من وقع في السحر يحرم حل السحر بسحر مثله. يقول لك ساذهب الى الساحر وانا تعبت وآآ حتى يحل عني هذا السحر اه فيسلط الشياطين على الشيطان الذي في يدفع عني هذا السحر فهذا لا يجوز كما اه ثبت عند ابي داود عن جابر رضي
الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة والنشرة هي علاج السحر اه السحر طبعا النشرة المقصود بها هنا النشرة المعهودة في زمانهم هناك نشرة شرعية ونشرة شركية
اصل كلمة نشرة من نشر نشر هذه الكلمة تدل على الانتشار والفتح لذلك النشور هو القيام من القبور كان ميتا لا يتحرك فقام وكانه فتح عنه وقام من قبره وكذلك النشرة تطلق على العلاج. وهذا العلاج قد يكون بالسحر فيكون محرما وقد يكون بالامور المباحة الشرعية
سيكون جائزا فالنبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة طبعا النشرة هنا للعهد يعني النشرة الشركية المعروفة وهي حل السحر بسحر مثله. فقال صلى الله عليه وسلم هو من عمل الشيطان. هو من عمل الشيطان
هذا آآ مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى وهو وجه عند الحنابلة وقول الحسن البصري رحمه الله وان كان بعض العلماء في هذه مسألة اه يجوزون لكن اه لا شك ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم صريح في هذا قال هو من عمل الشيطان
وليس هذا من باب الظرورة لان هؤلاء السحرة يتلاعبون بالناس ربما تشعر بشيء من اه اه الخفة والنشاط. وبالفعل تقول انا ذهبت عند السحر الفلاني وحل عني السحر ثم نرجع الشياطين مرة اخرى
وترجع اليه حتى يأخذ مالك فهكذا وفي الغالب مثل هذا العلاج ما يدوم لهؤلاء ويظلون اسراء للسحرة والعياذ بالله
