ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
عيد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
الذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله  واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه
خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اللهم اللهم انني اشهد انا واخواني هؤلاء الذين يجلسون الان في بيتك انت ترى مكاننا وتسمع كلامنا وتعلم سرنا وعلانيتنا ولا يخفى عليك شيء من امرنا
نشهد ان لا اله الا انت ونشهد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد بما يوازي نعمك ويكافي مزيدك اللهم لك الحمد حتى ترضى
ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد على انك رضيت ولك الحمد دائما وابدا اللهم لك الحمد حمدا دائما طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء اما شئت من شيء بعد؟ احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا
ينفع ذا الجد منك الجد اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالمال والاهل والمعافاة كبدت عدونا واظهرت امننا واحسنت معافاتنا ومن كل ما سألناك ربنا اعطيتنا ومما لم نسألك ايضا اعطيتنا. فلك الحمد على ذلك حمدا كثيرا. اللهم صل على النبي محمد في
وصل على النبي محمد في الاخرين. وصل وسلم وبارك على النبي محمد في الملأ الاعلى الى يوم دين اللهم انا نسألك ان ترزقنا حمدك وشكرك وتقبل منا حمدك وشكرك. اللهم اعزرنا واغفر لنا تقصيرنا في حمدك وشكرك. اللهم
اتمم علينا نعمتك. اللهم انا امسينا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم ارزقنا الاخلاص واجعلنا من اهله. وارزقنا الصدق واجعلنا من اهله. وارزقنا التوحيد واجعلنا من اهل
ليه ؟ وارزقنا العمل بالسنة واجعلنا من اهلها. اللهم احينا على زلك وتوفنا عليه واحشرنا افي زمرة اهله امين امين امين امين. اخوتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله
في الحقيقة انا اليوم في احنا كنا قلنا هنقول الحالة اليوم الحالة اليوم انا في غاية الحياء من الله كم اشهدتكم وشهدت معكم ان ربنا كريم كرمه يتجاوز الحدود ونحن نعيش في نعم
نخجل من زكري من زكر بعضها وتواتر النعم وزيادتها وتكاسرها يجعل الانسان منكسرا تزداد ذنوبنا ويزداد فضل ربنا علينا تزداد غفلتنا وتغمرنا نعم ربنا علينا فالانسان يجب ان يستحي من الله
ان يستحي من انه عاجز عن شكر نعم الله اللهم انا نعترف بعجزنا عن شكر نعمتك فاجعل عجزنا هزا قربة اليك انا احبكم في الله استوقفني في صلاة العشاء الليلة
ان لله الحجة البالغة وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ان تقول نفس يا حسرتاه او تقول لو ان لي او تقول او تقول
او تقول ربنا بيقول لك لما تقع هتقول ايه بيقول لك قبل ما تقول فبيقول لك قبل ما تقول توب واني وصلح وانا هاقبلك دي اقامة حجة قل فلله الحجة
البالغة ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول فربنا بيقول لك قبل ما تقول كده
انت هتقول تعال لي دلوقتي عشان كده كنا بنقول اللي يفهم وعجلت اليك رب لترضى يفهم من اتاني يمشي اتيته هرولة ولم يقل جواب من اتاه هرولة فما جزاؤه ازا كان اللي هيمشي لربنا شبر ربنا يقرب له زراع
واللي يقرب لربنا زراع ربنا يقرب له باع. واللي ييجي لربنا مشي ربنا يأتيه هرولة طب اللي ييجي لربنا هرولة ربنا يجي له ازاي؟ ما قالش قال لان هزا شيء لا يناله الوصف
لا يناله الوصف. طب انت مش ناوي بقى تهرول لربنا من عمال تجري وتتكفي على الدنيا صح دا ما جريت واتكافيت ورا النسوان وطلب رضاهم ياما جريت وكافيت ورا شهواتك
واكلك وشربك ولعبك وتهريجك ورضا الناس وحب الناس طب امتى بقى هتجري على ربنا يا ناس يا مسلمين يا عباد الله كفاية بقى لنا سنين بنسمع ونتفرج ونتكلم وخلاص ما تقربه من ربنا بقى
قربوا من ربنا شوية ثم قبل ان اشرع في درس الطحاوية في قضية الشريعة نعمل ايه الحالة احباط انا محبط ده احنا اول مرة في تاريخ مصر نخير في قضية الشريعة
ويبقى شكلكم محبط قل لي انت في الاسبوع ده عملت ايه للشريعة عملتوا ايه عشان كده انصحكم بمشروع كل مسلم ان باي صورة من الصور كل واحد مننا يدخل على الموقع اللي اسمه الدستور
ويكتب انا رجل مسلم اسمي كذا ورقم بطاقتي كذا واسكن في المكان الفلاني اريد الشريعة الاسلامية مصدر التشريع وكل قانون يخالف الشريعة فهو باطل واشهد الله على زلك كلنا نبعت لهم اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة مليون توقيع
ما دام هم بيقولوا ان الاكسرية مش عايزين وانا ما شفتش حد مش عايز بس انا بقول لكم اللي يشوف برامج التليفزيون اللي يقرا جرايد يجيله شلل. حاجة تشل الناس دول مسلمين الناس دول عايزين ايه؟ الناس دول بيجروا وراء ايه؟ الناس دول بيعملوا ايه؟ الناس دول مين اللي وراهم
مين اللي زايقهم علينا؟ بجد صدقوني الوضع مخيف مريب الكلام ده انا ما كنتش عايز اقوله عمري بس انا بقوله مضطر لان يمكن اموت وما تشوفونيش تاني بعد كده بس بقول ان الظاهر الاعلامي ده مش هو حقيقة الشعب من جوة
كل واحد من دول وراه ايه ما وراهش حد هو لوحده لكن حقيقة الشعب وحقيقة الامة وحقيقة الناس دول الناس دول طيبين ويريدون الله ورسوله. صح ولا لا انا اتصلت امبارح مرتين تلاتة
تلات اربع خمس مرات بالاخوة اللي فقدوا اولادهم على قضيب القطار. اتصلت بخمس افراد كده جابوا لي تليفوناتهم واتصلت بهم. ما شاء الله لا قوة الا بالله. في غاية الصبر
تماسك انا كنت مفجوع اكتر منهم انا بقول الام دي فيها خير. يا ناس انتم احسن مني يعني انتم كلكم رجالة واجدع مني بس عايزين نعمل حاجة للشريعة قبل ما ربنا سبحانه وتعالى يسألنا انتم عملتم ايه والامور انا شايف انها ماشية ناحية
مبادئ وخلاص وبعض المشايخ صراحة انا شايف كلامه في الشريعة مش عارف هو بيتكلم وهو خايف ليه طب احنا خايفين من ايه يعني انتو خايفين ما انا بسأل طيب انت لو خايفين من ايه
جزاك الله خير. انا بقول اللي بيتكلم وهو خايف لأ اصل اصل ما هي مبادئ كفاية. وهي مبادئ ما لها مبادئ ملأ هيلعبوا بنا بعد كده. المبادئ آآ زي بتاع آآ بتاع امريكا اسمه ايه
اه اوباما زي اوباما الحق والعدل والمساواة هي دي المبادئ مش دي الشريعة يا جماعة احنا عايزين شريعتنا شريعتنا اللي هي ايه اللي هي الاحكام احكام الشريعة ان الزاني يرجم السارق تتقطع ايده مش دي بس وعايزين الاحكام
زكاة واحكام الصيام وعايزين كل احكام الشريعة بكل فروعها مش بس الحدود لكن عشان يقول لي مبادئ مش عايزين حد يلعب بنا ولو مش عايزين حد يلعب بنا اصدقوا الله
وبينوا من نفسكم كده خير وبعزة انا قلت كده في خطبة الجمعة اللي انتم ما شفتوهاش طب واحنا هنخطب الجمعة الجاية فين يا شيخ عمرو؟  مسجد النور المحمدي في ايه النور المحمدي دي؟ في المرج. الشاهد ايه
ان في الجمعة وقلت احنا بنطلبها بعزة احنا ما بنشحتش من حد. ولا بنتسول من حد طبقوا فينا شرع الله رغم انف الجميع على راس الكل انا عيب وغلط ولا يجوز ان انا اسأل الشعب
ربنا يحكم ولا ما يحكمش ما ينفعش ان انا اقول للشعب كده بس دي قضية الشريعة. تعالوا بقى هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع العقيدة منها. وفيه شرح العقيدة الطحاوية ووصلنا
الى الفقرة الحادية والاربعين منه وفيها والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار اللهم شفع فينا نبيك محمدا معنى كلمة شفاعة انا واحد اسمي فرد لما ييجي جنبي واحد تاني يبقى شفعني. بقينا شفع اتنين
فمعنى كلمة شفاعة انه سيشفع له او يشفع فيه او يشفع معه ان يسانده وينصره سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم له عشرة انواع من الشفاعة
الشفاعة الاولى وهي العظمى الخاصة بنبينا محمد. صل عليه. من بين سائر اخوانه من الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم اجمعين. والحديث طويل جدا المشهور الذي فيه ان الناس يأتون سيدنا
ادم يا ادم  الا ترى ما نحن فيه يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا الى ربك الا نرى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب
قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. اذهبوا الى غيري ازهبوا الى نوح آآ كل الانبياء هيقولوا كده نفسي نفسي ازهبوا الى غيري حتى يأتوا النبي محمد. صل عليه. فيقول انا لها انا لها
يا ترى لما كل الناس يتخلوا عن الدين تقف انت وتقول انا لها ولا تتخلى انت كمان عارفين سر الحتة دي في النبي محمد  صلى الله عليه وسلم هذه القوة
سرها من اول ما بعس صل عليه اول ما بعس في اول لحزة لما نزل جبريل وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ انا ما بعرفش اقرا اقرأ قال فغطني
حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني وقال اقرأ. يا جماعة انا قلت لكم قبل كده انا عايز لما اكلمك عن سيدنا النبي صلي عليه مش عايزك تسمع قصة الف ليلة وليلة
ما بحكيلكش انا حكاية آآ لأ انا كنت بقول حكاية ايه نسيت ابو زيد الهلالي سلامة ما بحكيلكش قصة الرجل الاخضر انا باكلمك عن حبيبك محمد. فانا عايزك لما باقول لك ان سيدنا جبريل غطه حس بصدرك بيتطبق. حسها حسها
حس كده ان ان حد حضنك حضن شديد جدا ضمني فغطني حتى بلغ ها مني الجهد التالتة فغطني حتى وجدت منه مس الموت سم ارسلت شف غطني سم سم ارسلني يعني طلعني من حبه زقني كده
اقرأ الغطة دي غطة القوة غطت الحياة بطة الجاد غطت الروح اهو كل واحد فينا محتاج حد يغطه الغطة دي عشان يفوق ويصحى يصحى يفوق يفوق يشوف نبطل العيشة اللي احنا عايشينها ان همه نفسه
يبطل اللي عمله فينا الزلمة ان كل واحد عايش همه اكل العيش انه يجري على اكل عيشه غطت فواقك تقول لك دينك اهم دينك دينك لحمك دمك وان قتلت وان حرقت
قدمت كتير لولادك وقدمت كتير لنفسك وقدمت كتير لكل الدنيا قدمت ايه للدين قلت كان فيه موقف بطولي تقدر تقول لي موكب بطولي للدين واحد في حياتك عملت موقف بطولي للدين بطولة
فين  الغطة دي مع سيدنا النبي صلي عليه كانت دايما تخرج في المواقف لما عمه قال له يا يا ابن اخي ان القوم قد جاؤوا وقالوا وقالوا وقالوا فلما ظن ان عمه خاذله قال
والله يا عمي لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هزا الامر ما تركته هي الغلطة دي اللي زهرت يوم بدر وهو يقفز في داخل الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر
هي الغطة دي هي اللي كانت في ايده يوم الاحزاب لما اعترضتهم الصخرة ففتفتها بايده صلى الله عليه واله وصحبه وسلم هي دي فين القوة في دين الله اللي مش شايفينها في الرجالة النهاردة؟ فين القوة في دين الله
فين العزة بالله؟ ذلك ايضا سر انا لها دعاء المسلمين له صلي عليه شف بقى قد ايه قال فان الوسيلة درجة فمن سأل لي الله الوسيلة وجبت له الشفاعة درجة ارجو الا يعطاها غيري. صل عليه. لذلك دايما تقول ربنا ات محمدا
الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة وابعسه اللهم المقام المحمود الذي وعدته ما تنساش ابدا دايما كل ما تصلي عليه ادع له بها تنل شفاعته ان شاء الله انا ما زلت مفعم بمعنى
انا لها انا لها مش لاقي النهاردة راجل واقفلنا النهاردة نلتف حوله يقول اه انا لها انا له للشفاعة الكبرى للنبي صلى الله عليه وسلم. النوع الثاني من الشفاعة شفاعته. صل عليه صلى الله عليه وسلم في اقوام قد تساوت حسناتهم وسيئاتهم
فيشفع فيهم فيدخلون الجنة يا اخوة قلت لكم زمان ان انا رحت منطقة ادي درس الكلام ده ايام الكبت والحرمان ايام الظلم والاذى الله لا يعيدها بنتنطط كده في حتت فقوم من الاغنياء
في مجلس شفت ان الناس دول لا بيعملوا حسنات ولا سيئات يعني الراجل ده لا بيزني ولا بيشرب خمرة ولا بيصلي ولا بيصوم تخيلوا بقى يعني خلينا نقول بيصوموا وبيصلي احيانا عشان يبقى مسلم بس
ها آآ لكن هو كده قال لك الحمد لله وفعلا دي حقيقة انه لا بيكدب ولا يغتاب ولا ينم ولا ياكل حرام ابدا بالعكس حريص جدا على اكل الحلال وعمره ما يبص لواحدة ولا يشوف فيلم ولا يسمع اغنية ولا
ولا يصلي  وقلت ان ده اخطر من اللي بيعمل حسنات ويعمل سيئات. ليه؟ لان مغرورين جدا جدا هي مش محجبة بشعرها وبتلبس قصير ارجلها عارية وفي نفس الوقت بتصلي وبتصوم الاتنين والخميس
وآآ مشكلة كبيرة جدا بنقول ايه ان شر الغرور الغرور بالله فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله للغرور. ما اتضحتش المسألة اللي انا عايز اقولها. المسألة اللي انا عايز اقولها
ان قوما تساوت حسناتهم وسيئاتهم زي الست اللي قلت لكم عليها دي. هي مش محجبة سيئات ضخمة جدا وفي نفس الوقت بتصلي وتصوم وتتصدق وتقرا قرآن حسنات كتيرة جدا وسيئات كتيرة جدا. تساوت حسناتهم وسيئاتهم. العلماء قالوا دول اللي يبقوا على الارض
وعلى الاعراف رجال على الاعراف ازا نظروا الى اهل الجنة لم يدخلوها وهم يطمعون. وازا نظروا الى اهل النار يقولون ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. يقال ان دول اللي تساوت حسناتهم وسيئاتهم. هم انواع. نمرة واحد اللي تساوت حسناتهم وسيئاتهم
نمرة اتنين حبسه حابس قد تكون حسناته راجحة بس حبسه عقوقه لوالديه او حبسه دين عليه لم يؤده حبسه حابس منعه من دخول الجنة. عليه مزلمة وهذه المزلمة لن يدخل الجنة حتى يؤديها
انواع اللي على سور الاعراف يقال انه ودي مش كلام مش راجح مش الكلام الاخير النهائي. الكلام تحت البحث انه سيشفع فيهم النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم
فيدخلون الجنة قال بعضهم لم يصح فيه دليل وقال بعضهم بل يدخل في عموم الادلة مثل قوله صلى الله صلي عليه بقى. ما هي كسرة الصلاة عليه بتجيب شفاعة. صلى الله عليه وسلم. مثل قوله صلى الله عليه وسلم
في حديث ابي موسى الاشعري قال خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم خفاف اترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمزنبين الخطائين المتلوثين  ما تقول الله اكبر. اه للمذنبين اللي زي حالاتي
المتلوثين الخطائين الواحد بيموت من الفرح اترونها للمتقين. صلي عليه. يقول لك بتفكروا يعني ان انا هشفع للمتقين. ما المتقين ايه؟ داخلين داخلين. اما ديك لمين للغلابة اللي بيخبطوا اللي بيقوم ويقعوا
فيبدو الندول اصحاب الاعراف النوع السالس من انواع الشفاعة شفاعته صلي عليه. كتبت ايه يا شيخ معاز الله يرحمك ويرحم ابوك اه شفاعته صلى الله عليه وسلم لاناس قد امر بهم الى النار
فيشفع لهم فلا يدخلوها ولا حد كبر ده انت فين يا راجل من زمان ما شفتكش؟ انت كت على يميني ايه اللي جابك على شمالي؟ انا بحبك في الله واللحية نورت والدنيا بقت زي الفل. صل على الرسول صل. صلى الله عليه وسلم
الحديس ده لما قريته  قلت يا عائض معقولة الحديس ده كده! يا شيخ معاذ شف لنا الحديس ده صحيح ولا ضعيف ولا ولا انا جبت منين الكلام ده فالحمد لله طلع صحيح
واحيانا بتلاقي الواحد مننا على فكرة انا عملت حركة عجيبة في يوم الجمعة اللي فاتت في خطبة الجمعة في اخر الخطبة نسيت العنصر الاخير فطلعت الورقة من جيبي وقريت العنصر من الورقة
اه وقلت يعني يجب على الداعية ان هو يبقى قبل ما يطلع المنبر كاتب ايه مش كاتب خطبته كاتب العناصر كاتب العناصر الاساسية وكاتب الاحاديث بتاعته الصحيح ولا ضعيفة؟ عشان اصل دي انا حجة بينك وبين ربنا
يعني لما بقول لك حاجة انت بتعتمد على اللي انا قلت لك عليه. فعشان كده ما اقدرش اخونك. ما اقدرش اضحك عليك مدارس غشك. وقولوا لي بتضحك ليه ؟ عندي بعض النساء
نسائي زوجتي يعني اقول لها اغشك ولا اقول في وشك؟ تقول لها غشني. والحقيقة ان انا ما اقدرش اغشكم يعني والله وانا بقول لها كده لأ ما اقدرش يعني الكلام في الاكل يعني ان ابتدي احط الاكل تقول لي هي جميلة اقول لها اغشك تقول لها اغشني
يقول لها لأ وحش. انا كده اقول الاكل الوحش وحش والحلو حلو ما اعرفش اغش. بس انتم ما تعملوش كده غشوهم الرسول اجاز انك انت تقول لمراتك ايه ده امر يا اختي وطلع علي
ايه الجمال ده! قل قل ما يجراش حاجة صل على سيدنا النبي صل نسأل الله ان يرزقنا روقان البال. اللهم لا تكدر الصافي آآ الحديس بقى اللي مش هيغشك فيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. امر بقوم من امتي قد امر بهم الى النار يا جماعة يوم القيامة ده يوم عجيب جدا اسأل الله ان يجمعني بكم في الجنة بغير حساب
اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب قيامة عجيبة جدا واحد يتحاسب وبعدين ربنا قال خذوه فتتخطفه اي ضيخ خمسين الف ملك يجفونه الى جهنم نوع تاني ربنا بيجمعهم مع بعض احشروا الزين زلموا ها
وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم وقفوهم  ونوع تالت ونوع رابع فيبدو ان دي مجموعة معينة لها معاصي معينة ربنا امر انهم يتجمعوا مع بعضهم ويساقون الى جهنم
فالرسول شافهم ودي اقدار بقى قدر امر بقوم من امتي قد امر بهم الى النار فيقولون يا محمد يا محمد ننشدك الشفاعة فامر الملائكة ان يقفوا بهم وانطلق ما تصلي عليه. انا عايزكم انتم بالراحة شوية عشان اسمع اللي ورا
لان يبدو انهم متكلين عليكم وما بيصلوش على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فانطلق واستأزن على الرب عز وجل فيأزن فاسجد واقول يا رب قوم من امتي قد امر بهم الى النار
يعني حاسس انت بالكلام طالع ازاي ؟ يا رب يا رب فيه ناس من امتي رايحين جهنم يا رب قوم من امتي قد امر بهم الى النار. فيقول لي الرب انطلق فاخرج منهم
فانطلق فاخرج منهم من شاء الله ان اخرج فالرسول صلي عليه صلى الله عليه يعدي في وسطهم كده فيلاقي واحد فيه علامة صلاة تعالى انت ويلاقي واحد تاني له علامة وضوء تعال انت ويلاقي واحد
كده رسول الله حبيبي تعال انت فاخرج من شاء اخرج سم ينادي الباقون يا محمد ننشدك الشفاعة فارجع الى الرب فارجع الى ربي فاستأزن فيؤزن لي فاسجد فيقال لي ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع فاثني على الله بثناء لم يثني
اليه قبلي به احد اقول يا رب قوم من امتي قد امر بهم الى النار. فيقول الله انطلق فاخرج منهم من تشاء. فاقول يا رب اخرج منهم من قال لا اله الا
الله  ما تقول لا اله الا الله. لا اله الا الله فيقول اخرجهم. فيقول يا رب واخرج منهم من كان في قلبه حبة من ايمان فيقول الله يا محمد صلى الله عليه وسلم
ليست تلك لك الله ليست تلك لك سيدنا النبي صل عليه. بيقول له يا رب اطلع اللي قاله لا اله الا الله. قال له ماشي طلعهم قال طب يا رب كل واحد في قلبه حبة ايمان اطلعه
ربنا قال له دي مش بتاعتك انت لان اللي يعلم الايمان في القلب مين؟ قال له دي مش لك دي مش بتاعتك انت. فانطلق فاخرج من شاء الله ان ان اخرج ويبقى قوم
فيدخلون النار فيعيرهم اهل النار فيقولون انتم الذين كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا ادخلكم النار فيحزنون لزلك فيبعث الله ملكا بكف من ماء فينضح بها هؤلاء ويخرجهم من النار
ويغبطهم على زلك اهل النار ثم يخرجون فيقول الله وعزتي وجلالي لاخرجن منها من كان في به مثقال ذرة من ايمان. وفي رواية من كان في قلبه مثقال ذرة من خير
الله مش بقولكو ربنا كريم كريم جل جلال الله جل جلال الله. الحديس اه اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب اهوال القيامة ورجاله رجال الصحيح الا اسماعيل ابن عبيد وقد وثقه الدار قطني. الكلام ده على عهدة معاز ابن محمد حسين يعقوب
هداه الله واباه  والسامعين النوع الرابع شفاعته صلى الله عليه وسلم في رفع درجات من يدخل الجنة فيها فوق ما كان يقتضيه سواب اعمالهم رفع درجات بعض اهل الجنة. يا جماعة الجنة خمسمئة درجة
بين كل درجة ودرجة كما بين السماء والارض خمسميت درجة. فيه واحد في الدرجة الاولى اللي هم بيقولوا ايه؟ يا رب بس ادخل الجنة ورا باب الجنة بشبر واقعد. مش عايز اكتر من كده
ماشي دولفين. فيه ناس فاقيهم بايه يعني شف واحد ساكن في الدور الاولاني والتاني ساكن في الدور خمسمية خمسمية فرق شاسع لزلك تساءل ابن القيم سبحان الله نسيت اجيب الورقة بتاعة ابن الجوزي
فين عبدالرحمن عويس ما عملهاش؟ صل على الرسول صل آآ ابن القيم تساءل قال طيب اللي في درجة واحد ده لما يطلع يزور واحد في درجة ربعمية ما يزعلش قال لك لا ما يزعلش
ليه؟ ما هو في الدنيا رضي بحالته دي يبقى في الاخرة هيرضى بحالتو دي انا كويس كده احسن من غيري صح ولا لأ يا سلام! اللي انا فيه ده احسن من النار
مش هيوقع هي في ناس نفسيتهم كده. لكن في ناس تانيين نفسيتهم يعني اقول لكم ايه؟ ان بعض الناس من يوم ما عرف ان بعض الناس سيرى الله كل جمعة مرة
وبعض الناس سيرى الله كل يوم مرتين. بكرة وعشيا يسأل الله في كل صلاة ان يرزقه الله بكرة وعشيا مش هينفع ان انا ابقى في الجنة ويعدي يوم ما اشوفش ربنا. ينفع
ينفع عند بعض الناس لكن عند بعض الناس تانية اه ما ينفعش انا اسف ربنا الصبح وليل ازاي يبقى انا في جنته في محلك اكرامه وهو احرم من رؤيته ومن تكليمه فقد عشت الدنيا امني النفس بزلك
فسيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم سيشفع لبعض آآ امته في رفع درجاتهم. واحد في درجة رقم اتنين وراح زار سيدنا النبي وصلى الله وسلم فقال له انت فين؟ قال له انا في اتنين
يا رب ارفعه يترفع لميتين ماشي. على قد بقى ما ربنا يكرمه بالرفع. النوع الخامس الشفاعة في اقوام ان يدخلوا الجنة بغير حساب اللهم اجعلنا منهم. اللهم اجعلنا منهم. اللهم اجعلنا منهم
حديس عكاشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد  فانزر فارى سوادا في الافق
اقول هؤلاء امتي فيقال لا ولكن انزر عن يمينك فارى سوادا يسد الافق وانظر عن يسارك فارى سودا يسد الافق فيقال هذه امتك ومعهم سبعون الفا دخلوا الجنة بغير حساب
قال له كل دول ومعهم سبعين الف دول انا بقول لكم يا جماعة اللي دخلوا الجنة بغير حساب ده طلع من القبر يعني زق المقادير القبر كده طلع فوق لقى سائق وشهيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وراح على الجنة كده ما شفش حاجة عدل اللهم اجعلنا منهم يا رب فالرسول لما شاف في الموقف دول امتك ودول امتك وفوق من دول
في ناس مريحين في الجنة اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن ما قيلا هيأيله في الجنة. ساعة القيلولة اللي الناس فيها في الحر هم هيبقوا عندنا يقولوا في الفلاحين مكوعين
مكوعين في الجنة مريح فارد ضهره في الجنة والناس بتتحاسب بقى واللي بيجري من النار واللي بيدور على اللي يسوال واللي وهم فين؟ مريح اللهم اجعلنا منهم. اهو ده اللي بنقول عليه بقى ايه؟ عدى
اللهم اجعلنا منهم عدوا دول  الشاهد سيدنا عكاشة ابن محصن الرسول قال كده ودخل دخل بيته وربنا يرزقنا الحج والعمرة. اللهم يسر لنا الحج والعمرة. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم اكرمنا بالحج والعمرة
ارزقنا الاخلاص في الحج والعمرة وتقبل منا الحج والعمرة. اما تروح كده ربنا يكرمنا العمرة وزيارة مسجد سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم هتلاقي الغرفة بتاعة سيدنا النبي على حرف المسجد. فكان الصحابة لما يبقوا قاعدين في المسجد والرسول في الغرفة يبقى سامعهم. بيقولوا ايه
فدخل الغرفة سمعهم بيتناقشوا خرج قال لهم بتتكلموا في ايه؟ قالوا في السبعين الفا فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون الله اكبر. اللهم اجعلنا منهم. انتم ضحكتم النهاردة كتير اضحكوا كمان مرة يلا لله
اه كنت زمان وانا صغير ما باخدش علاج ما باخدش ادوية خالص. دلوقتي باخد ادوية قد كده. الحمد لله ربنا يعافي كل مبتلى. كت رافض اخد ادوية بناء على هزا الحديس انها مبيتطببوش مبيتعالجوش لا اه لا
يسترقون يعني ما بيطلبوش علاج. فالمهم في مرة كنت معتكف ومرضت مرض شديد فاه جابوا لي الدكتور. فالدكتور اه كتب علاج وقال لهم هاتوا لي العلاج ده. فقالوا له ما بياخدش علاج. قال لهم قال لهم ما بياخدش علاج ليه؟ قالوا له
عايز يبقى بالسبعين الف قال يا عم دول خلصوا من زمان خد خد من ساعتها وانا باخد لا لا انا ما صدقتوش هم ما خلصوش. الله اعلم هذا آآ لا اكيد
الامة فيها بقية من هؤلاء. اللهم اجعلنا منهم. لكن اه اه القضية فيه اه اخد العلاج ده موضوع تاني لكن في مزهبنا مزهب الامام احمد ان ترك التداوي افضل. ان ترك التداوي افضل وعندنا بحس في كده ممكن ابقى اديه لكم
او في كتاب في كتابنا اللي هو اسمه ايه؟ ابشر يا حبيب الله هو الطبيب. نحاول نوزعه عليكم المرة الجاية ان شاء الله بازن الله تعالى. ان شاء الله يكرم بس والاقي العدد بتاعكم انتم تطلعوا لكم كم؟ مية وخمسين مية اتنين وسبعين واحد ماشي. صل على الرسول صل. صلى الله عليه
آآ الشاهد فقال عكاشة الرسول قال هم الذين لا استرقون لا يسترقون ما يطلبوش من حد انه يرقيهم. ماشي يا رجب ما تقولش لحد ايه؟ ارقيني ما يقولش لحد ارقيني. فده اللي بيستدل بها على
بالتطبب. قل لي طب وحديس اه تداووا عباد الله؟ احنا قلنا ان تداووا ده مش للفرض وانما للندب. الدليل ايه؟ ما الذي طرفه وهو امر الى حديس المرأة السوداء التي كانت تصرع. فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف. فاسأل الله ان يشفيني
فقال ان شئت دعوت الله فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنة. ولا يخير في فرض. كان قدامها فرصة بكلمة انها تشفى. لكن هي اختارت الصبر. فالرسول اقرها عليه. قالت بل اصبر
ولكني اتكشف وادعو الله الا اتكشف. الشاهد ايه؟ ان لا يسترقون ولا يتطيرون ما بيتشائموش ولا يكتوون ما بيعملوش عمليات. وعلى ربهم يتوكلون. الكي اللي هو الدواء الكي اللي بيكو نفسهم بالنار. اللي شبه العملية كده يعني دلوقتي
وعلى ربهم يتوكلون صادقون في التوكل. قال عكاشة ادع الله ان يجعلني منهم يا رسول الله. قال انت منهم. يا يا بختك يا سيدنا عكاشة. يا بختك! عشان كده قلت بقى الملافز
ساعة الملافظ ساعة ممكن كلمة ان الرجل ليقول الكلمة من رضوان الله يرفعه الله بها في الجنة درجات. وان الرجل ليقول الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين
غريفا كلمة كلمة واحدة تطلع من لسانك في لحظة كلمة يغضب بها ربنا عليك وخلصت. وكلمة ربنا يرضى طبيعة عنك وبرضو خلصت خلصت عدى ادع الله ان اكون منهم قال انت منهم
قال رجل وانا يا رسول الله قال سبقك بها سبقك بها عكاشة خلصت شفت بقى عود لسانك ربي اغفر لي. فان لله ساعات لا يرد فيها سائلا ودليل اخر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم. سألت الله الشفاعة لامتي. فقال لك سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. ولا عذاب. قلت يا زدني فزادني ربي سبعين الفا مع مع كل الف مع كل الف سبعين الفا. كريم سبحانه وتعالى. يعني هم سبعين الف وسبعين
الف سبعين سبعين الف تاني. قال فقلت يا ربي زدني. سيدنا النبي يصلي عليه عارف ربنا كريم كريم. ربنا كريم. عشان كده لما تسأل ربنا خليك طماع. اطمع اطمع في كرم
بيقول يا رب كما واديني يا رب كمان. سبحان الله العظيم! سيدنا آآ سيدنا ايوب اغتسل عريانا فاثر الله عليه جرادا من ذهب فصار يجمعه في كمه. فقال ربنا يا ايوب الم اغنك عن هذا؟ قال ربي
لا غنى لي عن بركتك. لا غنى لي عن بركتك. اهي الكلمة دي هتخبط في واحد منكم دلوقتي. ان احيانا بعض الناس بيقول لربنا كفاية كده بقى مش عايز. عنده عيلين تلاتة اربعة خمسة سبعتاشر تمنتاشر تسعتاشر عنده عشرين
نعيل وبعدين يقول لربنا ايه لأ انا مش عايز عيال تاني بقى. اوعى تعملها. اوعى تعملها. ما تقولش لربنا مش عايز خليك دايما فقير ومحتاج قل له رباني لما انزلت الي
من خير فقير. قل لي واربيهم ازاي؟ يا ابني هو انت اللي بتربيهم؟ اللي بيربيهم؟ الله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا. اوعى تقول لربنا لأ. ما
ان من الادب ازا فتح لك سببا الا تترك السبب حتى يتركك السبب يا رب اوعى ربنا يفتح لك باب خير وتقول بس كده خلاص مش عايز خليك في السبب لحد ما يغلق عنك السبب. قلت يا رب زد
فحسا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله الله اكبر. انا باقول لكم الاحاديس دي من غير تخريج بس تأكد ان كل حديس باقوله لك صحيح. لو فيه ضعيف هاقول لك ان ده ضعيف. قال
رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فانطلقوا فآتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي. ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي. ثم يقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى. واشفع تشفع فارفع
رأسي واقول يا رب امتي يا رب امتي. فيا رب امتي. فيقول الله يا محمد. ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من الجنة. فادخل ومعي فقراء المسلمين
اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين. النوع السادس من انواع الشفاعة. الشفاعة في فيه في العذاب عن من يستحقه كشفاعته في عمه ابي طالب ان يخفف عنه عن العباس ابن ابن عبدالمطلب قال للنبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك. شيء عجيب جدا ابو طالب
ده شيء عجيب جدا من اعجب الاشياء ابو طالب كان ظل يحمي النبي صلي عليه عشر سنين. وهو على يقين ان رسول الله على الحق وانه صادق. لكن لم ينطق فقط لم ينطق
بكلمة الشهادة. لم ينطق بكلمة التوحيد. فدخل النار. ومات على الشرك سيدنا العباس اخوه اخو ابو طالب. قال بتعمل ايه لعمك؟ فقال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم هو في دحضاح من نار ولو
ولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. خفف عنه شوية. عن ابن عباس ان رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب. هو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه
بس لابس جزمة من جهنم بس. شبشب. بس آآ الشبشب دماغه بتغلي فما بالك بقى من لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش. مهاد يعني سرير وغواشي عن لحاف. يعمل ايه اللي
ارتبت نار ولحافه نار. النوع السابع شفاعته ان يؤزن لجميع المؤمنين في دخول الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا وهي لكل مسلم. وايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة. النوع
من انواع الشفاعة شفاعته في اهل الكبائر من امته. اللهم اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين. ربي قنا السيئات. ربي قنا السيئات. ربي قنا السيئات. اللهم انا نعوذ بك من الذنوب
والمعاصي. اللهم اصرف عنا الذنوب والمعاصي. فانه من تصرف عنه السيئات يومئذ فقد لرحمته اجعلنا من المرحومين. هذا نوع متواتر من الاحاديث آآ تكرر منه صلى الله عليه وسلم اربع مرات
هذا الحديث يروى متواترا. عارفين المتواتر يعني ايه؟ الاحاديس نوعين نوع احاد ونوع متواتر. المتواتر الذي رواه العدد الكسير الذين يستحيل تواطؤهم على الكذب. يعني ايه احنا مش هنشرح مصطلح بقى انتم ناس كلكم علماء. السند بتاع الحديس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم
كان قاعد وسيدنا ابو هريرة سمع الحديث ده. الحديث ده حديث انس ابن مالك. سيدنا انس ابن مالك سمع الحديث ده. فرواه من الصحابة  سبعين واحد وبعد كده التابعين اللي سمعوهم من الصحابة
خمسميت واحد اللي رووه. وبعد كده بقى اتباع التابعين الجيل التالت الف وخمسمية واحد. والجيل اللي بعده خمستلاف يبقى العدد الكتير اللي بيروي الكلام ده يستحيل انهم يتفقوا انهم يقولوا كلام كده. ليه؟ لان واحد
ان المدينة واحد من بغداد وواحد من اليمن وواحد من سمرقند وواحد من وواحد من وواحد من يستحيل تواطؤه مع الكزا يبقى ده اسمه حديس متواتر توجب العلم الضروري او العلم اليقيني. يبقى كده الحديث ده يقينا صح
ده الحديس المتواتر يقينا صح يلزم العمل به. والحديث الاحادي يلزم العمل بهزا مذهب اهل السنة. والدليل على ذلك ان الصحابة عملوا بخبر واحد. لما قال لهم ان القبلة فقد تحولت والرسول قال الخبر الواحد في لما زكر له ان الهلال هلال رمضان فقبل خبر واحد فالعمل بخبر واحد مش ده موضوعنا
احنا نازلين بس نفرق بين خبر الواحد او حديث الاحاد والحديس المتوتر. الحديس ده متواتر. قال رسول الله شفاعتي لاهل الكبائر من امتي اوعى تقول حلو اعمل لي بقى شوية كبائر
ده احنا بنقول ان عايزينك تدخل الجنة بغير حساب كبائر ايه؟ كبائر ايه؟ وزنوب ايه؟ انت عايز تعمل زنوب وتدخل جهنم وبعدين الرسول يشفع لك ويطلقك. انت قد جهنم؟ قدها ياض؟ طب حط ايدك على البوتاجاز كده
قل لي ايه رأيك؟ لأ ما حدش قدها. يؤتى بانعم اهل الجنة يعني كان عايش ملك مية سنة. ودخل النار يغمس بس غمسة فيغمس في النار غمسة ثم يخرج فيقال هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك خير قط؟ فيقول لا وعزتك يا رب. قدام
ربنا بيهلك بعزة الله ان عمره ما شاف خير. من غمسة واحدة اللهم نجنا من النار. اللهم قنا عذاب النار. اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم. ثم ياتي الكلام نبدأ الدرس بقى
على كيف نحصل شفاعة النبي محمد احنا قلنا ان سبب المرة اللي فاتت اللي هو الفقر ادخل انا وفقراء المسلمين. ودعيت قلت اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين. واحد جه معي بعد الدرس وقال لي على فكرة انت
فبقى لما قلت اللهم اجعلنا من فقراء المسلمين انا ما قلتش امين. انا مش عايز ابقى فقير. انا عايز فلوس عايز ابقى غني. فقلت قلت له للاسف ان انت مش فاهم يعني ايه فقراء المسلمين يا عم كرم
