اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المحمود هو الله جل جلاله والمصلى والمسلم عليه محمد واله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته. كما صليت على لابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
وكيف حال قلوبكم مع الله؟ كيف حال الايمان في قلوبكم؟ هل احسست بالايمان حين دخل القلب حين يدخل الايمان القلب فاشعر بذلك تحس تستشعر انه دخل دخل في قلبك ذكرنا ان للايمان معالم وصور ومنارات
تعرف بها كيف وصلت ومتى وصلت تصل الى الله سبحانه وتعالى صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. اتناشر قد يضيع الايمان بعد ان يكتم الايمان في القلب ويدخل الايمان في القلب
ويحيى القلب بالايمان ويعيش الانسان حلاوة الايمان يسلب منه هذا الايمان ويمحى من قلبه اللهم انا نعوذ بك من السلب بعض العطاء. نعوذ بك من الحور بعد الكور. اللهم انا نعوذ بك ان
ادى على ادبارنا او نفتن قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الله لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
وان كانت لكبيرة الا على على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم. ان الله وبالناس لرؤوف رحيم بنقول دايما عند التحولات الكبرى لابد من امتحانات كبرى. لما كان الرسول صلي عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بيستعد للهجرة
من مكة الى المدينة ده امتحان كبير لازم امتحان الاسراء والمعراج امتحان ايه؟ اسراء المعراج. بعض المسلمين ارتد ان الرسول بيقول انا رحت بيت المقدس وطلعت السماوات العلى للسما السابعة ورجعت الصبح بقيت في وسطكم
لا لا لا بس كده بقى ما اقدرش اكتر آآ اصدق ازاي دي نضرب اكباد الابل الى الشام شهرا وانت تقول لي رحت ورجعت الصبح كان ده الامتحان كزلك لما جاء فرض الجهاد قبل فرض الجهاد جاء تحويل القبلة
المسلمين كانوا بيصلوا في البداية الى جهة الكعبة وهم في مكة ده القول الراجع عندي واسأل الله عز وجل ان يرزقنا الصواب ونعوذ بالله من الخطأ والاسم. امين كانوا بيصلوا جهكة الكعبة لما راحوا المدينة
بقوا يصلوا الى جهة بيت المقدس. تمنتاشر شهر سنة ونص بعد سنة ونص ربنا امرهم انهم يتحولوا الى الكعبة. بعض المسلمين فتن. واليهود قعدوا يضحكوا هي لعبة كنا الكعبة وبعدين بقينا دول نرجع الكعبة تاني. بعض المسلمين
ان فتن هو ده امتحان شوف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن انقلبوا على عقبه. اصل المسلم انا مستسلم
الرسول يقول لي ده حلال حلال ده حرام؟ حرام ده صح؟ صح ده غلط ده غلط ده مؤزي يبقى مؤزي ده ضار يبقى ضار ده نافع يبقى نافع. لازم يقول كده كنت احد الناس بيتناقش في موضوع الحجامة قلت له انا ما بتناقش على ان الطب اقر
ده مش موضوعي لكن الرسول قال الشفاء في حجامة انا مصدق دي سواء الطب بقى بيقول ان الحجامة بتنفع مش موضوعي وانا مستني بتوع المانيا يقولوا لي الحجامة لأ ده انا عندي من النبي قبل الالمان دول ما يسمعوا عنها
فاهمين فانا عندي كده سيدنا النبي هو ده اللي ربنا امتحن فيه الناس الرسول بيقول لك اتجه يمين اعمل ايه يمين. شمال. شمال. شمال. قدام وراء وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا ايه؟ لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. وان كانت
لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم. قال ابن عباس صلاتكم. ايمانكم هنحملها على المعنى من العام ازا الايمان بيضيع في لحظة لحزة اعتراض على الشرع
نفوذ من الشرح دايما يأتيني في هزه اللحزة موقف كعب بن مالك  لما مضت لنا اربعون ليلة جاءني رسول رسول الله. فقال اعتزل امرأتك الموقف ده بامتحن به نفسي لو انا مكانه
اعمل ايه ان الراجل بقى له اربعين ليلة. يا جماعة ده انا اعرف واحد وصاحبنا ضرسه واجعه بقاله اسبوع خلاص بقى هيتجنن يا رب الشفاء يا رب اسبوع  ربنا يشفيه والله الراجل آآ خيبان
اسبوع الراجل ده صبر ها؟ اربعين يوم النبي مخاصمه وما بيبصلوش والصحابة كلهم مخاصمين وحتى ابن عمه لما قال له مش انت عارف ان ربنا بيحبني؟ قال له ما اعرفش
صابر حتى لما جاله جواب من ملك غسان تعالى قال لك اهو ده برضه من البلاء وولع في الجواب بعد اربعين ليلة ومراتك كمان. لا بقى خلاص يا جماعة انتم مش انتم مش حاسين بالالم اللي انا فيه
لأ ما حصلش كده اعتزل اهلك قال افأطلقها يا نهار ابيض يا نهار ابيض يعني كان عنده استعداد يطلقها. اطلقها بنتحايل عليك تطلقها ما انتش راضي كان عنده استقبال يطلقها
وهي اللي فاضلة له وهي الوحيدة اللي في البيت. قال لا ولكن لا تقربها قال لا اقربها؟ قال نعم. الحقي باهلك يلا روحي عند امك مش انا ما تقعديش قدامه
بالله عليك بستحلفك بالله لو انت تعمل كده دي امتحانات عجيبة وانت بتقع فيها كل يوم بس انت مش فاهم بتجيلك الامتحانات دي وتسقط وتعدي وانت برضو مش واخد بالك ان ده امتحان اختيار في شغلك والفلوس
اختيار في ابنك وكليته ولا مدرسته اختيار في مراتك وتصرفاتها وارضائها وارضاء اهلها واختيارات في اصحابك اختيارات في الشيخ اختيارات في الاحكام. صلاة الجماعة فرض ولا مش فرض كل دي اختياراتك دي كلها ايه؟ امتحان
قناة وانت عمال تخبط ومش دريان ان الايمان بيضيع قال رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حديس حزيفة بن اليمان في صحيح مسلم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر
حدثنا عن الامانة فقال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال سم علموا من القرآن وعلموا من السنة الامام النووي في شرح صحيح مسلم قال الامانة هنا بمعنى الايمان ان الايمان نزل في جزر
قلوب رجال يعني نزل في قدر قلبك في جذر قلبك يعني فيه اصول وعمق القلب. ده الايمان ده اللي بنستدل عليه ان علم الايمان قبل تعلم العلم الشرعي قبل الفقه والعقيدة والتفسير والسيرة لازم تتعلم علم الايمان
نزلت الامان في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة. وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه. قال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه
فيظل اثرها مسل الوقت ثم ينام النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اسرها مسل المجل كجمر احرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء حتى يقال للرجل ما اعقله! ما ازرفه
ما اجلده وليس في قلبه مثقال ذرة من ايمان  حسبنا الله ونعم الوكيل  لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ينام الرجل النوما مش مقصود بها انه ينام على السرير
ويتغطى باللحاف وان وانما المقصود بينام يغفل الغفلة عن الله الغفلة عن الشرع الغفلة عن العبادة الغفلة عن الايمان غفلة الامان قلنا الامان على الايمان يضيع الايمان لازم تفضل خايف على ايمانك
خايف على الايمان انه يلتبس بشرك خايف على الايمان انه يلتبس بنفاق خايف على الايمان انه يلتبس بفسق. خايف على الايمان انه يضيع. لازم تعيش خايف. خايف على الايمان  خايف عليه انه يضيع منك
لو مش خايف على الايمان بيضيع قيل للامام احمد اتخشى النفاق قال وما لي لا اخاف وقد خاف عمر هو انا احسن من عمر لما كان بيجري على حذيفة ويقول له ايه ؟ اسماني لك رسول الله يعني في المنافقين؟
صلى الله عليه وسلم عمر الفاروق فالشاهد هنا ايه شوف الحديس ينام الرجل النوم تقبض الامانة من قلبه  فيظل اثرها مسل الوقت. قالوا الوقت شجر له ورق صغير يتناثر فشبه الايمان
ان هو بعد ما كان شجرة في القلب بقى ورق متناسر في فرق بين شجرة وبين ورق شجرة بمعنى بعد ما كان الايمان في قلبه شجرة اصلها ثابت. فرعها في السماء تؤتي
بقت انفرط عقد الشجرة بقت ورق. ورق متنازل بيصلي بيقوم الليل بيقرأ قرآن بيزكر احيانا لكن ما فيش عمق الشجرة العجب ثم ينام النوم بعد ان يسلب منه الايمان ويبقى
وقتا ينام تاني الله اهو ده بقى كان الاول في بداية التزامه يضيع منه الفاشل يفضل. لا حول ولا قوة الا بالله والله حصل كده ان احد الناس كان يتصل بي الصبح
بيعيط ويبكي بالدموع انا امبارح ما قمتش الليل انا كده منافق وبعد شوية بقى يضيع الفجر مش قيام الليل هي كده بقى يضيع منه الفجر عادي عادي كان الاول ساعة ما عينه تقع على واحدة متبرجة اعوز بالله استغفر الله لا حول ولا قوة الا بالله. يا رب اغفر لي يا رب. اعوذ بالله ان تنزل لولا امنا الله علينا
خسف بنا والله بعد كده بقى يبص عادي عادي كان ازا مر عليه يوم وما قراش تلات اجزاء من القرآن يبقى ايه ده ربنا مش موفقني ربنا مش بيحبني ربنا طردني ربنا حرمني
بعد كده بقى يمر ايام والاسابيع من غير ما يقرأ عادي عادي وزبادي عادي بقت تمر عليه الايام عادي هي دي الخزلان والطرد المقت السلب الحرمان الابعاد ثم ينام النوم
فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مسل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء بعدها بقى الايمان عنده زي ما تجيب حتة جمرة كده وتدحرجها على رجلها حطها على ركبتك وتسيبها تنزل لتحت فتتنطط. كل نقطة نطت عليها الجمرة دي تطلع
مكانها فوق فئة بؤ بيئة ها البؤبئة دي عبارة عن ايه نفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء. زي الفقيفية اللي هي بارزة وما فيش جواها ما فيش جواها حاجة. هيبقى الايمان عنده كده
منزر لحية وهو عاصي افسق من الفاسقين بيصلي وكل صلاته سرحان بيتكلم وكل كلامه كزب ونفاق وعمال في النازل وهو لسه في وسط الاخوة منزر منزر بس كلام الاخوة. سبحان الله! ان شاء الله لا حول ولا قوة الا انا بحبك في الله يا اخي
كلام منزر تراه منتبرا ها وليس فيه شيء حتى يقال للرجل ما اعقل عاقل قوي ما اصدره ودمه خفيف وجميل وقعدته حلوة مونسة ما اجلده! وراجل جدع وليس في قلبه مثقال ذرة من ايمان. وهذا حال البعض بل الكثير
وما زال يتلهى زرهم يأكلوا ويتمتعوا  ويلهيهم الامل على امل انه يبقى كويس ويرجع تاني وبطريقة حياته اللي هو عايش بها دي عمره ما هيرجع احنا قلنا في البداية ان الله حكيم
جل جلاله توفيق الخزلان صلاحية. المحل لازم تصلح مكاني الاول اللي هينزل فيه الايمان القلب وما كان الله ليطيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم تلتاشر توافق وتبادل بين الايمان وغيره
قال الله تعالى الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض؟ بلى قل بلى الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض؟ بلى وما لكم من دون الله من ولي
ولا نصير ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل يبقى فيه تبادل وتوافيق بين الايمان وبين غيره بنسميها تفريغ واحلال
القلوب تملأ وتفرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يملأ قلب احدكم قيحا حتى يريه خير له من ان يمتلئ شعرا. يبقى كل ما تدخل شعر يطلع قرآن
ما هو القلب ده زي الهارد ديسك له سعة السعة دي كل ما تدخل فيها ايمان بتاخد مساحة من الهرد بنتكلم بلغة العصر بقى ها بتاخد مساحة لما تمتلي المساحة دي
تيجي تدخل حاجة تانية بيحتاج ان انت تفضي مساحة تمزح قلت لكم السؤال ده كتير قبل كده ربنا طالب منك مساحة قد ايه من قلبك كله  مية في المية كله
فاكرين قصة ولا نضحك تاني عليها؟ اللي قال لمراته بتحبيني قد ايه اه قالت له تمانية وتسعين في المية من قلبي لك قال لها والاتنين في المية اللي مش مكفيك تمانية وتسعين في المية. لأ مكفيني جدا شكرا لك. بس انا عايز اعرف الاتنين في المية راحوا فين
قالت له بحب ابن الجيران اتنين في المية وانت تمانية وتسعين ترضى رد علي. موافق مش موافق ليه هو انت اشتريتها هتحبك بخمسين في المية وابن الجيران بخمسين في المية تانيه
ازا كنت انت ما ترضاش وانت اللي خلقت ولا رزقت ولا اعطيت ولم تنيت وما ترضاش ما رضاش يتعزب ازاي؟ وخصوصا ازا كان ابن الجيران ده زبال. لا لا لأ ده معتوه اهبل. تحبيني انا مع ده
فمين اللي يتحب مع الله يبقى ربنا يريد منك مساحة قد ايه من قلبك؟ مية في المية لو ينقص نص في المية لا يريدك من عمل عملا واشرك فيه غيري تركته. يتركك
لا يريدك فلذلك لما تاخد اي مساحة من قلبك لغير الله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله ففي تبادل وتوافيق مع الايمان
احزر في علم الايمان ان تخلو زرة من قلبك من الايمان لابد ان يستنفذ الايمان كل طاقة قلبك فلا يبقى في قلبك طاقة لشيء غيره اربعتاشر الحذر الحذر فقد يلتمس الايمان بغيره
قد يلتبس الايمان بغيره. الحزر الشديد كنا بنتكلم في شرح مدارج السالكين. ها الاسبوع اللي فات في موضوع النعم تلبيس النعم ان تبقى عندك بلاء وانت بتفكر انه نعمة ان يبقى فتنة وتظن ان هو نعمة
قال تعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا نفسك عليهم حسرات هي دي المشكلة الكبيرة ارأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على على عالي
هي دي المشكلة الكبيرة قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هو ده الاشكال الكبير انك تبقى غلطان وتفكر ان انت صح
قد يلتبس الايمان بغيره عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه وسياق عجيب وحاجه قومه  قال اتحاجونني في الله وقد هدانا ها؟ ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا. وسع ربي كل شيء علما. افلا تذكرون؟ وكيف اخاف ما اشركتم
ولا تخافون انكم اشركتم سيدنا ابراهيم بيقول لهم ايه ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا لما تكون بتتكلم في منازرة او بتحاجج في مسألة خليك حزر جدا في الفاظك
في مرة زمان رحت انا والشيخ بتاعي في مولد البدوي في المولد ندعو الى التوحيد ونقول ان ده شرك والنداء لا يجوز في المولد فالمهم وقعنا في خيمة طلع فيها واحد
شيخ طريقة قال لنا البدوي هيموتكم الليلة دي. هيشلك  وانا كنت شباب صغير فالمهم واحنا راجعين احنا والشيخ العربية عمل الشيخ قال له ايه طب لو البدوي بتاعك جدع يشلني يموتني وانا هاجي لك بكرة اقول لك انا سليم اهو اه
واحنا ماشيين العربية عملت حادسة كنا هنموت اه والله فتنة فتنة هي دي اللي انا فهمتها في الا ان يشاء ربي شيئا ما هو ممكن بقى ربنا يموتك عشان تبقى
فتنة او رأى من قلبك ان انت بتتكلم كده غرور ما استسندش وانا بقول له او اقول له ان لا البدوي ولا غيره يقدر يموت لكن ربنا هو اللي بيموت
هي دي ولا اخاف ما اشركتم  ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما. ربنا بعلمه ممكن يقدر ضرر وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. قد يأذن للساحر انه يضر وقد يأذن للعائن انه
دور العائد اللي هو العين الحسد وبعدين الكلام الجميل الرائع بتاع سيدنا ابراهيم عليه السلام. وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم ازاي انا اخاف وانا موحد معي ربنا وانتم مش خايفين وانتم مشركين ومعكم عباد
دي اللي بتسبتك بقول لكل العيال اللي خايفين ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. انت خايف من ايه العيال بتوع طلبة المدرسة الربانية الخايبين اللي ما بيزاكروش وبيجيبوا نتايج ضعيفة ها بيقولوا الواد بتاع السانوية العامة
بيسهر اكتر منك وبيزاكر اكتر منك عشان ايه عشان ورقة انت بتزاكر عشان الجنة عيب اما يسبقك وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون. اسمع اسمع الزين امنوا ولم
فسرها هنا بقى ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بشرك الخوف من غير الله  اولئك لهم الامن اللي هو متوكل على الله الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا يعني ايه؟ كافينا ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسس حسبنا لم يمسس هي السين هي السين لم يمسسهم سوء حسبنا الله ونعم الوكيل. قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل
يبقى الايمان قد يلتبس بشرك الامام البخاري بوب باب باب كفر دون كفر وذكر فيه ابن حجر اقوال العلماء في انه قد يجتمع في الايمان في الانسان ايمان وكفر وقد يجتمع في الانسان ايمان وشرك. وقد يجتمع في الانسان ايمان وظلم
وقد يجتمع في الانسان ايمان وفسق. الى اخره هو ده احزر ان يلتبس ايمانك بغيره احزر ان يلتبس الايمان بظلم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم احزر خمستاشر خمستاشر الايمان يباع ويشترى
قال الله تعالى ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم. ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا
ولهم عذاب اليم. يا اخوة  هي الدنيا كده كتير اقول لبعض الناس يا ابني يا بنتي الدنيا ما بتديش كل حاجة بل تعطي وتسلب هي دي سنة الله في خلقه في هذه الدنيا
ياما ناس ربنا مديه فلوس وسالب منه السعادة واحد ربنا مدي له الصحة وسالب منه الفلوس واحد ربنا مدي له ولاد وما عندوش فلوس وواحد عنده فلوس وما عندوش عيال كده هي الدنيا
هي الدنيا دي كده قدر الله عز وجل من احنا كنت لنا محاضرة زمان اسمها لعبة الحياة في شريطين مهم قوي ان لعبة الحياة دي ان كل حاجة في الدنيا بمقابل
بعض الناس عايز يعيش ببلاش مش هينفع كل حاجة لها تمنها بتدفع تمنها وخلي بالك ازا لقيت سلعة ما لهاش تمن يبقى انت السلعة انت اللي بتشترى وتباع خلي بالك
الايمان عند اللي يقدره ايمان غالي جدا غالي جدا يعني لما تدوقوا وتحسه وتعيشوا تبقى يوم ما يسلب منك بتسلب منك روحك عشان كده بنقول ايه ان اللي يضيع منه قيام الليل او ينقص
في ليلة نقص منه ركعتين يصبح يصوت ايه ربنا غضبان علي؟ ربنا مش موفقني الشاهد كده ان الشيطان ممكن ييجي شيطان ممكن يجي يلبس عليك الامر ويقول لك لا لا لا مين اللي قال كده؟ ما النبي رجعوه من آآ التنعيم
كان على بعد خطوتين ما كانش ربنا لا يريده. لا بالعكس ده ممكن يكون زيادة حب لأ ده تلبيس شيطان لازم اعتبرها ان دي عقوبة والرسالة اللي انا بعتهالكو قريب
اللهم ان كان هناك زنب يحول بيني وبين استجابة دعائي فاغفر لي هذا الزنب. مع ان بعد ما مشيت كان نفسي اكتب فيها اللهم ان كان لي زنب يحول بيني وبين استجابة دعائي فارزقني الاقلاع عن هزا الزنب والتوبة منه
واغفره لي كانت تبقى اصح كده ان الزين اشتروا الكفر بالايمان وهتلاقي بقى ايات في القرآن اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار الاية اللي في الربع الاولاني في سورة البقرة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. اول كلمة في الصفحة التالتة
فما ربحت كنا بنعلم بها المصحف زمان تفتح المصحف تلاقي فمك تبقى هو ده  آآ صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. ازا هي القضية قضية شراء وبيع ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
هتبيع امتى  هتبيع الدنيا هتبيع همومك هتبيع مشاكلك هتبيع قلبك لربنا ولا تسترد هتبيع نفسك الامارة بالسوء تبيعها لربنا ولا تستردها اذا رأيت نفسك بتابع الشهوات يبقى نفسك لسه معك
اذا رأيت نفسك معجب بنفسك يبقى نفسك لسه معك. اذ رأيت نفسك بتدافع عن نفسك وترد عن نفسك. وتغضب لنفسك يبقى نفسك لسه معكم ربنا ما قبلهاش. اوعى تبيع الايمان بقى. تبيع الايمان بساعة ضعف. بساعة شهوة. اوعى تبيع
الايمان تبيع الايمان بشهوة بدنيا بهوا برغبة او رهبة في الدنيا ستاشر التسمي بمسمى الايمان فخر دي نمرة ستاشر احنا قلنا ان كل انسان له اسم عند الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا فكل واحد له اسم مكتوب
عند ربنا مكتوب ده صديق وده كزاب ده مؤمن وده منافق ده مؤمن وده فاسق ده مؤمن وده فاجر ده تقي وده عاصي يا ترى ما اسمك عند الله ربنا مسميك ايه
العبد التواب ولا مسميك العبد الكذاب ما اسمك عند الله ما ليش الزي سماك الله به ما تقوليش ان اسمك فلان  الاسماء عند ربنا مش كده لما تنزل القبر مش هيقولوا لك بطاقتك
اسمك منين وزيفتك مؤهلاتك بلدك ما حصلش اول سؤال من ربك هي دي نسبتك ربك هي دي نسبتك نبيك دينك هي دي النسبة يا ترى ربنا كاتبك عنده ايه اسمك ايه عند ربنا
قال تعالى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ان بعد ما كان اسمك مؤمن فجرت فصار اسمك الفاسق بعد ما كنت المؤمن بتقوم الليل بقى الليل دلوقتي وقت الفسوق قاعد تتفرج
قاعد تلعب قاعد تحرك بعد ما كان النهار بالنسبة لك وقت الزكر واكل العيش بالحلال بقى وقت الفسق والضحك والتهريج والنكت واللعب والغفلة بئس لسة الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الزالمون. اوعى
تستبدل اسمك اذا رزقك الله الايمان خطر جدا ان يسلب منك الايمان يسلب منك الاسم وتبقى اسمك حاجة تانية سبعتاشر الايمان طمأنينة الايمان طمأنينة والكزب ريبة قال تعالى انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله
واولئك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ولكن منشرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عزاب عزيم ازا دخل الايمان القلب
اطمأن به القلب القلب القلب يطمئن. اطمن بقى خلاص تماما ولما يبقى القلب مطمئن الهرمي بيقول في منزلة الطمأنينة ايه ايه هي الطمأنينة؟ قال اه سكوت يقويه امن صحيح شبيه بالعياء
دي الطمأنينة سكون يقويه امن صحيح شبيه للعيان او قال سكون امن في استراحة انس اه اه اه من الكلام العالي ده كلام كلامي لو لو الكلام يسكر كان الكلام ده يسكر
الطمأنينة دي انك تحس الزين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم زادهم ايمانا. ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا اوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما
هي دي تبقى الدنيا مقلوبة من حواليهم ولعة والدنيا وهو سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وضع رأسه على رجل على فخذ ابي بكر ونايم  والناس برة بيقولوا ايه هقتله هقطعه مزقه هشق بطنه هقطع رقبته مشى طوله ده معذبنا ده مدوخنا وهو
نايم  وسيدنا ابو بكر اا يا رسول الله يا رسول الله طب ونظر احدهم تحت قدمه لا تحزن ان الله معنا الله الدولار غلي الدولار رخص. السكر بقى بعشرة جنيه. الرز مش عارف فين
هيعوموها يغرقوها انا لي رب مش هيجوعني هم بيحاربوا ربنا وما حدش قده فما لاحد بالله طاقة من طاقة بس مطمئن جدا هي دي الايمان طمأنينة مطمن لربنا ولن يضيع الله عبده
مطمن قوي تمنتاشر عشان نخلص الان خلصنا خلاص بس هي التلاتة دول هياخدوا وقت فآآ نؤجلهم الى اللقاء القادم. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
