اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وان خير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدث
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله  واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا
واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله ايون كيف حال قلوبكم مع الله ليتني اتلقى الاربعاء القادم من كل واحد منكم
ورقة في مزروف مغلق مكتوب فيها جوة حالي مع الله اتنين حال قلبي وفضفض طالما ان انا مش قادر اقعد معكم كل واحد لوحده انتم مصدقيني طب هحلف لكم والله
انا نفسي والكلام ده اظن قلته آآ كتير ان انا نفسي ما اجيبش زلونج وانتم واحد واحد ينام على الشيزلونج ويقول لي كل اللي جواه يحكي لي تاريخ حياته يحيكي لي قصته مع الدنيا
ومع الدين ومع الاخرة ومع الناس والله انا نفسي في كده وهيبقى عمل مسمر جدا جدا يبقى عمل نافع لك ولي انا لما قعدت مع بعض الاخوة اليومين اللي فاتوا
كنت بقول لهم ان عامل الخبرة في الدعوة مهم زي عامل العلم بالزبط واكثر العك نتيجة ان شباب نشأوا  انت اسمك ايه عارف ياض يا احمد في ناس شغالين في الدعوة
ما لهمش دعوة  بجد ما لهمش دعوة بالدعوة خالص يعني ناس شغالة انا شايف وسامع انتم عارفين لما الشيخ خالد عبدالله امبارح سألني تقول ايه للدعاة وفي الفضائيات الاسلامية قلت له ايه
النور علينا اه هي دي اه يا غلبي والو بجد اه اه ان في ناس الواحد لما بيشوفهم او يسمعهم يبقى عايز عايز يصوت يصرخ يا ابني اسكت يا ابني ما تضحكش الناس علينا
يا ابني ما تشمتش الناس فينا ولكن هناك من العاملين على الساحة. اسأل الله ان يغفر لي ولهم. وان يعفو عني وعنهم. وان يهدينا واياهم. اللهم اصلح شأن الدعاة اليك
اللهم ارزقني وارزقهم الاخلاص في القول والعمل. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. اللهم ارزقنا مع الاخلاص الصواب. امين قلت لكم المشكلة الكبيرة
ان قد يكونوا كسير منهم لا ينقصه الاخلاص ولكن الاخلاص لوحده ما يكفيش لازم جمب الاخلاص كمان ياد حاجة اسمها الصواب ان الله لا يقبل العمل حتى يكون خالصا صوابا
صوابا عارفين قصة واقعة الجسر لما كان المسلمين بيقاتلوا الفرس وبينهم وبين بعض نهر فالفرس بعتوا للمسلمين تعدلنا ولا نعدلكم؟ فالمسلمين اخزتهم الحماسة والحمية وقالوا لا لا لا احنا نعدي لكم
ونزل المسلمين في البحر غير مقدرين للظرف مش في بلدنا واغرق بعضهم بعضا بالنهر واقعة الجسر ووقف المثنى ابن حارثة على شاطئ النهر يبكي ويقول تعس قوم جعلوا كل همهم الشهادة
ان العمل لا يقبل وان كان صالحا حتى يكون صوابا اهو الصواب ده بقى اللي بينقص بعض المسلمين النهاردة اللهم اهدنا للاخلاص والصواب اللهم ارزقنا الاخلاص والصواب. امين الواد الشيخ آآ
رمضان ربنا يكرمه حرك قلبي النهاردة في صلاة العشاء وسمعت من ربنا تلات اشارات الاشارة الاولى ولكن كره الله انبعاثهم فزبطهم انا قلت الكلام ده كتير قبل كده بس لازم ننبه عليه تاني
يا خوفي ان ربنا يكره يكره منك طاعتك يقول لك مش عايز منك صلاة احد الاخوة بيقول لي ان هو كان نوع الصيام خرج من البيت راح عند امه لقاها بتفطر
نسي قعد فطر معه ودبها طعمية وفول وبعدين راح عند واحد صديقه لقاهم حاطين اه فاكهة وتمر كل معهم فاكهة لما شبع وبعدين راح الشغل رجع من الشغل وهو راجع لقى بيزور حد
حاطين الغدا كان لما شبع رجع البيت بيقول لزوجته اعملي لي شاي اترو شاي مش انت صايم قال لها لا والله قالت له اه والله قال لها انا نسيت انها صايمة
حسيت ساعتها انتم هتقولوا لي حديس من اكل ناسيا فانما اطعمه الله وسقاء عرفه  عارفه انا الحديس ده سمعته قبل كده صلى الله عليه وسلم لكن اللي انا حسيته ما تصومش
انا مش عايز منك صيام كل كل وعشان كده لما رجع قال لمراته اعملي لي شاي قالت له مش انت صايم قال لا لا لا ما فطرت اعملي شاي الخزلان ده
الخزلان ده تعرف لو كان صادق في الصيام ومراته قالت له الله مش انت صايم كان مرغ وشه في التراب ولا يا خرابي صايم واكل ده كله وانا مش دريان
مش كده لكن هي دي ثبتهم كره الله انبعاثهم فايه ثبتهم ثبتهم تبقى ناوي وسبحانه معروف بنقضي العزائم تبقى عازم وتلاقي نفسك خنست خلي بالك الله عزيز لا يغالب الله غني
لا يحتاج الى احد الله غيور لا يقبل عملا فيه شبهة لغيره فلما تيجي تتعامل مع ربنا يا اما تأتيه قل لي يا ابني يا حبيبي تعريف العبادة ايه احفزها طب مني دلوقتي وما تنسهاش عمرك عشان انا شاورت عليك
يا كاروهات غاية الحب مع غاية الذل فلازم اما تدخل على ربنا تدخل على ربنا بايه بكل الحب مع كل الذل دي الخبطة الاولانية الخبطة التانية في قول الله قل
لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وهو مولانا هو مولانا طيب قلب المبتلى بقوله ها هو مولانا حبيب قلبي هو مولانا وكل اللي يصيبك من حبيبك حبيبك هو مولانا
فكل حاجة تنزل اقول لربنا انا راضي بس انت ترضى بس انت ترضى يا رب طيب قلب المبتلى بقوله هو مولانا كل ما يصيبك من ازى وبلاء وشر هو في حقيقته
خير لك ازا علمت انه من حبيبك الله لسه كان واحد في في قناة الناس امبارح انا ما بحبش انتم حبايبي صح باقول لكم اللي ما بيقولوش لحد ، بس باقول لكم انا باكره التليفزيون
مش عايز ازهر في التليفزيون انا بروح الجمعة والسبت بالعافية بس زنقني خالد عبدالله عشان آآ اكب ميه على البرنامج اهديه شوية فانا كنت رايح عشان كده ونيتي كده. فالمهم واحد امبارح بيقول لي انا عايزك برضو في برنامج حوار كده
اه فيقول لي بعنوان كانت ايام قلت له والله انت بتستفزني ان انا اوافق كانت ايام يا اخوة آآ انتم وراكم حاجة الليلة دي  او بكرة اجازة كل سنة وانتم طيبين
يا حاج عمرو على رأس كل عام ارضى عني. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا اللهم ارض عنا اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا
اللهم ارض عنا آآ بنقول ايه ان كانت ايام يا جماعة ايام الزنقة ايام الزلمة ممنوع خطب ممنوع دروس رايح فين جاي منين بتعمل ايه بطاقتك متسافرش اقعد اعمل الايام دي كانت ايام مش وحشة
مش وحشة كما قال الحسن ولا نعم ايام البلاء ما هي بشر ايام المسلم تعرف العبد فيها الى ربه وتقرب الى مولاه ايام البلاء دي يا اخوة لما كان الانسان بيقول فيها
يا رب كانت بتطلع يا رب بجد كان تعلق القلب في المشوار. يا رب عديها وهو راجع يا رب عديها من تعلق القلب ده له طعم تاني وكان في احساس
احلى كتير من احساس دلوقتي في الشغل انك كنت بتضحي عشان كده قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ها هو مولاي يا مولاي سيدي يا حبيبي رضيت بما يرضيك فارض عني
التالتة اللي خبطت ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها  اللهم اصلح اولادنا اللهم ربي اولادنا اللهم اهد اولادنا اللهم اصلح اولادنا اللهم احفظ اولادنا اللهم نج اولادنا اللهم تب على اولادنا
اللهم علم اولادنا. اللهم انا نسألك ان تجعلهم ذرية صالحة انبتهم نباتا حسنا. اللهم اجعلهم من عبادك الصالحين. امين يا رب العالمين الاولاد وما ادراك ما الاولاد كتير قلت الاولاد اما نعمة
واما نقمة ولادك ولادك وانا عايز اقول لك ياد يا سيد ولادك الكلام ده سنة سنة سنة سبعة وسبعين كنت فين ياد انت سنة سبعة وسبعين؟   زرت الشيخ محمد اسماعيل المقدم شيخي واستازي ومربية ومعلمي
زرته في بيته  معلش انا اسف دي ما كنتش في سبعة وسبعين دقيقة لان انا كنت شغال مع مدرسة اسكندرية ساعتها وكانوا مديين لجدول جدول حوالين الخمسة وعشرين محافزة سفر
تلات اربع مرات في الاسبوع فقال لي هزا لا يجوز شرعا بيتك يحصل لك غزو من الداخل احفزوا كلمة غزوة من الداخل لما تسيب مراتك وولادك وتدور تلف ليل ونهار
ها هيحصل لك ايه غزو من الداخل واحنا على ايامنا ده ناصر ده ولا ايه؟ يا سيدي ايه الحلاوة دي منور يا ناصر ربنا يهديك يا ابني اللهم انا نسألك ان تنجينا من البلاء
واعصمنا من الفتن اللهم انا نسألك ان تردنا اليك ردا جميلا اللهم ردنا اليك ردا جميلا نعوذ بك من الحور بعد الكور ونعوذ بك من الضلال بعد الهدى سبتنا على الايمان لا نفتن ولا نضل امين يا رب
بنقول كان على الايام دي التليفزيون حرام عندنا في البيوت مش زيكم اليومين دول. عندكم تليفزيونات. التليفزيون في البيت انا بحزرك اتق الله وكسر التليفزيون ارميه في البحر شيله وارميه في البحر
ارميه في رشاح المجاري لازم التلفزيون في البيت هو ده الغزو الحقيقي من الداخل. مراتك لما قاعدة تبص كده حتى على الشيخ  وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن انا ما بقولش ان رؤيتها للشيخ حرام لكن بقول يغضضن من ابصارهن
فما بالك بقى ازا كنت انت سايبها تشوف المزيع الفلاني والبرنامج العلاني لأ ده المصيبة الاكبر لما تشوف الاعلانات اعلانات غرف الموبيليا اعلانات اللحفة الفايبر. الاعلانات الاطقم البايركس اعلانات هتكره حياتها
هيحصل لك غزو من الداخل طب انا ما عنديش تليفزيون في البيت التليفون وصويحبتها انا لسه كنت بقول له ان الخير للمرأة وقرن وقرن القرار والوقار لا تكلم حد ولا يكلمها حد صديقها واخوها وابوها
وامها وحبيبها زوجها ما فيش غيره فتح عينها كده ما تشوفش غيره ودنها كده ما تسمعش غيره قلبها ما يفتحش لغيره ولا دماغها تشرق بغيره تبقى دي الزوجة اللي اسمها قرة
ربنا هب لنا من ازواجنا وزرياتنا قرة اعين قولوا امين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اخوتي الايات التلاتة دي شمخت في راسي يا ترى ولادنا
نعمة ولا عزاب ما هي لو ربنا بيعزبك بزوجتك واولادك دول المنافقين تبقى منافق انا منافق؟ اه انت منافق ينفع؟ اه ينفع انت منافق كبير منافق على مستوى عالي ازاي الكلام ده
الامان اللي انت عايش فيه ما امنه الا منافق ولا خافه الا مؤمن. هو ايه النفاق اللهم طهرنا من النفاق اللهم طهرنا من النفاق في عفو وعافية منك اللهم عافيتك هي اوسع لنا
ثم نأتي الى درس الليلة هنا مدرسة ربانية وفرع العقيدة في مدرسة ربانية شرح العقيدة الطحاوية وهزا هو الدرس السادس والسمانون من دروس العقيدة الطحاوية وفيه قراءة العقيدة الطحاوية للمرة العاشرة
نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله. انا مش عايز الهيصة اللي حواليا دي. انا مش قاعدين في زفة
اه انا عايز اسمع من ورا قولوا لا اله الا الله تفلحوا. نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره. قديم بلا ابتداء قلنا هنغيرها وتبقى اول بلا ابتداء
دائم بلا انتهاء ان هنغيرها وتبقى اخر بلا انتهاء وانا قلت لكم في منهجنا في شرح العقيدة الطحاوية العقيدة بطريقة تربوية لان فيه ناس في شرح العقيدة الاسلامية اسمهم تعقيد العقيدة
العقيدة بسيطة زي ما انت سامع كده الله واحد لا شريك له. محتاجة شرح دي قل لا اله الا الله. هو ده معنى الله واحد لا شريك له. خلصت الا يتعلق قلبك بغير الله
ولا شيء مثله يعني ليس كمثله شيء شيء وهو السميع البصير. نسبت لله ما اثبته لنفسه وما اسبته له رسوله صلى الله عليه وسلم. بغير تشبيه ولا تكييف ولا تمسيل
ولا تأويل ولا تعطيل. يعني ايه بغير تشبيه اقول لله يد بس مش شبه دي يدا تليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولا تمسيل ولا مسل دين
ليس كمثله شيء. ولا تكيف ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا. من اتاني يمشي اتيته هرولة. ما فيش كيف للنزول ما فيش كيف للهرولة الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب
ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه الراجل ده نفسي البسه طاقية ماشي هديك جنيه تجيب له طاقية وانت ماشي صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم لا شيء يعجزه. الراجل ده
نفسه يتزوج محتاج شقة بمية الف جنيه وعاء وشبكة بعشر تلاف جنيه وفرش بخمسين الف جنيه وآآ مصاريف الفرح يعني عايز له ميتين الف جنيه. في جيبه منهم متين جنيه
من المتين الف معه متين جنيه. مين اللي جوزه؟ الله! الله! لا شيء. يعجزه. ممكن وهو نايم كده يلاقي واحد بيخبط. انت الشيخ فلان انا عايز اجوزك بنتي يقول والله ما عنديش شقة يقول له عندي شقة
طب انا ما فيش في جيبي ولا حيلتي الا متين جنيه ومرتب الشهر الجاي تمنميت جنيه كل شهر. تعال بس حد طلب منك حاجة اتفضل ويجوزه قادر واحد نفسه يحج
تحج النهاردة اقل حاجة بسبعة وتلاتين الف جنيه ايوة انا عارف ان انت نفسك تحج يا رب ارزقنا الحج يا رب. ولا شيء يعجزه. فهمتها بدون ما ندخل في علم الفلسفة ولا علم الكلام ولا الرد على المعتزلة ولا حاجة ابدا. انا عايزك تفهمها كده
الايمان المجمل نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره. اول بلا ابتداء اخر بلا انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون
الا ما يريد لا تبلغه الاوهام. ولا تدركه الافهام. ولا يشبه الانام. حي لا يموت. قيوم لا ينام  خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة خالق بلا حاجة هو مش محتاج يخلق جل جلاله
هو الغني قالوا اتخذ الله ولدا. سبحانه هو الغني خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة مميت بلا مخافة. باعث بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونه
بهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته كما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا. يعني ايه الكلام ده؟ يعني ليس فبعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق. يعني ايه برضو انا لسة مش فاهم
يعني وكما انه محي الموتى بعدما احيا استحق هذا الاسم وكما انه محيي الموتى بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائه وصلت كده بقى
يعني مش عشان ربنا خلق اسم الخالق لأ هو الخالق وان لم يخلق وهو الرازق وان لم يرزق هو المحيي وان لم ترى جل جلاله امن يا مسلم امن استحق اسم الخالق قبل انشائهم ذلك بانه على كل شيء قدير. وكل شيء اليه فقير. وكل امر
يسير لا يحتاج الى شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم
مراتب الايمان بالقضاء والقدر اربعة العلم والكتابة والمشيئة والخلق والايجاد برضو احنا بنتكلم بمنتهى البساطة واللي مش فاهم يرفع ايده كده ويقول لي الكلام اللي انت بتقوله ده مش فاهمه. قل صح. اهو اقول لك حاضر واعيد تاني
مراتب الايمان بالقضاء والقدر. النهاردة لما تيجي تتكلم عن الايمان بالقضاء والقدر في وسط المسلمين ما عندهمش الا سؤال واحد. هو الانسان مسير ولا مخير هو ده القدر؟ لأ. الايمان بالقضاء والقدر له مراتب اربعة
اولا العلم ان الله بكل شيء عليم. علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون لازم تحفظ دي علم ما كان اللي حصل
من الازل وما يكون اللي بيحصل النهاردة مالك يتجه النهاردة ليه فوق صحصح صل على النبي. صلى الله عليه وسلم ما يكون كل اللي بيحصل يعلمه وانا قلت لك لازم تأسر فيك جدا
ان الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور يرى رأسك وتفاصيل خواطرك ويعلم ما تخبئ في جنبات صدرك استري استحي استحي من الله ان يطلع عارف قالوا ولا تقوم قدم الصدق
الا على سلاسة اشياء فزكروا منها انك لو اخرجت كل ما في قلبك امام الخلق لم تجد شيئا تستحي منه لو قلنا لك مم قم قم اقف ايوة انت امتى امتى ؟ قم اقف. لأ اقعد اقعد
قم اقف وادناك صينية لأ طلع طلع طلع كل الجون طلة طلع طلع كمان ما تخبيش حاجة الشزلونج اللي انا قلت لك عليه يا زملكاوي طلع يا ترى تلاقي في حاجة جواك
تتكسف ان انا اشوفها طب ازاي مش مستحي من ربنا وربنا شايفها العلم يعلم ما كان وما يكون وما سيكون لسه كنت بقول لطلبة الجامعة في المنيا يا ابني مين مين مين يشهد معي ان ربنا كريم؟ انا اشهد ان ربنا كريم. انا اشهد
اشهد ان الله كريم. قلت له ايه؟ ان ربنا سترك كم مرة؟ وكام مرة؟ قلت له يا رب استرني وعديها المرة دي وما اعملهاش تاني وهو يعلم ما سيكون يعلم انك هتعملها تاني وبرضو سترك وعداها وعملتها تاني وسترك. كريم كريم
كريم هي دي يعلم ما سيكون. يبقى ده العلم يعلم ما لم يكن ما لم يكن في قول الله عز وجل ربنا عرفه لنا في قول الله جل جلاله ولو ترى اذ وقفوا على النار
اللهم نجنا من النار اللهم قنا عذاب النار يا رب نجنا من النار اللهم لا تجعلنا من اهل النار ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل. ولو ردوا لعادوا
ربنا بيقول لو ردوا هم مش هيردوا هذا ما لم يكن لو كان لو ردوا يعلم ما سيكون لعادوا يبقى يعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون؟ ده العلم. اتنين الكتابة. قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه وسلم. اول ما خلق الله القلم
قال اكتب قال مازا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة امن يا مسلم قل لا اله الا الله امن يا مسلم ان كل شيء مكتوب اول ما خلق الله القلم عشان ما يجيش حد يقول لك
ان النبي اول خلق الله ما حدش يقول لك ان النبي مخلوق من نور يضحك عليك قال ولدت من نكاح قال قل انما انا بشر مسلكم امال ايه حديس كنت نبيا وادم
ايوة باللوح كتبه القلم زي ما اتكتب ان اسمك حسنين عبدالسميع كساب زي اسمك اللي مكتوب زي شغلتك اللي مكتوبة اتكتب ان محمد نبي  قل انما انا بشر ايه مسلكم يوحى اليه. صل عليه صلى الله عليه وسلم. اوعى حد يضحك عليك يخدعك. يقول لك ده النبي صلى الله عليه وسلم مخلوق من نور. لا لا لا. النبي اول ما خلق الله لا لا لا
احنا لا نؤمن بهذا الكلام الا بالادلة. والدليل بيقول لنا ان ربنا خلق القلم قال له اكتب جرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة اعلم تستفيد ايه بقى اه نسيت اقول لك تستفيد ايه انا عايز اخلص قراية انا كده بعيد للمرة العشرين شرح تاني الله يهديني قولوا امين ويهديكم ويتوب
وعلينا اجمعين ان نستفيد من دي ان من العلم حياء منزلة الحياء من الله في الكتابة نستفيد منزلة التسليم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء فلن
تنفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو ان الامة قد اجتمعت على ان يضروك بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله رفعت الاقلام وجفت الصحف اللي اتكتب كتب خلصت
انتهت مكتوب الحديس وزلك قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قبل خلق السماء والارض بخمسين الف سنة القلم كتب انك هتلبس فانلة خضراء بنص كم وتقف جنب العمود وتسمعني وانا بقول الكلام ده
مكتوبة كل ده مكتوب العلم الكتابة المشيئة ان هزه تزكرة فمن شاء اتخز الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله المشيئة ما فيش حاجة تحصل الا بمشيئة الله
لا تتحرك حركة ولا تسكن سكنة ولا تنطق كلمة ولا يحصل شيء الا بمشيئة الله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله
تستفيد من المشيئة نزع الارادة انت تريد وانا اريد ولا يكون الا ما يريد ما فيش حد له مشيئة كله بمشيئة الله الاخيرة الخلق والايجاد ان الله حين يشاء فانه يفعل
قال سبحانه فعال لما يريد هي دي الخلق والايجاد والله خلقكم وما تعملون الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل الامام البخاري له كتاب اسمه خلق افعال العباد
افعالك مخلوقة حركة ايدك دي مخلوقة حركة دماغك دي مخلوقة الله خلق هذه الحركة كل حاجة مخلوق ان الله خلقها واوجدها. ولو لم يخلقها لم تكن خلق الخلق بعلمه. قل لا اله الا الله. وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا. ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه
وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفد لا مشيئة العباد  لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشأ
لم يكن يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلا وكلهم متقلبون في مشيئته بين فضله وعدله قلت لكم قبل كده لما تبص للناس كده بصيت مرة
كنا في ابتدائي الفصل في اتنين وخمسين طالب كنت وانا صغير كده يعني بكتب خطي ماشي الحال فكانوا بيخلوني اكتب كشف الاسماء واحنا في سنة ساتة ابتدائي فعندي كشف بقى من اللي انا كنت كاتبهم دول
قلت اشوف الاتنين وخمسين واحد دول فين دلوقتي كنا اربعتاشر واحد اسمهم محمد محمد محمد اربعتاشر واحد قلنا نشوف الاربعتاشر دول الاول يا عم محمد ففوجئت اول واحد زرته في بولاق الدكرور
جنب بلدنا المعتمدية مركز امبابة محافزة الجيزة رحت بولاق ازوره فلان منهم فوجدته ملحدا دكتور طبيب هو ملحد لا يؤمن بوجود الله في زماننا ده فتوقفت شوف بقى لما يبقى
واحد كان معاك ومتفوق ومتميز ودماغ محصلتش وآآ تكلموا يقول لك انت ايه اللي انت عامله في نفسك ده قلت له مش انا اللي عامله في نفسي؟ ده ربنا اللي عمله في ايه
ربنا مين ربنا مش هتبطلوا بقى كلام ما احبش اسمعه لكم ساعة ساعتين تلاتة اربعة ست ساعات من تمانية مساء لاتنين بالليل ما فيش فايدة ما فيش فايدة ده اللي انا
بقراه لك دلوقتي يهدي من يشاء من الزي هدانا ومن الذي اضله؟ الله. الله يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا. انا ما استاهلش بس هو كريم ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي
عدلا هو ده ما يستاهلش الا كده قلت له امبارح وانتم اللي سمعوا الحلقة تعبيد العقل للرب ان انا احط دماغي فين تحت الجزمة عقلي لما يعترض على ربنا يبقى مكانه فين
تحتك انت مكسوف تقولها هقول تحت الجزمة في الطينة اه هو ايه دماغي تعترض على ربنا تعترض على ربنا انت مين عشان تعترض انت مخلوق حقير فقير جاهل دماغك دي تعبيدها
زي ما قلت لكم قبل كده ان توصلك لربنا ان تؤمن بالله ما وصلتكش دماغك دي لربنا يبقى ما لهاش لازمة في الدنيا ولما توصلك لربنا تؤمن ان لا اله الا الله قل لا اله الا الله فتؤمن ان الله بعث النبي محمدا صل عليه
صلى الله عليه وسلم وانزل عليه القرآن بعد كده زي ما قلنا كده تركب الحمارة لحد باب العمدة لحد باب دوار العمدة وبعدين تنزل وتربط الحمار برة وتدخل على العمدة ايه
مؤدب على رجليك. لكن لو دخلت على الدوار بالحمار يرموك انت والحمار برة مخك ده هو الحمار اللي يوصلك لحد الدوار حد ربنا لحد ربنا ساعة ما توصل عند ربنا سلم
لزلك الجملة اللي قالها امبارح جملة الجويني اللي هي قال فيها ايه اموت على دين عجائز نيسابور ستي هانم ام معسكر الله يرحمها قال ايه؟ الايمان بالايمان المجمل بعد ما خاض في علم الكلام والفلسفة ونازر ورد على الفلاسفة وجاب
جوهر والعارض ولا في الاخر يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا يعني انت هنا دلوقتي وفي واحد بيزني وفيه واحد بيكدب قاعد في مجلس كدب واحد يسرق اللي خلق ده كله مين
بس نحن لا ننسب الشر الى الله تأدبا بس بتصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال في دعاء يوم عرفة الخير كله في يديك والشر ليس اليك تأدبا تأدبا لا ننسب الشر الى الله ايه
تأدبا وان كان الخير والشر من الله ده من باب الادب بس لما سيدنا ابراهيم قال ايه؟ الذي هو يطعمني ويسقيني ما قالش ويمرضني ويشفيني وقال ولكن نسب المرض لنفسه. قال وازا مرضت
مرضت فهو يشفين الجن بقى الجن بقى قالوا ايه؟ وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا. فلما قالوا الرشد في الخير نسبوه لربنا. وفي
مش شر نسبوه للمجهول اريد هو ده الادب مش بقى اصحابنا بتوع زمانا اللي يقع يا كاسر كل سليم يا رب عيب ده سوء ادب مع الله. ما تقولش كده ده جابر كل مكسور؟ هو الله. ما تقولش كده ما تقولش
كده ما تنسبش الشر الى الله. وانما نسب الشر لنفسك ما اصابك من حسنة فمن الله. وما اصابك من سيئة فمن نفسك كلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله وهو متعال عن الامر
وهو متعال عن الاضداد والانداد. قل لا اله الا الله. لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده وان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عبده المصطفى ونبيه المجتبى
ورسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء. صل عليه. وامام الاتقياء  وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم. وكل دعوة نبوة بعد نبوته فغي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء
لازم تؤمن ان سيدنا النبي صلي عليه مبعوث للدنيا كلها الى العالمين الى يوم القيامة. يا ايها الناس قال الله عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض
عشان كده الناس اللي بيقولوا لأ ده كان النبي مبعوت لقريش ومن حولها لا لا لا يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض وان القرآن كلام الله
منه بدا بلا كيفية قولا احنا قلنا لازم تؤمن ان هذا القرآن المصحف اللي هو من الحمد الى الناس كلام الله لازم تؤمن ان هذا القرآن تكلم به الله عشان كده دايما نقول قال الله
سيبك من اللي يقوله بقى النص القرآني جاء في القرآن لا لأ قل قال الله ده كلام ربنا. قال الله عشان كده في البيت لما تيجي تعزم القرآن ده في نفوس ولادك تقول لهم ده كلام ربنا
ده كلام ربنا. في البيت يوضع المصحف في اعلى مكان واطهره ما تحطش المصحف على الارض ولا تركن المصحف في المطبخ ولا تحطه على الترابيزة في الصالة اعلى مكان وطرق ايه
اسمه ايه كلام الله كلام الله لازم تؤمن ان ده كلام ربنا لازم يبقى فوق الكل فوق كل شيء. وان القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قال الله منه بدا بلا كيفية قولا
وانزله على رسوله وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر. وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر. حيث قال تعالى ساصلي
فيه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هزا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول ملك البشر ولا يشبه قول البشر ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
فمن ابصر هزا اعتبر وعن مسل قول الكفار انزجر وعلم انه سبحانه بصفاته ليس كالبشر والرؤية حق لاهل الجنة اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم
اللهم انا نسألك اربعا نسألك اللهم حسن الخاتمة اللهم وانا نسألك الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب ونسألك اللهم ان ترفع درجتنا في الجنة الى الفردوس الاعلى مع النبي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
والرابعة نسألك ربنا ان ترزقنا لزة النظر الى وجهك الكريم بكرة وعشيا ما تكلمنا عن الرؤية فاكرين بقى وجبنا الشيخ عبدالله كامل وقال لنا القصيدة الميمية كيف نرى ربنا قال هل
ضامون في الرواية الاخرى تضامون في رؤية القمر ليس ليلة البدر؟ قالوا لا. قالوا ستروا ربكم كما ترون القمر ليلة البدر  هي الدنيا برزت قوي كده عارف يا ابو شرز
انت عارف يا بشيرز الواحد لما يعيش حياته دي كلها عشان المعنى ده اعبد ربنا عشان نفسي ادخل الجنة واشوف ربنا نفسي اشوفه نفسي اشوفه اصل قلت لهم الميزة في ديننا الاسلامي
انه عرفنا بربنا عرفنا ربنا قال لنا ربنا جميل وربنا له يد وله وجه وله ساق جل جلاله وينزل ويمشي ويهرول ولكن منعنا من التصور اعرف ده وامن ده بس اوعى تتصور ربنا اوعى تتصور فلما عرفنا ومنعنا من التصور
اشتعل الشوق نفسي اشوف ربنا. قال لن تروا ربكم حتى تموتوا. يا رب اموت على الايمان بقى عشان اشوف ربنا هي دي انك عايش اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم
اه خليك حريص انك تموت صح عشان لو مت غلط مش هتشوفه ولو ما شفتوش يبقى  لما بتقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين دين دانه او دان له يعني خضع
يوم القيامة لمن الملك اليوم؟ لما انت واقف في الصلاة وبتقول مالك يوم الدين الله ينصب وجهه الى وجه عبده في صلاته ما لم يلتفت اعبد الله كأنك تراه. واقف في الصلاة تقول ما لك يوم الدين
مجدني عبدي وكانك تراه وكأنك تسمعه يشتعل الشوق لهيبا هو انا هموت امتى بقى اللهم ارزقنا حسن الخاتمة والجنة بغير حساب ورفعت درجتي الى الفردوس مع النبي ولذة النظر الى وجهك الكريم
الرؤية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية ولا يحيطون به علما بغير احاطة ولا كيفية. كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها وتفسيره على ما اراده الله تعالى وعلمه. وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه
وسلم فهو كما قال ومعناه على ما اراد لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا فانه ما سلم فيك فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله ولرسوله
فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله ولرسوله ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه. ولا تسبت قدم الاسلام الا على ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه
ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان لازم يا عم رمضان تسمع الحتة دي وركز معي لله ماشي يا ابو قميص لبني صلي على سيدك النبي. زد النبي صلاة
زد صلاة على النبي. اوعى تزهق من كتر الصلاة على النبي. طب كتر الصلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولا تسبت قدم الاسلام الا على زهر التسليم والاستسلام
قدم الاسلام عشان تسبت لازم تسلم. التسليم والاستسلام سلم تسبت ما سلمتش عمرك ما تسبت فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت وايه
ويسلموا تسليما عشان كده عمالين نقول يا ناس الشريعة الشريعة الشريعة انتم قدامي انا شايفكم والله يراني ويراكم اللهم انك ترى مكاننا وتسمع كلامنا وتعلم سرنا وعلانيتنا ولا يخفى عليك شيء من امرنا
نسألك ان ترزقنا الصدق في هذه المسألة اللهم حكم فينا شريعتك. اللهم اقر اعيننا بتحكيم شرع الله. اللهم اهد ولاة الامور لتحكيم اللهم انا نسألك ان ترد كيد الكائدين الذين يعارضون شرع الله رد كيدهم في نحورهم
اعوذ بك من شرورهم اللهم اكفناهم بما شئت وكيف شئت. يا رب بقول لكم انتم كلكم ربنا شايفكم وشايفنا ويعلم مكانا بحملكم الشريعة امانة في اعناقكم. انتم مسؤولين قدام ربنا عن تطبيق شرع الله
ما تسكتوش فرصتنا النهاردة ان احنا مخيرين بيقولوا لنا قولوا كلمتكم ولا ما بيقولوش؟ قولوا كلمتكم انا زي ما قلت له امبارح لما فلان وفلان وفلان وفلان بيقولوا عايزين شريعة انا عايز افهم مين اللي مش عايز شريعة
مين اللي معارض بقى؟ قولوا لنا بقى مين اللي معارض؟ عايزين نفهم مين اللي معارض؟ انتم معارضين يا جماعة الشعب يريد تحكيم شرع الله انا بحبكم في الله فلزلك يقول لازم يا جماعة لازم مش هنعديها
على رقبتي مش هنعديها لازم يكتبوا الشريعة الاسلامية مصدر التشريع. وبعد كده يبقوا يطبقوها براحتهم ماشي. اصبروا علينا حاضر ادونا فرصة خد وقتك لازم تمهيد يا ماشي ده اصل الشعب حاضر. طب ساعدوني واشتغلوا معي. خدامين
كل ده لكن ما تتكتبش دي مش هيحصل مش هينفع لازم تتكتب وكلنا نصر على كده مين معي؟ الله اكبر. توكلنا على الله ولا تثبت قدم الاسلام الا على ظهر التسليم والاستسلام
في القدر بقى ربنا اضل فلان ده وكفر وبقى ملحد. ليه وهذا فلان ده وخلاه مؤمن وشيخ ليه السؤال ده غلط قال الله لا يسأل قل لا اله الا الله. لا يسأل
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فمن رام علم ما حظر عنه علمه ما هو في علم اهو ممنوع اللي هو ايه لا يسأل كيف لماذا لا يسأل فالعلم ده اسمه علم ايه
مفقود علم غير معروف لا ممنوع علم ممنوع فمن رام اراد علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد لما شفت الراجل ده قلت سبحانك يا رب
قادر على كل شيء هي الدماغة دي ما تستاهلش غير كده من التدبر نفسي اعمل لكم مؤتمر تدبر للقرآن ينفع اجيب قد عشرتاشر شيخ كده قاعدين وتلات اربع خمس ست مقرئين يقروا والمشايخ يقولوا يتدبروا القرآن في الطراوة برة الحتة اللي قدام الجامع دي ان شاء الله هعملها بازن الله تعالى. ازا ربنا
احيانا من التدبر في قل يا ايها الكافرون لا اعبد وتعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم لا تعبدوا اللي انا بعبده ولا انا هعبد اللي انتم بتعبدوه. الاخرانية
ولا انتم عابدون ما اعبد. يعني انتم ما تنفعوش تعبدوا اللي انا باعبده لو تنفعه كان خلاكم عبدتم ما هو قال ايه ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم
امن بقى يا مسلم امن ان يابا ما ينفعش يبقى مؤمن ما ينفعش افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ايأس بقى يا اخي مش كل الناس هتنفع
في ناس ما تنفعش. ولقد زرعنا لجهنم كثيرا من الجن والانس. في ناس ربنا خلقهم لجهنم مخصوص قل لي ليه؟ غلط ما تقولش ليه قلت طب انا افهمها ازاي دي؟ ما تفهمهاش
حد قال لك افهمها زي ما قلنا كده ان عيني دي مجالها جايبة لحد الشيخ اللي اللي لابس لبني ده وراكن ضهر. ولا الحيطة اللي هو قاعد دي عليها انا مش شايف ليه
ولا انت شايف ولا اي مخلوق مننا يقدر يشوف اللي برة الحيطة لان هو ده مجال العين ان اللي ورا الحيطة ما تشوفوش ومجاري الاذن تسمع لحد هنا مجال العقل انك تفهم لحد هنا. بعد الحتة دي
ما تفهمش خلاص هي دي حدود عقلك اقنع فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد. لما يشوف مش هيقول سبحان الله هيقول لي
وكلمة ليه ؟ كفر حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكزيب قرار والانكار موسوسا تائها شاكا لا مؤمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا
هو كده اللي يقول لك طيب ده لما ربنا كتب كل حاجة وخلق كل حاجة ده زنبه ايه يا عم انا مالي امنت بالله ان ده ما يستاهلش غير كده
عدل الله ولا يصح الايمان بالرؤية لاهل دار السلام. اللهم ارزقنا رؤية وجهك الكريم لمن اعتبرها منهم بوهم او تأولها بفهم از كان تأويل الرؤية وتأويل كل معنى يضاف الى الربوبية بترك التأويل
ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين. اسمع عشان كده احنا اخترنا العقيدة الطحاوية فيها جمل في غاية الروعة والدقة. اسمع ومن لم يتوقت نفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه المؤولة لما يجوا يفسروا
الكلام ده تلاقيه في القرطبي تلاقيه في شرح نووي لصحيح مسلم ابن حجر صحيح البخاري تأويل تأويل الصفات لما ييجوا يشرحوا حديث ينزل ربنا يقوموا يقولوا ايه؟ تنزل رحمته ليه كده
يقول لك تنزيه ننزه ربنا عن الانتقال حد قال انتقال قال لك ما انت بتقول ينزل يعني ينزل ويخلو منه عرشه انا قلت كده اومال انت بتقول ايه يا سني؟ انا بقول ينزل ازاي تقول ينزل؟ الله! النبي قال ينزل
صلى الله عليه وسلم. زي ما قلت لكم كده ان انا لو جيت يوم القيامة وربنا سبحانه وتعالى سألني انت ليه قلت ينزل مش انا حبيبك حبيبك محمد هو اللي قال بريء بريء يا رب
لكن لو سأل التاني انت ليه قلت تنزل رحمته يقول يا رب انا انزهك عن النزول والمماسة والانتقال يقول لك اانت اعلم بي من حبيبي انت ايه اللي يدخلك بيني وبين نبيي
هل ينزل انت تقول ايه؟ ينزل ربنا قال يد الله فوق ايديه. نسبت لله يد جل جلاله ولا نأولها يده يعني قوته يده يعني عظمته يعني يده يعني قهره. ما نقولش كده. قل يده يعني ايه
بلاده لما ييجي ربنا يسألني يوم القيامة انت ليه اسبتت ان لي يد؟ تقول له ايه يا رجب اه اقول له يا رب سبحانك انت قلت هزا فانا قلت بقولك يا سيدي
صدقت عدي التاني لما قلت قهري وعظمتي وقدرتي يا رب اردت تنزيهك  ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت
ليس في معناه احد من البرية. وتعالى عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات. لا تحوي فيه الجهات الست كسائر المبتدعات العلماء علقوا على كلمة لا تحويه الجهات الست على اساس اننا
نسبت لله الفوقية لكن المعنى صحيح لا تحويه ان الفوقية لا تحويه جل جلاله لا تحويه بل هو فوق الفوق جل جلاله يخافون ربهم من فوقهم فنحن نصف الله جل جلاله
او نسبت لله جل جلاله الفوقية. والمعراج حق. وقد اسري بالنبي. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. وعرج بشخصه في قظى احنا بنسبت الاسراء والمعراج انها كانت بالجسد والروح يقظة لا مناما
عرج بشخصه في اليقظة الى السماء ثم الى حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحى اليه ما اوحى ما كسب والفؤاد ما رأى. فصلى الله وسلم عليه في الاخرة والاولى. والحوض الذي اكرمه الله تعالى به
غياثا لامته حق من سنة بقى يا عم الحاج عمرو ولا من قد ايه من سنة اتناشر شهر واحنا واقفين في البند رقم اربعين ده اللي هو ايه الحوض ورجعنا جبنا من الاول بقى من اول عذاب القبر ونعيمه
وبعدين اهوال القيامة ووصف الجنة والنار العنصر الجديد نبدأ بقى درس الليلة دي  درس الليلة دي بقى اوله والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار آآ الشفاعة شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ومش عارف انتم فاكرين ولا ما كتوش معنا ساعتها لما طلع مصطفى محمود انا مش عارف برضو هو حي ولا مات آآ وقال ما فيش حاجة اسمها شفاعة ازاي حد يقدر يأسر
على مراد الله وزي ما قلت امبارح المشكلة الكبيرة ان بعض الناس اللي بيتكلموا في التليفزيون وغيره من المذيعين والاعلاميين مشكلته ان هو بس مش دارس دين مش فاهم الاخوة اللي بدأوا يقوموا ما تتخضوش مش هندي درس ده خلاص هخلص اهو
اهو اهو انا هخلص اهو مش هتقوم يعني يا عم ابو الفتوح خلاص انا لو قعدت انت لوحدك قدامي هكمل. طب صل على الرسول صل. لو ان انا شايف في شباب عندهم استعداد يقعدوا اهم يعني
حبيبي صل على سيدك النبي صل. بيقول المشكلة في فهم الاسلام لما ييجي نتكلم عن الشفاعة تعال افهمها صح احنا ما قلناش ان سيدنا النبي صلى عليه سيجبر الله ان يدخل فلانا الجنة
الشفاعة منضبطة بثلاثة امور  اولا ان يؤزن لفلان ان يشفع اتنين ان يؤزن له ان يشفع في فلان تحديدا تلاتة ان يؤزن له في القدر الزي يشفع فيه االه مع الله
لا اله الا الله نحن نشهد ان لا اله الا الله وكل هؤلاء الخلق عبيد اسمع كلمة العظمة دي ها من من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. من؟ مين دا اللي يقدر يشفع عنده؟ مين دا؟ من ذا الذي
عظمة الله عز وجل. ما حدش يقدر يشفع قال الله التانية ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم يبقى اللي يجي يقول لنا ازاي انتم تقولوا شفاعة وان حد هيبقى داخل النار والنبي يشفع له يقوم يدخله الجنة
غصب عن ربنا احنا قلنا كده حد قال كده اهو ده اللي بيغني ويرد على نفسه قضية في النهاية بقول لكم برضه ان ربنا بيشغلنا تلاقيه واحد طلع اتكلم عن الشفاعة نطلع كلنا نتكلم ايه عن الشفاعة والناس تتعلم ايه يعني ايه الشفاعة؟ واحد يطلع يتكلم عن عذاب القبر يطلع الدعاء كله من عذاب القبر وعذاب عن الحجاب
الحجاب الحجاب الحجاب عن الختان الختان الختان الختان عن الشريعة الشريعة الشريعة الشريعة هي دي القضية القضية اللي ربنا بيشغلنا بيشغل الدعوة ويشغل الدعاة بان هؤلاء الذين يخرجون هذه المسائل هم في الاخر
اه انتهوا راحوا فين راحوا فين ؟ اللي كانوا بينكروا السنة وبدأنا نتكلم عن اهمية السنة والرد على من انكر السنة. هم فين دلوقتي ؟ ولا حد انتهت. الشاهد ايه يا اخوة
قضية الشفاعة المرة الجاية بس عايز اقول حتة حلوة  مالية قلبي النهاردة كده في موضوع الشفاعة ازاي اطول شفاعة النبي  ازاي اطولها دي ازاي انا بتمنى ان سيدنا النبي يشفع فيه. اللهم شفع فينا نبيك محمدا
هقول حتة واحدة بس هم سبعة لا واحدة بس. بالله احنا لسه هنتكلم عن انواع الشفاعة. النبي له عشرة انواع من الشفاعة. عشرة عشرة اه الشفاعة الاولانية العظمى في فض الموقف والشفاعة الى اخره. عشرة عشرة. عشر انواع من انواع الشفاعة. دول هييجوا ان شاء الله المرة الجاية. اللهم شفع
ان النبي محمد وسبع اسباب تجعلك تنال الشفاعة. منها نمرة سبعة الفقر الفقر شف بقى الناس اللي ابتسمت اه شف الناس اللي ابتسمت فقراء المسلمين الناس الغلابة الفقر جاء رجل الى النبي. صلى الله عليه وسلم. فالتزمه التزمه يعني ايه
حضنه حضن كده جامد اه شفت واحد سلم علي امبارح فقع صباعي في حب كده جميل ها آآ فالتزمه سم قال يا رسول الله والله اني احبك بيقول لسيدنا النبي ايه
ياد يا سلامة انا نفسي اعملها نفسي اقابل سيدنا النبي واحضنه حضن جامد قوي واقول له والله اني احبك انتم بتحبوا النبي صلى الله عليه وسلم يشهدوا ربنا دلوقتي من قلبك اني يا رب انا بحب سيدنا النبي
ما تفرقش بيني وبينه يوم القيامة التزم النبي وقال يا محمد والله اني احبك فدفعه النبي صل عليه. حتى نظر الى وجهه ثم قال انزر ماذا تقول انت بتقول ايه
فقال والله اني احبك فامسك ذراعه سم قال انظر لما تقول انت متأكد فقال والله يا رسول الله اني احبك. قال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الى من يحبني
من السيل الى منتهاه تاني طب ادفع اوعى حد يطلع لي من هناك كده ويقول الشيخ الالباني قال ضعيف لأ وابن حجر قال صحيح. وابن كثير قال اسناده جيد في نتائج الافكار
الشاهد ايه الحديس صحيح قال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا جهز للفقر فرشة فارسة فرشة تنام عليها  فان الفقر اسرع الى من يحبني من السهل الى منتهاه اخوتي ارضوا بالله
لا تتعلق قلوبكم بالمال ولا بالمنصب ولا بالشهوات ولا بالدنيا فمن اسعد الناس بشفاعة النبي الفقراء لزلك قال حبيبك النبي صلي عليه انا اول من يحرك حلق الجنة ومعي فقراء المسلمين. اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين
انت بتقول امين ولا خايف؟ اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين. اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين. اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين. احبكم يا فقراء المسلمين انصروا شريعة الله
