل هذا ان هو يبقى الشكل اليافطة اللي محطوط
من برة كده بس من جوة لدرجة ان اولئك المجرمين الظالمين يعني شوهوا الصورة كنت اقول مثلا احنا جزء من الحرج اللي احنا فيه. كناس مسلا محبين الالتزام بالسنة. اه مسلا محبي الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والتحزن النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى شكلي زي شكله
مش زي لبسه انا حابب كده يعني زي ما واحد حابب يبقى شبه عمرو دياب ولا شبه آآ الممسل الفلاني ولا شبه كزا واحيانا بتبقى حاجات تقرف آآ ولا واحد يقعد يأمن شنبه
وقد كده لدرجة ان هو حاجة معفنة كده يعني ويعمل مش عارف لحية كسيفة عشان ميسي عمل لحية كسيفة وعمل شنب بتخين فيعمل زي ميسي طب انا عايز اعمل زي يعني لما ميسي يقوم يعمل بقى الشنب اللي هو كده ده لحية كسيفة وكيف تطول لحيتك وكيف
يعني انا كنت موجوع والله موجوع زمان واحنا يعني صغيرين كده في فترة بتاعة الجامعة وبتاع كان بعض الناس يشوفونا يقول لك ايه المقشة اللي في وشك دي ايه العفانة اللي في وشك
نفس الشخص ده النهاردة لما يشوف واحد عامل اللحية دي ايه اللحية الجميلة دي لحية ميسي دي؟ اللحية الشيك دي ولحية قد تكون اكفف من لحيتي. اللحية الجميلة الشيك دي ايه الحلاوة دي؟ انت اه طولها كده بقى بص واعملها كده واعمل فيها مش عارف ايه كده
يعني بقت ايه بقت اللحية جميلة لما ميسي عملها واحد كافر صهيوني لما عملها بقى ايه بقى بقت اللحية جميلة انما لما رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آآ كانت دي سنته لا ما كانتش جميلة ولا حاجة. آآ لما لما ييجي
البرمودا البنطلون البرمودا آآ اللي هو لنصف الساق. الشياكة دي وايه الجمال ده واو كان في شباب ييجوا الجامعة عندنا لابسين برمودا. احنا لما كنا نقصر الثوب كده ونقول الاتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم تقصر البنطال بتاعك شوية
وبنطلون فؤاد المهندس وانت يا مش عارف ايه وانت يا مش عارف ايه لا ده دلوقتي بقى يسخر منك ويستهزأ بك عشان انت عامله زي النبي صلى الله عليه وسلم. وللاسف الشديد
تاني اللي هو ايه اللي عامله عشان اصل دي الموضة بتاعة مش عارف مين انت ما تعرفش مش عارف. يبقى ده عادي اه كان الاول بقى النقاب والحجاب المنقبة دي والمحجبة ايه ده وانت مش بتتنفسي ازاي دلوقتي
واحدة لا ما ينفعش تشتغلي المضيف. تشتغلي المضيفة ازاي وانت لابسة لي آآ عبايات كده واسعة وحجاب ونقاب ازاي انت تشتغلي في حاجة زي كده؟ بعيدا عن الشغلانة هيحلها وحرمتها مش دي القضية. بس ازاي تشتغلي كده؟ دلوقتي بقى انا كنت في الطيارة ومعدية علي
بجد اقسم بالله معدية علي المضيفة زي انسان الفضاء زي انسان الفضاء بالزبط لانها لابسة بدلة فضاء. لابسة بتاعها كده ولابسة عليها كزا ولابسة عليها كزا. وما فيش سنتي من جسمها باقي
هي الكورونا بتخاف اكتر من ربنا كورونا بتخاف اكتر. كورونا بتحترم اكثر مما يعظم الله ما لكم كيف تحكمون؟ يعني للدرجة دي بقت كورونا بتحترق! طب ما هو طلع طلع ينفع اهو على فكرة
طلع ينفع اقول ان الناس آآ يبقى طلع على فكرة اهو الناس تبقى ايه طلع بقى ينفع على فكرة نتعامل مع بعض واحنا ما نعرفش وش بعض. طلع ينفع على فكرة
كان اه ما ينفعش خالص ما كانش ينفع بقى ان لا ازاي اه والناس تتعرف عليك ازاي وازاي حد يتعامل معك وازاي ندرس لكم واحنا مش فين وشوشكم طب اهو بقى لو واحدة بخلال بوشها الماسك لو سمحتي. والله العزيم. يا ربي الماسك لو سمحتي
ما يدخلهاش المدرج نفس الدكتور اللي ما كانش بيرضى يدخلها المدرج اطلعي برة شيلي اللي على وشك ده اطلعي بره ويقعدوا يسخروا منها بقت نفس بقى هو نفس الدكتور اوعي تدخلي
فين الماسك؟ مش جاية الماسك اطلعي برة اطلعي برة دلوقتي مش مغطية وشك. مش مغطية وشك اطلعي برة. وفيت ماسك فيت يعني ملائم مش مش سايب حاجة. سبحان حبي حاجة عجيبة اوي
يعني ده ده كمان مش ده نقاب يعني الكل راجل هو نفسه بقى لابس النقاب بقى يقول لك مش عارفة بتتنفسوا ازاي! من تحت اهو انت لبسته وبقيت بتتنفس اهو
وبقى لو مش عارف ايه ما تطلعش من غيره ما تتعاملش مع حد من غيره. سبحان ربي سبحان ربي ما فيش اي سبحان البشرية دي عجيبة ما فيش اي حاجة تطاولوا عليها من شرع ربنا. ولا اذوا فيها
يا عباد الله الصالحين ها الا وايه؟ الا والزموا بها. والله العزيم سبحان الله! الزموا بها انا والله العزيم بفتكر كده انا مسلا من عشرة خمستاشر سنة يعني بافتكر واحنا كنا في آآ انا دخل في طب الفين
واحد فترة كده بقى بتاعة الكلية دي من الفين وواحد الفين وستة بفتكر كده واحنا شباب كل اللي احنا كانوا بيسخروا من فيه وبيقعدوا انا اذكر ان في واحد قعد معي تقريبا تقريبا كده يعني آآ قد ايه يا ربي؟ حوالي تسع ساعات
تسع ساعات قاعد بيحاول يايه تسع ساعات. بيحاول يقنعني ان انت اللحية ومش اللحية وبلاش ومش بلاش والكلام ده كله ايه اللي بتعمله في نفسك ده وانت مش عارف سبحان الله كل شيء اذوا فيه المؤمنين
التطول فيه على الصالحين سخروا به من شعائر الدين ايه اللي حصل لهم؟ كل ده كل ده جالهم تاني كل ده عملوه رغما عنه لبست الحجاب رغما عنها لبست النقاب رغما عنها. هم هم يعني للاسف الشديد بيعظموا غير الله اكثر مما يعظمون الله
اه والله يعظمون غير الله اكثر ما يعظمون الله انا عشان ادخل آآ النهاردة مسلا تقدر مسلا واحدة آآ دكتورة تدخل اوضة العمليات بفول ميك اب تقول لك لأ سيب شعري مش عارف ما له وحط الميك اب واعمل مش عارف ايه وعايز البس بتخش بتخش اوضة العمليات مم بتحترم اوضة العمليات
اكثر يعني مش عارف اقول ايه؟ تحترم اوضة العمليات لازم تلبس تغطي راسها ولازم تلبس مش عارف ايه ولازم تلبس تحترم اوضة العمليات او تحترمها بتحترم انها تخش آآ مش عارف سبحان الله! ده بيحترمه بيحترمه اكثر مما يحترمون آآ الله المستعان
فليه اصل ده اصل ده ممكن اه اه اصل ممكن يضر بي ها بيضر بيا اه او اضر غيري انا ممكن ان انا بتعقم انا اصل احنا بنتعقم علشان احنا احنا في الطب انا بتعقم عشان ما حجاش تضرني وانا ما اضرش حد
طب ما هو انت حضرتك لما بتخرجي برة في الشارع مش متعقمة ها ما انت ما انت ما انت بتضري بزنوب. وبتضري وبتضر غيرك لأ انما هنا لأ لأ البسي الماسك ليه
عشان ما تأزيناش وارغموها تلبس الماسك عشان ما تأزيهمش. ويا بنتي عشان ما تتأزيش. البسي الماسك. بقت بتلبس سبحان الله حاجة عجيبة. يعني انا وايه وعادي خالص وده تمام وزي الفل وهو ده التنوير وهو ده الثقافة وهو دي
الدنيا الحلوة الجميلة ما فيش اي مشاكل خالص. للاسف الشديد يعني انا مش كنت بقول لهم يعني مش هنسى موقف كده يعني الواحد يتعرض له واحنا اعتقد كنا في رابعة طب كان عندنا في القاهرة زي زي يوم كده للطب الشرعي احنا من ساعة
فرحنا القاهرة ان كنا ساعتها لسة فرع تبع آآ القاهرة. بامانة القاهرة القصر العيني. فكنا بنسافر كده على مرات يبقى عندنا بعض الحاجات هناك فكان عندنا ساعتها كنا رايحين متحف الطب الشرعي الم اذكر يعني واحنا قاعدين منتزرين كده المتحف يفتح والدنيا تشتغل وكده وبعدين كان معدي
شاب كان طالع ساعتها حلقة كده بيعملها مغني وقميص بيلبسه مغني تاني في آآ فطبعا احنا في احنا من بني سويف اقاليم يعني ما ايوة بنسمع عن الموضة وبنشوفها بس ساعتها يعني ما اعتقد
في الفين وتلاتة الفين واربعة مكناش برضو ايه اللي هو يعني يعني الكلام ده بالنسبة لنا ايه مش متخيلين نشوفه في الواقع يعني احنا بنشوف التليفزيون بس او الناس بتشوف التليفزيون
والجرايد لان حلقة شكلها غبي غبي بمعنى الكلمة. يعني الحلقة آآ فكرتها انه يطول شعره وما يسرحوش. يعني كان يحط عليه تراب ويحط عليه طينة مش اكتر من كده يعني. فهو دي فكرة الحلقة ان هو يطوله وما يسرحوش. يسيبه كده في طيب والقميص
القميص اصلا متصنع مكشكش يعني مش اللي هو مسلا الحاجات اللي هي اه فيها لأ مكشكش. كأن القميص ده مسلا طالع من بوق اه مم كلب وطالع بقى مكشكش كده تمام؟ فالقميص كده مكشكش والشعر ده كنيش
يعني بعض الشباب معانا شاب فقريين بقى مش في دماغه فمعدي ولد عامل كده فشافوه ما لكوش نفسهم من الضحك مش متخيلين اصلا ان الهبل ده حد هيعمله. فما تعملكوش نفسهم بالضحك. فالولد ده خد باله
فجه بص لهم كده فوق ده. قال لهم فلاحين فلاحين والله ما هنسى شكل الولد ده ابدا وكل شوية اقول قصته. فلاحين يا ربي قلت ايه ايه ايه كمية الاعتزال
بالجنان والسخف والهبل اللي هو عليه ايه كمية الافتخار بانه بيقلد واحد تافه ساقط في شعره وفي جسمه وفي لبسه. ايه ده! احنا بنتكسف ليه من احنا بنتكسف ليه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ بنستحي
ليه بتتكسفي ليه من حجابك بتتكسف ليه من من اتباعك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الظاهرة؟ بتتكسف ليه بنتكسف ليه اصلا ليه بنبقى كاشين ومش عايزين نجيب السيرة اصل عشان مش عين الشيوخ ونبقى ليه ليه
ليه بنتكسف من كده ؟ حاجة محزنة موجعة صراحة يعني. فالمهم الشاهد في مسجد الدرار ارباب مسجد الدرار دول سبحان الله! هم عملوا الحاجات دي بيزهروا في ان هو ده للتنوير
بس في الحقيقة لأ هو مش كده. هو بيزهر لان انت من جوة هو قبلها تمام وزي الفل بس لا هو يريد ان يحارب الدين. يريد ان يحارب الدين. يعني كلام كتير موجود في الواقع بس زي ما قلنا لما نيجي ننزل بقى مفهوم مسجد الدراما على الواقع هنجد
مساجد ضرار كتيرة قوي قوي قوي في مساجد ضرار كتيرة قوي قوي. لما نيجي ننزله على الواقع. مم هنجد ان احنا آآ ما يغرناش الشكل اللي بيتقال من برة. بل المحزن والموجع ان احنا نجد بعض الصالحين
طيب يا سيدي خلاص انت بتعمل الكلام ده ليه؟ هو بيعمله في في الظاهر كده. آآ بعض الناس اللي منتسبين للدين بيروحوا ياخدوا اماكن ويعملوا يبقى ايه؟ لان اه قلت يعني اللي خلاني دخلت في القصة الطويلة بتاعة اللي مش عارف الهدي الزاهر والكلام ده
فكرة ان للاسف الشديد بعض اللي مسلا المنتسبين للحية من المسلمين افعالهم خلت كل لحية اصبحت متهمة. خلت اه كل واحدة محجبة ولا منتقبة خلت الحجاب والنقاب متهم. وان كان ده اصلا ان كان ده برضه ده اصلا يعني ده كلام باطل اصلا
ليه؟ لان هو مش لانه مش كل واحد لابس بدلة بتاعة شرطة هيبقى هيبقى زالم ومجرم وضال ومش عارف ايه مش لازم مش لازم كل واحد لابس البالطو بتاع الدكتور هيبقى الدكتور الحرامي اللي مش عارف عمل معاهم ايه ولا ناس ناس نفسها مؤمنة بكده ليه بقى كل واحدة لابسة حجاب
بقت كده وبقت خلاص بتتصنف على مجرد انها لابسة حجاب. واحد بيتصنف على مجرد انه ملتحي. ليه؟ هو ده اصلا كده كده زلم اصلا. وكده كده اجرام لمجرد اسمه لمجرد شكله لمجرد جنسيته اصبح بيصنف. ما هو ده مش صح. فبس اللي اقصده ان هذه السلوك من بعض
الناس وده وده اللي بيحصل يا جماعة للاسف من بعض الملتزمين والملتزمات دون ما شعور فكرة ايه ؟ فكرة اللي هو الاحساس ان احنا في برج عاجي. وان احنا لازم ناخد جنب لوحدنا. واحنا لازم لأ يعني المفروض احنا
احنا الانسان زي ما قلنا يعني لا يزال بخير ما اخطأه آآ افتخار واحتقار. افتخار بنفسه احتقار لغيره يحقر اخاه المسلم. فكرة ان الناس اللي بتحاول تاخد جانب كده ويسموا انفسهم جماعة المسلمين
لو هم جماعة بتجتمع على الخير والبر والتقوى وجماعة من المسلمين لا بأس اي مجموعة المفروض تكون جماعة من المسلمين. ما تكونش جماعة المسلمين جماعة المسلمين احنا ليه احنا يعني ليه ناس عايزة تنعزل ولذلك كان من الشروط الشروط
اللي وضعها العلماء لاي عمل تعاوني على البر والتقوى انه ما ينعقدش عليه الولاء والبراء الولاء والبراء يبقى للمسلمين ككل. ما يتوهموش انفسهم جماعة المسلمين. هم جماعة من المسلمين ما يحتكروش الحق وان احنا خلاص واحنا الميزان والكلام ده. نسأل الله العافية. فالشاهد مساجد الضرر دي يعني
انا اذكر في مرة كان في نشاط يعني نشاط خيري طبي كنا وقت تعليمي وتأهيلي للاطباء كنا انشأناه يعني انا ومجموعة من الزملاء وبعدين آآ الحمد لله كان له صدى طيب في في يعني في الايه؟ في ككل يعني احنا كنا في مش شغالين بس عملنا التأهيل
تدريبي ما كانش بس هو هو كان بشكل اساسي آآ عامل عمراني طبي يعني. ما كانش ما كانش بصورة اساسية اه يخص طب بس كان في طب في صيدلة على ما اذكر وكان في كليات اخرى يعني. تمريض كان في كليات تانية
المهم والحمد لله بس بصورة اساسية كان بالنسبة للطب يعني وخصوصا اطباء الامتياز واشتغلنا فترة طيبة يعني. وبعدين بعد فترة كده لشكل ما بعض الناس عملوا حاجة عمل مشابه. طب انت اما تدعم العمل ده وتقف معه والكلام ده لأ عمل عمل مشابه لان انت مش عارف انت هو
واصنفك قال لك انت في اتجاه كزا انا هعمل حاجة تانية في اتجاه تاني. طيب ماشي. سيدها انا اذكر ان الشباب كانوا زعلانين جدا طب وليه وايه اللي بيعملوه ده ومش عارف وايه طب وليه تتفرق الجهود ما تبقى في اتجاه واحد طب ما تبقى كزا فصحى الله ساعتها قلت لهم يعني ايه؟ قلت لهم ده حاجة من اتنين اما انه يكون
اللي عامله هو عامله آآ ابتغاء وجه الله هو فعلا يريد فيه الخير آآ وهيكون فيه اضافة نوعية للناس في خير احنا ما نكرهش لان عادي ممكن انسان ما يكونش مش حابب يتعامل معك يتعامل مع غيرك. مش حابب يجي عندك يروح عند حد تاني ما فيش مشكلة. بس نفرح ان الخير ده موجود
تمام؟ او انه يكون لغير الله ان لأ انا انت عشان بس عايز اهدم الكلام ده اعمل حاجة مشابهة انا عايز بقى زي ما حد كان اه يعني ربنا يصلح حاله كده وهو ايه
آآ يقعد يمزح مع حد شغال معه يقول له انا هروح افتح آآ مش عارف محل واضربك في السوق. يعني هي جت فيك اضربك في السوق يعني هو بيفتح محل عشان يضربه في السوق. ماشي
المهم يعني فيعني ذكرت هذا المنطق الطفولي اللي كنت الواحد بيسمعه في الطفولة. طيب انت بتعمل ايه؟ انا بعمل حاجة عشان اضربك في السوق ما علينا. طيب هم آآ فاما ان يكون لوجه الله وفعلا حاجة آآ اصحابها صادقين ومخلصين ويريدون الخير للناس فخلاص خير احنا نفرح يعني ده المفروض نفرح
يعني لما يبقى عندنا جامع بقوا جامعين بقوا تلات جوامع باربع جوامع نفرح. اما يكون عندنا مؤسسة خيرية بقوا اتنين تلاتة اربعة نفرح. يعني نفرح كثرة الخير ده آآ وخصوصا الناس ما بتتضاربش ما بتتعاركش ما ما بتفرقش جهودها
راح الحمد لله والناس يكون بينها تعاون مشترك وبينها احترام وكده وحسن ظن. واما ان يكون لغير الله. طيب اذا كان لغير الله اما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يظهره الله الامثال. طالما لغير الله لا يستحق
انا بفكر فيه لا يستحق ان يفكر فيه. ما تفكرش فيه اصلا خلاص. ولذلك كنت اقول انت كانسان صالح انت ليس لك منافس نفس نفسك اعمل كده نافس نفسك يعني انفس نفسك ان انت النهاردة انت في الدرجة العاشرة ان شاء الله بكرة تكون في الدرجة التاسعة. الدرجة التامة الدرجة السابعة لغاية ما تصل. ننافس مش في الميدان ده خالص. نافس
في الميدان اللي فيه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار الذين يتبعون باحسان. نافس في الميدان ده. ما تنافسش في المضامير وفي في المضمارات ولا في في الميادين ليس هذا مضمار ولا ميدان منافسة. نافس نفسك نافس الصالحين السابقين. نافس السابقين السابقين
نفس الذين انعم الله عليهم. ما تقعدش بقى تنافس ناس زيك ولا ارتقي كده في المنافسة بتاعتك. لا للاسف الشديد تلاقي واحد لأ هو مركز قوي مع غيره. لزلك انت تعيش على منطق انا ما ليش منافس. انا ما ليش منافس. الفكرة بتاعة الميزات التنافسية والصراع والتنافسية والكلام
يقول لك التنافسية التنافسية لا التنافسية دي مش مش هيسمع كده يعني انا انا بنافس نفسي انا بنافس الناس حاطط قدامي نموزج وبتحرك ليه؟ انما انا هنافس حد زيي ليه؟ ما انا اصلا هيبقى هيبقى في مشاكل وفي
ولو حسيت ان انا سبقته بدرجة كده احس ان انا ما فيش احسن مني. يعني لما الواحد مسلا تكون يعني انا اذكر ان في مرحلة ما واناس آآ في الاعدادية
كان اقصى طموحي او تركيزي المدرسة بتاعتي ان انا بنافس الشباب اللي هم في المدرسة بتاعتي اللي يسبقوني او اسبقهم شوية يسبقوني شوية يسبقهم مرة يسبقوني مرة. فساعات كنت بحس مسلا مسلا ان الشباب بتوعي دول لو احنا
يقول لك مسلا ميتين وتمانين لو انا جبت مسلا ميتين واحد وعشرين واعلى واحد فيهم جاب متين وعشرين انا بحس ان انا في ازاي ربنا في الحقيقة انا ناقص تسعة وخمسين درجة
في حين ان انا لو ما كنتش بنافس معهم خالص وبنافس هناك فوق مسلا على في حين ان في نفس الوقت ده مسلا لو افترضت ان انا في تانية اعدادي مسلا جايب المتين واحد وعشرين دقيقة احس ان انا ما فيش
زي في نفس التوقيت مسلا المتين واحد وعشرين دي في مدرسة مسلا مدارس المحافزة ممكن يكون جايبها رقم متين في المدرسة دي. انا ممكن يبقى مركزي رقم متين وواحد في المدرسة دي. تتخيلي
ليه ليه تنافس اللي زيك يا اللي في وده اللي بيحصل للاسف الشديد ان تجد ان مسلا ايه واحدة بتنافس اللي حواليها تبقى حاسس ان ما فيش زيها انها لابسة حجاب وهم
مش لابسين انها بتصلي وهم ما بيصلوش. انها مش عارف بتتعلم قرآن وهو بيتعلم مش هتحس ان ما فيش زي كده. ما فيش احسن منها. للاسف الشديد يعني ده بازمة
بينافس خلاص. مم. الواحد مسلا بقى لما احنا جينا للثانوية العامة السانوية العامة انت يا بتنافس بتنافس نفسك ان انا لأ انا جبت كزا في اولى جبت كزا في تانية ان شاء الله واجيب كده في تالتة في تانية مسلا انت جبت مجموع كويس الحمد لله يعني اكتر مجموع طبي مسلا بتلاتة واربعة في المية
ارس الدفعة اللي قبلنا يعني الطب خد الدرجة مفترض الحمد لله اكتر من تلاتة اربعة في المية. لأ انا بنافس نفسي ان انا اجيب اكتر من كده كمان. ان انا اللي اقدر اجيبه اجيبه
فمش مركز خالص مع الايه مع مدرستي. لان يعني على ما اذكر ساعتها ان اول مسلا مجموعة بعدية كان بيني وبينه مسلا حوالي ست في المية ولا حاجة الوحيد اللي دخلت طب ساعتها من من المدرسة من المحيط اللي حواليا. انت بتنافس نفسك. ما بتنافسش ايه؟ ما بتنافسش حد آآ
يعني ما بتنافسش اللي حواليك بتنافس نفسك ان انت عايز تجيب فول مارك عايز تجيب الدرجة النهائية في المادة دي ما هو ما فيش حد هيجيب اعلى من الدرجة النهائية في المادة دي. فبتنافس نفسك انك تجيب الدرجة النهائية. بتنافس مع الناس الاول على الجمهورية. مادة بتحبها وانت عايز تطلع فيها الاول على الجمهورية
ما انت لو قمت جبت خمسين من خمسين في المادة دي انت طلعت في الاول على الجمهورية. فمسلا ايه الواحد حاطط قدامك طموح كده ان انا عايز اطلع الاول على الجمهورية مسلا في ايه
ايه مسلا وليكن عندنا عشر مواد اطلع مسلا هطلع في تمن مواد منهم او في سبع مواد منهم الاول على الجمهورية. اطلع في خمس مواد الاول على الجمهورية اقطع في نصهم على الاقل الاول على الجمهورية. فانت انت ما بتنافسش انت بتنافس سواء على الجمهورية. انا جايب زي على الجمهورية في الانجلش وجايب زي على الجمهورية مسلا في الفيزيا. جايب اه جمهورية في الرياض واحد
زي رؤى الجمهورية في الكيمياء يعني انا جايبه زي اعضاء الجمهورية. ما ليش دعوة بقى بحد. ما ببصش بقى حواليا ما ببصش للناس دي ومش الناس دي. ايه كده؟ انت بتنافس نفسك
تنافس الناس ما تقعدش وراء نفسك انت بنفسي حواليك اه حاسس انك عملت كده زي الفل ده مش احسن منك. ده انا مش عارف ايه زي واحد يقول لك ايه انا طلعت تاني
على المدرسة. هو الفصل بتاعه ما فيش فريق فهو واحد نجح وواحد ساقط ساقط كمان ومعتب نفسه فرحان ان طلعت تاني على المدرسة يعني الفكرة دي المنطق ده للاسف الشديد الناس عايشة بكده
انت المفروض دايما الانسان بيعمل في الخير انت ما لكش منافس. يعني انا ما ليش منافس. دايما تقول كده انا ما ليش منافس. ما تعملش على فكرة فلان هو مشغول بفلان ومش عارف وايه. اوعى تخش في حسد وحقد وحوارات من دي. ما تقوليش منافس. يشعر انك ما لكش منافس. لما تشتغل في عمل خيري العمل ده ما لوش منافس
مش منافس يعني ايه؟ يعني انا ما فيش مشكلة استفيد من حاجات الخير من اللي حواليا بس انا ما ليش في نفسها. مركز في طريقي وانا عايز انا انا بنافس نفسي. النهاردة زي واحد مسلا سايب
مسلا بيلعب رياضة بيلعب ضغط مسلا النهاردة جاب جاب خمسين ضغط بكرة يجيب يجيب مية ضغط يعني هو عايز ينافس نفسه انا حاطط ما بين عيني مسلا الراجل اللي هو في موسوعة جينيس ده اللي اللي مسلا جاب الف ضغط ولا بتاع. انا عايز اجيب هنا الف ضغط. ما اقعدش بقى انما لما مسلا يبقى حواليا
وانا مسلا جبت ايه جبت جبت سبعة ضغط وهم اقل واحد فيهم جاب خمسة ضغط ولا جاب اتنين ضغط ده انا بحس ان انا ايه انا بقى الشاب الرياضي اللي ما لوش حل. فانت ما انت يعني ولا تنافسي غيرك نفس نفسك. لا هي
حاسة انها ايه؟ وده اللي بقى عايشينه احنا للاسف الشديد كرجالة بقى احنا عايشينه كرجالة ان انت ايه تقعد تقول لمراتك هو انا مش احسن بص لاختك بص لجوز اختك. بص لجوز اختك بص
بصي ها بصي لجوز صاحبتك فلان بصي يعني يعني مجموعة من العرجاء مجموعة من المكسحين فهو ايه يعني مكسح ومكسح بشرطة هم مكسحين عاديين بس انه ايه يعني ان هو فرحان ان هو احسن والمنخنقة والموقوزة والمتردية والنطيحة من اكل السبع. فرحان بجد. بص
وخلاص حسينا في منتصر وهي تقول له انت بتعمل بص لاختك. بص لامك بص لمش عارف مرات صاحبك فلان. بص مرات اخوك مش عارف ايه انا احسن من مجرد انها كده طب ما طب ما هو يعني طب ما علش طب ما هيقول آآ انظر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
انظروا لامهات المؤمنين. طب ما انافس نفسي. اقول ايوة الحمد لله انا اتحسنت. كان عندي مسلا اخطاء بفضل الله يعني بدأت اطور منها يعني يعني اتطهر منها واطور من نفسي في اخطائي لأ وانا حاطط بين عينيه كده اني اكون يعني ان شاء الله بازن الله على قد ما اقدر اقرب ما اكون انموذج محمد صلى الله عليه
وسلم في بيته. ايه المشكلة؟ الكلام ده ازانا. النبي صلى الله عليه وسلم لذلك اوصانا كما في صحيح مسلم ان لما يقراه احد منا من فضل عليه في المال وفي الجسم
فلينظر الى من هو دونه فانه احرى الا تزدروا نعمة الله عليكم. احنا عكسينها في الدين في الدين وفي الخلق بننزر ان هو اسفل منه انا احسن من فلان. انما في الدنيا
ننزر له اعلى منه انا اقل من فلان. عاكسين اللي احنا وصينا به. للاسف الشديد. اللي اقصده فكرة ده ده من الاسباب اللي بتخلي الناس تعمل مساجد ضرائر يعني وسبحان الله يعني يعني النشاط اللي عمل مجموعة الشباب دول ما استمرش
لان هو كان واضح جدا انه مسجد ضرار بس ما ما حدش يايه يعني اللي هو الانسان يعني ما يشغلش باله. ولذلك الصالحين دي بقى لقطة مهمة ما يشغلوش نفسهم بمساجد الضرائر
لان يعني لا استمرار لمساجد الضرار. لست قرار لمساجد الضرار. لن طار لمساجد الضرار. لا لا استمرار لمساجد الضرار. لا استقرار لمساجد الضرار. لا انتصار مساجد الضرر. ليه؟ هذا وعد ربي. فاما الزبد فيذهب جفاء وما ينفع الناس فيمكث في الارض. ولذلك سبحان الله
آآ ربنا يقول ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. سبحان الله! يعني الله لا غالب له لا غالب له. سبحان الله! آآ شوفوا بقى اللي احنا مسلا في اول المحاضرة قلنا فيه كم مسجد ضرار في سورة
مم مناهج في صورة برامج في صورة مؤسسات تعليمية مؤسسات تنويرية على حد عبيرهم مؤسسة اعلامية مؤسسات تنموية وخيرية. مؤسسات حتى دينية. كم من مسجد ضرر؟ لكن سبحان ربي. لا استمرار ولا
قرار ولا انتصار ان سنة الله فاما الزبد فيذهب جفاء وما ينفع الناس فيمكث في الارض. كذلك يضرب الله الامثال. ولذلك انا هنا خطاب لطائفتين. بوجه خطاب لطائفة انسان عمل مسجد ضرار. للاسف واحد مسلم ضحك عليه الشيطان
وخليه عامل مسجد ضرار. حاجة ظاهرها انها لله بس في باطنها هي مش لله. واللي كان متابع معي المحاضرة بتاعة بصائر منهجية بتاعة امبارح يا ريت الناس تسمعها يا ريت الناس تسمعها عشان مهم خالص في المسجد ده ربنا سبحان ربي. هو مسجد عندهم مشكلة في النية
يعني سبحان الله! اللي استزله الشيطان وخلاه عمل حاجة شبه مسجد ضرار. استدلوا الشيطان وخلعه عن حاجة. حاجة هي وشكلها شكلها دينيا. لكن هي في الحقيقة مطية لتحقيق اهوائه الشخصية. حاجة ستلاقيها في النهاية كده. هي سوا مسجد الدراع
لازم يفهم ان لست قرار ولا استمرار ولا انتصار. افمن اسس بنيانه على تقوى من الله خير ام من اسس بنيانه على شاف يجور في النهار فانهار به في نار جهنم. عشان كده هو
وعلى شفا جرف حار ينهار فلست قرار ولا استمرار ولا انتصار. هو مسجد ضرار. اللي استزلهم الشيطان وعملوا حاجات شبه مسجد ضرائر. ايه اللي شبه مسجد الضرر يبقى شكلها دينية. يبقى ظاهرها غير باطنة
يبقى مقاصدهم المعلنة غير مقاصدهم الايه؟ الغير مستترة لغير معلنة. مقاصدهم الجالية غير مقاصدهم الخفية. الناس اللي اتخذت مسجد الضرر اللي استزلهم الشيطان واوقعهم اللي استزلهم الفجار والاشرار انهم يعملوا حاجة شبه مسجد دراجة. الانسان الطيب الصالح اللي اتضحك عليه
وآآ وحاجة شكلها من برة خيرية حاجة شكلها من برة آآ تنموية اجتماعية تعليمية تنويرية وهي لأ وهي اجرامية من الداخل. ولسبب ما هو مستمر بسبب ما هو مستمر يعني الناس اللي كانوا في الحالة دي انا انا بوجه رسالتي لهم بحذرهم بانذرهم
بنبههم ومش بس بحذرهم بحذر كل مسلم بحذر كل حد انه لا يدخل نفسه لا يدخل نفسه في هذا المسار. اوعى اوعى تستذل في مرة يتضحك عليك في مرة ماشي انك تروح لحاجة اشبه بمسجد ضرار
ان يكون يكون زاهرها مسجد نعم بس باطنها يعني ارصادا لمن حارب الله ورسوله يعني هي هي ظاهرة مسجد بس هي في الحقيقة لا مش مسجد ولا حاجة هي هي هي ظاهرها انه مسجد ولا زاهرها انه معبد. لكن في الحقيقة من قال ربي سبحانه وبحمده ضرارا
وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله. وليحلفهن ان اردن الا الحسنى. يحلفوا والله ويشهدوا انهم لكاذبون. اوعى اوعى حد يعني يستزل حضرتك انك تعمل كده. فيستزلك انك تعملي كده ولا تعملي حاجة شبه كده
ولا تشارك في حاجة زي كده. يعني بعض الناس يقعد يقول لي بس والله انا شغال في المؤسسة الفلانية وبناخد قرشين حلوين والدنيا تمام وزي الفل. وانت عارف ان الناس دول
اعداء للدين. انت عارفة ان الناس دول لا يريدون خيرا بالمسلمين لا يريدون خيرا بالمصريين لا يريدون خيرا بالمغربي بالسعوديين بالقطريين باي مكان بقع من بقاع المسلمين. لا يريدون خيرا به. انت انت باي منطق
يعني مش لازم انت بقى ايه يعني مش لازم الواحد ينشئ المسجد. لأ ممكن يشتغل جوة المسجد. تخيلوا بقى عينوه امام لهزا المسجد وده اللي كان محزن يعني كنت اشوف حملات مسلا
بتمولها امريكا يكون على رأسها مشايخ مشايخ ائمة ودعاة على رأس حملات تمولها امريكا يكونوا على رأسها ويتحركوا بها وسط الناس. يقول لك يا عمي سبوبتنا شغلانتنا يا عم الدكتور هنعمل ايه
لا لا لا يتخذ المرء مسجدا مسجد ضرار. ولا ولا اشارك هؤلاء الاشرار الفجار يعني يعني سبحان الله آآ قال ربي آآ على شفا جرف نهار فانهار به في نار جهنم
ربنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا. ولزلك بقى ده اللي بيحاولوا يعملوا بعض الافاضل يقول لك ايه لا اصل انا طب كان ممكن النبي قلت خلاص ده انا هخش واخد آآ واحاول جواهم لغاية ما ايه ما اصلح المسجد بقى من جوة. هو مسجد ضرار. هي حاجة اصلا هي
مصادمة للدين هو اصلا في اصل انشائها مصادمة للدين هي في اصل انشائها ده حاجة اصلا هو في اصل شيء هو في اصل انشاؤه هو مصادم لدين الله مصادم لدين الله مصادم مصادم يعني هو في اصل انشاؤه كده
الامر ده اسس على ذلك. اسس على ذلك اسس اسس على حرب الدين. اسس على حاجة عكس الدين يروح يخش جواه جوة مسجد الدرار ويقول لك ايه ان شاء الله هحاول اصلح من جوة. واصلح ان شاء الله في مسجد الضرار ده بازن الله وهزبط فيه الكلام
ان شاء الله وهعمل فيه مش عارف ايه جوة مسجد الضرار وكزا وهقنعهم وهعمل فيهم وهقلل مش عارف اضرارهم واخطرهم ويعني بس طبعا انا عشان اعمل كده لازم ابقى امام المسجد
لازم بس اا يا نلبس معاهم واروح معاهم واشاركهم واعمل الاوقات دي المدخل اللي بيدخلو الشيطان على بعض الناس الصالحين والكويسين ان يخليهم يدخلوا جوة مساجد الضرار دي ويمضغوا تحت لواءها ويبقى الواحد فيهم عضو من اعضائها. وتمام وزي الفل ومية مية
ويعملوها ودي ويشتغل معها يقول لك ايه اصل انا هدفي ان انا ايه اقلل الشر على على الصالحين واحد يقول لك يا اسطى كنت عايز اعرف بس ايه بيعملوا ايه عشان اكتشف
للمؤمنين اصل انا بس انا كنت بعمل الكلام ده عشان خاطر ان انا ايه والله نقلل اخطرهم على المسلمين ما تخليش الشيطان يضحك عليك. هو في النهاية مسجد درج لا تقم فيه ابدا. لا تقم فيه ابدا. الكلام واضح وصريح. لا تقم فيه ابدا. ما تدخلش نفسك المستنقع ده. اما ربنا
قلت امرأة متكررة ربنا ما طلبش مننا نروح نعمل معصية عشان ايه يعني نروح نعمل معصية ونتلبس بمناكير ونخسر من دينا عشان خاطر يبقى طريق لطاعة لأ مم يعني ودي دي مسألة يعني انا عارف فكرة المصلحة والمفسدة والقدرة والعجز ومسألة دفع اخف
لدفع اشد اعلى المفسدتين بادناهما. انا فاهم الكلام ده. يعني الحمد لله بس هي مش هي دي القضية. القضية بقى توسعة خالص وايه وان الانسان بقى وقياس مع الفارق بيتم في احداث زي كده. قياس مع الفارق بيتم في مثل هذه الاحداث. خلاص
المهم الشاهد فهنا آآ لا تقم فيه ابدا. آآ يعني كلامي موجه للناس الصالحين ان الناس الطيبين الناس اهل الخير الناس الكويسين. آآ ما تخلوش الشيطان يضحك عليكم تعملوا حاجات اشبه بمسجد ضرار. مم تعملوا مؤسسة ولا تعملوا
برنامج ولا تعملوا منهج كل هدفه ان هو ايه يضرب في السوق. يعني او يقلل من يعني ما تعملش كده يعني يبقى يبقى مطية لتحقيق هواك الشخصية. اه اصل فلانة دي بقى ما شاء الله بقى معها فلوس. وبعدين يا غالي عايز
ده سبوبة يعني ايه واحد آآ صديق يعني واحد قابله كده بيقول له يا عم ما تعمل لك جمعية خيرية دي سبوبة حلوة قوي سبوبة عشرة على عشرة. ويعمل بقى واحنا هدفه يتصور وياخد فوتو مع الجماعة الفقراء والجماعة مش عارف ايه ها. سبوبة جميلة يا باشا. فيقوم يعمل مسجد
مؤسسة هي يربك الناس. طب يا عم الناس ليه بنحط الناس في ارتباك؟ طب ما خلاص هو له مكان فيه خير الناس بتروح له وخلاص وعارفاه قلت لك يعملوا ارباك كبير للناس. للاسف الشديد زخم الانسان مش عارف يسمع مين ولا يتعامل مع مين ولا يقرا لمين ولا يتكلم
مع مين؟ يعني يعني بقى الموضوع صراحة محزن جدا برامج ضرار ومناهج ضرار ومؤسسات ضرار الشاب العادي كده مسكين والانسان المسلم العادي مسكين مش عارف يروح فين والبرنامج ده اتعمل للاضرار بالبرنامج ده والمنهج ده اتعمل للاضرار بالمنهج ده
والمؤسسة دي اتعملت الاضرار بالمؤسسة دي. موسى ممكن يكون مؤسسة صالحة نلاقي حواليها خمسين مؤسسة طالحة. انما انما انشأت الاضرار بهذه المؤسسة. وبتحمل نفس عنوانها وبتاخد نفس وشكلها. تمام؟ فيجي الشخص العادي مسكين مش عارف يعمل ايه اصلا
ارباك شديد للناس ارباك شديد للناس. ما تخليش الشيطان يضحك عليك. ويخليك تروح تعمل مؤسسة دينية او منهج ديني او برنامج ديني او حاجة دينية كمطية لتحقيق حقوقك الشخصية او حاجة خيرية
كما قلت حقائق قهواك الشخصية. اه ده سطل فلان ده بقى له مجد كده وبقى اسمه مش عارف هو بيكسب وبقى مش عارف حواليه مش عارف اتباعه وبقوا بيعملوا. انا عايز ابقى زيها
انا عايز آآ والله سبوبة حلوة والناس بتكسب ومش عارف ايه. يعني انا اذكر احنا يعني كان آآ الحضانات الخيرية بتاعة الاطفال حديث الولادة والمبتسرين وكده. اصلا ده مشروع بيخسر مش بيكسب. ولما
بيعملوا حتى مستخيرية يعني احنا مسلا عندنا الحمد لله مكان فيه عشرين حضانة وفيه يعني مكان كبير بفضل الله. آآ المكان اصلا ما يدعوهم بشكل قوي جدا عشان يفضل بيستمر اصلا يعني وعشان المجال ده صاحبه يكسب في الغالب بيسرق او يبقى عنده قوي
مش عارف وايه وبيدفع فلوس للجماعة فانت كمكان خيري عشان خاطر تفضل شغال الحمد لله بتبقى لازم تبقى انت يعني بتحاول بصورة او باخرى توفر دعم للمكان عشان ما يقفش
وربنا بيتولاك الناس بتشوف المشروع من برة بيقولك ايه ده الواد بيقعد في الحضانة ياخده منه مش عارف في الحضانة الخارجية برة كزا ده مشروع بيكسب دهب يروح يعمل مشروع. طيب اه نسميه كده مش عارف ايه الخيرية عشان خاطر اه نعمل عشان يكسب من وراه. للاسف الشديد يمنع بخسائر الفاد
ما تخليش الشيطان يضحك عليك. يخليك تروح تعمل تروح تعمل. مؤسسة تعليمية. مؤسسة خيرية. مؤسسة دينية انت بتضحك على نفسك وبتقول لنفسك والله انا عاملها ابتغاء وجه الله خلاص ربنا اللي اعلم بك. انت عملتها ليه؟ اضرار اضرار بايه؟ خدوا بالكم
احيانا الاضرار يبقى انا مش هحارب حد بس انت غصب عنك بتحارب. لان انت لما بتسأل عن المكان ده مكانك احسن ولا المكان ده. ممكن المكان التاني احسن منك. بس ما تقدرش تقول كده. قلت له بس انا عندي احسن
الدنيا كويسة ما بتقولش كده. ما بتقولش ان انا خبرتي اقل ولا تخصصي اقل. ولا انا ما عنديش ميزات تنافسية كبيرة ما بتقولش كده ما تقدرش تقول كده. ما تقدريش تقولي كده
فبيضحك انا الشيطان يخلي الانسان للاسف الشديد يروح هذا الاتجاه. ليه؟ يعني الشيطان ما يضحكش علينا. يخلينا نروح نعمل حاجة احنا يعني مش لازم الضرار ان انا اكون ايه؟ لا الضرار ده ان انا لخبطت المستهلك. مش عارف يروح هنا ولا هنا. شوشته
الضرار ده ان انا اضريت بالمكان ده ان هو كان هبدأ اعمل انقسام واعمل شقاق واعمل مشاكل واعمل مش عارف ايه انما والله لو انسان نيته طيبة ونيته صالحة ويريد الخير ازالة الخير خيرين. تلاتة اربعة عشرة. يفرح المرأة. آآ ده انا باكلم الشخص
شخص زاته اللي ممكن الشيطان يضحك عليه يخليه يروح يعمل يعمل برنامج ضرار منهج درار مؤسسة ضرار سواء كانت شكلها خيرية وشكلها تنموي وشكلها تعليمية او شكلها دينية. دينية. يقول لك والله احنا عاملين الامر ده والله للفقراء والايتام ويسبون
والله عاملين المساكين واللي مش عارف ايه وهو اللي ليه هو مش هو ده شكله هو ليه في مصلحة؟ يعني يتخذ دينه مطيع تحقيق اي شخص نسأل الله العافية. ويبقى شكلها هديه من بره. ده اجرام فوق الاجراء
اجرام فوق الاجرام زي ما بنقول دايما ان واحد واحد استعمل ذلك الشيء النفيس في المقصد الخسيس حاجة اجرام فوق الاجرام المهم ولا تسمح لحد انه يايه آآ انه يخليك
يعني ولا ايه ولا تشاركهم في مساجد الضرر دي واحد خلاص ما تنشئش. طب بس انا انا ما ليش دعوة انا كنت بشارك. انت مشارك برضو. ما تكفرش سواب اصحاب
مسجد الضهر. او اصحاب مساجد الضرر دي. ما تكفرش سوادهم. ما تبعش اخرتك بدنيا وغيرك. ولا حتى بدنياك مش عشان خاطر اصل الدنيا حلوة وانا مالي انا ما ليش دعوة يا عم ما هو اصل كزا انا لأ ما تبعش الدنيا غيرك او بدنياك. للاسف الشديد
ما تخلي الشيطان يضحك عليك برضو وتروح مكان انت عارف انه مسجد ضرار وتوهم نفسك اصل انا والله هاروح امسك الامامة بتاع المسجد ده هامسك الازان في المسجد واقرب منهم عشان اعرف خططهم واحزر منها الناس اللي آآ او انا مش عارف اروح آآ
اا اعرف كده عشان خاطر اخفف الشر على لا تقم فيه ابدا مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا الله يحب المتطهرين. فمن اسى بنيانه على تقوى من الله ورضوان. خير ان يمس بنيانه على شفا يدور في نهار فانهار به في نار جهنم
من الله ورضوان. واتقاء الابتغاء ابتغاء رضوان الله ابتغاء رضوان الله واتقاء واتقاء لله سبحانه وبحمده. الجانب الاخر من كلامي او الطائفة الاخرى اللي انا بكلمها الناس اللي شايفين من حواليهم مساجد ضرر
ما تقلقوش فاما الزبد فيذهب جفاء منفع الناس فينكث في الارض. والله اذا كانت لله اذا كانت هذه البرامج المناهج المؤسسات مم ازا لله هتبقى وهتبقى خير وما تؤذيناش في حاجة. والعكس يفرح المؤمن بها. واذا كانت لغير الله ما تستحقش ننشغل بها
ما تستحقش تاخد من تفكيرك. ما تستحقش تشغلنا. لأ اللي ابعد من كده ما يحييكه اعداء الدين لهذا الدين يريدون يطفئوا نور الله بعفوه. والله متم نوره والله متم نوره. لو كره الكافرون ولو كره المشركون. والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين
كله ليظهره على الدين كله والله متم نوره. ربنا متم رأسه سيتم الله نوره سيتم الله نوره سيظهر الله دينه ما تقلقوش اه كويس كتر خيرك بقى ما تقلقش عشان انا لأ انا بقول ما تقلقش يعني احنا بنشتغل
سيبك من ده خالص وما تقلش ما تشغلش بالك وانت بتشتغل اشتغل. ما تستنزفش من طاقتك وجهدك. ولذلك سبحان ربي كذلك كان كان يعني يوصي ربنا سبحانه وبحمده حبيبنا صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين في مكة
من الحاجات العجيبة قوي في مكة اللي هو ايه؟ وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهاجم قليل ومهيل قليلا ذرني ومن خلقت وحيدا. فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انك المستهزئ يعني ما تستنزفش حاجة من طاقتك في فيهم. ما تشغلش بالك بمساجد ضرر بتاعتهم. ما تشغلش بالك
بمؤسساتهم شغلة كبيرة ببرامجهم مناهجهم. اعلامهم بتعاليمهم ما تشغلش بالك بهم قم انت شغال اللي هو يعني اتقال له وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا. ها؟ ذرني والمكذبين والنعمة وامهلهم قليلا. من بينها كانوا زاحما
قال له كده بس قبلها كان متقال له ايه؟ يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ان ان سنلقي عليك قولا ثقيلا ان نشأت بمثل اشد وطأ او اقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. اتحرك
ده يبقى شكلك هيقول يا ايها المزمل اه مش اللي حصل ده يخليك تزمل لأ ايها المزمل قوم الليل الا قليل نصفه وانقصه او زد عليه ورطة والله ما وذرني والمكذبين والمعن
ها ما تستزفش من طاقتك في فيما يخصها لما اتقال له ائذنني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنينا شهودا. بيتقال له قبلها ايه؟ يا ايها المدثر قم فانذر
طبق فكبر وثيابك فطهر. الرجز فاهجر ولا تمنن تستكشف ولربك فاصبر. طول ما انت بتعمل كده ما تشغلش بالك عليها انما انت آآ طبيعي جدا تبقى شاغل بالك به وهياخد من طاقتك ويستنزف من جهدك. لما تبقى انت اصلا انت نايم في الخط. ولزلك
تنفقونها ثم تكون عليهم حسنة ثم يغلبون. بس الكلام ده ايه؟ الكلام ده ايه لما يكون فيه المؤمنين الصالحين اللي بيعملوا اللي بيعملوا شغالين. ليه؟ ليه؟ ليه؟ وقل جاء الحق. جاء الحق
شوفوا جاء الحق وسيزهق الباطل جاء الحق جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا صفة الباطل انه زهوق. لا يقوم الباطل للحق ابدا معنى ان الباطل موجود ان الحق غايب
مش ممكن الباطل يتوجد والحق موجود طالما الباطل موجودة بالحقيقة. طب وانا اعمل ايه بقى؟ عايزين نزيح الباطل ده ونجيب الحق. لأ لأ هات الحق بس اول ما الحق ييجي البطل هيولي
الحق ييجي البطل هيولد. ان الباطل قل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ايه؟ كان كان لما دخل مكة فاتحا كانوا يكسروا الاصنام ويقرأ هذه الاية. قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. اول ما جه الحق حصل ايه للباطل
اهل مكة معظمهم اسلموا اصلا زهق الباطل. فين بنات؟ فين العزة؟ فين اللات؟ ها؟ فين فين فين الكلام ده كله؟ جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان مزهوق. بس يجي الحق
تركز جهدك ان ييجي الحق بس. ولذلك بقول بقول للناس الصالحين الناس المصلحين العاملين لنصرة الدين ولمصلحة المسلمين ها قل لهم ما تقلقوش من مساجد الضرائر ولو ملأت كل الامصار
لا تقلقوا من مساجد الضرر وان ملأت كل الامصار في الحقيقة ليس لها استقرار ولا استمرار ولا انتصار. لانها على شفا جرف هار ينهار على شفا جرف نهار ينهار. ما تقلقوش منها. مش ما تبقوش ممكن بس ما تبقاش قلقان منها. يعني الانسان يعرف الواقع ولا يتأثر به. يراعيه له
نتأثر به ما ينشغلش ولا به ما تقلقش منها. المهم انت تعمل بس تعال. وبكل ما اوتيت من قوة. ما ما تشغلش بالك بالمنافسين انت ليس لك منافس المنافسين خمسمية اسلاك منافس نافس نفسك نافس نافس السابقين الاولين. هم نافس الذين انعم الله عليهم النبيين والصديقين
الصالحين نفس دول ما تسوقش بالك بغيرك حتى من المسلمين اللي ينافس ما تنافسش لانه اما انه معمول ابتغاء وجه الله فما يضركش ولا يأزيك في حاجة. واما انه ليس لوجه الله فما يستحقش تنشغل به. ما يستحقش ينشغل به. وفر طاقتك. ما تستنزفش جهدك. اشتغل
ما تشغلش بالك بالمساجد الضرار واللي انشأوها. ولا اللي حتى اللي دخلوا فيها. ولا اللي حتى اللي نصروها. ولا اللي حتى اللي اتضحك عليهم واتقال لهم تعالوا صلحوا يا جماعة مسجد الدرر من جوة
لا. ولذلك سبحان ربي سبحان ربي هنا لما ربنا انزل على النبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده النبي ما عدش بقى يحسبها ويفكر هو لازم يكون فيه فصلب من الحق والباطل. لان في في حاجات هي هي ان شئت انشأت عشان خاطر تحارب الدين. ان شئت عشان خاطر تحارب تحارب يعني شرع
بالعالمين. هي انشأت لي كده. تلاقي مسجد ضرار. ما تقوليش بقى اصل هعمل فيها الكلام ده اصلا. سجن الضرر اصلا. بشكل اساسي لازم نفهم نفهم ان هم بيبقى لهم هيبقى لهم مؤسسات وهيبقى لهم اماكن وهيبقى لهم حاجات هم عايزين سبحان الله شوفوا بقى بين يدي تبوك
عايزينكم تقول لكم سبحان الله تبوك دي عجيبة. تبوك دي عجيبة غزوة تزكوية بامتياز. غزوة العسرة فعلا. العسرة. مش عسرة بس عسرة عصرت المجتمع طلعته يجي في دماغه من الفكرة دي مم ويمنوا نفسهم. تخيلوا بقى ويبنوا مسجد ولزلك بعض الناس اللي يقول لك ايه يقول لك يا عم والله العزيم اصل بيقولوا كلام
حلو. هم بيقولوا كلام حلو وبيقولوا كلام حلو يقول لك احنا عملناه وعندهم الحجج بتاعتهم. يا جماعة انتم عملتم المسجد ليه يا جماعة؟ ليه عملتم المسجد؟ شفوه يقول لك ايه؟ يقول لك اه احنا
للمنفعة. مسجد يا اخي والتوسعة على اهل الضعف والعلة. الناس اللي هم المرضى والضعفاء المكان بعيد عليهم. عملنا لهم مكان قريب منهم بس ده غالي عملنا لهم مكان رخيص على زيهم. اصل ده مش عارف يعني مشدد اوي. فعملنا لهم حاجة سهلة تناسبهم
مش اكتر من كده اصلي معقد سنة عاملة حاجة مخففة كده وبسيطة للاسف الشديد كده عندهم عندهم هللة له المنفعة والتوسعة على اهل الضعف والعلم. ومن عجز عن المسير في ناس مش هتقدر تروح الجامع. فحرام يعني مش آآ ممكن فعلا حد يعمل حاجة للاغراض دي وتبقى اغراض حسنة
بس انت عاملها فين؟ هو هم فقراء انفسهم اللي امرهم ببناء الكلام ده كان ابو عامر الفاسق هذا واعدهم بقى يعينهم بالمال والسلاح ويجيب بهم بقوة من رمي وبيضحك عليهم زي ما بيحصل بالضبط بالضبط ان شياطين الانس والجن
يغرون اولئك هم يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يعدهم ويمنيهم ويعدهم الشيطان الا غرورا لا ده على فكرة هيجي لك ومش عارف وايه زي المنافقين عملوا مع مع يهود بني النضير في سورة الحشر
اه اخونا اخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لان خرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قتلتم لانصرنكم. الله يشهد انهم لكاذبون. والله اعلم انهم لكاذبون. لان اخرج
لا يخرجون معه وان قتلوا لا ينصرونه الادبار ثم ايه؟ يعني بيعاهدوهم بيغروهم ويغروهم تغره لو شف بقى اللقطة بقى عايزين ياخدوا ايه ؟ الختم. اديني الختمة. عايزين الرسول صلى الله عليه وسلم يروح يصلي
نصلي بقى في عشان خلاص ده ما ده على فكرة ده انا واخد باجازة على فكرة ده احنا ما واخد تصريح من آآ من آآ من كزا ها ده في كزا مش عارف على فكرة ده احنا احنا المؤسسة
دي استضافت اه الشيخ فلان. ها؟ وجاء فيها مش عارف المفكر فلان. ولا العالم فلان ولا مش عارف مين مم عايزين ياخدوا اختام. ودي بتبقى برضه نصيحة للناس كتير لان ممكن احنا حتى للاسف يعني
ممكن يتضحك علينا وما ناخدش بالنا. نسأل الله ان يجنبنا ذلك. ان انت لازم تركز قوي للمكان اللي انت رايحه ده ايه المكان اللي انت تتعامل معه ده مين؟ فكرهم ايه؟ دماغهم ايه؟ عايزين ايه؟ لان في اوقات انت راجل من الصالحين بس هم عايزين ياخدوك لايه؟ هم
قصد عندهم ولذلك خدوا بالكم ان اصحاب آآ برامج ومناهج ومؤسسات الضرار دول ها بيبقى بيزهروا مقاصد حسنة وبييجي يقولك همنا والله التخفيف على الضعفاء والفقراء والمساكين ونصرة الارامل والمحتاجين ومش عارف
مرضى ومش عارف والمكلومين حوارات من دي والله عشان خاطر اللاجئين والله عشان خاطر الحتة ما بتحدفش كتاكيت. يعني الموضوع خلصان. لا يجتمع من الشوك العنب. وبقى بيزهروا الكلام ده بيزهر هزا يظهر
فما يبطل ها؟ فبيعملوا كده ففي الحقيقة مش هو ده المقصد بس هو لا هو ده المراد اصلا. فخدوا بالكم من كده انهم بيقولوا كلام جميل والدنيا حلوة وزي الفل. وابقى عايزين بقى ايه خدوا بالكم من
عايزين ياخدوا الخدمة فعايزين نجيبه ناس كتير من على فكرة ما فيهوش حاجة وده فيه بنات محجبات وفيه اخوان مش عارف ايه ليه انتم ايه آآ يقول لك لأ اصل دي فيها الخدمة حلوة. طب ما دي فيها خدمة احلى. ما دي ناس بتبتغي وجه الله. دي ناس بينزلوا ولادك منزلة ولادهم
ابنك عندهم كأنه ابنهم. هو هو المسلمين كده. يعني تتكافئوا وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم ادناهم. يعني المسلمين كده اصلا يعني هم بالعكس يكف عليه ضاعته ويحطه من ورائه. يعني الله دايما يقول كده اقول للناس دايما
نقول لهم انت ابنك زي ابني يعني انت مش انت مش محتاج توصيني عليه ما تصنيش على ابني اصلا. انما انا عند الله ده كل واحد من المسلمين ده ابني. دي بنتي
انت بتتكلم ازاي؟ انت توصيني على اختك وتصيني على مراتك ولا توصيني على اخوك ولا ده اخويا فاهم؟ حد بيوصيني على اخويا؟ حد يوصيني على اختي؟ حد يوصيني على ابني على بنتي
المسلمين كده بس ده الشعور اللي والناس تفعل هذا ابتغاء وجه الله. يقول لك لا اصل معلش كده حاسس ان فيه آآ آآ دين مش عارف كنا حتى مسلا في العمل الطبي في المحاضرات ولا في مسلا تيجي توصي حد ولا مسلا في التطبيب توصي حد تقول بقى نصلي بقى ونحافز على
الصلاة ونقول ما تدخلش الدين في الموضوع وهنا يقول له ايه لأ انت بس كده لما يقول له آآ الرب وانت مشقت. الله عندهم روحانيات جميلة يا اخي ما لكم كيف تحكمون
يعني حتى في المحاضرات لما كنا نبدأ ولا مش عارف نقول قال رسول الله صلى ما تدخلش الدين في الموضوع. اه. اشمعنى ابو دخل في الموضوع عادي خالص وانت شايفه؟ الله! شف يا اخي
معتزين بثقافتهم برضه عندهم في ناس ناس ضايعين ضايعين. حقيقة ولو انت مسلا جيت هنا قلت ايه والله ده ناس مجموعة من الشباب الصالحين بيزوروا المستشفيات لا لا لا انتم مش بتدخلوش معلش مش مسموح لهم بالزيارة ما تدخلهمش هنا
اصلي مش عارف ايه كان في كده اوقات مجموعة من الشباب الصالحين ييجوا يروحوا يزوروا المستشفيات ويزوروا المرضى في المستشفيات ولا مسلا مجموعة من البنات الصالحات يروحوا يزوروا الناس المريضات وبتاع
اللي هيلاعب انتم وما لكم مقاصد اخرى ولكم اغراض اخرى وانتم مش عارف ايه وتفعلون. لا حول ولا قوة الا بالله. ايه اللي بيحصل ده ايه اللي بيحصل ده ايه ده
للاسف الشديد بتبقى شكلها شكل المؤسسة تمام وزي الفل وبتاع. وعايزين ياخدوا الايه؟ الختم. والمستشفى دي ده احنا جبنا فيها مش عارف في تصريح من المؤسسة الدينية الفلانية وداعمة للعمل بتاعنا ويحبوا يظهروا خد اللقطة. هم. ومن جوة بس
مساج الضرائر عايزين ياخدوا الختم. مش هتلاقي مؤسسة شكلها دار عبادة. صحيح مش دار عبادة هي مش درجة. مش هيضحك على نفسها. مم هناك يبقى ده ده على ارضنا داخل الاراضي
في بقى في الاراضي الاخرى انا ما عنديش مشكلة ان يعملوا حاجات خيرية ويعملوا حاجات تعليمية بس تبقى فعلا كده ما تبقاش ما تبقاش يقول لك لا تمزق نسيج المجتمع. انت بتعمل ايه؟ هو عمال يمزق نسيج المجتمع. ليل ونهار. ما انت عارف المجتمع ده مسلم. والناس دول مسلمين ومحبين للاسلام والبلد دي مسلمة
انت تيجي تمزق نسيجي ليه تيجي تخبب ابني على دينه ليه؟ تخبب بنتي على دينها ليه؟ مين اللي عايز يمزق نسيج المجتمع؟ ما انت عايش وسطنا بتعامل معاملة طيبة بالبر
والقسط وما حدش بيؤزيك في حاجة وواخد حقوقك وتمام زي الفل مين اللي مزق نسيجي المسلمين في اماكن اخرى بيشتغلوا مسالمين وتمام وزي الفل على اراضي اخرى لأ ودي مش مؤسسات آآ
في خط كبير كده يعني مش عايزين نتكلم عنه بس يمكن يكون اشونال قبل كده خط الاستشراق ده مؤسسة واقسام دراسات اسلامية وواحد متخصص مش عارف في التاريخ الاسلامي ويعملوا معاجم ويعملوا حاجات وحوارات واللغة العربية بس انا عايز ادمرك اصلا
باختصار وعافية. من وقليل من هؤلاء المستشرقين من كان من المنصفين. تمام؟ وهو المفترض انه بيزهر في زي العالم زي برضو هتزهر في زي العالم كده مم آآ طبقا للطب الحديس وطبقا وهي للاسف مؤسسات موجهة كتير المؤسسات دي موجهة اصلا
موجهة وهما لما لما بيتخانقوا مع بعض بنعرف بقى لما تقول مسلا امريكا تتخانق مع منظمة الصحة العالمية فيقولوا لهم احنا عارفين انتم قابضين من الصين ولما الصين تتخانق معاهم يقولوا احنا عارفين ان انتو قابضين شوفوا بقى من اول مسلا كورونا لغاية النهاردة شوف كام قرار اتغير
يعني لسه مسحوب اهو. مسحوب يعني نزل قرار ان يتسحب خلاص. وفضلوا قد ايه بيوصوا به ويقول لك ياخدوه وجميل في الكورونا شوية ده كبير على الاسطح ولازم تعمله في الاسطح بعد شوية لأ خلاص ما عدش بيجي على الاسطح. يعني توجيه واضح جدا جدا للاسف الشديد
ما علينا فهي مؤسسات شكلها ايه؟ منظمة الصحة العالمية. مش الصحة ولا حاجة. منظمة المرض انها موجهة ما تفكرش في مصالح الناس بشكل اساسي. فيها حاجات ايوة تمام وكويسة وبتاع لازم يغزو بها العين. بس في الداخل في عمق العمق
في عمق العمق فيه اشكالات كبيرة في الحاجات دي في الاماكن دي اصلا. نسأل الله العافية. المهم الشاهد اللي اقصده. ان طبقا للايات هم عايزين رخصة عايزين الرسول صلى الله عليه وسلم يروح يصلي هناك. ها؟ عايزين الناس الصالحين يزهروا في المشهد. ولذلك ينزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم
والذين اتخذوا مسجدا اتخذوا مسجدا ضرارا درانا سواء كان درارا كفرا تفريقا بين المؤمنين. طب ما المؤمنين كلهم معروفين ومجتمعين هنا تفرقهم ليه وارصاد مجتمع الحمد لله كله على كده تخش جوة المجتمع ده وتحطه تفسده ليه؟ وارصادا لمن حارب الله ورسوله
ها وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. ده بقى كمان ايه يدخل بقى ويدي فرصة بقى المؤسسة الاعلامية دي. ها منبر يتكلم من خلاله قناة فضائية مؤسسة اعلامية منبر يظهر من خلاله بقى كل من يريد ان يطعن في الدين. الدجالين ها يعني
الدجالين دجاجلة دجاجلة هذا الزمان طلائع المسيح الدجال يزهروا على القنوات دي ويزهروا في المؤسسات دي. ولا يحلفن ان ارادن الا الايه؟ الحسنى. يحلفوا بتقطعه والله لا نريد الا الخير ولا نريد الا والله يشهد انهم لكاذبون. فما تقلقش انت بقى كانسان صالح. الله يشهد انهم لك
وخد بالك انت برضه كانسان صالح مش مهم انت بتقول للناس ايه المهم اللي في قلبك لانك ستلقى ربك. المهم اللي في قلبك تلاقي نفسك تلقى ربك. ان كان حصل منك حاجة تتوب الى الله وتستغفره. وكانيتك فيها
وستصلحه هم اللي في قلبك انك ستلقى ربك. المهم الذي في قلبك لانك ستلقى ربك. انتبه لديه والله يشهد انهم لكاذبون لا تقوم فيه ابدا توجيه صريح بقى. انت كرجل صالح لا تقم فيه ابدا. لا لا تبنيه
ولا ولا تشارك فيه خلاص ولا تتواجد فيه مهما كانت نيدك صالحة امسجد اسس على التقوى من اول يوم؟ احق ان تقوم فيه. ودي بقى كتير من الناس الصالحين اللي بيبقوا اشتغلوا في شغلانات محرمة
او يكونوا بيعملوا في اماكن محرمة او يبقى ولزلك كان مسلا حد يقول لي ايه؟ يقول لي يا دكتور مش عارف اشمعنى؟ اقول له هي مش فكرة كده فكرة ايه؟ لما
مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فكرة ان انت بتشوف ايه الاحق بانك تقوم فيه ايه المكان الاحق بانك تقوم فيه بس. وده مهم حتى لو ده خير وده خير لأ انا اشوف الاحق باني اقوم فيه. اسس على التقوى من
هو لي هو هو من الاول لله. فيه رجال يحبون ان يتطهروا. يا سلام على الجمال! يبقى هنا لازم اشوف المكان. واشوف الانسان نشوف المكان شوف الانسان. المكان ده انشيء اليه. بتاع ايه؟ معمول ليه
في المكان وشوف الانسان. الانسان اللي هنا ده مين؟ رجال يحبون ان يتطهروا. ناس تحب تتطهر الله يحب المطهرين. ناس بتحب الله وما يحبه الله. والله يحبهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدونه
ولا تعدو عينيك عنهم تليفزيونات الحياة الدنيا ولا تضع من اغفل قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان امره فرطا الناس دي الطائفة دي من الناس دول خليك معهم. ناس بيحبوا الله. بيحبوا ما يحبه الله من الطهارة. ماشي
والله يحبها والله يحب المتطهرين. ربنا بيحبهم ربنا بيحبهم. سبحان الله! فالدنيا تكون معه. افكر كويس. خليك في افضل مكان. اامن مكان من ناحية انه اسس على التقوى من اول يوم. وخليك مع الانسان اللي معه امان. امان من ناحية انه انسان يحب ان يتطهر. ولزلك بيئات التزكية
زي ما بتقول بيئة التزكية. انما البيئة اللي عمالة بتزود قفاتك. وصراعات وخناق. ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم بقت صراعات وخناقات وده عايز يطلع مش عارف ايه وده عايز ياخد المكان وده عايز يبقى الاول وده عايز يبقى كزا وده عايز يتصدر وده عايز يعمل وده زعلان عشان نصيبه قليل وده مش
عايز يكسب اكتر وده وشكلها مؤسسة دينية من الخارج. انما فيه رجال يحبون ان يتطهروا ناس بتحب تتطهر تتزكى سواء كانت سواء كانت الطهارة الطهارة الحسية او المعنوية. سواء كانت طهارة القلب او القالب. بس بتحب كده
ناس تحب الطهارة والصلاة. ها؟ الطائفة دي من الناس بس كده فعلا الناس تحب انها تطهر ناس بيئات تزكوية بيئات تزكوية البيئة اللي ما فيهاش تزكية فر منها فر منها فرارك من الاسد
بيئات تزكوية ان ربي يحب هذه البيئات التزكوية. الله يحب هذه البيئات التزكوية تحب هذا المكان اللي فيه التزكية يحب هذا الانسان الحريص على التزكية. هذه البيئات التزكوية. والله يحبون ان يتطهروا. يحبون هم من يحبون ان يطهروا. لذلك كنت دايما اقول لكتير من
يعني اخواني الافاضل والاخوات الفضليات اقول له لما لما تروح تعمل في تعاون على البر والتقوى سواء كنت متعلم او او معلم سواء كنت تابع ولا ها ادخل عليه في التزكية. انانية التزكية مش بس عنية التعاون على البر والتقوى. انك عايز تتطهر. وتتطور. ادخل يعني
المكان كده والانسان كده والميدان كده المكان ده اسس عليه الطاقة من اول يوم والانسان يحب ان يتطهر. والميدان ميدان تطهير وتزكية. كده والبيان خادم لهذا اصلا. بيان خادم لهذا
يعني ده ده المفترض مع صفات المكان. سبحان ربي آآ هنا من الحاجات اللي استضافنا جدا يعني آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني على جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم فيه. النبي صلى الله عليه وسلم هو هنا تعلل بانه
وايه بانه آآ هو في وقت سفر دلوقتي. اول نقطة من الحاجات الجميلة اللي خدنا بالنا من هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قدام حدث الحدث ده هو ايه؟ النبي ما بادرش يعني دايما قلنا كده مرارا وتكرارا احنا ما ما يعني رغم ان باين كده ان الناس اللي بتطلب دول منافقين والموضوع فيه نفاق
بس النبي لم يبادر بالادانة قبل الاستبانة ولا بالانكار قبل الاستفسار. فالنبي صبر ما قفلش الباب تماما وما فتحوش. ودي نقطة مهمة جدا. انك تتوقف. لما تبقى انت برضو لسه مش ما عندكش حاجة يقينية. ولذلك بعض الناس ايه؟ بتبني
بنحس بقى والحدس بقى. يقول لك لا لا لا هزا مكان ما اسس على ده مسجد دراء. ده مكان لأ معلش تستبين. لازم تبقى واقف على الارض صلبة تتيقن. ما تتهمش بالباط
فتبقى واقف اللي هو دايما نقول المعادلة الجميلة بتاعة ايه؟ خذوا حذركم فانفروا مش الفيرو بس ولا خذوا حذركم بس خذوا حذركم اللي هو الثبات في الامر. فانفروا العزيمة على الرشد. خذوا حذركم فانفروا. ليه؟ المعادلة الجميلة
اللي هو ايه انت تاخد حذرك ولو كان ده صح اتوكل على الله. خذوا حذركم. الثبات في الامر. هنا هنشوف الثبات في الامر ما تبادرش  ما تسارعش وتبقى حاجة انت لسه جاية من مصدر ما هو دول منافقين والنبي عارف يعني هم مين وعملوا مسجد وايه فكرة المسجد ده؟ ما تبادرش بانك تروح وتجري ومش عارف
اصل فيه حاجة لأ معلش تبين بقى تبين ده ايه اصلا وبيتعمل ليه وايه حكايته وايه قصته والله لا تبادر بانك تصفه بانه ايه منهج ضرار ولا برنامج ضرار ولا مؤسسة ضرار ولا هم. ولا تبادر برضه بان انت تنضوي فيه الا لما تستبين. لما
مش اي حاجة كده وخلاص تبادر ليه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم في اوقات يبقى ايه؟ التثبت مهم اوي الناس احيانا بتاخد وده من اكبر المصائب اللي بنشوفها. اي الناس اللي بتلاقي حاجة الله! الشيخ فلان الفلاني. الله! ده الشيخ بقى وسيم يوسف ده دي جميلة
وبيقول كلام حلو الله كلامه لطيف ونجري بقى نسمع ونتابع ونمشي وراه ومش وبعد وقت بقى نستبين ان ده شيخ ضرائر. شيخ ضرار هو شيخ ضرار برامجه برامج ضرار مجرم يزهر في كده بس هو في الاخير ايه وكان بقى من من شيخ المشايخ الدرار دول
كم برنامج من برامج مناهج مناهج الدولار كتير قوي موجود. ما تبادرش يا تقف سواء نسترين. استرين وخصوصا ده بيحصل كتير جدا الواحد بيحزنه كده. ناس بتبادر بتبادر. يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ولو قدمنا
ان شاء الله لو اتيناكم فصلينا لكم فيه ده اكيد قبل النبي ما ينزل عليه الكلام ده ما كنش النبي النبي نزل عليه لما رجع فهنا شفنا اول حاجة ان النبي ايه توقف برضو ما ايه يعني ما قفلش والباب وما فتحش ممكن يكون حاجة كويسة فخير. ولزلك انت
اما تبقى حاجات كده انت مش عارف ما تقفش منها موقف ايه؟ لموقف المعارض ولا موقف المؤيد وانت لسه مش عارف هي ايه. والله خير وربنا يكرم به الناس ومش عارف ايه ناس
ان شاء الله وما فيش مشكلة. هنستبين ان شاء الله الخير ده وبس ما ايه ما تروحش تبادر بالانضواء تحت اللواء. وانت ما انتش عارف اصلا ده ايه لزلك ده بيحصل بقى مع كتير من اصل الناس منهم ايه منهم ناس طيبين كده عندهم حسن ظن حسن ظن زائد يا اخي ده حاجة دينية اخره حاجة لله
حاجة لوجه الله واصل لقيته كزا فدول بقى بيتضحك عليهم كتير. وفي ناس بقى للاسف عندهم سوء زن سوء ظن زائد لا ده اكيد فيه كزا ونزرية المؤامرة وعنده الاصل ان هو بس اللي صح وكله غلط. هو بس اللي مسجد اسس على التقوى وكله مساجد ضرائر
ممكن يبقى مسجد اسة على التقوى كتار منك. فلا حسن ظن زائد ولا سوء ظن زائد. الثبات في الامر. تثبت فتبينوا في قناة فتثبتوا تثبت. ما ما ايه؟ ما تبادرش. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يعني على هذا الكلام الاصح هو
النبي صلى الله عليه وسلم كان نوع من التثبت. طيب ايه اللي حصل بقى لما النبي صلى الله عليه وسلم انزلت عليه هذه الايات؟ الله! ودي حاجة عظيمة بقى يعني حاجة عزيمة. طب انا عرفت ان ده برنامج ضرار. عرفت ان ده منهاج ضرار. عرفت ان ده مسجد ضرار. عرفت عرفت ان ده فيه
اشكال لا لا لا ما بس اسكت عطيت وعد. اصل انا كنت خدت عهد. اصل كنت بس اكون متيقن لان للاسف حد يكون في خير والشيطان يطلعه منه اصل ده ضرار اصل فيه فساد اصل فيه افساد. الحاجة العظيمة الجميلة فالنبي صلى الله عليه وسلم على طول
فكرة لا يخاف في الله لومة لائمة. لا يقدم غير الله على الله. عنده الله مقدم على من سواه فالقصة خلصانة اول ما النبي صلى الله عليه وسلم انزلت عليه هذه الايات يبقى لغاية دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم قال له اني ارجع اصلي وعد
اهو في وعد في عهد لكن استبان للمرء ذلك. يقول لك اصل انا مش عايز اخلف واعدي. مش عايز آآ امكث عهدي. الموضوع ما فيهوش ايه؟ طالما استبان ان ده ضرار لا طبعا ما تستمروش فيه. طالما استبان لك هذا الفساد وهذا الافساد طبعا ما تترددش. انتهت القصة
النبي صلى الله عليه وسلم قال انطلقا الى هذا المسجد الظالم اهله. فاهدماه وحرقاه وحرقاه خلاص خرج سريعا حتى اتياه اشعل فيه النيران وهدمه. الشاهد ايه؟ انما لأ النبي ما ترددش ما قالش بقى اصل انا وعدتهم وانا كده
قال لهم خلاص هو طبعا النبي معه وحي عشان ما يروحش حد مننا بقى يقول لك انا اروح احرق المؤسسة الفلانية انا اروح ادمر المكان الفلاني؟ لأ انت مش معك وحي. بس في حاجات انت اتأكدت
اتأكدت ان العالم دول لا لا لا يعصون الله يحييكون المؤامرات للصالحين يفسدون في الارض دون المحرمات ها وانت خلاص استملت امشي على قلة التقديرات امشي النبي قال الى هزا المسجد المسجد الظالم اهله
وراهم له مسجد طب ما بالكم بقى ده ازا كان ده في المسجد طب ايه المشكلة ان يكون في مؤسسة ولا يكون في غيره ولا في غيره ولا في غيره؟ ولذلك خدوا بالكم من المجرمين ما بيقفوش على
تقت المجرمين ما عندهمش ايه؟ ما عندهمش سقف. ممكن يعملوا اي حاجة اي حاجة. يعني يركب دقن ويعمل فيها شيخ ويعمل مؤسسات وينفق اموال علشان خاطر يصل الى ما يريد. يعني ده ده كان
من الاحداث المهمة اللي حصلت آآ قبل غزوة تبوك. وسبحان الله برضو هو حدث تطهيري مهم. غزوة تبوك سبحان الله يعني بالافاق التطهيرية الرائعة اللي فيها. والافاق التزكوية العظيمة اللي فيها. ان كمان يعني بدأت تطهر الصحابة من فكرة ايه؟ ده كمان هتطهر المدينة من
من من مؤسسات من هذا النوع المؤمنين سبحان الله التزكية كمان تزكية داخلية لهم تزكية خارجية. عشان ما حدش منهم لأ يشارك دول. ها؟ ولا ولا ينطال عليه دول تزكية المجتمع بيطهر المجتمع بيتنور بيتنور الناس حتى الصالحين بيعرفوا بيحذروا ان هم يعملوا
مساج الضرار بيحذروا ان هم يشاركوا في مساجد ضرر ولا يكون لهم فيها مصلحة. بيحذروا ان هم يقوموا في مساجد ضرار دي او يدوها شرعية. او يدوها شرعية هيدوها رخصة او يكفروا سوادهم بيحذروا من ذلك
عشان يبقى فسطاط المؤمنين فسطاط تمام نقي. وفسطاط المنافقين واضح وبين ما فيهوش كلام. حاجات تزكوية مهمة هذا مسجد سبحان الله مسجد شوفوا دول اجتمعوا بيعملوا ايه ودول عمالين يجتهدوا بكل موت وقوة. طب ما انتم عندكم فلوس اهو وبتبنوا مسجد وتمام وبتجتمعوا. يعني
طب ما انت من باب اولى ولسه ييجي معنا كمان حاجات تانية مهمة برضو في مسألة التعامل مع هؤلاء. ده كان حدث مهم الحقيقة بين يدي غزوة تبوك ان شاء الله غدا نكمل يعني مع هذه الغزوة المباركة وحلقة جديدة. وفي رحلتنا هذه سامحونا على الاطالة لكن موضوع
وكان موضوعا متصلا وله ارتباط كبير بالواقع. وفيه شوية حاجات كان الانسان محتاج يتبصر بها. او حاجات الواحد محتاج ينبه عليها  عشان الناس تاخد بالها فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ يعني ان يتوفنا مسلمين ويلحقنا بالصالحين غير خزائن
ولا محرومين اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك آآ الصالحين. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا يغفر لنا ذنوبنا كفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما زلت اتبعنا الرسول فاكتبنا مع اه
مشاهدين اللهم نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفع الامور فقط نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
واتوب اليك احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما
معتبرا متبعا هديا الاكواب وتفكر فيها وتدبر استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك كاوان فالسيرة كانت نبراسا قد بد وهما وظلالا صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه
وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام
