من وقع منه اكل او شرب قليل او كثير مرة او مرات نسيانه فانه لا يؤثر على صومه بل صومه صحيح ولذلك قال فليتم صومه و جمهور العلماء على انه لا قظاء عليه
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بالقضاء ولم وقال فليتم صومه. فدل ذلك على ان على انه لا قضاء عليه وخالف بذلك الامام مالك رحمه الله فانه اوجب القضاء على من اكل او شرب ناسيا
مع رفع الاثم لكن قال لم يكن صائم لما لما اكل وشرب ذهب الصوم ولا اثم عليه لكن عليه القضاء والذي عليه الجمهور. وهو الصحيح انه لا قضاء عليه لان النبي صلى الله
سلم لم يأمره بالقضاء وامره باتمام الصوم
