بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلقى الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا
ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حال قلوبكم مع الله كيف حال قلوبكم اخوتي ازا اردتم نصيحة
فعليكم بالقرآن القرآن وفهم القرآن وتدبر القرآن ودراسة القرآن القرآن وان تنزل القرآن على قلبك دواء قال تعالى فذكر بالقرآن فذكر بالقرآن من يخاف وعيدي لقد وعظ القرآن المجيد يبدي التزكار عليكم ويعيد
غير ان الفهم منكم بعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  ومع هذا فقد سبق العذاب التهديد فزكر بالقرآن من يخاف وعيد ان في القرآن ما يلين الجلاميد. لو فهمه الصخر كان الصخر يميت
كم اخبرك باهلاك الملوك الصيت واعلمك ان الموت بالبابل والوصيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ايها الاخوة ان مواعظ القرآن تذيب الحديد وللفهوم في كل لحظة سجر جديد وللقلوب النيرة كل يوم به عيد
غير ان الغافل يتلوه ولا يستفيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. اما الموت للخلائق مبين اما تراه قد مزقهم في البيد؟ اما داسهم بالهلاك دوس الحصيد لا بالبسيط ينتبهون ولا بالتشديد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
اين من كان ينظر بين يديه اين من ابصر العبر ولم ينتفع بعينيه اين من بارز بالذنوب المطلعة عليه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اين من كان يتحرك في اغراضه ويميت
ويغرس الجنان لها طلع نضيد ويعجبه نغمات الورق على الورق بتغريب. كان منا اذا وصار اليوم بعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد احضروا الي الى كم تقليد؟ يا معشر الشيوخ في عقل الوليد اما فيكم من
انه سيصير في قبره وحيد؟ اما فيكم من يتصور تمزيقه والتبديد؟ غدا يباع تاسوا البيت فمن يزيد؟ غدا يتصرف الوارث في ما لك كما يريد. غدا يستوي في بطن اللحود الفقير والسعيد. يا قومي
ستقومون للمبدئ المعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد يا قومي ستقومون للمبدئ المعيد يا قومي ستحاسبون على القريب والبعيد يا قومي المقصود كله وبيت القصيد فمنهم شقي وسعيت الهمنا الله واياكم ما الهم الصالحين. وايقظنا من رقاد الغافلين. انه اكرم منعم واعز معين
وهنا المدرسة الربانية وهزا فرع العقيدة منها وفيه شرح العقيدة الطحاوية  وقد وقفنا مع قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق لاهل القبلة
منهما وقفنا مع الامن والاياس. فذكرنا ان الامان ان تعيش امنا قال الله افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. قال تعالى ان الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا
غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون وقلنا ان علاج هذا المرض الامان الخوف وذكرنا اكسر من درس في الخوف مما نخاف؟ وكيف نخاف؟ وعلامات الخائفين وازكر فقط بعلامة واحدة من علامات الخائفين
ان يأمنك الناس قال لان بسطت الي يدك لتقتلني. ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين ان يبقى الناس حتى لو زلموك ما يخافوش منك. انك هتظلمهم
ولو سرقوك مش هتسرقهم ولو ازوك مش هتأزيهم لانك بتخاف من ربنا ثم انتقلنا منذ الدرس الماضي الى الرجاء لعلاج القنوط لان الرجاء برج ينزل على القلب وآآ احاديس الرجاء وايات الرجاء
كسيرة ومشهورة وكل الدعاة شغالين فيها بس قلت انا كمان اشتغل شوية رجاء بس رجاء منضبط بضوابط الشرع فزكرت في اللقاء الماضي ضوابط الرجاء مش رجاء المغرورين بقى رجاء اهل الحق
وردت طالما انني انصحكم بالقرآن ان اسوق اليكم ايات الرجاء في القرآن بس بفهم السلف نبدأ بسيد هذه الامة بعد النبي. صلى الله عليه وسلم. عشان تشوف الفهم العالي صليت على الرسول؟ عشان تشوف مع سيدنا ابو بكر رضي الله عنه
الفهم انا صاحب ساعة ما قريتها عملت كده اهو ما شفنيش انا عملت ايه قال صديق هزه الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه. يقول رضي الله عنه لقد تلوت كتاب الله من اوله الى اخره
فلم اجد ارجى من هذه الاية كان نفسي اوقفكم واحد واحد كده واقول لك قم قل لي. سيدنا ابو بكر بيقول تلوت كتاب الله من اوله الى اخره. فلم اجد
ارجى من هذه الاية. تفتكر ايه غافر الزنب وقابل التوب ليه يا سيدي ليه ليه يا سيدي ليه يا سيدي يا ابو بكر قل فان الله قدم غفران الزنب على قبول التوب
الله! صلى الله عليه وسلم ما حدش قال الله  يبقى لسه مش فاهمين معلش. سيدنا ابو بكر بيقول ان ارجى اية في القرآن غافر الزنب. وقابل التوبة. قال انه قدم غفران الذنب على قبول التب يعني غفر لك قبل ما تتوب. ده سيدنا ابو بكر
مش انا رضي الله عنه. ده فهم سيدنا ابو بكر اول مرة نفهمها كده صح؟ انا انا مش انتم. انا عارف ان انتم علماء وفاهمين كل حاجة لكن حقيقي لفتة عمرها ما خطرت ببالي
احنا بنحبها اه الاية دي لكن آآ انه يغفر الزنب قبل قبول التوب قدم غفران الذنب قبل قبول التوبة قال وهذه اشارة ده بعض العلماء بقى بيقول ايه؟ وهذه اشارة جلية
وامارة بهية تشي بحب الله المغفرة لعبده اكسر من عبده. الله اكبر ولا عجب فان الله هو اهل التقوى واهل المغفرة كلام احلى من الفل طيب ازا جبنا سيرة سيدنا ابو بكر يبقى لازم نجيب سيرة مين؟ اه سيدنا عمر اخوه. رضي الله عنه
رضي الله عنهما. قال فاروق الامة عمر بن الخطاب ان ارجى اية في القرآن قول الله تعالى قل كل يعمل على شاكلته فانه حد فاهم حاجة لا والله. لي كل يعمل على شاكلته. فين الرجاء في الاية دي
قال فاذا عمل الكل على شاكلته فعمل العبد الطاعة والمعصية وعمل الرب العفو والمغفرة  فهم عادي برضو اه سبحان الله العظيم سيدنا ابو بكر قال لك قدم المغفرة على التوبة
وسيدنا عمر قال لك انا شاكلتي عاصي مذنب خطاء اما الله غفار رحيم تواب ولهزا حق للمتضرع ان يقول عايزك تتعلم دي بقى دي محتاجة نتعلمها. ازاي نتضرع؟ ازاي نتوسل؟ ازاي نثني ونمدح الرب؟ ازاي
نتذلل لله عز وجل حق للمتضرع ان يقول اللهم اغفر لي واعف عني فان كان شاكلتي العصيان والاجرام فانك اهل العفو والغفران والاكرام اما علي رضي الله عنه وابن مسعود وابن عمر
رضي الله عنهم ثلاثتهم قالوا ان ارجى اية في القرآن هي اية الزمر قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
يعني انه هو الغفور الرحيم. ذكر المفسرون في تفسير هذه الاية انها دليل على ان الله قد يغفر للعبد من غير ان يتوب ولزلك احنا قلنا قبل كده معتقدنا اللي بنحفزه لولادنا ما حكم من مات مصرا على كبيرة؟ حكم من مات
وهو مصر على كبيرة. حكمه ايه؟ يبقى كافر ولا مسلم ده يا اخي مسلم ادمت على التوحيد موحد مات مصرا على كبيرة مات وهو بيزني مات وهو شارب خمرة مات وهو سارق فلوس
ده حكمه ايه العلماء يقولوا ان حكمه مسلم تحت المشيئة. ان شاء الله غفر له وادخله الجنة ابتداء وان شاء عزبه بذنبه ثم يكون مآله الى الجنة في النهاية لانه مات على التوحيد. اللهم توفنا على التوحيد. امين يا رب
روي عن ثوبان ثوبان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثوبان رضي الله عنه قال ما احب ان لي الدنيا بما فيها بهذه الاية الاية الرابعة قال علي رضي الله عنه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
ان اهل البيت نقول ان ارجى اية في كتاب الله هي قول الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى والله قال للنبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته
واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. فشفاعته الا يدع احدا من امته مات على التوحيد في النار. صلى الله عليه وسلم. اما ابن عباس رضي الله عنهما فلما سئل عن ارجى اية في القرآن
قال ارجى اية في القرآن هي قول الله تعالى وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم  والاية دي برضو دوختني قبل كده في رمضان عارف الواحد حس كده ان هو
اتطوع وان ربك لذو مغفرة للناس على زلمهم يعني ربنا هيغفر لهم حتى وهم زلمة سبحان الله! لما النبي سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم مسح الدمع عن وجهه الشريف وقال
كيف يفرح قوم صنعوا بنبيهم هكزا انزل الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم زالمون هم زلمة بس ممكن يتوب عليهم ويدخلهم الجنة ولذلك جاء في الحديث
ان الله يضحك من قاتل وقاتله ان رجلا قتل في سبيل الله فادخله الله الجنة سم تاب القاتل وقتل في سبيل الله فدخل الجنة فالتقيا في الجنة فامسك بتلابيب وقال يا رب هو قاتلي
فيقول الله انه اخوك ونزعنا ما في صدورهم من غل عشان كده بنقول ان المدرسة الربانية لا نحكم لاحد بالتعقيد السلف مش مدرسة بس يعني مش المدرسة بس لأ احنا مستنينها من عقيدة السلف لا نحكم لاحد بجنة ولا نار
ابدا الا من شهد له القرآن والسنة. والقرآن والسنة يشهد في عموم الصفات لا في افراد الاشخاص يعني ما تقدرش تقول فلان من اهل الجنة لما قالت طوبى عصفور عصبي قال وما يدريك
انه في الجنة اني وانا رسول الله لا ادري ما يفعل بي ولا بكم  وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ارجى اية في القرآن انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى. قال فالمؤمن الذي لم يكذب
ولم يتولى لا يعذبه الله ابدا وقال قتادة خلصنا بقى الصحابة ننزل على التابعين او على اهل العلم قال قتادة ان ارجى اية في القرآن قول ربنا لموسى وهارون اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا له قولا لينا
له يتزكر او يخشى فصاح قائلا قتادة صدح قائلا ما احلمك ربنا! ما اكرمك ربنا! اذا كان هذا حلمك وكرمك بمن قال انا ربكم الاعلى فكيف حلمك وعفوك وكرمك بمن يسجد بين يديك ويقول سبحان ربي الاعلى
وقال بعض اهل العلم وهزه من العجائب ان ارجى اية في القرآن هي اطول اية في القرآن اية الدين فان الله جل جلاله اسفر في صفحة كاملة من كتابه عن الوسيلة عن الوسائل الكافية بصيانة مال المسلم من الضياع حتى لو كان حقا يسيرا صغيرا او كبيرا. قال
تعالى ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله فانت تراه ان الله يشدد في لزوم صيانة عبده المسلم. حتى لو كان صغيرا كمئة درهم مما يدل على بالغ العناية الالهية
المذهلة لمصالح عبده. وهذا يشي بان اللطيف الودود لا يضيع على عبده يوم قيامة مثقال ذرة في صالحه خاصة اذا نزل الهول به واشتدت حاجته الى ربه بل سيصون وهو عمله ويحفظ اجره حتى يرفعه به درجات في عليين بعد ان
عفا الله عنكم عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين والله ذو فضل على المؤمنين وقال بعض اهل العلم ان ارجى اية في القرآن اية فاطر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير بعض اهل العلم يقول ايه ان واو الجماعة هنا
اغلى واو في الدنيا اعظم واو في القرآن يدخلونها اه كله الزالم والمقتصد والسابق. يدخلونها فسمى الله الظالم مصطفى ثم اورثنا الكتاب الزين اصطفينا فمنهم زالم ان الله اصطفاه رغم رغم انه ظالم
عشان كده الاية بقى اللي قال بعض الحقراء المساكين الضعفاء المذنبين في قول الله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا
بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. فسمى الله الواقع في اللمم محسنا  صلى الله عليه وسلم  ان ربنا جل جلاله قال ايه؟ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا. ويجزي الذين احسنوا
بالحسنى الزين يجتنبون. مين الذين احسنوا دول؟ الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا لم فسمى الانسان ما دام اجتنب الكبائر حتى لو وقع في بعض اللمم سماه محسن  كريم. اشهد
اشهد ان ربنا كريم جل جلاله وآآ آآ افتنا قول سيدنا عثمان رضي الله عنه. احنا قلنا ابو بكر وعمر وعلي سيدنا عثمان حين سئل عن ارجى اية في القرآن قال هي قول الله جل جلاله
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وقال بعض السلف انها قول الله تعالى الله لطيف بعباده وقال بعض السلف انها قول الله جل جلاله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما
وقال بعضهم هي قول الله تعالى وازا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم قل كتب ربكم على نفسه الرحمة. انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم
وقول الله عز وجل ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم وقال بعضهم ان ارجى اية في كتاب الله
هي قول الله الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم هذه بعض ايات الرجاء في القرآن اما الاحاديث فانها اكثر واعم واطيب آآ منها قول النبي صلى الله عليه وسلم
من شهد ان لا اله الا الله قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله. وان عيسى عبد الله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وان
جنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل  اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. واشهد ان الجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ايه على ما كان من العمل اللهم اعف عنا. امين يا رب وفي رواية لمسلم هذا الحديث متفق عليه. في رواية لمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار. اشهد ان لا اله
الا الله واشهد ان محمدا رسول الله  قال رجل يا رسول الله ما الموجبتان قال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به شيئا دخل النار
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها او ازيد ومن جاء بالسيئة فجزاء مسلها فجزاء سيئة مسلها او او اعفو او اغفر
ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة. اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب. ثم من احاديث الرجاء ايضا
والحديث قاتل المئة نفس قاتل المئة نفس ان الله رحمه وادخله الجنة ومن احاديث الرجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فاذا
امرأة من السبي تسعى. اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا والله يا رسول الله. فقال والله ان الله
ارحموا بعباده من هذه بولدها. الله اكبر والحديث القدسي قال الله في الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي
يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ولا لا ابالي   ومن احاديث الرجاء ايضا ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. لو احسست وشعرت وفكرت في الليل ان الله باسط يده يدعوك تب ما توبتش بالليل فتجد الله باسطا يده بالنهار تب فان فاتك النهار
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما من احاديس الرجاء حديث ابن عمر الحديث الجميل الجليل العظيم يقول ابن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله. وانا بحب الاحاديس اللي فيها سمعت قال لي
سيدنا عبدالله بن عمر والحديس متفق عليه بيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا شايف في ناس ما بتصليش على النبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول ما هو الناس بتوع الهيصة دول بيقولوها مرة ويفوتوا
لكن الناس المواظبين يا حاج عماد ما بيسكتوش خالص بالصلاة على النبي. الناس المواظبين ايه؟ ما بيبطلوش صلاة على النبي على سيدك النبي. صل على اللي هيشفع فيك ان شاء الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال سمعت رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله
عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول يدني الله عبده المؤمن يوم القيامة منه  حتى يضع عليه كنفه  في رواية اخرى حتى يدخله في كنفه واسبات الكنف من ميزات اهل السنة والجماعة. عقيدة السلف
ان نسبت ما اسبته الله لنفسه او اسبته له رسوله دون تكييف او تشبيه او تمثيل او تعطيل او تأويل ويل فيدخله في كنفه هو انتم لو بتفهموا كان الواحد مننا يقع مغشي عليه من الكلمة دي
ان الله يدني عبده المؤمن منه يوم القيامة حتى يدخله في كنفه فيقرره بذنوبه عبدي اتعرف ذنب كذا اتعرف زنب كزا والعبد منكس رأسه يقول ربي اعرف ربي اعرف ربي اعرف
فيقول الله فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى صحيفة حسناته بيمينه  كريم اشهد جل جلاله ثم الحديث الذي يحفظه الجميع ان عبدا اذنب ذنبا
فقال ربياني اذنبت ذنبي فاغفر لي فيقول الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي اللهم انا اذنبنا ذنوبا فاغفر لنا ومن احاديس الرجاء قول النبي صلى الله عليه وسلم انا عند ظن عبدي بي
فليزن عبدي ما شاء وانا معه ازا زكرني فازا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم ومن تقرب مني شبرا تقربت اليه ذراعا. ومن تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي هرولت اليه
فيه من احاديث الرجاء وحديس ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مائة جزء. فامسك عنده تسعة جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان
ان تصيبه قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم لولا انكم تزنبون لخلق الله خلقا يزنبون ويغفر لهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق
اذ وجد غصن شوك على الطريق. فقال والله لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يؤذيهم فاحبه الله وغفر له وادخله الجنة يا نهار ابيض! كل ده بغصن شوك سأله عن الطريق للمسلمين لا يؤذيهم حرص على عدم ازية المسلمين
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ رأته اي فنزعت موقها فسقته فغفر لها به بسقي كلب
غفر الله لها به وادخله الجنة. اللهم اغفر لنا وادخلنا الجنة. اخوتي احاديث الرجاء لا تدفع الى الغرور احاديس وايات الرجاء تدفع الى حب الرب وكسرة العمل والاقبال على العمل لكي يرضى الله جل جلاله عنك. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب
