يهده الله فلا مضل الا لا ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له  واشهد ان  ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك فجئت اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم ال ابراهيم تحميه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانت مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق  واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا  جاء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيمة اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احب
احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالك  اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهدي قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم اغرس الصدق والاخلاص في قلوبنا اللهم انزع الرياء والسمعة من اعمالنا اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
يا رب اصلح قلوبنا يا رب يا رب ارزقنا الاخلاص يا رب يا رب نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن يا رب  كنا نتكلم في سياق شرح العقيدة الطحاوية
وفي اثبات الحوض النبي صلى الله عليه وسلم وزكر من سيريدون الحول رجعنا بالامر ابتداء من آآ الخروج من القبر واهوال القيامة ووصلنا الى من يدخلون الجنة بغير حساب. اللهم اجعلنا منهم
فاذكرنا انهم كما وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسترقون لا يطلبون من احد ان يرقيهم واثبتنا في ذلك ان من اصول الاسلام العظيمة الا تسأل الناس شيئا
ما تطلبش من حد حاجة عزة المسلم قلت لكم قبل كده قصة الرجل الازهري كان قاعد في جامع الازهر ودخل الناس وهو قاعد ومدد رجليه وحاطط رجل على رجل فالامير اللي معدي كل الناس وقفت له
وده ما وقفش مادد رجليه فقال لهم مين اللي قاعد ده؟ قالوا له العالم الفلاني. ما قامش ليه؟ قالوا لهم اه ما امش قال لهم طب انا هخليه يقوم راح جاب صرة
وحط فيها شوية فلوس ومسك الصرة كده وراح لحد عنده ومد له الصرة كده فقال له الشيخ يا مسكين ان من يمد رجله لا يمد يده قال له انا مادد رجلي عيب
اللي ممدد رجليه ايه ما يمدش ايديه فعشان كده الناس اللي ما بتمدش ايديها لحد ولا حد كاسر عينيها راسه في السما عشان كده انا قلت في قصة المعونة عشان تعرفوا رأيي الشخصي حاجتين
انه يجب على مصر ان ترفض المعونة الامريكية مش ننتظرها ولا نقول هناخدها بعزة مش هناخدها اتنين الا نجمع لهؤلاء القوم مالا مش هنلم لهم وانما الحل ايه هاتوا لنا فلوسنا اللي برة اللي الناس كانوا سارقينها وانتم كنتم بتقولوا الناس دولت حرامية. الحرامية مشيوا الفلوس راحت فين
بس هو ده رأيي. حاجتين اتنين الحاجة الاولانية ان نرفضها وما ناخدهاش عمرنا ابدا مش عايزين منهم حاجة والحاجة التانية ان احنا ما نلم لهمش حاجة الجنيهات بتاعتك يا ابني انت غالية دي حلال
ما نلم لهمش حاجة وانما يجيبوا لنا السبعين مليار اللي برة هم بيقولوا كانوا بيدونا مليار وشوية في السنة سبعين مليار يكفونا سبعين سنة وبس وخلصت القضية. نرجع تاني دي قصة عزة المسلم. لا تسأل الناس شيئا. ده كلام سيدك النبي صل عليه. لا تسأل الناس شيئا. اذا
فسألت فاسأل الله وقال ابن القيم عليه رحمة الله وعلاج هذا ان تقوم الى الطمع فيما في ايدي الناس فتزبحه بسكين اليأس مما في ايدي الناس والذي يسهل عليك ذبح الطمع
ان تعلم انه ما من شيء الا وبيد الله خزائنه وانما ينزله بقدر معلوم. فاسأل الذي بيده مقاليد كل وهو يجير ولا يجار عليه اللي انت عايزه اطلبه منه مباشرة
واياك ان تستعظم شيئا على الله احنا جايين الليلة دي فاكرين الناس بتوعنا بقى بتوع الاسبوع اللي فات فاكرين جايين الليلة دي عشان نتعلم ايه التوكل جايين نتعلم التوكل النهاردة. التوكل
الا تستعظم على الله شيئا. نفسك في مليار يا ابني من السبعين مليار بتوعهم دول نفسك في سبعين مليار زيهم؟ قل له قادر هو ده التوكل ان تعلم انه قادر
على عجز الاسباب تمام اليار منين يا انت تعرف تعد مليار انت في حياتك اقول لك مش انا مش انا ده ايه هو جل جلاله بيده ملكوت كل شيء الشاهد
لا تسأل الناس شيئا عشان كده قالوا اذا تعاملت مع فاسقط الناس من تتعامل مع ربنا ما انتش شايف ناس انسى الناس لا يسترقون اتنين ولا يكتوون الكي زكرنا حكمه
وخلاصة القول فيه ولا يتطيرون. ما بيتشائموش وعلى ربهم يتوكلون افنا معك قال الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقال سبحانه وتعالى وعلى الله فليتوكل المؤمنون سبحان الله قال الله جل جلاله
في سورة التوبة ان تصيبك حسنة تسؤهم وان تصيبك مصيبة يقول قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل قل لن يصيبنا الا ما كتب الله ها هو مولانا
وعلى الله فليتوكل باول امر التوكل نتعلم الليلة دي ازاي نتوجه اول امر التوكل هزا الاعتقاد قال الله جل جلاله ان تصبك حسنة تسؤهم. الكلام عن المنافقين وان تصيبك مصيبة يقول
قد اخزنا امرنا من قبل. ففضفضت الجمعة اللي فاتت وهنكمل فضفضة الجمعة الجاية ان شاء الله قضية ان الرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة هو واصحابه
كانت المدينة اوبأ ارض الله مدينة وبا تحمي النبي صلى الله عليه وسلم النبي اصابته حمى وسيدنا بلال وسيدنا ابو بكر الصديق وكانوا الناس كلهم تعب وزي ما قلت يعني يقرروا يرجعوا مكة تاني؟ لا لا لا لأ. ده هم هاجروا بامر الله
فلزلك لما اصابتهم هزه المصيبة التانيين يقولوا ايه؟ قد اخزنا امرنا مش قلنا لكم مش قلنا لكم ما تروحوش هناك. مش قلنا لكم خليكم قاعدين عندنا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولى وهم
افرحوا فرحانين بقى ربنا علم سيدنا النبي والصحابة قل ايه اه ابن القيم عليه رحمة الله في تفسير الاية دي قال ايه وقد طيب الله قلب المبتلين لقوله هو مولاي
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ايه؟ ها كانك بتقول ايه؟ انا مش هيصيبني الا اللي هو كتبه لي وهو حبيبي وهو سيدي وهو الذي يرحمني وهو الذي يعرف حاجتي
وهو الذي يلطف بي وهو الزي لم ارى الخير الا منه قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ايه قال لك دايما فاكرها دي كلمة ايه هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
فقد توكلت عليه طالما اني توكلت عليه فثقتي ويقيني انه يكفيني يقيني بالله يقيني التوكل له القلب عمل قلبي الحركة بالظاهر لا تنافي التوكل اذا تحقق العبد بالتوكل ان تعسر شيء
فبتقدير الله وان اتفق شيء فبتيسير الله وفي جميع الاحوال هو على الرضا لزلك ركز معايا في النقط العشرة دي نمرة واحد توكل استشعار المعية  التوكل استشعار المعية قال الله
وتوكل على العزيز وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك قل بقلبك لا اله الا الله وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. استشعار المعية. لما سيدنا موسى قال
ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطرقان لا تخافا انني معكما انني معكما انت خايف ليضربني انني معكم. يا ده انا متوكل على الله من زمان انني معكما اسمع وارى استشعار المعية. لما قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرأى
قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهم لا تحزن ان الله معنا. استشعار هو ده التوكل وبالله عليك نسيت انه خايف من مين خاف من ايه بس عمرك في
نسيت  انس ربنا قريب بس لامس قلبك المعنى هو ده الموضوع الانسان لو حس ربنا معه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. انا مش عايز اطول بس عشان السادة العلماء اللي معنا ما يزهقوش مننا. ها؟ براحتي ايه طيب
طب صل على الرسول صلى الله عليه وسلم. بقول ايه؟ انا مش عايز اطول بس صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. عايز اقول ايه؟ انا عايزكم بس آآ ها اخواتي الغلابة خلي بالكم. عيشوا معي الموقف كده. تصور
كده الغار. الغار يا سلام زي البتاع المحراب ده كده بالزبط. الغار زي المحراب ده كده بالزبط كده ها بس ايه آآ آآ كده جوة شوية. والرسول قاعد جوة ونفس المسافة دي سبعين سنتي لو رحت غار
ثور هتشوفها ها الكفار واقفين برة. الكفار واقفين برة وسيدنا النبي قاعد جوة الغار وهم عمالين يقولوا بقى تصور انت بقى الكفار وهم واقفين ابو جهل وابو سفيان وابو لهب والاشكال الاسماء اللي تخوف دي عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة واقفين برة قدام الباب واللي يقول انا
مسكته هقطعه وانا لو مسكته هخنقه بايدي لحد ما روحه ما تطلع. وانا لو مسكته انا هكسر نافوخه وانا لو مسكت قاعدين يتكلموا بره وسيدنا النبي فين سامعهم جوة وسيدنا ابو بكر قاعد يتغيظ مليان غيظ
تتمنى فينا  وانا على باله. الله! انت نايم ليه؟ يا اخي انا متوكل على الله اقول لكم حاجة شخصية بس ايه ابقى امسحوها من التسجيل ده لو سمحتم بطل العيال اللي بتصور دي
اقعد يا ابني انت اقعد اه كنا ربنا اكرمنا مرة ومسكونا في الدعوة ودخلونا السجن  مش قلت لك ما تسجلش ها فالشاهد ايه جاني واحد قريب اه خبط على الباب فبقول له مين قال لي فلان؟ مين فلان؟ قال لي كنت معك في ابو حديد
اه والله كده واقسم بالله صدقوني صلي على الرسول صلي. انا عايز اقول لكم ايه اما كنا بقى في في الزنزانة كان الاخوة اللي جوة مساكين بقى لهم ناس شهور وناس بقى لهم سنين
قاعدين جوة فانا رأيت والله كده ان قلوبهم بتضطرب ساعة ما يسمعوا السلسلة في الباب بعد ما سمعوا السلسلة في الباب بتتحرك الكل يعمل كده ايندهوا على مين يعني؟ يخرج
انا صراحة كنت نايم مش برضه مش عايز اقول لكم اضحك عليكم واقول لكم ده توكل على الله يعني. لأه بس انا ما كنتش بنام برة كان الشغل كتير. فالواحد ما صدق دخل جوة ايه
اه ونام خدتها نوم يعني فالشاهد ايه اقصد ايه؟ ان اللي مطمن يعمل ايه ينام هو اللي خايف ينام ما ينامش فلزلك سيدنا النبي كان مطمن مطمن ليه وتوكل على الله
الزي يرى جميلة قوي الاية دي وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك اتنين استجماع العزم عنده التوكل لما تتوكل على الله مش تفك عزمك خلاص انا توكلت على الله سيبها على الله
وانام لأ تجمع عزمك وقوتك وعملك وخز بجميع الاسباب. سيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صلاتكم على النبي النهاردة ما لها مش بدعة والله ده ده قال آآ رغم انف من ذكرت عنده ولم يصلي علي صح ولا لا؟ صلى الله عليه وسلم
استجماع العزم. سيدنا النبي يصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. لما خرج للهجرة آآ حضر دابتين وحضر صاحب وآآ خد دليل يعرف الطريق ومشيوا بدل ما مسلا ايه اتجاه آآ عايز يروح الجيزة
يقوم يتجه كده آآ على المحور او على الدائري لأ هو اتجه من ناحية الفيوم. لف لها من الناحية التانية من عند الواحات وراح للجيزة من آآ اتجه يعني اتجاه مكة من مكة الى المدينة جنوبا اتجه هو شمالا. صل عليه. يعني اخذ بكل الاسباب واختبأ في غار سور ورتب
الامور تمام التمام ان ابن سيدنا ابو بكر يجيب له الاخبار وبنته تجيب له الاكل ويراعي الاغنام آآ يمشي بالاغنام عشان يمحو اسار الاقدام. يعني رسم خطة زي ما بنقول احنا ايه ما تخرش الماية
رسم خطة للهجرة ما فيش بعد كده ولو كان الكفار بيدوروا صح في اتجاه المدينة ما تقولوش عمرهم لقوه. لكن ده دليل على انهم مش كانوا بيدوروا في اتجاه المدينة. ده كانوا بيدوروا
بكل الاتجاهات يعني ما سابوش حجر على حجر الا وشالوه يدوروا على النبي تحتيه عشان كده بقول ايه او الخطة دي نجحت والكفار ما وصلولوش كنا نقول ايه شوف النبي بتاعنا بقى
كده عزمة على عزمة ما عرفوش يوصلوا له. ولكن الله يغار ان ينسب الفضل الا اليه فاوقعه في ايديهم وانجاه لكي نقول ان الذي نجاه هو الله ولولا الله ما نجى
انت بتستخبى وبتروح وبتخطط! طب اهم قدام باب الغار وبرضو مش هيمسكوك وشيء عجيب ان ما خطرش على بال واحد منهم ان هو يايه انه يميل كده ويبص تحت رجليه
او سيدنا ابو بكر يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه للراجل كانوا سمعوه الله العزيم ده تدبير العزيم الذي يراك. بس استجمع عزمك. قال الله فبما رحمة من الله
لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل توكل على الله ان الله يحب المتوكلين بنقول لك ايه ؟ استجمع عزمك
واثبت طريقك وخذ بالاسباب ولا تأبه بشيء مع التوكل التوكل ولا يهمك حاجة والله قال سبحانه وتعالى ان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. قال سبحانه ويقولون طاعة
فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم ها وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ويقولون طاعة هم قاعدين قدامك محمد يا فؤاد قلت انا خدام
وساعة ما يخرج من باب الجامع ما نشوفوش تاني الا يوم الاربع الجاي قدام ايه بقى ؟ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك وهم قاعدين قدامك خدامة تحت امرك اللي تقول عليه. خرج برة
بيت طائفة منهم غير الذي تقول طب نعمل ايه اعرض عنه لا تعاتب حد ولا اتكلم سيبك منهم اعرض عنهم وتوكل على وكفى بالله وكيل دي كلمة لا تأبه اللي انا حفزتها لك كلمة ايه
لا تأبه ما تشغلش بالك. قال سبحانه ولا تطع الكافرين والمنافقين دع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا اربعة الكفاية مع التوكل اخوتي انا احبكم في الله قلت لك يا سني كتير
اذا كان يرضيك ما يكفيك فاقل شيء في الدنيا يرضيك وازا كان لا يرضيك ما يكفيك اليس شيء في الدنيا يرضيه كنا لسه في درس الخميس في بولاق الدكرور بنقول ايه
ان الاتنين اتنين كنا بنقول ان ممكن واحد يتعشى بجنيه وواحد يتعشى بالف جنيه انت يرضيك ايه انا يرضيني اللي يكفيني اللي يشبعني انا عايز بطني ما تقعدش تصرخ وتقول لي عايزين ناكل. او لا نصلي تقول لي اما ناكل
طب نقرا جزء قرآن طب اما ناكل فانا عايز اسدها بيقولوا عندنا في الفلاحين ايه؟ ان تسكت كلب الجوع الجوع ده زي كلب طبعا انا نفسي تجوع ومرة عمرك جربت ان انت
عان اموت من الجوع قصتها دي قبل كده حاول تعملها مرة تعملها مرة لان اخوانا اللي بيصوموا اتنين وخميس طبعا بيفضل ياكل يوم الحد لحد اه الفجر  ويصوم يوم الاتنين ساعة ما يأزن المغرب يفضل ياكل تاني لحد الفجر
وهكذا ويفضل ياكل بقى من الاتنين لحد الخميس عشان يوم الخميس يصوموا. لأ انا عايزك تجوع عايزك تحس بالجوع. حس بالجوع. الاحساس بالجوع ده تربية نوع من انواع التربية هو صحيح مش مقصود لذاته
وانما المقصود منه كسر سورة النفس نفس بتطغى مع الاكل قال كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه ابو الفتوح عازمنا على حمام وانا خايف من ساعتها اروح اكل الحمام نفسي تطغى
اه مشكلة ديت تكن تتنفخ كده وتطير بقى وتبقى عايز تهد الحيطة بكتفك  عايزك تجوع. انا عايز يا اخوة نتواصى مع بعض كده ان احنا نجرب ان احنا ايه نجوع مرة. الصحابة كانوا بيعملوها بالوصال ونهى النبي عن الوصال. واذن من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحر. يعني يصوم من الفجر
ويجي المغرب ما يفطرش يفضل صايم لحد اتناشر بالليل واحدة بالليل ما يفطرش المغرب يواصل يطولها للسحر عشان يحس بالايه اه بالجوع ده او انك انت تصوم يومين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمنتاشر عشرين تسعة وعشرين يوم
وراء بعض اه يعني ايه اه  نصومهم ورا بعض كده سرد تسرد الصيام فتقوم تحس بالجوع. الاحساس بالجوع يا جماعة اكسر ثمرة الشهوات لذلك سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال للشباب يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وجاء واجا يقطع دابره يقطع دابر الشهوة يعني. فالشاهد ايه؟ ان آآ آآ الانسان ينبغي عليه ان هو اعرف ازاي اكسر سورة نفسي
ان يرضى كفاية قال له ما يكفيني الدنيا قال ما سد جوعتك ها ووارى عورتك وان كان لك بيت يظلك بذاك وان كانت لك دابة فبخل بخ ما سد جوعتك وورى عورتك
قال ايه من بات امنا في سربه ها صحيحا في بدنه عنده قوت يومه جعل الدنيا العفاء بس خلاص انت عايز ايه اكتر من كده عشان كده الكفاية مع التوكل
قال سبحانه وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ومن يتوكل على الله فهو حسبه يعني كافيه هيديك اللي يكفيك. بس المهم انك انت ترضى بالايه بالكفاية بحد الكفاية خمسة توكل
من صفات خاصة المؤمنين الاية الايات ديت اللي هي اتنين وتلاتة واربعة من سورة الانفال الواحد كل ما يقراها  ان ربنا سبحانه وتعالى قال في اخر الايات اولئك هم المؤمنون
اقى اسمع الايات كده تاني انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا
لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم الصفات ازا ذكر الله وجلت قلوبهم واحد. اتنين واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. تلاتة وعلى ربهم يتوكلون اربعة الذين يقيمون الصلاة. خمسة ومما رزقناهم ينفقون. الخمس صفات دول
ربنا سماه ايمان الحق بصريح الايات الايمان الحق بزاهر النص الخمس صفات دول مرتبطين بعضهم ببعض اول حاجة ازا زكر الله يادي موضوع القلوب اللي مش رح كده تلاقي القلوب. تيجي كده تلاقي القلوب. اللهم اصلح قلوبنا يا رب
الذين اذا ذكر الله ايه وجلت قلوبهم. وجلت يعني ارتعبت واهتزت واضطربت وجلت قلوبهم. طب ازاي نجمع بينها وبين الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بزكر الله. الجمع بينهم الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها متاني
تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله يبقى هو كده اذا ذكر الله يضطرب قلبه. قلنا قبل كده ان واحد ماشي في الشارع واحدة قابلته الوش فلوسها
حصل كده انا جاي طالع سلم وهي نازلة فانت عارف اللي طالع السلم بيروح رافع راسه كده لقيتها في وشي كده قلت اعوز بالله. قالت لي انا برضه اللي اعوز بالله
اه سألت هو كان عندي فيزيا زمان واللحية دي كانت هايشة كده كل شوية ورايا في ناحية واه ده طالع كده زي اللهم صل على النبي صلى الله عليه وسلم
فهي طبعا متزوقة ومش عارف ايه فهي هي اللي اعوز بالله لا حول ولا قوة الا بالله. الشاهد ايه؟ ان واحد لقى واحدة في وشه كده يعمل ايه اعوز بالله
فبعديها الواحد يقعد يقول يا رب ويا رب اغفر لي يا رب انت تعلم ان انا مش قصدي. ويفضل قلبه ايه يوجل يتزكر وليس احد احب اليه العذر من اعزرني صح
يطمئن قلبه هي دي يوجل ويطمئن الزين ازا زكر الله ها وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته  فمنهم من يقول ايكم زادته هزه ايمان اما الذين امنوا فزادتهم ايه يستبشر
واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا ارجسهم اتوا وهم كافرون سمعنا النهاردة انا احببت يعني الشيخ رامي هنصلي بايه الليلة دي سورة ابراهيم  كاملة عشان اقول لك انت سمعت سورة على بعض
من اول الف لام اه اد وليعلموا اولو الالباب عملت ايه الصورة تعبت بيقول لي تعب والراجل اللي جنبيه وقع انما تعبنا  ما نتعبش ليه  قولوا قولوا رد علي قال
الناس اللي بيفضلوا ساعة ونص واقف في ماتش الكورة على رجليه وفي خبزه ماتت مالية قلب مفتوح سبب انسداد شرايين القلب كوليسترول الدهون الزيادة الفضول كذلك سبب انسداد الشرايين الايمان الفضول
فضول الكلام وفضول الطعام وفضول المنام وفضول مخالطة الانام. الفضول الجديد بقى يا رب كل اهتمامك دول الايه اه في فضول الاهتمامات. واحد مهتم جدا بالكورة. الاهلي غلب. الزمالك غلب
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعني ايه اللي يعنيك بقى في ان مين اللي فاز بالدوري مين اللي فاز بالكاس ايه اللي يعنيك في الموضوع ده هي دي فضول الاهتمامات
مهتم جدا حكموا عليه بايه؟ هيحكموا بايه؟ بيعملوا ايه؟ مين اللي بيدافع؟ مين اللي يا عم احنا ما لنا احنا عايزين نصلي على النبي وندخل الجنة هي دي فضول الاهتمام. فيه اهتمامات في حياتك انت مهتم بها. فلان عمل فلان راح فلان سوى فلان جاب فلان ودى
انت مالك قلت قصة محمد ابن المنكدر انه خرج مرة من المسجد فوجئ ببلكونة اتبنت فقال متى بنيت هذه العلية؟ العلية بلكونة او برندة يعني قدام الجامع ثم ضرب عينه حتى نفرت
وقال ما لك تتطلعين الى ما لا يحل لك قال لنفسه انت مال اهلك اتبنى وقت ما اتبنت تتهد انت مالك ايه العيش اخسسك ايه اللي دخلك اتبنت امتى وما اتبنتش امتى
هي دي من حسن اسلام المرء ايه تركه ما لا يعنيه يا اخوة احنا محتاجين عشان قلوبنا توجل ازا زكر الله ان نفرغ انا من يا ابني انا عايزك تبقى
مهتم ربنا قاعد تفكر كل شوية يا ترى ربنا بيغني قعدت تفكر كل شوية ربنا بيحبني قاعد تفكر كل شوية اطار ربنا قبل مني ولا ما قبلش؟ قعدت تفكر كل شوية
يا ترى ربنا سبحانه وتعالى دلوقتي بينزر الي نظرة رضا بنظرة سخط يا ترى ربنا يا ترى ربنا هيرحمني ولا لأ؟ يا ترى ربنا هيديني اللي انا عايزه ولا لا؟ يا ترى
مشغول بربنا مدهوش  ذكر الله ها وجلت قلوبكم تليت عليه اياته زادتهم ايمان لم نسمع سورة اسأل نفسك عايزك تراعي الامر ده دايما كده بعد ما تصلي ها طب صل على سيدنا النبي
بعد ما تصلي معنا العشاء كده تسأل نفسك انا دلوقتي قلبي احسن ولا قبل الصلاة؟ بعد ما تاكل يا ترى قلبي احسن قبل ما اكل ولا بعد ما لما تصحى من النوم
يا ترى قلبي احسن بعد ما نمت ولا قبل ما انام  اليهم ايات  يتوكلون. ستة التوكل بديه اية الدعاء وقالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده
وما كان لنا ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون
شوفوا الداعية حق متوكل على بعين الحق قل يا رب الواحد بقى شكله بيتكلم عن نفسه كتير اليومين دول زمان آآ امي علمتني حاجة الله يرحمها ربنا يرحم امي وامك
اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم كل ميت مسلم اللهم ارحم كل ميت مسلم اللهم اوسع لهم في قبورهم اللهم نور لهم الليلة في قبورهم يا رب لما برضو رحنا ابو حديد
ده كانت مرة تانية غير الدين كنا صغيرين لسه فلما رجعت بقى ها مين اللي صرف عليكم؟ قالت حاجة صغيرة اوي قالت لي يا ابني تاجر المخدرات  اما يكون مشغل شوية صبيان عنده
ان الحكومة تاخد الصبيان التاجر الكبير بيعمل ايه بيصرف على بيوتهم صح ولا لا اللي شغال عند ربنا ربنا هيصرف عليه ويوكل له محامي ويطلعه هو ده هو ده التوقع
دام انت شغال خدام عند ربنا خلاص هيوكلك وهيصرف على بيتك وهينجيك وهيدفع عنك توكل بديهية الدعاء قالوا ايه؟ وما لنا ها وما لنا الا نتوكل على الله عارف تتقال ازاي
واحنا ما نتوكلش على ربنا ليه يعني ليه يعني هو فيه ايه وما لنا الا نتوكل على الله وقد ده هو اللي هدانا وخد بايدينا وشغلنا والاخر ما نتوكلش عليها
ازاي وما لنا الا نتوكل على الله وقد ادانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيته حتى وان اذيتمونا وان ضربتمونا وان بهدلتونا وان عملتم فينا اللي عملتوه برضه هنشتغل دعاة هو ده ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون
وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين حين تصل المفاصلة الى هذا الحد قال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن
يا تطلعوا برة يا تكفروا ينزل فصل الحكم العدل فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين بلصت وافتكر شفناها لما طغوا بقى وطغيانهم زاد وبقوا بيعبدوا من دون الله دايما كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه
تأمل في القرآن لفظ حتى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا ها جاءهم نصر حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب
حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امر حتى سيبهم يطغوا والجملة اللي كنا بنقولها كتير ان اقصى نقطة استضعاف هي اول نقطة تمكين بشرط ان تكون الفئة المستضعفة في اعلى نقطة اخلاص
توكل بديهية الدعاء. سبعة التوكل شرط الايمان وقوة الرجال قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
سيدنا موسى ودي بقى هتقعدنا احنا كده وقتنا خلص مش عايز يزهقكم مني الليلة دي بس القصة مهمة جدا بتاع سيدنا موسى. لما قال لقومه يا قومي ادخلوا ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم
سيدنا موسى قال لهم ادخلوا الارض المقدسة ربنا كتبها لكم هتنتصروا وهتنتصروا ادخلوا ولا ترتدوا على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى ان فيها قوما بريء وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها. فان يخرجوا منها
فانا داخلون قالوا له رح طلعهم الاول ندخل الارض المقدسة انتم عملتم ايه عايز اقول لك الحتة دي في التوكل مهمة جدا ان اول خطوة عليك وعلى الله التمام هو ده المتوكل ان هو بس ايه
ابدأ ابدأ وهو هيكمل لك عشان كده قال لهم ادخلوا وهتغلبوا ادخلوا وربنا معكم. ادخلوا وهتنتصروا ادخلوا ابدأوا اي حركة رفضوا تماما ومن قال لهم من المبشرات يا قومي ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم
دي بتاعتكم رفضوا قال رجلا معه اتنين بس يقال ان الاتنين دول هم سيدنا موسى وسيدنا هارون ادخلوا عليهم الباب اول خطوة فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا. بالتوكل ان كنتم مؤمنين
رفضوا انهم يدخلوا قد بر منهم سيدنا موسى قال ربياني لا املك فكتب    سنة اه في لقاء لمجلس شورى العلماء يوم السبت على او الساعة تمانية مساء في قناة الرحمة ده مش اعلان
بس الموضوع انا بقول فيه ان الامة النهار وفي حالة  امتيها توهان توهان شديد جدا كل ناحية ما المخرج من هزا التيه او سبب هزا التيه ان الام مش عايزة تاخد خطوة
جهة تطبيق الشريعة خدوا خطوة قدام خطوة واحدة يقول لك لأ اه في جبارين امريكا متربصة ممكن تفرض علينا عقوبات احنا مش خايفين من العقوبات ولا انتم خايفين اللي خايف يرفع ايده
ما فيش حد خايف اهو الحمد لله يقول لك لا لا لا ده مش آآ مش وقت آآ رئيس اسلامي. سبحان الله! بقى ربنا ادانا فرصة ان يحكمنا رئيس اسلامي. والرئيس ده يقول لنا
انا هطبق فيكم شرع الله واحنا نقول له لا مين عاقل يقول الكلام ده يقول لك لا اصل انت مش واخد بالك هنا ربسات عالمية وممكن يعملوا معنا الله بقى انا هقول لربنا يا رب انا هطبق شرعك وربنا هيضيعني
ولا يساعدني؟ لا اله الا الله اللهم اهد الامة حالة التوهان اللي الامة فيها النهاردة دي المخرج منه القرآن لكن هتلاقي اول نقطة ايه؟ القرآن وقلت ان بنندب كل الشيخ سمير مصطفى معنا جزاه الله خيرا
راجل متواضع وجاي يسمع كلامه هو عارفه اه فبنقول بنندب بننتدب بندعو كل المسلمين انهم يقروا المصحف ويستخرجوا حلو القرآنية للازمة المصرية ابدأ دور في القرآن والحل اهو ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه
فانكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين نسأل الله جل جلاله ان يقيض لهذه الامة امر رشد تمانية التوكل قل يستجمع التحدي شفت الحلول القرآنية ديت ياد يا شرف
قال الله واتل عليهم نبأ نوح اذ قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله ها قولوا معي فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم وشركائكم سم لا يكن امركم عليكم غمة سم اقضوا الي ولا تنزرون اني توكلت على الله
الله متوكل يستجمع يلا قالوا يهود ما جئتنا ببينة. وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء
مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا سم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا  هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم تحدي يبقى انا توكلت على الله
والجدع يقف قدامي جدع يحارب ربنا ابو جهل قال كده زمان عارف ابو جهل ياد بس اباء الجهل في زماننا كتير ابو جهل قال لهم ان كنا نحارب محمدا فاننا نكفيكموه
اما اذا كنا نقاتل رب محمد كما يزعم محمد فما لاحد بالله من طاقة فما لاحد بالله ايه من طاقة ازا كنا بنحارب ربنا ما حدش يقدر على ربنا ده ابو جهل ابو جهل الاصلي
اما ابو جهل ابو لمعة بتاع اليومين دول ما يعرفش ربنا وفاكر انه يقدر يقف قدام ربنا ما حدش يقدر يقف قدام ربنا جل جلاله تسعة في الاصلاح انفع شيء لك التوكل
لما تحب تصلح بيتك صلح مراتك صلح ولادك احنا كنا بنقول ايه جواز في الزواج اما تيجي تتزوج دور على بنت الاصول الدينة بنت اصول اهلها يعرفوا الاصول ابوها لها عيلة تعرف
قول على دين وخلق عيش سعيد انا اتجوزت وخلاص ممكن نعمل من الفسيخ شربات اه ممكن اه ممكن قال ايه؟ ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ها وما توفيقي الا بالله عليه توكلت
عليه توكلت فازا توكلت على الله استطعت ان تحول الفسيق قدر عشرة وهي الاخيرة التوكل هو السبيل الوحيد للنجاة وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
قالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين هو ده سبيل النبي سيدنا موسى قال لهم يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
قالوا على الله توكلنا سبيل النجاة قال ايه؟ على الله توكلنا. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين واحد هيقول لي شف احنا كده هنروح ولسه ما اتعلمناش التوكل
عايزين نتعلم التوكل بكلام واضح بعد العشر نقط اللي انت قلتهم دول بمنتهى البساطة ان التوكل مركب من خمس امور واحد القيام بحركات العبودية انت ايه الله يفتح عليك ويرحم
اللي صوته علي ده وقال عنه انا عايزك ارخ جواك انا عبد في ناس من الكتير اللي قاعدين معنا عامل جواه كده عوج قابل فيها باشا انت عبد صرخ اضبط
قل انا عبد ابن عبد هي دي نمرة واحد عشان تتوكل على الله تعلم ان انت ايه انت الكون كله برب واحد وعبد فلو انت مش عبد تبقى رب انت رب
العبد سبحان الله العبد ده لا يملك من امر اتنين تعلق قلبي بتدبير الرب انا لما احس ان انا عبد اتعلم يا ابني التوكل. انما لو واحد انك عبد نمرة اتنين لما تحس ان انا عبد
تحس ان ان كل شيء انا كل شيء خلقناه بقدر كل شيء مش احنا زمان كنا ابويا بيعلمنا واحنا صغيرين ما تقولش صدفة ما فيش حاجة في الدنيا دي صدفة
قل قدرا ما فيش حاجة صدفة قدرا يعني انت جيت هنا قدرا قابلتني في الشارع قدرا ها لقيت مش عارف ايه في طريقك قدرا مش صدفة. ان كل شيء خلقناه
بقدر قدر اه اه كل شيء قدر فتعلق قلبك بان الذي من يدبر الامر الله تلاتة سكونه الى قضائه وقدره. فين على ابني اتنين على ابني قلت له النهاردة فين هو ما
جبت لفين البخاري قرأت ان آآ او هزه من زاكرتي ان الامام البخاري خلاص سيبوه اقعد يا ابني بتبص على انتم مش عارفينه على ابني؟ لا لا والله طب انا مش جاي الاربع الجاي ابعته لكم
ان شاء الله بعد ازنكم الاربع الجاي اجازة ان شاء الله نلتقي الاربع اللي بعديه باذن الله تعالى صلي على الرسول صلي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اه كنت بقول ايه؟ ان من زاكرتي
ان الامام البخاري الامام عارفين الامام البخاري بتاع الاجازة  الامام البخاري قال دعوت ربي مرتين فاستجاب لي فتركت الدعاء وادي اتخض اهو الامام البخاري بيقول وانا قلت لعلاء انا بدور على العلاء دلوقتي عشان انا قلت له شف لي الجملة دي فين
هات لي سندها وصيغها وهاتها لي فما عملهاش الله يهديه ويهدي ابوه قولوا امين لا ان آآ الامام البخاري بيقول انا دعيت ربنا مرتين حياتي كلها استجاب لي بيت الكلام ده
هو مش معناها ان هو ما بيدعيش ربنا خالص لأ هو في السجود بيدعي ربنا رب اغفر لي ولا جلسة بين السجدتين ربي اغفر لي وارحمني رب اعفو عني لأ هو قصده
الدعاء في حاجته الخاصة ممكن يكون يقول ايه؟ يا رب احفز ربنا ادى له ملكة الحفظ يا رب اقابل الشيخ فلان فربنا ادى له الشيخ فلان بطل يدعي بمنهج منهج فكر انتم ما تعرفوش لسه. اوعوا تسمعوا الكلام ده ها ده الكلام ده آآ ده خد فكرة واشتري بكرة
ده الكلام ده للعرض فقط اوعوا حد يصدقه سيبكم من الكلام اللي انا بقوله ده ها بس هو ايه منهج في ايه رضا بالقلب قل له اديني العربية دي ليه
اديني البيت ده ليه؟ اديني الشغلانة دي ليه اديني الزوجة دي ليه ليه ليه  اروح لفلان اقابل فلان اعمل كذا اسوي كذا بطل يطلب قيل له مازا تريد قال اريد الا ا
انا عايز ابقى مش عايز حاجة فهمتوا ولا لسه اه ازا ما فهمتهاش عديها انساها مش مشكلة دي. بس هي القضية في ايه؟ نمرة واحد القيام بحركة العبودية انك تبقى عبد. اتنين تعلق القلب بتدبير الرب. تلاتة
سكون القلب الى القضاء ان  قلنا قبل كده استواء الحال ان ربنا يدي له ولد زي ما ياخد منه ولد ان ربنا يعافيه ويبقى بصحته كويس زي ما ربنا يمرضه ويرقده في السرير
عنده الاتنين ايه زي بعض قاضي ماضي شكره اذا اعطى وابدأ جربها الاسبوع ده. تاني تاني قل تاني عبد اتنين قال لك القلب في تدبير الرب تلاتة السكون القلب تحت مجاري الاقدام
سكون في القضاء والقدر اربعة الشكر ازا اعطي خمسة الصبر ازا هو ده جاي ان شاء الله مش الاربع الجاية الاربع اللي بعديه بقى يضحك نسأل الله ان يضحك لنا
