انا في السجن وارغب في ان احفظ القرآن الكريم فما هي الوسائل التي تعينني على ترسيخ حفظ وخصوصا انني لا استطيع ان استمع لاحد المقرئين في السجن كما لا يخفاكم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص عندما تكون عنده نية لحفظ القرآن فهذا من توفيق الله
جل وعلا له  فان حفظ القرآن نعمة عظيمة من نعم الله جل وعلا وفيه طريقة بامكان الشخص ان يتبعها وتسهل عليه حفظ القرآن هذه الطريقة هي انه يحدد ايات الموضوع
الواحد فبعض الموضوعات ايتان او اربع ايات او اكثر من ذلك فاذا نظرنا الى سورة البقرة وجدنا انها تشتمل على موضوعات كثيرة منها منها الرظاع ومنها الطلاق ومنها الصيام الى غير ذلك من الموضوعات
فيحدد ايات الموضوع الواحد ثم ينظر في مفردات في مفردات ايات هذا الموضوع فاذا اشكل عليه شيء من معاني هذه المفردات اللغوية فانه يرجع الى معرفة معناها من جهة اللغة
ففيه كتب اعتنى اصحابها في بيان معاني مفردات غريب القرآن ففيه مفردات الراغب الاصفي هاني وهي من احسن ما كتب في تفسير مفردات القرآن وبعد معرفته لمعاني المفردات ينظر في هذه الايات
هل ورد هل فيها شيء له سبب لان القرآن ثلاثة اصناف الصنف الاول ما ذكر الله سببه مقترنا به ويندرج تحت هذا جميع الاسئلة التي وردت في القرآن مثل يسألونك عن الاهلة يسألونك عن الشهر الحرام يسألونك عن المحيض الى غير ذلك
من من الاسئلة والقسم الثاني ما نزل ابتداء يعني من غير سبب الثالث ما نزل له سبب ولكن سببه لم يذكر في القرآن وفيه كتب مؤلفة بامكان طالب العلم ان يشتري واحدا منها
وهي تعتني ببيان اسباب النقول مثل كتاب لباب النقول في اسباب معرفة اسباب النزول ثم بعد ذلك ينظروا وهذا هو الامر الرابع ينظر في هذه الايات هل هي محكمة او انه دخلها نسخ
فاذا انتهى من هذه المرحلة يرجع الى هذه الايات وينظر الى الى اشارات الوقف علامات الوقف فانها ست العلامة الاولى ما يجب فيه الوقف ثاني ما يحرم فيه الوقف والثالث ما يكون الوقف مندوبا والرابع ما يكون الوقف
مكروها والخامس ما يكون الوقف مباحا. والسادس تعانق الوقف فاما ما كان الوقف فيه واجبا فهذا مكتوب فيه ميم. يعني لازم انك تقف واما ما كان الوقف فيه محرما فمكتوب فوق الكلمة لا
واما الوقف آآ المندوب فهو ما كتب فيه قاف ومعها لام يعني وقف ووصل والوقف اولى  واما المكروه فمكتوب صاد فوق الكلمة فوق الكلمة صاد لام يعني وصل ووقف والوصل اولى
واما المباح مكتوب فيه جيم فوق الكلمة. يعني جائز. واما التعانق فهما ثلاث نقط على كلمة ثلاث نقط بعدها على كلمة اخرى وانت بالخيار في ان تقف على الكلمة الاولى او الكلمة الثانية
فتعرف معنى كل جملة على حدة يعني الكلام الذي يرتبط بعظه ببعظ تفهمه ثم بعد ذلك تفهم المعنى العام للايات ثم بعد ذلك تنظر فيما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام
ثم بعد ذلك تبدأ في حفظها وبهذه الطريقة يكون معنى الايات قد سبق الى ذهنك قبل اه حفظي الايات وهذا فيه ثروة عظيمة علمية تنفعك في مستقبل حياتك في اي عمل من اعمال الاسلام فانك عندما تريد ان تتناول الاية يسبق معناها الى ذهنك
قبل سبق لفظها. اما الانسان الذي يحفظ القرآن مجردا عن فهمه فان هذا يكون عبادة ولكن لا يفهم معناه لا يفهم معناه على الصفة التي ذكرتها. ومن المعلوم ان القرآن فيه امور واضحة. مثل ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله. لكن الشأن في
ايات التي تحتاج الى فهم معنى وبالله التوفيق
