ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه اغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
مجيدة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانت هم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله انا اتفقنا الاسبوع الماضي انني ساجد منكم اجابة. اجابة على هذا السؤال الليلة يا ترى اخبار قلبك مع ربنا ايه يا عم الحاج
الحمد لله وقلنا ان كلمة الحمد لله ليست اجابة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى ما يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا رأى ما لا يسره قال
الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال اهل النار يبقى اللي قلبه حلو يقول ايه الحمد لله. واللي قلبه وحش يقول ايه برضو الحمد لله. يبقى الحمد لله ليست اجابة
الاجابة انك تقول لي ها كيف حال قلبك مع الله قلبك حلو ولا وحش اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا خدتوا الكتاب ولا لسه ما خدتوش في حد هنا من اللي قاعدين ما خدشي
كل واحد كتابه في ايده عقيدتك في ايدك دلوقتي اهي صلي على الرسول صلي. هذا درس العقيدة فرع العقيدة من مدرسة ربانية. وفيه شرح العقيدة الطحاوية وقد وعدنا ان نعيد قراءة العقيدة الطحاوية مرة اخرى. كل واحد كتابه في ايده
وينظر فيه هنقرا من الاول خالص بس قبل ما نقرا عايز اقول تلات كلمات تلات اصول ينبغي ان تحفظ هذه الاصول الثلاثة. الاصل الاول ان عقيدتنا هي عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم
عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اعتقد ذلك جيدا نمرة واحد اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم اتنين بفهم السلف السلف افهم معنى كلمة السلف ايه؟ كترت عندهم كلمة سلفيين وسلف السلف هم الصحابة والتابعين واتباع التابعين. اسمهم
قرون السلاسة الخيرية يعني ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكسر الخبث عايزين مسال ونموزج دي العقيدة السلفية
في العقيدة السلفية نسبت ما اثبته الله لنفسه وما اسبته له رسوله صلي عليه قال له الله من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل  ممكن عشان خاطري لك بلاش عشان خاطري. ممكن لوجه الله
تحفظ الخمس كلمات دول اقول تاني تدفع كم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اننا كل اية وكل حديس فيها صفات ربنا نمرها كما جاءت دون تشبيه طب ادينا مسال
مسلا ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ يد الله فوق ايديهم يد الله ايه فوق ايديهم ده قرآن لما ربنا يقول يد الله عقيدتك انك تسبت لله يد بس احنا بنقول خمس كلمات بقى بدون تشبيه
ما تقولش الشبه دي لله يد بس بدون ما لهاش شبه بدون تشبيه ولا تكييف لما ربنا سبحانه وتعالى يقول الرحمن على العرش استوى عقيدتك ان تؤمن ان الله استوى على العرش
بدون تكييف يعني ما تسألشي كيف استوى لا تسأل عن الله بكيف نؤمن او بهذه الاحاديث والايات التي جاءت فيها الاسماء والصفات بغير تشبيه. ما نقولش شبه كده ولا تكييف ولا كيف
ولا تعطيل آآ ان بعض العلماء تأول قال ايه قولوا ينزل قال كده هو ربنا جل جلاله ينزل هل ينزل ويخلو منه عرشه لا لا لا فننزه الله عن النزول
فنقول لأ لأ مش ربنا ينزل هو ربنا قصده تنزل رحمته وانا قلت ياد يا عبدالرحمن بالراحة كده وببساطة توجيه عبدالرحمن يوم القيامة وهو يؤمن ان الله ينزل وربنا سأله
عبدي يا عبدالرحمن لمازا قلت اني انزل يقول له يا رب سيدنا النبي قال لنا انك تنزل انت اسأل سيدنا النبي بريء صح ولا لا انا ما اعرفش هو سيدنا النبي قال لنا ينزل ربنا فانا قلت
زي ما حبيبك قال ويا رب سل نبيك يطلع بريء ولا لأ لكن لو ربنا قال له  يا عبدالرحمن قلت انزل رحمتك قل له يا رب كأن انت اعلم بي من النبي
انت مال  هو قال يا نزلت ليه ينزل هو قال سبحانه وتعالى في القرآن يد الله انت تقول ايه يد الله وما تدخنش بدماغي زي ما هييجي معنا في العقيدة هتسمعها دلوقتي. لا ندخل بارائنا متوهمين
كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ما لوش مسل ما تقولش ايد زي ايدي ولا وجه زي ده ولا قدم زي دي ولا ساق زي دي ما لوش
قال ليس كمثله ها شيء واسم البصير. امروها كما جاءت بغير تشبيه ولا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمسيل ما تقولش مسل كده هي دي عقيدتك انتبه ودي اللي هتنجو بها يوم القيامة ان شاء الله
لو جيت يوم القيامة بعقيدة غير دي حضر جواب لما يسألك هتقول له ايه وتعالى فانتبه وافق. تعالوا نقرا بقى العقيدة قال العلامة الحجة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي
ابو جعفر دي كنيته كنيته قولوا عن آآ محمد حسين يعقوب ابو علاء دي اسمها ايه كنية الكنية ممكن تبقى بابنك الكبير ابنك الكبير اسمه ايه يا ابو احمد او
واحد ما عندوش اولاد نكنيه او يتكنى يعني ابو اسحاق حبيبكم ابو اسحاق الحويني ما لوش ابن اسمه اسحاق وانما هو كان نفسه ايه ابو اسحاق واشتهر بها وخلاص وخلصت. لكن
سيدنا ابو بكر ما لوش ابن اسمه ابو بكر بس هي كنيته ايه ابو بكر فلذلك الكنية ما سبقه اب او ام دي الكنية ابو جعفر الوراق الوراغي يعني اللي بيبيع كتب اللي بيبيع كتب اسمه ايه
وراك بتاع ورق يعني الطحاوي دي بنقول عليها نسبته في فرق بين نسبه ونسبته نسبه اللي يسبت العيلة. يعني احنا نقول عليه نفسنا ايه؟ قالوا يعقوب. قالوا يعقوب دي العيلة
المعتمد يعني دي النسبة بقى نسبته لبلده من المعتمدية او الجيزي من الجيزة فاهمني ازاي؟ يبقى الطحاوي دي نسبته مش نسبه نسبة الى بلد اسمها طحانوب في اسوان طه نوبي يعني من من بلاد النوبة
راجل صعيدي اصيل شف الصعايدة رجالة انت باين عليك صعيدي على فكرة انا بحب الصعايدة صعايدة انا بعتبرهم رجالة ابو اصول بس الصعايدة الاصليين اه الصعايدة الاصليين آآ بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة
على مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبدالله محمد ابن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين. وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به لرب العالمين
الامام الطحاوي كان مذهبه حنفي كان مذهب مصر وما زال الى الان. المذهب الرسمي ايه الحنفي الاحناف عشان كده ييجوا يجوزوك يقول لك زواجتك على مزهب الامام ابي حنيفة الامام الاعظم ابي حنيفة ودي تبقى مصيبة في حقك يعني لانك انت بعد كده في الجواز
عشان تحتكم في الطلاق لازم تحتكم الى مذهب ابي حنيفة لانك متزوج على مذهب ابي حنيفة عشان كده ابقى هاتني اعقد لك عشان اقول لك ايه؟ على كتاب الله وسنة رسوله. خليها ايه؟ مفتوحة على سنة سيدنا النبي. فالامام ابو حنيفة
آآ دون مذهبه وحققه ونقحه وزكر ادلته الامامان ابو يوسف وابن محمد ابن الحسن. الاتنين دول تلاميز الامام ابي حنيفة يبقى الامام ابو حنيفة وتلميذيه ابو يعقوب ومحمد ابن الحسن
يقول اسمع بقى العقيدة ها اسمع كده اقرا معي عينك على الكتاب وانت بتقرا بلسانك مش مطلع صوت ها نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله
ولا شيء مثله اقلب ولا شيء يعجزه ولا اله غيره قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء احنا عايزين نغير كلمة قديم ودائم لان من عقيدتنا الا نصف الله ولا نسميه الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله. صل عليه
صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ والكلام ده قلناه قبل كده. قلنا ان ما ينفعش تيجي تقول الله هو المهندس الاكبر ده غلط لان ربنا ما سماش نفسه مهندس ما تقولش ربنا انا ربنا ده هو الدكتور الكبير
الكلام ده غلط الله هو الطبيب. اقول الله هو الطبيب مش الدكتور ما تفرقش يا شيخ بلاش تبقى معقد كده لأ العقيدة لازم تبقى محسوك بان كلمة صغيرة تكفرك يطلعك من الملة غلطة صغننة في العقيدة
بيقول ايه طبعا درسنا بعد العشاء وايه وناخد ايه قال له الصبح اللي مستعجل يروح اللي بيبان المسجد مفتحة مش قافلين على حد صلي على الرسول صلي جاي متأخر ليه يا سني انت كمان ؟ اقعد
آآ كنا بنقول ايه؟ يقول ابن القيم في الفوائد التوحيد اسمع نفسي تركزوا معي الليلة دي كده ها عشان دي عقيدة والايه؟ التوحيد الطف شيء وانزهه وادقه واصفاه اسروا فيه ادنى شبهة
او شهوة او لفظة او لحزة او شهوة خفية فالتوحيد كابيض ثوب يكون ادنى شيء يظهر فيه التوحيد هي العقيدة كده بيضاء صافية اصغر غلطة تبان ايه المصانع؟ مثلا مثلا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبح على اثر سماء الدنيا مطرت بالليل الرسول لما صلى الصبح قال اتدرون ماذا قال ربكم ليلة قالوا الله ورسوله قال قال ربنا اصبح
فادي مؤمن هو كافر فمن قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فهو مؤمن بالله كافر بالكواكب. ومن قال مطرنا بنوء كزا فهو كافر بالله مؤمن بالكواكب المعادن  نيجي على لسنة الاسكندرانية
يقول لك دي نوت كزا النوى الكلمة دي كلمة مش النوة اللي امطرتنا مين اللي امطرنا ازا كان سيدنا عبدالله بن عباس قال ايه؟ قال ان قال ان الريح طيبة
والربان ماهر فقد طول ما بسرعة عشان كان الهوا جميل  الصراع كان الربان ماهر مش كده ده اللي وصلك مين ربنا عرفت ايه انت لما تقول والله لولا الدكتور الفلاني ده
الواد مات يبقى اشركت بالله ده اللي نجى الولد مين قل لي طب ما الدكتور كان سبب ولا كان سبب ولا حاجة ده اللي فهم الدكتور مين الله وياما الدكتور ده كان سبب في موت عيال كتير برضو
بس اللي وفقه المرة دي وفهمه وخلاه وصف صح وقال صح ربنا لان دماغه في ايد ربنا ولسانه في ايد ربنا وعينيه في ايد ربنا والالم اللي في ايده في ايد ربنا. ايه ده يا شيخ انت بتنفي الاسباب؟ ما بنفيش الاسباب
بس لا تتعلق قلوبنا بالاسباب. دي عقيدة اهل السنة بقى. ها؟ ان احنا لا ننفي الاسباب. نأخز بالاسباب. نروح للدكتور ونعمل اشعة ونعمل نعمل تحاليل ونعمل عملية لكن الشافي مش العملية الله هو الشافي
الله هو المعافي قلنا كده قبل كده اللي يقول والله تعرف التوكتوك ده هو اللي فاتح لنا لولا التوكتوك ده كان بيتنا خرم قل له اشركت انت بتعبد التوكتوك من دون الله
ده اللي فاتح البيت مين؟ الله. التقلق ده ايه سبب لو خده يفتح لك سبب تاني ومش هيخرب البيت ان شاء الله يقول لصاحب الشغل ربنا يخليك لنا. والله انت اللي بتوكلنا. هو ما بيوكلكش؟ اللي بيوكلك مين
شفت بقى العقيدة الصحيحة مريحة ازاي ان يبقى قلبك متعلق بالله مش بالناس ولا بالاسباب ولا بشيء بنقول ايه؟ نسبت لله ما اثبته لنفسه وما اثبته له رسوله. يبقى ربنا قال لنا قديم لا ما قالش قديم. قال ايه؟ الاول
هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. ده في القرآن. والرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم. قال اللهم اني اسألك بانك انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين
اغننا من الفقر قولوا امين يبقى بدل قديم هنحط ايه؟ الاول الاول بلا ابتداء وبدل كلمة دائم نقول ايه؟ الاخر بلا انتهاء تاني نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله
ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله. احفز بقى يا اخي اسمع لك ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه. ولا اله غيره. اول بلا ابتداء. اخر بلا
انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام ربنا قال كده ولا يحيطون به الماء اعرف ربنا كما هو جل جلاله
لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة قالق بلا حاجة يعني ربنا مش محتاج انه يخلق صح خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة
يعني بلا مشقة ولا كلفة بلا مؤونة يعني بيرزق ادى الراجل ده عشرين عيل والداه الراجل ده ميت مليون جنيه وادى الراجل ده عشر تلاف فدان وادى الراجل ده وكل ده لم ينقص مما في يده شيء. سبحانه. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ربنا سبحانه وتعالى يمينه مليانة ليل ونهار مغرقة العباد سحاق عارف لما يقول لك عنيه بتسح ها سحاء
بيد الله بتغرق الناس ليل ونهار قف ورزق وبركة فلوس وصحة وعيال واموال وعافية وستر ولطف وزكر وصلاة وقرآن  هداية جل جلاله اسأله من في السماوات كل يوم هو في شأن
يشفي ويمرض يعطي ويمنع يرفع ويضع يعلي ويخفض جل جلاله انه وتعالى ما حدش يبعت اسئلة بقى ليلتكم فل خليك مشغول معايا بالعقيدة حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض
فان ذلك لم يغض ما في يمينه ايد ربنا مليانة انفق من يوم ما خلق السماوات والارض لحد النهاردة وكل ده ما نقصش من اللي في ايده حاجة ابدا قال الله في الحديث القدسي لو ان اولكم ها
واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيته كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيء اعانك يا رب غني قلت لو كلكم كده اجتمعتم وكل واحد اتمتع كده وطلب اللي اللي في نفسه
وربنا اداه له ما ينقصش من اللي عند ربنا حاجة ربك غني كريم واسع جل جلاله قال خالق بلا حاجة واسق بلا مؤونة مميت بلا مخافة مميت ها بلا مخافة
قال ايه؟ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ها سواها ها ولا يخاف عقباه مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة موتوا الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف هزر الموت فقال لهم الله موتوا سم
احياهم قوموا موتوا قوموا ماتوا قاموا مميت بلا مخافة. بائس بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا
كزلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية الكتاب في ايدك قل ولا مربوء له معنى الربوبية
ولا مربوب. ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائه كلام احلى من الفل واحدة واحدة تاني كده
بس بعد ما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قل ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته بالعقيدة بقى بس احنا مش بنبعد عن الكلام الفلسفي
علم الكلام اللي هو ايه؟ ان الله جل جلاله ودين ليس شيء من صفاته محدثا البشر هم المحدسون ربنا جل جلاله ادين بصفاته ازليا كان في الازل قبل خلق الخلق اسمه
الخالق زي ما دلوقتي اسمه الباحس ولسه ما بعتش الموتى ومع زلك بنقول عليه ايه محجي الموتى محيي الموتى مع ان ما ما قدامكش في موتى احيوا لكن الله محيي الموتى
بيقولوا ايه يقولوا عن الانسان انه حيوان ناطق. حيوان مش مقصود بها الحيوان من زوات الاربع. حيوان يعني حي فان الدار الاخرة لهي الحيوان. فالانسان حي. حي ايه ناطق انت اسمك ايه
لازم الاخ حازم قاعد ساكت اهو قافل بوقه هازم ناطق ولا اخرس ناطق قل لي ده ما هو ما بيتكلمش اهو اقول لك ايه في حاجة اسمها بالقوة في واحد اسمه تكلم بالفعل
انا دلوقتي وانا بتكلم كده اسمي متكلم ايه بالفعل بالفعل انا بتكلم بالفعل وانت وتكلم بالقوة يعني ايه متكلم بالقوة؟ ان عنده القوة على الكلام بس هو ساكت وصلت ولا لسه
يبقى احنا لما نقول عن ربنا سبحانه وتعالى متكلم هو سبحانه وتعالى متكلم بالفعل وكلم الله موسى تكليما ومتكلم بالقوة فليس طيلة الوقت يتكلم سبحانه وتعالى جل جلاله يتكلم متى شاء ها
كيفما شاء بما شاء جل جلاله. فعشان كده لما بوصف ربنا على انه رزاق ولو لم يرزق برضه ايه رزاق بالقوة ورزاق بالفعل محيي بالقوة ومحيي بالفعل خالق بالقوة وخالق
بالفعل جل جلاله ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق تاني بص بقى كده في كتابك وركز ولو مش فاهم ارفع ايدك وانا اعيد من جديد
ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته يعني بعد ما خلق الخلق ما ازدادش حاجة جل جلاله وكما كان بصفاته ازليا كزلك لا يزال عليها ابديا
ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية ولا مرجو ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محيي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم
كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائهم ذلك بانه على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير. وكل امر عليه يسير. لا ايحتاج الى شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قل لا اله الا الله
خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا افهم بقى بردو دي مسألة من مسائل العقيدة ان اركان الايمان بالقدر اربعة العلم والكتابة والمشيئة والخلق والايجاد الايمان بالقدر العلم. عشان كده قال خلق الخلق
بعلمه العلم ان تؤمن ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون دي مش فزلكة لغوية لأ ده احنا بنقول اللي ما حصلش ربنا يعرفه
يعلم اللي ما حصلش لو حصل كان هيحصل ازاي؟ الدليل على كده قول الله عز وجل ولو ردوا لا عادوا هم مش هيردوا بس ربنا يعلم انهم لو ردوا لعادوا فده الدليل على انه يعلم ما لم يكن
يبقى نمرة واحد الايمان بالعلم ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن تؤمن بهزا اتنين الكتابة قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اول ما خلق الله القلم
وديت هتخلينا نرد على اللي بيقوله اتدري يا جابر اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر الحديس ده حديس موضوع اللي يقوله ان ربنا اول ما خلق خلق نور النبي ده كذب
لان النبي مش مخلوق من نور، اللي يقول النبي مخلوق من نور يبقى اشرك بيقول ربنا اتنين الله محمد. لان الله نور ومحمد نور اوعى تعتقد كده محمد صل عليه
بشر قل انما انا بشر مسلكم زيكم من لحم ودم قال ولدت من النكاح قال ايه ولدت من نكاح فسيدنا النبي اتخلق زينا. اب وام اتجوزوا والاب جامع الام. وآآ حملت وآآ بعد تسع شهور انجبت
زينا بالزبط فضله انه يوحى اليه. صل عليه قل انما انا بشر مثلكم ايه يوحى اليه يبقى مش من نور والكلام ده ما ينقصش قدر النبي عشان حد يقول لك ايه ده
انتم كده ما بتحبوش النبي لا بالعكس احنا بنحب النبي اكتر منكم وبنصلي على النبي صح ولا لا اه بنصلي على النبي اكتر منك ونعزم النبي ونوقرو اكتر منكم. بس ما نقولش غير الحق
حقن النبي بشر مخلوق من طين مخلوق من ماء بالنكاح امال اول ما خلق الله خلق ايه فلما جبتوا الكلام ده منين؟ الحديس اهو اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب. قال ماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة
القلم كتب كل اللي هيحصل عشان كده سيدنا النبي صلي عليه قال لك عشان تستفيد من الايمان بالقدر تستفيد من الايمان بالقدر التسليم قال واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء
فلن ينفعوك فلن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو انه اجتمعوا على ان يضروك بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ها رفعت الاقلام وجفت الصحف. خلاص يا عم الحبر نشف
لا هيتمسح ولا هيتصلح ده الايمان بالكتابة رفعت الاقلام وجفت الصحف مكتوب لك تجوز فلانة رحت جيت اتنططت اتعفرأ هي دي هتروح منها فين قدرك اه ربنا كتب لك رزق قرش
لو ولعت في نفسك هو هو رزقك هو رزقك ياما ناس ولذلك لما بنقول كده في قضية الارزاق ترى العجب تلاقي فيه انسان بيشتغل في اليوم عشرين ساعة وانسان بيشتغل ساعتين وابو ساعتين بيكسب اكتر
من اربعة وعشرين ساعة رزق قل لي ما هو كل واحد بمجهوده لا بالعكس ده ما ممكن يكون يعني آآ ده ما بيبزلش مجهود وده بيبزل مجهود قل لي بالشهادات دي بلد شهادات ولا بالشهادات
بدماغ بقى ولا بالدماغ دي ايه ارزاق سلم يا مؤمن قل لا اله الا الله. اطيع ارزاق واقدار ومكتوبة رزقك كده خلاص خلصت قل لي خلاص بقى الواحد ينام في البيت
ما دام رزق مكتوب يبقى رزقك هيجي لك لا مش كده. ما هو قال لك رزقك مكتوب اسعى وانا ادهولك عشان كده ربنا بيقول لك ايه سبحانه وتعالى ان كل شيء
قلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر كله مكتوب خلق الخلق بعلمه. قال لك وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في زلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
كله مكتوب. خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا. يبقى قلنا اركان الايمان بالقدر اربعة العلم. اتنين الكتابة تلاتة المشيئة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. اربعة الخلق بالايجاد. الخلق يعني ايه؟ ان الله جل جلاله
خلق بي القدرة على رفع اليد وانزالها يبقى لما ربنا خلق الرفعة دي الخلق الرفعة دي مخلوقة قال الله والله خلقكم وما تعملون والله خلقكم وايه وما تعملون خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا
ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم  وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفد لا مشيئة العباد لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم
فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن قل قل معي كده. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله تاني ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله. لازم
تؤمن بكده ان ما شاء الله كان لو ربنا شاء يكون عشان كده سيدنا النبي صلي عليه انس بيحدس قال ما عاتبني على شيء قط. ما قال لي لشيء عملته
بما عملت ولا شيء تركته لما تركته ولو عاتبني احد من اهله في شيء؟ قال دعوه لو قدر لك دعوه لو قدر ان ما جبتش يا ابني الحاجة الفلانية ليه
لو ربنا قدر انه يجيبها كان ايه في ناس هوايتها تعقيد العقيدة العقيدة بسيطة ولا انتم شايفين حاجة معقدة هنا سهلة وحلوة وجميلة جدا ها يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا
ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدل وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله  سبحان الله انت اسمك ايه ياد يا سني ها اسلام. الواد اسلام ده ربنا هداه والتحوا بطل يمشي مع بنها
بطل يتفرج على افلام وحشة وبطل آآ تجاير بطل بطل بعد صاحبه اللي كان كده هو ماشيين مع بعض ليل ونهار ادمن المخدرات ماشي في سكة  والسرقة مين اللي هدى ده
واضل ده والجواب يسأل عما يفعل ما تقولش لربنا ليه قل لي طب انا هبقى مؤدب واقول ايه الحكمة هذا عبدالرحمن واضل خوشيئه فلان يهدي ويعصم ويعافي فضلا فضلا يعني ايه؟ يعني مش حقك ياد يا عبدالرحمن مش مش فرض على ربنا انه يهديك ده من ايه
من فضله كريم من فضله انه هدى ويضل من  ويبتلي عدل ما زلمش حد ان الله لا يظلم برة عدلة الواد اخوه قل له يا رب يعني انت اديت فلان وانا ما اديتنيش
اما زاغوا ها ازاغ الله قلوبهم هي كده وتعالى يضل من يشاء ويهدي من يشاء. بس لا يزلم ما يبقاش حد يستحق الهداية وربنا يضله. لا لا لا. انا بقول لك اهو امن يا مسلم انك لو اتيت اي انسان في الدنيا
اي انسان مهما بلغ كفره وزندقته وجه قال يا رب انا تبت الله يقبله ويفتح له بابا ابدا ما يردش حد جل جلاله ابدا قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
ثم لم يتوب ففتنوا المؤمنين والمؤمنات وربنا بيقول لهم ايه توبوا ونقبل قال الله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفوا لازم تؤمن اننا نتعامل مع رب كريم
يحب ان يعطي ويحب ان يغفر ويحب ان يهدي ويحب ان يمنح ويحب ان يعفو. اللهم انك عفو تحب تحب العفو فاعف عنا يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي
عدلا وكلهم ها يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله انت بقى هداك ده فضل اضلت دعك  وهو متعال عن الاضداد والانداد مصر اللي هم ضد على الله كان الكافر على ربه ظهيرا
الضاد شغال ضد ربنا وهو متعال عن الاضداد والانداد. الانداد جمع ند. الله لا ند له ولا شبيه ولا مسيل جل جلاله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله
اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله قال الشيخ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله
رسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء. صل عليه. وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم وانه دين وان معطوفة على ان ان الاولانية نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ها
ان الله واحد لا شريك له وان محمدا معطوفة عليه عبده المصطفى اجل م  بشر ان يكون  ما يطمعش اي انسان ان يعلي مقامه عن درجة اعلى درجة تبقى ايه
كده ربنا سبحانه وتعالى لما اسنى ومدح قال اعمل  قال ايه نعم الهم لما مدح سيدنا النبي باعلى مقاماته سبحان الذي اسرى بعبده الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
وانه لما قام عبد الله يدعوه في مقام التحدي ربنا قال ايه قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة قلت الاسبوع اللي فات الاربع اللي فات ها ان الناس كلهم عمالين يقولوا الخضر والخضر والخضر ربنا لما تكلم عن الخضر قال ايه
اه قال فوجد عبدا ها  من عباده عبدا ايه مين هيبقى واحد من عرض عبادنا اهو عبد من عباده هي دي ان اعلى درجة انك انت توصل لها درجة ايه
عبد عبد عشان كده ربنا هنا في عقيدتنا بنقول ايه وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى  لما قالوا سيدنا عيسى اله وكفروا الا لعنة الله على الكافرين ربنا قال ايه؟ ان هو الا عبد انعمنا عليه
سيدنا عيسى قال ان هو الا ايه عبد انعمنا عليك عشان كده سيدنا عيسى نفسه لما كلمهم قال اني عبدالله عشان كده الله يرحمه ديدات لما تحدى قال لهم اتحداكم لو جبتوا في التوراة ولا في الانجيل كلمة انه بيقول ان انا اله ولا ابني اله
ما فيش قبط باعلى درجات البشر ان يكون عبد. عشان كده احنا بنمدح سيدنا النبي لما نقول هو عبد الله ورسوله بنمدح سيدنا عيسى لما نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته
القاها الى مريم وروح منه عبده المصطفى ونبيه المجتبى وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل ها من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم ربنا قال الله اعلم
حيث يجعل وقت نزول الرسالة كان في طامعين كسر ناس كتير عايز يبقى نبي ناس كتير جدا اليهود كانوا بيقولوا اهل يثرب يوشك ان يبعث منا ها نبي فنقتلكم قتل عاد
كان في آآ شعراء وناسرين متعبدينا الساكين عشان كده آآ ابو الحكم ابن هشام ابو جهل لما قالوا له انت ما امنتش بالنبي ليه لأ بنو هاشم اطعموا فاطعمنا وسقوا فسقينا
حتى اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحى اليه وانى لنا بهذه؟ والله لا اؤمن به ابدا اقد اجتهد ايه كلمة الملك  صلى الله عليه وسلم حدش يسأل ربنا
لا يسأل ما يفعل ده رزق رزق لو امنت بكده ربنا ادا واحد حفز القرآن وادى واحد فلوس ادى واحد المدة واحد دعوة لما ربنا اختار سيدنا النبي صلى الله كل
ما بتصلوش عليه ليه؟ صلى الله عليه وسلم كل الناس اللي على ظهر الارض قالوا امد يتيم عبدالمطلب كل الناس عملوا كده من محمد طب ليه محمد ومهما تقول هو محمد
صلى الله عليه وسلم ونصر الله محمدا ورسوله وهو رضيه تارة وارتضاه انه خاتم الانبياء ما فيش نبي بعده وامام الاتقياء وسيد المرسلين. قال انا سيد ولد ادم ولا فخر
قال بيدي لواء الحمد ادم والنبيون خلفي يوم القيامة وهو سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوة وكل دعوة نبوة بعد نبوته فغي وهوى ما فيش نبي بعد سيدنا النبي صل عليه
اخر الانبياء كل دعوة نبوة بعد نبوته فغي فغي يعني يعرف الحق ويتبع عكس الحق وهوى الهوا بقى اللي احنا بنتكلم عنه هنكمل الاسبوع الجاي ان شاء الله فغي وهوى. وهو المبعوث صل عليه
صلى الله عليه وسلم الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء. المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى. قال الله جل جلاله قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم
جميعا رسول مبعوث الى الانس والجن مبعوث الى الانس والجن. صلي عليه. صلى الله عليه وسلم بالحق والهدى وبالنور والضياء وان القرآن كلام الله منه بدا الى كيف اولى له على رسوله وحيا
وصدقه المؤمنون على زلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية  اسمع فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر
ايس قال تعالى ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر. ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر قل لا اله الا الله بعد ما قلنا عقيدتك في الله وان عقيدتك في سيدنا النبي دي عقيدتك في القرآن الكريم
عقيدتك في القرآن الكريم ايه قال وان القرآن ها كلام الله ليس بمخلوق كلام ربنا ربنا تكلم به قال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله انا قلت لكم كده كتير. لما ربنا يقول كلام الله اقول انا ايه
على عيني وعلى راسي وراس ابويا حاضر كلام الله يبقى ايه كلام الله بمنتهى البساطة منه بدا بلا كيف انا قلت لك قبل كده ياد يا سني انت ان شاء الله ربنا يطول لحيتك قل امين
والسامعين لما تقرأ القرآن كده تبص في المصحف وانت بتقرأ لو اتبع الحق فهو لفسدت السماوات والارض ومن  بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ان تسألهم خرجا فخراج ربك خير
وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وانت بتقرأ كده فكر ان هذا اللي انت بتقراه ده ايه ربنا  على طول بعدها تؤمن كيف منه بدا بلا ها كيف مش زي ما احنا بنقرأ كده حرف وصوت
بلا كيفية قولا قال الله عشان كده انا حريص دايما لما يقولوا ايه جاء في القرآن وفي النص القرآني سيبك من الكلام ده كله لما تيجي تتكلم عن القرآن تقول ايه
قال الله قال الله وعظم كلام ربنا منه بدا بلا كيفية قولا وانزله يعني ربنا تكلم بهذا الكلام ثم نزل به الروح الامين الى النبي محمد سيدنا جبريل نزل بلغ الكلام اللي ربنا قاله لمين
لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة لما بقول احنا كده طولنا ولا لسه طب خليني اكمل الفقرة دي بس ونروح ماشي
عشان ما تزهقوش مننا ونكمل المرة الجاية ولا ما فيش مرة جاية؟ لا في المرة الجاية ان شاء الله الاربع الجاي ان شاء الله في صلاة العشاء بازن الله ها بنقول ايه
ان لما بنقول عقيدة سلفية شف شف قال رسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يضحك ربه   قال له رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قول على قول بخ
بخ بخ كلمة استحسان لما الرسول قال يضحك ربنا قال الله الله الله ما شاء الله! ايوة ايوة ايوة ده معنى كلمة ايه بخ بخ بتقول بخ بخ على ايه
ما حملك على قول بخ بخ قال لن نعدم من رب يضحك ايرى ادام ربنا بيضحك يبقى ايه غير شوف ما قالش يضحك يعني يضحك يعني ايه يضحك كده. يضحك يعني ايه
يعني يضحك هي دي عايزة تفسير ينزل يعني ايه ينزل يد الله فوق ايديهم يعني ايه يد الله لا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمسيل زي ما هي وصدقه المؤمن
شف الاعرابي صدق ازاي يضحك ربنا خلاص عدت ييجي النهاردة تلاقي كتاب متألف بتأويل صفة الضحك انت بتأولها ليه ما دام الرسول قال عندي خلصت وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة
ليس بمخلوق ككلام البريء. ما احنا قلنا ان كلامنا مخلوق رفعة ايدي دي مخلوق ربنا خلق في ايدي دي القدرة على انها تترفع خلق في لساني ده انه ينطق قلق في الحنجرة والاحبال الصوتية انها تخرج الصوت ده كل ده مخلوقات الله جل والله خلقكم وما
وما تعملون قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. فلذلك كلام البرية مخلوق. فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالى ساصليه سقر
فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر  منع التشبيه ازاي؟ قال ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر والرؤية حق لاهل الجنة احلى كلام سمعته في حياتك بقى ان شاء الله الاسبوع الجاي لما نتكلم عن النظر الى وجه الله الكريم في الجنة
احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
