اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله
تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. احببتنا واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله مرة ثالثة اليوم كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. امين
اللهم احي قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. امين. اللهم كره الى قلوبنا الكفر والفسوق والعصيان. اللهم املأ قلوبنا بحبك. وازرع في قلوبنا حبك واغمر قلوبنا بحبك. واشغل قلوبنا بحبك. اللهم اقزف في قلوبنا رجاء
وانزع من قلوبنا رجاء من سواك. اللهم وثبت على الايمان قلوبنا. امين اخوتي فانا احبكم في الله. اخوتي في الله لقاؤنا الليلة سيكون مختصرا سريعا في العقيدة الطحاوية كنا قد وصلنا في شرح العقيدة الطحاوية
الى الفقرة رقم خمسة وخمسين بعيد السياق من الاول من اول اتنين وخمسين ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين
ونشهد انهم كانوا على الحق المبين ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين
الفقرات دي تم شرحها وكانت اخر فقرة وقفنا معها خمسة وخمسين ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله  الفقرة الجديدة الليلة دي ولا نجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين
نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم محمدا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وهو وكلام الله لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين
ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان زنب لمن عمله دي العقيدة الطحاوية الامام الطحاوي من ضحى طحنت مع محافزة اسيوط محافزة سوهاج
المنيا خلاص المنيا يا عم. اصل عندنا شوية متعصبين للمنيا هنا آآ ناس طيبين انا بحبهم. عم الشيخ عم الحاج فتحي. فين الشيخ ابراهيم؟ وفين بقية الشلة؟ سلموا لي عليهم
طب صل. صلى الله عليه وسلم الامام الطحاوي كتب آآ زي ما انتم شايفين العناصر ولولا ان آآ فضيلة الشيخ عمرو بيزعل لما اعيد من الاول يقول لي عايزين نأزح قدامه. كان بودي ان انا اقرا عليكم العقيدة الطحاوية من الاول
نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره او بلا ابتداء اخر بلا انتهاء. لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد
عقيدة حلوة العقيد طحاويه انا لما دورت على حاجة نشرحها في بداية العقيدة في المدرسة ما لقتش احسن من كده كلام بسيط وسهل والاطفال كلهم بيحفزوه عشان كده عايزين نحفظها. العقيدة التحويلة دي ونلقنها ونعلمها لولادنا من بعدنا
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ايه؟ ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك نعبد؟ الهك. فلما بسلمها لولادي كده اقول لهم ايه؟ ادي عقيدتي موتوا على ده
موتوا على ده يا جماعة انا قلت في خطبة الجمعة اللي مش اللي فاتت اللي قبلها في اللي فاتت وفي اللي قبلها احنا بنتكلم في خطب الجمعة عن كيف نواجه المحن
قلنا نمرة واحد نواجه المحن بالايمان. اتنين بالتضرع. تلاتة بالصبر. اربعة بالسبات. وخدنا في السبات خطبتين قلنا من انواع عوامل التثبيت في مواجهة المحن ان تعرف عقيدتك جيدا هو انا بحبكم في الله وعمال اقول لم الدرس لكن اما بتفتح انا ما ببخلش اللي يفتح ايه؟ خليها تفتح ما ليش دعوة. لو
ان انا ناوي على درس تلت ساعة ولا نص ساعة النهاردة بس زي ما تيجي. صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم آآ العقيدة وفهم العقيدة ومعرفة العقيدة هو اللي بيسبت يا جماعة
اي زلزلة واي خلخلة واي ضياع سببه ان عقيدته مش على مش على عقيدة راسخة اللي انا قلت لكم بقى هتوسع اللي هي ايه؟ ان انا الكلام ده من زمان قولوا سنة
مثلا ستة وتمانين سبعة وتمانين كان لنا درس في آآ مسجد الرحمة في شارع الهرم تلتمية وتلاتة شارع الهرم ان في فرق كبير بين اليهودي اللي جه احتل فلسطين عقيدة
عقيدة عقيدته ان دي ارض المعاد وبين الفلسطيني اللي بيدافع عن ارض وعن وطن اللي بيدافع عن عقيدة ده ده يعني لا تواجه العقيدة الا بعقيدة  هي دي القضية فلذلك يا جماعة احنا محتاجين ندرس عقيدة
نفهم عقيدة نتعلم عقيدة نعتقد عقيدة وعمر ما كانت عقيدة الاسلام معقدة احيانا بعض اللي بيدرس العقيدة بيعقدها في ناس كده مهمتهم تعقيد العقيدة لكن الاصل في المسألة ان عقيدتنا ايه؟ سهلة وبسيطة وجميلة وتزيد الايمان
امتى تخرج بقى عن عن الوضع ده ؟ لما اجي عن العقيدة الرد على الفرق المخالفة واسبات مش عارف ايه ببساطة ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا. دي عايزة شرح
ما تردوا علي؟ مش عايزة شرح. ليه؟ لانك ما تعرفش ان المعطلة والجهمية قالوا ازاي ربنا يتخز خليل؟ ربنا ما لوش خليل فاحنا بنقول لأ ربنا يتخز قليل لان ربنا قال واتخز الله ابراهيم خليلا. لكن لو انت ما تعرفش التانية دي واقول لك اتخز الله
ابراهيم خليل هتقول لي ايه طبعا اتخذ الله ابراهيم الخليل. جبتها منين دي يا عم ابو الفتوح؟ ما ربنا قال في القرآن في سورة للنساء واتخز الله ابراهيم خليلا. دي عايزة حاجة؟ عايزة كلام؟ خلاص
وكلم الله موسى تكليما. ربنا قال كده في القرآن برضو بالنصح وكلم الله موسى تكليما. خلاص خلصت بس عايز اقول لك ببساطة وانا بحبك فافهمني ببساطة ان لما نقول في عقيدتنا
ان ربنا اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما تحبه سمرة الاعتقاد ده ايه حبه حبه انك تقول الله ده ربنا جميل قوي اتخز من البشر اللي زينا خليل وكلم واحد من البشر اللي زينا
ده رب جميل قوي ورب طيب رب عظيم ورب كريم  سبحان الله العظيم هي دي العقيدة سمرتها انك تعرف ربنا تحبه تحبه ويا سلام لو حبيت ربنا. وبقى ربنا احب شيء اليه
وانشغلت بحب ربنا. بتحبه بتحبه لو لو اتملى قلبك بالحب ده ساعتها مين بقى هيسنيك انا بحبكم في الله. اقصد ايه لما تفهم عقيدة وتحب ربنا وتؤسره على ما سواه
خلاص بقى بيحصل عندك نوع من الاستهانة بكل شيء فكل ما فوق التراب. بس ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما لازم تحفز يا ابو الفتوح تسليما دي فوق لي شوية بقى وبطل سرحان
احسن هروحك تسليما ان تقول لي طب ربنا كلم موسى ازاي؟ الله الله يكلم موسى ازاي اقول لك ازاي دي اللي المفروض تسلم فيها كيف لا ندري لكن كلمه ما تسألش الايمان به واجب
والسؤال عنه بدعة ما تسألش كيف دي كلمة تسليما دي قضية ان ان هو ما حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا من ما قضيت وسلموا تسليما
ما يبقاش في صدرك اي حرج انت مؤمن بدين. ليه تقدر تقول لي ليه واديك خمسة جنيه   لان ربنا قال كده خلاص خدها انت. لا والله لا انت واخد خمسة جنيه
خمسة جنيه. لا لا لا انا معي خمسة جنيه جديدة. اتفضل  صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. اللي كل اللي هيجاوب سؤال هدي له خمسة جنيه. الصبح. جديدة
آآ فين الاسطوانات طيب عشان يحدفلهم اسطوانات هات لي شوية هنا الاسطوانة بتساوي خمسة جنيه برضو يعني. اما عايز شوية اسطوانات هدية عليهم آآ الدرس بتاع مدانة حاملة. اللي كنا هنقوله وآآ
اه وعليه خطبة الجمعة بتاع السويس اللي هي عنوان لا اله الا الله. لا اله الا الله. طب قولوا لا اله الا الله. صلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم. بنقول
ايه ان انا باسلم ليه ؟ واتخذ الله ابراهيم خليلا، وكلم الله موسى تكليما انا مسلم لان ربنا قال كده. ازا ربنا قال كده يبقى علي ان انا ايه؟ اسلم. وما اسألش ربنا ازاي
كنا بنقول في درس الضهر النهاردة مش كده ان ازا ربنا سبحانه وتعالى قضى امرا يسأل عما يفعل ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين. ونشهد انهم كانوا على الحق المبين
يا جماعة الشهادة عشان اشهد لازم تنبني على يقين الشهادة غير العلم واحنا هنشهد للنبيين طب جبنا اليقين بالنبيين منين؟ برضو من القرآن. ربنا حكى لنا قصة نوح وقصة موسى وقصة عيسى وقصة الانبياء. قصص الانبياء دي كلها اللي في القرآن هنشهد الانبياء دول يوم القيامة لما ييجوا وربنا يسألهم بلغتم
اه بلغتم مين يشهد لكم يقولوا؟ امة محمد. اللهم اجعلنا من امة محمد المؤمنين به. اللهم وشفع فينا النبي محمد ونسمي اهل قبلتنا مسلمين نسمي اهل قبلتنا ايه؟ برضو لازم افهم معي احنا قلنا لازم نتعلم عقيدة. وببساطة تزيد الايمان في كل فقرة هقول لك تزود ايمانك ازاي
ايه الفقرة دي ؟ الفقرة ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة اللي يزود ايمانك الايمان بالغيب. انا لا شفت ملائكة ولا شفت نبيين ولا شفتوا كتب لكن انا اؤمن بهذا لان الله اخبرني فايماني بالله ايماني بما اخبر به
ايماني حلاوة مش انا قلت لك يا عم الحاج يا سني راجل كبير زي حالاتي انت كده عجوز ها قلت لك انا ايه ان آآ قضية انك انت تؤمن بالغيب
بتوسع افقك ومداركك يعني واحد كان قال ببساطة آآ الشيخ وحيد بقى اللي بيحكي لنا قصة من بتاع افريقيا ان قالوا له ان اليهود بيؤمنوا بكل الانبياء الا عيسى ومحمد
والنصارى بيؤمنوا كل الانبياء الا محمد والمسلمين بيؤمنوا بكل الانبياء ايماننا ده من غير ما نشوفهم ولا نعرفهم امنا به لان ربنا اخبرنا به يخلي عندك آآ يبني عندك السقة في الله
بنسميها قفزة السقة عارفين قفزة الثقة بتاع التجنيد بتوع الجيش بتاع الشرطة بتاع الكلية الحربية. عندهم امتحان اسمه قفزة السقة يطلعوه فوق اربعة متر مش عارف ولا كم؟ سبعة ونص متر ايوة انت عارف هنا
سبعة ونص متر ويقولوا له نط من فوق وهو ما يعرفش بيلطه في ميه اه في مغطس مش على الارض. الجريء بينط واللي خايف طب ارجع بلاش انت بقى قفزت الثقة دي السقة في الله محتاجة ايه
قفزة القفزة دي بنصنعها ازاي؟ منها الايمان بالغيب. دي قفزة من قفزات الثقة ان ربنا قال لي حاجة العين راسي فوق حبيبي جل جلاله لما ربنا يقول لي حاجة انا قلت لكم قبل كده اليقين
انا اؤمن ان لله عرش شفت عرش ربنا ما حصلش؟ والله ولا في المنام ما شفتوش لكن اؤمن به واسق في وجوده اشد من سقتي في وجودكم قدامي دلوقتي احتمال بعد شوية اصحى والاقي نفسي كنت نايم وبتكلم على الناس دي في الحلم. ايش عرفني انا! لكن انا اؤمن بان ربنا قال الرحمن
على العرش استوى. قل ذو العرش قال ذو العرش المجيد الله! يبقى فيه عرش امنت وموقن بذلك ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين. قلت قبل كده احنا لسنا قضاة لسنا ايه؟ يعني ايه لسنا قضاة
ما بنحكمش على الناس ما بنحكمش على حد فلان منافق وفلان مشرك وفلان اه كافر وفلان وفلان انا انا مالي انا نفسي احكم على نفسي انا انا منافق ولا مؤمن
نفسي احكم على نفسي انا انا تقي ولا فاجر نفسي احكم على نفسي انا انا صادق ولا كزاب سبنا من الناس الحكم على الناس دي مش شغلتي نحن دعاة ولسنا قضاة
نحن عباد ولسنا ارباب الرب هو اللي يحكم على عباده. لكن انا احكم عليه ليه؟ مش وظيفتي ولا مهمتي. وابدا ربنا مش هيسألك يوم القيامة انت ما حكمتش على فلان انه كافر ليه
مش هيسألك. لكن هيسألك انت قلت عليه كافر ليه وصلت دي هيسألك لو كفرت فلان او فسقت فلان او حكمت على فلان بكذا هيسألك انت ليه قلت عنه كده لكن مش هيسألك لو انت سكت عنه وما جبتش سيرته
عشان كده بنقول اهل القبلة. مين اهل القبلة بقى اهو ما داموا بما جاء به النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر المصدقين. ادام هم معترفين بسيدنا النبي ومصدقين بالقرآن اللي جه به سيدنا النبي. يبقوا دول
اسمهم ايه؟ اهل القبلة. اسمهم اهل القبلة. اللي هم احنا بنسميهم اهل القبلة بنسميهم ايه؟ مسلمين مسلمين قلنا قبل كده المشكلة الكبيرة في الناس ودي طالعة بقى احيانا بين الشباب كده يقول لك ايه انا ما باكلش اللحمة اللي عند الجزار. ليه؟ مش مزكاة ليه مش مزكاة يا ابني؟ قال لك
اصله بيسب الدين. انت سمعته بيسب الدين؟ لأ هو كل الجزارين كده اي لعبة اي لعبة انا ماشي قدام الجزار في بولاق الدكرور لقيته كاتب لا اله الا الله محمد رسول الله ادخلوها بسلام امين
فديناه بذبح عظيم. يبقى ايه؟ مسلم ادور انا بقى وراه بيسب الدين ولا ما بيسبش الدين؟ بيصلي ولا ما بيصليش؟ ده مش من اهالي النبي محمد. مسلم اكل من دبيحته وخلاص
كلشي انتهينا عشان كده اللي بيقول لك احنا بنتوقف في الزبائح وده شرع يقول لك معك حق الشريعة بتقول نتوقف في الزبائح لكن انت بتتوقف قف الزابح مش في الزبائح
هو ده الغلط انا هاتوقف في الذبائح. الدبيحة دي ذبحها واحد مسلم  اه الراجل ده مسلم انا سمعته بيقول صل على النبي يا عم الشيخ يبقى يبقى مسلم ولا لا؟ خلاص. انت ايه؟ انت تتوقف الزابح ده الغلط
اما ان انا اتوقف في الزبائح. اتدبحت ولا لا؟ ده الواجب الشرعي لان احنا بنتوقف في حاجتين الشرع امر بالاحتياط في حاجتين. الذبائح والفروج. الفروج اللي هي النساء يعني ان قدام المسجد هنا فيه
مثلا يعني بعد ما يبقى فيه نساء تلاقي مثلا ميت واحدة منتقبة كلهم لابسين اسود مراتك يومين فيهم لا يجوز انك تروح تمسك واحدة تعال يلا مراتي شكل مراتي ما ينفعش. تتوقف لحد ما تعرف
مين مراتك هي تيجي عليه. واللي يجي عليه ما يكسبش. والله الرسول صلى الله عليه وسلم. انا بحبكم في الله. آآ فبنقول ايه؟ ان بنتوقف الزبائح مش في الزابح  نسمي اهل قبلتنا مسلمين
شفته بيصلي يبقى ايه؟ مسلم. سمعته بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله يبقى مسلم. قل لي انا شفت واحد نصراني بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله. يا عم احنا ما لنا
مال الموال الاسود ده! انا باكلمك في المسلمين كل ما هو مسلم بيقول لا اله الا الله بلسانه وخلاص. الله! سيدنا النبي لما قيل له كذا وكم من رجل يقول بلسانه
اليس في قلبه قال قل يا ابني قال ايه عشان اديك خمسة جنيه. قال اني لم اومر ان اشق صدور الناس او ان انقب في قلوبهم ده انا اللي بقول كده
ده سيدنا النبي لما قالوا له ده بيقول بلسانه قال له وانت ما لك انت وانا اقول ربنا امرك تفتح قلبه وتشوف قالها بقلبه ولا لأ؟ قلب لسانه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسوله يبقى ايه
وبعدين انت صعبان عليك ان الناس يبقوا مسلمين ليه ليه عايز تكفر الناس ليه عايز ليه بنفرح في المصايب قلت كده في درس الضهر ان في ناس بتحب الشر. شرير
بيحب الشر. الرسول قال وما احب ان اسير شرا على الناس على الناس خليك خير تحب الخير للناس نعم يا اخي  هتجيلك الوقتي حالا اصبر بس بعد ما تصلي على النبي. صلى الله عليه وسلم
آآ ما كنت احب ان اثير شرا على الناس خليك كده ما تحبش الشر. وما تحبش ان الشر يكتر. ما تحبش ان الشر يثور. ما تحبش ان الشر آآ ينتشر. ما تحبش ان
الشر اه اه يعلو. ما تحبش ان اه ما تبقاش شرير خليك خير ونسمي اهل قبلتنا مسلمين شرط ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر
مصدقين الفقرات دي شرحناها قبل كده والفقرة دي نستفيد منها الملمح الرباني في هذه الفقرة سلامة الصدر للمسلمين اسأل الله ان يرزقنا واياكم الجنة. بسميها اسهل طريق لدخول الجنة اللي هي ايه؟ سلامة الصدر
لما ابقى ما فيش غل في قلبي لحد ولا بغيضة والحقد ولا بغضاء بيحب الخير لكل المسلمين دي تخلي صدري اه سليم ابات صدري سليم ولا نخوض في الله ولا نخوض في الله
ولا نماري في دين الله الواد ده بيقول لي وانا بتكلم هو مش يا شيخ الايمان قول وعمل اللي بيقول وما بيعملش ده مش يبقى ايه؟ يبقى مرجئ  ده اللي اسمه نماري في دين الله
هل النبي صلى الله عليه وسلم. سأل السؤال ده او اتسألوا ما حصلش فعشان كده في حدود مدرستنا المدرسة الربانية بتاع الناس الغلابة دول انتم تسمعوا ايه عن المرجئة مين المرجئة دول
احسن ما تسمعش عنهم وخليك اعرف الحق وسيبك من الباطل لكن لو عرفت الباطل تعال نتفاهم بقى. يعني لو بلغك مين المرجئة ومين المعتزلة ومين الجهمية ومين الاشاعرة نفهمك. لكن لو انت ما سمعتش عن الموضوع ده قبل كده يبقى احسن. ما تسمعش عنهم
ما تعرفهمش ليه؟ لان ما عدش لهم وجود النهاردة انا هقول لك ببساطة انك ممكن تسمع في ازاعة القرآن الكريم انهم يقولوا ايه؟ ان ينزل ربنا يعني تنزل رحمته. ويقول لك لا لما تسمع ينزل ربنا
يبقى ايه؟ ينزل ربنا نزولا يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولا قلت لك اشاعرة ولا جهمية ولا معتزلة ولا خلاص خلينا في حدود ازاعة القرآن الكريم
بس وخلصت المسألة. اعرف الحق وفي عرض الحق افضل رد على الباطل. عشان كده اه كنت بقول ايه هنا قال سفيان السوري من سمع بدعة فلا يحكيها لجلسائه لا يلقيها في قلوبهم
انت ما تقولش الباطل لانه اللي بيقول اهو الايمان قول وعمل اللي عندهم الايمان قول بس يبقوا ايه هتخلي الناس يقولوا الايمان قوي بس طب ما انا ادفع الناس لعمل
لسه كنت بقول لهم ايه فاكرين القصة بتاعة آآ شريط لمازا لا لا تصلي هو انتم صحيح ما بتصلوش ليه اه انت ما بتصليش ليه فاكرينه ده ولا نسيته؟ اه. الشريط الجميل ده. كنت قلت فيه ايه
حكم تارك الصلاة. تارك الصلاة كافر ولا مش كافر الناس اختلفوا ناس قالوا كافر كفر مخرج من الملة قال له لا مش كافر ده بيتشهد بيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وما بيصليش
وحرب بقى والعزر بالجهل وعدم العزر بالجهل وتركها كسلا وتهامونا تركها جحودا ونكرانا قلت له طب انتم بتتخانقوا ليه اهو انتم عاملين زي ايه؟ واحد سواق تاكس ماشي في اخر الليل وعينيه غفلت خبط واحد موته
خدوا سواق التاكسي على فين على الاسم وخد تجديد خمستاشر يوم الله يفرج عنه وهو في السجن مات يوم القضية وقف وكيل النيابة اطالب بتوقيع اقصى العقوبة على المتهم. ده كان يسوق برعونة
ووقف المحامي البريء المتهم بريء. المتهم كان يضيء الانوار الكاشفة. والاخر هو وعمال وكيل النيابة دول باقصر العقوبة والمحامي بيقول بريء والمتهم ميت. المتهم ميت. هي اني كافر مش كافر والمتهم ما تجيبه يصلي ونبقى حالين المشكلة
صح كده ولا لأ؟ عنده بيصلي عمال يقول لي الايمان قول وعمل. ما انا اتعلم ان الايمان قول وعمل وخلصت المشكلة بس انتهت القضية في ايه ان الانسان ينبغي ان هو
يتعامل مع هؤلاء الناس انهم محل دعوة وانا قلت في في شريط الصلاة ده ما فيش مسلم بيتشهد الا وفيه خير بس محتاج بالايد الحنينة اللي تجيبه مش محتاج العجرفة بتاع الواد
ما تروح يا عم. انتم جبتوه منين ده؟ بقول الكلام ده نجيبه يصلي قال لك طب لو ما صلاش. يا ابني ده شغل النسوان اللي يحط لك لكل حل مشكلة
كل ما تجيب له حل يحط له مشكلة هاته يصلي وخلاص ما رضيش يصلي اصبر وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليه اصبر عليه لما يصلي. ولا يمكن انا لم اجرب في حياتي
احدا اجتهدت عليه ولم يستجب. لم اجرب الا مرة واحدة عشان كنت في درس زي كده في مسجد احنا ليلتنا طب صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم ما انتم الاربع الجاي اجازة فخلينا ناخد راحتنا الليلة دي. كنا في
قبيلة مسجد قبيلة عارفينه؟ في العتبة عند صدماوي العتبة. هم وآآ ديت درس وقلت قلت الكلمتين دول قلت انا ما جربتش في حياتي ابدا ان اشتغلت على حد وما استجابش
في الليلة دي كان ابويا معي وده فيه صيد فيديو بالموضوع ده وخدته بعد ما خلصنا وروحنا عند دكتور السكر عند الدكتور لقيت واحد راجل كبير طيب الشيخ محمد حبيبي. سلمت عليه وقعدت معه
اللي يعرفك على بنتي  انتم متبرجة بشكل آآ بشكل فاجر شعر ومكياج وبنطلون الله الله الله  فالشاهد ايه ان انا يوميها قلت له بنتك بالشكل ده قال لي ما له الشكل ده جميلة؟ وقعدنا عند الدكتور في الاستراحة مسلا ساعة اكتر من
ساعة ساعتين اقنع فيه ان كده حرام كده لا يجوز سيب البت تعيش حياتها تعيش شبابها براحتها يا اخي شف كده خليه خليك لارج واحاول يمين شمالي ان ما فيش
لم يستجب اطلاقا مقتنع تماما خليها براحتها كده. ولما يجي لها هواها بقى بالحجاب اما تكبر بتعدي الاربعين تبقى تتحكم ولم يستجب عشان كده بس عشان بس ما ابقاش كدبت عليكم. دي الحقيقة ان احيانا في ناس
حصل لها غسيل مخ ارأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره فمن يهديه من بعد الله قل لا اله الا الله. ما فيش بقى سبيل لهداية الاشكال دي. الشاهد ايه؟ من سمع بدعة فلا يحكيها لجلسائه لا يلقيها في قلوبهم
قال ايوب لست ترد عليهم بشيء اشد من السجود فانه يخمد هيجان نفسه اهل البدع واهل اسمك ايه ياه احمد آآ بلف اهو زي احمد خلف كده ها الفهم اللي هي عايز يمتحن عقائد الناس ها الايمان قول وعمل هو العمل شرط في
ايمان ولا اشارة صحة ولا شرط كمال وعايز يوقع وعايز يوقع الراجل الغلبان ده انه يقول كلمة شفت اه مبتدع مبتدع مش مش من السنة امتحان عقائد الناس  عقائد الناس افضل ما فيها
قالوا ايه؟ افضل ما فيها دين العجائز. دي العجائز اللي هو ايه؟ الايمان المجمل اللي انا بعلمه لك ده ان ربنا جل جلاله في السماء مستو على عرشه استواء يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء هو السميع البصير خلاص على كده
يجي واحد بقى يقول لك اهو انتم بتقولوا بقى ان هو مستو على عرشه بتقولوا ان هو ينزل في ها في السلس الاخير من الليل. طيب الثلث الاخير من الليل هنا
الساعة اربعة الساعة اربعة الفجر ديت اللي انتم بتقولوا ان ربنا ينزل فيها بتبقى في امريكا السقا لأ اطرح سبع ساعات اه العشرة بالليل او تسعة بالليل يبقى ربنا سبحانه وتعالى بينزل برضو في الساعة دي! يا عم انا ما اعرفش! والله ما اعرف هو انا لو اعرف كنت هاقول لك
لان انا ما سألتش ربنا انت بتنزل على اي توقيت هو ربنا قال ينزل قلت بس صدق رسول الله. صلى الله عليه وسلم. كون ان انت بقى تطلع لها مشاكل
حل انت المشاكل اللي بتطلعها لكن انا ما عنديش حلول فالمهم ايه ان الحل مع اللي يقول كده الحل ايه؟ ردوا علي. احسنتم. السكوت. لست ترد ايوب السختياني يقول لست ترد عليهم بشيء اشد من السكوت
هو عايزك تفتح له بيبان يتكلم فيها انت تعمل ايه اسكت يعني واحد جاي يكلمك في السياسة واحد جاي يكلمك النهاردة في المشايخ يشتم المشايخ. واحد جاي كده  ادي له الوش الجلد والابتسامة البلهاء وسيبه
خلاص قال عبدالله بن السري ليس السنة عندنا ان يرد على اهل الاهواء لكن السنة عندنا الا نكلم احدا منه مش هنكلم حد منهم خالص كتب رجل الى الامام احمد
ان يناظر اهل البدع ويكتب كتابا في الرد عليهم فكتب اليه الامام الذي كنا نسمع وادركنا عليه من ادركنا من اهل العلم انهم كانوا يكرهون الكلام والجلوس مع اهل الزيغ
انما الامر في التسليم والانتهاء الى ما كان في كتاب الله او سنة الرسول. صلى الله عليه وسلم. لا في الجلوس مع اهل البدع والزيغ لترد عليهم فانهم يلبسون عليك دينك وهم لا يرجعون الى رأيك
هيضحك عليك ويلخبط لك دماغك وبرضو مش هيرجع في كلامه لانه معجب فالسلامة ان شاء الله ده كلام الامام احمد ابن حنبل رحمه الله. فالسلامة ان شاء الله في ترك مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم
آآ هي دي النقطة الاولانية بتاعة ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله النهاردة الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان ذكرني بكلمة الشيخ ابو زر الله يكرمه راجل طيب
في مرة كنا قاعدين وبعدين بيقول لي حديس دخول البيت  صحيح ولا لا حديث كان رسول الله صلي عليه صلى الله اذا دخل بيته صلى ركعتين واذا خرج صلى ركعتين. فقعدت تقول له ابن حجر في نتائج الافكار صححه. وآآ فلان ضعفه وفلان قال فيه وفلان قال ان شاء الله
خليهم هم يختلفوا واحنا نصلي يعني كل ما تدخل البيت تصلي ركعتين وانت خارج تصلي ركعتين. دي مشكلة بس خلاص والحديث صح عند بعضهم اما نقعد بقى نتخانق صحيح ضعيف يا عم آآ اتخانق انت وانا هصلي
هصلي ما دام عندي صحيح وفي مجال للاجتهاد في التصحيح والتضعيف انا في جميع الاحوال مقلد. يعني انا مش مجتهد في التصحيح والتضعيف. فانت بتقلد اللي بيقول ضعيف وانا بقلد اللي بيقول صحيح وخلاص وانتهينا
الشاهد ايه؟ هنا ازاي نبطل ميراء وجدال؟ الكلام ده يا جماعة عقيدة احنا بكده بنعمل ايه؟ اه بنشرح العقيدة. قل لي لا ده العقيدة ما تشرحش كده عندنا في المدرسة الربانية بتتشرح كده
ازاي نبطل مراء وجدال واحد ان تعتقد انه لا شيء اغلى من سكينة القلب وسكينة القلب انما تنزل بترك الجدال عشان كده ربنا قال فلا رفث ولا فسوق ولا ولا جدال في الحج عشان تحصل السكينة
في الحرم ومن دخله امنا ازاي بقى وانا قاعد اجادل فترك الجدال سبيل الامان الامان القلبي ازا اعتقدت دي هتبطل جدال اتنين المراء علامة فراغ القلب قال ابن عباس رضي الله عنهما
لا تجالسوا اهل الجدال فان مجالستهم ممرضة للقلوب تلاتة سريع ان الجدال المراء يضيع القلب يوصل الى الشرك قال سبحانه ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وانه لفسق
وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون عارفين قصة الاية دي اقروا بقى في اسباب النزول اسباب نزول الاية دي ايه؟ ان المشركين جم للمسلمين قالوا لهم انتم ما بتاكلوش الميتة ليه
قالوا له لان ربنا نهانا عن كده حرمت عليكم الميتة. فالميتة حرام. قالوا لأ. ازاي تبقى حرام هي الميتة دي مين اللي موتها؟ ربنا والزبيحة مين اللي دبحها بقى تسيبوا اللي موته ربنا وتاكلوا اللي انتم بتموتوه
فيعود المسلمين قال لك اه والله. تعرف ان برضه الكلام ده معقول الشاهد ايه خلاصة الكلام انك انت لو قعدت للي قاعدين يتكلموا في الاخر هيايه؟ هيلبس عليك دينك هيخليك تشرك. ربنا بيقول لك ما تاكلش وانت تقول له ليه؟ بقى اللي انت موتها مش احسن عندي من اللي انا موتها
عشان كده قلت لازم نتعلم بالمدرسة الربانية  ان الحرام حرام لان ربنا حرمه يعني الميتة حرام ليه؟ عشان ربنا قال حرام مش عشان الدم سيبك من العلة والحكمة ازا زهرت الحكمة تزيدنا ايمان. وازا ما ظهرتش الحكمة
ردوا علي قولوا مسلمين. احنا مسلمين ربنا قال  حرمت عليكم الميتة؟ خلاص حرم. والدم اصل اسبتوا ان الدم بيعمل اسبتوا ولا ما اسبتوش؟ هو عندنا احنا مسلمين ولحم الخنزير ده بيجيب دور يجيب دودة شريطية ما يجيبش دودة شريطية هو عندنا حرام
ليه؟ ربنا قال كده ربنا قال كده الجدال بقى ودي هتيجي معنا احنا خلصنا النهاردة مسألة اللحية. احنا قلنا عندنا ستاشر مسألة عايزين نحققهم مسألة اللحية وقلنا ان اللحية فرض وحالقها اثم
السبب الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعفو اللحى ارخو اللحى وفروا اللحى ارجو اللحى والاحاديث في صحيح البخاري الاربعة خلاص؟ بقت فرض واللي يحلقها اثم الحليقين اللي قاعدين معنا جزاهم الله خيرا. عنده ظروف بيسافر كتير وخايف
الشغل مش عارف ايه امه مش عارف ايه مراته بتقول له احلق لحيتك ولا طلقني؟ آآ هو ده موضوعه بقى بينه وبين ربنا لكن لازم تعتقد ان فرض وان حالقها بس لازم وبعد كده تحلق تربي ده موضوع بينك وبين ربنا. بس انت معتقد انها فرض
فرض الحتة التانية اللي هنتكلم فيها دلوقتي بقى الغناء الاغاني المزيكا لما بنقول النهاردة وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم آآ لو انت اتكلمت بحد مع حد في حرمة المزيكا
جدل دجاجة في الجدال انا عندي شخصيا محمد حسين الموضوع منتهي قولا واحدا حرام ليه لان ارجع لاي تفسير قدام ايديك تحت ايديك اي تفسير يعجبك افتحه على صورة لقمان
ومن الناس من يشتري لهو الحديث كل المفسرين بيقولوا قال ابن عباس والله الذي لا اله الا هو انه الغنى  يبقى الموضوع عندي ايه؟ خلصت قال الغناء يبقى الغناء حرام بالقرآن
هو يقول لك لا مش المقصود بالاية دي الغناء طب انت هتعدل على ابن مسعود انا اعمل لك ايه وسيدنا عبدالله بن مسعود قل رضي الله عنه. الرسول صلى عليه صلى الله عليه وسلم. قال عليكم بهدي ابن مسعود
قل لي بقى ده الشيخ فلان قال ده الامام الشوكاني عمل فيها كتاب ده ابن حزم عامل بحس في تضعيف حديث البخاري ده ولا كل الكلام ده بيلزمني هات لي راس زي ابن مسعود
لدرجة ان بعض العلماء قال ايه؟ ان ابن مسعود لما قال كده وليس له معارض من الصحابة فهذا اجماع انت عايز تتناقش بقى انت حر اما انا فمش هتناقش خلصت
مش عاجب تقول لي مش عاجبك الكلام ده انت حر ده موضوعك. اما تقابل اما نقابل ربنا يوم القيامة انا وانت هقول له يا رب انا قلت له ابن مسعود وهو ما رضيش
هوديك في داهية تلاتة اربعة لأ تلاتة يا عم انت لا تلاتة انا مصمم بقى على انها تلاتة. نمرة واحد الامان القلبي بلا جدال ولا جدال في الحج. اتنين المراء يفسد القلب
لا تجالسوا اصحاب الجدال فان مجالستهم ممرضة للقلوب. قول ابن عباس. تلاتة المراء يضيع القلب ويسلط الشيطان ويوقع في الشرك وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. كل دي تلاتة
اتنين ادي تلاتة صحيح يا اخي شف الواحد برضو هي مكتوبة كده. طب صلي على الرسول صلي اربعة الخوض والجدال يزيغ القلب عن الهدف انا قلت لازم المسلم صاحب هدف
آآ المسلم صاحب هدف  ويا جماعة اعتمدوا هزا الهدف. هدفك الوحيد رضا ربنا وايه كمان بس ؟ قل لي والجنة ما هو لو رضا عنك بس الجنة. الرضا اعلى من الجنة
يعني الجنة اقل من الرضا. الرضا ده درجة اعلى من الجنة. الشاهد ايه انت صاحب هدف تريد الجنة المراء والزيغ هيضيع الهدف ده هتبقى مش تريد الحق. مش تريد الجنة تبقى تريد الانتصار على اللي باتنين تتكلم معهم
فهيضيع الهدف وقالوا فالهتنا خير ام هو؟ ها؟ ما ظلموه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون هم ده جدل بس لما بيقولوا هبل احسن ولا ربنا   هم عارفين ان ما ينفعش الكلام ده
ابو كلابة يقول لا تجالسوا اهل الاهواء لا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون. خمسة المراء يضيع الوقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال. وكثرة السؤال واضاعة المال
لزلك اه قال الله عز وجل ولا تكن للخائنين خصيما آآ تفضل تخاصمه وتقول لا تتخزهم مهنتك لا تجعلهم شغلك عشان كده المشكلة الكبيرة الناس بتوع بتوع النت بتوع الفيسبوك وبتوع
اسمها الايه؟ قل لي. الجروبات. ويكلم ويرد عليه وياخد ويرد اهلا فاضية آآ ستة الزي ينجيك من الجدال  يبقوا جلابية بني صل على النبي. اه خليك معي تهرش يا راجل
لا انا بتكلم على ابو بني اللي جنبيك مش اللي بيكتب الغلبان ده آآ ازا اردت ان تنجو من الجدال ليكن عندك مسلمات عندي اصول ما بتعديهاش اصول لا تقبل الجدال
خط احمر فكنت عامل مجموعة محاضرات اسمها خطوط فاصلة خطوط ايه؟ اه الخطوط الفاصلة دي ما بنتعديهاش ما نجيش عندها يعني لما يجي حد يكلمني في مسائل التوحيد والشرك دي عندي
مسلمات ما فيهاش كلام في مسائل السنة والبدعة دي عندي مسلمات ما فيهاش كلام لما يجي حد يكلمني في كزا العقائد مسلمات اتخذ مسلمات. ليست كل الامور مطروحة للنقاش ربنا بيقول ايه؟ اسمع
وقد نزل عليكم في الكتاب ان ازا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مسلهم انت قاعد تسمع برنامج التوك شو بتاع المزيع الفلاني اللي بيشتم ربنا وبيشتم النبي وبيشتم الشريعة ويسخر من الاسلام
تبقى زيه تبقى زيه ما تتفرجش ما تشوفش الوقت ده ازكر ربنا. اقرا قرآن ستة سبعة القاعدة الزهبية ان تستمتع بقول لا ادري يا سلام قلت لكم الكلام ده قبل كده اني كنت متعلم عند الشيخ ابو بكر الجزائري شوية
فكان يقول لنا انا بطريقة الشيخ ابو بكر ساعلمكم اليوم مسألة افضل من كيلو زهب وبعد شوية افضل من اسنين كيلو زهب لحد ما يوصل ستة كيلو دهب ان تقول لا ادري
ان تقول لا ادري لا ادري كلمة لا ادري لما حد ييجي يكلمك في حاجة وانت ما تعرفش قل لا ادري وريح دماغك خالص بس ما تسلموش دماغك اه يلعب بها. قل لا ادري. ما تجادلش بالباطل
كلمة لا ادري بتعمل ايه من الاجوبة المسكتة ولا ادري مش عيب سيدنا النبي قال لا ادري. ها؟ قال لا ادري. قال قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. انا لا ادري
تبع نبيا ام لا  قال ايه؟ قال لا ادري انت بقى مكسوف تقول لا ادري ما اعرفش انا لو كنت اعرف كنت اقول لك بس انا ما اعرفش وفي نفس الوقت ما سلملكش. ليه؟ برضه عايزين نتعلم في المدرسة الربانية الحتة المهمة دي
ان انا عندي مصادر تلقي ائتمنها على ديني جعلتهم بيني وبين ربي مش اي حد تسمع منه ولا اي حد تاخد منه قاعدة لا ادري لا ادري ايضا التي يحميك من الجدال
ان تكون طاهر القلب فان تأمل العيب معيب بعض الناس له نفس زبابية لا تقع الا على القاذورات في بعض الناس كده نفسه زبابية لا تقع الا على القاذورات. بعض الناس له نفس دودية
ازا وقعت على شيء قسرته  فلزلك بلاش تخلي نفسك يلقي عندك الناس اسوأ ما عندهم تسعة من غير عدد. احنا هنختلف انا بحبكم الخلاف لا يفسد للود قضية ازا اختلفنا في مسألة
اختلفنا مسألتين اختلفنا في عشرة احنا متفقين على الاصول الاصول ايه انا سلفي الاصول ايه؟ انا سلفي الكتاب والسنة بفهم سلف الامة انا رباني بتاع المدرسة الربانية المدرسة الربانية دي اصولها صناعة الشخصية
الربانية النساكة المتألهة بعلم فلذلك ده منطق الدين بيقول ايه ما رأيت افقه من الشافعي اختلفت انا وهو في مسألة فغبت عنه فلقيني يوما فاخذ بيدي فقال يا محمد محمد ده
كان اخو مراته اخو زوجة الامام الشافعي يوسف هيتجوز واحدة مصرية المهم الوقتي بس خلينا ابعد عن الجواز وسنينه كنت هحكي لكم على قصة زواج الامام الشافعي خليها مرة تانية. لأ
ده بيحبوا القصص. وخصوصا عن الجواز. قال له يا محمد اه. الا يسعنا ان نظل اخوين متحابين وان اختلفنا في مسألة يقول له يعني مش حتى لو اختلفنا في مسألة ولا اتنين. مش برضو ينفع نبقى اخوات
بلاش اخوات دي عشان دي للنساء. ينفع نبقى اخوين ينفع نصلي اخوة حتى لو اختلفنا؟ ينفع يعني ينفع ونفضل اخوة ونفضل نحب بعض وان اختلفنا آآ جاء عن السائب ابن عبدالله قال
جيء بي الى النبي. صلى الله عليه وسلم. جاء صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والله انا بحب سيدنا النبي قوي. صلى الله عليه وسلم جيء بي الى النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم جاء بي عثمان بن عفان
وزهير بن ابي امية  سيدنا عثمان ده بطل من ابطال الدعوة بعد سيدنا ابو بكر وعمر طبعا بس اقصد في الدعوة بالدعوة سيدنا ابو بكر اسلم على ايده خمسة من العشرة المبشرين بالجنة
سيدنا عثمان بقى كان اكتر واحد الناس تسلم على ايده. ليه؟ لانه كان هين لين بشوش قريب من الناس قريب من الناس. الناس بتحبه وانا قلت كنت بتكلم امبارح بقى في استراتيجية جديدة للدعوة
ان لازم الداعية اليومين دول اللي يشتغل في وسط العوام يبقى له شخصية شخصيته لها جازبية جازبية الخاصة دي اول سماتها انه سهل يتحب في ناس كده بمجرد انك تشوفه
تحب سهل يتحب بخلاف ناس بتحتاج بقى انك انت تقعد ايه آآ تعامله مدة طويلة عشان تكتشف انك انت تقدر تحبه قيل لاحد السلف ما ابشك يعني ايه ما ابشك ياد يا بتاع الدويقة
انت سرحت مسكتك. اسمك ايه؟ محمد ربنا يهديك يا محمد قالوا له ما ابشرك يعني ايه ما ابشك يعني انت بشوش قوي قال انه يقوم علي برخيص يعني ايه برضو
ببلاش ما بتكلمنيش حاجة. البشاشة دي بادفع فيها كم ولا حاجة انك انت تبقى بشوش ما بدفعش فيها فلوس ولا على جاية على الفاتورة على العداد؟ ما بنفعش فيها حاجة ببلاش مجانا. فلذلك الانسان البشوش
اللي وجهه مريح وابتسامته حلوة وكلمته طيبة لا نتحب سيدنا عثمان بن عفان كان كده رضي الله عنه عشان كده سيدنا النبي صلي عليه. لما منعه اهل مكة في العمرة عمرة القضية
اللي هي كان فيها صلح الحديبية. سيدنا النبي بعت مين؟ بعت سيدنا عثمان لاهل مكة واهل مكة آآ ما حدش كلمه ولا انت مسلم تعال نقتلك ما حصلش تابلوه واتعاملوا معه
الشاهد ايه؟ ان سيدنا عثمان جمع السائب ابن عبدالله لسيدنا النبي كان عندنا مشروع زمان ايام مسجد قوى لفعابدين مشروع الاخ الواحد ان انا عايز كل واحد منكم الاربع اللي بعد الجاي يجيب معه واحد
هات معك اخ واحد سلمه لي قل لي خد ده بس وما لكش دعوة انت بعد كده بس هات واحد الشاهد ايه ان سيدنا عثمان كل ما يجيب حد يعمل يوديه فين؟ يسلموه لسيدنا النبي
فاستأزنوا على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا علي قالوا له ده راجل طيب والراجل آآ محترم ومؤدب لأ وآآ آآ خلوق وبيسمع الكلام وما تسمعش منه حاجة وحشة اسنوا علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعلماني به. لقد كان شريكي في الجاهلية
قال لهم انتم هتعرفوني السائب السايف ده كان شريكي في الجاهلية قال قلت السائل بن عبدالله بقى قال ايه؟ صدقت يا رسول الله. كنت شريكي فنعم الشريك. كنت لا تماري ولا تداري
صلى الله عليه وسلم يبقى انا عايز فيك الصفتين دول اللي هم ايه؟ لا تماري ولا تداري. خليك صريح وما تتجادلش كتير ما تجادلش كتير كنت لا تماري ولا تداري. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا سائب انزر الاخلاق التي كنت تصنعها في الجاهلية فاصنعها في الاسلام
الى اليتيم واقر الضيف واكرم الجار. بس ده اللي كنا بنقول عليه امبارح فن الدعوة الرسول قال له شف اللي انت كنت بتعمله في الجاهلية. اخلاقك كانت عجباني خليك عليها
واحسن الى اليتيم واكرم الضيف واكرم الجار بس صلى الله عليه وسلم بنظرة الداعية ذو البصيرة النافذة الراجل يجي يقول له اوصني يقول له لا تغضب التاني يقول له اوصني
يقول له اتق الله حيثما كنت. والتالي تقول له اوصني قل امنت بالله ثم استقم. كل واحد الرسول اه شايفه ايه اللي هو محتاجه وايه اللي ينفعه آآ هل تحب
ان تكون من الطيبين  قال الله وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط حميد يبقى صراط الحميد سبيله القول الطيب والقول الطيب لا جدال ولا خصام ولا نزاع الاخيرة
كن مفتاح خير مغلاق شر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الناس ناسا جعلهم الله مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان من الناس ناسا جعلهم الله مفاتيح للشر
مغاليق للخير. اللهم اجعلنا مفتاحا لكل خير. واستعملنا لاغلاق كل شر. يا رب ويل لمن جعله الله مفتاحا للشر اخوتي ايقاف الجدال بطولة قوة قال مهدي ابن ميمون سمعت محمد ابن سيرين
وقد ما راه رجل مراء ففطن له فقال له ابن سيرين انا اعلم بما تريد واني لو اردت ان اماريك كنت عالما بابواب المراء قال له نقدر ماريك بس انا مش عايز كده
قال ابن عباس رضي الله عنهما ما اجتمع رجلان يختصمان فافترقا حتى يفتريا على الله عز وجل اخوتي احذروا المراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا
قلنا يا ابني رفض الجنة ده ايه لا الدور الاول الدور الارضي بتاع الجنة الدور الارضي بتاع الجنة المدخل الروض الجنينة الفسحة الحوش اه اسهل حاجة في الجنة لا الدور التاني وسط الجنة ولا اعلى الجنة. ده الايه
بتاع الغلابة اللي زي حالاتنا. اللهم ارزقنا الجنة يا رب دخوله سهل ترك المراء وان كان وان كان احقا. حتى لو كنت على حق. هتبطلوا ميراء ولا مش ناويين؟ يا رب تب علينا من المراء. يبقى
احنا وقفنا ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله. الملحز الرباني في المسألة دي ايه لا نخوض في الله ما بنتكلمش عن زات الله. ينزل ازاي؟ يده شكلها ايه
وجه ايه؟ الى اخره. الكلام ده لا نخوض في الله. نسبت ما اسبته الله لنفسه. وما اسبته له رسوله على مراد الله ورسوله كل ما خطر ببالك فالله بخلاف زلك
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ليس كمثله شيء. اي حاجة تخطر ببالك يبقى انت شفتها لان تصور الشيء فر عن رؤيته. عن معرفته. فلذلك كل اللي يخطر بالك يبقى انت شفته يبقى ربنا خلاف ده
لا نخوض في الله. اتنين ولا نماري في دين الله لنجادل ولا نماري. الملحز الرباني ان العبد الرباني مشغول والمشغول لا يشغل النهاردة اللي اشتكى من الوسوسة واللي اشتكى من معصية كل ما يتركها يرجع لها وكل ما يتركها يرجع لها قلنا له ايه؟ لانك فاضي
لو انت بتقرا كل يوم خمس اجزاء وتستغفر الف وتصلي على النبي الف وتقول لا اله الا الله الف وتصلي في اليوم ميت ركعة ما كانش يبقى عندك وقت تعصي ربنا. صح ولا لا
ما يبقاش عندك وقت ماري ولا تجادل ولا تتكلم مع حد. انا مش فاضي يا جماعة مشغول قلبي مشغول ودماغي مشغولة وايدي مشغولة وعيني مشغولة ولساني مشغول ووداني مشغولة انا مش فاضي
اللي عايز يجادل نشوف حد فاضي يشوف حد فاضي اما انا مش فاضي. هو ده الرباني الرباني مشغول بعبادة الله. هأكد عليكم الجملة بتاع الاسبوع اللي فات. اللي هي ايه
مازا تفعل مع الشيطان؟ قال له انا لا اعرف الشيطان نحن قوم صرفنا هممنا الى الله فكفانا ما دونه آآ لا يعرف الشيطان ولا اعرف احمد آآ اه ما اعرفش انا حد
انا ما اعرفش الا ربنا ده انا مشغول بربنا واللي يرضي ربنا وساعة ما الاقي حاجة تجرني تشغلني عن ربنا اتوقف عنه انا احبكم في
